فريدريك نيتشه

اللغة الإنجليزية - للثالث متوسط: أضغط للدخول

https://t.me/+lmEpob086fhkZGYx
https://t.me/+lmEpob086fhkZGYx

ما اكثر الفظاعات التي لا داعي لها
والمعالجات الرديئة التي اتتنا بها الديانات التي ابتكرت الخطيئة!
وايضا رجال كثر ارادوا ان يستمتعوا بسلطتهم من خلال هذه الديانات بافضل ما يكون من استمتاع!
- نيتشه

كل فتحات الجسد مما فوق السرة طاهرة، وكل ما هُو دونها نجس. لدى الفتاة فقط يكون الجسد بكليته طاهرًا .

- نيتشه ، نقيض المسيح

إن فم امرأة وثدي فتاة، وصلاة طفل، وبخور القرابين أشياء طاهرة دومًا.

- نقيض المسيح

- شاركنا بافضل اقتباس قراته لنيتشه؟

نيتشه قدم نقدا جذريا لإيمانويل كانط، معتبرا أن فلسفته تعزز القيود العقلية والأخلاقية، وتدفع بالفكر البشري نحو الانحطاط بدلا من التحرر والإبداع. كانط، الذي عرف بتحليله للعقل البشري وتحديده لحدوده، سعى إلى وضع نظام فلسفي يحدد ما يمكن وما لا يمكن للعقل معرفته. لكن نيتشه رأى أن هذا المشروع، رغم أنه يهدف إلى نقد العقل، انتهى به المطاف إلى تعزيز قيم ميتافيزيقية تقيد الإرادة البشرية وتقصي الطاقات الإبداعية التي يراها نيتشه أساس الحياة والفكر.

أولا، نقد مفهوم "الشيء في ذاته":

كانط ميز بين "الظواهر" التي يمكن للعقل إدراكها، و"الشيء في ذاته" الذي يظل خارج نطاق الفهم البشري. هذا الفصل بين ما يمكن معرفته وما لا يمكن، أثار استياء نيتشه. بالنسبة له، هذا الفصل يعزز نوعا من التشاؤم والاغتراب عن الواقع، حيث يجعل العالم الحقيقي بعيد المنال وغير قابل للفهم المباشر. نيتشه اعتبر هذا المفهوم بمثابة محاولة للهرب من الحياة الحقيقية، وأكد أن المعرفة ليست مجرد انعكاس لحقائق ميتافيزيقية غير قابلة للوصول، بل هي نتاج إرادة الإنسان وفهمه للعالم من خلال القوة والابتكار.

ثانيا، نقد الأخلاق الكانطية:

إحدى أهم الانتقادات التي وجهها نيتشه لكانط كانت تتعلق بفكرة "الواجب الأخلاقي" المطلق. في نظر كانط، الأخلاق تعتمد على مبدأ الواجب الذي يجب اتباعه بشكل صارم بغض النظر عن الظروف أو النتائج. نيتشه رأى في هذا النوع من الأخلاق تجريدا للحياة الحقيقية، واعتبره نوعا من العبودية التي تفرض على الفرد اتباع قوانين أخلاقية ثابتة تتجاهل الفردانية والإرادة الحرة. نيتشه، على النقيض، دعا إلى أخلاق جديدة تتأسس على "إرادة القوة"، حيث يكون الإنسان هو من يخلق قيمه الخاصة بناء على طبيعته ورغباته، وليس بناء على قوانين مفروضة من الخارج.

ثالثا، نقد العقلانية المفرطة:

بينما حاول كانط إيجاد توازن بين العقل والتجربة، رأى نيتشه أن الاعتماد المفرط على العقل يقود إلى قمع الغرائز والإبداع. العقل، بالنسبة لنيتشه، ليس أداة مطلقة يجب أن تتحكم في كل جوانب الحياة. بدلا من ذلك، يجب على الإنسان أن يعيد الاعتبار للعواطف، الغرائز، والإرادة الفردية. نيتشه رفض النزعة العقلانية التي يعتقد أنها تقلل من قيمة الحياة وتخضعها لقوانين وقواعد ثابتة، ورأى أن هذا التوجه الفلسفي هو السبب في تدهور الثقافة الأوروبية وسقوطها في الانحطاط.

في النهاية، كان نقد نيتشه لكانط جزءا من مشروعه الفلسفي الأوسع الذي يدعو إلى إعادة تقييم كل القيم السائدة. رأى نيتشه أن الفلسفة الغربية منذ أفلاطون وحتى كانط قد أسهمت في تأسيس أخلاق العبودية والخضوع للعقل، بينما دعا هو إلى فلسفة جديدة تحتفي بالحياة والإبداع والتمرد على كل القيود. فلسفة نيتشه جاءت لتقول إن العقل، رغم أهميته، ليس هو السبيل الوحيد لفهم الحياة؛ بل يجب أن يتجاوز الإنسان قيود العقل والأخلاق التقليدية ليستعيد حريته ويعبر عن إرادته القوية في خلق قيم جديدة تعكس قوته وإرادته في الحياة.

‏عندما يثور الأحرار يحشد الطغاة العبيد ليحاربوهم ."

- فريدريك نيتشه

يوجدُ طَريقٌ واحِد في هذا العالم ، لن يسلِكهُ أحدٌ سِواك .
إلى أين يُفضى هذا الطَّريق ؟
لا تسأل ، إِسلُكهُ فَقَط .
لا يرتفِعُ الإنسانُ عالِيًا أبدًا ، إلّا حينَ لا يعرِفُ إلى أينَ سَيَقُودهُ طريقه ...!!

فريدريك نيتشه

الحب هو الحالة التي يرى الانسان فيها الاشياء على غير ما هيّ عليه ، هنا تكون طاقة جلب الاوهام في أعلى درجاتها ، وكذلك الطاقة على التحلية و التجميل ، يتحمل المرء في الحب أكثر مما يفعل عادة ، ويقبل بكل شيء !!

- نيتشه / من كتاب ( نقيض المسيح )
الصفحة 56
ترجمة : علي مصباح

في كل المؤسسات التي لا تهب داخلها رياح النقد الحادة، ينمو الفساد ".

فريدريك نيتشه

لدى التعرض للجروح على أنواعها تبقى النفس الوضيعة أفضل حالاً من النفس النبيلة ، فالأخطار التي تهدد النفس النبيلة يجب أن تكون أكبر و أحتمال أن تصاب بمكروه و تهلك ..
لدى السحلية ينمو الاصبع الذي أنقطع من جديد ، ليس الامر على هذا الحال فيما يخص الانسان !


⚫️ فريدريك نيتشه

الشعب لا يفهم كثيراً ما هو عظيم ، أي ما هو مبدع ، لكنهُ يملك حساً لكل المستعرضين و كل الممثلين لأدوار الامور العظيمة !!
الممثل ذو عقل و لكن ينقصه الوعي بالعقل ،إنهُ لا يؤمن إلا بما يجعل الناس يؤمنون بقوة ! ما يجعل الناس يؤمنون بهِ هو !
و غداً سيكون لهُ إيمان جديد و بعد غد إيمان آخر ، تماماً مثل الشعب يتمتع بحواس شديدة التسرّع ! و بتقلبات مزاجية متجددة ! .. الإبهار يعني لديه برهاناً ، و بلبلة العقول إقناعاً ، و الدم حجته الفضلى ..
مهرجون كُثر تعج بهم السوق العمومية ، و الشعب يهلل بالعظماء من رجاله ! إنهم أسياد الساعة في نظره !

- نيتشه / من كتاب ( هكذا تكلم زرادشت )
الصفحة 108
ترجمة علي مصباح

أن يتعلم المرء التفكير : لقد أصبح هذا الامر غريباً كل الغرابة عن مدارسنا اليوم ، و حتى داخل الجامعات ، بل وبين علماء الفلسفة قد شرع المنطق كنظرية و كممارسة و كحرفة في الاضمحلال ، لنقرأ الكتب : لا شيء يذكر داخلها ولو من بعيد بأن التفكير يتطلب تقنية و برنامجاً تعليمياً و إرادة تمكّن حِرَفي ، و أن التفكير ينبغي أن يُتعلّم مثل الرقص ، كنوع من الرقص هو أيضاً ..
اجادة الرقص بالقدمين و بالافكار و بالكلمات ، و على المرء أن يجيد الرقص بالقلم أيضاً ..

- فريدريك نيتشه / من كتاب ( غسق الاوثان )
صفحة 96
ترجمة علي مصباح

كما رفضت سيدة تدعى "ماتيلدا" أيضاً الزواج به بسبب آرائه المتطرفة عن المرأة، وكان هو يضربُ الأمثلة على ضعف المرأة وعدم قدرتها على فهم الفيلسوف، ومن ثم ترفض الزواج به، فهذا يراه مُتأتياً من قلة وعيها وهزال شخصيتها، ثم يكيل للنساء ألوان الشتائم والتحقير والتصغير، ويعود بعد ذلك ليقف الى جانبها ويدعي الدفاع عنها، وهذا ما خلق ازدواجيَّة في أفكاره هذه، وجعل النساء ينفرن منه ومن قبول الزواج به.

كانت عزلة نيتشه كبيرة وذات تأثير عميق ومؤثر في نفسه، فبعد فقد الأب والأخ أصيب بكآبة شديدة، وأراد أنْ يخففَ هذه الكآبة عن طريق تتويج صداقة "سالومي" بالزواج، لكنها صدمته وحطمت نفسيته حينما رفضت الزواج منه ثم تزوجت نكاية به بأعز أصدقائه وسافرت معه، كما أنَّ نيتشه لم يعد لديه أسرة من الرجال ولا أصدقاء يصغون الى كلامه وآلامه وأفكاره وشكواه، وكثيراً ما سمعته أخته وهو يرددُ مع نفسه بحسرةٍ وحزنٍ كبيرين: "أريد أنْ أتكلمَ مع أحد.. أريد أنْ يكلمني ويصغي لي أحد.. أريد أحداً يكلمني" ولكنَّ العزلة وانصراف الناس عنه كانت سبباً في سقوطه بين براثن الألم، ثم تكالبت عليه الأمراض حتى أصيب بالشلل ثم بمرض جنون الشلل الذي أدى الى وفاته.

أقوال نيتشه عديدة ومتناقضة ومتنافرة، فيها المنطقي، وفيها الذي فيه نظر، وفيها الحاقد، وفيها المقبول، وفيها المجنون وأقوالٌ أخرى كثيرة نسبت الى نيتشه ما زالت مثار النقاش والتعجب والجدل حتى يومنا هذا.

قال نيتشه "أنْ أحيا كما أريد أو لا أحيا إطلاقاً"، و"لا تحدق طويلاً في الهاوية حتى لا تلتفت إليك".
2

‏في اللحظة التي تحبّ فيها شيئًا أو تكرهه، لن تتمكّن من رؤيته على حقيقته ."

- فريدريك نيتشه