Заметки на полях (@marginalgaynotes) Kanalının Son Gönderileri

Заметки на полях Telegram Gönderileri

Заметки на полях
Bu Telegram kanalı özeldir.
Гордый российский гей-активист в политической эмиграции.
Критический гей-активизм.
Гей-центрированность
Травма-информированность
Снижение вреда
...и не только...

Интеллект+

Автор Тимофей В.Созаев @reload09

Задать анонимно вопрос: https://goo-gl.me/z9fh
1,993 Abone
493 Fotoğraf
21 Video
Son Güncelleme 10.03.2025 11:19

Заметки на полях tarafından Telegram'da paylaşılan en son içerikler

Заметки на полях

05 Dec, 10:25

208

Друг сообщил, что вчера, 4 декабря, рано утром отошёл в вечность преподобный Джим Малкехи. Ему было 82 года.

Пастор Джим был значимой фигурой для ЛГБТ-христиан Восточной Европы. В 2009 году он впервые посетил Украину, а затем переехал в Кривой Рог и прожил там несколько лет. Все эти годы он служил ЛГБТ-верующим в Украине, Молдове, Румынии, России (Москва, Санкт-Петербург, Самара).

С 2010 года пастор Джим регулярно принимал участие в ежегодных Форумах ЛГБТ-христиан Восточной Европы. А в 2013 году он выступал на Факультете свободных наук и искусств Санкт-Петербургского Государственного Университета в рамках Семинара по правам человека с темой «Христианство и ЛГБТ: вечное противостояние или примирение?».

В 2016 году во время визита в Самару пастор Джим был задержан полицией по доносу «православного активиста». Тогда Самарский суд постановил оштрафовать пастора Джима и депортировать его за «нарушение визового режима» («осуществление религиозной/миссионерской деятельности по туристической визе»). После этого он уже не мог физически вернуться в Россию, но продолжал окормлять российских ЛГБТ-верующих онлайн.

Преподобный Джим Малкехи был уникальной личностью во многих отношениях. Он родился в Бостоне в 1943 году, в июле 1961 года в возрасте 17 лет он вступил католический монашеский орден иезуитов, где позже стал священником. В 1960-х годах он был миссионером в Багдаде и Каире, но после возвращения из миссии и 11 лет священства, из-за несогласия с позицией церкви по принятию женщин и ЛГБТ, он попросил освободить его от сана и вечных обетов.

После этого он еще несколько лет работал в епархии в качестве религиозного педагога и консультанта по религиозному образованию, но, в конечном итоге, он покинул Католическую церковь, поскольку всё больше не мог принимать то, что в ней происходило. Следующие 17 лет преподобный Джим проработал неконфессиональным капелланом в домах престарелых и хосписах.

В 2000 году у него самого диагностировали рак. Это привело его к тому, чтобы стать прихожанином Городской церкви сообщества (Metropolitan Community Church), поскольку он понял, что нуждается в поддерживающей общине. А через несколько лет он, по просьбе общины, прихожанином которой он был, он стал пастором в этой деноминации.

Когда пастор Джим начал жить в Украине и служить ЛГБТ-христианам в Восточной Европе, он был рукоположен в сан православного священника епископом одной из альтернативных православных церквей.

Пастор Джим провел последние годы жизни в США в первую очередь из-за осложнений, связанных с раком.

Преподобный Джим Малкехи был для многих маяком, который освещал путь в самые тёмные моменты. Его история — о силе веры, стремлении к правде и способности любить безусловно. Именно эту весть о принятии он нёс всем ЛГБТ-людям, которых отвергали их церкви, но, как верил Джим, не отвергал любящий Бог.

Обращение к российским ЛГБТ пастора Джима Малкехи (2014 г., для Коалиции "Вместе").

Джим Малкехи: «Я гневался на церковь, но никогда не гневался на Бога» (интервью для сайта "Бок-о-Бок", 2013 г.)

Другой пастор - интервью с Джимом Малкехи (румынская газета "Dilema Veche", 2013 г.)

#rip
Заметки на полях

30 Nov, 22:17

503

ЮНЭЙДС опубликовал сборник эссе ко Всемирному дню ответных мер на эпидемию СПИДа "Выбрать правильный путь — путь прав человека".

СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие Винни Бьянима, Исполнительная директор ЮНЭЙДС и Заместительница Генсека ООН

Введение

Это борьба за равенство и справедливость. Элтон Джон

Покончить со СПИДом в наших силах — если мы защищаем права. Майкл Д. Хиггинс, Президент Ирландии

Здоровье населения зависит от прав человека. Адиба Камарулзаман, Профессор медицины

Доступ для всех и везде. Отоман Меллук, Международная коалиция по готовности к лечению

Мы, молодые люди, заявляем: на кону стоит наша жизнь. Джероп Лимо, Молодёжная активистка

Отмена вредных законов — это победа прав человека и общественного здоровья. Дуглас Мендес, Бывший судья апелляционного суда Белиза и президент Ассоциации юристов Тринидада и Тобаго

Борьба матери за здоровье и права. Жанна Гапия-Нийонзима, первая женщина в Бурунди публично объявившая о том, что она живёт с ВИЧ

Желая всем процветания. Доктор Тлаленг Мофокенг, Специальная докладчица ООН по вопросу о праве каждого человека на наивысший достижимый уровень физического и психического здоровья

Защищать здоровье каждого, защищать права человека. Фолькер Тюрк, Верховный комиссар ООН по правам человека

Наше моральное обязательство — защищать права каждого человека. Преподобный Доктор Табо Макгоба, Архиепископ Кейптауна

Заключение

#вич #правачеловека #книги
Заметки на полях

30 Nov, 07:28

186

У ATL новый беспощадный микстейп "Скальпель".

Сегодня со мною особенно резонирует текст трека "В грязь":

[Куплет 1]
Нас как кассету с чёткими треками бытие всех тут зажуёт
Выжидая что-то над танцполом терпеливо кружит вороньё
И здесь уже нам ничего не страшно, хули рыпаться, и так сойдёт
С узелком тугим за ухом пляшем днями судными напролёт
И мы станем цветами и зеленью, всем нам под землёю постелено
И мы тысячелетия вот уж как топчем грязь чистого полюшка
Таково нашей жизни поприще, такова нашей жизни долюшка
Сами станем чистым полюшком и зацветём

[Припев]
Но мы втоптали в грязь, мы втоптали в грязь нашу боль
Мы втоптали в грязь, напоследок мы втоптали в грязь
Я не прощаюсь, но, быть может, танцуем в последний раз
Пока мы сами, мы сами не вернулись в эту грязь

[Куплет 2]
Небо провожало, лило слёзы, расставаться всегда так больно
Нынче в поле дети кукурузы, наше поколение попкорна
Разгоняя кулаками звёзды топчем просто, чтобы не замёрзнуть
Задыхаясь аж от перегрузок небу пригрозим
Тем, что вернёмся, мы стопудов вернёмся
Так что не расслабляйтесь слишком тут, пока нас нет
Когда-нибудь ещё вернёмся, иными, но вернёмся
В конце тоннеля свет и танцующий силуэт пошёл топтать

[Припев]
Но мы втоптали в грязь, мы втоптали в грязь нашу боль
Мы втоптали в грязь, напоследок мы втоптали в грязь
Я не прощаюсь, но, быть может, танцуем в последний раз
Пока мы сами, мы сами не вернулись в эту грязь

[Куплет 3]
Ты нам сыграй свой финальный сет, отключат скоро свет
Эй, диджей, заряжай уже свой прощальный микстейп
Затянусь дай на посошок, после ещё разок
Это doomsday, и наш последний рейв
Слышь, братец, не дрейфь

#россиясегодня #музыка
Заметки на полях

30 Nov, 07:11

198

В романе Замятина "Мы" хорошо показан такой феномен: если человеку предложить избавиться от страданий, но условием этого станет отказ от удовольствия, то большинство согласится. Какое отношение это имеет к терапии? Терапия может что-то изменить, может появиться удовольствие от жизни - но вслед за удовольствием появятся и страдания, от которых до терапии так успешно удавалось защищаться. В этом смысле "явление терапевта" и терапии похоже на пришествие Христа из легенды о Великом Инквизиторе из "Братьев Карамазовых": все помнят, что сделает церковь с новым Христом. Он не нужен, потому что может сломать устоявшуюся привычную систему, то болотце, в котором в общем-то не очень, но жить можно. Боль тупая, ноющая - но давно знакомая. А если выйти из болотца - то непонятно, что и как впереди. И остается тление: ни горячо, ни холодно. Никак. Серо. Как в "Человеке из Подольска" Данилова, когда живёшь и не замечаешь ничего вокруг, кроме убожества внешнего, которое отражает убожество внутреннее. Это и есть отказ от желаний в пользу отказа от страданий. Возможно, такая установка связана с неверно понимаемым Законом Отца. Закон Отца- про создание границ, развитие и рост. Но если он жесток (как ветхозаветный бог), то такой закон уничтожает внутренний мир. И чтобы не быть уничтоженным хотя бы внешне, приходится отказаться от радости, искренности, спонтанности. (Со страхом, что все это - вместе с болью- появится, иногда связаны и внезапные уходы с терапии).
Заметки на полях

30 Nov, 02:13

259

Грузия - Европа, а не Россиия ❤️🇬🇪

Новости на русском языке https://t.me/Tbilisi_life

При просмотре новостей будьте осторожны, чтобы не получить травму свидетеля, она же викарная травма.

#.
Заметки на полях

25 Nov, 20:08

453

С Днем рождения меня.

45

(Никогда не делал таких фото и считал их чем-то глупым, но сейчас почувствовал момент и захотелось его запечатлеть).

#личное
Заметки на полях

22 Nov, 06:15

443

Новая платформа "Путь кибер-волонтёра" о том как помочь себе и близким сделать Интернет более безопасным - от создателей канала НА СВЯЗИ | Служба техподдержки

#кибербезопасность
Заметки на полях

18 Nov, 15:55

602

🌧⛅️ «Когда я уже перестану плакать?»

Иногда поверхностное знание психологических концепций (да и всего остального, если по правде) играет с человеком дурную шутку.
Человек горюет, тяжело переживая расставание. Человек пытается понять, что с ним. Он, может, и не знает фамилию Кюблер-Росс, но время от времени фиксирует «Ага, сейчас у меня стадия гнева. Значит, скоро будет принятие».

Иначе говоря: «Значит, скоро страдание станет переносимым. Станет полегче. Но когда, когда же?»

Он спрашивает себя, и нет ответа. Он спрашивает тебя, «ты же психолог».

Что ответить на это?

Есть разные модели процесса горевания (Кюблер-Росс, Боулби, Линдеманн, Поллок, Волкан, Василюк и др.), и кто-то из авторов действительно указывает сроки, в которые «укладывается» та или иная стадия. Например, у Ф.Е. Василюка стадия шока приходится на срок до 7 дней после потери, а стадия острого горя- до 6-7 недель.

Но что если человеку горюет иначе? «Не по модели»?

Он ходил к психологу. Ходил к священнику. Он плакал и вел дневник, бегал по 5 км в день, утроил усердие на работе, через силу «выбирался в люди»... и вроде стало легче, «как и должно было быть», но в один из вечеров он пришел домой и... разрыдался, как в первый день.

И он приходит и спрашивает тебя: «Я вообще нормальный? ДОЛЖНО же было полегчать!»

Так знание о том, «как нормально горевать», может стать дополнительной нагрузкой и новым страданием.

🧩 Безусловно, диагностика чрезмерного, патологического переживания горя важна – чтобы помочь. Но иногда дело в другом – в том, чтобы разрешить человеку... плакать столько и тогда, сколько требует его горе. Быть слабым. Не мочь понять. Быть беспомощным.

Позволить проходить свои стадии горя, такие же неповторимые, как неповторим отпечаток пальцев.

И, вместо того, чтобы «подгонять» себя под модель «правильного» - горевания, расставания, празднования, жизни! - быть внимательными к себе и больше доверять тому течению переживания, которое происходит в нем.

«Сегодня у меня так»
«Вчера я снова плакала»

«О, а утром у меня вдруг появились силы, я улыбалась!»

Не боятся того, что я это так переживаю, не бежать судорожно листать МКБ-10 (или 11?), а, может быть, даже с интересом на это посмотреть: «Надо же. Неожиданно. Я знал себя другим/другой. Что ж, значит, все немного не так!.

Пусть пока мало сил, чтобы спросить по-франкловски «Что я могу с этим сделать?». Но по крайней мере, можно сберечь силы, не сравнивая себя с идеалом.

Они, силы, точно еще пригодятся – для жизни после того, как минует и отзвучит буря, и последний раскат грома откликнется эхом неразрушающего уже воспоминания.

Автор: Юлия Черепанова
Заметки на полях

07 Nov, 17:22

421

(2)
Ответ на вопрос “Являются ли американские выборы VR-симуляцией или партисипаторным театром?” — дело вкуса. Главное то, что они прекрасно справляются со своей задачей вовлечь зрителей и дать им возможность испытать острые эмоции.

Прививка российскими выборами (включая опыт наблюдения на нескольких) позволила мне оставаться эмоционально невовлечённым в выборы американские, тем более что права избирательного голоса у меня нет. Естественно, я желал победы Харрис, поскольку очевидно, что победа Трампа не сулит ничего хорошего. Но, учитывая международный тренд “вправо” и множество других факторов, моя надежда на её победу была достаточно низкой. Поэтому для себя я изначально выбрал эмоционально не вовлекаться в этот процесс. При этом я понимаю, что для многих эти события представляют нечто гораздо большее, затрагивая их самые глубокие страхи и надежды.

Сейчас я наблюдаю за реакцией многих моих американских знакомых — они воспринимают победу Трампа как свою личную трагедию, “конец демократии в Америке” и т.д. И я сочувствую им: в том, что они выбрали так глубоко на это реагировать. Многие действительно эмоционально подавлены, опустошены и разбиты. Это тяжело — испытывать такие чувства, и у некоторых проявляются реакции посттравматического стресса. В этом всём очень трогает видеть то, как люди проявляют заботу друг о друге.

У меня нет знакомых республиканцев, поэтому я не вижу, как сейчас празднуют свою победу они. Но я помню, как 4 года назад свою победу праздновали демократы — и понимаю, что в тот же момент республиканцы испытывали разочарование от крушения своих надежд, подобное тому, что сейчас переживают мои знакомые. Эти события действительно могут глубоко ранить, особенно если они затрагивают базовые представления о безопасности и будущем. Однако такие интенсивные эмоциональные переживания оставляют отпечаток на самочувствии.

Эмоциональный накал вызывает мощный выброс гормонов, создавая эффект опьянения. Поэтому на эмоциональное возбуждение можно “подсесть”. Причём неважно, эмоциональное возбуждение из-за чего-то положительного или отрицательного. Ощущения похмелья после сильного эмоционального возбуждения также вполне реальны.

И да, действительно, это мы сами выбираем, какие эмоции мы испытываем и какой интенсивности. И мы сами регулярно выбираем “дозировать” себя оглушающими эмоциями. В конце концов, каждый из нас реагирует по-своему, и это нормально. И иногда в этом нет ничего плохого. Но иногда это может разрушать.

И понимание этого ведёт меня к состраданию: часто изначально выбранные эмоции оказываются сильнее самого человека, особенно если происходящее связано с восприятием мира, других, себя в мире, своей безопасности и безопасности близких. Было бы странно, если бы люди в это эмоционально не вовлекались. Я и сам знаю, как сложно удержаться от эмоциональных всплесков в моменты, когда происходящее воспринимается особенно важным.

И это ведёт меня к смирению: так сложилось (по воле Вселенной и в силу приложенных мною усилий), что конкретно вот в эту ситуацию я могу эмоционально не вовлекаться — спасибо практикам осознанности и психотерапии. Это помогает мне трезво оценивать ситуацию и продолжать делать то, что в моих силах. В том числе поддерживать тех, кто сейчас эмоционально уязвим. Потому что потом, когда в другой ситуации эмоционально уязвим окажусь я, меня смогут поддержать те, кто в той ситуации сможет оставаться эмоционально невовлечённым.

Для меня всё ещё остаётся удивительным это единство всего, казалось бы, несовместимого: как весь этот взаимосвязанный хаос под названием “жизнь” одновременно постоянно стремится к энтропии, но при этом же — как целое — остаётся в равновесии, которое и обеспечивает продолжение существования.

#сша
Заметки на полях

07 Nov, 17:21

373

Американская культура - это культура шоу. Поэтому неудивительно, что и выборы здесь проходят по законам шоу, особенно национальные. Американские выборы теперь привлекают внимание далеко за пределами страны, поскольку их исход влияет на международную арену, вызывая не меньшие эмоции и за рубежом, поэтому это шоу воспринимается как транснациональное.

Любое шоу делается в расчёте на зрителя. Главная задача шоу - создать для зрителя возможность пережить сильные эмоции. Неважно, позитивные или негативные — главное, чтобы они были интенсивными. Именно интенсивность эмоций часто для зрителей оказывается главным критерием того, насколько шоу было успешным. И максимальный эффект достигается тогда, когда зритель не остаётся пассивным созерцателем, но получает возможность стать активным участником представления. Партисипаторный театр и всевозможные VR-симуляции обращаются именно к этому.

#сша