فقه التحليل البلاغي نظرية وتطبيقا
أستاذنا الدكتور علي عبد الحميد عيسى.
اقرأ للجهبذ الفذ واستمتع.
أستاذنا الدكتور علي عبد الحميد عيسى.
اقرأ للجهبذ الفذ واستمتع.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
@mostafaame
« الغاياتُ النَّبيلة تمدُّ القلوبَ بالقوةِ والصبر!»
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ (Arabic)
تقدم قناة "الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ" بواسطة المستخدم @mostafaame محتوىً مميزًا يهدف إلى تعزيز الغايات النبيلة في حياة الأفراد. هذه القناة تعتبر مصدرًا ملهمًا للقوة والصبر، حيث تقدم محتوى يساعد على تعزيز الروح والعقل وبناء شخصية قوية. سواء كنت تبحث عن التحفيز اليومي أو نصائح لتحسين جودة حياتك، ستجد في هذه القناة ما تبحث عنه. يمكنك الاشتراك الآن لتستمتع بمحتوى ممتع ومفيد يجذب القلوب ويمد العقول بالإيجابية.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
07 Dec, 20:56
«أَذِنَ للذين يقاتِلونَ بأنهمُ ظُلموا، وإن الله على نصرهمُ لقدير»
رواية ابن كثير، بصوت سيدنا الحصري.
رواية ابن كثير، بصوت سيدنا الحصري.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
07 Dec, 20:28
هذه هي الطبعة الكاملة للمطول، أما الطبعة الأخرى المرفوعة ففيها سقط يزيد عن المئة صفحة، وقد هالني وأنا أقرأ في أحوال الإسناد الخبري أن انتقل إلى تقديم المسند إليه، فانتبهت للصفحة فوجدت بعد صفحة ١٠١ صفحة ٢٠٢، فلينتبه لهذا، وبعد التحقيق وجدت هذه المئة صفحة من أول صفحة ٣٠٨، حتى إذا أراد شخص الطباعة فلا يقع فيما يحزنه، ونفعكم الله بما تقرؤون!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
07 Dec, 18:35
ضابط القصر الحقيقي، والإضافي، إنما يكون باعتبار حال المخاطب، فما روعي فيه حاله من إفراد أو تعيين أو قلب فإضافي، وإلا فحقيقي، كما قرره الدسوقي في حاشيته على مختصر المعاني للسعد، ذاكرا الأقوال، مرجِّحًا قول الحفيد، وبهذا يزول الأشكال!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
07 Dec, 16:38
نستأنف القراءة، إن شاء الله، في كتاب دفاع عن السنة من صفحة ٨٩، وتكذيب أبي رية لأحاديث شق صدر النبي، صلى الله عليه وسلم.
توقفنا عند صفحة ٩٧، اعتماده في الأحاديث على كتب الأدب والتواريخ ونحوها.
وبعده، إن شاء الله، نقرأ باب القصر من كتاب تيسير البلاغة للقلاش.
توقفنا عند صفحة ٩٧، اعتماده في الأحاديث على كتب الأدب والتواريخ ونحوها.
وبعده، إن شاء الله، نقرأ باب القصر من كتاب تيسير البلاغة للقلاش.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
06 Dec, 21:13
حاشيةُ الدسوقي على المختصر، في شرح قولِ السعد:
نَحمَدُكَ يا مَن. وتعليلُ العدول عن اسم الجلالة إلى كاف الخطاب، ونداء البعيد!
نَحمَدُكَ يا مَن. وتعليلُ العدول عن اسم الجلالة إلى كاف الخطاب، ونداء البعيد!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
06 Dec, 18:11
جامِعُ العلومِ والحكم لابن رجب الحنبلي (١)
من أول الكتاب حتى صفحة ٨٧، وقول الإمام: فصلٌ.
من أول الكتاب حتى صفحة ٨٧، وقول الإمام: فصلٌ.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
24 Nov, 17:40
مُرعب، نسأل الله العافية والسلامة!
إغاثة اللهفان في مصايد الشَّيطان، لاين القيم.
إغاثة اللهفان في مصايد الشَّيطان، لاين القيم.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
24 Nov, 16:30
نستأنف القراءة، إن شاء الله، في كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشَّيطان، من صفحة ٤٥٦ وقول الشيخ، رحمه الله: فصلٌ.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
24 Nov, 15:48
فائدة في غاية الأهمية، وبيان الخلل الذي يقع فيه طلبة العلم، لشيخنا حسن بخاري، حفظه الله.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
24 Nov, 14:16
شيخُنا الدكتور محمود توفيق سعد، رضي الله عنه، متحدِّثا عن أهمية علم التزكية= تزكية القلوب!
دلالةُ الألفاظ على المعاني عند الأصوليين، دراسةٌ منهجية تحليلية.
دلالةُ الألفاظ على المعاني عند الأصوليين، دراسةٌ منهجية تحليلية.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
24 Nov, 13:14
عِمادُ فنِّ البَلاغَةِ إدمانُ النظرِ، وإطالة الفِكرِ، وتقليب العقلِ في عوالي البيان، وحفظ الشواهد السابِحة في بحرِ البراعة، وضمّ النظير إلى النظير، والبصر بكلام العلماء في التفرقة بين الحسن والأحسن، والجيد والأجود، والقراءة المتأنية في التفاسير التي وُضعت في العلم كالكشاف، والنظم، أعني نظم الدرر، والتحرير والتنوير، وليس المدارُ على القواعِد فالقواعدُ تنضبط، ولكن المدار على الحقل الأرحب الأسمى وهو التطبيق!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
24 Nov, 07:59
توقفنا في اللؤلؤ المكنون عند صفحة ١٨١، وفصل افتراض قيام الليل.
توقفنا في كتاب دفاع عن السنة عند صفحة ٨٢، وزعم أبي رية أن في الإسلام مسيحيات وطعنه في تميم الداري.
توقفنا في كتاب تيسير البلاغة عند النهي صفحة ٢٣.
والحمد لله رب العالمين.
توقفنا في كتاب دفاع عن السنة عند صفحة ٨٢، وزعم أبي رية أن في الإسلام مسيحيات وطعنه في تميم الداري.
توقفنا في كتاب تيسير البلاغة عند النهي صفحة ٢٣.
والحمد لله رب العالمين.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
24 Nov, 05:45
السيرةُ النبوية في ضوء القرآن والسنة للشيخ أبي شهبة(١)
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
24 Nov, 05:35
اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون، صلى الله عليه وسلم(٥)
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
23 Nov, 19:22
نستدركُ ما فاتنا من قراءة غدا، بعون ربنا وبإذنه، وذلك في السادسة والنصف صباحًا، نبدأ باللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون، صلى الله عليه وسلم، ثم دفاع عن السنة للشيخ أبي شهبة، ثم تيسير البلاغة للقلاش، والله المعين وحده الهادي إلى سبل الرشاد!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
23 Nov, 15:31
«قال صلى الله عليه وسلم: من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة»
وسلوك الطريقِ لالتماس العلم يدخُلُ فيه سلوكُ الطريق الحقيقي، وهو المشيُ بالأقدام إلى مجالسِ العلماء، ويدخلُ فيه سلوكُ الطُّرق المعنويَّة المؤدِّية إلى حُصولِ العلمِ، مثل حفظه، ودارسته، ومذاكرته، ومطالعته، وكتابته، والتفهُّم له، ونحو ذلك مِنَ الطُّرق المعنوية التي يُتوصَّل بها إلى العلم.»
جامِعُ العلوم والحكم، لابن رجب الحنبلي.
وسلوك الطريقِ لالتماس العلم يدخُلُ فيه سلوكُ الطريق الحقيقي، وهو المشيُ بالأقدام إلى مجالسِ العلماء، ويدخلُ فيه سلوكُ الطُّرق المعنويَّة المؤدِّية إلى حُصولِ العلمِ، مثل حفظه، ودارسته، ومذاكرته، ومطالعته، وكتابته، والتفهُّم له، ونحو ذلك مِنَ الطُّرق المعنوية التي يُتوصَّل بها إلى العلم.»
جامِعُ العلوم والحكم، لابن رجب الحنبلي.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
23 Nov, 12:39
أحاديثُ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، التي تفيدُ القطع واليقين أكثر من أن تُحصرَ في المصطلح الخاص بالمتواتر، ومما يفيد في هذا تلك القرائن التي تحتفُّ بالآحاد فترفعه إلى القطع واليقين، وقد ذكرها الإمام ابن حجر في النزهة وهي من المواضع المضيئة فيها، وتصلح للبحث والإفادة.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
23 Nov, 07:00
أهو ده الكلام يا سيدي، لتعرف الفرق بين رجل ورجل، وعالم ومدع، وانظر كيف استشهد الأستاذ، وهو من طلبة الشيخ شاكر، الأماجد في الجزء الخاص بالشعر الجاهلي خاصة، كيف عبّر عن وحدة القصيدة الجاهلية عند المثقب العبدي مثلا، وجعل مطلعها مناسبا لمقصدها، وهذا باهرٌ ولافتٌ، وناصر الدين الأسد صاحب الكتاب الفحل مصادر الشعر الجاهلي.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
14 Nov, 18:50
شيخُنا الخطيبُ المصقع الأستاذ الدكتور زهران طلبة، وهو يتكلم عن تسمية الشيطان المعاصي بغير أسمائِها بأسماء برَّاقة، مستفيدًا مما أورده سيدنا ابن القيم في إغاثة اللهفان، وعرضه بطريقته الممتعة، لا حرمنا الله حُسنَ بيانه!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
14 Nov, 18:42
أَدرجَ البُخارِيُّ بابَ «مُخَلَّقة وغير مُخلَّقة» في كتابِ الحيضِ ليشيرَ بذلك إلى أن النُّطفةَ إذا خُلِّقت في الرَّحمِ منعت الحيضَ؛ فالحاملُ لا تحيضُ، وإذا لم تُخلَّق كان الدمُ دمُ الحيض، فأيُّ فقهٍ كان يضَمِّنه البخاري تبويباته!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
14 Nov, 18:17
«..إِنَّ المُؤمِنَ بِكُلِّ خَيرٍ على كُلِّ حالٍ، إنَّ نَفسَهُ تُنزَعُ من بينِ جَنبَيهِ، وهو يَحمَدُ اللهَ تَعالى!»
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
14 Nov, 18:12
توقفنا في قراءة الشمائل عند صفحة ٤٣٠، وبابُ ما جاء في فراش، رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
14 Nov, 17:07
الظاهر أن هناك مشكلة في برنامج التلجرام مرة أخرى، الله المستعان!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
13 Nov, 21:23
ما أَنا اليَومَ عَلى شَيءٍ مَضَى
يا بنَةَ القَومِ تَوَلَّى بِحَسِرْ
قَد لَبِستُ الدَّهرَ مِن أَفنانِهِ
كُلَّ فَنٍّ حَسَنٍ مِنهُ حَبِرْ!
رائِعة المرار بن منقذ
يا بنَةَ القَومِ تَوَلَّى بِحَسِرْ
قَد لَبِستُ الدَّهرَ مِن أَفنانِهِ
كُلَّ فَنٍّ حَسَنٍ مِنهُ حَبِرْ!
رائِعة المرار بن منقذ
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
13 Nov, 21:07
أَتُوقُ إلى أن أَمتطِي ظهرَ فَرسٍ كُميتٍ بلا سرجٍ أو لجامٍ يضربُ بحوافره شاطيءَ بحرٍ صافٍ حالَ إنشادِي مُعلَّقَةَ الفَتى القتيل، وَعلى الدُّنيا السلام!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
13 Nov, 16:24
رَبِّ يسِّر، وأعن، وتمِّم بالخيرِ، وبكَ نستعين، يا فتَّاح يا فتاح، افتح لنا، وأصلح قلوبنا، ولا تجعل حظَّنا منه مجرد قراءتنا له يا كريم.
نستفتح كتابَ صيد الخاطر لرئيس الوُعَّاظِ وكبيرهم، وعمدة السالكين وأميرهم، الذي كان يحضر مجلس وعظه مئة ألف أو يزيدون، تأخذهم سياطُ مواعظه فيبكون، وترقى بهم حلاوةُ كلامه فيطربون، والحمد لله الذي أبقى لنا آثاره، ونسأل الله النفع، والعون والمدد!
نستفتح كتابَ صيد الخاطر لرئيس الوُعَّاظِ وكبيرهم، وعمدة السالكين وأميرهم، الذي كان يحضر مجلس وعظه مئة ألف أو يزيدون، تأخذهم سياطُ مواعظه فيبكون، وترقى بهم حلاوةُ كلامه فيطربون، والحمد لله الذي أبقى لنا آثاره، ونسأل الله النفع، والعون والمدد!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
13 Nov, 16:14
مَنْ لِي بمثلِ سيرك المُدَلل، تَمشِي الهُوينَا، وتَجِي في الأَوَّلِ!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
13 Nov, 14:49
«... لأنَّ الأقلَامَ الحَيَّةَ تَبُثُّ رُوحَ زَمانِها فيما تُعالِجُ، وهذا حسبي »
من التراث النقدي، لسيدنا أبي موسى، لا أخلى الله مكانَه.
من التراث النقدي، لسيدنا أبي موسى، لا أخلى الله مكانَه.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
13 Nov, 09:53
إِذَا المَرْءُ لَمْ يَخْزُنْ عَلَيهِ لِسَانَهُ
فَلَيسَ عَلى شيءٍ سِواهُ بِخَزَّانِ!
ذُو القُروح.
فَلَيسَ عَلى شيءٍ سِواهُ بِخَزَّانِ!
ذُو القُروح.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
13 Nov, 09:31
«.. وكَانَ المرحوم فتحي رضوان يصِفُ الأستاذ محمود شاكر بأنَّه ديدبان يقِفُ على ثغور الأمة الفِكرية يدفع عن الحياة العَقلية كُروبَها التي هي أشد فتكًا بها من جيوش عدوها!»
الشعر الجاهلي، دراسة في منازع الشعراء.
الشعر الجاهلي، دراسة في منازع الشعراء.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
13 Nov, 09:07
الشيخُ أبو موسى حَفيٌّ جدا بهذا الكِتاب، وكثيرًا ما يُسمِّيه في دروسِه، ويدل عليه في كُتبِه، وهو الكتابُ الذي عقدَ فيه فصولا فيها من البكارةِ ما فيها، وهو الكتابُ الذي قطعَ فيه أن عبد القاهر لم يقرأ كتاب المغني للقاضي عبد الجبار، وأنه أخذ كلامًا من أفواه أقوامٍ من جرجان، وهو الذي فتح فيه من دراسة الشعر الجاهلي مافتح، وقد قرأتُ هذا الكتاب قديما جدا، وأرجو أن يفتح ربي لي فأعود إليه قراءة متأنية متأملة، فكتب الشيخ لا تُقرأ مرة واحدة!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
13 Nov, 08:35
مِن أدعية شيخنا أبي موسى التي تحمل في طياتها من الفقه والفهم ما اللهُ به عليم!
من كتابِه الفذ، الشعر الجاهلي، دراسة في منازع الشعراء.
من كتابِه الفذ، الشعر الجاهلي، دراسة في منازع الشعراء.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
13 Nov, 05:50
ورطة المشاهير الطيبين ...
بعض الطيبين يقدم محتوى عفويا وربما كان مفيدا قصة أو قصيدة أو تجربة خاصة
فتطير بها المواقع ويشتهر شهرة ينوء بها
وهو طيب في ذاته
وليس لديه أهلية ليقدم محتوى مفيدا
وليس هو تافها ليقدم طرحا تافها...
فيزين له الشيطان أن يواصل النصح والتوجيه وربما الوعظ والتعليم
تحت وطأة الشهوة الخفية بالبقاء مشهورا وإغراء الظهور
فينتقل إلى ورطة الفرية على الله والكذب على شرعه ودينه والقول على ربه بغير علم.
وهذه ورطة مهلكة أشد من هلكة التفاهة نفسها.
بعض الطيبين يقدم محتوى عفويا وربما كان مفيدا قصة أو قصيدة أو تجربة خاصة
فتطير بها المواقع ويشتهر شهرة ينوء بها
وهو طيب في ذاته
وليس لديه أهلية ليقدم محتوى مفيدا
وليس هو تافها ليقدم طرحا تافها...
فيزين له الشيطان أن يواصل النصح والتوجيه وربما الوعظ والتعليم
تحت وطأة الشهوة الخفية بالبقاء مشهورا وإغراء الظهور
فينتقل إلى ورطة الفرية على الله والكذب على شرعه ودينه والقول على ربه بغير علم.
وهذه ورطة مهلكة أشد من هلكة التفاهة نفسها.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
13 Nov, 05:30
«أَثْقِلْ الفِكرَةَ في نَفسِك، واسقِها من فَهمِك وتدبّرك، ولا تُخرِجْهَا إلا وهي تَحمِل شيْئًا من عَبَقِ نَفسِك!»
سيدنا الشيخ أبو موسى، رضي الله عنه.
سيدنا الشيخ أبو موسى، رضي الله عنه.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
08 Nov, 22:07
شيخ الإسلام ابن تيمية، وتقرير في غاية الدقّة!
الصارم المسلول على شاتم الرسول، صلى الله عليه وسلم.
الصارم المسلول على شاتم الرسول، صلى الله عليه وسلم.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
08 Nov, 20:33
مُقَدِّمةٌ، ومُقَدَّمة، من شرح شيخنا الهرري، على الجوهر!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
08 Nov, 18:07
اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون، صلى الله عليه وسلم (٣)
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
08 Nov, 15:45
نستأنِفُ القراءة، إن شاء الله تعالى، في كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون، صلى الله عليه وسلم، من صفحة ٧١، وفصلٌ: من المولدِ الشريف إلى نزول الوحي.
توقفنا عند صفحة ١٠٥، فصلٌ: كفالة جده عبد المطلب.
توقفنا عند صفحة ١٠٥، فصلٌ: كفالة جده عبد المطلب.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
08 Nov, 14:39
سَندُ شيخِنا الهرري، رحمة الله عليه، الذي يَروي به الجَوهرَ المكنون، ينتهي بالشيخِ الدمنهوري، صاحب حلية اللب المصون، عن المؤلف الأخضري، وبهذا السند يكونُ بينه وبين الأخضري سبعةُ أنفُسٍ!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
08 Nov, 10:28
الإمامُ السيوطي، رحمه الله تعالى، له اقتدارٌ عجيبٌ على النَّظم، حتى إنَّه نَظَمَ ألفيتهُ في البلاغة وهي: عقود الجُمان في علم المعاني والبيان، مُلخِّصًا بها التلخيص مع ضمِّ زيادات، فكأنك تقرأ التلخيص وأنت تقرأ ألفيته، رحمه الله ورضي عنه، يقولُ في مطلعها:
قَالَ الْفَقِيرُ عَابِدُ الرَّحْمَنِ
الحَمْدُ للهِ عَلَى الْبَيَانِ
وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ
عَلَى النَّبِيِّ أَفْصَحِ الْأَنَامِ
وَهَذِهِ أُرْجُوزَةٌ مِثْلُ الْجُمَانْ
ضَمَّنْتُهَا عِلْمَ الْمَعَانِي وَالْبَيَانْ
لَخَّصْتُ فِيهَا مَا حَوَى التَّلْخِيصُ مَعْ
ضَمِّ زِيَادَاتٍ كَأَمْثَالِ اللُّمَعْ!
قَالَ الْفَقِيرُ عَابِدُ الرَّحْمَنِ
الحَمْدُ للهِ عَلَى الْبَيَانِ
وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ
عَلَى النَّبِيِّ أَفْصَحِ الْأَنَامِ
وَهَذِهِ أُرْجُوزَةٌ مِثْلُ الْجُمَانْ
ضَمَّنْتُهَا عِلْمَ الْمَعَانِي وَالْبَيَانْ
لَخَّصْتُ فِيهَا مَا حَوَى التَّلْخِيصُ مَعْ
ضَمِّ زِيَادَاتٍ كَأَمْثَالِ اللُّمَعْ!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
08 Nov, 09:18
كَانَ شَيخُنا الهرري، رحمة الله عليه، لا يَنامُ قبل أن يختِمَ من حِفظه خمسة متون وهي: ألفية بن مالك، وملحة الإعراب، ولامية الأفعال، والسلم المنورق، والجوهر المكنون، كان لا ينامُ كل ليلة حتى يختمها، وكان لا ينام إلا أربع ساعات!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
07 Nov, 18:01
هذه السطورُ التي نظمَها الإمامُ النووي كالعقد من الدرر في أهمية المداومة على القليل؛ تختصر ركامًا وألوفًا مؤلفة من كتب التنمية البشرية التي لا تسوي ثمن مداد ما كُتبت به، على ما فيها من المادية الخبيثة التي تسري سريان الحية على الرمال!
كم نحن مقصرون مع تراث هؤلاء الأفذاذ والله!
كم نحن مقصرون مع تراث هؤلاء الأفذاذ والله!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
07 Nov, 17:57
ما أنصَعَ عبارةَ الإمام ابن الجوزي، رحمه الله: أَنَّ مُداوِمَ الخَيرِ مُلازِمٌ للخدمة!!
يا أخي مُبهرة، والله، رضي الله عن سادتنا العلماء.
يا أخي مُبهرة، والله، رضي الله عن سادتنا العلماء.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
07 Nov, 15:43
نستَشْفِي بسيرة المصطفى، صلى الله عليه، فنستأنفُ القراءة في كتاب شرح الشمائل المحمدية للشيخ المنجد، وبابُ: صلاة الضُّحى، من أول صفحة ٣٨١.
توقفنا عند صفحة ٤٠٦، باب ما جاء في قراءة رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
توقفنا عند صفحة ٤٠٦، باب ما جاء في قراءة رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
06 Nov, 20:02
«..ولا يَكْفِي أن ندرس المسألةَ البلاغية، وإنَّما ينبغي أن نَتَعرَّفَ على قِصَّةِ خروجِها مِن رَحِمِ البيان!»
سيدنا الشيخ أبو موسى، حفظه الله.
سيدنا الشيخ أبو موسى، حفظه الله.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
06 Nov, 19:59
رِسالةٌ في الطريق إلى ثقافتنا للأستاذ محمود شاكر، رحمه الله(٤)
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
06 Nov, 15:41
فَالعَينُ بَعدَهُمُ كَأَنَّ حِداقَها
سُمِلَتْ بِشَوكٍ فَهِيَ عٌورٌ تَدمَعُ!
أبو ذؤيبٍ الهُذَليُّ.
سُمِلَتْ بِشَوكٍ فَهِيَ عٌورٌ تَدمَعُ!
أبو ذؤيبٍ الهُذَليُّ.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
06 Nov, 14:37
فَالعَينُ عَانِيَةٌ تَفيضُ دُمُوعُها
لِمَنازِلٍ دَرَسَتْ كَأَنْ لَم تُؤْهَلِ!
سيدنا حسان، رضي الله عنه.
لِمَنازِلٍ دَرَسَتْ كَأَنْ لَم تُؤْهَلِ!
سيدنا حسان، رضي الله عنه.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
06 Nov, 12:27
عَرَبِيْ، نَعَمْ، عَرَبِي:
ذَاكَ عَلمٌ على شَخصٍ، هو نَسيبُ عائِلتنا، وأقربُ الناسِ لُحمَةً لِأَبي، رحمة الله عليه، هو ابنُ دَمِنَا، وأشبهُ النَّاسِ وَجهًا بأبِينا، وأطهرُ الناسِ نفسًا في بلدتنا الصغيرة، وأسهلُ الناسِ مُعامَلةً، وأندرُ النَّاسِ ابتِسامَةً، المُبالِغُ في تواضِعه حتى لكأنَّك تحسَبُ أنَّ اللهَ، عز وجلَّ، خلقهُ بغير نفسٍ من شدَّةِ ما يتجاوزُ عن مُسيئِه ويصفح. لقد ماتَ عرَبِيْ السَّاعة، وأما أنّا فبعيدٌ كما هي عادَتِي، وحيدٌ كما هي سِمَتِي، أتجرَّعُ الحُزنِ عليه في تلكَ المَهامِه البعيدة، تخترمُ المسافَةُ آخرَ فرصة للقاء، ويَئِدُ البُعدُ تلك القبلة على جبينِ المُسَجَّى. ماتَ عربِيْ= تلكَ الصورةُ التي كُنتُ أستأنِسُ بها يومًا، فسبحانَ من كانَ أماتَ الأصلَ وأحيا الصورَة، وسبحانَهُ إذ أماتَ الصورةَ، وسبحانَ الحيِّ الذي لا يموتُ والإنسُ والجِنُّ يموتون، وإنا لله وإنا إليه راجعون، رحمةُ الله عليك يا عَرَبِيْ!، وألحقنا الله بكَ على التوحيد الخالص، والاتباع الكامل، وسبحان من له الدوام، وهو القاهِرُ فوق عباده!
ذَاكَ عَلمٌ على شَخصٍ، هو نَسيبُ عائِلتنا، وأقربُ الناسِ لُحمَةً لِأَبي، رحمة الله عليه، هو ابنُ دَمِنَا، وأشبهُ النَّاسِ وَجهًا بأبِينا، وأطهرُ الناسِ نفسًا في بلدتنا الصغيرة، وأسهلُ الناسِ مُعامَلةً، وأندرُ النَّاسِ ابتِسامَةً، المُبالِغُ في تواضِعه حتى لكأنَّك تحسَبُ أنَّ اللهَ، عز وجلَّ، خلقهُ بغير نفسٍ من شدَّةِ ما يتجاوزُ عن مُسيئِه ويصفح. لقد ماتَ عرَبِيْ السَّاعة، وأما أنّا فبعيدٌ كما هي عادَتِي، وحيدٌ كما هي سِمَتِي، أتجرَّعُ الحُزنِ عليه في تلكَ المَهامِه البعيدة، تخترمُ المسافَةُ آخرَ فرصة للقاء، ويَئِدُ البُعدُ تلك القبلة على جبينِ المُسَجَّى. ماتَ عربِيْ= تلكَ الصورةُ التي كُنتُ أستأنِسُ بها يومًا، فسبحانَ من كانَ أماتَ الأصلَ وأحيا الصورَة، وسبحانَهُ إذ أماتَ الصورةَ، وسبحانَ الحيِّ الذي لا يموتُ والإنسُ والجِنُّ يموتون، وإنا لله وإنا إليه راجعون، رحمةُ الله عليك يا عَرَبِيْ!، وألحقنا الله بكَ على التوحيد الخالص، والاتباع الكامل، وسبحان من له الدوام، وهو القاهِرُ فوق عباده!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
06 Nov, 08:20
الخطيب القزويني بيصعب علي قوي لما بيعدّل على السكاكي في الحدود والتعريفات والانطراد والانعكاس، وهو لسا معرّف قبله بصفحة واحدة بالعدم والمثال، ويجي السعد ينصر السكاكي ع الخطيب، طب يا سيدنا مهي دي شغلانته أساسا ملكش دعوة به في الحتة دي 😂
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
05 Nov, 07:18
ما شاء الله، أنا صاحي الصبح أحط كريم على شعري من علبة الزبادي بدل علبة الكريم، تركيز مُبهر، أقسم بالله 😎
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
04 Nov, 21:24
إغاثة اللهفان في مصايد الشَّيطان للإمام ابن القيم (٢١)
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
04 Nov, 11:05
بمناسَبةِ شيخنا الهرري، رحمه الله تعالى:
له تفسيرٌ أسماهُ: حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن، أتى في ثلاثة وثلاثين مجلدا، ومنهجه فيه أن يتكلم عن السورة وفضائلها وما صح فيها وأسباب نزولها، والإعراب، والتصريف، والبلاغة، وهلمّ خيرا كثيرا، فرضي الله عن الشيخ وأجزل له المثوبة على ما قدّم من علم!
له تفسيرٌ أسماهُ: حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن، أتى في ثلاثة وثلاثين مجلدا، ومنهجه فيه أن يتكلم عن السورة وفضائلها وما صح فيها وأسباب نزولها، والإعراب، والتصريف، والبلاغة، وهلمّ خيرا كثيرا، فرضي الله عن الشيخ وأجزل له المثوبة على ما قدّم من علم!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
03 Nov, 21:10
الفَلك المشحون، من نفائس الجوهر المكنون، لشيخنا الهرري، رضي الله عنه، ورحمه.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
03 Nov, 21:06
هذا أوسعُ شرحٍ للجوهرِ المكنون، وقد كتبه شيخُنا فيما يزيدُ عن ألفِ صحيفة، والشرحُ صعبُ المُرتَقى، فقد جمعَ فيه زبدة شروح التلخيص، وهو مليءٌ بالفوائد والأوابد في جميع العلوم، وقد أعرب الجوهر إعرابًا كامِلا، فرضي الله عن شيوخنا، وجزاهم عنا خير الجزاء!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
03 Nov, 20:52
في أثناء شرح شيخنا الهرري لعلم البديع من الجوهر المكنون
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
03 Nov, 17:56
إغاثة اللهفان في مصايد الشَّيطان للإمام ابن القيم (٢٠)
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
03 Nov, 16:51
نستأنف القراءة، إن شاء الله، في كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشَّيطان للإمام ابن القيم من أول قوله: فصلٌ، صفحة ٣١٨.
توقفنا عند صفحة ٣٢٩.
توقفنا عند صفحة ٣٢٩.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
02 Nov, 20:19
اللهمَّ إني أبرأُ إليكَ، مُنكِرًا، غَيرَ راضٍ ولا مُتابِعٍ!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
02 Nov, 15:45
نستأنفُ القراءة، إن شاء الله، في كتاب دفاعٌ عن السنة، للشيخ أبي شهبة، رحمة الله عليه، والفصل الذي عقده تحت عنوان: أحاديث الإيمان والإسلام لا اضطراب فيها، صفحة ٥٩.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
02 Nov, 10:43
وَأَحسَنُ مِنْهُ قولُ ربِّي، جَلَّ وعزَّ:
«یَوۡمَ تُبۡلَى ٱلسَّرَاۤىِٕرُ ٩ فَمَا لَهُۥ مِن قُوَّةࣲ وَلَا نَاصِرࣲ ١٠»
قال الزَمخشَريُّ:
وبلاؤها=تعرُّفها وتَصَفُّحها، والتمييزُ بين ما طَابَ مِنها وما خَبُث، وعن الحسن أنه سمع رجلا ينشد:
سَيبقى لَها في مُضمَرِ القلبِ والحَشَا
سَرَيرَةُ ودٍّ يَومَ تُبلى السّرَائرُ!
فقال: ما أغفله عما في وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ؟ فما للإنسان مِنْ قُوَّةٍ من منعة في نفسه يمتنع بها وَلا ناصِرٍ ولا مانع يمنعه.
قالَ الطاهِرُ بن عاشور:
«وبَلْوُ السَّرائِرِ اخْتِبارُها وتَمْيِيزُ الصّالِحِ مِنها عَنِ الفاسِدِ، وهو كِنايَةٌ عَنِ الحِسابِ عَلَيْها والجَزاءِ، وبَلْوُ الأعْمالِ الظّاهِرَةِ والأقْوالِ مُسْتَفادٌ بِدَلالَةِ الفَحْوى مِن بَلْوِ السَّرائِرِ!»
«یَوۡمَ تُبۡلَى ٱلسَّرَاۤىِٕرُ ٩ فَمَا لَهُۥ مِن قُوَّةࣲ وَلَا نَاصِرࣲ ١٠»
قال الزَمخشَريُّ:
وبلاؤها=تعرُّفها وتَصَفُّحها، والتمييزُ بين ما طَابَ مِنها وما خَبُث، وعن الحسن أنه سمع رجلا ينشد:
سَيبقى لَها في مُضمَرِ القلبِ والحَشَا
سَرَيرَةُ ودٍّ يَومَ تُبلى السّرَائرُ!
فقال: ما أغفله عما في وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ؟ فما للإنسان مِنْ قُوَّةٍ من منعة في نفسه يمتنع بها وَلا ناصِرٍ ولا مانع يمنعه.
قالَ الطاهِرُ بن عاشور:
«وبَلْوُ السَّرائِرِ اخْتِبارُها وتَمْيِيزُ الصّالِحِ مِنها عَنِ الفاسِدِ، وهو كِنايَةٌ عَنِ الحِسابِ عَلَيْها والجَزاءِ، وبَلْوُ الأعْمالِ الظّاهِرَةِ والأقْوالِ مُسْتَفادٌ بِدَلالَةِ الفَحْوى مِن بَلْوِ السَّرائِرِ!»
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
02 Nov, 08:14
وكلُّ امرئٍ يَوْمًا سَيَعْلَمُ سَعْيَهُ
إِذَا كُشِّفَتْ عندَ الإلَهِ المَحاصِلُ!
سيدنا لبيد، رَضِي اللهُ عَنْهُ.
إِذَا كُشِّفَتْ عندَ الإلَهِ المَحاصِلُ!
سيدنا لبيد، رَضِي اللهُ عَنْهُ.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
01 Nov, 18:37
اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون، صلى الله عليه وسلم (٢)
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
01 Nov, 17:10
« أجمع أهل العلمِ أن الإعجازَ الذي هو آية الله البينة لا سبيل إلى إدراكه ووضع اليد عليه إلا بشيء واحد هو الشعر الجاهلي، وأنه المدخلُ الوحيدُ لمعرفة الإعجاز!»
الشيخُ أبو موسى، لا أخلى الله مكانَهُ.
الشيخُ أبو موسى، لا أخلى الله مكانَهُ.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
25 Oct, 21:25
يا بَنِيَّ هذه مَآثِرُ آبائِكُم، فلا تُضَيِّعوُا ذِكرَها!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
25 Oct, 18:10
اللؤلؤُ المكنون في سيرة النبي المأمون، صلى الله عليه وسلم (١)
من أول الكتاب حتى صفحة ٣٥.
من أول الكتاب حتى صفحة ٣٥.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
25 Oct, 15:55
اللؤلؤُ المكنون في سيرة النبي المأمون، صلى الله عليه وسلم.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
25 Oct, 15:49
نستفتحُ، إن شاء الله، القراءة في كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون، للشيخ العازمي، كبداية في الاستنارة بسيرته العاطرة، صلى الله عليه وسلم.
توقفنا عند صفحة ٣٥، والباب: لماذا بُعث النبي، صلى الله عليه وسلم، في جزيرة العرب.
توقفنا عند صفحة ٣٥، والباب: لماذا بُعث النبي، صلى الله عليه وسلم، في جزيرة العرب.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
25 Oct, 13:31
«..والذين تَلفِتُهمُ الحضارةُ الحديثة إلى أنفُسِهم، وتَدفعهُم إلى إِحياءِ قَديمهم، وتملأُ نفوسَهم إيمانًا بأن لا حياةَ لمِصرَ إلا إذا عُنيتْ بتاريخها القديم وبتاريخها الإسلامي، وبالأدب العربي قديمه وحديثِه عنايَتها بما يمسُّ حياتها اليومية من ألوان الحضارة الحديثة= هُم الذين انتفعوا، وهم الذين فهموا، وهم الذين ذاقُوا، وهم القادِرون على أن ينفعوا في إقامة الحياة الجديدة على أساسٍ متين!»
الدكتور طه حسين، رحمه الله.
الدكتور طه حسين، رحمه الله.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
25 Oct, 01:00
«..وعن عَبْدَةَ بنت خالد بن مَعْدان؛ قالت: ما كَان خَالِدٌ يأوي إلى فراشٍ إلَّا وهو يذكُرُ شوقَهُ لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، وإلى أصحابه من المهاجرين والأنصار يُسَمِّيهِم ويقولُ: هُم أَصْلِي وفَصْلِي، وإليهم يَحِنُّ قَلبِي، طَال شَوقِي إليهم، فَعَجِّل رَبِّ قَبضِي إليكَ، حَتى يغلبه النَّومُ!»
سِيرُ أعلام النُّبَلاء ٤/ ٥٣٩.
سِيرُ أعلام النُّبَلاء ٤/ ٥٣٩.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
24 Oct, 21:01
شيءٌ من سِحرِ بيانِ سيدنا عمر بن الخطاب، رضي الله عنه وأرضاه.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
24 Oct, 15:59
ثُمَّ صَلَاةُ اللهِ مَا تَرَنَّمَا
حَادٍ يَسُوقُ الْعِيسَ فِي أَرْضِ الْحِمَى
عَلَى نَبِيِّنَا الْحَبِيبِ الْهَادِي
أَجَلِّ كُلِّ نَاطِقٍ بِالضَّادِ
مُحَمَّدٍ سَيِّدِ خَلْقِ اللهِ
اَلْعَرَبِيِّ الطَّاهِرِ الْأَوَّاهِ!
الأخضري، رحمه الله.
حَادٍ يَسُوقُ الْعِيسَ فِي أَرْضِ الْحِمَى
عَلَى نَبِيِّنَا الْحَبِيبِ الْهَادِي
أَجَلِّ كُلِّ نَاطِقٍ بِالضَّادِ
مُحَمَّدٍ سَيِّدِ خَلْقِ اللهِ
اَلْعَرَبِيِّ الطَّاهِرِ الْأَوَّاهِ!
الأخضري، رحمه الله.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
24 Oct, 13:29
كُلَّمَا تَحقَّقَ العَبدُ بالعِلمِ كلَّمَا تَلاشَتِ المُبالغَةُ الفارِغة، ولاحَتِ الحقائِقُ نيِّرَةً عَلى رُغْمِ ضَبابِ التَّعصُّبِ المَقيت!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
23 Oct, 19:25
نستأنفُ القراءةَ، بإذن الله، في كتاب شرح الشمائل المحمدية، من صفحة ٢٩٢، وباب ما جاء في صفَةِ كلام رسول الله، صلى الله عليه وسلم في الشِّعرِ!
في السادسة والنصف صباحًا، بإذنه تعالى.
في السادسة والنصف صباحًا، بإذنه تعالى.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
23 Oct, 19:12
رِسالةٌ في الطريق إلى ثَقافَتِنا للأستاذ محمود شاكر، رحمه الله (٢)
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
23 Oct, 11:29
وَمِنَ العَجَائِبِ أَعْيُنٌ مَفتُوحَةٌ
وَعُقُولُهُنَّ تَجُولُ في الأََحْلَامِ!
البُحتري.
وَعُقُولُهُنَّ تَجُولُ في الأََحْلَامِ!
البُحتري.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
23 Oct, 04:18
لو لم يكن في إشغالك وقتك بالقراءة إلا أنك تتلهى عن الباطل، وتصقل عقلك ولو بكلمة واحدة لكفتها منفعة، ومدعاة على الحرص عليها؛ فكيف بها وهي نور يتلألأ في القلب، وجلاء للعقل من أوحال الجهل والعمه، ثم هي ارتفاع في درجات الآخرة، ومنفعة في الدنيا بالنية الصالحة.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
23 Oct, 04:07
إغاثة اللهفان في مصايد الشَّيطان للإمام ابن القيم (١٦)
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
22 Oct, 21:18
نستأنف القراءة، إن شاء الله، في كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشَّيطان للإمام ابن القيم من أول قوله: فصلٌ، صفحة ٢٣٢.
في السادسة والنصف صباحًا، إن شاء الله.
توقفنا عند صفحة ٢٥٠.
في السادسة والنصف صباحًا، إن شاء الله.
توقفنا عند صفحة ٢٥٠.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
22 Oct, 17:08
«أُزكِمتْ أُنوفُنا من رائِحة النِّفاق والمنافِقين الذين هم فِي لِباسِ أهلِ العِلم!»
سيدنا الشيخ أبو موسى، حفظه الله.
سيدنا الشيخ أبو موسى، حفظه الله.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
22 Oct, 15:45
«متى فقدتَ الصبر واليقين كنت كمن أراد السفر في البحر في غير مركبٍ!»
سيدنا ابن القيم، رضي الله عنه.
سيدنا ابن القيم، رضي الله عنه.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
22 Oct, 12:28
علم التاريخ مَنبَهةٌ للعقل؛ لأنك كثيرًا ما تجد تدجِينًا عجيبًا لنسبةٍ كبيرة من المؤرخين، مع تعرض المؤرخ لمعضلة الأهواء، فعليك في الحدثِ الواحد أن تجمع المادة من مظان مختلفة، تقارن وتحاول الخلوص إلى الصواب من بين ركامِ الباطل، والفائدة الحاصلة من هذا بجانب رجحان العقل هي مباينتك لسائر الأحزاب التي تتقاتل لفكرة تختزل نفسها فيها، ويكون ولاؤك لعقيدتك ودينك وإسلامك وثقافتك وأمتك الإسلامية، وهذا فعلُ التاريخ!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
22 Oct, 10:57
هو إحنا لو أردنا قراءة كتاب سلام ما بعده سلام، أو عقيدة الصدمة هنا هنتحبس كلنا ولا عادي 🙄
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
22 Oct, 04:27
إغاثَةُ اللهفان في مصايد الشَّيطان للإمام ابن القيم (١٥)
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
21 Oct, 20:19
نستأنف القراءة، إن شاء الله، في كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشَّيطان للإمام ابن القيم من أول قوله: فصلٌ، صفحة ٢١٠.
في السادسة والنصف صباحًا، إن شاء الله.
في السادسة والنصف صباحًا، إن شاء الله.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
19 Oct, 20:15
نستأنف القراءة، إن شاء الله، في كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشَّيطان للإمام ابن القيم من أول قوله: فصلٌ، صفحة ١٩٠
في السادسة والنصف صباحًا، إن شاء الله.
في السادسة والنصف صباحًا، إن شاء الله.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
19 Oct, 18:05
«التَّارِيخُ أَكْبَرُ حَافِزٍ لتَغييرِ الواقِع!»
أيمن عبد الرحيم.
أيمن عبد الرحيم.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
19 Oct, 15:05
مِن أجلِّ مقاصِدِ رسالة في الطريق إلى ثَقافَتِنا للأستاذ شاكر أنها تُحدِثُ هزَّة عنيفة فيما يتعلقُ بالتاريخ، فتستفزُّ في قارِئها هذا الشعور، تُحدِّثُه بصوتٍ صاخِب: ادرس تاريخَك بعينٍ عربية خالصة، وعقيدة راسخة!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
18 Oct, 23:20
« وقَالَ نِفْطَويه، في قوله تعالى: "یَكَادُ زَیۡتُهَا یُضِیۤءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارࣱۚ" هذا مَثَلٌ ضَربَهُ الله لنبيِّه عليه السلام؛ يقول: يكادُ منظَرُهُ يدلُّ على نُبُوَّتِه وإن لم يتلُ قرآنًا كما قال ابن رواحة:
لَو لم تَكُن فيه آياتٌ مُبَيِّنَةٌ
لكانَ مَنْظَرُه يُنبِيكَ بالخَبَرِ!»
الشِّفَا بتعريف حقوق المصطفى، صلى الله عليه وسلم.
لَو لم تَكُن فيه آياتٌ مُبَيِّنَةٌ
لكانَ مَنْظَرُه يُنبِيكَ بالخَبَرِ!»
الشِّفَا بتعريف حقوق المصطفى، صلى الله عليه وسلم.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
18 Oct, 13:22
من جلالِ سُنَّةِ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أنها تستوعبُ كلَّ حدثٍ جديد، فتسطيع أن تجد في كلِّ فعلٍ من أفعالِ العزَّة التي غرسها في الأمة نبِيُّها، عليه الصلاة والسلام، دليلا في سنته مباشِرًا يصيبُ الهدفَ من قريب، ودليلًا مُنقَّبًا تستشفُّه من بعيد، فالعصَا التي رمى بها أبو إبراهيم بمثابة تلكَ الفسيلة، ولكن الحياة التي تحكيها العصا غير التي تحكيها الفسيلة، فالعصا فسيلةٌ لإحياء الجهاد في الأمة، ولقد طبّق الرجل الحديثَ من فهمِه، وعلى الله، سبحانه، رعاية ثمرته وإنباتها على الوجه الذي يَرضى عنه سبحانه، فما أجلَّ سنة الرسول، صلى الله عليه وسلم، التى لا حدَّ لإعجاز استيعاب مضامينها لكل جديد!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
18 Oct, 10:57
هذا من أَكبَرِ مقاصِد الرِّسالةِ= رسالة في الطريق إلى ثقافَتِنا، وقد شممتُه من بينِ ثنايا تلك الكبدِ المشوية التي يصّاعدُ دُخانها من كلام الأستاذ، فلولا الألَمُ الذي سببته هذه الحيرَةُ في نفسِه ما كانت هذه العبقرية أبدا، وهذا هو المعيار!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
18 Oct, 10:36
الأَلَمُ وَقُودُ التَّمكِينِ، لِمَنْ أَحْسَن استِغلالَ آلامِه!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
18 Oct, 00:34
«كَانَ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مُتواصِلَ الأحزانِ، دائِمَ الفِكرةِ، ليست لهُ راحةٌ!»
هند بن أبي هالة.
هند بن أبي هالة.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
17 Oct, 23:10
حَقيقٌ برَجُل يَتَّفِقُ مع يهود في فرحٍ أو حُزنٍ أن يُراجِع عقلَه، أو يتحسسَ وجودَه في جنسِ الخنازير!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
17 Oct, 22:41
«إِنْ قَامَتْ عَلَى أَحَدِكُمُ الْقِيَامَةُ، وَفِي يَدِهِ فَسِيلَةٌ فَلْيَغْرِسْهَا!»
رسُولُنَا، صلى الله عليه وسلم.
رسُولُنَا، صلى الله عليه وسلم.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
17 Oct, 14:34
هو الذي يضحك على خبر كهذا، فعلها بالغلط، أم أن القناة فيها خنازير!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
17 Oct, 14:32
وَمَن ظَنَّ مِمَّن يُلاقي الحُروبَ
بِأَن لا يُصابَ فَقَد ظَنَّ عَجْزا!
الخَنساء، رضي الله عنها.
بِأَن لا يُصابَ فَقَد ظَنَّ عَجْزا!
الخَنساء، رضي الله عنها.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
17 Oct, 14:23
لا حول ولا قوة إلا بالله!
رحمَ اللهُ العبدَ المجاهد يحيى السّنوار رحمة واسعة، فقد ماتَ واقفًا مقاتلا مُقبلا غير مُدبر!
رحمَ اللهُ العبدَ المجاهد يحيى السّنوار رحمة واسعة، فقد ماتَ واقفًا مقاتلا مُقبلا غير مُدبر!
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
17 Oct, 11:45
هذا جيد فشيخنا أبو عيسى سيقرأ الموطأ، وأرجو من الله أن يسرد الكتب الستة، وقد كفانا هذا الباب، ومولانا أبو المنذر قد كفاني مؤونة قراءة كتب البلاغة، هكذا تكون قراءتنا من الأحد للأربعاء لكتب شيخ الإسلام ابن القيم، والخميس والجمعة للسيرة، والسبت لكتب الردود أو الكتب الفكرية، والله من وراء القصد.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
17 Oct, 11:42
روى الترمذي بسنده عن رسول الله "صلى الله عليه وسلم" قال: نضَّر الله امرءًا سمِع مقالَتي فوعاها وحفِظها وبلَّغها فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى من هو أفقهُ منه ثلاثٌ لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ مسلمٍ : إخلاصُ العملِ للهِ ومناصحةُ أئمةِ المسلمينَ ولزومُ جماعتِهم فإنَّ الدعوةَ تحيطُ من ورائِهم .
يبدأ بإذن الله تعالى فضيلة الشيخ: أبوعيسى محمد خضر في عقد مجالس لسرد كتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس "رضي الله عنه" برواية يحيى بن يحيى الليثي الأندلسي، وذلك في أيام الأحد والثلاثاء والخميس من كل إسبوع إن شاء الله تعالى، وذلك من الساعة العاشرة إلى الثانية عشرة مساء، على أن تكون أولى المجالس في الليلة المقبلة إن شاء الله.
يبدأ بإذن الله تعالى فضيلة الشيخ: أبوعيسى محمد خضر في عقد مجالس لسرد كتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس "رضي الله عنه" برواية يحيى بن يحيى الليثي الأندلسي، وذلك في أيام الأحد والثلاثاء والخميس من كل إسبوع إن شاء الله تعالى، وذلك من الساعة العاشرة إلى الثانية عشرة مساء، على أن تكون أولى المجالس في الليلة المقبلة إن شاء الله.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
17 Oct, 10:36
«أَشَدُّ النَّاسِ حَمَاقَةً أَقْوَاهُم اعتقادًا فِي فَضْلِ نَفْسِهِ، وَأَثْبَت الناس عَقْلًا أشَدُّهم اتِّهَامًا لِنفسِه!»
الغَزَالي.
الغَزَالي.
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
17 Oct, 05:01
نقرأ، إن شاء الله، كتاب الشفا قراءة إجازة سردًا على سيدنا أبي عيسى محمد خضر، حفظه الله، على صفحته على التلجرام. نبدأ في الثانية عشرة بعد منتصف الليل حتى صباح اليوم التالي تفصلنا صلاة الفجر، بحول الله، ثم نكمل ونسأل الله أن يبارك في شيخنا وأن يجزيه عنا خيرا
.https://t.me/abuisa82
.https://t.me/abuisa82
الكُنَّاشَةُ العَامِرِيَّةُ
16 Oct, 20:01
رِسالةٌ في الطريقِ إلى ثقافتنا لشيخ العربية محمود شاكر (١)
3,751
subscribers
525
photos
244
videos
