محمد بن شرف الدين الحسيني

صدور كتاب والدنا المؤيد بالله يحيى بن حمزة الموسوي (ت. 749هـ)، الحاوي لحقائق الأدلة الفقهية، في أصول الفقه، وهو أوسع كتبه الثلاثة في هذا الفن.

أفادني بعض الأفاضل بتعريف يحيى بن حمزة بكتابه، وهو قوله:

«..وأحسن ما وجدته من المصنفات فيه لأصحابنا الفئة العدلية من المعتزلة والزيدية هو كتاب (المعتمد) للشيخ العالِـم النحرير الحبر علم المحققين أبي الحسين محمد بن علي البصري، فإنه كتاب لا يشق غباره ولا تنحصر على ممرِّ الدهور عجائبه وأسراره، رتب فيه الأصول وحصلها، وجمع فيه المسائل الفقهية وفصلها، وضمنه من فنون الغرائب، وأودعه من الأسرار والعجائب، فصار إمامًا للكتب وواسطة لعقدها، ومتقدما بالفضل عليها وإن بلغت كل مبلغ في جدها وجهدها، بيد أنه أطال فيه ذيول الكلام فانتشرت أطرافه، وطالت حواشيه فاتسعت أكنافه، لـم ينظمه بالعقود اللائقة، ولا حصره بالضوابط الرائقة، بل أرسل الأبواب وأتى فيها بكلام بسيط، فكاد أن يُمل لطوله إلا لذكيٍّ نشيط، ولَمَّا وفقني الله تعالى لمطالعة كتابه هذا هذَّبت أبوابه بالمعاقد والمناظم، ورتبت مسائله بالمقاصد والتراجم ولخصت مسائله المنثورة، وأَبَنْتُ ما كان فيه من الأسرار المدفونة، وأظهرت غوامضه وكشفت حقائقه، وأبرزت أسراره الخفية ودقائقه، وضمِنْتُ للناظر في كتابي هذا ألَّا يجد في (الْمُعْتَمَد) معاني عزيزة إلا ويجدها فيه أكثر، ولا أسرارًا مودعة إلا وهي فيه أوفر، مع اختصاصه بالترتييب العجيب والتلفيق الأنيق، الذي يعطي المسائل الرونق والحلاوة، ويكسبها الرشاقة والطلاوة.

نعم، قد كان سبق من الشيخ العالِـم محمود الملاحمي تأليف كتاب سماه (تجريد المعتمد)، وما زاد فيه إلا أن قطع سِلْكَهُ فانتثرت عقودُه، وحَلَّ نظامَهُ فتبددت شذورُه، فأورث ذلك في لفظِهِ التعقيدَ والإبهام، وأكسب معناه الصعوبةَ والإعجام.

فلمَّا نسجته على هذا المنوال الفائق، ووضعته على هذا التقرير الرائق سميته بكتاب (الحاوي لحقائق الأدلة الفقهية وتقرير القواعد القياسية) وأنا أسأل الله الكريم بجلاله الذي بَـهَرَ العقول فقعدتْ بالعجز مقهقرة، وحَيَّرَ الأفهام فنكصتْ على الأعقاب مستأخِرة؛ اعترافًا منها بالتقصير، وتصريحًا منها بأنها لا تقع من كنه جلاله على أحقر حقير- أن يجعله من الأعمال الراجحة في ميزان الخيرات، وأن يخلصه لوجهه من القصود المشوشة والتبعات، وأن يوفقني لِمَا يرضى من الأعمال الصالحة، ويلهمني لِمَا عنده من المتاجر الرابحة، وهو نعم المسئول».

سعيد بخبر صدور هذه المعلمة الأصولية العدلية، لعلامة الزيدية يحيى بن حمزة العلوي تـ749هـ -المشتهر بـ "المؤيد بالله"-، وهو كتاب: «الحاوي لحقائق الأدلة الفقهية وتقرير القواعد القياسية في الأصول الفقهية».

الحمد لله رب العالمين.
#يصدر_قريبًا الجزء الأول (في التوحيد) من كتاب الاحتراس من نار النبراس في علم الكلام. من تأليف العلامة اليمني الزيدي إسحاق بن محمد العبدي (ت. 1115هـ). يرد فيه على العلامة الأشعري الكردي نزيل المدينة النبوية مولانا الشيخ إبراهيم بن حسن الكوراني (ت. 1101هـ).
تحقيق رائد السمهوري.
وهو كتاب في علم الكلام العدلي (الزيدي/المعتزلي). وفيه رجع المؤلف إلى عشرات الكتب الكلامية، في سياق الجدل مع الأشعرية، واستعان في مواطن بكلام ابن تيمية وابن القيم، مع الاحترام والتوقير، هذا مع جمال اللغة وقوة الحجة وسعة الاطلاع، بتفصيل دقيق يشبه طريقة ابن حزم وابن تيمية.
والكتاب يقع في ستة مجلدات. مجلد عبارة عن دراسة تاريخية للكتاب وسياقه، والمجلدات الباقية هي متن الكتاب.
يطلب من دار النضيري في المملكة المتحدة.

أبارك لـ د. رائد السمهوري قرب صدور هذا المولود الجديد من أعماله، والذي قدم له بمقدمة ماتعة وضعت الكتاب في سياقه التاريخي والسياسي، أعدها وعمله في الكتاب مثالًا يحتذى في الاعتناء بكتب التراث، ومنها هذا الكتاب: الاحتراس عن النار النبراس للقاضي إسحاق بن محمد العبدي (تـ: 1115هـ)، أهم كتب التراث الكلامي الزيدي على الإطلاق في الحقبة المتأخرة (من القرن العاشر الهجري إلى العصر الحديث.

https://t.me/Alnadhiri/144

من (المقدمة) التي أعمل عليها..

من (مقدمة) أعمل عليها..

والقادم أفضل بعون الله تعالى.

هذه الفقرة (3) من مقدمتي (= مقدمة المراجع) لكتاب الكلام عند أبي القاسم البلخي الكعبي (تـ: 319هـ/931م).

مؤهلات المؤرخ الجيد.
إدغار كرينتز.

بعض الناس ليس لديه مشكلة في أن تكون بخير؛ لكن يصبح لديه مشكلة أن تكون أفضل منه!

نسخة وحيدة
من كتابي في صنعاء.
مكتبة خالد بن الوليد.
سعرها غال جدًا، بسبب غلاء سعر الشراء!

فهرسا كتاب الكلام عند أبي القاسم البلخي الكعبي.

وصلت بعد طول انتظار.
الشكر الجزيل لمن أهداها، ولمن أوصلها.

إن اتصال «المذهبي» بالكتابات الغربية، وهي تظهر على نحو فج الفارق الكبير بينها وبين الكتابات التقليدية، المفروض، لولا ضيق الأفق، أن تنبهه إلى تأخره، وإلى بعده عن تراثه، وأن تولد لديه الغيرة على ماضيه؛ بلحاظ أنه منتم إليه، وأنه الألصق به والأقدر على فهمه والاشتغال عليه من غيره، إذا اشتغل وفق شروطه وضوابطه المنهجية والعلمية، وتحرر من التقليد واشتغل على نفسه!

هذا العمل من الأعمال الجيدة التي خدم به المحقق عبد الله بن حمود العزي، كتاب الجامع الكافي لأبي عبد الله العلوي (ت. 445هـ).
ونأمل أن يستمر في مثل هذا العمل ويطوره هو وغيره في إخراج كتب التراث الأخرى، ومنها التي سبق إخراجها.

من المتوقع أن جانبًا مهمًا عن الزيدية سيشغله الكتاب بالنظر إلى اهتمامات المؤلف!

https://t.me/mohammadalhusaini/852

📖 صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، ضمن سلسلة #ترجمان، كتاب بين #الكلام والفلسفة (ميان كلام وفلسفه)، من تأليف #حسن_أنصاري وترجمة #مصطفى_البكور. يحتوي الكتاب على #مقالات للكاتب #أنصاري تتناول علمَي #الكلام والفلسفة #الإسلاميَين، والعلاقة بينهما وتاريخهما في أقطار #إسلامية عدة، وأهم علمائهما والكتب التي أُلِّفت فيهما.

🔗 المزيد من التفاصيل عن #الكتاب من هنا: https://t.co/280w6aYEWf

نسخة مقال وائل حلاق، أعطانيها مشكورًا المترجم الدكتور الوظاف.

مشاركة

نسخة أعطانيها مشكورًا المترجم الدكتور الوظاف.

مشاركة