نُور @noooouoor Channel on Telegram

نُور

@noooouoor


هنا أحاول نُصح نفسي ونفع غيري وتبليغ رسالتي ⏳️...

فاللهم ارحم غربتي، وآنسْ وحشتي، وسُق لي جليسًا صالحًا.

نُور (Arabic)

نُور هو قناة تلغرام تهدف إلى نشر الأفكار الإيجابية وتحفيز الناس على تحقيق أهدافهم. تهتم هذه القناة بتقديم محتوى ملهم ومفيد يساعد الأشخاص على تحسين حياتهم الشخصية والمهنية. سواء كنت تبحث عن تحفيز يومي، أو نصائح لتحسين الصحة النفسية، أو حتى معلومات عن كيفية تحقيق أهدافك، فإن قناة نُور هي المكان المناسب لك. انضم إلينا اليوم واستفد من المحتوى المميز الذي نقدمه لك يومياً. دعونا نساعدك في رحلتك نحو التحسين الذاتي وتحقيق النجاح.

نُور

23 Nov, 10:49


قد علمتم ما كان من ظلمٍ وجورٍ وهتكٍ للأعراض وسَبيٍ للنِّساء وَوأدٍ للبنات، وقد بلغكم ما كان من شركٍ ومن جهلٍ وعَنتٍ وهمجيَّةٍ وفوضى، حتّى جاء الإسلام ونُبئ النّبيُّ ﷺ، فحَمَل كَلمةَ التَّوحِيدِ يَسيرُ بِها في الْآفاقِ يَدعُو النَّاس إِلىٰ الله.

فانقلب الظلم والجور عدلاً وصِينت الأعراض وانقشعت ظُلمة الشّرك بنور التَّوحيد، وانجلت عتمة الجهل بضياء وسَنَا العلم وانكسرت أغلال الكفر وقيود الضَّلال وعمَّ الأمن والأمان ونزلت الطمأنينة بساحتهم وانقلب الحال من الضيق إلى السعة واليسر وانقلب القوم من الجاهلية إلى التحضُّر.

فقد جاءَ النَّبِيُّ ﷺ: بدِينِ اللهِ عزّ وجل لِيُسوِّيَ بَين النَّاسِ أجْمعينَ، فَبيَّن لنا كلَّ شَيءٍ ممَّا يَنفعُنَا في الدُّنيَا وفي الْآخرةِ، وَكلَّما استَكثَرَ المَرءُ منْ مَعرِفةِ ما جاءَ بهِ الرَّسُولُ ﷺ زَادَ فَلَاحهُ وقلَّ طلَاحُه، وَازْدادَ خَيرهُ وَانْتفَىٰ شرُّهُ.

فعدلَ النّبيُّ ﷺ بدِين الله عزّ وجل ميزان الحقّ وقد كان من قبل مقلوبًا، فاستقامت الأمور وأصبح المرء يسير من صنعاء إلى حضرموت لا يخافُ إلَّا الله، وأشرقت الأرض بعد بزوغ شمس الإسلام فلا سّعادة ولا فلاح ولا صّلاح للعالم إلّا بالإسلام.

فمن أراد أن يعيش سعيدًا ويموت حميدًا ويُبعث آمنا، فعليه بما جاء به محمَّد ﷺ.

نُور

19 Nov, 16:21


- سراج الملوك | للطُّرطُوشيّ | الصفحة: ٦٩.

نُور

18 Nov, 20:37


شرح القواعد الأربع | الشيخ عبد الرزاق البدر.

نُور

17 Nov, 19:51


نَبكي عَلى الدُنيا وَما مِن مَعشَرٍ
جَمَعَتهُمُ الدُنيا فَلَم يَتَفَرَّقوا.

- المُتنبي.

نُور

17 Nov, 09:12


▪️هل تعلم أنَّ آنسة: هي كلّ فتاةٍ طيِّبة النَّفس يُؤنس بها.

- جاء في المعجم الوسيط ومعجم الصواب اللغوي والرائد أنَّ آنسة تطلق على كلّ فتاةٍ شابة طّيبَة النَّفس محبوب قربهَا وحديثها.

- ثمَّ حدث تخصيص للمعنى فأصبحت تُطلق اليوم على الفتاة البكر، فعند ذكر لفظة "آنسة" تنصرف أذهاننا مباشرةً للفتاة الغير متزوِّجة.

- وللفائدة:
- نقول للمرأة الَّتي لم تتزوَّج: صَّارورة.
- والصَّارُور: للرجل الَّذي لم يتَزَوَّجْ.

نُور

16 Nov, 17:52


"العرب لا يجمعهم إلا الدين، فإذا تركوه فلا جامع لهم".

هذه المقولة لعبد الرحمن ابن خلدون رحمه الله، ووالله من اطّلع على سيرة العرب في الجاهلية سيفهم معناها جيدا.

من اطلع على يوم البسوس، ويوم داحس والغبراء، ويوم الرحرحان، ويوم الفِجار، ويوم الذنائب، ويوم الغصيبة، ويوم النصيح، ويوم البردان، ويوم حليمة، ويوم خزاز، ويوم الإياد، ويوم اللوى، ويوم بزاخة انتهاءً ليوم بعاث بين خصماء الدهر الأوس والخزرج سيعلم أن ما من شيء كان سيوقف تلك الثارات العاتية والحروب الطاحنة بينهم إلا مبعث محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة الخالدة التي قلبت حالهم من أعداء متنحارين إلى إخوةٍ متحابين في كنف هذا الدين العظيم، ولما كان اجتماعهم لغرض نصرة الدين أكرمهم الله عز وجل بأن ملكوا الأقاليم والأمصار وحازوا الدول والأقطار فقال ابن خلدون أيضا مشيرا لهذا:
" لما استقلت مُضَر وفرسانها وأنصارها من اليمن بالدولة الإسلامية، فيمن تبع دينهم من إخوانهم من ربيعة ومن وافقهم من الأحياء اليمنية، غلبوا المِلل والأمم على أمورهم، وانتزعوا الأمصار من أيديهم، وانقلبت أحوالهم من خشونة البداوة إلى عز الملك وترف الحضارة، ففارقوا الحِلَل وافترقوا على الثغور البعيدة والأقطار البائنة عن ممالك الإسلام، فنزلوا بها حامين ومرابطين عُصَبًا وفُرادى وانتقل المُلك بينهم من عنصر إلى عنصر ومن بيت إلى آخر، واستفحل ملكهم في دولة بني أمية ومن بعدها دولة بني العباس بالعراق، ثم في دولة بني أمية بالأندلس، فبلغ هؤلاء العرب من الترف والبذخ ما لم تبلغة دولة من دول العرب والعجم التي سبقتهم "

فاللهم اجتماعا كاجتماع الأمس نكسر به قيود الوهن ونعيد به سابق العز والسؤدد.

#تأبط

نُور

10 Nov, 19:00


لِلمَوتِ فينا حُكمُه ومَذاهبُهْ
وكُلُّ امرئٍ رَهنٌ بِما هُوَ كاسِبُهْ

لقَد عزَّ مَطلوبًا وأنتَ تُريدُه!
وأعيى جوابًا فانثَنيتَ تُخاطِبُهْ!

أبَى الموتُ إلَّا أن تَكونَ رفيقَهُ
ومِثلُكَ لا يأبى لموتٍ يُصاحبُهْ

- عبد الواحد دراف.

نُور

09 Nov, 18:41


رضا النّاس ليس غاية تطلب، ومقصدًا يقصد، وهدفًا يراد، وحاجةً ترجى، وغرضًا ينال، وأثرًا يُلتمس، ولا حادٍ يحدوه المرء.

فرضا الخلق غاية كلّ أنوك، وبُغية كلّ جاهل ومقصد كلّ سفيه، فالعاقل يتخذ رضا النّاس وراءه ظهريّا، ولا يلتف إلى أحوالهم وما يقولون فيه وما يخطر لهم، ولا يذّل نفسه ويوردها موارد السفل ويرضى لها الدون في سبيل التماس رضاهم وكسب مودتهم، والأمر في ذلك يطول وتعجز الأنفس دونه لمن أراد رضاهم.

فطريق رضاهم صعب المنال، بعيد الإدراك، تنقطع النفس دونه ويصرف المرء جهده وأنفاسه ولا يبلغه، فهو مليئٌ بالتعب والمشقة والذّل والصّغار، وهو ممّا لا يدرك ولا يحصَّل، والعاقل لا يسعى إليه ويطلبه فهو ليس غايةً أصلا.

فهو والله خطرٌ يركب، ومغبّة يسعى إليه المرء بنفسه وهوّة يمشي إليها برجله، وهاوية يُلقى فيها برضاه وإرادته، فإمّا هالك وإمّا مغبون.

- نورالدين ماحية.

نُور

09 Nov, 10:23


تأتي سيارة فاخرة تتوقف عند الخضار، يقول صاحبها - بدون أن ينزل من السيارة - للخضار أعطني من هذه وهذه وزدني قليلا من هذه، يرد البائع بلباقة ولطف وابتسامة عليه ويزن له ما أراد ويذهب إليه ويناوله ما طلب ويستلم الثمن.

حدث هذا وأنا أنظر وأتحدث في نفسي بحديث عسى ربّي أن يغفره لي، ويأتي البائع ويقول لي -مبددًا دهشتي ومأدبًا لي على سوء ظّني - الحمد لله، أتعلم أنّ صاحب هذه السيارة مقطوع الرجلين، ولا يستطيع أن ينزل منها.

لحظتذاك وقفت - وحقّ لأيّ شخص أن يقف - مع نفسي ونظرت فيها وقلت كم نحن أغنياء وكم نحن غارقين في نعم الله التي لا نشعر بها، فكم تساوي تلك الرجلين التي تقلك وتحملك أينما أردت وقصدت مقابل تلك السيارة أو الدّنيا وما حوت، أكيد لا تساوي شيء.

غفر الله لي سوء ظّني.

موقف حدث معي قبل عام من الآن، جعلني أراجع مفهوم الغنى لدي.

نُور

08 Nov, 15:15


"يا وَيلَتِي يومَ نَشرِ صَحيفَتي
إنْ قِيلَ لي خُذْها بغَيرِ يَمينِي"

نُور

06 Nov, 19:51


بمانسبة معرض الكتاب...

لا تقرأ كلَّ كتابٍ قلّ ثمنه، أو جذبك عنوانه أو تناقلته صفحات الفيسبوك وشاع ذكره، أو أنَّ كلَّ النَّاس اشتروه، أو أن الكاتب يعجبك، اطلع على مراجعة للكتاب وابحث عن خلفية الكاتب. تخير وانتخب من الكتب ما ينفعك ويصلحك ولا تضيع جهدك ووقتك ومالك وحتّى عقلك وأنت تنتقل بين الكتب ودور النشر، فالكتب مؤثرة في حياة الإنسان...

فقد تشتري كتابًا وتقرأ محتواه فيودي بك في غياهب الجهل ومزالق الغيِّ وسفوح الرَّدى، ودوامة الثقة بالنفس ومتاهة الضلال وظلام البدع وهوّة الإلحا.د واعوجاج الإعتقاد وذهاب القيم وزوال المبادئ وفساد الفكر ومرض القلب وخطر الشبهات. فقد تقرأ كتابًا تفتح به على نفسك بابًا من الشبهات لا تغلقه إلا بشقّ الأنفس، وتفتح به من المُهلكات ما لا تستطيع ردها على قلبك ونفسك.

نُور

03 Nov, 20:31


أَحيـــَا عَلَــى قَدَرٍ لِلمَـــوتِ مُرتَقِبــــــــَا
لا خَيرَ فِيما مَضَى إنْ سـاءَ مُنقَلَبــَا
نَمضِي عَلــى عَجلٍ فِــي مَركِبٍ عَطِـبٍ
والبحرُ مـِن فِتــَنٍ قـَد زادَهُ عَطَبـــَا
نَارٌ تُحيــــطُ بِنَـــا وَالمــَاءُ مَوقِدُهـــــا
دُنيَا تَمُــوجُ بِنَـا يَا وَيحَ مَنْ رَكِبـــَا
وَالزَّادُ فِيـــه كِتـــَابٌ أنتَ حـــامِلُــــهُ
وَالمَرءُ يَغرُفُ مِنْ دُنيــَاهُ مَا كُتِبـــَا

- خرشي بلقاسم.

نُور

01 Nov, 09:39


أيَّتها العرب!
أيُّها المسلمون!

• إنكم لا تُغلبون اليوم عن قلةٍ، ولئن كتب الله عليكم أن تُغْلَبوا فإنَّما تُغْلَبون بإثمِ ما اقترفت نفوسكم، وما اجترحت أيديكم، وما فرطت عقولكم، وما نسيتْ قلوبكم، وما أضعتم من حقٍ تؤدونه لأنفسكم وأسلافكم وذريتكم.

- محمود شاكر | جمهرة مقالاته، ج١ ص٤٩٧.

نُور

30 Oct, 19:53


وفَتِّشْ عن خليلٍ ترتضيه
أمينٍ بالمودَّةِ لا يضِنُّ
يواسي القلبَ إن أضناه قرحٌ
ويلْقى عنه ما يلْقى المِجَنُّ
ويبذلُ ما استطاع فِداكَ طوعا
بقلبٍ أرْحَبيّ لا يَمُنُّ

#تأبط

نُور

29 Oct, 13:12


عيشوا الإسلام 🧡

نُور

28 Oct, 07:06


لا تستهن بنصيحةٍ تكتبها وبفائدةٍ تنقلها وبتوجيهٍ وإرشادٍ تنشره هنا في المواقع، ولا تستعجز نفسك عن بث العلم النافع ومزاحمة أهل الخنا والتفاهة، فواللَّهِ لأنْ يهْدِيَ اللَّه بِكَ رجُلًا واحِدًا خَيْرٌ لكَ من حُمْرِ النَّعم، كما قال النّبيّ ﷺ لعليّ رضي الله عنه يوم خيبر.

نُور

24 Oct, 17:41


أغلبنا يريد ابنه طبيبًا أو مهندسا أو وزيرًا وحتّى رئيس، ويبذل في سبيل ذلك ماله وجهده وفكره وأغلى ما يملك، فسعادة الإبن من سعادة الأب، ولكن الكثير يغفل أن يكون ابنه صالحا، مصلحًا في المجتمع ناشرًا للخير أين ما حلّ وارتحل، والكثير منا للأسف يغفل عن: "وولد صالح يدعو له".

نُور

20 Oct, 11:25


وعدَ الله عز وجل عباده المؤمنين بالنصر، متى يكون؟ لا أحد يدري، لكن المؤكد أنه واقعٌ لا محالة، وهو نصر للأمة وليس نصرا لك شخصيا أو لي أو لجيلي أو لجيلٍ دون الآخر، فلم يشهد حمزة بن عبد المطلب وعمرو بن الجموح ومصعب بن عمير وعبيدة بن الحارث وسعد بن معاذ رضوان الله عليهم فتح مكة، ولا شهدوا اليوم الذي أسلمت فيه العرب وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم على الإسلام.
ولم يشهد أبو حذيفة بن عتبة وسالم مولى أبي حذيفة وعبد الله بن سهيل بن عمرو وزيد بن الخطاب وأبو دجانة رضوان الله عليهم انتهاء حروب الردة وعودة العرب عن ميلهم وحيفهم ورجوعهم إلى كنف الإسلام، ولم يشهدوا فتح مدائن الفرس وسقوط ملك الأكاسرة، ولم يروا حلة كسرى وتاجه وصولجانه حين غنمهم المسلمون.

ولم يشهد عكرمة بن أبي جهل وهشام بن العاص والحارث بن هشام وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة رضوان الله عليهم تمام فتح الشام وبيت المقدس ومن بعدهم مصر.

ولم يشهد عقبة بن نافع وأبو المهاجر دينار رحمهما الله تمام فتح المغرب وعبور بحر الزُّقَاق نحو الأندلس وفتحها واستقرار الإسلام فيها.

كان هدف هؤلاء من جهودهم الذَّبُّ عن حياض الإسلام دون البحث عن مجد شخصي أو شهرة يكتسبونها من تضحياتهم، كان هدفهم تأسيس قاعدة تكون منطلقا للجيل الذي يأتي بعدهم حتى يحمل الراية عنهم ويكمل ما بدؤوه.

تعددت التضحيات والهدف واحد: " لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا هي السفلى "

#تأبط

1,203

subscribers

212

photos

8

videos