كُنَّاشَةُ أبِي عُبَيْدة

هذا المعجمُ من أحبّ الكتب إلى قلبي، وهو كتابٌ يُقرَأ ويُتذوَّق لا مجرّد معجمٍ يُراجَع، وطوبى لمتفقِّهٍ جعل هذا الكتابَ أنيسَه.

ولئن كان أصلُه تفسيرًا لغريب كتاب الشرح الكبير للرافعي، إلا أنه زاد فيه ما أضحى به معجمًا عامًّا، نفضَ فيه من فروع اللغة وأصولها ما تشتهيه النفوس وتَلَذُّ العيون، مع فوائدَ وفرائدَ متنوعةِ الفنون نثرها بين تضاعيف موادّ معجمه.
وكان قد وضع كتابا مطوّلًا، ثم اختصر هذا منه، وقال في خاتمته: (هذا ما وقع عليه الاختيار من اختصار المطوَّل، وكنتُ جمعتُ أصلَه من نحو سبعين مصنَّفًا، ما بين مطوَّلٍ ومختصر) ثم سرد جملةً من عناوينها.

يُــزْرِي بَهَاءُ وجهِهِ الحُـسَّانِ*
بِــالبَدْرِ في ليْلَةِ اضْحِيَـــانِ

يعني: أن النبي ﷺ (يُزري بهاءُ وجههِ الحُسَّان): أي: البالغ في الحُسن بالبدر، يعني: أنَّه يفوق البدرَ في الحُسن، فيجعلُ البدرَ يخْجلُ في حُسنه من حُسن النبي ﷺ.
(في ليلة اضِحِيانِ): أي مضيئة مقمرة.

◄ [شرح الشيخ محمد محمود الشِّنقيطي لـ: منظومة الشمائل النبويَّة]»

(المختصر في تفسير القرآن الكريم)؛ هو تفسير موجز، حسن السّبك، سهل العبارة، خال من الحشو والتّعقيداتِ اللفظية، مما يجعله متناولًا من قبل كل قارئ، سواء كان عالمًا أو عاميًا أو طالب علم. يمكن قراءته في شهر رمضان المبارك.

(المختصر في تفسير القرآن):
https://t.me/koutobi/14400

(....واجعل شعارك هذه الكلمة وهي : أن النبوغ صبر طويل ) .

رسائل الرافعي لأبي رية ( ص ١٢٢).

المعنى الصَّحيح لـ: غريب القرآن.

يقول الشّيخ محمد محمود الشِّنقيطي، في شرحه على «تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب» لأبي حيان الأندلسي:
"وهذا العلم الذي سنتحدث عنه هو علم غريب القرآن الكريم، والمقصود بالغريب: ما كان غير متبادرٍ من معاني كلمات القرآن الكريم.
فالقرآن نزل بلسان عربيٍّ مبين، ولكن لما تطاول العهد على الناس وبَعُد عهدهم بالسَّليقة وبلغة العرب تناسوا وجهلوا كثيرا من مفردات كلام العرب التي لم تكن مُستغربةً في الصَّدر الأول، استغربها الناس بعد ذلك.
وهنا ننبه إلى أن ما يقال من غريب القرآن ومن غريب الحديث، هو خارجٌ عن الغرابة التي يتكلم عنها أهل البلاغة من أنها مُخلَّةٌ بالفصاحة، فليست تلك الغرابة هي المقصودةَ هنا، لأنَّ الغرابة المخلة بالفصاحة هي: أن يكون اللفظ وحشيًّا نادرَ الاستعمال، لا يُوقف عليه إلا بعد البحث والتَّفتيش من أهل الاختصاص.
والمراد بالغرابة هنا: ما كان خفيًّا من كلام العرب ولا يَلزمُ أن يكون على الوصف الذي ذُكر ، فليس في القرآن ولا في الحديث غرابة مخلة بالفصاحة”

◄ [شرح تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب، لفضيلة الشيخ محمد محمود الشنقيطي]

https://t.me/XafiiskaJamacadxarenta

✨ مسابقة علمية رمضانية ✨

🌿 يسر أكاديمية الشنقيطي للدراسات الشرعية واللغوية أن تعلن عن مسابقة علمية رمضانية في:

📚 تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب 📚

💫 كيفية المشاركة :
١. التسجيل على موقع الأكاديمية.
٢. الالتحاق بمتن ( تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب ) من مسار الكتاب الواحد.
٣. انجاز المادة مع اجتياز اختباراتها المرحلية خلال شهر رمضان.
٤. اجتياز الاختبار النهائي.
💫 مميزات المشاركة:
١. الحصول على شهادة إتمام المادة موقعة من الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي.
٢. الحصول على المادة العلمية للدورة.
٣. الحصول على مكافآت مالية موزعة كالآتي:
🔶 المركز الأول : 500 دولار
🔶 المركز الثاني : 400 دولار
🔶 المركز الثالث : 300 دولار
🔷 من المركز الرابع إلى العاشر : جوائز مالية تحفيزية.


📝 تنبيهات :
- المسابقة عامة للذكور والإناث، ولجميع الأعمار.
- آخر موعد للتسجيل: ١ رمضان ١٤٤٦.
- الاختبار النهائي: ٢٥ رمضان ١٤٤٦.
- الإعلان عن الفائزين: ١ شوال ١٤٤٦.

📌رابط التسجيل بالأكاديمية:
https://chankiti.com/reglogin/
📌رابط الالتحاق بالمتن:
https://chankiti.com/courses/tuhfah-areeb/

من أجمل الكتب الصغيرة البسيطة يستحق تكرار القراءة كل فترة.

تهجير_الفلسطينيين_عقيدة_يهودية_والخطر_على_مصر_.pdf

▪︎ عليكم بكتب الفاكهي الأربعة:
1- مجيب الندا شرح قطر الندى.
2- الفواكه الجَنية شرح متممة الآجرومية.
3- كشف النقاب عن مخدَّرات ملحة الإعراب.
4- شرح الحدود النحوية.

▪︎ فقد تميزت بثلاث:
1- شدة التحرير.
2- التوسط والاختصار.
3- جودة العبارة.

~ الشنفرى العربي

اعلم أنّ علوم الشَّريعة مرتبطة بعلوم العربيَّة، ولن يفهمها المرءُ حقّ الفهم إلا إذا كان لديه إلمامٌ جيد بالعربيَّة، وبقدر تمكن الشخص منها، يرتفع مقامه في فهم الشَّريعة. يقول الشاطبي: «الشريعة عربية، وإذا كانت عربية؛ فلا يفهمها حق الفهم إلا من فهم اللغة العربية حق الفهم؛ لأنهما سيّان في النمط.. فإذا فرضنا مبتدئًا في فهم العربية؛ فهو مبتدئ في فهم الشريعة، أو متوسطًا فهو متوسط في فهم الشريعة، والمتوسط لم يبلغ درجة النهاية، فإن انتهى إلى درجة الغاية في العربية كان كذلك في الشريعة».

وعلوم العربية اثنا عشرة علمًا، وأهمُّها أربعة علوم: (علم النَّحو، وعلم الصَّرف، وعلم البلاغة، وعلم مفردات اللغة)، وأهمّها النَّحوُ؛ فإنَّه أبو العلوم، وكل العلوم مفتقرةٌ إليه. يقول الجلال السيوطي: «وقد اتَّفق العلماء على أن النَّحوَ يُحتاج إليه في كل فنٍّ من فنون العلم لا سيما التَّفسير والحديث؛ فإنَّه لا يجوز لأحدٍ أن يتكلم في كتاب الله حتى يكون ملمًّا بالعربية؛ لأنَّ القرآن عربيٌّ ولا تُفهم مقاصده إلا بمعرفة قواعد العربية وكذا الحديث».

وليس من المعيب أن يقضي المرء معظمَ وقته في دراسة العربيَّة بغرض التخصص، شريطة أن يكون لديه مشاركة أو إلمام جيد بعلوم الشَّريعة وأصول الدين، أما المذموم فهو أن ينقطع الشخص لتخصصه، ويكون أجنبيا عن باقي الفنون. يقول ابن حزم: «من اقتصر على علم واحد لم يُطالع غيره، أوشك أن يكون ضُحْكة، وكان ما خفي عليه من علمه الذي اقتصر عليه أكثرَ مما أدرك منه، لتعلّق العلوم بعضها ببعض، وأنها دَرَجٌ بعضها إلى بعض».

~ أبو عبيدة الصومالي

تابعوا قناة شيخنا المحدّث أ.د. عبد الباري ابن العلامة حماد الأنصاري حفظه الله ورعاه
ممن درسنا في كلية الحديث الشريف وانتفعنا بعلمه كثيرا ولله الحمد، هو قليل الكتابة لكن في القناة كتب مفرغة للشيخ ومقالات رائعة نفيسةٌ ...

https://t.me/fd_abdalbari

كم أنت كبير يا أبا الطيِّب!

مقررات المسار التأصيلي.

وما زال التسجيل متاحا..

✨ بشرى سارة: تمديد فترة التسجيل✨

✨ نبشركم أن أكاديمية الشنقيطي للدراسات الشرعية واللغوية استجابة لطلبات التمديد قررت فتح التسجيل لفترة استثنائية ونهائية.

⛔ آخر موعد للتسجيل :
يوم ١٠ شعبان ١٤٤٦ هـ
الموافق ٩ / ٢ /٢٠٢٥م

الساعة ١٠ مساء بتوقيت مكة

🔗 رابط التسجيل:
chankiti.com/reglogin/

⚠️ كثير من المسلمين يتمنى مثل هذه البرامج، لذلك اجتهدوا يا أحبة في نشر الإعلان.

🌟ومن دل على خير كان له مثل أجر من عمل به

كلما تقدمت في القراءة والاطّلاع؛ تحسرتَ على معارك خضتَها وأنتَ قاصر المعرفة، وقليل العُدّة، والعاقل الفطن هو الذي ينأى بنفسه عن إبداء الرأي قبل النضوج والارتواء العلمي والعقلي.

أبو الحسن العنزي

□فوائد محاضرة التلخيص
إلقاء محمد ابن الشيخ عبد الكريم حسن حوش حفظهما الله □

《محاور المحاضرة 》:
■ المحور الأول: فوائد التلخيص وثمراته:
١_ الاستفادة من الوقت، خصوصا في هذا الوقت الراهن. حيث كثرت المصنفات وتدفقت المعلومات، فالطالب بحاجة ماسة إلى تخليص الكتب.
٢_ أن التخليص يعمق في الفهم، لأجل ذلك أن من أعظم أسباب تحصيل العلم التدريس.
٣_ أن التخليص من أعظم وسائل تحصيل العلم. كما أخبر بذلك فضيلة الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله ورعاه، ومن عيوبنا_معاشر الطلبة الصوماليين_ أنه لا مذاكرة لنا جماعيا.
٤_ سهولة المراجعة،
٥_ ترسيخ العلم في النفس، لأن التخليص يكون بعد الفهم، لذا يقال:( التخليص أفضل من القراءة المجردة ثلاث مرات )
٦_ تعويد النفس على الكتابة، وذلك يوصل الشخص إلى بلوغ مرتبة التصنيف
٧_ نشر العلم وإلقاء المحاضرات.


(فلنفهم أن التخليص تابع للقراءة وهو بعد القراءة وفهم المقروء، من كان جيّدا في القراءة فهو جيد في التخليص وأما الضعفاء في القراءة فهو أيضا ضعفاء في التخليص )

■ المحور الثاني : تنبيهات حول كتابة التلخيص :
١_احترم صاحب الكتاب.
٢_ شرط التخليص هو فهم الكتاب.
٣_ لا بد أن يكون الكتاب على مستوى الملِّخص.
٤_ لا تلخص كل كتاب، بل استشر أصحاب هذا العلم.
٥_ لا تنشر شيئا قبل أن تتأكد، وهذا مما سبب وجود الأخطاء في بعض كتب أهل العلم، لأنهم نشروها قبل أن تتاكدوا من سلامتها من الأخطاء كالإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى
٦_ ابدأ بتخليص الكتب الصغيرة قبل الكتب الكبار، وجرب نفسك عليها.


■ المحور الثالث :_ وهو أهم محور في المحاضرة_ الطريقة العملية لتخليص الكتب وهي تسع طرق :
١_ قراءة النص الأصلي كاملا
٢_ فهم النص جيّدا
٣_ تحديد أفكار النص.
٤_ تقسيم هذه الافكار إلى أفكار أساسية وأفكار ثانوية.
٥_ إعادة كتابة الأفكار في جمل قصير واضحة.
٦_ كتابة الملخص.
٧_ الموازنة بين الأصل والتلخيص.
٨_ المراجعة والتدقيق.
٩_ وضع العنوان للملخص.

◇ من باب عزو العلم إلى أهله استفدتُ هذه النقاط المهمة من الشيخ د. محمد علي العمري حفظه الله ورعاه، في مقطع له في اليوتوب، وهذه كان من أفضل ما قرأت في هذا الموضوع اليوم"


■ المحور الثالث : فوائد مختلفة متعلقة بالموضوع :
◇ يمكن الاستفادة من الفهارس لأن فيه استيعابا للافكار الأساسية للكتاب قبل قراءة النص.

◇ من العلماء الذين اشتهروا بتخليص الكتب :
١_ الإمام الحافظ الذهبي رحمه الله(ت ٧٤٨)
وبلغت ملخصاته ومختصراته نيّف وعشرون ملخصا.
منها: تلخيصه لكتاب منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية (ت ٧٢٨) رحم الله الجميع،
وكذلك كتاب المستدرك للحاكم (ت٤٠٥ ) رحمه الله تعالى.

٢_ الإمام النووي رحمه الله تعالى (ت ٦٧٦ )
أكثر كتبه مختصرات
منها : شرحه لصحيح مسلم هو مختصر لكتاب القاضي عياض(ت٥٤٤) إكمال المعلم بفوائد مسلم.
ومنهاج الطالبين : اختصار وتهذيب واستدراك لكتاب الرافعي (ت٦٢٣) المحرر في المذهب الشافعي.
حتى قال بعض أهل العلم قالوا: كتاب رياض الصالحين للإمام النووي مختصر لكتاب المنذري (ت٦٥٦) الترغيب والترهيب.

٣_ الإمام ابن منظور الإفريقي (ت٧١١)
كتابه: لسان العرب اختصار لخمسة كتب من الكتب الأمهات في اللغة وهي:
أ_ تهذيب اللغة للأزهري (ت ٢٨٢)
ب_ الصَّحاح للجوهري (٣٩٨)
ب_ المحكم لابن سيدة( ت ٤٥٨)
ج_ حواشي ابن بري (ت٥٨٢) على كتاب الصَّحاح
د_ النهاية لابن الاثير الجزري (ت ٦٠٦)
● ومن طرائف الشيخ ابن منظور في شهرته في تلخيص الكتب، أن ابنا له رأى رجلا طويلا فقال له: لو رآك أبي لاختصرك.

✒️ قيّده أخوكم : أبو طارق نجح آدم سعيد الأودويني السلفي وفقه الله

الإبداع العلمي، د. أحمد القرني، ص: 75.

القواعد المفيدة في معرفة رجال البخاري
للشيخ المحدِّث/ محمّد بن عبد الله الصُّوماليُّ
رحمه الله تعالى رحمة واسعة

هذه النسخة أوضح

🌟 قريبا تنطلق "أكاديمية الشنقيطي للدراسات الشرعية واللغوية" مع الدفعة الخامسة من الدارسين في المسار التأصيلي.

⛔ آخر موعد للتسجيل:
يوم الخميس ٣٠ رجب ١٤٤٦ هـ
الموافق ٣٠ يناير ٢٠٢٥م

🗓 بداية الدراسة:
يوم الجمعة ١ شعبان ١٤٤٦هـ
الموافق ٣١ يناير ٢٠٢٥م

🔗 رابط التسجيل:
chankiti.com/reglogin/

⚠️ لا تقف عندك الرسالة.. شارك.. وانشر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‏
التيليجرام:t.me/chankiti
الفيسبوك:fb.com/mchankiti

ليلة الإسراء والمعراج؟!

الليلة ليلة (٢٧) من شهر رجبٍ وهي الليلة التي يعتقد فيها كثير من الناس أنها (ليلة الإسراء والمعراج) ولذا يقومون بأعمال صالحة كثيرة وهذا كله غير مشروع، فلا يشرع أيُّ عملٍ ولا أي عبادةٍ خاصة لأمرين اثنين:

1-نمنع الجزم بأن هذه الليلة ليلة الإسراء والمعراج؛ إذ لا يعلم تحديد ليلة الإسراء والمعراج، فقد قيل: كان في شهر ربيع الآخر كما أشار إليه الإمام النووي في شرح مسلم.
وقيل: في شهر ربيع الأول، واختاره الإمام النووي في فتاويه ص(36).
وقيل: في شهر رجبٍ.
وقيل: غير ذلك.
2- لو سلمنا بأن هذه هي ليلة الإسراء والمعراج فإن تخصيص هذه الليلة بالعبادة يحتاج لدليل شرعي.
وعليه فلا يعلم أن ليلة (٢٧) هي ليلة الإسراء والمعراج.

" العلوم والكتب كثيرة، والأعمار عزيزة قصيرة، والوقوف على تفاصيلها متعسّر، بل متعذّر، وإنما المطلوب: ضبط معاقدها، والشعور بمقاصدها " .

حاجي خليفة | كشف الظنون (١/ ١-٢)

⏳أسبوع واحد وتبدأ الدراسة بإذن الله، هلموا إلى رحاب العلم وبادروا بالتسجيل:

التسجيل يتم بالالتحاق بمنظومة محارم اللسان التي هي أول مقررات رحلتنا العلمية:

chankiti.com/courses/maharem

تحبير بديع من القارئ عبد البديع غيلان.

ما خير متن للمبتدئ الذي لا يدري ما علم الصرف؟

متن البناء "صغير الحجم ضئيل الجرم لكنه كثير الفوائد غزير العوائد واضح المناهج أبلج الولائج من تمسك به انتهى يعني بلغ النهاية ومن بدأ به وصل ومن طلب الهداية من جانب طوره اهتدى.
هذا المتن خير متن وضع للمبتدئين في علم التصريف فينبغي أن يبدأ به".
ولست أعلم في التصريف متنا أحق منه بالتقديم للطالب المبتدئ ، فبه يعرج  الطالب إلى التصريف العزي أو لا مية الأفعال أو المقصود أو مراح الأرواح أو الملوكي ثم إلى الشافية سدرة المنتهى.

#منقول

الشيخ الدكتور صالح بن عبدالعزيز بن عثمان سِندي - حفظه الله - هو عالم جليل وأستاذ كبير، ومحقق بارع متخصص ومُتضلّع من فن العقيدة. يُدهش كل من يستمع إليه بأسلوبه الماتع الذي جمع بين جمالية الطرح وعمق الدلالة. عند استماعك إلى دروسه وشروحاته على متون العقيدة، ستلاحظ تأصيلا علميًا متينًا قل أن تجد عند غيره؛ فأدركوه قبل الرحيل.

https://t.me/sanaaji

من المهمات لطالب العلم:
أن يعوّد نفسه لاستماع المحاضرات الكاملة والدورات المفيدة واللقاءات النافعة البودكاستية ولا يجعل نفسه تتغذى بالمقاطع القصيرة (shorts) فهذه مضرة جدا على العلم وعلى العقل وعلى الوقت:
تعوّده على الملل، وتشتت عقله تشتتًا كبيرًا، ويتكاسل عن استماع ما ينفعه من الدورات والبرامج، بل تجعله في حياته كلها متعودا على السرعة والملل في كل شيء!
والله المستعان

ضبط اسم الله الستير

مقتطف من شرح الرَّوح والريحان
الدرس السابع
رمضان ١٤٤٢

لقد أنعم الله على الشَّيخ الحنبليِّ عامر بهجت بقدرةٍ عظيمةٍ على عقد المنثور بطريقةٍ فريدةٍ، وسرعةٍ عجيبةٍ؛ فهذا الكتاب الذي هو «قواعدُ في فقه القلوب» للشَّيخ العلَّامة العَقَديِّ صالح سِندِي -كلأه الله تعالى- = نظمه الشَّيخ عامرٌ في أربعةٍ وسبعين بيتًا من بعد الظُّهر إلى ما بعد العصر! قال في مقدِّمة كتابه «نظم قواعد فقه القلوب»:
من أجل ذا شرعتُ بعدَ الظُّهرِ
في نظمه، فتمَّ بعد العصرِ!

وهذا يذكِّرني بالعلَّامة الجهبذ السُّيوطيِّ، الذي نظم ألفيتَه في البلاغة (عقود الجُمان) في يومين، وألفيَّتَه في النَّحو (الفريدة) في ثلاثة أيّام، وألفيته في مصطلح الحديث (نظم الدرر) في خمسة أيَّام!

عبد الحكيم غيبري

قواعد في فقه القلوب_الشيخ د. صالح سنديPdf

سئل عن الشيخ الأديب عبد الرحمن قائد : هل من منهج متدرج للتضلع في الأدب؟

وقال : إجمالا المبتدئ يبدأ بشعر الشوقي وأمثاله من المعاصرين،ونثر الطنطاوي وأمثاله من المعاصرين، ثم يترقى شيئا فشيئا حتى يصل إلى الأدب القرون الأولى . وبهذا لن يقرأ ما لايفهمه إن شاء الله. والكتاب يهدي إلى الكتاب، المهم أن يبدأ الإنسان ولا يكثر الوقوع عند عتبة المنهج .

طالب العلم يسأل بعد البحث، ولا يشغل العلماء بالأسئلة السطحية على كل ما يخطر بباله.
خلاصة توجيه الشيخ عبد الرزاق عفيفي لطالب العلم: (اقرأ وابحث، ثم اسأل عما يُشكِلُ عليك).

https://youtu.be/Yj7kU8FD8UQ?si=CQ44KPz2feQLwwz3

𝐎𝐆𝐀𝐘𝐒𝐈𝐈𝐒 𝐌𝐔𝐇𝐈𝐈𝐌 𝐀𝐇 𝐰𝐚𝐱𝐚𝐚 𝐥𝐚 𝐨𝐠𝐚𝐲𝐬𝐢𝐧𝐚𝐲𝐚𝐚 𝐚𝐫𝐝𝐚𝐲𝐝𝐚𝐲𝐝𝐚 𝐛𝐚𝐫𝐚𝐭𝐚 𝐜𝐢𝐥𝐦𝐢𝐠𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞𝐜𝐚𝐝𝐚 𝐢𝐧 𝐥𝐚 𝐛𝐢𝐥𝐚𝐚𝐛𝐢 𝐝𝐨𝐨𝐧𝐨 𝐤𝐢𝐭𝐚𝐚𝐛𝐤𝐚 {الأرجوزةالمئيةفي ذكرحال أشرف البرية} 𝐎𝐨 𝐤𝐮 𝐬𝐚𝐚𝐛𝐬𝐚𝐧 𝐬𝐢𝐢𝐫𝐚𝐝𝐢𝐢 𝐬𝐮𝐮𝐛𝐚𝐧𝐞𝐡𝐞𝐞𝐧𝐢𝐢 𝐧𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐚𝐱𝐚𝐦𝐞𝐝 صلى الله عليه وسلم 𝐆𝐚𝐚𝐝𝐡𝐬𝐢𝐢 𝐰𝐚𝐥𝐚𝐚𝐥𝐚𝐡𝐚 𝐤𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐢 𝐤𝐡𝐚𝐲𝐫𝐤𝐮 𝐮 𝐟𝐚𝐚𝐟𝐨. 𝐖𝐚𝐱𝐚𝐚𝐝 𝐤𝐚𝐥𝐚 𝐬𝐨𝐜𝐨𝐧𝐚𝐲𝐬𝐚𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦𝐤𝐚𝐧👇
https://t.me/mohamedsie

الشَّافِعِيّ إمام الناس كلهم ... في العلم والحلم والعلياء والباس
أصحابه خير أصحاب، ومذهبه ... خير المذاهب عند اللَّه والناس
لَهُ الإمامة فِي الدنيا مسلّمة ... كما الخلافة فِي أبناء عَبَّاس

الظاهريّة (مجاميع العمرية 56)

كتاب (معاني النحو) للدكتور فاضل السامرائي جيّد في بابه.

◄ أ.د. سليمان العيوني.

تفريغ-شرح-منظومة-الشمائل-النبوية لفضيلة الشيخ محمد محمود الشنقيطي .pdf

نصيحة لإخوتي الأكارم طلاب العلم

أحبتي: العقل والحكمة والاتزان من أهم المهمات، وهذه الأوصاف زينة طالب العلم، لا تكتب منشوراً إلا بعد أن تنظر إلى فائدته وأثره ومصلحته، حتى إن كان حقاً، فليس كل حقٍّ يقال في كل آن أو مكان!

أبو الحسن العنزي

[همسة في أذن طالب العلم المُشتَّت]

كن واقعيًّا، ولا تطلب العلم بطريقة (سوبر مان)!

عليك بالتخصص الدقيق بعد المسح الخفيف على كل العلوم.

كانت الموسوعية من سمات أئمتنا وسلفنا الصالح، ولكنها للأسف لا تناسبنا نحن أبناء هذا الجيل الضحل، المنهوك، الممزَّق، المشتت، المبدَّد، المسرطَن.

إذا أردت أن تكون ناجحًا .. ماهرًا .. راضيًا عن نفسك .. مستشعرًا بأنك قد صنعت شيئًا يستحق أن تقدمه لأمتك وبيتك وأولادك= كن متخصصًا في علم واحد ترى نفسك فيه.

فإنك إن أحبببت اللغة مثلًا فاجعل نفسك من أهلها، واحمل همتك عليها، ولا تتشتت بين المناهج اللوذعية التي دأبت على وضع خطط الطلب وسلم التعلم في كل العلوم .. فيتفاجأ الطالب بأن عليه أن يحفظ الألفية والمنهاج وجمع الجوامع وألفية العراقي والشاطبية ...إلخ.

ثم هو يتعثر .. ويتبعثر .. ويتشتت .. ويتفتت!

أتدري لماذا؟!

لأننا ظننا أنفسنا كالشافعي والغزالي وابن تيمية والطاهر ابن عاشور!

إن التراث العظيم قد جمع بين الموسوعية والتخصص.
فهناك مناقب الشافعي، ومناقب أحمد، ومناقب ابن حجر، ومناقب النووي، ومناقب غيرهم من الموسوعيين .. وهناك كذلك طبقات الفقهاء، وطبقات النحاة، وطبقات المحدثين، وطبقات المفسرين...إلخ.

فأما الأفذاذ - وقليل ما هم- فهم يعرفون طريقهم نحو الموسوعية .. وأما عامتنا -وأنا على رأسهم- فلا همة ولا قدرة ولا وقت ولا نية صالحة ولا بيئة علمية تؤهلنا إلى ذلك، وصرنا كما قال الأعشى:
كناطحٍ ضخرةً يومًا ليُوهنَها .. فلم يَضرْها وأوهى قرنَه الوَعِلُ

فالنصيحة:
[[ تخصص ثم تخصص ثم تخصص]].

#الشنفرى العربي

تعريف د. عبد الله البطاطي بكتاب (التَّدريبات على الورقات في أصول الفقه) للشّيخ د. عامر بن محمد فداء بهجت.
(أشاد بالكتاب الشَّيخ د. صالح العصيمي).

Kitaabkani waa kitaab gundhig u ah aadaabta wanaagsan, dhiirigelinta iyo ku camal falka cilmiga ee looga baahanyahay ardayda baranaysa cilmiga gaar ahaan cilmiga sharciga ah. Waa kitaab ay tahay culimadeennu in ay dhigto sannad walba oo xalaqaadka masaajidda iyo muqarraraadka macaahidda lagu daro si cilmigii iyo ku camal falkiisii iyo dhaqankii wanaagsanaaba loo kulmiyo.

Kitaabkan waxa aynu bilaabi doonnaa Habeenka jimcuhu uu soo gelaayo, Maktabadda Masjidka Al-huda (Burco) waxa uuna ku bixi doonaa afkeenna hooyo (Afsoomaali).

‏الوصول إلى ملكة راسخة في فهم اللغة وتذوقها مطلب عظيم وشأو خطير لا يستهين به عاقل، وهو لا يتأتى بمجرد دراسة قواعد النحو والبلاغة، وفهم مفردات اللغة مبتورة عن سياقها، بل بمخالطة كلام العرب والتروي منه وإدامة النظر فيه، ليجري المرء على طريقتهم ويستمد من فصاحتهم وينسج على منوالهم.

د. حمد الحمَّاد

‏ليس بالضرورة أن تنتج كتابًا أو تُبقي مسموعًا حتى تكون ذا أثر؟ فكم من مقروء ومسموع لا قيمة له ولا أثر!
الإبداع أن تتعرّف على قدراتك وطاقاتك ثم تتعرّف على مشروعك من خلالها ثم تركّز على شغفك لتصنع أثرًا في واقعك. ودينك يحتاجك في مجالك وتخصصك وموهبتك فحسب.

د . مشعل الفلاحي

"والغريب أن د.أسامة الأزهري طلب من الباحث أن يرجع في تعريف الإلحاد لكتب د. عبدالرحمن بدوي، وعبد الرحمن نفسه هو الذي يقول عن عن علماء الأزهر: "وشيوخ الأزهر بطبعهم طماعون حاقدون يأكل الحسد قلوبهم.. لا يتورعون عن استخدام أخس الوسائل: من وقيعة ودس ووشاية واختراع الأكاذيب"!!

هذا كلام عبد الرحمن بدوي عن علماء الأزهر؛ أما الشيخ ابن عثيمين الذي كان يُحسن ظنّه بالأزهر؛ فهو الذي كان يقول للسائل: اسأل شيخ الأزهر، وهو الذي شرح كتاباً في علم أصول الفقه لعالمٍ أزهري، وهو كتاب شرح التعبيرات الواضحات عن شرح الورقات للشيخ الأزهري محمد عبد رب الرسول همام؛ كلَّ هذا لا يبيح للطالب أن ينقل عنه كلاماً بشأن الإلحاد، أمّا عبدالرحمن بدوي الذي قدح وسبّ علماء الأزهر يحقّ للتلميذ أن ينقل عنه!!
فيا سبحان الله!
ما أقبح الإنسان يظلمُ عالماً * ويقول هذي سنّة العمران!".
.
.
.
خباب مروان الحمد

جانبٌ من تراث العلامة ابن عثيمين.
قضى -رحمه الله تعالى -جُلَّ حياته في التَّأليف والتَّدريس وتعليم المُتعلّمين، والذين يطعنون فيه ويتهمونه بتكفير الأزهريين لا يصلون إلى عُشر مِعشار ما وصل إليه من العلم والمعرفة وخِدمة الدين، وسيَخْمُد ذكرُهم ويبقى ذكر الشيخ محفورًا في قلوب المسلمين، وسيظَلُّ مصدرًا ومرجعا موثوقًا للباحثين المنصفين، رغم أنوف الحاقدين المتعصِّبين!
ومن استمع للشَّيخ أو تصفَّحَ شيئًا من تراثه الثَّمين، سيعلمُ علمَ اليقين أنَّه كان من أبعد النَّاس عن تكفيرِ المسلمين، وخاصةً تكفير المُعيَّنين، لكنَّ التعصبَ وسوءَ المعتقدِ يحملانِ المرءَ على الكذب المبين، والافتراء على العلماء الراسخين!

دروس (معهد الهجرة للسنة النبوية)
المستوى الأول فيه (أربعة كتب):

1- تعظيم العلم للشيخ د. صالح العصيمي
في (14) درسًا على هذا الرابط:
https://t.me/Durus1444/509

2- مكانة السنة النبوية للشيخ د. عمر الحسيني
في (15) درسا على هذا الرابط:
https://t.me/Durus1444/541

3- طرفة الطرف للشيخ الفاسي رحمه الله
في (4) مجالسَ على هذا الرابط:
https://t.me/Durus1444/558

4- نخبة الفكر لشيخ الإسلام ابن حجر رحمه الله
في (8) مجالسَ على هذا الرابط:
https://t.me/Durus1444/564

رابط قناة اليوتيوب الخاصة بدروس اللغة العربية:
https://youtu.be/BGNV-pgiWtc?si=hiYo3ALnmwYcjeF8

‏”كتب السيرة المتأخِّرة كثيرة، لكنَّ فائدتها قليلة، ومن أحسن ما كتبه بعض المتأخِّرين (السِّيرة النبويَّة في ضوءالمصادر الأصليَّة) فهو كتابٌ نافعٌ؛ لأنَّ صاحبه حشَّاه بالفوائد والأحكام التي كان يستخرجها صاحب (زاد المعاد) فهذه من وجوه الفضائل التي قلَّ مشاركتها لها ممَّن صنَّفَ من المتأخرِّين“.

◄ الشَّيخ د. صالح العصيمي | شرح الأرجوزة المئية.

خواطر في مقدمات الكتب

يحسن بطالب العلم ألا يهمل مقدمات الكتب الكبيرة إذ هي بين حالتين:
إما أن يؤلفها صاحبها بعد تأليفه الكتاب فتكون المقدمة كالنتيجة والخلاصة لما في الكتاب.
وإما أن تكون قبل تأليفه الكتاب فتكون المقدمة منهجًا لما سيأتي في الكتاب وأحيانا قد تضعف نفس المؤلف عما رسمه في مقدمته، فقراءة المقدمات نافعة في كلا الحالتين!

الشيخ مساعد الطيار شرح من مقدمات التفسير:
مقدمة تفسير ابن جرير الطبري
مقدمة تفسير ابن عطية
مقدمة تفسير ابن جُزَي

ومن المقدمات النفيسة في التفسير:
مقدمة تفسير القرطبي
مقدمة الواحدي في الوسيط
مقدمة تفسير ابن كثير (وفيها شرح لأحاديث كتاب فضائل القرآن من البخاري)
مقدمة التحرير والتنوير لابن عاشور (وقد شرح المقدمة العاشرة منها الدكتور العسكر)
وغير هذا

كلفني أحد المشايخ قبل مدة بجمع مقدمات كتب اللغة فجمعتُ مقدمة (٤٤) كتابا من كتب اللغة
فيها مقدمات نفيسة جدا من أنفسها مقدمة الأزهري في تهذيب اللغة
ومقدمة ابن سيده للمحكم
وغيرها

هناك أحد الفضلاء وهو الشيخ أبو الهمام البيضاني له عناية بمقدمات كتب الحديث وطبع منها ما يقرب من العشرة ..
ومن المقدمات النفيسة في الحديث:
مقدمة ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل
مقدمة ابن حبان في كتاب (الثقات)
مقدمة فتح الباري (هُدى الساري)
ومقدمة تحفة الأحوذي
مقدمة الكامل لابن عدي
ومقدمة الإمام مسلم للصحيح.
مقدمة الذهبي (لميزان الاعتدال)
مقدمة الباجي لكتاب (التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح)
مقدمة الضعفاء الكبير للعقيلي
مقدمة ابن عبد البر للتمهيد
مقدمة التنكيل للمعلمي
مقدمة التقريب لابن حجر.
مقدمة اللسان لابن حجر.
.

وهكذا في بقية الكتب

في الفقه:
مقدمة النووي للمجموع
مقدمة كتاب الذخيرة للقرافي
وهو في الفقه المالكي نفيسة
بل إحدى مقدمتيه هي كتابه الأصولي المسمى (تنقيح الفصول) الذي شرحه بنفائس المحصول
ومقدمته الثانية في طلب العلم وقد أخذت شيئا منها في برنامج التربية العلمية.
مقدمة ابن حزم للمحلي

مقدمات كتاب (الموافقات) للشاطبي نفيسة وقد شرحها الشيخ يوسف الغفيص، وهو من المتمكنين من الفنون وأنصح بمتابعة قناته في التليجرام والاستماع لدروسه لا سيما في العقيدة والأصول (لمن ضبط المستوى الثاني في هذين العلمين)

ومما يلتحق بالمقدمات: الخواتم، مثل:
خاتمة جامع الترمذي: العلل الصغير
وخاتمة الإنصاف للمرداوي

محمد الإسحاقي

”بعض الناس أُشرِبَتْ نفسُهُ مفاهيم معيّنة، وأصبح لا يرى الحقّ حقًّا إلا إذا وافق ما أُشرِبت نفسُه، بل جعل مفاهيمه ميزانا يزن به النصوص وأقوال العلماء، فينتقي منها ما وافق هواه، ويقبل ما شاءت نفسه ويؤوّل ما شاءت، فالحذر الحذر من المُلَبِّسين المُدَلِّسين“.

أبو الحسن العنزي

الضبط الصَّحيح لكلمة (الأنف) من كتاب: (الرَّوض الأُنُف في شرح السِّيرة النبوية لابن هشام) للإمام عبد الرحمن بن عبد الله السُّهَيلي= هو (الأُنُف) بضم الهمزة والنون، وليس (الأَنْف) بالسكون . و(الأُنُفُ)، بالضم: الكلأَ الذي لم يُرْعَ ولم تطأْه الماشية، و(الرَّوض): الأرض ذات الخُضْرة. قال الجَوهريُّ في الصَِّحاح: وروضة أُنُفٌ، بالضم، أى: لم يَرْعَهَا أحد.

◄ #ضبط_الأعلام1

دورة ترسيخ الاعتقاد (الثانية)
Dawradii caqiidada ee (2) waxay socon (8) maalmood insha'allah waa dawro aad umihiima ee allaga faa'idaysto

Duruusta halkan kala soco:
https://t.me/Sheekhcabdikarim

" أنظروا كيف يقرأ الطالب ليلة الامتحان ، لو قرأ مثله - لا أقول كل ليلة بل كل أسبوع مرة - لكان علاّمة الدنيا "

~ علي الطنطاوي.

أفضل طبعة لمتن (قطر الندى وبل الصدى): التي بتحقيق د. صلاح أبو جليع، والتي بتحقيق د. حسن الهمامي.

◄ المفتي اللغوي (د. سليمان العيوني).

‏💡لا يكن همّك آخر الصفحة.. || مقطع لطيف مفيد في كيفية قراءة كتب الأدب، للدكتور عبد الرحمن قائد.