المنهاج (في الفتن)

أولا بس نعرف إن تقسيمة العلامات لصغرى وكبرى، هي تقسيمة وضعها العلماء لتمييز نوعية العلامات من بعضها..
ازاي ؟
يعني لو لاحظنا إن أغلب علامات الساعة الصغرى هي أحداث متعلقة بالبشر وأعمالهم في الأرض..
(أمثلة : كثرة القتل - قلة العلم - قلة البركة - كثرة الزنا والربا - كثرة السفور والفواحش.. وهكذا)

أما علامات الساعة الكبرى فهي أحداث عظيمة وضخمة تأتي اليد الإلهية فيها بشكل مباشر، ولا يد لبشر فيها..
(الدخان - سيدنا عيسى - طلوع الشمس من مغربها... وباقي العشر..)

لذلك بنفهم هنا سبب هذا التقسيم..
فهو تقسيم نوعي متعلق بنوع الأفعال وبمصدرها..

وكمان هو تقسيم مرحلي متعلق بالزمن..
لأن العلامات الصغرى تعتبر فترة طويلة نسبيا بالنسبة للبشر، وبتبدأ مباشرة من موت حبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وحتى الآن،
وباسميها "فترة الإمهال"..
أما العلامات الكبرى فهي مرحلة متسارعة جدا، باشبهها ب "عجلة التسارع" اللي بتتزايد تلقائيا مع الاقتراب من نقطة الوصول.
وهي مرحلة ملاصقة لفترة قيام الساعة بطبيعة الحال، ودا بحكم أن العلامات الكبرى زي ما ذكرنا في مقال سابق تعتبر مرحلة الامتحانات النهائية للبشرية.
فالعلماء قسموها هذا التقسيم القيم المعتبر جدا وأُجمع عليه..

لكن بتحصل حيرة دايما في المرحلة الغامضة اللي في النص.. فبتيجي اسئلة من نوعية :
طب يا ترى الحرب العالمية امتى في تقسيمة العلماء ؟ طب حرب كنز الفرات ؟ مش العلماء حطوها في العلامات الصغرى ؟ طب ليه مظهرتش لحد دلوقتي واحنا خلاص بندخل في مراحل تعتبر بدايات علامات الساعة الكبرى ؟؟
والمهدي ؟ هو يعتبر تبع انهي مرحلة من الاتنين ؟ ليه هو مش في العلامات الكبرى مثلا ؟؟

والإجابة في الرسم التوضيحي ⬆️

إن فيه مرحلة اسمها الفتن والملاحم..
تمثل مرحلة وسيطة مابين العلامات الصغرى والكبرى.. يعني في المرحلة الوسيطة دي هنلاقي حاجات من العلامات الصغرى لسه هتبدأ تحصل.. وحاجات هتحصل وهتمتد لمرحلة العلامات الكبرى زي ملاحم المهدي.. بل وقد نجد بعض علامات الساعة الكبرى بدأت والفترة الوسيطة لسه مخلصتش..

فهنا نصل إن المراحل فيها تداخل.. مش انفصال..
مش منقسمة انقسام حاد زي النصل..
لأ فيها سمات التدرج الطبيعي السنني..
زي أي انتقال بنمر به في حياتنا.. بحيث أواخر كل مرحلة طبيعي بيفضل منها أشياء لازالت موجودة في بدايات المرحلة الجديدة..

أتمنى يكون المفهوم وصل
والرسم وضح الأمر بإذن الله..

#العلامات
#آخر_الزمان

#دعاء_ليث

فيه بعض الحيرة بالنسبة لفترات علامات الساعة الصغرى والكبرى بخصوص بعض أماراتها وموقعها فين تحديدا ما بين المرحلتين..

----------

كتبت : دعاء ليث.

مالا يسع أطفال المسلمين جهله

https://kids.islamenc.com/ar?fbclid=IwY2xjawGVjJFleHRuA2FlbQIxMQABHaP9FfFiOqT1rjpJXk9Vz6sX7hpr9mek1bZgftI-4dp9FOPxpU6ITIo2Vw_aem_dXOV5TQJQJJuKwQazUG7hw

https://youtu.be/YV_mSQ7SdAA?si=5ElDN9IsaCc9EuC5


#المنهاج
#الإعداد

#المنهاج
#الإعداد

المسار العملي -
مساق الطوارئ والسلامة.

#المنهاج

لنَكُن جادّين قليلًا..

رأيتم الدُّنيا، لاحظتم الأحداث، أدركتم سرعة الأيام وكثرة الفتن وشديد البلاء! رأيتم كم قناعٍ سقط، كم قلبٍ انطفأ، كمّ همَّةٍ ذَبُلَت، وعايَشتُم أصنافًا من النّاس، بين مؤمنٍ ثابتٍ ومنافق مرتجف، ومن يتلوَّن كحرباء ساكنة، وأدركتم خطر العدوّ سلاحًا وإعلامًا، رأيتم خنوع المسؤول، وخوف المتسلّط، وجُبن من يدّعي القُوّة، مَن لا يقف على أرضٍ صلبةٍ اليوم، كاد يسقط، يتزلزل الإيمان في نفسه عند أوّل ريحٍ عاتيةٍ أو نسمة منها.

لذلك تحمّل مسؤوليّة قلبك، تحمّل مسؤوليّة ثباتك، ثمار الغد مرهونة بغراس اليوم، بقدر جهدك، وصدقك، وإخلاصك، بقدر الإيمان الثابت العميق فيك، بقدر لا إله إلّا الله، تعيش لها وبها ومعها، بقدر حرصك على أُمّتك، وخلوتك، وعبادتك، وثغرك، بقدر حرصك على التّفاصيل التي لا يراها أحد، كُلّ سجدةٍ صادقة، ودمعةٍ دافئة، وتوبةٍ راسخة، وعملٍ لله! بقدر هذا تُبنىٰ نفسك ولا تنهار، بقدر ما تتمسّك بأورادِك، وقرآنك، وصلاتك، بقدر الدّعاء بيدٍ مرتعشةٍ وقلبٍ بكّاء، بقدر اتّزانك، والتزامك، وحَزمك، وعزمك، لن تنالَ نَصرًا دون صبر، ولن تصل الغاية دون تضحية.

لن يشفع لك الفراغ، الرّاحة ستخذلك، والتّسويف سيقتلك، ولن تجد ثمرةً من كثرة التّأجيل، ولن تحصد غرسًا ما لَم تُحرّك ساعدك، ستَمُرّ الأيّام وأنت تتفرّج، ستَعبُر الأحداث وأنت في مكانك، حرام يا فَتىٰ ألّا تتغيّر بعد كلّ هذه الرسائل، بعد كلّ هذه المصائب والآلام، حرام أن تبقىٰ كما كنت قبلها! لا قلب لك! انتبه عليك، الأُمّة قويّة بمجموعها، إن تراخىٰ الأفراد، كيف للمجموع أن يستقرّ، ويستمرّ، ويُحدث في التاريخ فارقًا؟

نجلس اليوم على [كنبة] نتفرّج، وهناك [كنبة] حرّكت العالم بعدها، ليس الأمر بها، إنّما بمن أعطىٰ للجلوس قيمته! فجلوسٌ على عرشٍ مصطنعٍ فارغ! لا يشبه جلوس محاربٍ مُثخَنٍ ثابت، وجلوسُك اليوم إن لَم يصنع فارقًا، تقوم بعده مختلفًا عمّا كنت فيه، فأنت تلعب! وستُدرك غدًا أنّ الرّاحة التي رَجَوتَها اليوم، لن تنالها غدًا، وأن عُمرًا عظيمًا قد فات، انتبه، أتتنا رسائل وإضاءات ومنبّهات، أبعد كلّ هذا نتفرّج؟ أنت من الآن تختلف عن أمس، وإلّا تتخلّف عن أُمّةٍ كاملة! ..

قصي عاصم العسيلي.

#المنهاج
#الإعداد

#المنهاج
#الإعداد

بفضل الله، هذا ما نتحدث عنه دوما..

#بادروا_بالأعمال

https://youtu.be/KaJl7XncSn8?si=8gDrF-9WAi9TWJKW

ما أسعدني بتايم لاين كله يتكلم عن السنوار..
رزقٌ، أن يكون أغلب من حولك يتوجع مثل وجعك..

أقرأ كل ما يكتب.. وأقول : نعم هذا ما أشعر..

لا أريدكم أن تتوقفوا.. اكتبوا.. فكلامكم عنه سلوى وأنس.. وكأنه عزاء كبير نقيمه معا هنا في الفضاء الأزرق، وكل منا يتكلم عن شعوره نحوه.. وكأننا جميعا أهله وأقاربه.. ونقول جميعنا لبعض : نعم نعم هو كذلك..

هو لنا كان كأب.. أخ كبير جليل.. وكأنه مسئول عنا وعن أماننا.. سند وظهر نرتكن عليه.. يقف حارسا على باب البلاد.. كان بداخلنا نوع من الاطمئنان لأنه موجود هناك، مسخرا من الله ليتولى المهمة.. وأن هناك من هو شبيه لمسلك الصحابة في الجهاد يقود المقاومة..

فهل أراد الله أن يتركنا الأب والأخ، لنتعلم من بعده الكفاح ؟ لعلها كذلك.. ولعل الرجل تعب.. أدى الأمانة.. فكان موعده أخيرا مع الرفيق الأعلى..
حي على الجهاد.. حي على الفلاح.


#ترجل_الفارس
#عمران_بيت_المقدس
#الأمة_ستنتصر
#دعاء_ليث

رحمك الله يا يحيى..
تقبلك الله يا سنوار..
شهيدا بإذنه مع الصديقين والأبرار..

وهذه الأمة كما اسمك، ستحيا..
على الكفاح ودفع الفجار..

--------------------

هنا نقول أن الأمة ولادة،
وأرض الأكناف شاهدة،
وعمران بيت المقدس في زيادة،
لا نقصان هنا.. بل عزة وشهادة..

ستنعي الأمة شهيدها،
ثم تستكمل المسيرة..
وسيأتي سنوارا جديدا،
يشعل النيران حربا على يهود،
أكثر من سنوارنا..

في سلامة الله ومعيته يا يحيى..

لكن لا تظنوا أننا انتهينا..
فهنا، ينشأ بنيانا وعمرانا..

#عمران_بيت_المقدس
#الأمة_ستنتصر
#آخر_الزمان
#دعاء_ليث

العالم يغلي، وكل الأحداث تُنذر بمتغيرات هائلة على الأبواب؛ والبعض لا يزال غافلاً لاهياً لاهثاً خلفَ همومه الشخصية! والبعض لا يزال حائراً لم يُميّز بعد الصديق مِن العدو.
‏ومن لم توقظه هذهِ النُّذُر فلا يقظة له إلا حين يعيشها حق اليقين.

‏وخير زاد -للفرد- يتزود به للمتغيرات:
‏١- إيمان راسخ وتعلُّق عظيم بالله بعد التوبة والاستغفار، مع استهداء تام بالله ليرزق العبد البصيرة والهدى فيما يفعل.
‏٢- بيئة صادقة وفيّة (عائلة، أصدقاء،..) فيجب التمسك بها وتنمية أواصرها.
‏٣- وعي عميق بحقيقة الأعداء والمنافقين.
‏٤- الصبر والتجلُّد والتحمُّل والاحتساب.
‏٥- العمل بما يمكن لنصرة هذه الدِين والأُمة، وعدم التزام موقِف الحياد.

ولا تزال التوقعات -والله أعلم- لاشتِعال الأحداث أكثر مِن ذلك بكثير، ومِن المهم قراءة الأحداث مِن مختلف الزوايا، والاستفادة مِن قراءة المُتمكنين ذوي الولاء الصحيح للأمة.

ودعك مِمَن يُِبسّط قراءة الواقع بِمنظار حدّي ساذج؛ فالعالم كله يقف على أطراف أصابعه اليوم.

وهذه المرحلة لها ما بعدها في التاريخ الحديث، وسيندم فيها الذين يعيشون في عوالمِهم الوردية الآمنة بعيداً عن التزوُّد والاستِعداد.

ونحن موقنون أنّ الله تعالى يُدبّر لهذهِ الأُمة المكلومة ويمكر لعبادهِ الصالحين المظلومين المُستَضعفين الساعين لإعلاء كلمته، والذين يجب عليهم أنْ يتطلبوا الرشد في العمل، واليقظة الموصلة إلى حُسن الاستِثمار للأحداث، مع الصدق والإخلاص والتوكُّل.

أحمد السيد.

هذه المرحلة تستوجب وبشدة وبأخذ العبرة والأدب مما مضى:

- الاجتماع على الكتاب والسنة، كمرجعية ووسيلة وغاية، فمن زاغ عنهما لا يتلفت إليه ولا يهون الحق لأجله.

- العمل بشمولية لا اجتزاء فيها وفق وعي الأمة الواحدة، وعدو أخي عدوي! ومد الجسور بين المسلمين في كل مكان وإبراز قضاياهم بوحدة مع قضايانا البارزة.

- فضح المؤامرات والمكائد وخطوات أحلاف الأعداء ورصدها ليبقى الوعي والنضوج حاضرا وموجبا للإعداد والسعي. مع العناية بفقه التبين والتكامل والتعاضد والتراحم.

- التركيز على الأجيال وصناعة وعي ومناهج تربوية وتعليمية تفي لأمانة الإسلام ونصرة المسلمين وتكاليف ذلك لا تنهزم.

- تعزيز دور الأمهات القلاع في البيوت ومحاضن صناعة الأجيال والدعم لدعوات الانبعاث والتصدي لكل مكر وكيد.

- إعادة الرجل لمهمات القيادة الفعلية، وولايات الرجال، بصناعة الهمة والجد وسد الثغور. والتعلم مما مضى وسد ثغرات النقص ببناء أسر أكثر نضوجا واستقامة.

- تعزيز العمل المؤسساتي الذي يعزز عوامل الانبعاث في الأمة ويقوي الأجيال ويستدرك النقص في الأسر والمجتمعات.

- الابتعاد عن دقائق الانحراف بنشر التربية الإيمانية والأخلاقية وإعادة الهيبة لقيمة المعاني والصدق والأمانة والكرم والشجاعة ومنظومة الأخلاق وحفظ العهود.

- نشر العلم النافع الذي يحيي الأمة بالإسلام ويصلح القلوب ويعالج ويعزز قوى الإسلام، على منهاج النبوة وخطى السابقين الأولين، لتمهيد الأرض نحو عودة مهيبة لهذه الأمة وفق منهاج نبيها.

- ضخ كل ما يصنع حصانة في النفوس من الانهزامية والتعصب والكبر والغرور والعجب بالنفس والعصبيات والأمراض التي أوتينا منها ولم نزل!

- الانشغال بالصميم وليس الهوامش، وترشيد الطاقات لا هدرها، وتوفير الدورات لترقية المهارات البناءة، وسد النقص وثغور العمل التي تشتكي الفقد، وأولوها ثغر التخطيط الاستراتيجي وصناعة القيادات النجيبة والفذة، التي مهما هرستها الأيام هي مؤهلة لقيادة المهمات المستعصية.

هذا غيض من فيض!
وإلا فإن الأمر يتطلب سفرا محققا.


د. ليلى حمدان

منذ أول لحظة رأيت فيها الطوفان...
التمعت عيناي، وابتسمت ابتسامة واسعة، وأخذت نفسا عميقا، ثم تنفست الصعداء، وهتفت :
أخيرا.. !
قد بدأت المسيرة..
إنها حرب التحرير..
الشرارة.. والشعلة..
وسبيكة جيل الخلافة..

نعم، ها هي !

الطوفان..
نهايات قرن الشيطان..
وبدايات آخر الزمان..

إنتهاء قرن الرخاء..
لحظات البعث والإحياء..
قطرات فتن الأرض والسماء..
مزيج الفرح والخوف والرجاء.

هو رجات الغربال..
وخطوات صنع الفسطاط..
بدء اهتزاز البساط..
وعثرات السير على الصراط.

يسمون هذه الأيام في الأساطير التوراتية : سنوات الضيقة العظيمة !
وأقول :
هذا ما تتمنون.. لو كنتم تفقهون..
لرأيتم أنها تسمى :
"سنوات المسيرة العظيمة".

إنه الطوفان !
وعام على بدء المسيرة..

https://www.facebook.com/share/p/BgFKyUgF9XsiSdnH/?mibextid=oFDknk

#آخر_الزمان
#دعاء_ليث

مع هذا المستوى المزري في شبكات التواصل وما يُلاحَظ من التشرذم والانفعال والسير وراء العاطفة وعدم القدرة على فهم السياقات، بل وعدم الاستعداد النفسي لفهم أبسط أبجديات الكلام وتطبيق أدنى مستويات حسن الظنّ، ومع التعامل السيء مع أخطاء بعض العاملين في الساحة بالإسقاط والتخوين= تزداد المسؤولية على النخبة الواعية التي تتربّى اليوم على الأركان الأربعة: العلم والإيمان والوعي والمنهج الإصلاحي؛ لتكون أملاً بين كل هذا الركام؛ فإنّ المرض المستشري والانقسام المتزايد في الصفّ السنّي نذير شؤم ودليل شرّ.

فالله الله يا حمَلَة الإصلاح وروّاد الأمل في جمع كلمة الأمّة وترميم جراحها وضبط بوصلتها ونصرة قضاياها.

هذا؛ وإنّ صناعة المصلحين الواعين لم تعد خيارا ترفيّاً تكميليّاً بل هو ضرورة واجبة.


بوصلة المصلح | أحمد السيد.

أيام صعبة..

وفتنٌ كقطع اللّيل المظلم! يُصبح فيها الحليم حَيرانًا، ينجو منها من وُفِّق لدين الله، راسخًا به، موقنًا بإرادة الله؛ وقدرته على تغيير مآلات الأمور، وترتيب المشهد، وتغيير الأحداث، وإخراج المؤمنين من مستنقع الدُّنيا بكُلّ ما فيه فِتَنٍ وكذبٍ وهوانٍ وشتات، وتدريب نفوس الصّادقين على تَحَمُّل شدّة الأيّام القادمة، وتوطين القلوب على الصّبر والبصيرة، وتثبيت النّفوس بالقرآن وأحاديث النّبي ﷺ، وإعداد المسلم، حتّى تكون نُخبة يختارها الله، لا تزيغ بموقف، ولا تَميل بكلمة! تثبتُ جِهادًا ودعوةً، وتبعث في قلوب المرتجفين الثّبات.

ألا ما أوهَن صدورنا اليوم! ما أحوجنا لعالِمٍ مُشتَبِك، وفقيهٍ مُدرِك، ما أحوج الميادين لأهلها! والثّغور لأصحابها، حتى لا يقودنا الجهل، ولا تأخذنا العاطفة لمسارٍ مُغلَق، ولا ينهش الواحد منّا لحم أخيه قاصدًا، ألّا ما أشدّ تَفَكُّكنا، ما أطوَل اللسان وما أقصر اليد، وما أظلَمَ الأيام، وطّنوا نفوسكم على اليقين، وأنّ التمكين لن يجيء على طبقٍ من ذهب، بل من تعب، سنعيش سنواتٍ من الفتن، من الألم، من التّيه والحيرة والوجع! من التّخوين والفساد والاختراق، لكنّها إرهاصات فتح، وخطوات ترتيب، ونحن نعبد الله باليقين، ونسأله الخلاص من كلّ غادرٍ خائنٍ عميلٍ مرتجف! وأن يُوحّد الصَّف، ويجتبي المؤمنين الخُلَّص.

اسأل الله أن تكون راسخًا! ثابتًا مؤمنًا موقنًا عاملًا لأُمّة! أن يهديك الله صراطًا مستقيمًا، أن يُريك الأشياء على حقيقتها، أن يُثبّت بالقرآن قلبك، ويهدي للمسار خطاك، ألّا تكون منقادًا لفراغ، وألّا تأخذ زادك من منشورٍ هنا وهناك! وأن يبعد عنك شهوة الكلام في كلّ شيء، وأن يستخدمك اليوم وغدًا وعند موتك، بثغرٍ يُحبّه ويرضاه، اللهم ثباتًا وبصيرةً وإيمانًا حتّى نلقاك.


كتب : قصي عاصم العسيلي.

الإجابــة :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فإن الصوفية بالمعنى المتعارف عليه، وبحقيقتها التي انتهجها منتسبوها في عصرنا، أمر حادث، ليس له أصل في الشرع.

وقد مرّ بمراحل متعددة، وانتسب له أناس مختلفو المشارب، وقد كان في وقت من الأوقات يعني عند بعض أهل العلم: الزهد، والورع، والاشتغال بالعبادة، والانقطاع عن الدنيا، إلا إن ذلك لم يدم طويلًا؛ حتى دخل عليه الفكر الفلسفي، فأخرجه عن مجرد السلوك والتعبد إلى طرق مبتدعة من حيث التأصيل والتفريع، لا تلتقي مع منهج اتباع السنة: لا في مصادر التلقي، ولا في طرق الاستدلال!

ولذلك فما يمكن تسميته بالتصوف السني -وإن كان موجودًا في الصدر الأول- إلا إنه يتعسر وجوده الآن بعد الانحراف العقدي والسلوكي الحادث في الطرق الصوفية المتأخرة، وراجع في ذلك الفتاوى: 144199، 149877.

وأما عبارة:
(كل واحد يعبد ربنا بالطريقة التي يريدها)،
فهي في حقيقتها لا تتفق مع بقية العبارة: (ما دمنا نقول: قال الله، وقال الرسول)، فإن المقصود بخاتمة العبارة لا يتحقق جوهره مع الاختلاف في مصادر التلقي، وطرق الاستدلال على الأحكام الشرعية، فمثلًا: أكثر الصوفية يعتمدون الرؤى المنامية في تلقي الأحكام والأحوال، أو على التجارب، وهذا لا يتفق مع الاقتصار على الكتاب والسنة، وما استند عليهما في تلقي الأحكام، وقد قال الله عز وجل: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {الأنعام:153}.

وعلى أية حال؛ فلا بد من مراعاة نوع الخلاف وأثره، فمن الخلاف ما هو سائغ معتبر، ومنه ما ليس كذلك: فالأول إنما هو اختلاف في الفهم، ولا يصادم نصًّا، ولا إجماعًا سابقًا، بخلاف الثاني، فإنه لا يعتمد على الأدلة الشرعية، وإنما على الهوى والرأي المجرد، أو على دليل غير معتبر.

فإذا كان الخلاف الحاصل بين الناس في طرق العبادة والسلوك من الخلاف السائغ، فلا حرج.

وأما إذا كان من الخلاف غير السائغ، فهنا يجب الفصل بين الحق والباطل، والصواب والخطأ، بميزان السنة، وفهم سلف الأمة، من الصحابة والتابعين لهم بإحسان من الأئمة.

ولا يخفى أن الخلاف بين الفرق التي ذكرها السائل -من الصوفية، والأشعرية، والماتريدية، والجهمية، والقدرية، والمعتزلة- إنما هو خلاف بين حق وباطل في أصوله وكلياته، ويجري عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة وسبعون في النار. وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعون في النار، وواحدة في الجنة. والذي نفس محمد بيده، لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار. قيل: يا رسول الله، من هم؟ قال: الجماعة. رواه ابن ماجه، وصححه الألباني. وراجع في معنى هذا الحديث الفتويين: 17713، 12682.

وأما السؤال الأخير،
فجوابه أنه لا يجوز للمرء أن ينتمي لفرقة ضالّة، وإن كان لا يؤمن بكل عقائدهم، بل الواجب هو ما دلّ عليه قوله تعالى: وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ {الأنعام: 68-69}.

فهؤلاء إنما يخالطون على وجه النصيحة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وبيان ما هم عليه من الخطأ، لا على وجه الانتماء والانتساب إليهم، ثم إن من كثَّر سواد قوم، كان له حكمهم، قال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): جاء عن ابن مسعود مرفوعًا: "من كثَّر سواد قوم، فهو منهم، ومن رضي عمل قوم، كان شريك من عمل به.
أخرجه أبو يعلى، وفيه قصة لابن مسعود. وله شاهد عن أبي ذر في الزهد لابن المبارك غير مرفوع. اهـ.

وقال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: لا ينبغي حضور المنكر والمعاصي، ولا مجالسة أهلها عليها؛ لأن ذلك إظهار للرضا بها، ومن كثر سواد قوم، فهو منهم، ولا يأمن فاعل ذلك حلول سخط الله وعقابه عليهم، وشمول لعنته لجميعهم. اهـ.

وراجع الفتاوى: 95023، 29243، 97693.

والله أعلم.

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

الأحد 30 ربيع الأول 1442 هـ -
15-11-2020 م

#الفتن
#آخر_الزمان

السؤال :
أحد أصحابي -مدافعًا عن التصوف- يقول: إن التصوف يعني الزهد، وإن الصالحين صوفية، وكذلك الصحابة، وحينما يحتدّ النقاش حول الصوفية، يقول تارة: أنت متشدد وهابي سلفي، وتارة يقول: "كلنا نعبد ربًّا واحدًا، وكل واحد يعبد ربنا بالطريقة التي يريدها، ما دمنا نقول: قال الله، وقال الرسول"،
فما جوابكم؟
وهل هناك تصوف سني؟
وما حكم أن يكون الناس فرقًا -صوفي، أشعري، ماتريدي، جهمي، قدري، معتزلي؟
وما حكم أن ينضم الشخص إلى فرقة حتى وإن كان لا يؤمن بكل عقائدهم؟

___

محدش يقول أصل فيه فئة كويسة منهم فمتعمموش.. النادر لا حكم له.. متدخلش وكر مخدرات وتقول أنا قاعد كويس اهو يا جماعة مبشربش.. انت وسطهم بإرادتك يبقى انت تحت نفس حكمهم بإرادتك برضه..

واللي شايف نفسه ماشي مظبوط وعلى الصراط المستقيم مش محتاج يتكلم ويقول أنا اهو.. لأنه فعليا ماشي مظبوط حسب كلامه وكما أنزل الله ورسوله فمدخل نفسه في الحوار ليه..
فمننسبش نفسنا لفئة أغلبها مشبوهة وضالة ونرجع نقول بيقولوا علينا كدا ليه..
لو انت من أهل السنة والجماعة متسميش نفسك اسم تاني.. انت يا سنة.. يا صوفية.. اختار طريقك ومتبقاش مذبذب لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء...

حتى اسم الصوفية نفسه محدش من الصحابة والتابعين سمي به نفسه.. مفيش حد منهم قال : "أنا صوفي يا جماعة".. لأنهم عارفين خطورة تسمية اسم جديد.. اسم جديد يعني تفرق عن جماعة المسلمين.. يعني فرقة.. هم كانوا سنة وملهمش اسم تاني..
اللي بعدهم هم اللي سموهم بالاسم دا لما حبوا يقلدوا مسلكهم.. لكن اخترعوا بعدهم اختراعات بعيدة عن سبيل الدين كله..

http://saaid.org/feraq/sufyah/106.htm

فخلاص الاسم بقى لا يحتمل حاليا إلا صورة واحدة.. من فقه الواقع إننا مانعيش في الخيال وندعي اننا بقى اللي هنمشي صح من بينهم وهابقى أنا الصحابي ولا التابعي وسطيهم.. شئت أم أبيت هتمشي مسلكهم مادمت انتسبت لهم وبقوا صحبتك ومسار تعلمك..

فكل اللي متذبذب يراجع نفسه ويختار طريقه من دلوقتي.. لأنه لو كمل تحت الاسم دا هيروح بعيد...

اللهم بلغت اللهم فاشهد.

#الفتن
#دعاء_ليث

الصوفية ضلال بعيد..
وكم في الزوايا من خبايا 😁

----------

إخوتي، لقد تعلم الشيطان شيئا جديدا في رحلة صراعه مع البشر، وكما ذكرنا، الشيطان بعمره المديد يتعلم ويخترع وسائل مبتكرة وغير متخيلة بالنسبة لنا، لتوصله إلى هدفه الأوحد، أخذ أكبر عدد من بني آدم معه إلى جهنم !
وما تعلمه هذه المرة وطبقه علينا هو موجود ومدسوس ضمن ثنايا اختراعه المفضل.. الموسيقى..

الموسيقى هي صوت..
والصوت هو ذبذبات.. ترددات..
والترددات منها القصير ومنها الطويل
وكل له تأثيره المختلف علينا..
والترددات بأطوالها المتعددة أصبح يمكن بالهندسة الصوتية إدماجها وتركيبها فوق بعضها.. وجعل بعض منها مسموع تلتقطه الأذن، وبعض منها غير مسموع لا يلتقطه إلا العقل الباطن..

وهذه فرصة !! فرصة ضخمة ولا تعوض !
مزمار الشيطان الآن في قلب المشهد !
يستخدم الاختراع..
ويصنع إنجازه الأكبر في الموسيقى عبر العصور !
لم يعد لينتظر طويلا كي تميل النفس مع الموسيقى ومنحنياتها فتضل وتلهو عن ذكر الله بعد حين..
بل ستحمل ترددات تساعد على هذا وتلقن العقول مباشرة دون إضاعة لوقت طويل..

شاهدوا الفيديو : (١)
https://youtu.be/hkZ6gnPn5_A

وهذا أيضا : (٢)
https://youtu.be/4nehbhUJcKY

وهذا : (٣)
https://youtu.be/WyPiZhSTgoI

وهذا يتحدث عن الإدماج لترددات الأصوات..
يزيد عليه التلاعب البصري بالصور أيضا - ما سنتحدث عنه لاحقا - : (٤)
https://youtu.be/AtJEaQPkvhE

__

وطبعا الأمر غير مقتصر على الأغاني الأجنبية فقط.. بل العربية أيضا وحتما..

وأبرز مزاميره في زماننا هي أغاني المهرجانات.. التي اكتسحت أغلب بيوت مصر والعرب للأسف.. فهي خامة مناسبة جدا لدس الكثير من الترددات على طبقات مختلفة.. دوما صوتها عجيب ومتزاحم.. ودوما هناك مزمار في الخلفية لا يغيب..
هي على ظاهرها أغاني شديدة القبح والفحش والبذاءة.. فما بالكم بباطنها ؟!

وأغاني المهرجانات.. هي فقط أبرزها وأوضحها..
[اسمها يشرح نفسه
(مهرجان من الهرج، وسامع الهرج يهرج، فهو مهرج)]

ولكن الأمر نفسه في الأغاني العربية المعتادة.. أي أغنية حديثة تقريبا هي كذلك.. تستطيعون معرفة هذا وتمييزه في أي أغنية تشعرون أنها ذات أصوات متداخلة، وهناك زحام أصوات بالخلفية، وكأن هناك ٣ تيارات صوت على الأقل يمكن التقاطها وراء صوت المغني.. أو أصوات وكأنها تقول كلاما غير مفهوم.. تلتقط أذنك حروفا، لكن لا تفهم حرفا.. وهي تتم بأجهزة صوت حديثة جدا ومتطورة، بواسطة مهندسي ومختصي التوزيع والدمج الصوتي الموسيقي الإلكتروني، وقد أصبح بعض منهم في المجتمع العربي ذوي شهرة وصيت..
يظهر الفرق واضح بينها وبين الأغاني القديمة (على حرمتها) في عدد الأصوات والتداخلات الصوتية التي تسمع مع صوت المغني.. فتجدها قليلة جدا.. صوت المغني وصوت الآلة الحية فقط.. بدون هندسة صوتية ولا إدماج ترددات سمعية… هذا لتوضيح الفرق فقط بين الاثنين في الفداحة.. هي فقط درجات في الحرمة.. ولا أعلم ما الذي يفوق الحرام في الحرمة لكي ننتهي عنه…
_

هل رأيتم كيف يغير فقه الزمان في النظر للأمور ؟
هل لمستم كيف ينقصنا بشدة هذا العلم (علم آخر الزمان وعلم سبيل المجرمين) وننحرم بدونه من المسار السليم في الأخذ ؟
هل شهدتم أن دين الله هو الحق وأن ما يقوله الإسلام هو حقا الحل ؟
هل صدقتم أن سمعنا وأطعنا هي النجاة الحقيقية في هذا الزمان ؟

سمعنا وأطعنا هي حقا النجاة..
خذوا علم المتقدمين ومن قلدهم من المعاصرين وإن بان لوهلة شديدا جامدا غير مفهوما.. لا تقولوا لهم زمانهم ولنا زماننا.. هم فهموا عن دين الله وكتابه أفضل منا.. مهما فعلنا هم فهموا أفضل منا..
ونرى بأنفسنا، كما في هذا المقال، أن كل فهم جديد للأحكام في هذا العصر، يصبح إفادة وإضافة لما قالوا، لا مضادة ومعارضة..

ولا تظنوا أننا لن نميل بآذاننا لها سويعات..
سنميل.. ونعود لنعتدل على الفور..
حتى لا يطول بنا.. ويطولنا الميل..
وسيعيننا ذكر الله والقرآن..
وسيكون هو سر الاعتدال..

وتذكروا جيدا..
الموسيقى وسيلة الشيطان..
جرسه ومزماره ورنينه ومرقصه..
الموسيقى.. بالأصل.. اختراع الشيطان.

#سلسلة_الكشف
#دعاء_ليث

المقال على فيس بوك :
https://www.facebook.com/share/p/vRdzzuYQ4NUC5GER/?mibextid=oFDknk

🎷 مزمار الزمان 📯

نعلم جميعا حكم الموسيقى..
(( التحريم ))

قوله صلى الله عليه وسلم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة. رواه البزار والضياء، وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير وصحيح الترغيب والترهيب.

وقال صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين، صوت عند نعمة: لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. رواه ابن أبي شيبة والبزار والحاكم والبيهقي بألفاظ متقاربة وحسنه الألباني، ورواه الترمذي بنحوه وحسنه

وعن نافع قال: سمع ابن عمر مزماراً فوضع إصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئاً، قال: فقلت: لا، فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا. رواه أحمد وأبو داود والبيهقي والطبراني في الأوسط، وصححه الألباني وحسنه شعيب الأرناؤوط.

وقال صلى الله عليه وسلم: الجرس مزمار الشيطان. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم.

قوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. رواه البخاري

لذلك يرى عدد كبير من العلماء والفقهاء، خاصة المتقدمين، تحريم الموسيقى وآلات الطرب إلا الدف في العرس والعيد، ويستدلون بحديث تحريم المعازف وغيره، وأجمع على تحريمها القرطبي، وأبو الطيب الطبري، وابن الصلاح، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي، وابن حجر الهيتمي وابن تيمية.

ومع ذلك اختلف بعض العلماء والفقهاء على هذا الحكم القطعي بالتحريم..

فرأى تحليلها ابن حزم وابن القيسراني، ومحمد الشوكاني وأبي حامد الغزالي، والعز بن عبد السلام، وعبد الغني النابلسي، وغيرهم من المعاصرين. وهذا بناء على شروط تتضمن حتمية تحري ما قد يضر دين المرء وعلاقته بربه…

على جانب آخر..
جاء في السير، أن بعد خلق آدم وحواء، ثم هبوطهما من الجنة بسبب استجابتهما لغواية الشيطان، بدأ الشيطان على الأرض يكمل اللعبة التي بدأها في الجنة، ويخترع سبلا عديدة ومبتكرة، يعلمها ولد آدم، لغوايتهم وصدهم عن سبيل الله، واستمر في ذلك، حتى قيل أنه على زمن شيث أو إدريس عليه السلام قد اخترع الشيطان الموسيقى وقدمها للناس.. لتبدأ غواية الموسيقى على الأرض ويبدأ مزمار الشيطان يجوب سائر أنحاءها ويستقر على مر العصور كفتنة لا تنقطع.

حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا داود- يعني ابن أبي الفرات- قال: حدثنا علباء بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه تلا هذه الآية : (وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى).
قال: كانت فيما بين نوح وإدريس، وكانت ألف سنة، وإن بطنين من ولد آدم، كان أحدهما يسكن السهل، والآخر يسكن الجبل، وكان رجال الجبل صِباحا، وفي النساء دمامة، وكان نساء السهل صِباحا وفي الرجال دمامة، وإن إبليس أتى رجلا من أهل السهل في صورة غلام، فآجر نفسه منه، وكان يخدمه، واتخذ إبليس لعنه الله شيئا مثل الذي يزمر فيه الرّعاء، فجاء فيه بصوت لم يسمع الناس مثله، فبلغ ذلك من حولهم، فانتابوهم يسمعون إليه، واتخذوا عيدا يجتمعون إليه في السنة، فتتبرج النساء للرجال، قال: وينزل الرجال لهن. وإن رجلا من أهل الجبل هجم عليهم وهم في عيدهم ذلك، فرأى النساء وصباحتهنّ، فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك، فتحولوا اليهن، فنزلوا عليهنّ، فظهرت الفاحشة فيهن، فهو قول الله عز وجل: (وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى). انتهى. [تاريخ الطبري] (1/ 166-167).
وإسناد أثر ابن عباس رضي الله عنه ظاهره الصحة، وابن عباس رضي الله عنه ربما أخذ عمن أسلم من أهل الكتاب بعض أخبار الماضين، والظاهر أن هذا منها.

_____
والآن..
ونحن في هذا الزمان..
الزمان الذي يحتاج إلى فقه خاص، ينبني على معلومات لا مثيل لها، يحتاجها الفقهاء بشدة ليضعوا الفقه الخاص بهذا الزمان، وللأسف لا يجدونها في متناولهم، لأن أغلبها يحتاج لنبشه نبشا.. وإن نبشوا ووجدوا، يظل المرء معها حائرا هل هي صائبة أم خاطئة ليبني عليها فقه ما من أي نوع.. فالفقه يجب أن يعتمد على الأدلة الواقعة مع الأدلة الشرعية..
والأدلة في نظرهم غير موجودة ثبوتا !
الحل إذن وقتها هو الترك والصمت !
فيتيه الناس بين الأحكام، حرام أم حلال ؟ أم بين بين ؟ أم بشروط ؟ وماهي الشروط ؟ وكيف أحققها وأنا أعلم من ضعف نفسي ما أعلم ؟!
ويأتي بعض المضلون الآن ليزيدوا الطين بلة، ويحللوا بأريحية، ويحسموا الصراع الفقهي قسرا من جانبهم بقول واحد.. التحلة للموسيقى..
مع مراعاة الشروط وتحري الاعتدال !
اعتدال ؟ في هذا الزمان ؟! والله لو حاول أحد أن يعتدل فيه، لأماله الجِنة والناس..

هؤلاء قوم يتجاهلون فقه السابقين… وفقه الزمان..

هذا المقال بدايته غير نهايته..
فأكمل لتصل للمقصد.
____

كتبت : دعاء ليث.

__

🪈 مزمار الزمان🎷
👇🏻👇🏻👇🏻

❗⚠️ Vax. ⚠️❗

https://www.facebook.com/share/p/UEuADnpwzrvdCiEB/?mibextid=oFDknk


#سلسلة_الكشف
#دعاء_ليث

سينومكس.. 📛

#سلسلة_الكشف
#دعاء_ليث

أو يسبب مصيبة أخرى لم أتكلم عنها من قبل ! وهو اختلال الهوية الجنسية ! لأن تلك الخلايا البشرية الدخيلة، قد تكون لأنثى تدخل جسم ذكر، أو لذكر يدخل جسد أنثى.. مما يسبب التناول المستمر لهذه المواد التي تحوي الخلايا الدخيلة، اختلالا في الهرمونات والتكوينات الأصلية للفرد، فتسبب ظاهرة التخنث المنتشرة بشكل غريب بين فئات من الشباب حاليا، والغير معلوم تحديدا سبب كثرتها هكذا مؤخرا !
ولأول مرة أتكلم عن هذا.. هنا.. علنا.. وأزيح هذا الهم عن صدري.. عن مصدر من مصادر هذا التخنث الدخيل، والذي نرى بوضوح أنه لا يكون اضطرابا منذ الميلاد (كالحالة المعروفة التي سببها وجود كلا الأعضاء الذكرية والأنثوية داخل الجسم).... ولكن هذه حالة جديدة.. حالة تحول مجهول السبب تظهر بمرور الوقت، يولد الطفل طبيعيا ذكر بشكل واضح ثم يتحول ببطء على مدى سنوات ! ونلاحظ بأنفسنا تحول الشباب بل ورجال كبار أيضا في سلوكهم بشكل عجيب واتخاذهم سلوك خنثوي ويصورون أنفسهم بكل فخر في فيديوهات وتطبيقات وسائل التواصل الإجتماعي !
اللغز والمصدر...
هو الأغذية ومكوناتها المجهولة..
والبيبسي والكولا المشروبات العالمية المكتسحة للأسواق طوال عقود، هي من المتهمين الأوائل فيها !

أخيرا جائتني الفرصة كي أتكلم في هذا الأمر.. ! كان الدافع الذي دفعني أخيرا، هو جرم هذه الشركات المستمر..
وقد أكملوه بدعمهم للشواz،
والحقيقة هم من أسباب صنع الكثير من الشواذ فعليا (مع مسببات أخرى حولنا دخيلة أيضا في الطعام والشراب) بمكونات مشروبهم من الأجنة البشرية التي تسبب اختلالات هرمونية وجينية وجنسية !

والله المستعان على هذه الدنيا التي لا أعلم كيف أتحمل هذا الذي أعرفه عنها من قليل حقائق، وما بالكم بكثيرها !
لذلك لا يفارقني فيها دوما قول الرسول الحبيب :
"لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا" 💔

وهذه المقالة مكتوبة بدمع وحرقة قلب وزفرات حارة ❤️‍🔥من خوفي على الناس وكم ما يكبون من هذا السائل المجهول في جوفهم !

امتنعوا.. انقطعوا..
لله.. وحفظا لكم.


بتاريخ : ٦ يوليو ٢٠٢٢

#سلسلة_الكشف
#دعاء_ليث