نيتشه

ما اكثر الفظاعات التي لا داعي لها
والمعالجات الرديئة التي اتتنا بها الديانات التي ابتكرت الخطيئة!
وايضا رجال كثر ارادوا ان يستمتعوا بسلطتهم من خلال هذه الديانات بافضل ما يكون من استمتاع!
- نيتشه

"ليس سؤال أخصك به لأسبر أعماق روحك يا أخي:

-أنت في مقتبل العمر وتتمنى أن يكون لك زوجة وولد، ولكن قل لي هل أنت الرجل الذي يحق له هذا التمني؟أأنت الظافر المنتصر على نفسه، الحاكم على حواسه، السائد على فضائله؟ أم أن تمنيك هذا ليس إلا شهوة حيوان أو خشية منفرد أو ضطراب من قام النزاع بينه وبين نفسه؟.."


فريدريك نيتشه

في العزلة تلتهم ذاتك و في الحشد يلتهمك الناس.


فريدريك نيتشه

"من يدرك أنه يتمتع بالعمق ، يسعى إلى الوضوح . ومن يحاول أن يبدو عميقاً ، يسعى إلى الغموض.

فريدريك نيتشه

‏إنني لا أحب أعيادكم؛ إذ رأيتها مليئة بالممثلين، ورأيت المُتفرجين أبرع منهم تمثيلًا. ‏إن منكم من يهرع إلى جاره ليفتش عن نفسه، ومنكم من يذهب إليه لينساها. إنكم تسيئون محبة أنفسكم؛ لذلك يصبح انفرادكم بمثابة سجنٍ لكم.

هكذا تكلم زرادشت
فريدريك نيتشه

« إن الإنسان الذي تحقق له التحرر، وأكثر منه العقل الذي تحقق له التحرر يدوس بقدميه على ذلك النوع الحقير من الطمأنينة التي يحلم بها كل ضعيف وعاجز. الإنسان الحر محارب. بماذا تُقاس الحرية لدى الأفراد كما لدى الشعوب؟ بمدى المقاومة وضرورة التغلب على الذات، وبمدى الجهد الذي يتطلبه البقاء في مرتبة المتفوق. وعلى من يريد العثور على النموذج الأرقى للإنسان الحر أن يبحث عنه هناك حيث تجري على الدوام مغالبة لأقوى أنواع المقاومة.
ينبغي أن لا يكون للمرء من خيار : إما أن يكون في مرتبة المتفوق أو في الأسفل مثل دودة محقّراً ومسحوقاً ومداساً بالقدمين»


فريدريك نيتشه
من كتاب : غسق الأوثان/ ترجمة علي مصباح

2001
مشترك شكرًا لكم جميعًا استمروا في عظمة حُبكم لفريدريك نيتشة 🌸

‏صعب ان تفعل أشياء عظيمة ، والاصعب أن تقود اشياء عظيمة

- فريدريك نيتشة -.

الكاتب سؤالا : هل نحن مدينون لنيتشه ، الذي اكد ان " ما هو عظيم في الإنسان ، أنه جسر وليس هدفًا ". .
يقول الكاتب أن نيتشه يحب أن يطرح أسئلة. وقد كان يعتقد أنه كلما زادت عدد الأسئلة التي نطرحها كلما زادت الحكمة التي نكتسبها ونطورها في حيانتا بشكل أفضل ، وان الانسان عندما يعاني للوصول الى هدفه فان ذلك افضل له ، فالشجاعة هي في مواجهة الصعوبة ، والسماح لنفسك بالعيش بشكل تجريبي ، واستكشاف خبرات الحياة بجرأة :" كن ممتنا لأنك لم تأخذ الطريق السهل وتستمر في ذلك مثل "متعرج ممل".
لقد احببت نيتشه منذ ان انتهيت من كتابه " هكذا تكلم زرادشت " قبل ما يفارب الاربعين عاما ، ورحت منذ ذلك الوقت ابحث عن هذا الفيلسوف الغامض والغريب ، جذبني شيئًا ما باتجاهه وبدأت أشعر بإغراء لكل ما كتبه وما كُتب عنه ، وتعلمت منه أن اقرأ بتمعن لاتمكن ان اجيب عن سؤاله الذي يطرحه في كتابه " هذا هو الانسان " : هل فهمت ؟ .
يكتب كارل ياسبرز :" سعى نيتشه إلى قيم الصدق والإلتزام والحقيقية الاصيلة ، متجاوز حدود القدرة الجسدية والنفسية على الاحتمال . كان بالفعل استثنائي ، نعجب به لكن لا نقلده .. فمثل سقراط عاش وعانى بسبب صدق تعاليمه ، وكانت حياته اشبه بحطام سفينة ، وهو يمثل انذاراً ضد الشطط الذي يجب أن لانتبعه ، وفي نفس الوقت يمثل نموذجا للفضائل التي يجب ان نحاكيها " .ويختتم ياسبرز بمقولة نيتشه : " اجل اني لا اعلم من أنا ، ومن أين نشات ، أنا كاللهب ، احترق وبكل نفسي . نور كل ما أمسكه ، ورماد كل ما أتركه . اجل اني لهيب حقا " .

"القيم الراقية التي وجب على الإنسان أن يعيش في خدمتها، هذه القيم الإجتماعية، ومن أجل تقويتها، وكأنها أوامر من الرب، قد تم رفعها فوق الناس كحقائق، كما لو كانت هي العالم الحقيقي، هي الأمل في عالم آتٍ. الآن وقد بدا لنا واضحاً أصل هذه القيم الحقيرة فإن العالم يبدو بسبب ذلك حقيراً، يبدو وكأنه فقد (معناه).ولكن العدمية ليست سوى مرحلة انتقالية"


✍️فريدريك نيتشه
📖 من كتاب"إرادة القوة – محاولة لقلب كل القيم"

اللذة و الألم .. وجهان لعملة واحدة:

في كتابه "العلم المرح" يقول نيتشه إن اللذة و الألم مرتبطان بقوة معًا، ومن يريد أكبر كمية ممكنة من المتعة عليه أن يقبل بكمية تساويها من الألم والوجع.

« إذا قررت تقليل درجة الألم البشري فأنت أيضًا تقلل قدرة البشر على الشعور بالمتعة و السعادة»

《 نيتشه, ماذا يحدث أذا تحالفت الدولة والفلسفة 》

_ لهذا يمكن أن يكون التحالف بين الدولة والفلسفة ذا معنى حين تتعهد الفلسفة أن تكون مفيدة للدولة، أي أن تضع رفاهية الدولة أعلى من الحقيقة. سيكون بالتأكيد أمراً ممتازاً للدولة لو كانت الحقيقة في خدمتها أيضاً، لكن الدولة تعرف جيداً أنَّ هذا يتعارض مع جوهر الحقيقة، أقصد أن تقوم بخدمة أو تتلقى نقوداً. وبالتالي فإن ما تمتلكه الدولة الآن الحقيقة المزيفة فقط، مخلوق مقنّع لا يمكنه للأسف أن يقدم ما تتمناه الدولة .

نيتشه : كتاب شوبنهاور مربياً

حيثما ساد استبداد, كان الفيلسوف المنعزل مكروهاً, لأن الفلسفة تمنح البشرية ملاذاً لايمكن للطاغية اختراقه, كهفاً داخلياً, متاهة القلب : وهذا ما يغيظ المستبدين .

فردريك نيتشه : شوبنهاور مربياً

الحب هو الحالة التي يرى الانسان فيها الاشياء على غير ما هيّ عليه ، هنا تكون طاقة جلب الاوهام في أعلى درجاتها ، وكذلك الطاقة على التحلية و التجميل ، يتحمل المرء في الحب أكثر مما يفعل عادة ، ويقبل بكل شيء !!

- نيتشه / من كتاب ( نقيض المسيح )
الصفحة 56
ترجمة : علي مصباح

أختٌ، وحربان، وأيديولوجيات، وتحريفية مسيحية أو ماركسية، ورد فعل أخلاقوي معاصر: هذا لعمري أكثر مما يمكن أن يطيقه رجل واحد. لكن دعونا ندقق في حالات النكران هذه التي لا تخلو من الدلالة الآتية: الوضوح ليس مما يرغب فيه الإنسان، الذي يفضّل الوهم الناعم، والأخطاء المريحة، والنفاق المسيل للعاب، على الحقيقة الخام، والباردة، أو حتى القارصة. ذلك أن نيتشه يبثّ الذعر في النفوس، ويُذهلها، لأنه يتجرأ على الخوض في البداهة. وهنا تكمن القساوة التي لم ينِ يسعى إليها بجوارحه كلّها: قساوة المعرفة، وألم الحقيقة.
والحاصل أنّ نيتشه كان قد نشر كتاباته على حسابه الخاص، ولم يبع خلال حياته سوى ما يقارب الأربعين نسخة من كتابه [زرادشت]. وحين رفض سوق النشر الكلاسيكي استقباله، عرف أنه جاء في غير زمانه، وأنه مكرّس لأزمنة القوى العظمى، أي تلك الخاصة بالفكر المتطلّب. وبذا لم يكن نيتشه غافلاً عن مجيئه في غير أوانه، وبأن هذا من شأنه أن يجعله صالحاً في كل مكان وزمان. وفي هذا الصدد كتب في [هذا هو الإنسان]، أي في وقتٍ كان فيه على حافة هاوية على وشك أن يردي فيها: "قبل الحديث عن كتاباتي، من المناسب التساؤل فيم لو فُهمت أم لا. وهو سؤال سأطرحه بكل ما يلزم من السفاهة، لأنه سؤال بعيد كل البعد من أن يكون الشغل الشاغل للناس. وأنا كذلك لست شغلهم الشاغل، فمن الناس مَن يولد بعد مماته".

ميشال أونفري/ الحكمة التراجيدية

"هناك يقينٍ ما راسخ تملكه النفس النبيلة بصدد ذاتها، شيء ما يمتنع البحث عنه والعثور عليه، وربما فقدانه أيضاً..... إن النفس النبيلة تكن لذاتها الإحترام...."


— فريدريك نيتشه
من كتاب"ما وراء الخير والشر"

ما يقوله المرء في حالة الانفعال ويعد بهِ ويقرره، يكون عليه الالتزام بهِ في حالة الهدوء والوضوح فيما بعد، هذا الإلزام هو من أثقل الأعباء التي تثقل كاهل الانسان، أن يظل ملتزماً الى الابد بتبعات الغيظ ورغبة الانتقام المتوقدة والتفاني الحماسي، فإن ذلك قد يثير في النفس سخطاً على هذه الاحاسيس، وخاصة انها تحضى في كل مكان بتقديس وثني …


- فريدريك نيتشه / من كتاب (انسان مفرط في انسانيته)
الصفحة 387
ترجمة : علي مصباح

المديح : يجعل البعض يحمر خجلاً
والبعض الآخر ، يزداد سفهاً.

فريدريك نيتشه

‏الفيلسوف الألماني فريدريك ‎نيتشه كان يرى أن الأخلاق لدى معظم البشر تتأثر بالجمال. على سبيل المثال :

معظم البشر عندما يرون سيارة تدهس صرصوراً لن يتأثروا،
و لن يتعاطفوا مع الصرصور، و لكنهم سيتعاطفون بالتأكيد مع طائر ملون أو قطة تدهسها السيارة

أيضاً من غرائب النفس البشرية، قد تجد
امرأة رقيقة القلب تعطف على كلب جائع و تُطعمه قطعة لحم من جسد حيوان آخر تم قتله، فتتعاطف مع الكلب و لكنها لا تتعاطف مع الحيوان المقتول.

النفس البشرية معقدة للغاية، و فهمها قد يكون صعباً مثل صعوبة فهم الكون بأكمله.

إن زرادشت مرتاح إلى انتهاء العراك بين الطبقات واستِتْباب النظام على أساس الميزة الفردية، وقد كانت الخطوات الأولى نحو التمهيد للشعبية مليئة بالأحقاد، فلم يبق الآن بعد اجتياز هذه المرحلة الموفَّقة إلا القيام بعمل آخر فيه حلُّ المشكل الاجتماعي.

إن تعاليم زرادشت قد وجهت إلى الطبقة المعدَّة للسيادة في آتي الزمان؛ لأن على من سيحكمون الأرض أن يقوموا مقام الآلهة ليخلقوا في الطبقة المحكومة الثقة التامة الأصيلة، فعليهم أولًا أن يمهدوا سبل السعادة لمن هم دونهم بتضحية لذَّاتهم وراحتهم وعليهم أن ينقذوا من لا يصلحون للحياة بالقضاء عليهم دون إمهال، ثم ينشرون أديانًا وطرائق تتوافق وكل حلقة من سلسلة المجتمع

فريدريك نيتشه