إنمّا الحَيَاةُ عقيدةٌ وجِهَاد

ويبقى حُسين عصرنا وعَلي زماننا بقيةُ الله في الأرضين الإمام المهدي المُنتظر عَجّل الله فرجَه الشريف

ويبقى حِجاب السيدة زينب عَليها السَّلام
مَدار ما قام عليه عَفاف النساء وحِشمتهن ورزانتهن واجتنابهن مُخالطة الرجال، وما صرخة زينب التي ينادون فيها بالمجالس إلّا جهل مطبق وفِهم أعوج وخطاب مُكرر لمَغانم سياسيَّة تُستَخَدم فيها النساء السَّاذجات

وتبقى زيارة الأربعين للشيعي الأصيل الذي طَهُرت ولادته وطَابَت طِينته أهم مايَدخِر له جُهدَه ومالَه، وأهم ما يوصل رسالته إلى العالم أجمع بيضاء ناصعة، وأهم ما يُتقرب به إلى سادات الورىٰ وأصدق مَظاهر المودَّة في القُربى، وأهم ما يحفظ المدّ الشيعي والإسلامي الصحيح،

رُغماً عن كلّ شياطين ومَصادِر فتن هذا الزمن.

لم يَجُرّ الويلات والبلاءات علىٰ الناس وإهدار الدم الشيعي وإراقته إلّا "إسقاطات كربلاء" علىٰ زمن الغيبة، وتَحريف التكاليف الواردة عن أهل البيت عَليهم السَّلام، وتأويل وتغيير تاريخهم بما يُناسب مصالح المُلقي ومشاريعه.

فالبعض مِن مُنتحلي العمامة، وشرذمة أخرى، ممَن لم تَثبُت بعد عقيدته ولم يتَشرب قلبه الولاء، ولم يفقه معنى "عارفاً بمقام وحق" أهل البيت عَليهم السلام،

فَمُه كأنه بَالوعة قاذورات لا ينتج إلا كل قبيح ونَتِن، كأنَّ الشيطان بَاضَ وفَرَّخ في صدورهم ونَطَقَ بألسِنَتِهم،

ومَن يستمع إليهم يبدأ بفقدان عقيدته تدريجياً وتسخيف المقامات التي هي لأئمة سادات الورى فقط، ولم يبقَ لديه سوى قشور الدين، وشعارات حماسية جوفاء، وثورية حمقاء، تتغذىٰ علىٰ الدماء وإراقتها من دون وجه حق، ويتربى على الغلو لغير المعصوم، والتهوين لمصائب آل بيت النبوة التي عَظمَت في السموات والأرض.

مما قيل في عِزَّة النَّفس

"وأَظمأُ إِن أَبْدَى لي الماءُ مِنَّةً
‏ولو كانَ لي نَهْرُ المجرَّة مَوْرِداً"

"إذا ساءَ فِعْلُ المرء ساءَت ظنونه
‏وصَدَّقَ ما يَعتَــادُه مِــن تـوَهُّــمِ"

"مَن يُلهِهِ المرديانِ المالُ والأملُ
‏لم يَدرِ ما المنجيانِ العلمُ والعملُ"

‏- الشيخ حسن الدمستاني (1181 هـ)

عن الإمام جَعفَر بن مُحَمّد الصَّادِق (عَلَيهِ السَّلام):

" ما مِنْ وُلدِه - أي ولد أمير المؤمنين علي عَلَيهِ السّلام- وَلَا أَهْـلِ بَيْتِـهِ أَحَدٌ أَقْرَبُ شَبَهاً بِهِ في لِباسِهِ وَفِقْهِهِ مِنْ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ عَلَيهِ السَّلام"
_______________________
م: الإرشاد، الشيخ المفيد قُدِّس سِرَّه

للتَعَبُّد البَصَريّ

من النساء المواليات لأمير المؤمنين صلوات الله عليه في زمن الإمام الصادق عليه السلام امرأة تسمى: حُبًى.

فقد روى الكشي - رحمه الله - بإسناده عن عقبة، قال: «أقامت حُبّى أُخت مُيَسِّر بمكة ثلاثين سنة أو أكثر حتّى ذهبَ أهلُ بيتها وفنوا أجمعين إلا قليلاً»، قال: فقال مُيَسِّر لأبي عبد الله - عليه السلام - : جعلت فداك، إنَّ أُختي حُبّى قد أقامت بمكة حتّى ذهب أهلها، وقرابتها تحزن عليها، وقد بقي منهم بقيَّة يخافون أن يذهبوا كما ذهب مَن مضى ولا يرونها، فلو قلت لها فإنّها تقبل منك، قال الإمام: «يا مُيَسِّر، دعها فإنَّه ما يُدفَع عنكم إلَّا بدعائها»،
قال: فألحّ على أبي عبد الله، قال لها: «يا حُبّى، ما يَمْنَعُكِ مِنْ مُصَلَّى عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ عَلِيٌّ؟»، قال: فانصرَفَتْ.

لاحظ، مجرد أنْ شوّقها الإمام لمُصلّى أمير المؤمنين، انصرفت دون سؤال، وفي هذا دلالة عظيمة على شدة ولائها.

https://t.me/maadenrahma

مما قالَهُ ابن أبي الحديد في شَرح نَهج البَلاغة:

«اِعلَم أنَّ أميرَ المؤمنين عَليه السَّلام لو فَخرَ بنفسهِ وبَالَغ في تعديد مَناقِبهِ وفَضائلهِ بفَصاحَتهِ التي آتاهُ الله تعالى إياها واختَصَهُ بها، وسَاعدَه على ذَلك فُصَحَاء العَرَب كافة لَمْ يَبلغوا إلى مِعشَار ما نَطقَ به الرَّسول الصَّادِق (صَلواتُ الله عَلَيه وآله) في أمره، ولستُ أعني بذلك الأخبارَ العامة الشائعة التي يَحتَجُ بها الإمامية على إمامَتِه كخبر الغدير والمَنزلة وقِصة بَراءة و خَبر المُناجاة وقصة خَيبَر وخبر الدَّار بمَكة في ابتِداء الدَّعوة ونحو ذلك، بل الأخبار الخاصَة التي رواها فيه أئمة الحديث التي لَم يحصل أقل القليل مِنها لِغيره.»

ســَلامٌ بِالغَــداةِ وَبِالعَشــِيِّ
عَلــى جَـدَثٍ بِأَكنـافِ الغَـرِيِّ

لَئِن حَجّـوا إِلى البَلَدِ القَصِيِّ
فَحَجّـي مـا حَيِيـتُ إِلـى عَلِـيِّ

الإمام أبو جَعفَر مُحمّد الجَواد بن الإمام عَليّ بن مُوسى بن جَعفَر بن مُحَمّد بن عَليّ بن الحُسين بن عَليّ بن أبي طالِب عَلَيهم السَّلام ، وهذه هي السِّلسِلَة الذهبيَّة التي لو قُرِأَتْ على الصُّمّ البُكْم لَبَرِؤا بإذن الله عزَّوجلَّ.
-كما يَقول المَأمون العباسيّ-.

ويقول أحمد بن حنبل : "لو قَرأتَ هذا الإسناد على مَجنون لَبَرِئ مِن جِنّته.

«فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَ أَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ»

وكان يُقال:

"ذهب فلانُ إلي أوروبا وما ننكر من أمره شيئاً، فلبث فيها بضع سنين،ثم عاد وما بقىٰ مما كنا نَعرفه منه شيء ."

أي غالباً ما تتبدل أخلاقه وطباعه وحدوده بتأثر المحيط إلا عباد الله منهم المخلصين.

‏"ولقد كنَّا سادةَ الدُّنيا قبلَ أنْ كانت هذهِ العادات الغربيَّة ؛ التي رأينَا منها ومنْ أثرِها فِينا ما أفسَد رجولةَ رجَالنَا ؛ وأنوثةَ نسائنا عَلى السَّواء."

عن أبي الحسن الأوّل صلوات الله عليه قال:
كثيراً ما كنتُ أسمعُ أبي يقول:

«ليس من شيعتنا من لا تتحدّثُ المُخدّراتُ بورعهِ في خدورهنّ* وليس من أوليائِنا من هو في قريةٍ فيها عشرة آلاف رجلٍ فيهم من خلق الله أورع منه.»
__________________________
-الكافي الشّريف للشّيخ الكُليني الجزُء الثّاني صفحة ٧٩

*أي اشتهر ورعه بحيث تتحدّث النّساء المستورات غير البارزات بورعه في بيوتهن

•"التَّجَارِبُ عِلْمٌ مُسْتَفَادٌ"

•"..لِتَستَقْبِلَ بِجِدِّ رَأيكَ مِنَ الأمْرِ، ما قد كَفَاكَ أهلُ التَّجاربِ بُغيَتَه وتجربَتَه، فتكونَ قد كُفِيتَ مَئُونَةَ الطّلَبِ، وعُوفِيتَ مِن علاج التّجربة، فأتاكَ مِن ذلكَ ما قد كُنَّا نأتيه، واستبانَ لكَ ما رُّبما أظلمَ علينا مِنه. "

-الإمام علي (عليه السلام)؛ نهجُ البلاغة.

كما أنَّ العِلم الحوزوي يُعرِف الإنسان أمور دِينه وشَرعية أفعاله، ودقائق أموره، ويُقوِّم لِسانه وفِكره، ويُعمر إيمانَ قلبه بالمعرفة.

وكما أنَّ العِلم الأكاديمي يجعل الإنسان عارفاً باختصاص معين مِن علوم الحياة التي تَخدم البشرية، فإنها تفتح عقله على اختلاف فئات المجتمع، تصقل شخصيته وتقويها، ويُمتحن إيمانه أشد الإمتحان لمن كان ثابتاً على دينه، فالمرأة بحجابها وعفتها وحياءها، والرجل بغض بصره وعفته، يترك فيها المُؤمن رسالته وبصمته.

كذلك التجارب ومخالطة الناس وسماع تجاربهم، وفي اختلاف أحوالهم عِبرة، فإنها تضيف للإنسان ما لا يضيفه له غيرها مِن تَفتح عقله، وإختصار وقته لعدم الوقوع في أخطاءهم، وتَقبُّل الإختلاف، تُعَلِمه كيف يتعايش مع المُختلف معه في التفكير والعقيدة ومبدأ الحياة وأهدافها تعايشاً سلمياً مفروض علينا في زمن غيبة صاحب الأمر، وهذا هو بلاؤنا واختبارنا.
حتى أنَّه يُدرك كيف يكون داعياً، آمراً بالمعروف بفعله وطيب كلامه وحسن أسلوبه،
تُنضج عقله وتوسع مداركه، تجعله ينظر للموقف من كل جوانبه وظروفه، لا بمنظار ضيق وعَقل منغلق.

-وكذا وُقوع النَّوازل ومُشاهدة عواقب الأفعال ومعرفة الطبائع وخِبرة الحوادث وامتحان الأخلاق، فهذا كُلُّه لا يُحقِّقه المُعتزِلُ لهم ولا يجمعُه المُتجنِّبُ عنهم-.

روى الشيخ الكُليني - رحمه الله - بإسناده عَنْ عَبْدِ اللَّه بْن مَيْمُونٍ القَدَّاحِ عنْ أَبي عَبْدِ اللَّه - علَيْه السَّلاَمُ - قَالَ:

«حُرِّمَتِ الجَنَّةُ عَلَى الدَّيُّوثِ»

قال العلامة المجلسي - رحمه الله - في مرآة العقول:

«الدَّيّوث بتشديد الياء: من لا غيرة له»

أقول: وما أكثرهم هذه الأيام، حتى صارت الغيرة الموافقة لفطرة الرجل محل استنكار العام والخاص.

https://t.me/maadenrahma

«وَظِيفَتُنا هِي: كَيفَ يَموتُ الشِّيعيُّ أو يُقتَل، وَالحُجَّة بِيدهِ وَ لَيسَتْ بِيدِ خَصمهِ؛ حَتَّىٰ لَا يَذهَب دَمهُ هَباء،
هُناكَ مَسؤولٌ عَن دَمك؛ فَالتَفت مَاذا تَقول،
وَرُّبَّ كَلِمَةٍ يَقُولُها أحدُنا هُنا، ويَدفع ثَمنها آخَرون فِي بِلادٍ ضَاقَتْ بِهُم السُّبُل...»
- سَمَاحَةُ الشَيِّخ مُحَمَّد كَنعان (دَامَ عِزّهُ)، المخيّم الحُسينيّ، ليلة ٦ رمضان ١٤٤٤هـ*





عَلى بابِ بيتهِ المُستأجر لطَالمَا توجّهت أنظارنا، بينَ يديهِ زِمامُ أمُورنَا، رَهنُ إشارتهُ دماءنا، تحتَ ظلّ خطاباتهِ وبياناتهِ حركَاتنا وسَكنَاتنا
فَكانَ نعمَ المؤتمَن على الدينِ والدّنيا، سارَ بنا في عصرِ الغيبةِ بطريقٍ لطالَما أرادهُ صاحبُ الزّمان لَنا؛
فَالحَمدُ لِلَّهِ كَمَا هُوَ أهلُهُ عَلىٰ نعمةِ وجودِهِ وَلا حُرِمنَا نور محيّاه

📷 الكَاظميّةُ المُقَدّسة، مَسجِدُ آل ياسين ١٤٤٥هـ

س: أنا امرأة مؤمنة أرغبُ في السَّير في موضوع تَهذيب النفس (السلوك العرفاني) فما هي نصيحتكم حول الموضوع؟

ج: السَّير في هذا الطريق الشائك مُعرض للخطر، لعدم تيسر مَن يُشرف عليه بنحو نؤمن عواقبه، لذا نَنصَح بتَقوى الله تعالى والاهتداء بسِيرة أهل البيت(عليهم السَّلام)وتعاليمهم المَروية عنهم، والتي يَسهُل اطلاع كلّ أحد عليها، بالرجوع إلى الكُتب المُتضمِنة لأحاديثهم وسِيرتهم، وعدم التَّعدي عن ذلك، والإيغال في هذا الطريق المُظلِم.

•فتاوى توجيهيَّة /لفقيه أهل البيت (عليهم السلام) الفقيد السيّد محمَّد سَعيد الحكيم (قُدِّس سرّه)؛ ١٧ ربيع الأول ١٤١٩هـ.

الرفقة الصالحة -والموافقةُ لا تعني قبول كُلّ حادثٍ وحديث، وإنّما تعني أنّك إذا نظرتَ إلى جليسِك سَرَّك قُربُه، وإذا غابَ عنك افتقدتَه، وإذا تفحَّصتَ إشارات وجهه فهمتَ مقاصده كأنَّ عقلَك مُتَّصلٌ بعقلِه.

و أن تكون صفيَّ نفسٍ فلا يُخالطك كدَرُ العُيوب والعثرات، ومُشفِقًا على من أحببت حتى تُصلِحه، فيصير الحالُ بينكُما رائقاً، ووصفُ الودِّ بكُما لائقاً-.

https://t.me/afatimalzahraa

إنَّ الحياة الأُسرية بحَسب طبيعة اقتِضاءاتها وإعداداتها الفطريَّة تَبتَني على تنوّع الأدوار، ولكلٍّ مِن الرَجل والمرأة خصوصيّتهما في ذلك، فالمَرأة ذات خصوصية نوعية بالإنجاب ورعاية الأطفال وهي مركز الجاذبية والعاطفة داخل الأُسرة حسب تكوينها الجسدي والنفسي والعاطفي، والرجل ذو خصوصية نوعية في الإنجِذاب للأُنوثَة وتَقديرها وحياطتها ورعايتها وحمايتها والشعور بالمسؤولية تجاه أفراد الأسرة في ذلك.

ورغم أنَّ هذه المَبادىء ضَعُفَتْ في بعض المُجتَمَعات الحديثة إلا أنَّها لا تَزال باقية -ولو في مستوىٰ دانٍ- في أغلبها كما يَظهر بمُقارنة بعضها ببعض، ولذلك لا يزال يَشكو دُعاة المماثلة الكاملة بين الجنسين من عدم التسوية التامة بينهما.
_________________________
•تَكامُل الذكَر والأُنثىٰ في الحَياة؛ سيَّد محمَّد باقِر السِّيستاني.

خلال سنوات دِراسَتي في الطِّب ومعرفتي بطبيعة الإنسان البيولوجية والفسيولوجية والنفسية، وقراءات ومُتابعات مُتفرقة للمُتمَرسين في علم النفس والإجتماع، لم أجد أحد يجمع كل هذا في كتاب واحد كما يفعل السيَّد مُحمَّد باقِر السِّيستَاني، في كتابه هذا وفي غالب كُتبه وطريقة جمعه واطِلاعه على مختلف العلوم، وبالأخص في رَدِّه عن موجات الإختلال الفطري التي شَهِدانها في الآونة الأخيرة ومازلنا!
ومنها هذا الإقتباس:

"فإنَّ الثقافة التي تُساعد علىٰ تَأنُّث الرجل في مِيوله وسِلوكياته وأَدوَاره، واسْتِرجَال المَرأة في ميولها وسِلوكِياتها وأدوَارها بدَعوى أنَّ تلك الفوارق كلها أمور مُكتسَبة، تُضعِف تدريجياً الخَصائص الجَسديَّة والنفسيَّة المُلائمة للحياة الأُسَريَّة، ويؤدي إلىٰ تقليل فُرص الزواج الناجح والحياة الأُسريَّة السعيدة والمُستقرة.

فمتىٰ لم تكن الشخصيَّة الذكرية والأُنثَوية الإجتماعية مُرتبطة ولا مُعبرة عن الخصائص الجَسديَّة، بل تُمَثل التمظهرات الاجتماعية المُوافقة لمَزاج الشخص، فان ذلك يُضعف دور الذكورة والأُنوثة الحَقيقيَّة (الجسديَّة) في الحياة الأُسريَّة فلا يَجد الإنسان معه مَحلاً لأداء أي دور أُسري مُلائم لِجنسه الجسدي.

هذا وإن كان هناك فريق من الناس لا يُذعن بهذه المبادئ بَتاتاً رغم شَواهدها فإنَّ في مَن نواجهه بهذا الخطاب مَن يُدرك ويَقر بهذه الحقيقة وكثير منهم يجري في نظمه الداخلي في حياته الأُسرية على هذا الأساس، وأما من يعاني مِن اضطراب وضعه الأسري المُتأثر بالنموذج الحديث فإنَّ ذلك سيكون تذكيراً مُساعداً على انتباهه الى الوضع الفطري."(١)
_________________________
م(١): تكامُل الذكر والأُنثىٰ في الحَياة

مِن الفضائل التي يَتَفاخر بها أمير المؤمنين عَلَيه السَّلام عندما ردَّ على معاوية لعنة الله عَلَيه:
وكيف يَصف السيدة الزهراء عَلَيها السَّلام

وَ فَاطِمة "بِنتُ مُحَمَّدٍ سَكَني وَعُرسي"

وهُنا تذكير بدور المرأة الأول على لسان الشيخ حسين آل يس.
عن الإمام زين العابدين عليه السلام:

"وحقُّ الزوجة أنّ تعلم أن الله عزَّ وجلَّ جعلها لك سَكناً وأُنساً"

"لم يقل أن تُصبحي قائدة ورائدة وسائدة بل قال جَعَلها أُنساً وسَكَناً وحقُكَ عَلَيها أكبر!
خاف أنتو بناتي بالقرن الواحد والعشرين والأمور تغيرتْ يعني كمتوا تفتهمون أكثر مِن زين العابدين، أنا شديد مع الخَيِّرات من بناتنا والخيِّرين من شبابنا، من أكبر عيوبنا متصورين إحنا نفهم أكثر من النبي والأئمة، من أكبر عيوبنا إحنا ما مبهورين بالنبي والأئمة وإنما مبهورين بالغزو الثقافي إلي يضخ ويخلي عقلهم ما متركز ويه النبي والأئمة ومنطلقاتهم بالتفكير وأهدافهم إلي يردون يوصلولها مايقيسوها بمقايس النبي والأئمة عليهم السَّلام."

أن السَّيدة الزهراء (سَلامُ الله عليها) قد تَعَلَمت الدعاء مِن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وكانت تَقوله صَباحاً ومساءً.

رُوِيَ عَنْ الإمام أَبِي جَعْفَرٍ -أي الإمام محمد بن علي الباقر( عليه السَّلام )-أنَّهُ قَالَ :

" مَا ضَرَّ مَنْ مَاتَ مُنْتَظِراً لِأَمْرِنَا أَلَّا يَمُوتَ فِي وَسَطِ فُسْطَاطِ الْمَهْدِيِّ وَ عَسْكَرِهِ "

__________________________
•م:أصول الكافي، ج١، ص٢٢٠،

المقصود أن من يموت وهو منتظر للإمام المهدي (عجّل الله فرجه) فإنه يُثاب على نيته وأنه سيُعطى أجر من كان مع عسكر الإمام (عجّل الله فرجه)، يعني من عرف حقنا وقال بوجود المهدي وانتظر لظهوره لا يضر أن لا يدرك المهدي ولا يموت في فسطاطه أو في عسكره فإنه يدرك تلك الفضيلة وينال تلك الكرامة.

وقد ورد في الروايات الشريفة ما يدل على أن الله تعالى يُعطي الأجر لمن كانت نيتهُ صالحة، فقد ورد أنه لما أظفر الله تعالى أمير المؤمنين (عليه السلام) بأصحاب الجمل، قال له بعض أصحابه، وددتُ أن أخي فلاناً كان شاهدنا ليرى ما نصرك الله به على أعدائك. فقال له (عليه السلام): أَهَوى أخيك معنا؟ فقال: نعم، فقال (عليه السلام): فقد شَهِدَنا ولقد شَهِدَنا في عسكرنا هذا أقوامٌ في أصلاب الرجال وأرحام النساء سيرعفُ بهم الزمان ويقوى بهم الإيمان. [نهج البلاغة: ج١، ص٤٤]

طرفة من السيَّد الحِمْيري
"إنما رجحَ الآخران الناس في سيّئاتهم"

"غاصَت عليَّ الرحمةُ، فاستنقَذَتْني!"
السيَّد الحِمْيَري عندما سُئل عن تَشيّعه

حرام على رُوحٍ أن تُفارق جَسَدها حتىٰ ترىٰ الخَمسة عَليهم السَّلام، بحيث تقرَّ عينها، أو تَسخن عينها.

-الآمالِي للشَّيخ الطوسي قُدِّس سِرَّه

الأُسرة تُمثّل المركز النفسيّ الأساس، فاسم الأُسرة يُحدّد هويّة الأفراد الشخصيَّة، وتلعب الأُسرة في السنوات الأُولىٰ من تأسيسها دوراً رئيساً في تَشكيل شخصية الأبناء وتقرير مَصيرهم في المستقبل، ناهيك عن أنَّ شخصية كلّ من الأب والأُمّ تَظَلّ مَحفورة في ذاكرة الأبناء ونفوسهم إلىٰ آخر لحظة مِن حياتهم.

•إدغار مورن، الهوية الإنسانية

"فمن أحلَّ الشيء في الحَياة في مَحَلِه فقد انتَفَعَ به وتَرتَبَت عليه بَركته، ومن أحلَّه في غير مَحلِه فقد أحبَطهُ أو أضَرَّ بنَفسِه."


#أصول_تزكية_النفس_وتوعيتها

ما هبَّت الريحُ لي من نحو أرضِكُمُ
إلاّ تحيَّر مَــاءُ العَينِ أو جَـــــــادا

السَّيد الحميري

"الأصل في الأُنثَىٰ أن تقرّ وتَتَنعم في البيت ويُنفَق عليها وعلى تنعُّمِهَا."

ضرورة الإطلاع على التاريخ والإستفادة منه ومواكبة أحداث المجتمع، كي لا يكون المَرء أداة لجماعات معينة، دون الاستغراق في ذلك.

وعلى الإنسان أن يَعتني بمُطالَعة التاريخ بتَمعُّن وتَفهُّم، فإن في التاريخ عِظَةً تساعد على انتِفاء الهوى، وآفاقاً توجِب مزيد التَّثبُّت والحذَر، وهو بعد ذلك يعكُس تَجارب الآخرين فيكون في قوة المُشاور الصامِت، ويُمثِل السُّنَن الكونيَّة الاجتماعيَّة والتاريخيَّة في ما تَتَضمَنُه من الحوادث، وقد قصَّ الله سبحانه وتعالىٰ في كتابه المَجيد جُملة من أَحسَن قِصص الُأمَم السابقة، ناصحاً باستِنطاقها وأخذ العِبْرَة والدروس منها، فالناظر في أخبار مَن سبَق بتَمَعُّن كالشاهد لها، والواقف عليها كالمختبر لها، فيكتسب بذلك خِبرة تُغنِيه عن عَناء الامتحان.

ولا يغيبَّن عن المرء أحوال مُجتمَعِهِ وحاضِرِهِ والتمَعُّن فيها وفي سُننها وأسبَابها، فإنه أولى بالاطلاع من الحوادث السابقة من جهة حضورها ووضوح مُلابساتها، مع ما فيه من العون علىٰ معرفة مَواضع الشُّبهة ومَواطن الفتنة ليَتَحرز عنها ويَتبَصَّر فيها، فإن من لم يبصر ذلك كان على حدِّ الأعمى السائر في طريق مَحفوف بالمَخاطر أو أشبه بالهَمَج الرُّعَاع مِمَّن يَتبع كلَّ ناعِق ويُصغي إلى كل ناطق،

وكثيراً ما يقع من حيث لا يَحتسِب جُزءاً من مَشروعٍ لا يَشهده وآلة لغاية لم يُخطط لها ولا يرى مشروعيتها،

ولا يُفَرِطنَ في ذلك ليكون شُغلَهُ الشَّاغِل فيكون صارِفاً له عن عمله وموجِباً لضياع عمره، ولا يَسْتَغرِقن في جزئيات أحوال لا قيمة لها ولا أثر للاطلاع عليها، فإنه عمل وَضِيع ومشغلة تافهة.
__________________________
•سَيّد مُحمَّد باقِر السِّيستَانيّ، أُصول تَزكيَة النَّفْس وتَوعِيَتِها، ص٢٢.

#أصول_تزكية_النفس_وتوعيتها

عن الإمام جَعفر الصَّادِق عَليه السَّلام:

«لاَ رَاحَةَ لِمُؤْمِنٍ عَلَى اَلْحَقِيقَةِ إِلاَّ عِنْدَ لِقَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى، وَ مَا سِوَى ذَلِكَ فَفِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ، صَمْتٍ تَعْرِفُ بِهِ حَالَ قَلْبِكَ وَ نَفْسِكَ فِيمَا يَكُونُ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ بَارِئِكَ، وَ خَلْوَةٍ تَنْجُو بِهَا مِنْ آفَاتِ اَلزَّمَانِ ظَاهِراً وَ بَاطِناً، وَ جُوعٍ تُمِيتُ بِهِ اَلشَّهَوَاتِ وَ اَلْوَسْوَاسَ، وَ سَهَرٍ تُنَوِّرُ بِهِ قَلْبَكَ وَ تُصَفِّي بِهِ طَبْعَكَ وَ تُزَكِّي بِهِ رُوحَكَ.»

•كتاب مصباح الشريعة، الجزء ١، الصفحة 115.

رسائل وجدها العائدون إلىٰ منازلهم في جنوب لبنان مِن مجاهدي المقاومة الذين كانوا في المنطقة خلال المعارك مع الاحتلال الإسرائيلي اللعين.

وأنا أقرأ هذه الرسائل تذكرتُ أخلاق ونُبل رجال فتوىٰ الدفاع الكفائي في المناطق التي احتلها داعش، وكيف يحفظون أمانات الناس وأغراض بيوتهم، ويتبعون الأحكام الشرعية ويتذكروها في أقسى الظروف، أملاً بأن يعود أهلها،
هُم ذات الرجال الأبطال وذات جنود دين الله عزَّ وجلَّ وأهل نصرته، تربية نهج أهل البيت عَلَيهم السَّلام والمجالس الحُسينيَّة.

زكية وغالية كلّ هذه الدِّماء،
كلّ قطرة من دم شيعة علي عَلَيه السَّلام ليست هينة،
"بَيَّض الله وجوهكم في الدُّنيا والآخرة"،
وبعين صاحب الزمان كلّ فَقْد.

"وأُقبّل أقدامكم المُنغرسة في الأرض فلا ترتجف ولا تزول من مقامها ولا زالت الجبال. أنتم القادة وأنتم السادة، وأنتم تاج الرؤوس ومفخرة الأمّة ورجال الله الذين بهم ننتصر."
‏
|من رسالة للشهيد القائد السيد حسن نَصرُ الله

"ما هذا الصباح الذي لم يكتمل إشراقه بعد،
والجميع يقولون أنَّه يحمل بشائر سماء زرقاء صافية وهادئة،
ولكن ما سِرُّ شعور هذه الوحشة التي تخيم ثقيلة على الصدر؟ ما سِرُّ هذه الأنفاس التي تتباطئ وتُحبَس؟ ما سِرُّ هذا الانقباض بالقلب الذي يجعل نبضه يهدأ حتى لا يكاد يُسمع؛ وكأنَّه يُمهِد لوقوفه في موعدٍ ما.

لطالما كان مثل هكذا شعور مألوفًا في غروبات الشمس، ولكن في الصباحات!
هذا ما تتعجب منه الأذهان وتُذهل.

لربما هو موعدٌ مع أحزانٍ مؤجلة لم نعطيها مساحتها.
لربما هو موعد إزالة خيط جرح لم نُضمِدُه بعد ونتأكد من شفائه التام، مع إحتمالية انفتاحه ونضوح أحشائه ونزفه من جديد.
لربما هو موعد مع براكين دمع أحمر ستتفجر من عيون لطالما أُجبرت على الهدوء.
لربما هو إعادة لقاء مع فقد هدَّ القلوب والأرواح وأداء حق انهيارها وتوقفها لكننا أجلنا تذوق طعمه لما بعد أيام الله وتكليفنا فيها، حتى نتذوقه كما هو، بعد أن فقدنا كل طعم للحياة.

الأحزان المؤجلة موت بطيء، ومن أسباب موت الفجأة لو أخذت مساحتها فجأة هكذا..

كان يجب أن تكون بشرىٰ شمس هذا الصباح أنت يا سيّد، وليس تحديد موعد لقاء مع استيعابٍ قهري لفقدك! وفقد الدُّرَر والورود من أبناءك.

وهذا الصباح الثقيل الذي لا أعرف ماذا كتبت عنه بالأعلىٰ!
قلبي مع كل نبضة ومع كل شعور يردد ساعد الله قلوبكم يا أهل لبنان العِزّ والشرف والكرامة. عن حمل هذا الهم وعن شعور هذا الصباح الذي تعجز عنه الجبال، هكذا نحن فكيف بكم أنتم وقد هُدَّ عمود خيمتكم.
أنتم أهل للصبر، والنصر تلو النصر، مع كل الجِراح.

ولنا في صاحب زماننا (عجل الله تعالىٰ فَرَجه) -الذي ذهبتم على طريق انتظاره والشوق له- وظهوره وعودتكم وعودتنا معه جميعاً بسيوف الثأر سَلوة عن كل فقد، وشمسه المحجوبة هي الشمس التي ننتظر بزوغها."

•✍🏻أَفَاطِم

وقفت عتباتنا المقدّسة موقفاً عظيماً ومشرّفاً لأهلنا اللبنانيين في محنتهم.
فشكراً لله أولاً
ولأهل البيت ثانياً
وللمرجعية العليا ثالثاً
وللقائمين على العتبات رابعاً.

- العتبة الحسينية .. تكشف عن توفير السكن لـ(8300) وافد لبناني من ضيوف العراق.

- العتبة العبّاسية توزّع كسوةً شتوية لأكثر من 5000 نازح من العوائل اللّبنانية في سوريا.

http://t.me/Elixirofwisdom

عن الإمام الحَسَن المُجتبىٰ عَلَيه السَّلام :

«الرَّوْحُ وَ الرَّاحَةُ فِي الرِّضَا واليَقِين، والْهَمّ وَ الْحَزَن فِي اَلشَّكِّ وَ اَلسَّخَطِ.»

•م: بِحارُ الأَنوار

في هذه الأيام لا نَهنأ في عَيش وطَعام و شَراب ونحنُ نرىٰ الشعوب المَظلومة المُهجرة قسراً في لبنان وفلسطين و مُنذ أن بدأت الأحداث مع الشعب الفلسطيني الأبيّ أثر العدوان المستمر للمُحتل الغاشم والذي تعجز الكلمات عن بيان أبعاده الوحشيَّة،-ولم يسلم منه حتى الشيوخ والنساء والصبيان، وتنوعت أساليبه قَتلاً وتَعذيباً وتَرويعاً واعتقالاً وتَشريداً وتَجويعاً وهِتكاً للحرمات واستباحة للمُقدسات وتَخريباً للمُدن والمُخيمات وتدميراً للبيوت والمَساكن وبلغ حتى الممانعة من إسعاف الجرحى والمصابين ودفن أجساد الشهداء، ويجري كل ذلك بمرأى ومسمع العالم أجمع ولا مانع ولا رادع، بل إنه يحظى بدعم أمريكي واضح-.

ثم الأحداث مع الشعب اللبناني المقاوم، وبالأخص أخوة الدِّين والعقيدة، وكل ما يتعرض له المدنيون الأبرياء من قصف المدن والغارات الإسرائيلية المستمرة على المباني السكنية، وقتل وتنكيل وتهجير ظُلماً وعدواناً،


ومع استِشهاد كل هؤلاء القادَة الأبطال المُقاومون الشُّجعَان،

ومع كلّ هذه الشِّدَّة والضَّيم التي نعيشها صباحاً ومساءً ونحنُ نتصفح الأخبار، تُصبح أُولىٰ الدعوات وأصدق الحاجات هو أن يُعجل الله فرج وليه صاحب العصر والزمان ويرينا إياه نافذ الأمر، مُبِيد أهلِ الفُسُوقِ وَالعِصيانِ وَالطُّغيانِ، مُبِيدُ العُتاةِ وَالمَرَدَة.

اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُرِيَنِي وَلِيَّ أَمْرِكَ ظاهِراً نافِذَ الأمْرِ مَعَ عِلْمِي بِأَنَّ لَكَ السُّلْطانَ وَالقُدْرَةَ وَالبُرْهانَ وَالحُجَّةَ وَالمَشِيَّةَ وَالحَوْلَ وَالقُوَّةَ فَافْعَلْ ذلِكَ بِي وَبِجَمِيعِ المُؤْمِنِينَ، حَتّى نَنْظُرَ إِلى وَلِيِّ أَمْرِكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ ظاهِرَ المَقالَةِ وَاضِحَ الدَّلالَةِ هادياً مِنَ الضَّلالَةِ شافياً مِنَ الجَهالَةِ، أَبْرِزْ يا رَبِّ مُشاهَدَتَهُ وَثَبِّتْ قَواعِدَهُ وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَقِرُّ عَيْنُهُ بِرُؤْيَتِهِ وَأَقِمْنا بِخِدْمَتِهِ وَتَوَفَّنا عَلى مِلَّتِهِ وَاحْشُرْنا فِي زُمْرَتِهِ.

"وَاجعَلهُ اللهُمَّ مَفزَعاً لِمَظلُومِ عِبادِكَ وَناصِراً لِمن لا يَجِدُ لَهُ ناصِراً غَيرَكَ."

"كلَّما ماتَ رَجلٌ مِنهم أبدلَ الله عَزَّ وجلَّ محلَّهُ رَجلٌ آخر، هم خِيار الأُمّة في كلّ قَرن."

اتذكر ما قاله السَّيد عَلي السِّيستانيّ حَفظَه الله تعالىٰ في إحدىٰ بياناته إن ما يفعله العدوان الإسرائيلي ماهو إلا تعويض عن خساراته الفادحة -وكأنّه يريد بذلك الانتقام منهم وتعويض خسارته المدويّة وفشله الكبير في المواجهات الأخيرة-، وسَبقَ أن قال السَّيد حسن نصر الله رحمَه الله تعالىٰ إن إسرائيل أهون من بيت العنكبوت، وماهذه الإحصائيات إلا غيض من فيض عما يتكتمون عليه إعلامياً من الخسائر الفادحة التي يطيح بهم المقاومون الأبطال فمقاتل واحد منا بمئة منهم فِعالاً وثباتاً وشجاعةً ورباطة جَأش.

"الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفاقاً"
"سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى‏ عَذابٍ عَظِيمٍ"

تَخَيَّرْ قَــرِيناً مِنْ فِـعَــالِكَ إِنَّــــمَا
قَرِينُ الْفَتَى فِي الْقَبْرِ مَا كَانَ يَفْعَلُ‏
فَلَا بُــــدَّ لِلْإِنْسَانِ مِنْ أَنْ يُــــعِدَّهُ
لِيَـــوْمٍ يُنَــادَى الْمَـرْءُ فِيهِ فَيُقْبِـلُ‏
فَإِنْ كُنْتَ مَشْغُولًا بِشَيْ‏ءٍ فَلَا تَكُــنْ
بِغَيْرِ الَّذِي يَرْضَــى بِهِ اللَّهُ تَشْغَــلُ‏
فَمَا يَصْحَبُ الْإِنْسَانَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ
وَ مِنْ قَبْلِهِ إِلَّا الَّــــذِي كَانَ يَعْمَــلُ‏
أَلَا إِنَّـــمَا الْإِنْسَانُ ضَـيْــفٌ لِأَهْلِـــهِ
يُـقِـيـمُ قَـلِيلًا عِنْدَهُمْ ثُـمَّ يَرْحَـــل‏

"لَا بُدَّ لَكَ مِنْ قَرِينٍ يُدْفَنُ مَعَكَ وَ هُوَ حَيٌّ، وَ تُدْفَنُ مَعَهُ وَ أَنْتَ مَيِّتٌ، فَإِنْ كَانَ كَرِيماً أَكْرَمَكَ، وَ إِنْ كَانَ لَئِيماً أَسْلَمَكَ، لَا يُحْشَرُ إِلَّا مَعَكَ، وَ لَا تُبْعَثُ إِلَّا مَعَهُ، وَ لَا تُسْأَلُ إِلَّا عَنْهُ، فَلَا تَجْعَلْهُ إِلَّا صَالِحاً، فَإِنَّهُ إِنْ صَلُح أَنِستَ به، وإنْ فَسَد لَا تَسْتَوْحِشْ إِلَّا مِنْهُ، وَ هُوَ فُعْلُكَ".
___________________________
• أمَالِي الصَّدُوق، المَجلس الأول، عن رَسول الله صَلَّىٰ الله عَلَيه وآله.

"من التعَقُل أن تَتَكلم وقت الحاجة وأن تَسكُت وقت اجتماع الأسِنَّة، إذا كان في الكلام تَضعِيف.
وإذا كان للكلام مَورد فليَكُن الدُّعاء بالنَّصر والتمكِين للمَظلومين."

حين يُدرك الإنسان قيمة نفسه، يُدرك حينها ماذا يختار ومن يختار ويعرف الطرق والأماكن والأشياء التي يستحقها وتناسبُه، ويُرتب أولوياته وأهدافه في الحياة، من دون أن يستنزف نفسه ويستهلك طاقته ووقته وعمره القليل المحدود في طُرق لا تُناسبه ولا تُضيف له شيئاً، ولا أقصد هنا الغرور أو الثقة في النفس ولا أقصد جلد الذات وإنكارها “low selfesteem”، وإنما أن تُدرك فضائلَك ومساويك وما وصلت إليه بشق الأنفس، وما يَجب أن تعمل له باقي عمرك، ولا يتصدىٰ لما ليس أهلاً له، والخير كلّه فيمن عَرَف قدرَ نفسه ولم يتعدَّ طوره، وكفى بالمرءِ جَهلاً أن لا يعرف قَدَر نفسه.

"اختِلافك في رؤية مُعينة مع أخيك المؤمن، لا يرتفع إلىٰ درجة أن تغفل عن كرامته ووجوده ولا سيما اذا تعرض لأذى ولو كان بسيطاً.

مما يُحسَب لشيعة أهل البيت عَلَيهم السَّلام إنهم لا يَتنازعون على قضاياهم الكُبرى وتَجِد اتحَادهم إجمالاً أمام الأعداء.

لدينا مَساحة مُتغيرات واجتِهادات نَختلف فيها تِبعاً للانتماء الخَاص والظروف وما شابه، ولدينا قواعد أساسية تُوحدنا وتَجعلنا كالبنيان المَرصوص، لا نَتَجاوزها ولا نَتَعداها مُطلقاً، وهي تَدل على عمق هذا المعتقد وأساسه وأهميته حقاً.

أمّا من شذّ عن هذا الأصل والثابت وراح يُفتش في مَوارد مِن هنا وهناك لا يهتم له ولا يُصغى، قد يقع في شُبهة او ربما لا يستشعر خطورة الأمر، فهنا يحمل علىٰ محامِل حسنة، مع ضرورة تنبيهه."

•حسن جوادي

"كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ "

"قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ"

"وهكذا البَطل المِقدَام يَرتَحِلُ
‏وهكذا الخَائن الهياب يَحتفلُ

‏يَمضي الكَبيرُ كبيراً طُول رِحلَته
‏أما الصغير فيَبقى العمرَ لا يَصلُ

‏فاليوم هُدّم مِن أمجَادِ أمتِنا
‏سَدٌ عَظيمٌ وتُفنىٰ دُونه الحِيلُ"

أَيُعقل أن لا نَسَمع بعد صوتَ العِزّة والكَرَامة والإباء!

"نَتَضرعُ إلىٰ الله العَلي القدير أن يَتغَمَد الفَقِيد السَّعيد بواسِع رَحمته ورِضوَانه ويَجمعُه بأوليائه مُحمَّد وآله الطاهِرين في أعلىٰ عِليين."

بيان مكتب سماحة السَّيد علي الحُسينيّ السِّيستانيّ (دام ظلّه) بمناسبة استشهاد العلاّمة حجة الإسلام والمسلمين السيد حسن نصر الله.

٢٨-٩-٢٠٢٤
 
بسم الله الرحمن الرحيم
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا).

تلقّينا ببالغ الأسى والأسف نبأ استشهاد العلامة حجة الإسلام والمسلمين السيد حسن نصر الله وكوكبة من إخوانه في المقاومة اللبنانية الشريفة وعشرات المدنيين الأبرياء في المجزرة المفجعة التي اقترفها جيش العدو الإسرائيلي في ضاحية بيروت العزيزة.
لقد كان الشهيد الكبير انموذجاً قيادياً قلّ نظيره في العقود الأخيرة، وقد قام بدور مميز في الانتصار على الاحتلال الإسرائيلي بتحرير الأراضي اللبنانية، وساند العراقيين بكل ما تيسر له في تحرير بلادهم من الإرهابين الدواعش، كما اتخذ مواقف عظيمة في نصرة الشعب الفلسطيني المظلوم حتى دفع حياته الغالية ثمناً لذلك.
وإننا إذ نتقدم بأصدق التعازي وبالغ المواساة للشعب اللبناني الكريم ولسائر الشعوب المظلومة في هذا المصاب الجلل والخسارة الكبرى نتضرع الى الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد السعيد بواسع رحمته ورضوانه ويجمعه بأوليائه محمد وآله الطاهرين في أعلى عليين، ويلهم أهله وجميع المفجوعين بفقده الصبر والسلوان. وإنا لله وإنا إليه راجعون.


(24 / ربيع الأول/ 1446هـ ) الموافق (28/9/2024م)
مكتب السيد السيستاني ـ النجف الأشرف
البيانات الصادرة