فرهیختگان @iranintellectuals Channel on Telegram

فرهیختگان

فرهیختگان
آسمانِ فکرِ آزاد رنگ و لباس نمی‌شناسد

از زمینِ سنت تا آسمانِ تجدد با اراده پرواز

فرهیختگی پایی در زمین و فکری آسمانی می‌خواهد


ارتباط با ادمین
@farhikhtehgan_bot

امام علی(ع):

شجاع‌تر از خردمند، وجود ندارد...



گروه تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
13,455 Subscribers
12,514 Photos
6,645 Videos
Last Updated 04.03.2025 07:11

فکر آزاد و فرهیختگی در جامعه ایران

فکر آزاد و فرهیختگی یکی از مباحث کلیدی در جوامع مدرن است که تأثیرات گسترده‌ای بر روی فرهنگ و رفتار اجتماعی افراد دارد. این موضوع در تاریخ ایران نیز از دیرباز مورد توجه بوده و در طراحی هویت فرهنگی ما نقش بسزایی ایفا کرده است. از دوران باستان تا کنون، ایرانیان همواره در تلاش بوده‌اند تا پایبند به اصول عقلانی و تفکر آزاد باشند. امام علی (ع) نیز با بیان اینکه "شجاع‌تر از خردمند وجود ندارد"، به اهمیت تفکر و عقل در زندگی اشاره کرده است. این مقاله در تلاش است به تحلیل ابعاد مختلف این مفهوم در جامعه ایران بپردازد و چالش‌ها و فرصت‌های آن را مورد بررسی قرار دهد.

فکر آزاد چیست و چه تاثیری بر جامعه دارد؟

فکر آزاد به توانایی انسان در ابراز نظرات و عقاید خود بدون ترس از قضاوت یا مجازات اشاره دارد. این مفهوم نه تنها به ارتقاء فردیت انسان کمک می‌کند، بلکه می‌تواند موجب تقویت جامعه‌ای سالم و پویا شود. در چنین جامعه‌ای، افراد به یکدیگر احترام می‌گذارند و فضایی برای بحث و تبادل نظر فراهم می‌شود.

بنابراین، فکر آزاد به عنوان یک مولفه اساسی برای پیشرفت اجتماعی و فرهنگی به شمار می‌رود. جوامعی که در آن‌ها تفکر آزاد تشویق می‌شود، می‌توانند به نوآوری و خلاقیت دست یابند و توانایی بیشتری برای حل مسائل پیچیده اجتماعی و اقتصادی داشته باشند.

چرا فرهیختگی در جامعه ایرانی اهمیت دارد؟

فرهیختگی به معنای داشتن دانایی و بصیرت در زمینه‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی و علمی است. در جامعه ایرانی، فرهیختگی می‌تواند به عنوان ابزاری برای ارتقاء سطح آگاهی عمومی و بهبود کیفیت زندگی افراد عمل کند. این مفهوم در تاریخ ما ریشه عمیق دارد و همواره به عنوان یک ارزش اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است.

وجود افراد فرهیخته در هر جامعه‌ای می‌تواند به بهبود روابط اجتماعی، کاهش تبعیض و نابرابری و حتی تسهیل فرآیندهای سیاسی و اقتصادی کمک کند. بنابراین، پرورش روحیه فرهیختگی می‌تواند به پیشرفت عمومی جامعه ایران منجر شود.

چگونه می‌توان فکر آزاد را در فرهنگ ایرانی ترویج داد؟

برای ترویج فکر آزاد در فرهنگ ایرانی، باید از طریق آموزش و پرورش این فضا را فراهم کرد. آموزش مهارت‌های انتقادی و تفکر خلاق در مدارس و دانشگاه‌ها می‌تواند به ایجاد نسل‌های آینده‌ای که قادر به تفکر مستقل هستند، کمک کند. همچنین رسانه‌ها نیز نقش مهمی در ترویج و اشاعه این نوع تفکر ایفا می‌کنند.

فعالیت‌های فرهنگی مانند برگزاری بحث‌ها، کارگاه‌ها و سمینارها نیز می‌توانند به ترویج فکر آزاد کمک کنند. از سوی دیگر، باید فضایی امن برای بیان نظرات و انتقادات فراهم شود تا افراد بدون ترس از قضاوت دیگران بتوانند دیدگاه‌های خود را بیان کنند.

چالش‌های پیش‌روی فرهیختگی در ایران چیست؟

یکی از چالش‌های عمده پیش‌روی فرهیختگی در ایران، محدودیت‌های اجتماعی و سیاسی است که ممکن است افراد را از بیان نظرات و ایده‌های خود منصرف کند. سانسور رسانه‌ای و عدم آزادی بیان می‌تواند مانع از رشد افکار نو و خلاقانه شود و به نوعی فرهنگ ترس را در میان مردم ترویج کند.

علاوه بر این، نابرابری‌های اقتصادی و اجتماعی نیز می‌توانند چالش‌های جدی برای ترویج فرهیختگی ایجاد کنند. در شرایطی که مردم به تأمین نیازهای اولیه خود مشغول هستند، ممکن است به مسائل فرهنگی و فکری دقت کافی نداشته باشند.

نقش امام علی (ع) در ترویج فکر آزاد چگونه است؟

امام علی (ع) به عنوان یکی از بزرگ‌ترین شخصیت‌های تاریخ اسلام و ایران، همواره بر اهمیت فکر و عقل تاکید ویژه‌ای داشته است. او با تأکید بر اینکه "شجاع‌تر از خردمند وجود ندارد"، نشان می‌دهد که در ذهن او، خرد و تفکر از ارکان اصلی زندگی انسانی است و باید مورد توجه قرار گیرد.

این اندیشه امام علی (ع) می‌تواند به عنوان یک الگو برای ترویج فکر آزاد و فرهیختگی در جامعه ایرانی عمل کند. با فراگیری آموزه‌های او، می‌توان نسل‌های آینده را ترغیب به تفکر مستقل و انتقادی کرد.

فرهیختگان Telegram Channel

آیا به دنبال یک مکان برای تبادل نظر با فرهیختگان و فکریان ایرانی هستید؟ پس کانال تلگرامی "فرهیختگان" یا به انگلیسی "Iran Intellectuals" گزینه‌ی مناسبی برای شماست. این کانال به عنوان آسمانی برای فکر و اندیشه آزاد شما را به پرواز دعوت می‌کند. با چالش زمین سنت و در خلق آسمان تجدد، فرهیختگان در اینجا به دنبال یک فرهنگ فکری و انتقادی هستند. با اراده پرواز و تلاش برای دستیابی به یک زمین و آسمانی برتر از هر دیگری، این کانال محلی برای تبادل افکار، دیدگاه‌ها و اندیشه‌های عمیق میان اندیشمندان ایرانی است. اگر به دنبال یک جامعه فکری و فرهنگی هستید که از زمین تا آسمان در جستجوی پیشرفت و تجدد است، بپیوندید به کانال تلگرامی "فرهیختگان". ارتباط با ادمین: @farhikhtehgan_bot. امام علی علیه السلام می‌فرمایند: "شجاع‌تر از خردمند، وجود ندارد...". همچنین می‌توانید در گروه تبادل نظر به آدرس @iranintellectualsgroup نیز شرکت کنید.

فرهیختگان Latest Posts

Post image

پیش از پایان قرن هجدهم، ترکها ایرانیان و سایر ملتهای خاورمیانه فرصت بسیار اندکی برای مشاهده مستقیم غرب داشتند که اصلاً با فرصتهای غربیها در شرق حتی زمانی که به لحاظ مادی و فرهنگی در موقعیت نازلتری به سر می بردند قابل قیاس نبود... عدم توازن مشابهی را در مورد تجارت نیز می‌توان دید. به طور کلی بازرگانان غربی آزادانه و به دفعات به سرزمینهای اسلامی رفت‌وآمد می‌کردند اما تجار خاورمیانه‌ای معمولاً به غرب نمی‌رفتند. مسلمانان از سفر به سرزمینهای غیر اسلامی فوق العاده اکراه داشتند و غربیها نیز خواستار آمدن آنها نبودند...
از سوی دیگر مسلمانان نیز به همان اندازه از رفتن به اروپا اکراه داشتند و فقهای اسلامی در مورد مجاز بودن مسلمانان به زندگی در یک کشور غیرمسلمان بحث های زیادی می‌کردند و می‌کنند... اجماع عمومی فقهای کلاسیک به این پرسش پاسخ منفی می‌دهد. از نظر یک مسلمان ممکن نیست که وی یک زندگی خوب مسلمانی در سرزمین کفر داشته باشد. وی باید موطن خود را ترک و به یک کشور اسلامی برود. این معضل با فتح دوباره اسپانیا (به دست مسیحیان) دشوارتر شد. اگر یک سرزمین اسلامی به تصرف مسیحیان درآید آیا آنها (مسلمانان) می‌توانند زیر سایه حکومت مسیحیان بمانند؟ یکبار دیگر پاسخ بسیاری از فقها منفی بود یعنی این که نمی‌توانند بمانند.


برنارد لوئیس،
مشکل از کجا آغاز شد؟ تأثیر غرب و واکنش خاورمیانه،
ترجمه شهریار خواجیان،
تهران: انتشارات اختران.



#فرهیختگان راهی به رهایی

04 Mar, 06:40
133
Post image

گفت‌وگوی رضا علیجانی با رادیو فردا

برای ترسیم شرایطِ پیش رو ما با دو مجهول مواجه هستیم: «تاب‌آوری اقتصادی» حکومت و «تاب‌آوری سیاسی» مردم...

مردم بسیار ناراضی، عصبانی و سراسر نفرت هستند اما باید دید کی و چگونه این امر بالقوه تبدیل به بالفعل و این ظرفیت و پتانسیل به انرژیِ جنبشی و خیابانی تبدیل می‌شود.


«وفاق ملی» از ابتدا مرده به دنیا آمده بود. این وفاق اصلا «ملی» نبود، وفاق جناح‌های درون نظام زیر چتر رهبر ولایی بود.

کلمه وفاق یک پوسته ظاهری است که «ترکیب کابینه» پزشکیان و بندهای «لایحه بودجه» پیشنهادی‌اش به مجلس، نشان داد که معنای واقعی آن چیست.

بخشی از دلایل استیضاح همتی، جنگ و جدال سیاسی پایداری‌چی‌ها و دشمنان و رقبای دولت و شخص پزشکیان و یا همتی است، اما به این امر منحصر نمی‌شود. باید یکی را به عنوان مقصرِ وضعیت وخیم اقتصادی مردم قربانی کنند. این مصلحتی بالاتر از مسئله «وفاق» است. همه این جار و جنجال‌ها برای آدرس اشتباه دادن به جای مقصر اصلی، علی خامنه‌ای، است.

دو موضوع مصداق روشن وفاق ادعایی دولت پزشکیان است: کابینه دولت که وزیر اطلاعاتش همان وزیر دولت رئیسی بود! و لایحه بودجه که سهم همه نشستگان بر سر سفره نظام به خصوص روحانیون و نظامیان را بی هیچ تغییری نسبت به گذشته و حتی با افزایش سهم‌شان، می‌پرداخت.

اینک اما حکومت و دولت با خطر جدیدی مواجه شده‌اند؛ کسری بودجه و اوج گرانی‌ها و خطر امنیتی که فروپاشی اقتصادی، به صورت شورش و اعتراض‌های مردمی، به دنبال خواهد داشت.

نمایندگان مجلس باید به گونه‌ای رفتار کنند که در حد همان افرادی که در انتخابات شرکت می‌کنند، بتوانند از مردم شهر و روستایشان دوباره رأی بگیرند. بنابراین باید خودشان را دلسوز مردم نشان دهند.

اکثر نمایندگان مجلس اصلا از حرف‌های همتی و آمار و ارقام‌ها و تحلی‌های او سر در نمی‌آورند و متوجه نمی‌شوند او چه می‌گوید!

همتی گفت مسائل دیگری هم هست که به خاطر امنیت ملی و منافع ملی نمی‌خواهم مطرح کنم. این یعنی مسائل و مشکلات اقتصادی ریشه‌دارتر از شرح وضعیتی است که او داد (و پزشکیان از آن به عنوان شرایط جنگی یاد کرد).

پزشکیان صریحا گفت معتقد به مذاکره با آمریکا هستم اما چون رهبر گفت مذاکره نمی‌کنیم کنار گذاشتم و تمام شد رفت! این در حالی است که مسعود پزشکیان در انتخابات گفته بود اگر نتوانم کار کنم با مردم در میان می‌گذارم و کنار می‌کشم. اما او حالا می‌گوید از مردم معذرت‌خواهی می‌کنم ولی کنار هم نمی‌کشم و تا آخر ادامه می‌دهم.

پزشکیان وضعیت اقتصادی را جنگی معرفی می‌کند ولی راه‌حلش یکسری کلی‌گویی و نصیحت و موعظه اخلاقی و انشاء تکراری است که دعوا نکنیم و دست به دست هم بدهیم تا مشکلات را حل کنیم.

بن‌بستی که منجر به برکناری همتی شده بن‌بست کل نظام ولایی به رهبری علی خامنه‌ای است. ج.ا اگر لازم باشد خود پزشکیان و امثال او را هم قربانی می‌کند. در نظام گذشته دیدیم که در اواخر کار، نخست وزیر و رئیس ساواک و وزیر و شهردار هم قربانی شدند. این سنت نظام‌های دیکتاتوری است، برای اینکه مقام و شخص اول هدف قرار نگیرد مجبورند بقیه را قربانی کنند.

علی خامنه‌ای در کشمکش‌ها و رقابت‌های زیر سقف ولایت تا جایی که به کلیت نظام آسیب نرساند، دخالتی نمی‌کند.

ایده خامنه‌ای همانی است که در دور اول دونالد ترامپ هم داشت؛ «نه مذاکره میکنیم و نه جنگ میشود». اما او متوجه نیست که شرایط تغییر کرده است؛ هم بنیه اقتصادی حکومت به شدت ضعیف شده، هم شکافهای درون نظامش بیشتر شده و هم مردم ناراضی و عصبانی تر هستند.

شرایط بین المللی ج.ا نیز با دوره اول ترامپ متفاوت است. ج.ا اینک در ضعیف‌ترین حالت در مناسبات بین‌المللی اش قرار دارد.

باید ببینیم «تاب‌آوری اقتصادی» حکومت برای عدم فروپاشی یعنی مرحله‌ای که دیگر نتواند نان بخور و نمیری سر سفره مردم بگذارد و حقوق کارمندان و کارگرانش را، به عنوان بزرگترین کارفرمای کشور، بپردازد و با زدن از سهم و جیب مردم کسری بودجه‌اش را جبران کند، چقدر است. همچنین، تحمل و «تاب‌آوری سیاسی» مردم چقدر است. «تاب‌آوری اقتصادی» مردم که خیلی وقت است تمام شده و طاقت‌شان طاق شده است. به گفته کارشناسان هم اکنون کالری کافی به بدن بیش از هفت دهک جامعه نمی‌رسد.

لینک فایل صوتی



#فرهیختگان راهی به رهایی

04 Mar, 06:03
212
Post image

بیانیه‌ی جمعی از زندانیان سیاسی دوران محمد رضا شاه: از طرح شکایت و محاکمه‌ی پرویز ثابتی حمایت می‌کنیم!
https://akhbar-rooz.com/1403/12/12/10119/


#فرهیختگان راهی به رهایی

04 Mar, 05:20
351
Post image

چهاردهم اسفندماه سالروز درگذشت دکتر محمد مصدق

⁠⁣امروز بحث به میان آمد که اشخاص بی‌طرف، بزرگ‌ترین ایرادشان به شما این است که در اواخر دورۀ زمامداری خود به توده‌ای‌ها خیلی میدان داده بودید. آنها همه‌چیز را تهدید می‌کردند. ایرادکنندگان نتیجه می‌گیرند که اگر وقایع ۲۸ مردادماه ۳۲ نبود، ایران به طرف شوروی‌ها می‌رفت و پشت پردۀ آهنین قرار می‌گرفت. فرمودند:
این‌ها که این‌طور فکر می‌کنند، شعور و فهم سیاسی ندارند. این توده‌ای‌ها که می‌گویند،‌ مگر چه کاری می‌کردند؟ به‌اصطلاح آن مرد (۱)، نعره می‌کشیدند یا روزنامه می‌فروختند. ما که به آنها اجازۀ دیگری نمی‌دادیم و همیشه هم به عوامل انتظامی دستور می‌دادم که از کارهای خلاف رویۀ آنها جلوگیری کنند، امّا ملّیون وقتی اجازۀ میتینگ می‌خواستند، اجازه می‌دادم. نمی‌توانستم اجازه ندهم.
بله عده‌ای از این‌ها نعره می‌کشیدند. مگر کار دیگری هم می‌کردند؟ خوب نعره بکشند. اساساً باید فکر کرد علّت وجودی یا سبب آمدن و بقای دولت من چه بود؟ مگر غیر از این بود که مرا ملّت پشتیبانی می‌کرد؟ دولت مگر غیر از ملّت پشتیبانی دیگری داشت؟ نه، نداشت. خارجی‌ها که موافق نبودند. عده‌ای که نوکر خارجی‌ها بودند و دستشان از کارها به‌کلّی داشت کوتاه می‌شد، موافق نبودند.
[مجلس] سنا مگر با میل به دولت رأی می‌داد؟ از ترس ملّت بود که هروقت به مجلس شورا و سنا می‌رفتیم، رأی اعتماد می‌گرفتیم.
پس وقتی که ملّت دولتی را سر کار می‌آورد و دولت مبعوث ملّت است، نمی‌تواند صدای ملّت را خفه کند و نگذارد مردم حرف خودشان را بزنند. خفه کردن صدای مردم کار سیاست استعماری است. روش آنهاست که نفس کسی درنیاید تا هر کاری دلشان می‌خواهد بکنند. همان‌طوری که در دورۀ ۲۰‌‌ساله کردند و حالا هم می‌کنند تا قرارداد نفت ببندند و کنسرسیوم بیاورند و از این قبیل کارها.
وقتی اجازه داده شد که مردم حرفشان را بزنند و انتقاد کنند، آن‌وقت دولت هر کاری دلش خواست نمی‌تواند بکند. باید به هدف ملّت و آرزوهای ملّت توجه کند. موجودیّت دولت من روی افکار ملّت بود. پس نمی‌شد جلوی اظهار نظرهای مردم را گرفت و خفه‌شان کرد.
به توده‌ای‌ها، اگر مارک معیّنی داشتند، اجازۀ صحبت داده نمی‌شد. دولت هروقت که حس می‌کرد از طرف جمعیت معیّنی خطر هست، قادر بود که جلویش را بگیرد.

(۱) سرتیب حسین آزموده.

[تقریرات مصدق در زندان دربارۀ حوادث زندگی خویش، یادداشت‌شده به اهتمام جلیل بزرگمهر، تنظیم‌شده به کوشش ایرج افشار، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، چاپ دوم ۱۴۰۰، ص ۱۶۶-۱۶۷]




#فرهیختگان راهی به رهایی

04 Mar, 05:13
373