Лайки лайки

24 ноября 2015 года турецкая армия сбила российский самолёт, что в то время стало поводом для многих по всему миру ожидать начала страшных событий. Как известно, ничего такого не случилось, а все возмездие свелось к рассказу для внутреннего пользования о том, что в ответ были убиты десятки лучших турецких солдат, а что о подробностях акции ничего не известно и она не подтверждена ни единым доказательством, так вам, плебеям, никто отчёта давать и не обязан.

Спустя столько лет, я могу сделать лишь два вывода по следам случившегося:

1. Увы, не всегда имеется возможность отомстить. Сильному мстить тяжело и слабый очень часто вынужден глотать обиду. Это встречается в жизни, это встречается и в политике. Очевидно турки в 2015 году оказались России не по зубам и случившееся пришлось забыть. Пишу безо всякого злорадства и иронии. Причем с пониманием, что если завтра ситуация изменится, то все равно время для мести упущено.

2. Вновь с печалью мне приходится признать, что правильные мысли на своем канале я уже все изложила и дальше его ведение все больше заключается в самоцитировании. Вот и три года назад, когда шансы на то, что Кремль все-таки решится сделать то, что нужно было делать самое позднее летом 2014 года, казались призрачными, я со злой горечью выразила свое мнение о бессмысленной и вредной сирийской авантюре на фоне стремительного роста украинской мощи. Хоть тогда над такими словами смеялись, рассчитывая, что Украина рухнет от самого вида русского солдата, время, думаю, подтвердило мою правоту.

Разумеется, война в Сирии на фоне творящегося в Донбассе - это безумие и предательство живых интересов русского народа. В октябре пятнадцатого полковник Пешков должен был бомбить не Идлиб, а Львов.

А совсем в идеале полковник Пешков в октябре пятнадцатого должен был совершенствоваться в управлении крылатой машиной и проводить свободное время в офицерском клубе. А бомбить Львов он должен был за полтора года до того.

На излёте 2024 года мне добавить нечего.

По случаю веселого праздника Голодомора, который украинцы отмечают сегодня, мне кажется, наиважнейшим сказать вот что. В числе различного вранья, легшего в основу украинского мифа, выдумки о том, как русские специально устроили голод, чтобы уморить всех украинцев, одни из самых мерзких. Даже рассказы про украденное имя "Русь" не столь омерзительны. Скажу больше, в мировой истории вообще было не так много примеров столь страшной расчеловечивающей лжи, направленной против целого народа. Сравнить ее я могу, разве что, с кровавым наветом на евреев. Который, впрочем, всегда был уделом представителей маргинальных групп, в то время как ложь "голодомора" - официальная позиция государства с населением в десятки миллионов человек. И это так же то, за что украинцы должны ответить. Никто не имеет права на столь страшную клевету.

Ну, а в целом, я могу завершить эту заметку своим же выводом двухлетней давности:

Любая ложь, любая подлость должны быть наказаны, причем наказанием адекватным. Потому я верю, что в будущем украинское враньё о "голодоморе" воплотится в жизнь. Им ещё придется жрать своих детей, потому что весь хлеб у них забрали. Лживые предатели именно такое будущее себе и накличут.

В этой украинской картинке самое интересное вовсе не то, что ее создатели искренне считают, будто бурлаки, люди занимавшиеся тяжёлой, но высокооплачиваемой работой - это какие-то рабы. Меня больше поражает то, насколько же законченные идиоты придумали подпись. Ладно бы написали "Один автор, разные народы", тут хотя бы был предмет для провокации. Но "разные страны"...

Если вы вдруг не знаете, то и страна одна. На картине "Запорожцы" изображён легендарный, но, видимо, имевший реальную основу эпизод из истории казаков о составлении ответа султану на его письмо с требованием прекратить набеги. Традиция возводит его к 1676 году и связывает с именем казачьего лидера Серко. На картине он изображён в образе воеводы с трубкой в зубах прямо за писарем.

Так вот. На тот момент Серко был подданным русского царя с опытом ссылки за подозрение в нелояльности. Опыт пошел на пользу и к середине семидесятых он стал искренним сторонником русской Малороссии и верным царским слугой. Люди рядом с ним - также подданные царя, находящиеся на земле принадлежащей царю. Так что авторы картинки, как и обычно бывает у украинцев, вновь сели в лужу из-за незнания предмета разговора.

Сегодня на моем канале очередная традиционная "календарная" заметка, повторяющаяся в том или ином виде из года в год.

20 ноября 1946 года родился Святейший Патриарх Кирилл. Когда-то давно я услышала от одного католика о прекрасном римском понтифике Иоанне Павле II восторженные слова, которые на русский язык я могу перевести, как "классный папа". Что ж, про нашего Предстоятеля я могу сказать с гордостью тоже самое. Классный Патриарх. Пусть это и звучит слишком фривольно. Буквально не было такого случая, чтобы слова Святейшего расходились с моим пониманием жизни, и чтобы я соглашалась с ними лишь из уважения к патриаршему сану. Для меня это важный показатель.

Но и без того я полагаю, что многим обязана ему. В который раз повторю, что команда Патриарха Пимена сделала настоящее чудо, буквально проведя второе крещение Руси. И сложно переоценить роль в этом тогдашнего архиепископа Смоленского и Калининградского, который, рискуя своей репутацией, став любимой мишенью лживых негодяев, решал земные вопросы, добывая деньги, столь необходимые для возрождения Святой Вера.

Результат налицо. Уже двадцать пять лет назад в Москве были храмы, в один из которых пришла я. Спустя четверть века этих храмов столько, что никто уже не сможет сказать, будто лишён возможность их посещать. Наверное, проделанный колоссальный труд не очень хорошо чувствуется изнутри, но со стороны я вижу его отлично. А теперь представьте себе человека, который, скажем, покинул Москву ещё раньше, в 1990 или даже 1980 году. А затем перенёсся в 2024 год. Вероятно, лишь он сможет оценить все, что было проделано нашими архиереями на руинах страны торжествующего безбожия.

С именем Патриарха связано и врачевание раскола Отечественной и Зарубежной частей Церкви. Для меня это также важное событие, позволившее прекратить сомнения в правильности посещения мной "раскольничьего" храма.

Конечно, многие ответят, что Кирилл слишком приземлен, склонен к компромиссам, много занимается мирскими делами и вообще на его месте хотелось бы видеть кого-нибудь вроде святителей Алексия или Филарета. Наверное, доля истины в этом есть.

Но в таких случаях я всегда вспоминаю, что 20 ноября 2009 года в центре Москвы мусульмане убили священника Даниила Сысоева за твердое исповедание Правой Веры. Батюшку не защитили и смерть его осталась неотмщенной. Так что неоткуда взяться таким пастырям, которые могли бы сравниться с великими святыми прошлого, не найдется для них достойной паствы. Причин роптать на священноначалие нет, начинать надо с себя.

Я как-то призналась, что с интересом энтомолога наблюдаю за каналами украинок, которых окрестила "схидняцкими телками". О ком идёт речь, можно почитать по ссылке.

В целом, чтение их текстов мне интересно лишь с точки зрения исследователя, но сегодня одна из них прямо сделала мой день. Ссылку давать не стану, хотя обычно это делаю, так как речь идёт не о конкретном человеке, а об образе мыслей вообще. Впрочем, канал достаточно популярный, с числом подписчиков куда больше моего. Потому, допускаю, что кто-то из моих читателей знаком с творчеством сегодняшней нашей героини.

Итак. Дама на пару лет старше меня. Когда-то, как я понимаю, была замужем за русским особистом с аэродрома дальней авиации и даже прижила с ним мальчика. Но не сумела ужиться с мужем и озлобились, став такой стереотипной разведенкой. Почему говорю, что не сумела ужиться, потому что после чекиста была замужем ещё то ли раз, то ли два с тем же результатом, а примерно десятая часть ее заметок - рассказы о том, как сволочи-родители несправедливо отдали ее часть наследства сестре.

Агрессию после катастрофы совместной с русским офицером семейной ладьи дамочка направила в итоге на весь русский народ, который считает генетически неполноценным и достойным уничтожения. Разумеется, на закацапленного сына это не распространяется. Паренька она искренне любит, хотя и сплавила куда-то в Европу, чтобы не мешал наслаждаться последними годами своей зрелости на пороге неизбежного старения. К слову, несмотря на весь радикализм и показную смелость, своего текущего партнёра, которого должны вот-вот направить на фронт, она всячески от армии пытается отмазать, широко освещая этот процесс среди своей аудитории.

В 2022 году, к сожалению, после штурма Мариуполя русские солдаты, вместо того, чтобы разбить суке голову прикладом, вывели ее из разрушенного украинцами города, после чего она через Европу оказалась в Киеве.

Можно бы было ожидать, пусть не благодарности к своим спасителям, но хотя бы минимального уважения, однако автор вместо того начал гадить, другого слова не найду, не просто разжигая ненависть, как это делает любой другой украинский публицист, но и осознанно дезинформируя читателей о случившемся в городе Марии. Впрочем, это присказка.

Наша фурия два года все свои содержательные тексты нанизывала на тезис "русня уничтожила Мариуполь и ничего на его месте построить не сможет". Заявление это понятно, осмысленно и, как будто, может демонстрировать цельности мышления. Но сегодня наш объект исследования увидела видео с восстановленными кварталами в городе и изменила свою позицию... Нет, конечно. И даже не написала любимую заплачку украинцев, что русня не пустит в эти дома коренных, а заселит их бурятами, чукчами и узбеками. Полет ее мысли привел к следующему: "Это русские, они как тараканы, живут на любом д...ме, на любых гробах, костях, трупах". То есть, русские в любом случае недочеловеки. Не восстановят город - разрушители и мусор, способные лишь уничтожать. Восстановят - мусор, способный жить на костях.

Все это я не к тому, чтобы поразиться очередной "схидняцкой телке". С ними и так все ясно. Но, как по мне, это отличный пример того, почему является бессмыслицей хождение в украинские сообщества, чтобы чего-то там им донести, что я встречаю очень часто. С ними не надо спорить, приводить им аргументы. Все равно для них вы - лишь дозволенный объект ненависти, на который ее можно безнаказанно изливать, чтобы "отыграться" за неумение нормально построить свою жизнь. Они ненавидят вас не за ваши реальные и выдуманные грехи, а потому что зомби не может жить без ненависти к тому, на кого указал его хозяин.

А раз так, то, повторю, не стоит с ними спорить. Их надо убивать. Или, если вы этого не можете, помогать тем, кто их убивает.

В бытность мою школьницей старших классов я отличалась в целом неплохим уровнем прилежания и поведения. Во всяком случае внутри ограды. Уроки по возможности не прогуливала, домашние задания старалась выполнять в срок, пьяной в классах не появлялась, охотно защищала честь школы на любых соревнованиях, куда меня посылали. А если так и не сумела освоить отдельные предметы, то это лишь потому что мои мозги в принципе не воспринимают науки об объективном мире. Я до сих пор помню, как не сумев понять умом все эти бесконечные законы Бойля-Мариотта, валентности химических элементов и особенности интерференции света, искренне пыталась их зазубрить, но ничего из того не вышло. Чисто гуманитарное мое мышление легко позволяет выстраивать конструкции сложнейших выводов из ограниченного числа взаимосвязанных посылок, но бессильно, когда эти посылки между собой не связаны никак.

И, конечно, я демонстрировала уважение учителям.

Однако и характер мой, заставлявший отстаивать истину даже тогда, когда это излишне, и просто девичий максимализм несколько раз доводили меня до жёсткого, хотя и вполне корректного внешне, разговора прямо во время занятий. За два таких эпизода мне стыдно и через четверть века.

В одном случае я просто повела себя как жестокая дура, поправив учительницу, сказавшую что-то о княжеских золотых монетах. Разумеется, я, все-таки историчка, мне ж больше всех надо, перебила старенькую женщину и буквально уничтожила ее длиной отповедью насчёт того, что никаких золотых, за исключением нескольких неудачных экспериментов, в Древней Руси не чеканили. Увы, при всех своих знаниях понять, что нельзя так унижать учившего нас буквально за копейки (на дворе стоял девяносто девятый год) преподавателя, считавшая себя самой умной пятнадцатилетняя кобыла не смогла.

А вот втором случае я показала себя просто дурой безо всяких уточнений. Под самый занавес выпускного класса по следам только что окончившихся первых выборов Путина я ляпнула в максималистском задоре, что не важно, как голосовали, если все равно считали, как надо. И тут уж меня размазали по столу. Учительница вполне справедливо ответила, что я ее оскорбила. Она работала в избирательной комиссии, видела, как проголосовали люди, и именно эти результаты внесла в протокол. А если я что-то знаю, что подтверждает мои слова, то могу прямо сейчас рассказать, а уж она постарается сделать так, чтобы дать им ход. В противном же случае я позволяю себе не просто оскорблять людей, в том числе и ее, но и клеветать на них без малейшего повода.

Ну а поскольку никаких подтверждений я, разумеется, не имела, а говорило во мне лишь нормальное для подростка презрение к миру взрослых, то пришлось сначала заткнуться, а потом робко попросить прощения.

Но, все, что не убивает, делает сильнее. Урок этот пошел мне на пользу. Впоследствии я много раз позорилась, но все-таки число таких случаев оказалось меньше возможного количества, так как уже готовая кого-нибудь обвинить в чем-то без оснований к тому, я вдруг вспоминала отповедь учительницы и вовремя останавливалась.

Говорят, решившая поглумитьс над сыном погибшего героя сука изо Львова получила срок и даже реальный. Что не может не радовать, особенно вспоминая орды умствующих подонков, пытавшихся ее выгораживать.

Разумеется, далеко не все азербайджанские мигранты и коренные в России азербайджанцы (если не путаю, этот народ внесён в число коренных жителей Дагестана) в тот день что-либо праздновали. И уж точно большая часть праздновавших отмечала победу над Арменией, а не гибель русских вертолетчиков. Тут я, разумеется, несколько очернила реальность.

Однако не стоит забывать вот что. Среди азербайджанской диаспоры в России не считается зазорным выражать радость насчёт успеха азербайджанских войск в день, когда эти войска убили русских солдат. Ничего ненормального или неуместного ее представители в таком не видят. Допускаю, что это связано с глубочайшей убежденностью в том, что самим русским гибель соотечественников безразлична и от близких погибших можно будет избавиться небольшими денежными выплатами.

К слову, хотелось бы обратить внимание на то, что это вообще типовая ситуация на постсоветском пространстве, когда инородцы в массе своей позволяют любые оскорбления русской национальной чести (плевки в историю, религию, культуру, язык), которые сами они не позволили бы русским без последствий сделать никогда. Причем искренняя убежденность в допустимости оскорблений основана не только на уверенности, что никакой национальной чести у русских нет, но и на готовности самих русских делать такие самооскорбления зачастую прежде самих инородцев.

Впрочем, обсуждать моральное состояние русского общества начала XXI века мне бы сейчас не хотелось. Оно таково, каково есть. Куда важнее то, что именно азербайджанцы не только из всех закавказских народов наиболее сильно демонстрируют русским свое презрение, в массе не пытаясь даже соблюдать какие-либо приличия (к примеру, отказать себе в праздновании в день гибели пилотов). Не верите мне на слово, почитайте любое русскоязычное азербайджанское сообщество, вплоть до прямо ассоциированных с государственными органами. Но при том азербайджанская диаспора - несомненно самая влиятельная из всех имеющихся в России и это влияние резко выросло после 1991 года. А ведь ещё совсем недавно грузинское землячество, ещё в нулевые полностью разгромленное, играло в Москве просто несопоставимо большую роль. И, знаете, в такой ситуации то, что заметная часть грузин - русофобы (хотя субъективно моим взглядом именно уровень нелюбви к русским у грузин, как ни парадоксально, ниже, чем у армян или азербайджанцев, хотя и русофилов среди них не так много) особого значения не имеет. В конце концов, русские - не червонец и любой имеет полное право нас ненавидеть.

Словом, проблема, на мой взгляд, не только в неуместной радости азербайджанцев, а, прежде всего, в огромном влиянии Азербайджана и его диаспоры на Россию, без какой-либо взаимности вне чисто политического сотрудничества. Они русских не только не уважают, но и не пытаются это уважение изобразить (разумеется, речь идёт о коллективном восприятии, а не индивидуальном: так-то понятно, что историй в духе "да меня в Баку принимали как родного, когда я ездил туда три года им назад" - миллионы).

Сегодня на моем канале - традиционная черная календарная заметка. Четыре года назад азербайджанцы сбили русский вертолет, а вечером того же дня их соплеменники радостно вышли на улицы русских городов отмечать это событие.

Так что, когда вы слышите риторические вопросы, что делают люди с азербайджанскими флагами на праздничных плакатах в честь Дня народного единства, то ответ уже известен. Они радуются убийствам русских. Или, во всяком случае, не видят в них ничего плохого.

Впрочем, куда хуже, что брошенное тогда мной со злости замечание, что русскому обществу плевать на убийство своих, пройдет проверку на верность временем. Через четыре года о смерти наших пилотов забыли почти все, а азербайджанская диаспора в России является, пожалуй, самой сильной из всех.

А это значит, что практически навсегда для русских будут потеряны Киев и Чернигов, Одесса и Харьков, Александровск и Екатеринослав, а Россия так и будет мучительно задыхаться в удавке границ РСФСР.

Словом, лучшего способа национального самоубийства, чем мир с Украиной, я и представить себе не могу. Хасавюрт покажется грандиозной победой московской дипломатии.

Я вряд ли когда-либо сумею понять своих ровесников, которые, кажется, жили вместе со мной, должны бы помнить то, что помню я, но не помнят. Вот, например, поразивший меня образец радостного ожидания перемирия с Украиной. Пусть бы и после освобождения республик Донбасса.

В заметке приводятся различные аргументы в пользу того, почему это хорошо. Причем каждое из этих утверждений настолько небанально, что требовало бы проведения серьезного исследования для подтверждения, но их выдают за очевидные прописные истины.

Впрочем, давайте к сути. Автор несколько старше меня, но тоже школьник девяностых. И, будучи им, не может же не помнить про опыт Хасавюрта. И чем то "перемирие" окончилось. А если среди моих читателей есть люди младших поколений, не знающие, напомню им. За три года "мира" в Чечне на месте рыхлого трайбалистского образования создался элемент глобального исламистского проекта с хорошо сформулированной идеологией вооруженного изгнания России с Северного Кавказа, а в перспективе и из Поволжья. В рамках реализации этих целей панкавказская организация исламистов, имевшая своим центром Чечню, попыталась развязать войну по всему Северному Кавказу обычными и террористическими методами. Лишь огромным напряжением сил и "чеченизацией" конфликта России удалось не проиграть эту войну, хотя даже сейчас она уже столкнулась с множеством негативных последствий от нее. Нет никаких сомнений, что без Хасавюрта жертвы оказались бы куда менее значительными.

Обратите внимание на то, что к тогдашней Чечне вполне применимы любые аргументы о нынешнем состоянии Украины, подтверждающие желательность перемирия. Экономика Чечни к 1996 году была разрушена, большинство ее населения оказалось в условиях нищеты, а уровень миграции достиг невиданных со времён покорения Кавказа значений.

И тем ни менее вторая чеченская война была столь же страшна, как и первая. А террористическая составляющая второй войны так и вовсе несопоставима с происходившим в 1994-1996 гг. Ровно тоже самое будет и во второй войне с Украиной. Не стоит обольщаться вслед за автором, когда он бездоказательно приводит одно из упомянутых небанальных утверждений, будто украинцев невозможно распропагандировать сильнее, чем сейчас. Можно. До состояния, когда толпы мужчин будут ломиться в военкоматы, женщины стоять за станками, а дети мечтать заменить погибших отцов. Это не раз встречались в истории и совершенно неясно, какими исследованиями можно подтвердить, что такое невозможно проделать с украинской фауной. Желающие воспользоваться ее ненавистью ко всему русскому найдутся и пропаганда окажется лишь самым малым, чем эти желающие усилят Украину. Два десятка миллионов скреплённых ненавистью человеческих существ могут достичь в своей злобе практически всего что угодно, было бы кому эту злобу направлять. А уж в поколении, пошедшем в школу после 2014 года, я просто не сомневаюсь.

Впрочем, сложности следующей войны с Украиной это всего лишь приземленная практика. Есть и более важная причина, почему нельзя заключать с ней никакого мира. Среди тех, кто занимается Россией, я встречала немало людей, пусть и не любящих ее, но понимающих, что в 1991 году с русским народом обошлись несправедливо. Они могут считать это удачей, желать ещё больших бед, но понимание того, что существование Украины случайно и аморально, как и все Беловежское наследие, в мире есть.

В его глазах то, что происходит сейчас, может быть опасным и нежелательным и происходящему будут препятствовать. Но все-таки, если в ходе нынешней войны с Украиной будет покончено, спустя какое-то время мир примет новую реальность. Несправедливая жесткость Беловежья очевидно неадекватна и за русскими, если они докажут желание ее исправить, такое право будет признано. Но любое перемирие сейчас уничтожит этот моральный капитал. В одночасье украинцы из мятежных манкуртов, которыми они являются ныне, станут крупной европейской нацией, состоявшейся в отечественной войне.

Приходят сведения, что французская пресса выяснила, будто у Иман Халифы не просто странные особенности организма, но ещё и мужской, скажем так, экстерьер. Сведения, конечно, сомнительные, распространявшиеся в русском сегменте интернета со ссылкой на "католический журнал "Корреспондент"". Журнал такой действительно существует, но, увы, иезуиты прекратили его издание ещё в эпоху Третьей республики.

Однако, если предположить, что материалы правдивы, то они, конечно, радикально меняют мое мнение, так как в таком случае можно говорить о том, что мы имеем дело не просто с травлей женщины, имеющей особенности организма, а, как минимум, со спорным случаем половой принадлежности, который должен разрешиться заключением специалиста.

Правда у меня меня в таком случае все равно возникают вопросы. Все спортсмены, тем более участники Олимпиад, регулярно проходят проверки на прием запрещенных лекарств. Не знаю, как сейчас, но лет пятнадцать назад забор пробы осуществлялся под присмотром сотрудника лаборатории, одного пола с проверяемым, причем таким образом, чтобы он видел этот процесс во всех подробностях.

Если написанное про алжирскую боксершу является правдой, то борцы с допингом должны были своими глазами убедиться, что она, по крайней мере на вид, не совсем женщина. И, как минимум, сообщить об этом своему руководству. Снова скажу, что я не собираюсь делать какие-либо выводы, это прерогатива врачей, но понятно, что столь необычный случай должен был предполагать проверку и исследования. Но их не было.

А это говорит либо о том, что пресса все-таки соврала, либо о чем-то совсем гнилом в мировом спортивном движении.

Прошедший День памяти жертв политических репрессий, как всегда, вызывает приступ тяжелейшей шизофрении. С одной стороны, для человека с нормальной психикой сложно оправдать массовые уничтожения людей, устроенные Лениным и его Лучшим Учеником. Не случайно современные сталинисты, пытаясь проделать этот финт, либо прикидываются дураками ("никаких репрессий не было, наказывали по делу, от частных ошибок никто не застрахован, а огромный корпус документов, вплоть до расстрельных списков в обход любой юридической процедуры с визами, в том числе лично Сталина - это поздние фальшивки"), либо честно показывают свою сущность ("да, стреляли и сажали по произволу партийных властей, но что в этом такого: великие свершения в белых перчатках не исполнить, а лес рубят - щепки летят!").

С другой, тему хранения памяти большевистского террора оседлала такая отборная мразь, что многие люди поневоле начинают оправдывать Сталина, по принципу, что раз уж записные выродки спустя семьдесят лет воюют с его памятью, то, наверное, он не был таким уж и чудовищем. В самом деле, ведь даже саму дату 30 октября придумал в середине семидесятых "диссидент" Любарский, в октябре 1993 года участвовавший в расстреле москвичей, а легализовал ее другой "диссидент" Ковалев, прославившийся в 1994 году в качестве дудаевского пособника, призывавшего сдаваться русских солдат в ходе штурма Грозного.

Выходом из этой шизофрении для меня стало четкое разделение жертв. Мне жалко помещика, чью усадьбу разграбили пьяные крестьяне, руководствуясь ленинским декретом. Мне жалко боевого офицера, который за попытку заставить дезертиров исполнять свой долг, был расстрелян их главарями, называвшими себя солдатским комитетом. Мне жалко старого профессора, вынужденного бежать заграницу и сгинуть там всеми забытым. Мне жалко местечкового равина, расстрелянного за то, что он говорил о несовместимости Торы и Капитала. Мне жалко студента, отчисленного из университета за поход в церковь.

Но мне совершенно не жалко тех, кто построил на их горе свое благополучие. Кулака, присвоившего помещечью землю. Краскома, оравшего "Штык в землю!" в момент смертельной схватки страны со страшным врагом. Рабфаковца, возглавившего кафедру, потому что "бывших" расстреляли или выгнали. Секретаря поссовета из трудовых евреев, устроившего в синагоге свинарник. Чекистского сынка, отрабатывающего высылку на Запад демонстративными плевками не столько в коммунистов, сколько в Россию.

И это при том, что по происхождению я куда ближе вторым, чем первым. А с чисто материальной точки зрения Февраль и Октябрь к 1937 году дали моим предкам много такого, чего они бы без революции не получили. И, думаю, даже в 1991 году, сохранись старая Россия, моя семья была бы беднее, чем в советской реальности.

Но, повторю, считать правильным рост своего благосостояния за счёт разбоя, я не могу.

Значение некоторых событий, масштаб которых современники переоценили или наоборот недооценили, становится понятным лишь спустя какое-то время. К примеру, Оранжевая революция, с начала которой вот-вот исполнится двадцать лет, выглядит слишком переоцененной.

Судите сами, друзья. Конечно, в "нулевые" в украинском обществе произошли тектонические сдвиги. Наполнение мозга "пересичного" киевлянина в 2000 и 2009 году годах радикально сменилось и озлобленный на жизнь провинциальный жлоб, уверенный, что состояться в жизни ему помешали лишь москали и влада, превратился в совершенно инфернальное создание, безо всяких сомнений готовое убивать этих москалей, не ставя под сомнение свое абсолютное превосходство над ними просто по факту проживания на Украине.

Однако именно Оранжевая революция, на мой взгляд, сыграла в этом не столь важную роль. Процесс оскотинивания украинцев, выращивания из них нынешних зомби, начался не с Ющенко и, думаю, шел бы без нее с такой же скоростью. Я не специалист в истории первого майдана, но, насколько мне известно, американские кукловоды изначально не собирались осуществлять "майданный" сценарий. Необходимость использования "цветных" технологий возникла лишь из-за того, что внезапно удобный спарринг-партнёр Янукович, которому полагалось сыграть роль пугала-уголовника, начал собственную игру и едва не поломал их планы.

Уж если определять точку невозврата, то придется вернуться к более ранним событиям. Ключевым из них стали предыдущие выборы президента, первый тур которых прошел ровно четверть века назад. С виду они очень походили на российские выборы 1996 года, в ходе которых не очень популярный президент, строящий воровскую "демократию", одолел в двух турах специально выращенного для этого дуба-коммуниста (ясно, что ни Зюганов, ни Симоненко такими не являлись, но в образ попали на сто процентов). Только вот имелось два важных отличия.

Первое заключалось в том, что в отличие от первого избрания Кучмы и ещё более ранней победы Кравчука президентом Украины впервые стал кандидат, поддержанный Львовом. Это недооценённый пока что исследователями эффект. Если на основной территории страны голоса разделились примерно пополам (разве что в Киеве действующий лидер получил заметное большинство), причем Донецк голосовал за "западника" Кучму, а Винница за "ленинца", то в Галиции президента поддержали почти все. Ну и в соседних Волыни, Закарпатье и Буковине тоже.

А второе отличие состоит в том, что ельцинская Россия при всей своей уродливости не допустила во внутреннюю политику западное влияние. Русскому аналогу Ющенко Явлинскому просто не дали возможности использовать американский ресурс на полную силу и в 1999-2000 годах транзит власти к Путину осуществлялся исключительно кремлёвскими элитами.

На Украине же влияние Запада после тех выборов стало определяющим. В том числе, и за счёт тех же галичан, ещё в девяностые активно освоивших работу в Европе и не представлявших себе иного будущего, как с ней. Да и прозападный слой в столице оказался куда шире, чем в Москве.

Так что те выборы стали последними, результаты которых рисовали не в американском посольстве. А окончательно новая реальность стала данностью годом позже, когда после убийства Гонгадзе западные сети влияния наглядно показали всем, что могут легко организовать в Киеве народный бунт. Кучма все понял верно и против паровоза не пошел. Увы, массы брошенного на Украине русского населения этого не поняли, что и станет важнейшей предпосылкой трагедии 2014 года (уж если у человека было желание остановить украинскую сволочь, то ещё в 2000 году стоило начинать подготовку к гражданской войне, а не верить, будто отданный "регионалам", "коммунистам" и "витренковцам" голос что-то изменит).

Ну, вот. Стоило мне, как всегда косноязычно, попытаться сформулировать, что нападки на традиционную мусульманскую одежду со стороны тех, кто отказался от своих традиций в пользу безликой глобализации, выглядят более, чем нечестно, как я увидела заметку, в которой все тоже самое было изложено прекрасным русским языком. А одна из имеющихся в ней формулировок полностью исчерпывает мой взгляд на вопрос:

Проблема мусульман не в том что они носят бороды и покрываются, проблема в том что они не признают Иисуса Христа своим Господом.

И, что важно, в отличие от меня, давно смирившейся со своими грехами и нехристианским образом жизни, автором этой заметки является православный уличный миссионер.

И в дополнение к сказанному выше немного уменьшу число своих подписчиков, поскольку среднему моему читателю вряд ли понравится то, что я напишу.

Споры вокруг приемлемости традиционной женской мусульманской одежды, конечно, интересны и непросты. Понятно, что где-то ее ношение - традиция и осознанное желание сохранить свою идентичность под глобализационным катком. Где-то - инструмент закрепощения женщин. Где-то - агрессивная демонстрация неприятия действующих в обществе норм со стороны пришельцев. Вопрос ее допустимости в действительности очень сложный. Тот же запрет на ношение буркини во Франции - тому пример: даже суды принимали противоположные решения, пока, наконец, свое слово не сказали высшие власти. К слову, на мой взгляд, именно в данном случае мы имеем дело как раз с агрессивной демонстрацией своей "особости". Что ни говори, буркини само по себе неэстетично, создаёт неудобства посторонним и не имеет никакого отношения к традиционному гардеробу.

Однако есть один случай, в котором я полностью на стороне поклонников такой одежды. Речь идёт про аргумент "раз меня заставляют надеть платок и длинное платье в мусульманской стране, то давайте запретим ношение мусульманской одежды у нас". Потому что со стороны это выглядит, как "раз мы не сумели сохранить свои традиции, так давайте заставим отказаться от них всех". В самом деле, требовать снять хиджаб уместно в ответ на требование снять косыночку и сарафан, но не бриджи.

Если же не врать себе, то повседневная женская одежда французской, русской или американской крестьянки, скажем, всего лишь двухвековой давности - вполне приемлема в современной мусульманской стране. Скажу больше, если поглядеть на старые фотографии, то легко увидеть, что, по крайней мере, деревенские христианки, а это девяносто процентов женщин старого общества, в Восточной Европе выглядели до его разгрома в первой половине XX века ровно также, как современные "замоташки", подвергаемые нападкам правнуками этих христианок.

И уж точно могу сказать, что, к примеру, запреты на демонстрацию религиозной символики в образовательных учреждениях во Франции в действительности куда сильнее били и бьют по католикам. Хотя бы по той причине, что мусульмане имеют значительно больше возможностей сопротивляться такому запрету. И замечания за неприкрытый крестик на шее мне делали "республиканки", а не мусульманские фанатики.

Бросивший своих избирателей на произвол судьбы депутат Димитриев, как всегда, либо сознательно врёт, либо не знает предмет разговора, который, будучи ориенталистом, должен бы знать.

"Женское обрезание" не имеет никакого отношения к "неуверенности мужчин" в отношении женщин. Это обычай всегда и везде поддерживается внутри самого женского сообщества. Более того, поддерживается зачастую в жёсткой оппозиции мнению отцов девочек (да простой беглый поиск сразу же выдаст мириады свидетельств, как матери и особенно бабушки делали детям эту операцию втайне от мужчин, когда те не могли ей препятствовать). В том числе, в таких странах, в которых с точки зрения человека европейской культуры женщина находится в предельно зависимом положении от мужчин. И, разумеется, указанная практика в большинстве случаев связана с ритуальными и эстетическими соображениями, а не с попыткой поставить женщину в подчинённое положение.

Ну, а перечисление в одном предложении традиционной одежды, именуемой беглым одесским пропагандистом "черными пакетами", и калечащей операции, тем более, применительно к Афганистану, в котором такая практика почти неизвестна (или, по меньшей мере, процент подвергшихся "обрезанию" мусульманок ниже, чем в Европе и Штатах) - это такое шулерство, что остаётся лишь развести руками.

Есть такой удручающий меня факт, что если кто-то рекомендует себя "русским консерватором", то этот человек в лучшем случае - потаскушка за небольшую цену, а в худшем - продавшийся манкурт. Это мне особенно печально, как склонной к тому, чтобы "было как раньше", русской.

Вот и ещё один "консерватор" с канала 'Русская идея" агитирует за капитуляцию с аргументом, что лучше жить на коленях, чем умереть в бою. Я, к слову, совершенно не уверена, что аргумент этот так уж неверен. Но вот псевдоморализаторство в духе "давайте сдадимся украинцам, лишь бы никто не умирал" обосновывается совсем уж каким-то шулерским образом:

Я как то вырос на книжках, где говорилось, что те силы, которые хотят в силу своих эгоистических интересов войны, они наиболее реакционные. А те, которые хотят мира, может быть и не вполне благородные, но объективно более прогрессивные.

Уж не знаю, на чем там вырос этот капитулянт, но я, допустим, выросла на качественной литературе от "Властелина колец" до "Илиады" и от "Слова о полку Игореве" до "Тараса Бульбы", учившей совсем иному: восхищению героем, идущим воевать за честь и величие своего народа, и презрению к трусам и предателям. Впрочем, вопрос, насколько я этот урок усвоила и сколь он удобен для жизни - оставлю без ответа.

И да, в одной из книг также был показан пример правильной дискуссии с процитированным выше "миролюбцем" и ему подобными:

-Есть иные неразумные, - продолжал Жирославич, - так они говорят, что у нас врагов немало и что мы должны всех их выгнать. А меня все время беспокоит другая мысль: верно ли мы врагами считаем тех, кто наши хорошие
покупатели, богатые плательщики и много лет ведут с нами большие мирные торговые дела... Почему их почитать врагами, когда они идут к нам с раскрытым сердцем...

Александр, решительно расталкивая толпу, двинулся к тому месту, где стоял Жирославич. Раздался звук оплеухи, и Жирославич упал. Все, разинув рты, смотрели друг на друга. Александр выхватил из-за пояса большой нож с костяной ручкой, с которым ходил на медведя, и опустился коленом на грудь упавшего Жирославича, который барахтался, стараясь встать. Александр крепко держал его пятерней за нос...

Сегодня сорок дней с резонансной гибели двух известных специалистов по беспилотной авиации. Спекулировать на трагедии мне бы не хотелось, но, думаю, стоит по такому поводу обратиться к одной истории из прошлого.

Отправка подчинённого на верную смерть, появление в сюжете жены командира и народное осуждение виновника смерти - атрибуты не только случившегося на этой войне. Похожее происходило и три тысячи лет назад. Давайте обратимся к одиннадцатой и двенадцатой главам Второй Книги Царств.

В них рассказывается, как знаменитый правитель Израиля Давид увидел с крыши своего дворца купающуюся женщину по имени Вирсавия, которая ему понравилась. По приказу царя ее привели во дворец, где Давид использовал ее в качестве наложницы. Весело проведя несколько дней, государь, наигравшись, выслал Вирсавию домой.

Тем временем, выяснилось, что Вирсавия - дама замужняя, а ее муж Урия в это время воюет в действующей армии. По приказу Давида Урию отозвали в столицу, чтобы прикрыть тот факт, что преступная связь монарха с Вирсавией имела последствия.

Вернувшийся Урия, однако, спать с женой отказался, ссылаясь на запрещающий это боевой устав. Поскольку назревал скандал, Давид отправил офицера назад, тайно приказав командующему отправить его в такой штурм, из которого Урия точно не вернётся.

Приказание было выполнено, после чего Давид забрал вдову к себе, а та вскоре родила ему сына. Однако случившееся возмутило всех и в роли гласа Небес выступил пророк Нафан. Явившись к царю, он рассказал у престола притчу о том, как богатый человек силой забрал у бедняка единственную овечку. А когда Давид согласился, что так мог поступить лишь мерзавец, пообещал жестокие кары самому царю за преступления против Урии.

Правитель, осознав свою подлость, искренне раскаялся, однако Нафан сообщил, что покаяние - покаянием, но платить все равно придется, после чего сын Вирсавии заболел и, несмотря на мольбы родителей, через неделю умер.

Эта жертва оказалась искупительной. Вскоре у Давида родился ещё один сын от этой женщины, будущий великий мудрец и государь Соломон. Население же, города, при штурме которого погиб Урия, было полностью вырезано после падения по приказу Давида.

Впрочем, кто знает, каким эпизодом все кончилось на самом деле? Во всяком случае Соломон, имевший все возможности стать величайшим святым, кончил свои дни сатанистом, отправившись, по мнению некоторых, прямиком в ад, а его государство было в наказание навсегда разорвано на куски.

Наверное, все, кому интересно, видели кадры из Черкасс с избиением битой митрополита Феодосия. Помимо прочего, это ещё и наглядный жестокий ответ моральным уродцам, злорадствующим из безопасной России, что "попы УПЦ прогнулись под нацистов, но это не помогло". Феодосий из тех, кто "не прогнулся", продолжив поминать Святейшего Патриарха. За это его едва не убили (в Сети ходят фотографии вмятин на митрополичьем клобуке, спасшем голову от удара), а потом бросили под арест.

Многие ли готовы теперь повторить его действия, тем более, в реальной, а не выдуманной Русской Православной Церкви, а ещё тем более, после тридцати лет существования украинской независимости на территории этой Украины? Да то, что среди украинских иереев в 2024 году ещё находятся люди, готовые хранить верность Правой Истине, не идя даже не на прямое предательство, а просто на лёгкий компромисс с совестью - это уже чудо, которое мы не заслужили!

Разумеется, мне совершенно понятно, что среди украинского священноначалия не все, мягко говоря, хорошо. Чтобы это понимать не нужно быть семи пядей во лбу. Но могу лишь повторить свои же слова, написанные на этом канале кошмарной весной позапрошлого года. Я не имею права и желания разбираться в происходящем и давать какие-либо ему оценки. Я всего лишь мирянка и мирянка плохая. Любой действующий послушник, диакон, священник, монах или епископ - стоят неизмеримо выше меня. Я лишь могу робко надеяться, что рано или поздно Мать-Церковь проведет свой собор, который даст ответы на все вопросы о случившемся в украинском Православии. И на вопросы, о том что случилось по другую сторону границы УССР с РСФСР, также.

А до того я продолжу молиться за гонимую братию, не позволяя себе подлых сомнений. В который раз скажу, что украинство, подобно воровству, лжесвидетельству или, к примеру, бандитизму- несомненное преступление, за которое наказывать должны власти. Но это, до соборного решения, не тот грех, за который можно "выписать" человека из христиан. Как самый страшный убийца остаётся членом Церкви и даже на эшафоте имеет право на последнее напутствие и достойное погребение, так и православные украинцы, несмотря на коллективную вину перед нами, имеют право на нашу молитву. Мне кажется, эта позиция сейчас единственно правильная, хотя, возможно, я и ошибаюсь.