ملخصات كلية الفقه الحنفي

الدرس الرابع من الدورة السادسة للفتوى والقضاء عبر الإنترنت، والذي تم تقديمه في كلية "ملخصات الفقه الحنفي" باللغة العربية.
•┈••✦🌸 ✿ 🌸✦••┈•
بسم الله الرحمن الرحيم

كلمة "فتوى" مشهورة بفتح الفاء، وتُقال أيضًا بضم الفاء. وجمع كلمتي "فتوى" و"فتيا" هو "فتاوى".

الفتوى في اللغة تعني إجابة على سؤال، سواء كان هذا السؤال مرتبطًا بمسألة شرعية أم لا، كما جاء في هذه الآية:
{يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} [يوسف: 43]

ترجمتها: يا أيها الأشراف، أفتوني (أجيبوني) في رؤياي إن كنتم تعبّرون الرؤيا.

وفي قوله:
{يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ} [يوسف: 46]

ترجمتها: يوسف أيها الصديق، أفتنا (أجبنا) في سبع بقرات يأكلهن سبع عجاف، وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات.

وأيضًا في قوله تعالى:
{قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ} [النمل: 32]

ترجمتها: قالت: يا أيها الأشراف، أفتوني (أجيبوني) في أمري، ما كنت لأقضي أمرًا حتى تشهدوا.

أما الفتوى في الاصطلاح:
فهي الإجابة عن سؤال شرعي، ويُطلق عليها "إفتاء"، كما ورد في القرآن الكريم:

{يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176]

ترجمتها: يسألونك (أي محمد صلى الله عليه وسلم) عن الكلالة، قل: الله يفتيكم في الكلالة.

وأيضًا:
{وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ} [النساء: 127]

ترجمتها: يسألونك عن النساء (وما يتعلق بهن من أحكام الإرث)، قل: الله يفتيكم فيهن.

وقد استخدم النبي صلى الله عليه وسلم لفظ الفتوى في أحاديثه، كما قال:
(أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار) [الدارمي: 1/179]

ترجمته: أجرؤكم في إعطاء الفتوى هو أجرؤكم في الدخول إلى النار.

في العصر الحالي، يُعتبر تعريف الفتوى الاصطلاحي الشرعي كالتالي:
(الجواب عن مسألة دينية)
أي أن الإجابة عن أي سؤال ديني تُسمى فتوى، وتشمل مسائل العقيدة والحديث.

ومن خلال الآيات السابقة يتضح مكانة الفتوى، وأهمية المفتي والمستفتي، كما يُظهر أن الفتوى استخدمت في مسائل شرعية وغير شرعية.

ملاحظة هامة:
الفرق بين المفتي الحقيقي وناقل الفتوى
مفتو العصر الحالي ليسوا مفتين حقيقيين؛ لأن الاجتهاد من شروط المفتي الحقيقي، بينما مفتو اليوم ينقلون أقوال أئمتهم، ويُطلق عليهم مفتين مجازًا.

(وقد استقر رأي الأصوليين على أن المفتي هو المجتهد، فمن يحفظ أقوال المجتهدين فليس بمفتٍ، والواجب عليه إذا سئل أن يذكر قول المجتهد كأبي حنيفة على جهة الحكاية...)

[ابن نجيم، سراج الدين، النهر الفائق شرح كنز الدقائق، 3/602]
•┈••✦🌸 ✿ 🌸✦••┈•
الأستاذ:
د. مفتي محمد عبد الله "سعيد"

الوطن: أفغانستان
الولاية: غزني | المديرية: آب بند

رقم الاتصال📲: 0093796491263 (عادي)
واتساب📲: 0093798899407

التاريخ☜: ١٤٤٦/٥/١٢ هـ ــقـ

https://www.youtube.com/live/ciNkXKsILzk?si=1esn61Ezp5U6ToXi

شرح العقيدة الطحاوية الآن

https://teams.microsoft.com/l/meetup-join/19%3aGgaQPoSMwhMR187je5gb6NhCDif7qf5VUCggvhForFw1%40thread.tacv2/1731770803462?context=%7b%22Tid%22%3a%220c082824-1c7e-4e5d-b698-6cfa38d32843%22%2c%22Oid%22%3a%2208b5a803-fdb4-443b-a6f6-43080e99ed80%22%7d

الصلاة والسلام – مصدر الرحمة، البركة، والمحبة

الصلاة والسلام على النبي ﷺ هو تعبير عن محبة الله تعالى وعشق المسلمين لرسول الله ﷺ. هذه الكلمات المباركة هي وسيلة عظيمة من الله تعالى لنيل الرحمة والمغفرة. فعندما يذكر المسلم الصلاة على النبي ﷺ بإخلاص، ينزل الله عليه رحمته ويرفع درجاته.

كلمات الصلاة على النبي:

اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.

هذه الصيغة المختصرة للصلاة على النبي ﷺ هي وسيلة عظيمة لقبول العبادات، مغفرة الذنوب، وجلب البركة في جميع جوانب الحياة.

طالب الدعاء:
المفتي محمد عبد الله سعيد الغزنوي

أيها المشاركون الكرام!

الحمد لله، أقدم دروسًا في الإفتاء والقضاء عبر الإنترنت باللغات البشتوية، الفارسية، والعربية. تُنشر هذه الدروس عبر تطبيقات الواتساب والتليغرام. وقد قمنا بتقسيم مجموعتنا التعليمية للإفتاء والقضاء إلى ستة فصول، وهي:

1. أصول الإفتاء


2. أصول الفقه


3. ترجمة وشرح "عقود رسم المفتي"


4. التعريف بكتب الفقه الحنفي


5. أصول القضاء


6. دروس في علم الميراث



تم تنظيم هذه الفصول الستة في 250 مجلساً دراسياً.

لذلك، وبإذن الله تعالى، سنواصل هذه الدروس بشكل منتظم بعون الله وتوفيقه.

خادمكم
م.د. محمد عبد اللّٰه السعيد الغزنوي

يُعد هذا المقرر أحد الموضوعات الأساسية والمهمة في مجال القضاء، حيث يوضح آداب القضاء وأصوله وضوابطه.

✦••┈••✦

الكتاب المقرر:

معين القضاة والمفتين، لفضيلة الشيخ الأفغاني.

✦••┈••✦

المراجع الإضافية:

أدب القضاء، للإمام الخصاف الحنفي.

صنوان القضاء وعنوان الإفتاء، للعلامة عماد الدين الأشفرقاني، بتحقيق مجاهد الإسلام القاسمي.

نظام القضاء في الإسلام، للدكتور عبد الكريم زيدان.

مجلة الأحكام العدلية، قسم "حصة القضاء".

المدخل إلى فقه المرافعات، لعبد الله بن محمد بن سعد.


✿ 🌸✦••┈••✦

أصول المحاكمات:

يتناول هذا المقرر موضوعات القوانين الشكلية في المحاكم، مثل:

التعرف على أصول المحاكمات المدنية وكيفية التعامل مع الدعاوى المدنية وإجراءاتها.

التعرف على أصول الإجراءات الجنائية، والتي تشمل اكتشاف الجرائم والتحقيق فيها وتطبيق العقوبات، من وقوع الجريمة حتى تنفيذ العقوبة، مرورًا بمراحل النيابة العامة والمحكمة الابتدائية ومحكمة الاستئناف والمحكمة العليا.


✦••┈••✦

الكتاب المقرر:

التشريع الجنائي الإسلامي، لشهيد عبد القادر عودة.
أصول المحاكمات، لمحمد علم ستانكزي.

✦••┈••✦

المراجع الإضافية:

تمسك قضاة أمانيه.

رهنماي وثايق.

تعليمات نامة.

القوانين المدنية والجنائية الجديدة الصادرة عن وزارة العدل.


✿ 🌸✦••┈••✦

المواد المساعدة:

تتضمن المواد التي تساعد في التعرف على الجرائم والجناة وإثباتها، مثل:

علم الجريمة (Criminology).

علم الأدلة الجنائية (Criminalistics).

الطب العدلي.


تكتسب هذه المواد أهمية خاصة في الوقت الحالي نظرًا لتعدد أسباب الجرائم ووسائلها، مما يستدعي التعامل معها بأسلوب تخصصي لضمان تحقيق العدالة وتعزيز الأمن.

✿ 🌸✦••┈••✦

القوانين:

يشمل هذا المقرر تحليل القوانين الداخلية من منظور شرعي، إلى جانب القوانين الدولية مثل المواثيق والمعاهدات.
فهم هذه القوانين وتحليلها من خلال التصنيف الشرعي يتيح التعرف بشكل صحيح على منافعها وأضرارها، لأن "الحكم على الشيء فرع عن تصوره".

✿ 🌸✦••┈••✦

المحاضرات:

تشمل المحاضرات مواضيع متنوعة مثل:
القضاء، الاقتصاد، المصرفية الإسلامية، القوانين، وغيرها، حيث يقدمها مشايخ وعلماء ومتخصصون، وتعود بفوائد ملموسة وعملية.

✦••┈••✦

ملاحظة:

بعض المقررات مثل:

مقاصد الشريعة.

الفقه المقارن.

فقه المرافعات.

فقه النوازل.

فقه الأولويات والموازنات.

أصول المحاكمات.

القوانين.


تدرس كمقرر واحد لدينا، بينما يتم التخصص في كل واحد منها بشكل منفصل في بقية العالم الإسلامي.
ذلك لأنها تتعلق بالأحكام الشرعية العملية اليومية.

✿ 🌸✦••┈••✦

الرسالة العلمية:

بعد إتمام دورة التخصص التي تستغرق سنتين، تُعتبر الرسالة العلمية أهم جزء من هذه الدورة.
لذا يُخصص لها وقت يعادل مدة الدورة، وتعتمد عليها الشهادة العلمية والمادية، مما يتطلب اهتمامًا بالغًا ودقة عالية.
تسهم الرسالة العلمية في رفع مستوى الطالب علميًا بنفس قدر أهمية دورة التخصص.

✿ 🌸✦••┈••✦

ختامًا:
نستودعكم الله، وقد قدمنا ملخصًا لأهم الكتب والمقالات العلمية وأقوال الخبراء التي تم جمعها، مع التأكيد على أهمية التعلم والتخصص.
•┈••✦🌸 ✿ 🌸✦••┈•
الأستاذ:
د. مفتي محمد عبد الله "سعيد"

الوطن: أفغانستان
الولاية: غزني | المديرية: آب بند

رقم الاتصال📲: 0093796491263 (عادي)
واتساب📲: 07988994070

التاريخ☜: ١٤٤٦/٥/١٢ هـ ــقـ

الدرس الثالث من الدورة السادسة للفتوى والقضاء عبر الإنترنت، والذي تم تقديمه في كلية "ملخصات الفقه الحنفي" باللغة العربية.
•┈••✦🌸 ✿ 🌸✦••┈•

•┈••✦🌸 ✿ 🌸✦••┈•
بسم الله الرحمن الرحيم

حين أشرنا في الدرس السابق بإيجاز إلى تدريس موضوعات الإفتاء والقضاء ودراستها وبعض الأنشطة المتعلقة بها، نود الآن أن نتناولها بالتفصيل، على النحو التالي:

✿ 🌸✦••┈•

الفقه الحنفي

الفقه الحنفي يُدرَّس كموضوع أساسي في المدارس الدينية، وكتبه مدرجة بشكل كافٍ في المناهج. وفي بعض المدارس، يُدرَّس كتاب الدر المختار في مرحلة التخصص.
لكن من الأفضل أن يُدرَس كتاب رد المحتار على الدر المختار بشكل كامل خلال عامين، مقسمًا على أشهر، بدلًا من الاقتصار على درس الفقه في مرحلة التخصص. ومن ثم، يُرفق بشرح وافٍ حول كيفية الاستفادة من هذا الكتاب. بهذه الطريقة، سيتسنى دراسة كتاب مهم كـ رد المحتار كاملًا، مع إتاحة المجال لمواد أخرى مهمة.

✦••┈•

مواد الدراسة:

رد المحتار على الدر المختار (كاملًا)

مجلة الأحكام العدلية (كاملًا)


✿ 🌸✦••┈•

أصول الفقه الحنفي

هذا الموضوع يشكل أصل وأساس الفقه، ويجب أن يُعطى اهتمامًا كافيًا، بما في ذلك في مرحلة التخصص.

✦••┈•

الكتاب المقرر:

أصول الفقه للإمام محمد أبو زهرة.

مراجع إضافية:

أصول البزدوي

أصول السرخسي

الوجيز في أصول الفقه للشيخ وهبة الزحيلي

الوجيز في أصول الفقه للدكتور عبد الكريم زيدان

أصول الفقه للدكتور حسين حامد حسان


✿ 🌸✦••┈•

القواعد الأصولية

هذا الموضوع مهم لإخراج الفروع على الأصول.

✦••┈•

الكتاب المقرر:

أصول الكرخي للإمام الكرخي الحنفي

✿ 🌸✦••┈•

القواعد الفقهية

هذا الموضوع ضروري لضبط الجزئيات وإدراجها تحت الكليات، وهو حاجة أساسية للمفتي.

✦••┈•

الكتب المقررة:

تأسيس النظر للدبوسي

الأشباه والنظائر لابن نجيم الحنفي

قواعد الفقه لعميم الإحسان البركتي


مراجع إضافية:

قواعد مجلة الأحكام

أنوار البروق في أنواء الفروق للإمام القرافي

شرح القواعد للشيخ الزرقاء

الوجيز في شرح القواعد الفقهية للدكتور عبد الكريم زيدان


✿ 🌸✦••┈•

أصول الإفتاء

هذا الموضوع من أساسيات مرحلة التخصص، حيث يتناول أصول الفتوى وآدابها وضوابطها.

✦••┈•

الكتب المقررة:

شرح عقود رسم المفتي لابن عابدين الشامي

أصول الإفتاء وآدابه للدكتور محمد تقي العثماني


مراجع إضافية:

آداب الفتوى للإمام النووي

أدب الفتوى والمفتي لابن الصلاح

صفة الفتوى للإمام حمدان الحراني


✿ 🌸✦••┈•

مقاصد الشريعة

هذا الموضوع بالغ الأهمية لفهم مقاصد الشريعة ومراتبها، وهو يساعد المفتي والقاضي في قضايا فقه الأولويات، الموازنات، وفقه النوازل، وتكييف الأحكام في المسائل المستجدة.

✦••┈•

الكتاب المقرر:

الموافقات للشاطبي (جزء المقاصد)

مراجع إضافية:

قواعد الأحكام في مصالح الأنام للعز بن عبد السلام

مقاصد الشريعة للطاهر بن عاشور

مقاصد الشريعة الإسلامية ومكارمها لهلال الفارسي


✿ 🌸✦••┈•

فقه الواقع

هذا الموضوع يساعد في فهم العرف والتعامل وتكييف المسائل الحديثة.

✦••┈•

الكتب المقررة:

نشر العرف في أحكام أهل العرف لابن عابدين

فقه أهل العراق وحديثهم للزاهد الكوثري


✿ 🌸✦••┈•

فلسفة الأحكام

موضوع يوسع المدارك ويعزز الفهم لحكمة التشريع.

✦••┈•

الكتاب المقرر:

حجة الله البالغة للإمام شاه ولي الله الدهلوي

مراجع إضافية:

رحمة الله الواسعة للشيخ البالنبوري


✿ 🌸✦••┈•

الفقه المقارن

موضوع ضروري للتعرف على آراء الفقهاء الآخرين وأصولهم، خاصة في القضايا الكبيرة ذات الطابع التشريعي والسياسي والاقتصادي.

✦••┈•

الكتب المقررة:

بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد المالكي

تاريخ المذاهب الإسلامية والفقهية لمحمد أبو زهرة


✿ 🌸✦••┈•

فقه المعاملات المالية

نظرًا لتنوع صور المعاملات المالية الحديثة، فإن هذا الموضوع يكتسب أهمية بالغة لتكييفها وفق الضوابط الشرعية.

✦••┈•

الكتاب المقرر:

فقه البيوع للشيخ محمد تقي العثماني

المعايير الشرعية لهيئة العلماء


مراجع إضافية:

المصرف الإسلامي: نشأته ومشكلاته للدكتور محمد أحمد سراج

المعاملات المالية المعاصرة في ضوء الشريعة الإسلامية للدكتور علي أحمد السالوس


✿ 🌸✦••┈•

فقه المواريث

الكتاب المقرر:

الفرائض للشيخ سراج الدين السجاوندي

✿ 🌸✦••┈•

قضايا فقهية معاصرة

مع التحديات المتزايدة في القضايا الفقهية الحديثة، أصبح هذا الموضوع من أصعب الموضوعات وأهمها، إذ يحتاج إلى تأطير شرعي دقيق بإشراف متخصص.

✦••┈•

الكتاب المقرر:

بحوث في قضايا فقهية معاصرة للشيخ محمد تقي العثماني

مراجع إضافية:

جديد فقهي مسائل لخالد سيف الله الرحماني

قضايا الفقه والفكر المعاصر للشيخ وهبة الزحيلي

موسوعة قضايا إسلامية معاصرة للدكتور محمد الزحيلي

فقه المرافعات:

الدرس الثاني من الدورة السادسة للفتوى والقضاء عبر الإنترنت، والذي تم تقديمه في كلية "ملخصات الفقه الحنفي" باللغة العربية.
•┈••✦🌸 ✿ 🌸✦••┈•

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الدرس يتناول الأمور الضرورية للتخصص في مجال الإفتاء والقضاء.

التخصص في الإفتاء والقضاء

كيفية وضع المنهج ونظام الدراسة للتخصص في الإفتاء والقضاء؟

يستلزم الأمر توضيحًا بسيطًا حول المنهج، النظام، المواد، والمدة الدراسية؛ إذ إن هذه الأمور ليست غايات بحد ذاتها، بل وسائل للوصول إلى الهدف.

إذا كان الهدف من هذا التخصص هو تخريج أفراد مؤهلين للعمل في مجالي الفتوى والقضاء، فينبغي أن يتم ترتيب المنهج والنظام والمواد الدراسية والتمارين العملية بما يتناسب مع متطلبات المفتي والقاضي في القرن الحادي والعشرين. كما ينبغي أن تكون مدة التخصص كافية لاستيعاب المواد المطلوبة والتدريبات العملية والأنشطة ذات الصلة.

(لا ينبغي أن يكتفي الشخص بلقب مفتي بمجرد قضاء ستة أشهر أو أربعة أشهر أو حتى أقل من ذلك).

أهداف التخصص في الإفتاء والقضاء

من أهداف التخصص في الإفتاء والقضاء ما يلي:

1. تأهيل الفاضل في العلوم الشرعية للتخصص في القوانين الشرعية والأنظمة الوضعية، مثل الفقه وأصوله.


2. تعلم أصول الإفتاء والقضاء وآدابهما، وقواعدهما النظرية.


3. التدريب على كتابة الفتاوى وتحقيق المسائل الشرعية، ودراسة القضايا تحت إشراف أستاذ متخصص.


4. التعرف على طبقات الفقهاء والكتب الفقهية، وتقييم القول الراجح في كل مسألة.


5. إعداد أفراد لديهم القدرة على استنباط الأحكام الشرعية من القرآن، السنة، وأمهات الكتب الفقهية.


6. فهم الأحكام الشرعية المتعلقة بالقضايا الحديثة (فقه النوازل).


7. إتقان تحليل العبارات الفقهية الدقيقة والمقارنة بين الاختلافات الفقهية.


8. التعامل مع الوقائع المعاصرة وفق الضوابط الشرعية (فقه الواقعات).


9. فهم حكمة التشريع ومقاصد الشريعة الإسلامية.


10. اكتساب مهارة التكيف والتطبيق الشرعي للأحكام.


11. التعرف على ترتيب الكتب الفقهية وأولويتها أثناء إصدار الفتوى.


12. الاحتياط أثناء إصدار الفتوى، والبحث الدقيق في الأقوال الراجحة والمرجوحة.


13. التعرف على القوانين الوطنية والدولية، وأصول المحاكمات المدنية والجنائية.


14. الإلمام بالعلوم المساعدة، مثل علم الجريمة، الأدلة الجنائية، والطب العدلي.



مدة التخصص ومتطلباته

تتطلب هذه الأهداف دورة تخصصية لا تقل عن سنتين. (أما الدورات القصيرة التي تقدم في بعض دور الإفتاء تحت مسمى التخصص، فهي مجرد لقب دون مضمون علمي).

المواد الدراسية والأنشطة المطلوبة

تتضمن الدراسة التخصصية تدريس المواد التالية:

الفقه الحنفي

أصول الفقه الحنفي

القواعد الأصولية

القواعد والضوابط الفقهية

أصول الإفتاء وآدابه

مقاصد الشريعة

فلسفة الأحكام

الفقه المقارن

فقه المواريث

فقه المعاملات

الفقه المعاصر

فقه المرافعات

أصول المحاكمات

القوانين الوضعية

الإملاء والترقيم

المحاضرات

الرسالة البحثية


خاتمة

هذه المواد ضرورية للتخصص، وسيتم في الدرس القادم -بإذن الله- تناول كل مادة بالتفصيل وشرح أسلوب تدريسها.

•┈••✦🌸 ✿ 🌸✦••┈•
الأستاذ:
د. مفتي محمد عبد الله "سعيد"
الوطن: افغانستان
الولاية: غزني | المديرية: آب بند
رقم الاتصال📲: 0796491263 (عادي)
واتساب📲:07988994070
التاريخ☜: ١٤٤٦/٥/١١ ه ـقـ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أهمية التخصصات وضرورتها في المدارس الدينية

محور هذه الدراسة يتمحور حول أمرين أساسيين:

1. الإخلاص


2. التخصص



لا شك أن خدمة الدين في أي مجال تتطلب أمرين في غاية الأهمية: الإخلاص والتخصص والمهارة. إن تعزيز هذين الأمرين يساعد في تنظيم الأعمال، وجلب البركة، وتحقيق التقدم. كما يؤثر إيجابياً على جودة العمل وكميته، مما يجعل الفرد قادراً على تقديم الخدمة على النحو المطلوب، وتقريب الأهداف المنشودة.

أما إذا فقد الإخلاص أو التخصص، أو كان هناك ضعف في أي منهما، فإن الأعمال تصبح عرضة للتأخير والتعثر. وفي هذه الحالة، قد لا يتمكن الفرد من تقديم الخدمة المطلوبة بالشكل المناسب، مما يؤدي إلى إما عدم تحقيق الهدف أو تأخر الوصول إليه.

بلا شك، الإخلاص والتخصص هما الجناحان القويان اللذان يمكن بهما التحليق عالياً كالصقر لتحقيق الأهداف. وضعف أحدهما يعيق الاستفادة من الآخر.

وقد كان الإمام أبو الحسن علي الندوي رحمه الله دائماً يوصي الطلاب والعلماء في خطبه وكتاباته قائلاً:
"إذا أردتم خدمة الدين بنجاح وتحقيق التوفيق، فعليكم بتحقيق أمرين: الإخلاص والتخصص."

أهمية التخصصات

نحن نعيش حقاً في عصر التخصصات. ففي القرن الحادي والعشرين، أدت التطورات والاختراعات الجديدة في مجالات مختلفة كالأفكار، والتعليم، والتشريع، والسياسة، والاقتصاد، والتجارة، والعلوم، والتكنولوجيا، والطب، والإعلام، وغيرها، إلى ظهور قضايا ومسائل جديدة تحتاج إلى حلول من قبل متخصصين في كل مجال.

كل علم له قواعده وأصوله ومصطلحاته وأسراره الخاصة، ولا يمكن اكتسابها إلا تحت إشراف أساتذة ماهرين. وبدون التوجيه المناسب من أستاذ متخصص، قد يؤدي التعلم إلى ضياع أو خلق مشكلات بدلاً من حلها.

أنواع التخصصات في المدارس الدينية

تحتاج المدارس الدينية إلى تخصصات متعددة، منها:

تخصص التفسير وعلوم القرآن

تخصص الحديث وعلوم الحديث

تخصص العقيدة والكلام

تخصص الإفتاء والقضاء

تخصص الدعوة والإرشاد

تخصص القوانين

تخصص الاقتصاد، اللغات، الإعلام، الصحافة وغيرها


أهمية تخصص الإفتاء والقضاء

في حال نقص الموارد، وبحسب قاعدة "الأهم فالأهم"، فإن تخصص الإفتاء والقضاء يعد من أكثر التخصصات أهمية. المسلمون في حياتهم اليومية يواجهون مسائل شرعية متعددة، ويلجؤون إلى العلماء لحلها.

أهمية القضاء تنبع من:

1. وجود قواسم مشتركة كثيرة بين القضاء والإفتاء.


2. أن معظم من يتجهون للقضاء من الجامعات يفتقرون إلى الكفاءة لهذا المنصب.



غالباً ما يتم تعيين خريجي كليات الحقوق والشرعية في القضاء، لكن خريجي الحقوق يفتقرون إلى إلمام بالعربية وعلوم الشريعة، وخريجي الشرعية، إذا كانوا من خلفية تعليمية مدرسية، يكون لديهم ضعف في الفهم العميق للعلوم الشرعية.

وفي بلد إسلامي، يحتاج القاضي إلى معرفة شرعية عميقة. لذا، يجب على خريجي مدارسنا أن يكونوا على دراية عميقة بالشريعة الإسلامية، بالإضافة إلى فهمهم لمتطلبات العصر والقوانين الوطنية والدولية.

التوصيات

ينبغي على مسؤولي المدارس الدينية توفير فرص لتخصص الإفتاء والقضاء، لأنهما علمان وفنان لا يمكن تعلمهما إلا تحت إشراف أساتذة متخصصين.

قال العلامة ابن عابدين الشامي رحمه الله:
"من يتعلم العلم من الكتب فقط دون الاستفادة من أستاذ، ويفتي الناس، فهو سبب لفتنتهم وضلالهم."

الأستاذ:
د. مفتي محمد عبد الله "سعيد"
الولاية: غزني، المديرية: آب بند
التواصل:
📲 0796491263 (عادي)
واتساب: 📲
التاريخ: ١٤٤٦/٥/١٠ هـ. ق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يريد أن أعينه مشرفا في هذه القناة
وينشر ما هو مفيد يرسل لي هنا @lllllliiliillllll

كان المهلب بن أبي صفرة رحمه اللّه تعالى يقول: ينبغي للعاقل أن يجتنب مؤاخاة ثلاثة الأحمق و الكذاب و الفاجر، فأما الأحمق فإنه لا يشير عليك بخير و لا يرجى لصرف سوء و سكوته خير من نطقه و بعده خير من قربه، و أما الكذاب فلا يهنأ لك معه عيش و ينقل خبرك إلى غيرك و يغري بينك و بين الناس العدواة و البغضاء، و أما الفاجر فيزين لك فعاله و لا يعينك على شي‌ء من أمور دينك.

كان الإمام الشافعي رضي اللّه عنه يقول: لو لا محادثة الأخوان في هذه الدار و التهجد في الأسحار ما أحببت البقاء بها.

كان أمير المؤمنين علي رضي اللّه عنه يقول: عليكم بالإخوان فإنهم عدة للدنيا و الآخرة، ألا تسمعون إلى قول أهل النار: [فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَ لا صَدِيقٍ حَمِيمٍ‌]

قيل للحسن البصري رحمه اللّه تعالى إن الفقراء و المساكين قد كثروا و هم يسألون فمن نعطي منهم، قال: أعطوا ما وجدتم في قلوبكم رأفة له

كان معاذ النسفي رحمه اللّه تعالى يقول: من لم ير نفسه أحوج إلى ثواب صدقته من الفقير إلى صدقته هو فهو ممن أبطل صدقته بالمن، لأنه رأى نفسه على الفقير و عند ذلك يضرب بها وجهه.

كان إبراهيم بن يوسف رحمه اللّه تعالى يجمع الأموال و يقول: إنما أجمع ذلك لبطون جائعة و ظهور عارية و لم أجمعه للماء و الطين، و قد طلبوا منه شيئا لعمارة مسجد فأبى و لم يعطهم شيئا و قال: الجائع أحق

عبد العزيز بن عمير رحمه اللّه تعالى يقول: الصلاة توصلك إلى نصف الطريق و الصوم يوصلك إلى باب الملك، و الصدقة تدخلك إلى الملك

كان الثوري رحمه اللّه تعالى يقول لأصحابه:

عليكم بعدم حضور الولائم ما أمكن إلا إن كانت سالمة من البدعة فإنه ما أكل رجل قط من قصعة رجل إلا ذل له.

كان أيوب السختياني رحمه اللّه تعالى يقول: لا يكمل الرجل حتى يكون فيه خصلتان التعفف عما في أيدي الناس و تحمل الأذى منهم.

كيف تبحث بسهولة في القناة....

كان ابن عباس رضي اللّه عنهما يقول: من لم يشق عليه الذباب إذا نزل على بدن أخيه فليس بأخ. (فكيف بالصواريخ)

كان الفضيل بن عياض رحمه اللّه تعالى يقول: من المعروف أن ترى المنة لأخيك عليك إذا أخذ منك شيئا لأنه لو لا أخذه منك ما حصل لك الثواب.

كان عطاء رحمه اللّه تعالى يقول: إني لأسمع الحديث من الرجل و أكون أعرفه قبل ذلك و سمعته مرارا فأصغي إليه إصغاء من لم يسمعه قط إلا منه، و ذلك خوفا أن يخجل إذا سابقته إليه.