نجیب مایل هروی

شنیدم که استاد نجیب مایل هروی بیماری‌شان شدت یافته است و این روزها بستری اند. از این خبر، اندوه‌گین و آزرده‌خاطر شدم. من به کارهایِ پژوهشیِ استاد نجیب بسی علاقه دارم؛ ایشان جامعِ تصوف و ادب اند؛ هم تصوفِ منقول را می‌شناسند و هم تصوفِ مولانا و مقتدانا، ابنِ‌عربی را، به‌خلافِ امثالِ شفیعیِ کدکنی و محمدعلیِ موحد که میزانِ شناخت‌شان از ابنِ‌عربی، از آثارِ مقدماتی فراتر نمی‌رود.
شفیعیِ کدکنی که با الهام‌گیریِ ناقص از الاهیاتِ مسیحی، در تبیینِ تصوفِ ابنِ‌عربی، ایده‌ی الاهیاتِ زیبایی‌شناسانه را بازگو می‌کند. او نه فلسفه‌ی هنر می‌داند، نه الاهیاتِ مسیحی، و نه شناختی تخصصی از شاخه‌هایِ زیبایی‌شناسی دارد؛ و به گواهیِ آثارش، فهمِ او از ابنِ‌عربی، برآمده‌از متونِ کلاسیک و دستِ‌اول نیست. کدکنی انتساب‌هایی ناروا و ناموجه به فلسفه‌ی اشعری می‌دهد و فهمِ بسیط و دمِ‌دستی از جریانِ اشعری‌گری در جهانِ اسلام دارد. در تحقیقِ متون نیز، با روش‌هایِ جدیدِ تصحیح و تحقیقِ متونِ کلاسیک، آشنایی‌ای ندارد و، با همان روشِ سنتی، البته با دخالتِ ذوق و سلیقه‌ی شخصیِ خود پیش می‌رود.
محمدعلی موحد مثنوی‌پژوهِ درجه‌یک است؛ اما، در فلسفه، حقوق و تصوفِ ابنِ‌عربیْ عوامی بیش نیست! شرحِ او بر فصوص گم‌راه‌کننده است، نه او و نه برادرِ بزرگ‌وار و به‌رحمت‌خدارفته‌اش، صمد، ابنِ‌عربی را در سنتِ صوفیانه مطالعه نکرده اند و با شروح و حواشیِ دستِ‌اول بر فصوص آشنا نیستند. موحد در مقدمه‌ی شرحِ خود بر فصوص ادعایی جالب بیان می‌کند؛ او می‌گوید، مدت‌ها بود که قصد داشتم، بفهمم، این مردِ بزرگ (ابنِ‌عربی) چه می‌گوید، بنابراین فصوص را با کمکِ برادرم صمد، ترجمه و شرح کردیم! اگر کسی مدعی شود، قصد داشتم، بفهمم، کانت چه می‌‌گوید، بنابراین نقدِ عقلِ محض را شرح کردم! این ادعای او را ساده‌اندیشی و ناآشنایی با پیچیدگی‌های پژوهش تفسیر نمی‌کنید؟! برای فهم باید از کتبِ مقدماتی و شروحِ متعدد و معتبر بهره ببری، استادِ متخصص ببینی و آن‌گاه پس از کسبِ خبرویت، اگر توانستی به شرح و تفسیر مبادرت ورزی، نه آن‌که برای آموزش، از نگاشتنِ شرح بر یک متنِ کلاسیک بیآغازی!
آثارِ موحد در حقوق و فلسفه‌یِ حقوق نیز، مُشتی دعاویِ کلّی‌ است که از اطلاعاتِ ناقصِ ویکی‌پدیایی فراتر نمی‌رود. شوربختانه، افرادِ ساده‌اندیش گمان می‌برند که اگر در حوزه‌ایِ معیّن، به‌حدِ کفایت، مطالعه داشتند، حق دارند که در دیگر حوزه‌ها نیز قلم بزنند و به‌سانِ یک متخصص، خود و خلق‌الله را فریب دهند! این معضل به‌ویژه دامانِ کسانی را فراگرفته است که برایِ خود آتوریته‌ای دست‌وپا کرده اند و، به‌همین‌دلیل با نقدِ آنان، دشواری‌هایِ بیش‌تری، گریبانِ ناقد را می‌فشارد.
این تنها انسان‌های ساده‌اندیش هستند که، با خواندنِ دو-سه کتابِ مقدماتی و دستِ‌چندم، توهم برمی‌دارند و دست‌به‌قلم می‌شوند.
با این مقدمه، ارزشِ کارهایِ تحقیقی و تألیفیِ استاد مایل هروی، معیّن می‌شود. مایل هرویْ مانندِ هم‌قرانانِ خود، ادعای علامگی نکرده است و بی‌هیاهو، در غربت، با مظلومیت و رنج، به‌ترین آثارِ تحقیقی را پدید آورده است. او شرحِ فصوص الحکمِ خوارزمی را تصحیح و تحقیق کرده است؛ این شرح، تحریری فارسی از شرحِ قیصری است و آشنایان با تصوفِ ابنِ‌عربی، به‌خوبی می‌دانند که از دیرباز، شرحِ قیصری، مرجع و منبعِ آموزشِ عرفانِ اسلامی است.
نجیب با تحقیقِ چنین متنِ سنگینی در تصوفِ ابنِ‌عربی، هرگز مانندِ شفیعیِ کدکنی فازِ نظریه‌پردازی برنداشته و از ادعاهای گزاف پرهیز کرده است؛ با این‌که دراین حوزه، به‌مراتب صلاحیت‌اش از شفیعیِ کدکنی بیش‌تر است.
او عمرِ بابرکتِ خود را صرفِ ادبِ پارسی و تصوفِ پارسی ساخته و در حرفه‌یِ تحقیقِ متون، از آباء و‌ پیشتازان است و فضلِ تقدّم و تقدّمِ فضل به ایشان اختصاص دارد.
دست‌نامه‌یِ او برایِ تحقیقِ متون، هم‌چنان به‌ترین متنِ آموزشی به‌حساب می‌آید. بنیادِ فرهنگیِ مایل هروی، پیش‌تر فایلِ پی‌دی‌افِ این اثرِ درخشان را به‌رای‌گان نشر داده است. امیدوارم که به‌زودیْ بقیه‌ی آثارِ ایشان نیز، ازنو، حروف‌چینی شود و بازنشر یابد. عُمرِ استاد دراز گردد و سایه‌اش بر فرهنگِ ایرانِ بزرگ امتداد یابد.
https://t.me/hubarah/326

هو
جهت روشنگری مردم شریف و فرهنگ‌دوست ایران و پاسخ به آقای محقق داماد.
از آنجا که سه دهه مافیای فرهنگی و سران باندهای فرهنگی عامل اصلی مشکلات مایل را آستان قدس رضوی بیان می کردند و نمونه اش ظلم کلان آن نهاد زیر نظر آقای خامنه ای بر مایل است، عده ای مدعی شدند رهبری از واقعیات بی خبر است و به ایشان مطالب را صادقانه انتقال نمی دهند و از همین رو برادر زاده ام برای روشن شدن این مهم نامه ای را توسط آقای محمد کاظم کاظمی در شب شعر ماه مبارک رمضان گذشته در دو نسخه به ایشان برای تحویل به آقای خامنه ای تهیه دید که ظاهرا آن روز مانع از سپردن نامه به آقای خامنه ای می شوند و آقای کاظمی نامه را به شخصی با نام آقای محسن مومنی از مشاوران فرهنگی بیت ایشان تحویل می دهند و ظاهرا آقای علی محمد مودب به آقای کاظمی گفته اند نامه به ارشاد ارجاع داده شده است. (مهم است که رهبری دستور داده اند یا نداده اند)؟باید روشن شود.در پیگیری برادرزاده ام از ارشاد تهران (آقای احمدی گفته اند بی خبریم). این وضعیت زندگی مایل است. چهل سال است که پاس کاری می کنند و با تاکتیک معطل کردن عمر برادر ما را به سر آورده اند .این که من بگویم خامنه ای به عمد دست بر روی مایل گذاشته است گناه است ولی اهالی فرهنگ و اندیشمندان ایران به دلایل نژاد پرستانه و قوم گرایانه و به خاطر صراحت لهجه مایل او را نمی خواستند.در هر جای دنیا اگر شخصی چنین خدماتی برای یک فرهنگ‌مشترک‌انجام‌دهد او را بر صدر می نشاندند. همین‌کلیپی که از مایل و شفیعی کدکنی در آرامگاه فردوسی در این صفحه منتشر شد نشان می دهد که پیروان سر کرده مافیای فرهنگی کدکنی در بنیاد پژوهشهای آستان قدس و دیگر مراکز با مایل چه کردند !؟آقای محقق داماد بداند سالهاست برادر زاده ما به در بسته می خورد و این روا نبود که کتابهای مایل به صورت غیر رسمی در جای دیگر چاپ شود تا به دست علاقه مندان برسد. او در نامه به آقای خامنه ای درخواست مجوز بنیاد فرهنگی مایل را داشته است و در خواست رسیدگی کامل به وضعیت ایشان.این درخواست زیادی نیست که ایشان باید کلیهٔ خسارتها اعم از اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی از دههٔ هفتاد هنگام اخراج مایل از آستان قدس تا کنون را جبران نمایند. نامه دادیم خواهش کردیم ولی حرمت ندانستید!به هر حال مایل تحت شرایط اقامتی اش مجبور بوده به ناشرین باج بدهد.(اسناد موجود است، بر برگه اقامتی اش ثبت شده بیکار). اکنون متوجه شدم چرا مایل زمانی که او را از بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس اخراج کردند با صدای بلند خطاب به آنان فریاد زد: سگ در خانهٔ یهود به شمایان شرف دارد. مایل در هر جای دنیا می زیست می توانست مجله ای به نام شبهای آریانا یا هرات را تاسیس کند و بخش تصحیح متون داشته باشد. فرزندش هم همین مجوز را درخواست کرده است. چه کنیم که رهبر ایران مدعی دفاع از زبان فارسی است ولی مافیای فرهنگیش آنهایی را در حلقهٔ فرهنگ ایران می پذیرند‌ که یا نوچگی شفیعی کدکنی را بکنند یا نوکری حداد عادل.
جای تعجب است که وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی آقای سید عباس صالحی که پدرشان از دوستان آیت الله خامنه ای بوده است و خودش دردانهٔ رهبری است چرا سکوت کرده است؟
و اما آقای خامنه ای! وضعیت زندگی مایل در ایران به خصوص با سندی مانند کتاب نقد و تصحیح متون و بی شرفی اکبر ایرانی در کتاب نسخه شناخت و چاپ نشدن دیگر کتابهای مایل و مهم های اجتماعی اقتصادی و فرهنگی نشان از حصر دارد.ظاهرا اسلام آقای خمینی مرز ندارد ولی فقط برای سربازان آقا ...، موارد حقوق بشری که مایل در فیلم های ضبط شده اش به آن اشاره کرده است مواردی نیست که به راحتی بتوان از آن گذشت. خداوند رحمان به آقای محقق داماد خیر دهد که یادی از مایل کرد هر چند با لحنی آخوندی ،ولی این آقای رسول جعفریان چند سال پیش در دانشگاه تهران تا مایل را می بیند دعوت می کند به دفترش و‌ تلفن همراهش را با قاب سورمه ای رنگ به فرزند مایل می دهد تا عکس یادگاری بیندازد و حتما بعد از وفات مایل چهار خطی هم تلاوت می کند، نه آخوند عزیز آن موقع دیر است. با این ظلم ها لکه ننگی بر فرهنگ ایران به یادگار گذاشتید و تاریخ قضاوت خواهد کرد. از این لحظه به بعد مسئولیت جان و امنیت برادرم نجیب و خانواده اش به خصوص برادرزاده ام که با خودسوزی صدای مظلومیت مایل را جهانی کرد مستقیما بر دوش آیت الله خامنه ای است و از ایشان می خواهم این یاد داشت از برادر گرامی ام جناب آقای مجید زمانی را که مجدد بار گذاری می شود را مطالعه بفرمایند.
با احترام
فقیر طارق مایل هروی
۲ اسفند ۱۴۰۳

پی نوشت: «یادداشت ها تا بیانات آقای محقق داماد به ترتیب ریپلای شده است»👇👇👇

هو

"تصویر مقبره عارف کامل شیخ سعدالدین حمویه از شاگردان شیخ ولی تراش نجم الدین کبری در بحرآباد جوین خراسان"

آنم که جهان چون حلقه در مشت منست
وین قوت حق ز قوت پشت منست
کونین و مکان و هر چه در عالم هست
در قبضه قدرت دو انگشت منست

حق جان جهان است و جهان جمله بدن
ادراک و لطایف و حواس آمد تن
افلاک و عناصر و موالید اعضا
توحید همین است و دگرها همه فن

یک نقطه الف گشت و الف جمله حروف
در هر حرفی الف به اسمی موصوف
چون نقطه تمام گشت و آمد به سخن
ظرفی است الف نقطه از آن چون مظروف

از لام دو زلفین تو حالی دارم
وز سین دهان تو زلالی دارم
وز صاد دو چشم تو که صیاد دل است
در دام حرام تو حلالی دارم


بن مایه : مقدمه المصباح فی التصوف تصحیح:نجیب مایل هروی رباعیات سعدالدین حمویه

بنیاد فرهنگی مایل هروی

https://t.me/yortci_bosjin_pdf

درود به همراهان گرامی :
در کانال کتابخانه اسلامی و تصوف با بیش از ده هزار جلد کتب خطی و نایاب در حوزه اسلام ، عرفان و تصوف.

عضو شوید و لینک کانال را به دوستداران معرفی کنید.

*****
اهلا بکم أصدقائنا الکرام
على قناة المكتبة الإسلامية والتصوف التي تضم أكثر من عشرة آلاف مجلد من المخطوطات والكتب النادرة في مجلات الإسلامیه والصوفیه
انضم و تصفح الکتب و المقالات ستجد ما تبحث عنه انشر الرابط:

https://t.me/erfaneeslami1

https://t.me/+VatjvoEDsd-nVblr

هو

«در خصوص روشنگری مردم فرهنگ‌دوست ایران و پاسخ به آقای محقق داماد»:

تفسیر تاج التراجم فی تفسیر قرآن للاعاجم از ابوالمظفر اسفراینی، مجموعا پنج جلدی می باشد.
استاد دو جلد آنرا چاپ کردند و قرار بود که جلد سوم را هم چاپ کنند که در فاصله این دو چاپ، آیت الله جنتی (در سفر به مشهد، دهه ۷۰) با استاد ملاقات و به مباحثه و سپس به جدال می پردازد و می گوید که می بایستی کتابی در مورد ولایت فقیه بنویسد، استاد در پاسخ می گویند که من در ولایت فقیه اطلاعاتی ندارم که بنویسم ولی اگر بخواهید در موضوع ولایت در عرفان می توانم بنویسم.
این پاسخ استاد، باعث شد که بازخورد کینه جویانه ای را در پی داشته باشد مبنی بر این که چرا از بودجهٔ بیت المال و آستان قدس، تفسیر قرآن سنی ها را چاپ کرده ای؟
استاد پاسخ می دهند که: تفسیر قرآن، سنی و شیعه نمی شناسد، ولی نظر غایی بنده در یک مورد خاص بوده است که در ذهن شما مغفول مانده است، این تفسیر در واقع اولین تفسیر قرآن به زبان پارسی بوده است که از منظر زبان شناسی بسیار اهمیت دارد. آیت الله جنتی با کینه و نفرت، از مشهد به تهران آمده و سپس عذر استاد (از بنیاد پژوهش های آستان قدس) خواسته می شود.این کتاب جلد چهارم و پنجمش نزد اکبر ایرانی قمی است که بارها از او‌ در این کانال مطلب قرار داده ام. برادرش سپاهی است و .... در خصوص نوشته های خانم فروزنده اربابی عضو بنیاد بین المللی مولانا در قالب کامنت در صفحه شخصی اینستا گرام اکبر ایرانی تنها می توانم بگویم خجالت بکش. آن زمان که از مایل شرح مثنوی اکبر آبادی اش را امضاء می گرفتی نه یک بار بلکه چند بار تا به دست نوه حضرت ایشان برسد چه خبر؟ از دارایی هایی که من به برادرم در ایران سپردم، نسخه های خطی بود که به خاطر خرج زندگی اش فروخت و مبلغ آن را کامل ندادی برایمان بگو خانم هوچی. دکتر بهاءالدین خرمشاهی و همسر گرامیشان از آمد و رفت های من به ایران مطلع هستند و اکبر ایرانی که تحصیلاتش امام صادقی است و دکترایش را زیر نظر سرویس های امنیتی لندن سپری کرده می داند که در دیدار من با ایشان چه گذشت و گفت دست برادرت را بگیر و ببر، همینی که هست. یا مایل باید نامه التزام به ولایت فقیه دهد یا هیچ! شنیده ام اکبر ایرانی میراث مکتوب درگیر پرونده سنگین مالی شده است. البته از طریق دوستان ایرانی و غیر ایرانی سرشناس در اروپا و آمریکا به فارسی زبانان تاجیکستان گفته ام مواظب رفت و آمدهای او به کشور تاجیکستان باشند که وی اهداف غیر فرهنگی دارد.

«پیام ها تا بیانات آقای محقق داماد به ترتیب ریپلای شده است.»

با احترام طارق مایل هروی
۲۶ بهمن ۱۴۰۳

و اما در خصوص نامه به رهبری
👇👇👇

هو
"تقدیم به روح پاک و بلند سید خلیل عالی نژاد"

"قطعه الله مولانا علی، یا مولانا علی از آلبوم مشق نام لیلی با صدای استاد سید آرش شهریاری"

ای شمس تبریزی بیا با ما مکن جور و جفا
رخ را به مولانا نما مولا، مولانا علی

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

♦️نجیب مایل هروی در خصوصِ زندگی و برخی آثارش سخن می‌گوید🔺

@joreah_journal

www.instagram.com/joreah_journal

پی نوشت: این مصاحبه توسط آقای محمود منجم زاده در دههٔ هشتاد تهیه شده است.

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

مطلب بعدی و آخرین نوشته من در مورد نامه به رهبری است که باید مشخص شود که فقط مخالف حضور مایل در عرصه فرهنگ ایران حداد عادل است یا اوباش فرهنگی نیز نفوذ دارند. همچنین اشاره می کنم به فشار آیت الله جنتی به مایل قبل از اخراج از آستان قدس (در دهه ۷۰)در مورد کتاب تاج التراجم و‌ نوشتن کتابی در باب ولایت فقیه. رهبری که مدعی حکومت بر جهان اسلام است می تواند خود را به بی خبری از اتفاقات در بنیاد پژوهشهای اسلامی علیه مایل بزند؟ چگونه رهبری است که نامه ارسالی به بیت خود را نمی تواند کنترل کند و...
به نام ایران فرهنگی و برای مظلومیت نجیب مایل منتشر کنید تا مشخص شود مشکل بیت رهبری با مایل همان مشکل مافیای فرهنگی است ؟
خاک پای مردم ایران زمین فقیر طارق مایل هروی
۲۲ بهمن ۱۴۰۳
پی نوشت: در پیگیری فرزند مایل از همایی درباره کتاب غاية الامکان ایشان گفته است که کتاب نامه است و ارزش چاپ ندارد!!

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو
جهت روشنگری دوستداران استاد مایل هروی و پاسخ به آقای محقق داماد.(پیامها به ترتیب ریپلای شده است).
لازم به ذکر است که آقای مایل هروی آخرین تلاش خود را بعد از تور عرفانی در مرداد ۱۴۰۱ انجام دادند و بعد از آن به تهران رفتند و یکی از این تلاشها ملاقات با دوست عزیزمان آقای همایی (نشر نی)بود.در این دیدار فرزند استاد برای آقای همایی یک سبد گل و یک بسته زعفران سحرخیز هدیه بردند و استاد مایل به همراه یک شاهد دیگر که نامشان آقای بهروز صاحب اختیاری است به دفتر نشر نی مراجعه کردند. لازم به ذکر است دیداری بین استاد مایل و آقای عباس صالحی و آقای صاحب اختیاری و فرزند آقای مایل قبل از ملاقات با آقای همایی در مقر روزنامه اطلاعات صورت گرفته بود که فرزند آقای مایل و آقای صاحب اختیاری گله هایی از وضعیت نشر آثار استاد داشتند.به هر حال دیدار آقایان همایی و مایل نتیجه اش این شد که ایشان گوشی تلفن دفترش را برداشت و به بخش آماده سازی کتاب دستور دادند که کلیه آثار ایشان مجدد تجدید چاپ شود ولی استاد مایل از نحوه پخش و همچنین تیراژ کتابها گله کردند ولی چون آقای صالحی به فرزند مایل تاکید داشت که تیراژ را سخت نگیرید و فقط چاپ مجدد مهم است فرزند استاد کوتاه آمدند و‌ خطاب به آقای همایی گفتند به صلاح خودتان. حالا به دو مورد توجه کنید:۱- ایشان بعد از این دیدار فقط کتاب مقامات جامی را تجدید چاپ کردند آن هم بعد از ۲۲ سال که در همین چند پیام بالا به اهمیت این کتاب از صفحه شخصی آقای سید حسن امین اشاره شده است. استاد از ایشان خواستند که کتاب اندر غزل خویش(سماع نامه های فارسی) را با همان تغییراتی که در آن انجام گرفته و نزدشان است را به همراه باقی کتابها چاپ کنند و یک کتاب جدید به ایشان تسلیم کردند به نام غایة الامکان فی درایة المکان و الزمان از تاج الدین محمود اشنهی به اهتمام مایل . حالا ماجرای این کتاب چه بود؟ در سال ۹۷که شایعه کردند مایل کار نمی کند این کتاب آماده شد و همانگونه که در تصویر مشخص است این کتاب را در سال ۹۸ به آقای میر باقری فرد سپردند که یکی از شاگردان میر باقری کتاب را از درب منزل استاد در مشهد می گیرد و برگه دریافت تحویل نمی دهد و بعد از یکسال مایل به فرزندش می گوید پیگیر بشو ولی آقای میر باقری فرد به فرزند استاد می گوید کتاب را باید التماس کنم که ناشرین بپذیرند ولی در حال رایزنی با انتشارات سخن هستم. باز هم مدتی از این پیگیری گذشت و خبری از میر باقری فرد که استاد دانشگاه ادبیات اصفهان است نشد و در پیگیری فرزند استا‌د در پاسخ به برگشت کتاب گفت :قرارداد ندارید و وقتی فرزند مایل با لحن تند وی را تهدید به بی آبرویی کرد قراردادی کپی شده از انتشارات سخن فرستاد که متن قرارداد خطاب به فرزند استاد بود. استاد مایل متعجب شد و به فرزندش گفت با لحن و مدلی که خودت می دانی کتاب را پس بگیر. آقای شهاب به همراه یک شاهد که اتفاقا از کارمندان دادگستری مشهد هستند هوایی به اصفهان رفتند و در دانشکده ادبیات نخست دفتردار آقای باقری فرد که خانمی جوان بود گفت: فقط به خود استاد مایل کتاب را تحویل می دهیم. آنگاه برادرزاده ما که از قبل توسط همین شاهد با میر باقری هماهنگ کرده بود شروع به سر و صدا می کند و وقتی میر باقری متوجه می شود هوا پس است کتاب را بر می گرداند و استاد مایل در دفتر نشر نی تسلیم آقای همایی می کند.ایشان حتی قراردادی هم با استاد انجام نمی دهد و می گوید باشه چشم همه کتابها تجدید چاپ می شود و این کتاب در اوایل ۱۴۰۲ چاپ خواهد شد .حالا این ناشر خوب ایرانمان است که کتاب خاطرات آقای ظریف را چاپ کرده و از ناشرین محبوب جبهه اصلاحات است.وقتی ناشر زیر نظر رهبر ایران کتاب مهم مایل را سی سال چاپ نمی کند و کتاب مهم کتاب آرایی در تمدن اسلامی را به جای چاپ پانزدهم در چاپ پنجم نگه می دارد چه توقعی می توان داشت؟جالب است بدانید خاصیت آینگی عین القضات مایل در سال نود و هفت ۳۵۰ جلد تجدید چاپ شد و بعد از انتشار توسط بنیاد مایل تنها به بهانه چاپ ششم ۱۵۰ جلد به قیمت ۴۶۰ هزار تومان منتشر می شود. این لج بازی نیست ؟ به دیدار ظریف و مایل (در دفترنشر نی )و توهین معاون ظریف به مایل و دستور بازداشت مایل بعد از انجام آن دیدار در وزارت خارجه توسط آقای زارع که آقای صاحب اختیاری شاهد آن هستند در صورت فضای امن خواهم پرداخت که البته در دفتر خاطرات مایل ثبت شده است. به هر حال مایل دوستدار همایی بود و گذشت می کرد.هر چند دوستان ایرانی ما از خدمات آقای همایی در اوایل انقلاب جمهوری اسلامی(در جهت شکل گیری نظام) در اروپا و آمریکا توضیحات خوبی داده اند ولی جای تعجب دارد که کتابفروشیهای خارج از ایران به من گفتند آقای نشر نی بیشتر کتابهای منتشر شده در آن مرکز را به خارج ایران می فروشد ولی از کتابهای برادرتان با وجود درخواست سر باز می زند.

هو

«جهت روشنگری دوستداران استاد مایل هروی و پاسخ به آقای محقق داماد»
تصویر از استاد مایل هروی و آقای همایی(نشرنی) می باشد.
👇👇👇

هو

آیا نباید تصورات شاعر در نظر غیر شاعر از نوعی ابهام برخوردار باشد؟
این نکته ای است که بعضی از شاعران نیز بدان توجه کرده و توجه داده اند. مثلا آنجا که نیچه خطاب به حافظ شیراز می گوید:
"میخانه ای که تو ساخته ای از هر خانه ای بزرگتر است "و" همه جهانیان از عهده نوشیدن شراب تو تا به آخر برنمی آیند"(به نقل حافظ چه می گوید)
و از آنجا که نیمایوشیج می نویسد که: "بعضی از اشعار مخصوص تر به خودِ من برای کسانی که حواس جمع در عالم شاعری ندارند، مبهم است" (مجموعه کنگره نویسندگان ایران) تقریبا متضمن این است که در هستی شاعر مایه ها و شیوه های مبهم را نباید نادیده انگاشت.


صور ابهام در شعر فارسی
نجیب مایل هروی

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو
«جهت روشنگری دوستداران استاد مایل هروی»

آیا مردم شریف ایران می دانند روابط ابراهیم شریعتی ناشر افغانستانی و اکبر ایرانی مدیر عامل میراث مکتوب در چه حدی است؟ به پیام ریپلای شده به تصاویر فوق و به کلیهٔ مطالب این کانال در مورد کتاب نسخه شناخت، تهدید اکبر ایرانی نسبت به حذف برادرزاده ام آقای شهاب در مراسم مرحوم مهدوی دامغانی و نیز تهدید به کشتن برادرزاده ام توسط این ناشر افغانستانی توجه نمایید. ناشری که بودجه های کلان به بهانه های فرهنگی از حکومت ایران می گیرد و در اصل در جهت اهداف عده ای در ایران نیز مشغول به کار است. در افغانستان با وجود حضور طالبان کتابفروشی و چاپخانه دارد و جالب است که بدانید ظاهرا کتابی را با مضمون مجموعهٔ سخنان آقای خامنه ای در مورد مردم افغانستان گردآوری کرده و به مراکز فرهنگی بسیج پیش فروش کرده است در حالی که هنوز به چاپ و تحویل آن هم نرسیده است. آنهایی که پیگیر مسائل استاد مایل هستند می دانند که آقای مایل در مراسم کتاب فرزند هرات شرکت نکردند و جالب است که بدانید آقای ابراهیم شریعتی در تهران دو بار با مامورین وزارت اطلاعات به منزل مایل رفته اند و از ایشان درخواست هایی داشته اند که افشا خواهیم کر‌د که یکی از آنها شرکت استاد مایل به همراه شریعتی درنمایشگاه بین المللی کتاب آلمان بوده است .یکی از این تصاویر مربوط می شود به همکاری اکبر ایرانی با یکی از دانشگاه های افغانستان که باید تحقیق شود چه بازی هایی پشت پرده توسط این دو بزرگوار به جهت دریافت بودجه های کلان فرهنگی انجام می گیرد. در مطلب به نام رهبر به کام اکبر به عرض رساندیم که چگونه اکبر ایرانی مایل هروی را برای التزام به ولایت فقیه می خواست به بیت رهبری ببرد. مردم شریف ایران بایستی بدانند که پول هایشان در کجا خرج می شود! در ضمن شنیده ام که آقای اکبر ایرانی برادری دارند که از بازنشستگان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هستند. بودجه های مردم شریف و فرهنگ‌دوست ایران در کجاها خرج می شود؟ چرا بایستی بنده در تماس آقای ابراهیم شریعتی ( در ۱۵ ماه گذشته )تهدید شوم که اگر به ایران برای دیدن مایل بیایی دستور می دهم اطلاعات ایران تو را با پاسپورت آمریکائیت باز داشت کنند؟

با احترام : فقیر طارق مایل هروی

هو

پول های مردم شریف ایران به نام فرهنگ و دفاع از زبان فارسی دست چه کسانی و در راستای چه اهدافی خرج می شود؟
👇👇👇

هو
جغرافیای حافظ ابرو
به کوشش استاد رضا مایل هروی(پدر آقای نجیب)

این تصاویر ریپلای شده است به پیامی که جهت روشنگری و تظلم خواهی از حقوق پایمال شدهٔ استاد نجیب مایل هروی مطرح شده است. کافی است دقایقی از مصاحبهٔ آقای نجیب مایل هروی در خصوص مقایسهٔ دوران پهلوی، خمینی و خامنه ای در اختیار فارسی زبانان خارج از ایران قرار گیرد .در چند روز آینده مطالب مهمی ارائه خواهد شد.
نجابت آقای نجیب در این چهار دهه کارساز نبود و ظاهرا بایستی افشاگری های جدی بیشتری به مانند مطلب به «نام رهبر به کام اکبر» که در این کانال قبلا بارگذاری شده است صورت پذیرد.

«روح تمام خادمین فرهنگ ایران شاد»

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

#انتشارات_بنیاد_فرهنگ_ایران

هو

"حافظ در تبعید"

حافظ فردی آزاده بود، از مقام رهبر حکومت وقت، درخواست و کرنشی و التماسی نکرد و با توجه به وضعیت اقتصادی حافظ و در تنگنا بودنش، با مناعت طبع و قناعت و توکل، سختی دوران را به جان خرید.
حافظ بدون پشتوانه مالی و بدون مکنت، به شهر یزد تبعید و به دلیل نداشتن جایی، در خانقاه جناب شیخ تقی الدین محمد دادا (از  عرفا و مشایخ صوفیه یزد) به سر می برد.
سرانجام حافظ  دو سال پس از  تبعید (۷۷۲-۷۷۰  ه.ق)  به شیراز  باز می گردد.

شاه شجاع با توجه به بیماری نقرس  و عوارض بیماری کلیوی و پس از ۲۶ سال حکومت، سرانجام در سال  ۷۸۶ ه.ق  به مرض نقرس فوت کرد.

پس از شاه شجاع، فرزندش به نام سلطان زین العابدین(زین الدین) زمام حکومت را به دست گرفت و پس از  ۳ سال حکمرانی، توسط عمویش (شاه محمود) و عموزاده اش (شاه منصور) برکنار شد.
شاه محمود  دو فرزند داشت؛ یکی شاه یحیی (نصیرالدین شاه یحیی)، دیگری شاه منصور که این دو برادر، باجناق بودند(دامادهای جلال الدین شاه شجاع).
آخرین حکمران سلسله آل مظفر، شاه منصور بود که مدت ۵ سال حکومت کرد ( ۷۹۴-۷۸۹ ه.ق ).
حکومت آل مظفر (سلسله مظفریان) در سال ۷۹۴ ه.ق  توسط امیر تیمور گورکانی ساقط و برچیده شد. از این سال، حکومت گورکانیان (تیموریان)  آغاز می گردد.
امیر تیمور در اولین لشکرکشی به شیراز، ملاقاتی با حافظ داشته است و با وی برخوردی محترمانه داشت. پس از فوت امیر تیمور، حکومت به فرزندش شاهرخ میرزا رسید. شاهرخ میرزا  پایتخت خود را از شهر سمرقند به شهر هرات منتقل نمود. شاهرخ میرزا هم فرزند خود ابراهیم میرزا را به حکمرانی فارس و اصفهان و کرمان منصوب می نماید.
سرانجام حکومت گورکانیان (تیموریان) توسط سلسله صفویان ساقط  گردید.
**
از حافظ  در حدود  ۵۰۰ غزل به جای مانده است.
در عصر حافظ در فارس، افراد مشهور دیگری نیز می زیسته اند که عبارتند از: عبید زاکانی (شاعر و نویسنده)، شاه داعی علی الله(عارف و شاعر و نویسنده کتاب  نسایم گلشن)، جلال طبیب شیرازی (پزشک و شاعر).

حافظ پس از  دو سال تبعید در سال  ۷۷۲ ه.ق.   باز می گردد. سرانجام حافظ، دو سال قبل از پایان حکومت شاه منصور (از حکومت ۵ ساله اش --۷۸۹-۷۹۴ ه.ق) یعنی در سال ۷۹۲ هجری قمری در سن ۷۴ سالگی در شیراز درگذشت.
پس از فوت حافظ، شاگرد و همدم او، یعنی  محمد گلندام، نسبت به جمع آوری و تدوین کلیه اشعار حافظ اقدام نمود، که امروزه در دسترس عموم قرار دارد.

«این مطلب ادامه دارد»

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

Channel name was changed to «نجیب مایل هروی»

هو

حکایت عجیب و شگرفی است، تکرار تراژیک رویدادها در تاریخ، که انگار  تاریخ در یک دور تسلسل و به صورت یک مدار بسته، تکرار مکررات است تا انسان ها از آن  واقعه رخ داده، درس عبرتی بگیرند و با چراغ هدایت علم تاریخ،  از افتادن در ورطه ی تکرار  پرهیز کنند و راه صواب را برگزینند.

لیکن افسوس و دریغ که این فرموده جناب حسین بن منصور حلاج  عارف و صوفی شهید عشق حق و حقیقت را برای تذهیب و زینت دفتر می پنداریم نه برای عبرت روز و  روزگار، آنجا که فرمود: (فاعتبروا  یا اولی الابصار: ببینید و عبرت بگیرید)
چرا از تاریخ پند نمی گیریم و بر ظلم به ضعیفان و شقاوت و مظلوم ستیزی خود پای  می فشاریم؟

*
اگر چنانچه به قرن هشتم، دقیق تر بنگریم، به نکات مهمی بر می خوریم و پیش خود می گوییم که این مصایب دیگر تکرار نخواهد شد،  ولی زهی خیال و آرزوی محال.
****

"عصر و دوران حافظ"

جناب خواجه شمس الدین محمد شیرازی (۷۹۲--۷۱۸ ه.ج)  در دوران پرآشوب حکومت های محلی، زندگی کرد و  روزگار گذرانید. حافظ در دوران حکمرانی دو خاندان محلی در فارس و دو خاندان حکومت گر سراسری یعنی  ایلخانان مغول و تیموریان می زیسته است.
حکمرانان محلی فارس عبارت بودند از:
●آل اینجو
●آل مظفر

*
●آل اینجو
امیر شیخ ابواسحاق اینجو، آخرین حاکم از آل اینجو بود که در دوران حافظ  در شیراز و اصفهان فرمانروایی می کرد.
او در سال ۷۵۸ ه.ج  توسط  امیر مبارزالدین محمد (بنیانگذار آل مظفر)  به قتل می رسد و حکومت آل اینجو ساقط می گردد.
در این تاریخ، حافظ در  سن میانسالی عمرش بود .

●آل مظفر
امیر مبارزالدین محمد در سال  ۷۵۸ ه. ق. پس از غلبه بر شاه ابواسحاق اینجو (آخرین امیر سلسله آل اینجو) به قدرت رسید.
امیر مبارزالدین محمد، دو سال بر اریکه قدرت تکیه زد و حاکمیت ترس و وحشت و دینداری افراطی و قتل و کشتار و حبس مردم، در سال ۷۶۰ ه.ق 
به دست دو فرزندش (شاه شجاع و شاه محمود) ابتدا دستگیر، حبس و سپس به قتل رسانده شد.
حافظ در دوران حکومت غیر مردمی و ریاکارانه سرشار از وعده، دروغ، فریبکاری و البته حاکمیت افراطی مذهبی امیر مبارزالدین محمد به سختی زندگی کرد.
امیر مبارزالدین حتی در هنگام قرائت آیات قرآن، چنانچه مجرم و خطاکاری  را  به نزدش می بردند، بدون بررسی و سوالی و یا محاکمه ای،  در همان حالی که قرآن خوانی می کرد، بدون هیچ ملاحظه و مکثی، با شمشیرش سر از بدن بخت بر گشته، جدا می کرد (جلوه ای از حکومت سلفی ها).  
ریاکاری امیر مبارزالدین  به گونه ای بود که متفکر منتقدی همچون عبیدالله زاکانی، بر اساس شخصیت و کاراکتر امیر مبارزالدین، رساله ی منظوم  موش و گربه را سرود.
حافظ هم که از اوضاع سیاسی، فرهنگی، وضعیت مالی و معاش مردم زمانه خود بسیار ناراحت و نگران بود، چنین می سرود:
واعظان کاین جلوه درمحراب و منبر میکنند
چون به خلوت می روند آن کار دیگر میکنند
مشکلی دارم ز دانشمند مجلس بازپرس
توبه فرمایان چرا خود توبه کمتر میکنند
گوییا باور نمی دارند روز داوری
کاین همه قلب و دغل، در کار داور میکنند
*
●شاه شجاع
پس از به قتل رساندن امیر مبارزالدین،  شاه شجاع مشهور به ابوالفوارس به حکومت می رسد و مدت ۲۶ سال قدرت را  در قبضه خود داشت.
حافظ در دوران حاکمیت شاه شجاع که شخصیتی دوگانه و چند لایه داشت گاهی مثبت و گاهی منفی بود (شخصیت دو قطبی).
در ابتدا حافظ مورد احترام و سپس مورد توهین وتهمت و نفرت وی واقع می شود.
بعضی از حافظ پژوهان غیر حکومتی معتقد بودند که چاشنی صراحت و بیان حقیقت و نیز نگاه انتقادی در تعدادی از  اشعارحافظ، باعث آزردگی و خشم و ناراحتی بعضی از حاسدان از قبیل: شیخ علی کلاه، توران شاه(وزیر متعصب شاه شجاع)، به ویژه سعایت توران شاه در نزد شاه شجاع، باعث تصمیم گیری برای تنبیه حافظ می گردد که متعاقبا باعث بیرون راندن و تبعید حافظ از شیراز به یزد می گردد.
تعدادی دیگر از حافظ شناسان چنین گمانه زنی هایی هم مطرح کرده اند که شاه شجاع  مجلسی می آراید که حافظ هم به آن مجلس فراخوانده شده بود. در پایان مجلس، شاه شجاع روی به حافظ کرده و می گوید آیا از این مجلس خوب که هم ادبی بود و هم مفرّح، لذت برده است؟
آیا از اطعمه و اشربه میل نموده است و آیا مسرور شده است؟
حافظ در پاسخ گفته است که:
پیش از اینت، بیش از این، اندیشه عشاق بود
مهرورزی تو با ما، شهره آفاق بود
سایه معشوق اگر افتاد بر عاشق چه شد
ما به او محتاج بودیم، او به ما مشتاق بود
بر در شاهم، گدایی نکته ای در کار کرد
گفت: بر هر خوان که بنشستم، خدا رزاق بود

این ابیات حافظ، به مذاق شاه شجاع  خوش نمی آید و از آن مجلس به بعد کینه ای از حافظ بر دل خود نهاده بود، تا به محض بخل و حسادت و سعایت وزیرش (توران شاه)، تصمیم به تنبیه و تبعید حافظ می گیرد.

«این مطلب ادامه دارد»

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

درود و احترام خدمت همراهان گرامی
چند پست آتی این کانال شامل مطالب ذیل که نگارندهٔ آن جناب آقای بهروز صاحب اختیاری می باشند، به ترتیب منتشر خواهد شد. همچنین نقدی از ایشان بر این کلیپ در باب "نان حلال" ارائه خواهد شد.(صحبت های آقای دکتر محمدعلی موحد با شاعر گرامی آقای دکتر شفیعی کدکنی)
**بایستی روشن گردد که وزیر فرهنگ و ارشاد دولت در سایه (دکتر شفیعی کدکنی) نان حکومت را می خورد و بسیاری را به علت نپیوستن به مافیای فرهنگی ایشان خانه نشین کرده است و در لحظات حساس تاریخی این گونه مطالبی را به نشر می رساند. همچنین در مورد صحبت های اخیر آقای محقق داماد در شب ولادت حضرت علی در مورد آقای نجیب مایل هروی سوالاتی را نیز در مورد برخی مطالب نادرست مطرح خواهیم کرد.

با احترام: فقیر سید طارق مایل هروی

"عصر و دوران حافظ"
"حافظ در عسرت و  تبعید"
"حافظ در حکومت های مختلف"
"حافظ های امروز"
"حافظ در تاریخ"

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

چرا  کتابت و استنساخ و نگارگری(مینیاتور) در قرن نهم هجری قمری، برای شاهنامه فردوسی، شکوفا و پر رونق شد؟

پاسخ: تیمور گورکانی که در قرن هشتم و اوایل قرن نهم هجری فوت کرد، بر طبق وصیتش در پایتخت خودش در شهر سمرقند و در آرامگاه از قبل ساخته اش  دفن شد، و البته فرزند خود به نام  شاهرخ میرزا را به جانشینی خود تعیین و برگزیده بود.
شاهرخ میرزا  از همسرش گوهرشاد خاتون  چهار پسر داشت، الغ بیک در سمرقند به کار رصد ستارگان و هیات و نجوم پرداخت. با به کارگیری افرادی همچون  جمشید کاشانی و علامه عبدالعلی بیرجندی و ....  به فعالیت های نجوم با تنظیم جداول اسطرلاب و ....  پرداخت.
بایسنقرمیرزا در هرات (پایتخت جدید)  اقدام به تاسیس کارگاه و گالری نقاشی و مینیاتور(نگارگری) و  نسخه برداری از آثار مکتوب کلاسیک همچون  آثار  نظامی گنجه ای و شاهنامه حکیم فردوسی و .... نمود که مکتب هرات را  راه اندازی کرد.
ابراهیم میرزا دیگر فرزند شاهرخ میرزا  هم به حکمرانی فارس و اصفهان و کرمان برگزیده شد.
شاهنامه بایسنقری از بی نظیرترین آثار هنری بازمانده از قرن نهم  می باشد.
البته پس از سقوط حکومت گورکانیان و پیروزی  صفویان، کلیه ی هنرمندان و نویسندگان و شاعران مکتب هرات  به دستور و اجبار، به تبریز (پایتخت اولیه صفویان) انتقال یافتند و مکتب هرات را به  مکتب تبریز  تغییر نام دادند.
اکثر  شاهنامه های  موجود از نظر هنری و  استنساخ،  مربوط به همین تاریخ  مکتب هرات می باشد.
این مطلب فشرده، برای چرایی پرسش بالا،  آورده شد.
نگارنده: جناب آقای بهروز صاحب اختیاری

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

آقایان بهروز صاحب اختیاری و نجیب مایل هروی

«تصویر مربوط به قبل از ملاقات با آقای سیدعباس صالحی در دفتر روزنامه اطلاعات، مرداد ۱۴۰۱ می باشد»

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

👇👇👇

هو

تا از خودپرستی فارغ نشوی، خداپرست نتوانی بودن؛ تا بنده نشوی آزادی نیابی؛ تا پشت بر دو عالم نکنی به آدم و آدمیّت نرسی؛ و تا از خود بنگریزی به خود در نرسی؛ و اگر خود را در راه خدا نبازی و فدا نکنی مقبولِ حضرت نشوی؛ و تا بر همه نزنی و پشت بر همه نکنی، همه نشوی و به جمله راه نیابی؛ و تا فقیر نشوی؛ غنی نباشی؛ و تا فانی نشوی باقی نباشی.
تا هر چه علایقست بر هم نزنی
در دایره محقّقان دم نزنی
تا آتش در عالم و آدم نزنی
یک روز میانِ کم زنان کم نزنی

عین القضات همدانی
صفحه ۱۳۴ خاصیت آینگی
نجیب مایل هروی

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

فرهنگ اصطلاحات استعاری صوفیه
رشف الالحاظ فی کشف الالفاظ
به تصحیح و توضیح نجیب مایل هروی

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

آمار فعالیت کانال نقد و تصحیح متون و تصحیح انتقادی نسخ خطی همراه با استاد نجیب مایل هروی در سال ۲۰۲۴

تعداد بازدیدها: ۱۹۰٫۸۸۸
تعداد پست ها: ۲۲۶
محبوب ترین پست: انتشار فایل pdf کتاب نقد و تصحیح متون

«حضرت حق را شاکریم برای انتشار رایگان نسخه الکترونیکی نقد و تصحیح متون»

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

و نزد ارباب تحقیق محقّق است که در عالم هیچ موجودی نیست غیر انسان که ظاهر شده باشد او را حقیقت او و حقیقت غیر او، بدان حیثیّت که بداند که عین احدیت است که ظهور یافته است و عین حقایق گشته. و حضرت الهی بدین اختصاص که انسان راست، در کمال معرفت حقیقت اشارت می کند که: «انا عرضنا الأمانة علی السموات و الارض  والجبال». یعنی: ما عرض کردیم امانت شناخت حقیقت را بر اهل سموات و ارض؛ یعنی بر ملکوت و جبروت آنها. پس ابا کردند، و از حمل این بار بگریختند، و با وجود آن تشنگی آب بقا بر خاک ریختند، از آن روی که استعدادات ایشان [نه چون استعداد انسان بود.] «و حملها الانسان انّه کان ظلوماً جهولاً.» و انسان در حمل این امانت تجاسر نمود و گفت، بیت:
دل نادان من امانت دوست
هم به پشتی آن کرم برداشت

چه در استعداد او طاقت مقاومت حمل این بار بود.

صفحه ۶۱
شرح فصوص الحکم
شیخ اکبر محی الدین ابن عربی
نگاشته: تاج الدین حسین بن حسن خوارزمی
به اهتمام نجیب مایل هروی 

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

شاد باش ای عشق خوش سودای ما
ای طبیب جمله علت‌های ما

«پارسی وطن است»

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

ای درویش! هر که چنان داند که جنّت به جمالِ حورا و عینا آراسته است هنوز بوی عبهرِ عهدِ عشق به مشام او نرسیده است، اربابِ دل دانند که این کلمه چیست. این بیچارگان خود هفتاد سال در دنیا در زحمتِ محدثات بوده‌اند، در بهشت نیز به محدثی فرو آیند. به‌حکمِ شریعت؛ دنیا راه است، و مطلوب بهشت. اما به فتوای حقیقت؛ بهشت هم راه است و هم راهزن، و مقصود حق.

روح‌الأرواح فی شرح اسماء الملک الفتّاح
شهاب‌الدین احمدبن ‌منصور سمعانی
به تصحیح و توضیح:نجیب مایل هروی

«تصویر استاد نجیب مایل هروی در آرامگاه شیخ ابوالحسن خرقانی
مرداد ۱۴۰۱»

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

در دست انتشار:
حِلیَهٔ حُلَل
به اهتمام نجیب مایل هروی

حِلیَهٔ حُلَل که نگارش آن در سال ۸۵۶ هجری قمری به پایان رسیده است، به نام های «رسالهٔ کبیر» و «معمّیات جامی» نیز معروف است. این کتاب با توجه به ذوق معمّاگرایانهٔ معاصران جامی، در فنّ معمّا نگاشته شده است.
جامی، بخش های مختلف کتابش را با استفاده از اصطلاحات گوهرفروشان آراسته. از این رو هیأت ظاهری کتاب همانند دکان گوهرفروشی شده که در آن هم «افسر» می توان یافت و هم به سراغ «عِقد» و «سِمط» و «خلخال» رفت.

چاپ اول: سال ۱۳۶۱

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

📚رمان ناتمام
🧩مستند رادیویی در باره‌ی زندگی و آثار نویسنده و پژوهشگر برجسته‌ی افغانستانی استاد اعظم رهنورد زریاب
🍁 امروز ۲۱ آذر سالگرد درگذشت استاد #اعظم_رهنورد_زریاب است. کسی که در قرن اخیر یکی از ستونهای استوار زبان و ادب فارسی در افغانستان بود و با خلق آثاری برجسته در حوزه داستان و با تاثیرگذاری در صیانت از زبان فارسی در افغانستان نقشی کم‌نظیر داشت.
✍از جمله آثار استاد می‌توان به رمان گلنار و آیینه، چارگرد قلا گشتم، درویش پنجم، سکه‌ای که سلیمان یافت، شورشی که آدمی‌زادگکان و جان‌ورکان برپا کردند، هذیان‌های دور غربت و ... می‌توان اشاره کرد.
🍀با تشکر از نویسنده‌ی توانا و شاگرد شایسته‌ی استاد، #منوچهر_فرادیس که صدای گرم ایشان روایت‌گر اصلی زندگی استاد زریاب در این مستند رادیویی است.
و سپاس از ارجمندان استاد یامان حکمت، سهراب سیرت، فاضل سانچارکی و دوستان دیگر.

💠تهیه‌کننده: #زینب_بیات

#صیانت_زبان_فارسی
#داستان

@zaynabbayat

آئینه در آئینه
شمس در آئینه مولانا
حضرت استاد نجیب مایل هروی
@KetabTasavof

سلام‌و عرض ادب و احترام محضر گرامیانِ همراه

مدیران کانال کتابِ تصوف، همان آفرینندگان کتابخانه ی اسلامی وتصوف هستند که بنا به دلائلی خدمت خویش را درین پنجره از سر گرفته و آرشیو را بدین صفحه منتقل ودر نشر آثار تصوف وعرفان اسلامی .بدون تعصب مذهبی خدمتگزاری میکنند . امید که با انتشار این پست .علاقمندان به فرهنگ‌وتصوف اسلامی ،ایرانی را آگاه نموده وما را در ادامه ی این راه دلگرم فرمائید . باقی:
سلامتی شما عزیزان ...



https://t.me/KetabTasavof

🇮🇷⚠️🇦🇫 ملت ایران نیاز به دخالت اتباع دیگر کشور‌ها ندارد

✍🏻 محمدکاظم کاظمی، شاعر افغانستانی ـ ایرانی، در انتقاد به دخالت دادن اتباع در قانون حجاب نوشت:

🔺️ صاحب این قلم درباره آن قسمت از قانون عفاف و حجاب که به جامعه مهاجر برمی‌گردد، وظیفه خود می‌بیند که اظهار نگرانی کند.

🔺️ ملت ایران ملتی است بالغ، رشید و آگاه؛ و برای تمشیت امور خویش نیاز به دخالت اتباع دیگر کشور‌ها، از جمله مهاجران ندارد.

🔺️ من نمی‌دانم مسئولان محترم به این اندیشیده‌اند که در امری که حتی در میان جامعه ایران هم چالش‌آفرین بوده است، این قضیه چقدر می‌تواند تبعات منفی اجتماعی و حتی امنیتی داشته باشد؟ درحالی‌که جامعه مهاجر در این اواخر به‌شدت زیر ضربه گروه‌های مهاجرستیز واقع شده است.

🔺️ از قول یکی از نمایندگان مجلس در توجیه این قضیه گفته شده که این آمران به معروف، قرار است فقط برای خود جامعه مهاجر کار کنند ... اگر قرار باشد مهاجران ما در امور داخلی جامعه مهاجر مجوز‌هایی به دست بیاورند، اولویت‌های مهم‌تری از این هم وجود دارد، مثل امور تحصیلی و درمانی. مثلاً پزشک مهاجر بتواند برای درمان مهاجران مطب دایر کند.
فرهیختگان

کانال
✅ #اکوتا
@Ekotaa
+

آقای اکبر ایرانی بگذار دهان ما در این طرف دنیا بسته بماند، بوی گندتان جهان را بر داشته.
آقای خامنه ای؛با‌ توجه به این که بنیاد زیر نظر شما کتاب نقد و‌تصحیح متون را سی سال چاپ‌نکرد و این حضرات این مطلب را بهانه ساخته اند سکوت شما جایز نیست، صدای ظلم را نمی شنوید ؟

با احترام: فقیر سید طارق مایل هروی (برادر استاد)
۱۵ آذر ۱۴۰۳

بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

به نام رهبر به کام اکبر
مقایسه بفرمایید پیام آقای استاد مجید جلیسه را که به پیام فوق که متعلق به اکبر ایرانی است ریپلای شده است. تفاوت است بین کسی که نان را به عزت می خورد و‌ کسی که نان را به نرخ روز.این پیام اکبر خان ایرانی که برای ادمین کانال های علمی فرستاده بود، دروغ محض است! یادش رفته است که در دهه هفتاد به منزل مایل می آمد و سر سفره مایل نان می خورد و برای میراث‌ مکتوب که تازه کار را شروع کرده بود ساعت ها از مایل مشورت می گرفت (حداقل ماهی دو بار)اگر کتاب نسخه شناخت را در همین صفحه بررسی کنید متوجه می شوید هدف اکبر ایرانی چه بوده است؟ آیا آقای خامنه ای مطلع هستند عشاقی چون مدیر میراث مکتوب دارند؟ کسی که سه صفحه نامه تنظیم کرد تا استاد مایل را به بیت رهبری ببرد برای امضای التزام به ولایت فقیه؟ آیا ایشان مطلع هستند مدیر اسبق بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی (آخوند الهی خراسانی) چندین جلسه ملاقات در میراث مکتوب با استاد مایل داشته اند به اصطلاح با وساطت اکبر ایرانی برای کتاب نقد و تصحیح متون(اولین تألیف در باب مراحل نسخه شناسی در ایران که فقط طی ۳۰ سال یک بار چاپ شد و جایزه جهانی کتاب سال را دریافت کرد و دیگر چاپ نشد!؟)علتش چه بود؟ الهی خراسانی به استاد مایل گفته بود که هر چه آقای ایرانی بگوید همان درست است. زمانی که مایل تن نداد برای حضور در دفتر ایشان (ساعت ده صبح)با شرایط اکبر خان ایرانی، اکبر خان میراث مکتوب شروع کرد به گفتن جمله:مایل توهم دارد و بدبین است. آیا آقای خامنه ای مطلع هستند بعد از این اکبر ایرانی به مایل پیشنهاد داد که برای حل شدن مشکل اقامتی اش و دیگر مشکلات حداقل مقدمه ای بر یکی از کتاب های آقای حداد عادل بنویسد یا یک مقاله دفاعی؟ آیا می دانستید مایل ۲۰ سال مشاوره علمی به اکبر ایرانی داد چه در زمانی که مایل ساکن در مشهد بود و چه زمان سکونت مایل در تهران؟ هفت سال آقای مایل در تهران برای میراث مکتوب کارکرد (در منزل روزی ۷ ساعت تمام)ولی این آویز آقای حداد عادل فقط یک سال بیمه برای مایل رد کرد و هم اکنون آقای مایل به اندازه ده سال بیمه دریافت می کنند (یعنی ماهیانه ۳ میلیون تومان )آن هم از ۴ سال پیش تازه بیمه شده اند. به روح رسول خدا سوگند که بیش از بیست جلد از کتاب های منتشر شده میراث مکتوب به مشورت علمی آقای مایل چاپ شده است. آقای ایرانی !مایل توهم دارد چون دستبوسی و چاپلوسی بلد نبود؟جالب است این اکبر آقا دو بار به فرزند مایل گفته است پدرت لیاقت نداشت وگرنه بهترین ها برایش میسر بود.(مشاجره لفظی در بیمارستان پیامبران تهران).بله آقای ایرانی خدا پدر و مادر فرزند نجف جناب موسوی بجنوردی مدیر دایرة المعارف را بیامرزد که حداقل بعد از اینکه مایل تن به خواسته وی نداد و برای دیدار با افتتاح کننده دایرة المعارف یعنی شیخ اصلاحات (خاتمی) نرفت دیگر مقالات آقای مایل را چاپ نکرد ولی لااقل این گونه بی شرف هم نبود. اکبر خان از دو جلد کتاب تاج التراجم (۴ و ۵) و ۴۸۰ صفحه دست نوشته آقای مایل در باب فن تصحیح متون را که در سال ۱۳۸۸ قرار بود تایپ کنی و برای نوشتن مقدمه و بازنگری به آقای مایل برگردانی چه خبر؟ آیا ایراداتی که مایل در همین صفحه بر این کتاب نسخه شناخت وارد کرده است نشانه کپی برداری با اندکی تغییر نبوده است ؟مایل به خاطر غربتش سکوت کرد و‌ نتوانست شکایت کند. آقای خامنه ای نیاز به دشمن خارجی ندارد، شماها برای یک لقمه نان و پست و مقام همه کار می کنید، حتی ...
و‌ در آخر جالب است بدانید اوایل سال ۱۴۰۳ اکبر خان ایرانی نویسنده کتاب نسخه شناخت که قبلا ظاهرا کارمند ایران خودرو‌ بوده است را به عنوان نخبه به عضویت فرهنگستان زبان فارسی آقای حداد معرفی کرد. بالا بروید و پایین بیائید نخستین کار تصحیح متون و نسخه شناسی از نجیب مایل هروی است .این تف سر بالاست که بر روی خود پرتاب کردید،جایزه جهانی کتاب سال دهید و بعد این گونه کنید.نام مایل زنده خواهد ماند چون نام ایران بزرگ فرهنگی زنده است .نقد و تصحیح متون و کتاب آرایی در تمدن اسلامی و تاریخ نسخه پردازی و تصحیح انتقادی نسخه های خطی هر سه تألیف استاد مایل تا ابد مرجع متفکرین بزرگ‌ و شایسته و علاقه مندان ایران فرهنگی خواهد ماند.از تو مدیر شارلاتان توقعی نیست که با غریبی چون مایل که چهل روز در سال را برای ماندنش بایستی با هر کس و نا کسی سر و‌کله میزد اینگونه ظلم کنی.آن زمان که شاعرتان در آرامگاه فردوسی به مایل می گوید تصحیح متون مهم نیست بلکه منافع ملی مهم است(اشاره به دیدار آقایان شفیعی و مایل که در این کانال بارگذاری شده است) همه چیز بر ما آشکار گشت.هر که جای مایل بود تا کنون به خاطر چهل سال ظلم‌ و تبعیض بارها به زندگی خود پایان می بخشید.وضعیت این شب و روزهای برادرم‌ نجیب نتیجه پنج دهه زندگی در حکومتی است که رهبرش به نوعی سخن می گوید و عواملش نوعی دیگر رفتار می کنند.

هو
«به نام رهبر، به کام اکبر»
شرم آور است که خفت گیر بیت رهبری چنین پیام های دروغینی را به ادمین های کانال های علمی ارسال کرده است.
۱- بخشی از پیام اکبر ایرانی
۲-بخشی از مصاحبه ۱۴۰ دقیقه ای خبرنگار تاجیکستانی مستقر در اروپا با استاد مایل در مورد کتاب نسخه شناخت و نقد و تصحیح متون و اشاره به اکبر ایرانی.

با پوزش از همراهان گرامی
علاقه مندان می توانند در خصوص کتاب نقد و تصحیح متون و کتاب نسخه شناخت در این کانال مطالب مهمی را مطالعه بفرمایند.

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی
👇👇👇
ادامهٔ مطلب

هو

جناب آقای استاد مجید جلیسه از اهمیت کتاب «کتاب آرایی در تمدن اسلامی» تألیف استاد نجیب مایل هروی می گوید.
با سپاس از جناب آقای مجید جلیسه


«آن روز را ياد داريد كه از اين جهان ببايد رفت و آن روز را یاد دارید که پیشِ او بباید استادن و حساب بباید.
و آن روز را یاد دارید که به بهشت باید رفتن یا به دوزخ».

«شیخ ابوالحسن خرقانی»

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

برای اهالی وطن بزرگ پارسی


بوی جوی مولیانمان یکی‌ست
ما که یار مهربانمان یکی‌ست

ما شنیده‌ایم از حدیث نی
بند بندِ داستانمان یکی‌ست

با وجود سیم‌های خاردار
سروهای بوستانمان یکی‌ست

اهل سرزمین شاهنامه‌ایم
سرگذشت و هفت‌خوانمان یکی‌ست

با هم از کرانه‌ها گذشته‌ایم
گرز و رخش و پهلوانمان یکی‌ست

قامت ِ کمان ما اگر دوتاست
رو به دشمنان ، کمانمان یکی‌ست

ما سیاوشان عصر حاضریم
شعله‌های امتحانمان یکی‌ست

مثل روز روشن است راه ما
ما که شمس و آسمانمان یکی‌ست

مثل قند پارسی کنار هم
شعرهای استکانمان یکی‌ست

باش ای برادر عزیز من
باش تا کمی بغل‌کشی کنیم
ما که قلبمان ، زبانمان یکی‌ست*

پ.ن : مصراع اضافی آگاهانه‌ است

موسی عصمتی

لینک پیوستن به کانال اشعار #موسی_عصمتی👇

https://t.me/braillehayenagozir

وَسَیعلَمُ الّذینَ ظَلَموا أَی مُنقَلَبٍ ینقَلِبونَ

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ
بدینوسیله شهادت جمعی از پیروان شریعت مصطفوی (ص) و طریقت مرتضوی (ع) که در اقدام تروریستی خانقاه صوفی سید پادشا در ولسوالی نهرین واقع در ولایت بغلان افغانستان به شهادت رسیدند را تسلیت عرض نموده و از خداوند متعال جهت بازماندگان حادثه صبر جزیل خواستاریم.

@erfaneeslami1

هو

«در باب بیان تمثیلی خرقانی»

●●تمثیل مربوط به فرهنگ قِصَص است و همهٔ فرهنگ های جهان چنین دوره ای را از سر گذرانیده اند. این چنین تصورهای خام و خودپسند است که فرهنگ فارسی هنوز در مراحل حکایی مانده است و دعوی در هر چیزی که می شنود، تجربه ناکرده، به خود نسبت می دهد.
صفحه ۵۱
نجیب مایل هروی



#نوشته_بر_دریا
#از_میراث_عرفانی
#ابوالحسن_خرقانی
#محمدرضا_شفیعی_کدکنی

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو
گزیده ای از کتاب تاریخ نسخه پردازی و تصحیح انتقادی نسخه های خطی (تألیف:نجیب مایل هروی) در ارتباط با حضرت حافظ همراه با سرکار خانم مریم فقیهی کیا در کانال «حافظ و من»

https://t.me/OnlineHafez

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

👇👇👇

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

به مناسبت ۲۷ آبان سالگرد درگذشت استاد سیدخلیل عالی نژاد .

«حال خونین دلان»

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

مثنوی معنوی تصحیح شده با شصت و سه نسخه خطی- باحواشی فراوان- قرن یازدهم-کابل

مثنوی معنوی مولوی
حضرت مولانا جلال الدین
تصحیح شده با شصت و سه نسخه خطی
باحواشی فراوان- قرن یازدهم-کابل
@erfaneeslami1

هو
جناب آقای سیدعباس صالحی
وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی
از آنجا که نزدیک به سه دهه بلکه بیشتر، برخی از مدیران فرهنگی و اهالی فرهنگ و قلم ،مشکلات و رنج های استاد مایل را مرتبط با بیت رهبری تلقی کرده و دلیل آن را هم عدم چاپ کتاب نقد و تصحیح متون توسط بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس می دانستند و از طرفی دیگر عده ای بالاخص در این یک سال و نیم گذشته چه حضوری و چه غیرحضوری تاکید داشتند که آقای خامنه ای سرسوزنی نه رضایت به این مشکلات داشته اند و نه حتی مطلع از وجود این مشکلات بوده اند ، به همین جهت فرزند استاد مایل هروی اوایل سال جاری بر آن شدند تا نامه ای را جهت شفاف سازی و تعیین تکلیف و رسیدگی به مشکلات استاد مایل و تشکیل بنیاد فرهنگی مایل هروی توسط یکی از افراد مورد اعتماد به دست ایشان برسانیم. تا جایی که اطلاع داریم ظاهرا نامه به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ارجاع داده شده است. به همین جهت از حضرتعالی درخواست داریم به حرمت چهل سال سکوت عارفانه و نجیبانهٔ استاد مایل جهت حفظ آبروی وطن فرهنگی، عنایت بفرمایید نسبت به پیگیری و پاسخ صریح به این مهم اقدام عاجل صورت بگیرد.

«پارسی وطن است»

با احترام:
بنیاد فرهنگی مایل هروی

۲۴ آبان ۱۴۰۳

ز من به شیخ امارات این پیام برید:
که از خلیج مبادا دوباره نام بريد

خلیج فارس همین است و تا به روز ابد
به پیش نام بلندش فقط سلام برید

خدای خواست که باشید در کناره او
به شکر بخت چنین، سجده صبح و شام برید

اگر که دشمن ایران و خاک او هستید
به خوابهای گرانتان خیال خام برید

کسی شنیده که روباه شیر نر گیرد؟
که بهر چاشت چنین صید در کنام برید؟!

کجا کسی به رسن صید کرده سیمرغی؟
که پیش ما به چنین بند سست، دام برید

اگرچه "ساحل دزدان" بُدید پیش از این
کنون چگونه چنین تشت خود به بام برید!

شدید غرّه به نیروی خارجی لابد
که ظنّ سست چنین سخت، لا يُرام برید!

حریف ما نشوید ای خسان ولو به مثل
پناه سوی عموسام در خصام برید

شدید بنده فرهنگ غرب و از ذلّت
به پیش صاحب خود سجده چون غلام برید

اگر چه مادرتان انگلیس و آمریکاست
زنم مثال که تا معنی از کلام برید

چنان زنیم به اردنگ در نشیمنتان
که باز گریه کنان راه سوی مام برید

جدا ز ما نشود تنب و خاک بوموسی
به شعر این سخنان سوی خاص و عام برید

محمّدامین احمدپور
@savadvabayaz | سواد و بیاض

هو
آقای وزیر فرهنگ و ارشاد جناب آقای سیدعباس صالح شریعتی .ظاهرا ظلم و حق خوری در جمهوری اسلامی ید طولی دارد. از اوایل راه اندازی این کانال با شدیدترین فشارهای روحی و روانی که ثمرهٔ ناجوانمردی عده ای حرام زاده هست، دست و پنجه نرم کرده ایم. از آن فشارهای آقای ... وابسته به فاطمیون و زینبیون برای جر دادن دهان فرزند مایل بگیرید تا پیشنهادهای مالی فرقهٔ ذهبیه و نهادهای دیگر برای بسته شدن این کانال. به هر حال مایل در بستر بیماری است. فرزندش را یک بار تهدید کردند که ثمره اش شد خودسوزی در مشهد برای دفاع از نجیب مظلوم و غریب. حالا ظاهرا عده ای از دوستان تمایل دارند که یک بار دیگر این اتفاق بیفتد. ولی قبل از خودسوزی مقابل دفتر نمایندگی سازمان ملل متحد در تهران هشدار می دهم یا غیرت کنید و با آقای خامنه ای گپ زنید و تکلیف مایل را در ایران مشخص کنید و یا ایشان اختیار دارند حکم اخراج ما را برای خروج از این ظلم آباد به مقصد کشور ثالث صادر فرمایند. در ضمن از شما خواهشمندم دهان نجس مشاورین خود را علیه مایل مظلوم ببندید و توجه کنید تا ساعات آینده سرگشاده خطاب به حضرت عالی که وزیر منتخب آقای خامنه ای هستید گپ ها خواهم زد.

پ.ن یک: در صورت فراهم بودن بستری امن حاصل گفت و گوی هفتاد دقیقه ای مرحوم جعفری و مایل را در اواخر دههٔ هشتاد در خیابان یوسف آباد تهران (منزل مایل) که در مورد مافیای فرهنگی و افراد بانفوذ در بیت رهبری صورت گرفته بود را منتشر خواهیم کرد.

پ.ن دو: از همراهان گرامی برای درک کامل این کلیپ دعوت میشود پیام ریپلای شده را نیز مطالعه بفرمایید.

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی
۲۰ آبان ۱۴۰۳

هو

#عبدالرحیم_جعفری
#انتشارات_امیرکبیر
#تاریخ_معاصر_ایران
#مهرداد_حجتی
#نشر_نو
#نجیب_مایل_هروی
#بنیاد_فرهنگی_مایل_هروی

هو

●در این گردآوری و تحشیه ها آقای شفیعی کدکنی به استنادِ برتلس دیدار یا ملاقات ابن سینا را با بُلحسن خرقانی محلّ تردید قرار داده است. این موضوع را ایشان می بایست در احوال و سخنان ابوسعید یا در اسرارالتوحید محلِّ رد قرار می داد نه به استناد برتلس، بل به استناد نسخه ی اثرِ ابوروح جمال، که درک نسخه شناسی حالات و سخنان و نیز نسخه ی اساس اسرارالتوحید بهتر می شد، درکی که بنده در مدخل دائره المعارف بزرگ اسلامی به آن پرداخته است.


●آقای شفیعی‌ اگر این نظر را پذیرفته است چرا در نسخه شناسی و تصحیح حالات و سخنان و اسرار التوحید بازبینی نکرده است؟!

نجیب مایل هروی


نوشته بر دریا
از میراث عرفانی ابوالحسن خرقانی
محمدرضا شفیعی کدکنی

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

من آن ذاتِ ممتاز را می‌شناسم، تو بودی
دلیر سرافراز را می‌شناسم، تو بودی
خداوند اعجاز را می‌شناسم، تو بودی
من آن فتنه‌پرداز را می‌شناسم، تو بودی

من آن تُرک طنّاز را می‌شناسم، تو بودی

سرِ ریشه هرجا کشیدم تو بودی
نه یک‌جا به هرجا کشیدم تو بودی
به هر سرزمینی رسیدم تو بودی
ز هر سو صلایی شنیدم تو بودی

من آن صاحب‌آواز را می‌شناسم، تو بودی

گهی دل به جوش و فغان تو باشد
گهی عرش اعلا مکان تو باشد
گهی بر درخت آشیان تو باشد
گهی قعر دریا مکان تو باشد

که پرّنده‌ شهباز را می‌شناسم، تو بودی

شدم گبر و ترسا جمال تو دیدم
به دل نقش حبّ و خیال تو دیدم
به کعبه برفتم نهال تو دیدم
شدم در کلیسا جمال تو دیدم

من آن نقشه‌انداز را می‌شناسم، تو بودی

به توراتِ موسی صفات تو دیدم
به انجیلِ عیسی مدیحت شنیدم
گشودم زبور و تو را برگزیدم
به قرآن تو بودی به هرجا که دیدم

من آن چشمه راز را می‌شناسم، تو بودی

به مسجد برفتم جمالت بدیدم
به میخانه رفتم کمالت بدیدم
به دیر و کلیسا جلالت بدیدم
به دل نقشِ حبّ و خیالت بدیدم

من آن نقشه‌پرداز را می‌شناسم، تو بودی

ز پا گَر فتادم شدی دستگیرم
به زنجیر زلف تو ترسا اسیرم
کبوتر صفت من به دامت اسیرم
نَپرّم ز تیرت زنی گر به تیرم

من آن جنگل ناز را می‌شناسم، تو بودی

ز فیض تو هر کس به جایی رسیده
ز بوی تو گل‌ها به بستان دمیده
بسی سرو قد پیشِ قدّت خمیده
به مثل جمال تو چشمم ندیده

عذار پر از راز را می‌شناسم، تو بودی

در اول ز مِهرت سرشتی گِلم را
در آخر تو آتش زدی محفلم را
به یک غمزه ویران نمودی دلم را
بسی سخت بَستی رهِ مشکلم را

من آن نازک‌انداز را می‌شناسم، تو بودی

مرا هست با تو سر آشنایی
تو را هست با من سر بی‌وفایی
رقیب ار بداند ز من نارضایی
یقین افکند در میانه جدایی

رقیب دغل‌باز را می‌شناسم، تو بودی

نه شوقی به دنیاش داری تو خاکی
نه حرفی ز عُقباش داری تو خاکی
به دل مِهر سیناش داری تو خاکی
به جان تا تولّاش داری تو خاکی

من آن یارِ دم‌ساز را می‌شناسم، تو بودی

میرزا امین معروف به خاکی شیرازی چشتی

جلوه استاد آرش گودرزی (منوّر علیشاه) برقرار.

شعر برگرفته از کانال
@yarekhaksar

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو
شیخ ما ابوالحسن خرقانی بگفتا:
خدای تعالی قسمت خویش پیش خلقان کرد.
هر کسی نصیب خویش برگرفتند.
نصیب جوانمردان اندوه بود.

«درویش بخشعلیشاه کرمانشاهی در کنار جناب منور علیشاه نعمت الهی ،دکتر آرش گودرزي»

«جلوه استاد آرش گودرزی (منوّر علیشاه) برقرار»

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

مراقبه آن است که نگهبان احوال خود بوَد تا از غیب چه مدد می‌رسد؛ قبض یا بسط، زیان یا سود. آن را بداند و محاسبه کند. آن‌گه چون احوال خود بدید بازگردد و حساب اوقات و انفاس گذشته بکند، و پیدا کند که آن‌ها نتیجه‌ی کدام فعل است؛ اگر نیک است زیادت کند و اگر نقصان است به توبه و به تدارک آن مشغول شود. پیوسته باید که درویش‌ در این کار باشد.

چهل مجلس (رساله اقبالیه: امالیِ علاءالدوله سمنانی)
تحریر: امیر اقبالشاه بن سابق سجستانی
به تصحیح و تعلیقات نجیب مایل هروی
@yarekhaksar

هو
"به دیده وران ایران، آریانا و تاجیکستان تقدیم می‌شود"
بنیاد فرهنگی مایل هروی منتشر کرد:
عدةالعقول و عمدةالمعقول فی ایضاح مبانی الاصول
فضل بن احمدبن خلف بخاری
به اهتمام: نجیب مایل هروی

پ.ن یک: چاپ اول این کتاب به مانند کتاب نقد و تصحیح متون توسط بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی انجام شده بود که اکنون بعد از سی سال توسط بنیاد فرهنگی مایل هروی تجدید چاپ شده است.

پ.ن دو: لطفا برای تهیه و سفارش این کتاب به سرکار خانم هراتی به آیدی ذیل پیام ارسال نمائید. 
@Bonyadfarhangimayelheravi
*قیمت کتاب ۲۵۰ هزار تومان می باشد، که برای اعضای محترم کانال با ۱۰ درصد تخفیف تقدیم خواهد شد.

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی
۱۰ آبان ۱۴۰۳

هو

عود را سرّی است که اگر هزار سال او را می‌بویی، هیچ بوی ندهد... آتشی خواهد تا سرّ خود آشکارا کند.

روح الارواح فی شرح اسماء الملک الفتاح
شهاب‌الدین سمعانی
به تصحیح نجیب مایل هروی
@yarekhaksar

هو
♦️نجیب مایل هروی از تفکیک مرامِ مولوی و ابن‌عربی سخن می‌گوید🔺

@joreah_journal

www.instagram.com/joreah_journal

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو
«مولانا و سماع»
بخشی از سخنرانی استاد نجیب مایل هروی

سماع یک نوع عبادت است...

پیام ریپلای شده نظر آقای دکتر محمدعلی موحد در مورد مثنوی معنوی به تصحیح استاد مایل هروی می باشد.

#شرح_مثنوی_مولوی_اکبرآبادی
#تصحیح_نجیب_مایل_هروی
#اندر_غزل_خویش_نهان_خواهم_گشتن
#سماع_نامه_های_فارسی
#تالیف_نجیب_مایل_هروی

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو
در دست انتشار: روح الارواح فی شرح اسماء الملک الفتاح
رَوح‌الارواح که قبل از سال ۵۰۰ هجری به نگارش درآمده است، به شرح یک‌صد و ده نام خداوند تحت هفتادوچهار عنوان پرداخته است. بنا بر سنت گزاره‌نويسان بر اسماى حسنى، برخى از اسماء به دليل ذكر آن‌ها به هيئت دوگانه در قرآن مجيد و نيز به علّت تقابل و تماثل معنايى، با هم شرح مى‌شود.
این کتاب که قدیمی‌ترین اثر مستقل فارسی در شرح اسماء حسنی است، علاوه بر تفسیر و تأویل عرفانی آیات قرآنی، یکی از منابع مؤثّق در خصوص احادیث قدسی و نبوی و اقوال مشایخ طریقت نیز است. چنان‌که پس از نگارش، همواره مورد توجه ویژۀ اهالی خانقاه بوده است.
شهاب‌الدین احمد سمعانى، در این کتاب، به كرّات ابیات عرفانی از شاعران فارسی‌زبان به ویژه سنایی غزنوی و شخص مؤلف آورده است که از نظر تتبّع در تاریخ ادبیات فارسی حائز اهمیت است.
در بیشتر موارد، نثر او  شاعرانه‌تر از نظم اوست، چنان‌که می‌توان او را از نثرنويسان بزرگ زبان فارسى به شمار آورد. او در حالی که شبیه همۀ نویسندگان چیره‌دست و صاحب سبک از کاربرد فنون ادبی پربهره است، پرخروشی و طرب‌ناکی قلمش را نیز حفظ کرده است.
با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

این روش را برای آموزش دانشگاهی می توان توجیه کرد که آن روش هم در کارِ آقای شفیعی با کوتاهی و اختصار رعایت ناشده و تعلیقه های تحقیقاتی و فاضلانه جای نمودنِ بسیاری از مسائل را گرفته است.
روش قزوینی در حافظ متروک است و روش مینوی در کلیله و دمنه صرفاً به جهت آموزش در خور است لاغیر. در کارهای آکادیمیک این همه جست و خیز زدن و .... از بهر چه؟ از بهر نام؟! از بهرِ چی و چرا؟!
#نجیب_مایل_هروی

عطار نیشابوری
مصیبت نامه
مقدمه، تصحیح و تعلیقات: محمدرضا شفیعی کدکنی

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

جالب است که بدانید این آقای شفیعی کدکنی یک شبکهٔ گسترده در فضای مجازی دارند که موضوعاتی که به نقاط حساس می رسد سریعا اعلام می کنند که کانال ها مرتبط با آقای شفیعی نیست.نمونهٔ بارز آن موضوع آقای سعید حدادیان است.مداح اهل بیت و جریاناتی که خود بهتر از ما آگاهید.در گوگل هم می توانید جستجو کنید و گفت و گو و رنج های زنده یاد خانم امیر بانو‌کریمی همسر مرحوم جناب آقای دکتر مصفا را دربارهٔ آقای شفیعی مطالعه نمایید.ولی جای سوال است که آقای شفیعی که ۱۵ سال در تهران با استاد رفت و آمد داشتند و استاد در حاشیهٔ یکی از کتاب هایشان در مورد رنج ها و گلایهٔ دکتر شفیعی در مورد یکی از همسران شان مطلبی هم نوشته اند که در این کانال به اشتراک گذاشته خواهد شد،چرا به دنبال حماسه سازی برای رهبری افتادند و چرا در فیلم ریپلای شده یادشان آمده که برای استاد مایل چنین و‌ چنان کنند؟این آقای کدکنی یکی از چند نفری است که مقصر وضعیت استاد را رهبری می دانسته است ولی در آن طرف ماجرا به دنبال تکرار خاطره سازی های خود به نفع رهبری است به مانند خاطره مرحوم اخوان ثالث. با این تفاوت که این نامه نه امضاء استاد مایل و خانواده اش را دارد و نه شاگردی و دوستداری.
و سوال اصلی این است چرا زودتر به رهبری اطلاع ندادید؟

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو

👇👇👇

هو
به نام رهبر، به کام اکبر

تصویر قبل از سفر به تاجیکستان

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

بنیادِ فرهنگیِ استاد نجیب مایل هروی، لطف کردند و مجموعه‌آثارِ چاپ‌شده توسطِ این نهادِ بابرکت و مستقل را، به دست‌ام رَساندند. خداوند به کارشان برکت دهد. از شهابِ عزیز؛ فرزندِ برومندِ استاد مایل؛ کمالِ تشکر را دارم که زحمتِ ارسال را عهده‌دار شدند و این مجموعه‌ی غنی را دراختیارم نهادند. خوش‌بختانه، این مجموعه، جدیدترین تحقیق و باکیفیت‌ترین چاپی است که تاکنون از آثارِ استاد به منصّه‌ی ظهور رَسیده است. امیدوارم به‌همّتِ شهاب و هم‌کارانِ ایشان‌ در بنیاد، دیگرآثارِ استاد، مانندِ کتابِ ارزش‌مندِ روح الأرواح فی شرح اسماء الملک الفتاح نیز مجدد بازتصحیح و بازچاپ گردد. خداوند به جانِ شریفِ استاد نجیب مایل هروی، سلامتی و نشاط بخشد و ایشان را از گزندِ آفات مصون بدارد.
در آینده بیش‌تر درباره‌ی این آثار نکاتی را، به‌تفصیل، نشر خواهم داد.
https://t.me/hubarah/523?single

هو
این پیامی است از آقای طالبی معاون فرهنگی تولیت آستان قدس

لطفا بخوانید پاسخ اکبر ایرانی به ایشان را. عقده ای بودن و نژادپرستی در خون این آقاست. به زودی مطلب به نام رهبر به کام اکبر منتشر خواهد شد تا بیشتر با شخصیت این نفوذی آشنا شوید. دروغ، ریا و پلیدی های این آقای اکبر ایرانی را با سند برای تان افشا خواهیم کرد.

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو
واعظان کاین جلوه در محراب و منبر می کنند
چون به خلوت می روند آن کار دیگر می کنند
گوئیا باور نمی دارند روز داوری
کاین همه قلب و دغل در کار داور می کنند

مقایسه کنید بیانات حاج اکبر ایرانی را برای پوشش متعارف دختران در بحبوحه مسئله حجاب و فیلم بالا
(مطلب از اینستا نامبرده تیر ماه ۱۴۰۲)

وقتی دست حدادعادل بالای سرت هست و خودی حکومت و قلاب گیر بیت رهبری هستی، از این بیشتر نمی شود انتظار داشت.

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو
«به نام رهبر به کام اکبر»

همراهان گرامی به زودی در این کانال مطلبی منتشر خواهد گشت که بیشتر با شخصیت واقعی این برادر حزب الهی، حاج اکبر ایرانی آشنا شوید تا بدانید که او چگونه می خواست در دههٔ نود استاد مایل هروی را کَت بسته به بیت رهبری ببرد !! تاکنون مطالب بسیاری از ایشان از کتاب نسخه شناخت گرفته تا روابط گرمش با وزارت اطلاعات و بیت رهبری و همچنین تهدید فرزند استاد مایل به مرگ ارائه گشته است. در مستندی که از استاد مایل ضبط شده است و به صورت امانت نزد خانواده ایشان در آمریکا و دو تن از دوستان امین ایشان در اروپا سپرده شده، آقای مایل او را از رذایل عصر در جمهوری اسلامی خوانده ....

بااحترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی
۲۴مهرماه ۱۴۰۳

میراث مخروب یا میراث مکتوب. امروز در اینیستا برنامه میراث مکتوب را دیدم. نوشته بودند که حقوق دکتر امین ریاحی را که بعد از انقلاب قطع شده بود   با نامه نگاری و... دو سه ماه مانده به فوتش!! برقرار کردند . عجب شاهکاری!! معلوم نیست اکبر خان چرا دیر به این فکر افتادند. بعد متوجه شدم که آقای محمدعلی موحد از دست بوسی حداد به دست بوسی علی اشرف صادقی رسیده. علی اشرفی که تمام عمر دسمال کش حداد بوده و هست. از دیگر کسان در این نمایش مبتذل توفیق سبحانی را هم باید نام برد که چند سال پیش گفته بود حاضر است شاگردی حداد را بکند. متاسعفم برای محمدعلی موحد و... دیگر کسانی که نان به نرخ روز می خورند و پشت یک مشت آدم رذل سینه می زنند. مطمئنم اگر محمد امین ریاحی زنده بود پا به این جمع چاپلوسان نمی گذاشت و تن به این بزرگداشت نمی داد. اما ریاحی وقتی هم که زنده بود هیچگاه در این مراسم دسمال آوران و پاچه خوران شرکت نمی کرد و به همین خاطر هم بود که او را کنار گذاشته و  حذفش کرده بودند. حالا همان کسانی که اربابانشان او و امثال سعیدی سیرجانی را حذف کرده اند   برای ریاحی  بزرگداشت گرفته اند.  ختم کلام. می خواهم به این حضرات بگویم. خودتانید. و بسیار آدم های حقیری هستید.
@hashembanapourwebsite

آبگوشت سرای میراث مکتوب
هر ماه به یک مشت فسیل و نان به نرخ روز خور و وابستگان به حکومت در میراث مکتوب آبگوشت می‌دهد تا به افکار آبگوشتی شان کمکی کرده باشند. جالب است در این جا میتوانید با قیافه پاچه خواران حکومتی آشنا شوید خاصه علی‌اشرف صادقی و توفیق سبحانی حداد شناس و دسمال کش های  لانه کتاب و دارودسته شاعران دسمال به دست و جیره خواران و وابستگان به لابی های فرهنگی . پس روزتان آبگوشتی باد آبگوشتچی های سانسورچی و بی بته و نان به نرخ روز خور و توده ای های مسلمان و روسپییان سیاسی

@hashembanapourwebsite

هو
"به دیده وران ایران، آریانا و تاجیکستان تقدیم می‌شود"
بنیاد فرهنگی مایل هروی منتشر کرد:
پژواک ابتذال(علل تشتت فرهنگی و اجتماعی افغانستان)
تألیف: نجیب مایل هروی


پ.ن: لطفا برای تهیه و سفارش این کتاب به سرکار خانم هراتی به آیدی ذیل پیام ارسال نمائید. 
@Bonyadfarhangimayelheravi
*قیمت کتاب ۲۶۰ هزار تومان می باشد، که برای اعضای محترم کانال با ۱۰ درصد تخفیف تقدیم خواهد شد.

با احترام
بنیاد فرهنگی مایل هروی
۲۲ مهر ۱۴۰۳

هو
🍃🌹

فاش می‌گویم و از گفتهٔ خود دلشادم
بندهٔ عشقم و از هر دو جهان آزادم

طایرِ گلشنِ قدسم چه دهم شرحِ فراق
که در این دامگَهِ حادثه چون افتادم

من مَلَک بودم و فردوسِ بَرین جایَم بود
آدم آورد در این دیرِ خراب آبادم

حافظ

بنیاد فرهنگی مایل هروی

هو
تولد ۸۵ سالگی شاعر گرانقدر، چلچراغ بیت رهبری جناب آقای دکتر شفیعی کدکنی گرامی باد...

پ.نوشت: تصویر چپ مربوط به دوران طلایی و با شکوه طلبگی دکتر شفیعی کدکنی می باشد.

با احترام
شهاب الدین مایل هروی