Лайки лайки

Из Москвы сообщили, что город украшен афишами по случаю юбилейного концерта азербайджанского певца Полада Бюль-Бюль оглы. Что ж, он несомненно являлся заметным явлением позднесоветской эстрады, так что, казалось бы, ничего особенного.

Однако этот исполнитель позднее занимая пост посла Азербайджана в Москве, запомнился циничным комментарием о сбитом русском вертолете:

На войне как на войне – всякое может быть. Комиссия еще работает, выводов пока нет. Определено, что было вечернее время суток, вертолет летел на низкой высоте, поэтому не попадал на радары. А там, когда военная обстановка, молодые ребята, видят, что летит военный вертолет - и было принято такое решение.

Так что, честно говоря, я не поверила тому, что такому человеку могли позволить выступать в Кремле. Однако беглый поиск показал, что нет таких высот, которые бы не могли взять большевики. Действительно, концерт назначен на 30 января.

Я знаю, что меня иногда читают администраторы крупных каналов. Соответственно, у меня к ним вопрос - а не стоит ли осветить это мероприятие перед обществом? В конце концов, можно сколько угодно рассуждать о том, что Баку - важный союзник Кремля, но союз государств - это разумные компромиссы ради достижения общих целей, а не молчаливое снесение плевков от заезжих скоморохов.

Что-то я слишком серьезно и скучно пишу в последних заметках. Думаю, будет разумно и слегка посмеяться. Вот два видео с каким-то беглым херсонским манкуртом, решившим стать этаким украинским Синей Бородой. В 2022 году он прикончил надоевшую жену перед отъездом из Херсона, а сегодня расправился и с новой из Кривого Рога. При этом хитрый украинец придумал гениальный способ уйти от ответственности, списав убийства жинок на российские ракеты. Что ж, в смекалке ему не откажешь.

Ну и, как думаете, сколько ещё его будущих благоверных ожидает такая же судьба?

Вопреки представлениям о наличии «правильных» и «неправильных» форм правления (к примеру, противопоставлению единственно верной «демократии» всем остальным системам власти, именуемым «тоталитарными» и «авторитарными»), в действительности общества формируют удобные для себя виды государственности, а уж те потом проходят или не проходят проверку реалиями. Причем бывает так, что отчаянное цепляние за успешную в прошлом форму правления приводит в изменившихся условиях к катастрофе, либо, напротив, своевременная ее модернизация позволяет справиться с новыми вызовами.

Давайте с этих позиций продолжим размышлять о природе русского государства и о том, основано ли оно на ордынских практиках.

Мы знаем, что старомосковский режим монархии, основанной на признании легитимной власти, лишь после передачи от великого князя к его старшему сыну, возник как реакция на раздробленность, ставшую бичом еще Киевской Руси и продолжившуюся в складывавшейся с XII в. Великороссии. Система получилась удачной и решила две основные задачи: объединения русских земель в единое национальное государство и избавления от ордынской зависимости. Татарская же государственность основывалась на совершенно иных представлениях о легитимности. Законным правителем мог стать любой успешный Чингизид и передавать власть он мог внутри рода кому и как угодно (разумеется, я утрирую). Это было адекватно эпохе сыновей и внуков Потрясателя Вселенной, так как позволяло использовать преимущества автономного управления удаленными территориями, но позднее привело татар к катастрофе. Золотая Орда и ее наследники буквально утонули в междоусобных войнах.

Трансформировалась и русская держава. Окончание к середине XV в. Собирания Земель Русских поставило вопрос о его продолжении за пределами Великороссии, прежде всего через освобождение Киева. А одновременные ему избавление от татарского ига и захват турками Царьграда дали почву идеи не только расширения России на всю Старую Русь, но и формирования Россией глобальной империи, как единственной носительнице Православия. Тем более, что почву под них положили приехавшие тогда же в обозе Софьи Палеолог греческие реваншисты.

Неудивительно, что государственность потребовала новых форм и эти формы были найдены в опыте Византии. Однако их внедрили с запозданием, так как в Царьграде представления о легитимном правителе, восходящие еще к первым Цезарям, были совсем иными: им считался человек в наибольшей степени осененный благодатью. А уж доказать эту благодать он мог хоть через успешный переворот, хоть через близость к последнему благодатному монарху, который мог осенить преемника самым необычным способом. Например, через брак со своей вдовой (так, став супругами цесаревны Зои, императорский трон в XI в. последовательно занимали трое греческих полководцев). Разумеется, правитель мог иметь какое угодно происхождение, вплоть до самого низкого, как сын рядового Маркиан.

Так что до XVI в., пока имелась прямая преемственность внутри правящей династии, эти взгляды не полностью пришли на смену старым. Зато они в полной мере проявились, когда эта преемственность прекратилась. Бориса Феодоровича и Михаила Феодоровича выбрали царями именно по принципу максимальной близости к последнему легитимному правителю, Феодору Иоанновичу, а не за знатность. И это при наличии сонма живых Рюриковичей на любой вкус.

Апофеозом же торжества византийского подхода стало царствование Василия Иоанновича Шуйского. Не в смысле происхождения, а в том, что, он по своим качествам, навыкам и результатам правления куда органичней смотрелся бы среди Ангелов или Палеологов, а не русских царей.

Резюме из сказанного следующее. Русская система власти до Смуты не имела к Орде никакого отношения. Она возникла как самобытное явление, позволившее сформировать суверенное национальное государство, а потом трансформировалась под византийским влиянием в эпоху перехода России к форме глобальной империи.

Для меня Святки с подросткового возраста ассоциируются с эротизмом, так что их наступление – думаю, хороший повод немного похулиганить.

Источником такого восприятия были не гадания на суженного – я понимала, что это не только грех, но и очевидная ерунда, а ожидание крещенского купания, возможности показать себя в, скажем так, не самом скромном виде. Впрочем, в прорубь я в школьные годы так никогда и не залезла несмотря на искушение – объекты массового отдыха в России – не лучшее место для появления молодой девицы без верха от купальника, но позже позволяла себе многое. К примеру, этот рассказик достаточно точен. Разве что героиня его в воду забежала, а не нырнула, да случайные зрители ее нацию не обсуждали…

Тем печальнее мне читать из года в год возмущение всяких аллилуйщиков, узнающих, что у женщин тоже есть тело. И ладно, когда возмущаются, хотя купание на Крещение не религиозный обряд, вызывающей одеждой или поведением, но фыркают и просто на обнаженную молодежь в естественных позах. Конечно, при посторонних мужчинах раздеваются, прежде всего, ради похотливых взглядов, но спокойная юная женская нагота не несет никакого вызова и скорее облагораживает зрителей, чем разжигает похоть. Это и неудивительно, поскольку само понятие женской наготы, в отличие от мужской, довольно позднее и возникло не эволюционным путем, а как элемент порабощения слабого пола.

Впрочем, понимаю, что эти мысли спорные. Однако, думаю, любая моя читательница согласится, что по настоящему ее красота раскрывается лишь без одежды, в том числе и перед собой. Наверное, любая из них с удовольствием крутилась нагая перед зеркалом, воображая себя Афродитой или Еленой. Увы, во времена моей юности я могла понравившийся образ зафиксировать лишь в своей памяти. Сохранить же его с помощью материи было невозможно. В девяностые в моих руках потенциально было всего два инструмента для этого – кисть художника, но я не имела знакомых творцов, которые бы пригласили бы меня стать моделью, а позировать за деньги я и сама не стала бы, либо пленочные фотоаппараты. Пленка же и сама по себе имеет не так много кадров, и предполагает, как минимум, наличие фотографа, терпимого, если он женщина или дружок, а также необходимость проявлять ее в мастерской, терпимости к чему я тогда не имела. Так что потребность в сохранении на будущее красоты своего тела удовлетворялась пляжными фотографиями.

Зато в мои семнадцать, ближе к восемнадцати, мой жених приобрел цифровой аппарат. Я не скажу, что мы так уж злоупотребляли его возможностями, но за двадцать с лишним лет скопилось известное количество откровенных снимков. Впрочем, если меня читают моралисты, ничего сексуального я себе никогда фиксировать не позволяла, лишь чистую обнаженную натуру.

С тех пор утекло много воды. С появлением современных телефонов девочка, только начавшая становиться женщиной, может фотографировать себя, сколько душе угодно. Не хочу навязывать свое мнение, я и так уже много написала того, что, может быть, и не стоило бы, просто выскажу его. С одной стороны, мне грустно, что я была лишена такой возможности в школьные годы. Столь красивой фигуры, как в старших классах у меня не было никогда больше и я бы с удовольствием глянула сейчас на себя с высоты прошлых лет. С другой стороны, я прекрасно вижу, что все эти откровенные фотографии, которые неизбежно увидят постронние, могут очень сильно испортить жизнь даже взрослой женщине, а тем более подростку. Это, не говоря о том, что дурное законодательство иной раз может и наказать этого подростка, осмелившегося похвастаться изображением перед другими (были случаи, когда девчонок, пославших такую себяшку приятелю, привлекали за распространение детской порнографии).

Ну а, в целом, думаю мы еще до конца не осознали переворот в культуре, вызванный всеми этими нюдсами. Я пишу без иронии. Он будет иметь серьезные последствия и, надеюсь, в сторону повышения уважения к женскому телу, а не усиления его объективизации.

Разумеется, наследники Чингиз-хана и русское государство влияли друг на друга, но давайте с чисто историографической точки зрения оценим, произошла ли Россия от Орды.

Русская в современном смысле государственность, хоть и выросла из обособившихся к XIII веку в рамках древнерусской государственности локальных практик Ростово-Суздальских земель, но самобытный вид приобрела при Данииле Александровиче и его сыновьях. Чтобы дать ответ, произошло ли это под влиянием Орды, рассмотрим, как выглядело в обоих образованиях представление о легитимной власти, выражавшееся в отношении к правителю при восшествии на престол и при жизни.

Московская система организации монархии – это передача верховной власти от отца к старшему сыну. Либо, если у умершего государя нет сыновей, то к младшему брату. Именно таким образом построена лестница правителей от Даниила Александровича до Феодора Иоанновича, на котором династия пресеклась.

Это довольно нетривиальная форма организации. И в общерусский период нашей истории, и в домонгольскую эпоху, когда из Старой Руси начинает выделяться будущая Великороссия, мы видим иное. В то время власть над Русью принадлежала Рюриковичам в целом. Князья практически из любых ветвей этого могучего древа могли править в любом уделе, меняя их с калейдоскопической быстротой. Отцы делили свои княжества между сыновьями, братья выгоняли друг друга, возникали и исчезали отдельные самоуправные уделы, а великокняжеский стол хоть и принадлежал в теории старшему сыну великого князя, но на практике мог быть захвачен любым удачливым и энергичным членом рода. При этом какая-либо власть над даже незначительным русским уделом лиц, не являвшихся Рюриковичами, воспринималась как извращение нормального хода дел. Болоховские князья, новгородские тысяцкие или галицике бояре, сколь бы они ни были успешными, не считались легитимной властью, даже если осуществляли ее по факту.

В московском государстве ситуация была иной. Можно было прийти к власти через интригу при живом правителе, как это проделала Софья Палеолог, расправившись с Иоанном Иоанновичем и его сыном Димитрием в царствование своего мужа Иоанна Васильевича, но никакая сила не могла заставить общество примириться с узурпаторами. Характерен эпизод с захватом власти Георгием Димитровичем у своего племянника Василия Васильевича. Казалось бы, успех: князь не только разгромлен в бою, успешно отстранен от власти и посажен в тюрьму, но и ослеплен. Ан нет, русская земля не приняла такого и трон пришлось вернуть законному правителю.

К середине XIV века в Москве сформировалась нетипичная по отношению к предыдущим эпохам система монархии, при которой коллективная власть рода над страной была заменена индивидуальной властью конкретного князя, передававшего ее старшему сыну. Поскольку Москва стала центром, объединившим все остальные русские земли, то очевидно, что именно такая система была наиболее адекватна своему времени. Столь же легко понять по какой причине: она препятствовала не только усобицам между родственниками (разумеется, не исключая их), но и дроблению государства. Древнерусская практика раздела отцовского княжества между наследниками для Москвы была не возможна. Младшие дети получали в кормление города, но в принципе не могли создать альтернативной государственности, что позволило поломать главное зло предыдущей эпохи – дробление страны на мелкие образования, враждующие друг с другом и беззащитные перед иноземцами.

В Монгольской державе верховная власть была построена совсем иначе. Там она принадлежала не хану, а, как и в Старой Руси, роду Чингизидов. Что выражалось в постоянных переворотах, выборах верховного хана, распаду на все более мелкие улусы, перемещениях ханов по всему монгольскому миру и т.д. Словом, даже с точки зрения историографии ничего общего при рождении московское государство с ордынским не имело, а напротив появилось для преодоления серьезного монгольского вызова: необходимости консолидации мелких княжеств в единую страну.

Вершинину, смотрю, совсем изменило чувство меры. Агрессивно клеймя действительно неудачное и некорректное сравнение известного рукопашного боя с поединком Гектора и Ахиллеса, он умудрился в нескольких предложениях сделать аж три ошибки.

Первая совсем уж странна. Троя пала на десятый год войны, так что война действительно длилась девять лет. Точнее чуть больше, но отрезок времени больше девяти и меньше десяти лет, как правило, принимают равным девяти лет. Если спросить ребенка, которому исполнилось девять лет и одиннадцать месяцев о его возрасте, он ответит: "девять лет".

Но это простительно. А вот две других ремарки на забывчивость не спишешь. Гектор - один из тех величайших воинов той войны и самый благородный из ее участников. Но это не значит, что он мог поиграть лишь из-за подлости. Судьбу троянского героя решил жребий Зевса, который Громовержец кинул, убедившись, что силы Ахиллеса и Гектора в поединке равны. Так что пришедшая на помощь греку Афина оказалась лишь орудием в руках Судьбы. Да и накануне сам Гектор точно так же сумел одолеть Патрокла только в компании Аполлона.

И уж совсем неправда, что Гектор пал, защищая свой город от захватчиков. В действительности троянцы потворствовали святотатству, когда приняли под свою защиту Париса, нарушившего закон гостеприимства, украв у Менелая жену и казну. Более того, в ответ на предложение прибывшего перед началом осады на переговоры Одиссея вернуть похищенную женщину и тем прекратить конфликт, троянцы ответили отказом вопреки даже желанию самой Елены.

Впрочем, как я написала в начале заметки, сам бой на Донбассе, при всем уважении к воину русской армии, относится к жанру не эпоса, а к куда более низкому жанру шаблонного дешёвого фильма ужасов. Смотрите, друзья. Потёртый жизнью работяга очутился в заброшенных руинах, где ему пришлось спасать свою жизнь от жаждущего человеческой крови зомби, когда-то самого бывшего человеком. Вполне ожидаемо, этого зомби после жаркой схватки главный герой прикончил.

Миниху приписывают слова, будто Россией непосредственно управляет Бог, иначе непонятно, как она существует. Это шутка, но, в который раз повторю, в каждой шутке есть лишь доля шутки.

Не стану уподобляться пропагандистам, объявляющих Катехоном и Уделом Богородицы даже нынешнюю Российскую Федерацию, ведущую преемственность от свирепого христоборческого режима и ставящую памятники Ленину или Дзержинскому, но Старая Россия, при всех оговорках, несомненно отмечена особой Милостью Божией. Другой вопрос, что ни народ, ни элита эту милость не оценили и к Февралю построили нечто к Святой Руси имевшее опосредованное отношение.

Думаю, зримым проявлением такого явления стала история вползания страны в национальную катастрофу 1610 года, когда русский народ буквально раз за разом отвергал протянутую ему самой Судьбой руку помощи. Мне даже вспоминается фривольный анекдот про утонувшего еврея, отказавшегося во время наводнения от эвакуации машиной, лодкой и вертолетом со словами «меня Бог спасет» и после утопления услышавшего от Него: «Машину, лодку и вертолет слал Я».

Предпосылкой Смуты явился террор Иоанна Грозного и Елены Глинской, выкосивших целые рода старой московской знати и, что куда важнее, оставивших после себя единственного возможного наследника престола Феодора Иоанновича без какой-либо альтернативы – остальных Калитовичей они либо сознательно уничтожили, либо допустили их смерть по легкомыслию.

Однако Феодор Иоаннович оказался прекрасным правителем. Остановив казни отца, он взял из его политики самое лучшее и не только залечил раны, но и заметно укрепил государство. Позднее его оболгали, представив мягкотелым идиотом, однако, что описание современников, что честный анализ показывают иное. Милосердный, но твердый царь вытащил Россию из ямы Порухи и имел все шансы оставить своему сыну державу, способную стать европейской империей за сто лет до Петра, но… Но сына Бог ему не дал.

Я писала, что его брак с Ириной Феодоровной – лучший пример подлинно христианской семьи. Однако еще лучше бы Феодору и Ирине было руководствоваться не только личным спасением, но и мыслями о державе. Разумеется, я не о разводе, но ответственный правитель был обязан завести наследников на стороне, благо к его услугам были все боярышни. Стабильность Московского государства настолько зависела от наличия бесспорно легитимного правителя, что даже незаконнорожденный, но признанный царем сын был бы легко принят в качестве государя. В конце концов, менее чем через десять лет Россия присягнет неизвестно кому, выдавшему себя за такого же бастарда Димитрия Иоанновича.

Феодор поступил иначе, а после его смерти ожидаемо случился династический кризис. Но и тут в дело вмешалось Провидение. Царем стал Борис Годунов, премьер-министр предыдущего государя, продолживший его политику. Я убеждена, что он сыграл бы роль Алексея Михайловича, а его наследник Феодор сделал бы то, что сделает потом Петр, но народ предал своего правителя, отдавшись заезжему авантюристу при первых же испытаниях. Впрочем, и тут имелся шанс пройти по краю пропасти. Глава клана Шуйских, выдающийся политик Василий Иоаннович, не испугался свергнуть самозванца, а еще один представитель клана – величайший полководец Скопин-Шуйский вместе с таким же героем Шеиным – успешно очищали Россию от прибывших с самозванцем и его эпигонами литовско-запорожских разбойников, но элита решила, что нырнуть в пропасть будет лучше. Накануне окончательной победы Василий Иоаннович приказал отравить популярного родича, дабы не нарушать систему сдержек и противовесов.

Результат известен. Через два месяца царское войско будет разгромлено под Клушиным, Василий Иоаннович потеряет престол, а Россия войдет в Смуту, на три года оказавшись в руках предков нынешних украинцев и белорусов, беспощадно грабивших, убивавших и угонявших в рабство ее жителей.

Дорогие читатели, поздравляю вас с приходом нового 7533 года от Сотворения Мира по стилю, под которым наш народ достиг наивысшей точки своего могущества!

Я много раз писала, что в ряду прочих преступлений Февраля-Октября перед национальным достоинством два – переход на григорианский стиль и упрощение орфографии – занимают особое место. Повторю это и сегодня.

Однако я сознаю, что полное исправление последствий этих реформ едва ли возможно. К примеру, я формально владею нормальным русским правописанием: могу сказать, где нужно ставить «ять», какие слова пишутся через «фиту» и «ижицу», как правильно ставить гласные после шипящих. Но на практике использовать старую орфографию мне тяжело и написание любого текста превращается в сложную головоломку. Собственно, как может увидеть читатель, я даже свой канал веду большевицким новоязом, что уж говорить о более серьезных документах.

Такая же история с календарем. Конечно, вряд ли какая-то власть вернет нашим потомкам старое летоисчисление. За триста с лишним лет петровский счет от Рождества Христова стал естественным и общепринятым без какой-либо альтернативы. Разве что у совсем дремучих староверов еще считают года от Сотворения Мира, но, допустим, крупнейшая их деноминация – Древлеправославная церковь – использует петровский стиль. Известный оптимизм придает опыт еврейского народа, сумевшего в своем национальном очаге ввести еще более архаичный лунно-солнечный календарь, что, к слову, не помешало Израилю стать одной из самых успешных в современном мире держав, но, увы, у русских нет столь же массовой беззаветной любви к своей культуре и к своему прошлому.

А вот переход на стиль 1700 года потенциально возможен, хотя я тоже сомневаюсь, что доживу до этого. Есть группы людей, хоть и менее значительные, чем бы мне хотелось, агитирующие, а то и живущие по нему. Есть Святая Церковь, не прогнувшаяся под бесноватыми, требующими перейти на стиль Ленина. Так что я думаю, эта проблема может быть успешно решена чисто волевым решением, подобном тому, которое сделали большевики: просто добавить к гражданскому счету в момент контрреформы тринадцать дней в декабре и все. Но воли не хватает.

Вместе с тем, мне кажется, что агитация за возвращение к русской орфографии и русскому календарю – это долг любого русского человека. Если случится невероятное и вода источит камень, то мы исполним свой долг перед потомками. Если же, что куда вероятнее, мы останемся смешными маргиналами, то и тогда сможем сказать себе, что хотя бы попытались долг исполнить.

Нет ничего более глупого, чем делать вывод о дее- и обороноспособности государств на основании сравнения возраста их руководителей и полководцев. Не существует прямой связи между готовностью правящих кругов принимать новое и эффективное и средним их возрастом, а наличие наверху выживших из ума стариков ничуть не хуже, чем ни чего не знающих молодых революционеров.

Вот, допустим, такой пример. Представьте себе две страны. Одной руководит шестидесятилетний наследственный автократ, построивший типичный коррумпированный среднеазиатский режим, а другой - уличный грантосос сорока пяти лет, захвативший власть в ходе цветной революции при помощи западных фондов и наводнивший все государственные структуры молодыми выходцами из них. И вот после нападения первой страны на вторую одна из них начала вести современную технологичную и информационную войну, а другая попыталась ответить армией второй половины XX века, после чего была быстро разбита вдребезги.

Вы правильно подумали. Речь идёт об Азербайджане и Армении.

Рождественско-новогодние праздники - традиционное время для двух дискуссий. Во-первых, календарной, о "точности" григорианского и юлианского календарей, а, во-вторых, дискуссии о Санта-Клаусе. По первой мы с вами обсудили уже все и неоднократно: в григорианском календаре не просто нет никакой большей точности, но и в момент его появления такой задачи разработчики не ставили (подробности - здесь, там же ссылки на предыдущие историко-математические разборы). А вот вторую предлагаю обсудить сегодня.

В доведенном до крайности варианте бытует следующий украинский тезис с претензией к русским: "Во всем христианском мире, в том числе в Украине, подарки детям на Рождество всегда приносил Святой Николай и лишь у русских - выдуманный большевиками полуязыческий Дед Мороз". Разумеется, тезис существует и в бесчисленно более мягких формулировках с иных идеологических позиций.

Конечно, в нем все является ложью. Первое, что бросается в глаза - попытка привязать Деда Мороза к язычеству. Отчасти она разумна, у славян совершенно точно имелся персонифицированный дух мороза, но конкретно новогодний персонаж - плод творчества русских коммерсантов последней четверти XIX века. В это время по всему миру возник рождественский бизнес, связанный с покупкой подарков, для развития которого было уместно использовать в рекламе образ доброго деда с мешком подарков. В России его локализовали как Деда Мороза.

Подобно любому серьезному глобальному бизнесу того времени, рождественский возник в Америке. Американский Санта-Клаус - практически ровесник Деда Мороза, коммерческим символом Рождества он стал примерно лет на двадцать пять раньше.

Санта-Клаус ни в коем случае не Святой Николай. Прославленный защитник Православия не ездил с эльфами на оленях, не жил на севере России и не носил кафтаны в цветах Кока-Колы. Вместе с тем, оба эти образа связаны друг с другом. Как известно, дети лучше воспринимают, когда подарки им дарят волшебные персонажи. Мне и моим детям, например, их приносил Зайчик. Причем я точно знаю, что Зайчик приносил их и моей бабушке и полагаю, что если род не прервется по женской линии, будет их приносить и внучкам моих внучек. У более религиозных людей прошлого детей одаривали различные христианские герои: Младенец, Ангел, Волхвы. В некоторых случаях это делал и Святой Николай в память о том, как он подбросил бедной девушке кошелек с золотом, чтобы она могла выйти замуж.

Ещё в XVIII веке география раздачи им подарков ограничивалась немецким берегом Рейна - в нынешних границах Нидерланды, западная часть Германии и север Швейцарии. Однако по мере переселения немецких колонистов в Америку традиция считать, что подарки приносит Святой Николай, пришла и туда. Именно в этой среде постепенно образ святого трансформировался в рождественского Деда. Ну а затем уже этот изначально немецкий персонаж стал общеамериканским Санта-Клаусом, сохранив однако немецкое имя (точнее, английскую транскрипцию голландских слов).

Придя с рождественским бизнесом в Европу, Санта-Клаус обретал национальные формы. И не только в России они не имели отношения к христианским святым. Например, в романском мире символом Нового Года стал Папаша Рождество, в скандинавском - Дед-с-Козлом. Если на то пошло, далеко не очевидный и не такой уж христианский подход в качестве коммерческого символа принять карикатуру на святого.

Относительный успех "оригинального" Санта-Клауса ожидал лишь во все тех же странах немецкого мира, где его образ органично смешался с хорошо известным в нем образом Святого Николая, дарящего детям подарки.

С германских земель Санта-Клаус, разумеется под переведенным именем, продвинулся и к подчинённым народам. В частности, в Галицию, где в силу высокой религиозности он к началу Великой войны очистился от карикатурных черт, став вновь Святым Николаем. Все эти старые украинские открытки, которыми забита Мировая Сеть - результат позднеавстрийского влияния.

Словом, друзья, не стесняйтесь Деда Мороза. Это всего лишь адаптация Санта-Клауса к русским реалиям, который никакой не Святой Николай, а коммерческая пародия на него.

Вот такой фотографией я бы отвечала на любые разговоры о совместном параде двух тоталитарных режимов в Бресте. С комментарием, что на ней изображены линкоры двух братских флотов - нацистского и виндзорского - во время совместного парада в английском Спитхеде 20 мая 1937 года.

Нынешнее движение вокруг Гренландии заставляет вспомнить другой эпизод американо-датских отношений, весьма схожий с происходящим теперь, и, кто знает, возможно, окажущийся шаблоном для будущего Зелёной страны.

Итак. Длительный и интересный процесс национального размежевания между датским, шведским и норвежским народами к середине XIX в. привел к тому, что под властью Копенгагена оказались три заморские территории - Исландия, Фарерские острова и Гренландия. Их жители не считали себя датчанами, полагая свои общности особыми в скандинавской семье (в случае гренландцев речь идёт именно о скандинавах, политическое положение эскимосов на тот момент примерно соответствовало положению американских или австралийских аборигенов), либо, в крайнем случае, норвежцами. Так что отношения с метрополией с самого начала были натянутыми.

История Дании рубежа XIX и XX веков тоже очень любопытна своим необычным течением, но сегодня мы зафиксируем, что в 1918 году в ходе либерализации режима Исландия стала самоуправным образованием во главе с датским королем, а ее статус оказался примерно таким же, как у нынешней Гренландии. Что же до тогдашней Гренландии, то она находилась в статусе колонии, а Фареры были включены напрямую в состав Дании.

Сложившееся положение изменилось весной 1940 года. Два тоталитарных режима - гитлеровский и георгианский - с двух сторон напали на мирную демократическую страну. 9 апреля немцы захватили ее столицу, а уже три дня спустя Британия нанесла Дании удар в спину, захватив Фареры. Ещё через месяц пал ее последний бастион - Исландия, также оккупированная британскими захватчиками.

Спустя год англичан сменили новые оккупанты, американцы. Остров использовался в качестве промежуточной базы для идущих в Европу конвоев, а также для контроля немецкого флота, так что стал важным элементом стремительно возникавшего тогда на месте Британской империи глобального Пакс Американа. В какой-то момент число американцев в Исландии превзошло число местных мужчин, что, среди прочего, имело печальное последствие. Причем если солдаты ещё вели себя относительно дисциплинированно с поправкой на ситуацию, то моряки отличились с самой скверной стороны. Исландское общество традиционно очень закрыто, так что вряд ли какой внешний исследователь сумеет когда-либо собрать соответствующую статистику, но мне доводилось слышать, что во время войны хотя бы раз имели близость с иностранцем четыре из пяти исландских женщин, родившихся в 1901-1930 гг. Во всяком случае тяжелейшая моральная травма, полученная островитянами, не пережита до сих пор.

Вместе с тем, американская оккупация имела и положительные стороны. По всей стране развернулось масштабное строительство, в нее потекли деньги, а сама она стала частью американского рынка. Уровень жизни нищих до того рыбаков резко вырос. Так что на организованном оккупантами в мае 1944 года референдуме население практически единогласно проголосовало за независимость. Под давлением США ее признал и Копенгаген.

Новоявленная республика примерно до конца пятидесятых продолжала оставаться фактически базой американской армии. Лишь тогда ее правительство получило полноту всей власти. Ну а иностранные войска покинули ее территорию лишь в 2006 году.

Я думаю, нечто такое же может ждать и Гренландию. Не включение в состав Америки, а референдум о полной независимости и последующая скрытая оккупация Вашингтоном при сохранении реального самоуправления и декоративной самостоятельной внешней политики.

Дорогие братья и сёстры, от всей души поздравляю вас с приходом Праздника Рождества Христова!

В последнее время я пытаюсь уйти от формата религиозных проповедей. В конце концов, в моем случае это просто неприлично. Поэтому сегодня попробую написать заметку, напрямую несвязанную с праздничным днём.

В моей жизни за пределом закрытого круга совсем уж близких людей мне не так часто удавалось посеять в человеческих сердцах семена Правой Веры. Это неудивительно - христиане ныне маргиналы, а уж православные христиане и вовсе маргиналы среди прочих христиан. Так что на мои слова, как правило, реагируют либо с равнодушным уважением, либо и вовсе без него. Однако бывает, что все таки к ним прислушиваются.

Как-то в разговоре с одним человеком, атеистом, но при том с большим опытом настоящего историка, я сказала следующее:

-Смотри сама, с какой Религией ты имеешь дело. Ее Основателя, Иисуса Христа, распяли. Из двенадцати Его главных учеников одиннадцать были убиты самыми страшным казнями, выжил лишь Иоанн, всю жизнь живший под угрозой смерти. Создателю Церкви на Западе, Павлу, оказали милость: из-за наличия римского гражданства распятие заменили усекновением головы. Даже если считать, что Предание завышает масштаб репрессий, то не менее сотни членов христианской общин также были в то время убиты за исповедание Веры. Неужели ты считаешь, что все они шли в разных местах и независимо друг от друга на бесславную смерть ради очередного кудесника? Тем более, речь идёт во многом о людях, видевших Христа своими глазами.

Не берусь сказать, что проповедь оказалась успешна, но сомнение в глазах собеседницы я увидела. Впрочем, это был человек, повторю, знающий историю, знакомый с античными текстами, как церковными, так и мирскими. Совсем уж неуча так не проймешь, он просто не поймет, о чем идёт речь.

Для нас же важно следующее. Даже с позиций максимально скептицизма, исключив все чудесные эпизоды из дошедших до нас источников, мы видим группу людей, не только без сомнений идущих умирать ради своего учения, но и постоянно увеличивающих свою численность. Причем никаких преимуществ принятие их учения для новых адептов не несёт. К тому же число всякого рода религий в Средиземноморье две тысячи лет назад исчислялось сотнями, так что просто богоискатели могли найти себе что-то более безопасное. Тот же герметизм, например, или митраизм.

На мой взгляд, реальным мотивом принятия Христианства могли стать лишь реально наблюдаемые творимые проповедниками чудеса. Понятно, что и сейчас любой средней руки лидер тоталитарной секты легко покажет чудеса и более удивительные. Но в апостольские времена христиане их творили буквально в будничном режиме, это не был прерогативой "избранного" шарлатана, в благодарность получая лишь лютую смерть, а не имущества и деньги доверчивых сектантов.

Так что у меня хорошие новости: Христианство - Вера, действительно идущая от Бога. Никак иначе она бы через узкое горло идейной борьбы в Римской Империи первых цезарей не прошла.

Ну, а сегодня - с Праздником!

Рождество Твое, Христе Боже наш, воссия мирови свет разума; в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты востока. Господи, слава Тебе.

А не зря я всегда считала Владислава Угольного, при всем его, мягко говоря, эпатаже, одним из самых умных людей русской блогосферы. Вот совершенно правильная мысль, что публичная ностальгия по футбольному Кубку мира в России - ровно то же самое, что публичная ностальгия по такому же первенству Европы 2012 года у украинцев.

Только вот схожесть эта ещё глубже. На Украине про Донецк, который они потеряли, рассказывают те, кто в 2012 году орал про бандитский даунбасский режим, устроивший пир среди чумы, и снёс его полутора годами позже. В России же про то, что "вот, нормально же жили, пока дед не решил повоевать", те, кто в 2018 году орал про такой же пир во время чумы, устроенный Путиным.

Не верьте им. Они врут. Всегда. Их цель - окончательное решение русского вопроса. Чтобы осуществить его они и о народе поплачут, и борцами с коррупцией прикинутся, и о братоубийственной войне расскажут, и том, как было хорошо, пока вы не осмелились начать сопротивляться палачам...

Читая обсуждения о том, была ли Россия Кубка мира по футболу 2018 года Обетованной Землёй, я вижу минимум серьезное передергивание от тех, кто отвечает, что да.

Оно заключается в том, что рассказывающие практически всегда относятся к тем группам общества, что в 2018 году и ранее рассказывали нечто прямо противоположное. Все эти либералы, демократы, навальнисты и прочая мразь - в один голос выли, что Россия недостойна проведения турнира. Что она его не сможет провести, так как все разворуют на стройке Баклан-Арены (многие ли помнят этот штамп грантососной пропаганды?). Что деньги на проведение турнира забраны у беднейших и незащищённых слоев населения (опять-таки, помните всех этих чайлдфри и всяких независимых женщин, которым не нужны семьи, искренне и не очень искренне протестовавших против повышения пенсионного возраста в дни чемпионата?). Что она его поведет только лишь для укрепления авторитарного путинского режима (как подробно объясняли, почему нельзя болеть за Россию, помните?)...

Словом не было ни одной мерзости, которой бы не пытались очернить то событие. А сейчас, повторю, ровно та же публика объявила футбольный форум Потерянным Раем. Так что уже по этой причине, я бы не верила в искренность их слов. В очередной раз они вас обманывают, чтобы создать ещё одну точку народного давления на Кремль с целью пойти на капитуляцию перед Украиной. А потом, друзья мои, после поражения, вам покажется Потерянным Раем девяносто первый год. Вот увидите.

Наступивший 2025 год, наверное, принесет немало всякого важного, и в декабре будет, о чем поговорить. Но пока что для меня он, прежде всего, год, в который наступит множество красивых четвертьвековых юбилеев эпизодов, произошедших в 2000 году. Я имею в виду не какие-то важные события в мире - они случаются постоянно, а свои личные воспоминания.

Так вышло, что в 1999 году сформировалось мое мировоззрение. Конечно, потом оно развивалось и сейчас я мало похожа на себя из того времени, но при всем том - моя душа ныне - лишь результат эволюции души пятнадцатилетней девчонки, вставшей тогда на путь взросления.

Значение 2000 года оказалось для меня другим. Он стал не временем строительства внутреннего мира, а калейдоскопом происшествий с уже сформировавшимся человеком, определивших всю его будущую жизнь. Я очень хорошо помню, как в середине его, вспомнив какое-то зимнее событие, внезапно поняла, что это тоже двухтысячный и ужаснулась тому, до чего же это длинный год!

Конечно, коль скоро речь идёт о сугубо личном, то тащить всю свою память в публичное пространство я не стану. И так уже достаточно было продемонстрировано того, что, возможно, демонстрировать не стоило. Но ещё немного эксгибиционизма себе позволю.

Моего отроческого потенциала хватало, чтобы стать знаменитым, "успешным" человеком. Я хорошо училась, показывала результаты в спорте, имела неплохое для постсоветской исторички происхождение, пусть и оказалась на самом дне, обладала живым трезвым умом, умением разговаривать с любым человеком и высокой трудоспособностью.

Но в итоге потенциал реализовать не вышло. Отчасти из-за взбалмошенности, когда добившись результатов в чем-то, я бросала ставшие неинтересными занятия ради чего-то иного. Но в первую очередь из-за своего пола, поняв, что моих сил не хватает совместить мечту о семье с хорошей карьерой. Впрочем, это выяснится позже, после двадцати, и окончательно станет понятным за тридцать пять. Я, к слову, принимаю это спокойно: родись мальчиком, я бы девяностые не пережила, а дети - это часть меня, которая останется в этом мире после моей смерти.

А вот в школьные годы одним из труднообъяснимых моих шагов стал уход из шахмат. Думаю, до шестнадцати я бы успела в них многое. Но решила иначе. Однако, пока я занималась ими, то верила, будто стану новой Полгар и сумею играть вровень с мужчинами. Хотя даже тогда понимала, что чемпионкой мира не стану.

Но точно знала, кто сумеет им стать. Во-первых, один мой ровесник, лучший тогда игрок Москвы среди детей. Из сегодняшнего дня я вижу, что ныне он средней руки немецкий гроссмейстер, каковых в мире сотни.

А вот между ним и Каспаровым, как мне казалось, на пьедестал взойдет Алексей Выжманавин. Не стану писать много. Этот человек для меня не только один из сильнейших игроков первой половины девяностых, но ещё и сильнейший из шахматистов, против кого я сидела за столом и кто охотно и без возмещения тратил личное время на занятия с чужими детьми. Увы, жизнь его сломалась и в дальнейшем пошла вовсе не так, как он того заслуживал.

Прекрасный мой двухтысячный год начался с ужасной новости. 1 января Алексей Борисович скоропостижно умер, забытый и сломанный. Допускаю, что сегодня никто кроме меня и не вспомнит о нем. Но в моем сердце Выжманавин навсегда будет тем, кем он был в дни своего расцвета.

И снова пожелаю вам, милые читатели, главного. Пусть через год мы окажемся в мире, в котором наши дети будут веселиться на ёлках, а их дети будут на елках висеть!

Из года в год на этом канале 31 декабря вспоминают кинутых на смерть в новогоднем штурме Грозного русских мальчишек, а 1 января - сожженных заживо выстрелами в спину русских ополченцев во главе с Александром Бедновым.

Теперь на эти даты выпали горькие тридцатилетний и десятилетний юбилеи, соответственно. Срок прошел немалый и понятно, что никакого настоящего наказания виновников не будет. Хотя Беднов отчасти был отомщен во время известных самолетных игрищ с гранатами. Так что пафос "не забудем, не простим", вряд ли уместен.

Давайте просто за новогодним столом не забудем наших героев, погибших за то, чтобы мы могли за этими столами сидеть. И погибших тогда, когда за этими столами сидели мы или наши родители, если читающий меня - молодой человек младше тридцати. Я думаю, это правильно.

Сегодня прошел год с террористического обстрела Белгорода 30 декабря 2023 года. Ничего писать не стану, все и так ясно.

Вот пример того, когда человеку глубоко безразлична тема, на которую он тем не менее пишет. Впрочем, воздержимся от личностных нападок, вместо них занявшись разбором тезиса "Запад поспешил, смяв режим Януковича силой и тем самым вызвав реакцию России, потому что в 2015 году Дважды Несудимый бы с гарантией проиграл выборы проамериканским кандидатам, после чего можно было бы строить русофобский гадюшник, имея все, что в реальном мире Украина потеряла с февраля 2014 года".

Разумеется, я не стану доказывать что то, что напишу дальше, истинно. Предлагаю поверить мне на слово.

Так вот, Америке принципиально не нужен был приход к власти оппозиции мирным путём. Еще в 2008 году Запад опытным путем выяснил, что респектабельные украинские национал-либералы вроде Ющенко способны на любые русофобские лозунги, организацию промывки мозгов русскоязычного силоса ненавистью к самому себе или любому другому символическому действию, но когда пришло время встать плечом к плечу с Саакашвили и, как минимум, запретить выход русских кораблей из Севастополя, они испугались и не осуществили ничего действенного.

Выводы были сделаны верные. Дабы украинские власти обрели готовность вешать москалей на гиляке не только на словах, но и на деле, требовалось, чтобы их подпирали снизу миллионы зомби, повязанных реальной кровью с майдана. Скажу больше, в полностью контролируемой Штатами Украине для того и позволили прийти к власти условно промосковскому Януковичу, что этого человека с отвратительной репутацией, созданной подконтрольными западным посольствам СМИ, было проще всего связать с Россией, а потом свергнуть под аккомпанемент выстрелов неизвестных снайперов, и ужасов Уха Булатова, Голого Козака и прочих легенд Небесной Сотни. Кровь четырнадцатого года была запланирована четырьмя годами ранее.

Словом, обсуждаемый тезис совершенно неверен. Американцами была нужна настоящая, а не декоративная Антироссия и, чтобы заложить ее фундамент, они осознанно завалили Киев трупами и убрали Януковича грубой силой, а не выборным путем. Украинцы, которые в 2013 году искреннюю ненависть к нам проявляли лишь в сетевых оскорблениях, после победы майдана толпами записывались на войну, осознанно желая убивать русских.

Вторая история приключилась совсем недавно и связана с разрешением видного мусульманского богослова многоженства для русских мусульман. Разумеется, в данном случае речь не идёт про то, что это чисто религиозный акт - ну, назвал уважаемый шейх любовниц женами, совершил обряд, до государству нет дела, что такого? - а именно, что про открытие окна Овертона и первый кирпичек в стену здания юрисдикции, параллельной государственной.

Однако, если мусульмане явочным порядком строят исламские государства в бывших христианских странах, то было бы неплохо, если бы и Церковь занимала такую же активную позицию. В том числе и в брачном вопросе. Разумеется, я не имею права что-либо указывать, так что просто обращу внимание на один момент.

Тот же автор, на которого я сослалась выше, много писал о необходимости хранить целомудрие до вступления в брак. Мы тоже эту тему обсуждали не раз, так что повторю свое мнение. Разумеется, терять невинность нужно в первую брачную ночь, однако в современном обществе это практически невозможно. В том числе по той причине, что, например, в России, если верить Мировой Паутине, средний возраст первого романа шестнадцать лет, а первого замужества - двадцать четыре года. Что тут скажешь. Для обычной девушки, тем более в той реальности, в которой мы живём, чтобы выдержать восемь лет непрерывного искушения требуется невероятная сила воли, данная далеко не каждой (впрочем, треть участниц опроса, на который я сослалась, с этим справилась!). Больше скажу, я не представляю, как можно выдержать даже два года до "стандартного" минимального брачного возраста в восемнадцать лет. Глубочайшее уважение тем, кто смог, но я и при полном понимании совершаемого греха понимала, что не выдержу.

Все это я вот к чему. Множество людей, предаваясь блуду, все же делают это с будущими супругами. Просто по той причине, что не могут пока что оформить свои отношения по разным причинам. Не знаю нынешнюю русскую реальность, но двадцать два года назад на чужбине срок от момента объявления нашего желания чиновникам до регистрации ими брака занял три с лишним месяца. И это ещё никто не мешал нам создать семью, на нашем пути не было никаких материальных преград или сомнений в правильности шага, что встречается сплошь и рядом.

Этот монолог подводит меня к следующей мысли. А нельзя ли сделать так, чтобы Церковь венчала людей, не требуя от них государственных справок? В конце концов, неужели такое свидетельство, тем более от государства официально безбожного, важнее, чем желание двух любящих сердец освятить свой союз Господним Благословением, и избежать блуда!? А если уж мечтать до конца, то можно ли и возраст венчания снизить для девушек хотя бы до шестнадцати с нынешнего явно неадекватного? Вот бы таким образом христиане бы открывали свои окна Овертона!

Недавно с родины пришли известия о двух интересных историях. Страсти вокруг них поутихли и теперь можно спокойно обсудить.

Первая из них мне очень понравилась. Фабула заключается в том, что некий русский молодой человек женился на девушке из езидской общины. Ее члены такой выбор не приняли и устроили супругам настоящий ад с очевидно криминальной составляющей при равнодушии правоохранительной системы.

Вы спросите, что же здесь хорошего? Все познается в сравнении. Этим летом на меня гнетущее впечатление произвели злоключения чеченки по имени Лия, которую отец пытался силой вернуть в семью из-за ее романа с русским. Кажется, молодой женщине тогда удалось сбежать заграницу. Впрочем, ее дальнейшая судьба мне неизвестна.

И, знаете, меня неприятно поразило, что все вопросы решала именно она, записывая обращения из осажденного чеченцами полицейского участка. Но, простите, это вообще-то мужское дело отбиваться от врагов. Однако избранника Лии в тот момент слышно не было. А ведь на кону, как говорят, было не просто счастье девушки, но и ее жизнь. Я читала, что незадолго до этого ее соплеменницу Седу за такие же близкие отношения с русским доставили на родину, заставили записать покаянное видео, а потом убили. Причем, как и первом случае, про противодействие ее друга ничего не говорилось.

На мой взгляд, "убийство чести" совращенной тобой девицы возможно лишь после того, как убили тебя (или, как вариант, убили потом, когда ты начал мстить), но тут мужчины, насладившись экзотическими плодами, предпочли, как я понимаю, сбежать от ответственности за последствия.

К счастью, в случае с езидкой пара решала проблему вместе. К тому же, молодой человек не просто приятно провел время, а женился на ней. Этот пример, к слову, помимо демонстрации нормального мужского поведения, в очередной раз доказывает, что русские мужчины бывают разными. Кто-то ведёт себя достойно, а кто-то инфантильно празднует труса. Так что, как мы и говорили ранее, обобщения о них глупы.

На всякий случай, вдруг кто-то из официальных лиц решит извиниться перед Азербайджаном за упавший самолёт, напомню слова посла Баку в России насчёт другого сбитого аппарата - русского вертолета над Арменией 9 ноября 2020 года:

На войне как на войне – всякое может быть. Комиссия еще работает, выводов пока нет. Определено, что было вечернее время суток, вертолет летел на низкой высоте, поэтому не попадал на радары. А там, когда военная обстановка, молодые ребята, видят, что летит военный вертолет - и было принято такое решение.

Думаю, возможные извинения должны в нашем случае звучать ровно так же. Вместе с тем, в частном порядке достойно возместить потерю семьям погибших и пострадавших - дело чести. На это денег жалеть не стоит. Как и на компенсацию владельцам лайнера.

Есть вещи, которые мне кажутся удивительными. Например, искреннее непонимание, о чем можно разговаривать на свидании. Вот автор даже иронизирует, что говорил об Олендорфе, Эйхмане и Гиммлере, но в ответ лишь полное ничего от собеседницы. Очень странно, ведь эта тема крайне интересна и ей вполне можно заинтересовать любого человека.

Скажу больше, что заинтересовать можно вообще чем угодно, если тема интересна говорящему и он старается сделать её таковой для собеседника. Я вот, помню, всю ночь обсуждала учение Игнатия Деллингера (был такой католический раскольник), и мне никак не помешали ни языковой барьер (я как раз тогда выяснила, что отличное знание письменного языка и неплохое - языка радио и кино совершенно не означает, что ты сможешь понять реального собеседника с улицы), ни то, что я гнала от себя желание заняться совсем другим вместо разговора (потом выяснится, что это не только я такая испорченная была, а желание гнали оба).

В итоге тот диалог стал первым шагом пути длиною в жизнь, а сам он понравился обоим. Мне, так как я первый раз увидела человека, для которого правильная оценка идей давно умершего богослова - часть мировоззрения. Ему, так как он не ожидал, что свалившаяся как снег на голову легкомысленная девка из далёкой страны знает об этих идеях.

Хотя, наверное, подходящим друг друга душам понравилось бы говорить на любую тему.

От всей души поздравляю наших братьев римского обряда с наступлением праздника Рождества Христова по их календарю!

В нынешние страшные времена, когда Христианство вновь становится религией гонимого меньшинства, и не в одной какой-то стране, а по всему миру, по крайней мере, мне становятся очевидными бессмысленность и даже преступность продолжения любых расколов внутри Церкви, особенно в том случае, когда их источник не еретическое трактование Веры, а чисто земная борьба за власть. Разумеется, встречаются разные сюжеты и никак нельзя сказать, что всегда виноваты обе стороны. Допустим, очевидно беззаконное решение стамбульского епископа об отзыве грамоты XVII века, снятии наложенного иной церковью проклятия с раскольников и создание из них параллельной организации, враждебной этой уже существующей канонической церкви - пример вполне очевидный. Но в случае Великого Раскола 1054 года все таки все не так просто. Причиной его стала прежде всего гордыня епископов обоих Римов, из которых один считал себя не просто самым уважаемым архиереем, но и земным царем Церкви, а второй - ломал сложившийся в ней веками баланс ради желания выйти из-под контроля римского понтифика.

В самом деле,у нас нет никаких догматических расхождений с католиками. Никогда ни один Собор не выносил решений на этот счёт, а встречающиеся частные мнения, пусть и выдающихся Отцов Церкви, являются лишь мнениями, существующими вместе с противоположными. Более того, даже если рассмотреть отличия от принятых на Востоке догматов, то мы видим, что они не только вполне допустимы, но и о самом спорном из них - учении филиокве - римская церковь занимает ныне максимально взвешенную позицию.

Словом, сегодня мне хотелось бы в который раз поделиться мечтой о том, что раскол будет преодолен и Церковь вновь станет единой на основе общепринятого Никео-Цареградского Символа Веры. Понимаю, что мечта эта наивна, однако почему бы ей и не жить в моем сердце?

В день рождения Брежнева стоит сказать вот что. Во времена моей осознанной юности второй половины девяностых практически все люди считали, что в брежневское время государством были созданы лучшие условия для жизни из всех, что им пришлось увидеть. Более того, сам дорогой Леонид Ильич в списке правителей, при которых хотелось бы жить, занимал верхнюю строчку, а второе место досталось его соратнику Андропову.

Причем слышала я это от людей разных поколений: от Ровесников Октября и Детей Войны, от Детей Фестиваля и даже старших из Детей Перестройки. То есть, речь шла именно про осознанную любовь к семидесятым, а не просто о ностальгии по прошедшей юности. Без преувеличения русские то время воспринимали в качестве Золотого века, века материального изобилия.

Знаете, это ужасно. Брежневский застой - именно с материальной точки зрения - ниже всякой критики. Уровень потребления в русских регионах, пусть и вырос в сравнении со сталинской эрой, но относительно мировых стандартов резко просел. Более того. Русский человек жил не просто несопоставимо хуже американца или француза. Понятно, что так было и до Брежнева: развитые страны Запада раньше вступили в эпоху потребления и мы отставали от них на одно-два поколения. Но при нем недостижимым эталоном потребления стали даже Польша, Венгрия, Чехословакия, Югославия. Да хоть бы и собственные провинции - Прибалтика, Украина, Грузия, жравшие в три горла за счёт ограбления России.

Советские люди мечтали о польской стенке, монгольской куртке, югославских сапогах, как о чем-то потенциально достижимом лишь при определенном везении. А в текущей реальности ехали в Москву за колбасой, удивлялись полкам магазинов в братских республиках и всюду носили с собой авоськи на случай, если вдруг магазины что-то выкинут и можно будет это достать (напомню, что тогдашние словари фиксировали, что у слова "достать" появилось значение "купить"). О продукции же "настоящего" Запада - жвачке, джинсах, кока-коле - я даже писать не буду. За эту грошевую ерунду советские люди, как известно, отдали треть своей страны.

И ведь при Брежневе развитие технологий вполне позволяло существенно повысить качество жизни русской массы, хватало для этого и средств. В конце концов, можно было пустить их часть на закупку товаров народного потребления за рубежом, раз уж отечественная промышленность не справилась. Однако кремлевские украинцы предпочитали держать русских в бедности, распределяя через специальные магазины качественную продукцию безо всякого дефицита среди своих.

Мне без преувеличения страшно до конца осознать, как нужно было запугать старшие поколения сталинским геноцидом, а потом сломать ельцинской нищетой, чтобы на их фоне застой воспринимался сначала Обретенным, а потом Потерянным потребительским раем.

19 декабря 1999 года состоялись выборы депутатов Государственной думы. Во многом они стали прологом к избранию Путина следующей весной. Можно даже сказать, что ими был сделан первый шаг на пути превращения этого человека из ельцинского назначенца в народного лидера.

Спустя двадцать пять лет мне кажется правильным отметить два их аспекта. Во-первых, тогда был впервые нарушен синхронизм политического процесса в России и на Украине. До того он шел в обеих странах примерно одинаково, но с задержкой в несколько лет. К примеру, переизбрание Кучмы в 1999 году проходило практически так же, как и переизбрание Ельцина в 1996.

Однако итоги украинских парламентских выборов в 2002 году радикально отличались от того, что случилось в России тремя годами раньше. Если в первом случае очевидную победу одержали проамериканские силы во главе с Ющенко, то во втором - партия власти, шедшая хоть и двумя противоборствующими колоннами "Оврага" и "Медведей", но вскоре воссоединившаяся в рамках "Единой России". Более того, вокруг фигуры Путина объединились практически все политические силы за вычетом открытых грантососов из "Яблока", но включая коммунистов. Даже крайние либералы-западники из секты Немцова-Хакамады использовали лозунг "Путина - в Кремль, Кириенко - в Думу!", что применительно к украинским реалиям 2002 года соответствовало бы "Януковича - на Банковую, Ющенко - в Раду!". Как следствие, пути двух стран разошлись: Украина пошла дорогой превращения в управляемого из-за океана зомби, а в России при всех оговорках сохранили относительную независимость от Вашингтона.

А, во-вторых, те выборы стали вершиной публичной политической борьбы, вылившейся в информационные войны на телевидении. Различные влиятельные группы через подконтрольные СМИ обращались к избирателю, уговаривая его проголосовать за своих кандидатов и против чужих. Следующие выборные кампании, кроме малоинтересной весенней президентской, я вживую не видела, но, насколько понимаю, в 2003 году была лишь жалкая тень прежних баталий, а потом и вовсе выборы превратились в формальное действо с заранее назначенным в Кремле результатом.

Информационную войну тогда выиграл дуэт ОРТ-РТР, которому противостояли "уникальный коллектив" гусинского НТВ во главе с мерзавцем Е.Киселевым и совсем уж беззубый лужковский ТВ-Центр. В людской памяти запомнился телевизионный киллер с первого канала Доренко, но в реальности решающую роль сыграли две другие пропагандистские программы: "Однако" Леонтьева и субботний выпуск "Времени" с Шереметом. Любопытно, что если Леонтьев потом станет органичной частью путинской России, заняв пост вице-президента какой-то нефтяной компании, то Доренко вышвырнут в полуоппозицию, а Шеремет так и вовсе окажется в стане белорусско-украинских русофобов и погибнет в ходе выяснения отношений внутри этого серпентария.

Не сразу заметила такую реакцию на мою очень старую заметку. Тема, разумеется, для меня больная и я всегда с удовольствием готова продолжить ее обсуждение, хотя мысли и путаются.

Что ж. Первое, что могу сказать сразу - нет никаких "русских мужчин" и "русских женщин". Уверена, что нет и все тут. Оба эти множества столь мозаичны, что любые обобщения глупы и несерьезны. Подавно глупы и обобщения в рамках столь любимой в русском обществе межполовой войны. Неправда, будто одна его часть - "чернильницы", мечтающие рожать от азиатов, а потом получать алименты от русских дурачков. Или что вторая - вечно пьяные инфантилы, неспособные взять на себя ответственность за семью. Словом, думаю, что статистически партнёра для брака внутри русского общества найти нетрудно.

Однако, кроме статистики есть и конкретные ситуации, с которыми все сложнее. Всё-таки замуж идут не за точку на графике нормального распределения, а за того, кто готов тебя за себя взять. Во всяком случае, со мной было именно так. Нет ни одного русского мужчины, чьи права были бы нарушены моим замужеством с иноземцем. Больше того скажу, у меня даже имеется небольшая обида, пусть и глупая, на своих соплеменников. Я никогда не была столь хороша собой, как в шестнадцатую весну, но эта красота цвела впустую и не нашлось, кому ей воспользоваться (с другой стороны, хорошо, что не нашлось и недостойного, воспользовавшегося ей).

Впрочем, разумеется межнациональные браки имеют разные предыстории. Тут обобщения тоже глупы. Да даже модели познакомиться, изначально выбирая по подданству, и познакомиться без этого мотива, выглядят совершенно иначе. Снова сошлюсь на себя, но очевидное неравенство качества паспортов для меня составляло огромную проблему: готовность жениться на какой-то русской нищенке предполагает для жителя благополучной страны необходимость преодолеть множество сомнений в дополнение ко всем и так возникающим в межнациональных браках проблемам.

Но это, в конце концов, дело двух людей. Заводя себе дружка, в любом случае надо понимать, что есть риск остаться на бобах, а уж если дружок чужеземец, то риски эти ещё выше. Да и вступление в брак по нынешним временам не гарантирует ничего.

Однако в русском обществе имеется и дополнительная особенность. Такой брак воспринимается, как разновидность предательства, а связанные с ним неудачи - как справедливая расплата. Причем, ладно уж, если речь идёт о семейных неудачах: дикость, конечно, но я привыкла читать про то, что "за русского выходить надо было". Но, судя по комментариям пользователей в адрес, к примеру, русских из Сирии, даже и состоявшиеся семьи соотечественники реально ненавидят за факт отъезда жены с родины.

Меня это печалит. Нет более мощной "мягкой силы, чем брачная дипломатия, чем обмен частью девиц с соседями. Всех сложностей она, конечно, не снимет, но наличие в чужой стране множества двоюродных братьев и благорасположенной диаспоры даёт рычаг для действия на нее. Собственно, на этом, например, выросло могущество еврейского народа (или, скажем, чеченского). И в тысячу раз это все вернее для нашего мира глобализации. Видеть в своих представителях в развитых странах не спаянных общей кровью союзников, а предателей и отрезанные ломти - путь в никуда.

Говорят, что после 25 января будет заключено перемирие между Россией и Украиной по линии фактического контроля.

Не знаю, являются ли такие сообщения правдивыми, но если являются, то могу предложить сторонам сделать небольшой символический жест и подписать документ об окончании войны 12 февраля. Ровно на десятилетний юбилей другого перемирия, второго минского. Думаю, перекличка эпох выйдет отличной.

Давно на канале не было моей графомании. Исправляюсь.

Порыв зимнего ветра столь очевидно забрался под одежду двух бредущих по аллее женских фигур, что любой сторонний наблюдатель мог увидеть, как они буквально съежились от пронзительного холода. Первая принадлежала невысокой миловидной девушке в шубе и меховой шапке. А вот вторая представляла собой длинный теплый пуховик, из которого торчали лишь подошвы сапогов. Наблюдатель мог бы предположить, что перед ним две студентки, торопящиеся после занятий в мрачно возвышающемся за их спиной здании университета в метро.

И немногим бы ошибся. Действительно маленькая красавица училась здесь, а вот ее спутница, хоть и на две головы выше, была младше на три года и лишь готовилась стать студенткой следующим летом. Однако разница в возрасте нисколько не мешала им быть хорошими подругами, пусть и не близкими, но делящимися друг с другом всякими тайнами, чтобы безопасно выговориться и послушать совета.

В этот раз высокая чувствовала, что ей хотят доверить нечто по-настоящему важное. Ещё в здании, когда они по сложившейся традиции купили чтобы подкрепиться небольшую пиццу, она заметила, что товарка ведёт себя как-то необычно и ждала разъяснений...

Ее взгляд упал на длинную шеренгу досок для объявлений, всю заклеенную афишами "Девятнадцатого голосуй за девятнадцатого!". Про себя она оценила длину этой шеренги, тянувшейся насколько хватало глаз к алкогольному ларьку вдалеке... И тут услышала свое имя, произнесённое совсем поникшим голосом. И вслед за тем:

-Я не знаю, что делать. Я беременна.

Этого она совершенно не ожидала.

-Как так!? Неужели у вас что-то было с Димой?

И словно из параллельного мира она услышала сбивчивый рассказ о том, что ещё в июле ее подружка, тщательно скрывая от всех, стала женщиной.

-Он так просил сделать по-настоящему, - еле сдерживая слезы, продолжала несчастная, - в прошлом месяце я согласилась, но там в конце было. А теперь уже не предохранялась совсем.

Младшая подруга внимательно слушала, постепенно узнавая все. Конечно, Дима не был ровней своей избраннице. Учился он в техникуме, а в свободное время играл на гитаре. Этой игрой он и привлек девушку ещё весной. Однако она все время говорила окружающим, что ничем больше поцелуев его не одаривала. Как оказалось, врала, целомудрия ей хватило на три месяца.

-Когда началась задержка, я сказала ему, а он исчез. Трубку не берет, один раз взяла его мать, ответила, что он не хочет со мной общаться. Не знаю, как жить.

Школьница молчала, лишь ляпнула наугад:

-Ну, задержка. У меня они все время. Может, пронесёт?

Студентка лишь снисходительно вздохнула:

-Тебе пятнадцать. Да и не только в задержке дело, я и сама надеялась. Нет. Я совершенно точно беременна.

Она говорила ещё что-то, пока они шли и ехали в метро. Но высокая ее не слушала толком, уйдя в мысли о том, что и она может попасть в такое положение. А поскольку ей и помочь некому, то останется лишь пропадать. Первая раз она настолько явственно прочувствовала, как страшно жить в женском теле...

С печалью я наблюдаю за разворачивающейся в моей ленте дискуссией о том, можно ли украинцев считать русскими людьми, вместо обсуждения вопроса о том, можно ли их вообще считать за людей.

Я, разумеется, нечего не понимаю в корейских делах, а багаж моих знаний о Стране Утренней Свежести составляют сведения из интернета. Однако дурацкая попытка переворота в Сеуле даёт хороший повод сказать вот что.

Очень часто доводится слышать аргумент, будто в эпоху Холодной войны американцы создавали Южную Корею и Западную Германию, а у русских получались Северная Корея и Восточная Германия. Иногда ещё рекомендую рекомендуют сравнить Китайскую Народную Республику с просто Китайской республикой. С соответствующими выводами.

Конечно, это преувеличение. В конце концов, и КНДР в том виде, как она появилась - отнюдь не продукт советских государствостроителей, и ряд сравнений можно продолжить Северным и Южным Вьетнамами. Однако доля в сказанном несомненно имеется. Даже если сделать скидку на то, что подавляющее количество текстов о Пхеньяне написано с целью его очернения, то даже просто сравнение потоков переселенцев через линию разграничения будет, разумеется, не в пользу Севера.

Только вот у любой медали две стороны. Вторая заключается в том, что южнокорейское общество имеет один из самых низких уровней рождаемости и один из самых высоких уровней самоубийств в мире. Не то, чтобы в КНДР с демографией было замечательно, но, все-ж таки, заметно лучше, чем на Юге, общество которого бессознательно стремится к исчезновению.

Выводов я делать не буду - и тема сильнее меня, и эрудиции не хватит, так что ограничусь приведенным наблюдением.

Дорогие братья и сестры, поздравляю вас с приходом Праздника Введения во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!

В прошлые годы я достаточно написала о сегодняшнем дне. Думаю, не стоит повторяться. Лишь в который раз напомню очевидные вещи. Мария - простая девушка - могла выбрать свою судьбу сама, отказавшись от непосильной ноши. Однако, ведомая любовью к Господу, Она не раздумывая согласилась со всем, что Он замыслил для Нее. Это пример всем нам, каждый день идущим наперекор тому, что предначертано Творцом. Но мало того, Богородица не только задала людям стандарт покорности Господу, но и стала самой главной Заступницей нашей перед Ним. Мне всегда страшно обращаться в своих просьбах к Богу или суровым святым. Но зато как легко обратиться к Небесной Царице!

С праздником!

Днесь благоволе‌ния Бо‌жия предображе‌ние, и челове‌ков спасе‌ния пропове‌дание, в хра‌ме Бо‌жии я‌сно Де‌ва явля‌ется, и Христа‌ всем предвозвеща‌ет. Той и мы велегла‌сно возопии‌м: ра‌дуйся смотре‌ния Зижди‌телева исполне‌ние.

Стоило мне 24 октября вспомнить годовщину убийства турками полковника Пешкова, как из Сирии пошел такой поток новостей, что, думаю, быстро разобраться в них не смогут даже глубоко вовлечённые в тему специалисты. Я же таковым не являюсь, так что ограничусь двумя замечаниям.

Первое заключается в том, что русское общество вновь стало жертвой собственной пропаганды. Люди настолько уверовали, будто российская армия в той войне одержала решающую победу, что сейчас с гневом требуют ответа от военачальников за текущие поражения. Увы, даже в десятые годы основную тяжесть войны вынесли на себе прежде всего различные шиитские организации, бойцов которых Иран навербовал не только в Сирии, но и по всему региону. Достаточно просто посмотреть на статистику потерь. Вклад же России с ее ограниченным контингентом был, разумеется, куда меньшим. Хотя бы по той причине, что Россия дальше и столько людей, как Иран, направить в Дамаск бы не смогла.

Ну а сейчас масштаб русского присутствия ещё уменьшился. Все сегодняшние неудачи - результат действий сирийских властей и их иранских союзников. Влияние же России на происходящее столь мало, что окажись сейчас в Сирии во главе русских сил Суворов или Скобелев - результат будет таким же.

Ну а второе мое замечание традиционное. Интересы России и русского народа в Сирии ограничиваются двумя составляющими. Первая - военно-морской порт Тартус. Не берусь оценить его ценность, но понятно, что это в любом случае актив. Незамерзающая гавань в Средиземном море не помешает никому и никогда. Вторая же, хоть я и сомневаюсь, что Москва когда-либо придавала этому особое значение - положение сирийских православных христиан.

Я уверена, что по первому вопросу можно договориться с кем-угодно, если искать компромисс. Будущее же Сирии русским просто безразлично. Останется ли Асад, появится на ее месте новый Афганистан или сателлит Турции, придут ли к власти агенты Вашингтона и Израиля - все это практически никак не скажется на судьбе русского народа.

Судьба же Православия в Сирии от России не зависит ни на йоту. Можно было бы призвать Кремль предоставить им убежище и провести гуманитарную акцию, но я не уверена, что она возможна при нынешних раскладах, да и реакцию населения на приезд многих тысяч арабов могу предсказать заранее.

В целом же, сирийская авантюра с самого первого дня являлась преступлением против русского народа, тем более, что проводили ее в ущерб критически необходимой ликвидации Украины. Все понесенные на ней жертвы, в первую очередь человеческие, это чистый "пассив", который никакими доходами ЧВК и ложно понимаемым империализмом не перекрыть. И хочется надеяться, что вмешательство России в происходящее будет минимальным, нужным лишь для сохранения Тартуса.

1 декабря фактически исполняется девяносто лет с начала Большого террора. В этот день в 1934 году убийством лидера ленинградских коммунистов Кирова был запущен маховик невиданного даже в советском государстве беззакония. Миллионы людей отправились в неволю и даже на смерть не только без хотя бы формальный судебной процедуры, но зачастую и без первичного разбирательства. Их судьба решалась всякого рода "тройками", "особыми совещаниями", "опросными списками" и прочим беззаконием, которое ещё можно бы было попытаться объяснить в условиях войны или смуты, но не в период внутреннего и внешнего относительного мира.

Вокруг тех событий с самого начала были навалены горы лжи, впоследствии ставшие почвой для множества конспирологических теорий, вплоть до самых бредовых. В действительности вряд ли за покушением стоял Сталин. Конечно, удобно считать, что он убил двух зайцев, одновременно покончив с потенциальным конкурентом и создав повод для расправы с остальными.

Но, нет. Живой Киров практически не был известен за пределами Ленинграда, а личностными своими качествами он сильно отличался от елейного образа поздней пропаганды, что сталинской, что брежневской. Верный подельник генсека, Киров не представлял для него никакой опасности, да и сам Сталин по свидетельствам всех бывших возле него был шокирован случившимся. Это не говоря о том, что в инструментарии Вождя Народов вообще отсутствовали демонстративные ликвидации людей из ближнего круга с перекладыванием вины на противников. Уж тогда бы скорее Киров разделил судьбу Горького, Жданова или Щербакова, чье устранение сначала было выдано за естественную смерть, а потом в нужный момент списано на происки врагов. Ну или просто покончил бы с собой парой выстрелов в висок из соседней комнаты, как Орджоникидзе.

Однако и делать вид, будто терзаемый смесью ревности, обиды и тщеславием безработный Николаев сделал все один - глупо. В исполнении плана ему явно помогали силы достаточно могущественные, чтобы этого человека отпустили на свободу безо всяких вопросов после поимки с оружием в руках при попытке первого неудачного покушения. Да и удачная попытка началась с того, что вооруженный лишенец каким-то образом сумел без соответствующего пропуска пройти все кордоны в главном гнезде петроградских коммунистов, чтобы проникнуть к самому кабинету их руководителя.

Любое честное изучение имеющихся документов приведет исследователя к фигуре организатора акции - ленинградского чекиста Запорожца, методично устранявшего все препятствия на пути Николаева. А уж как именно он подобрал Николаева и кто опекал его (а эта опека несомненна: кто-то же сначала ограничил вину Запорожца тремя годами за халатность, а через пару месяцев и вовсе восстановил в органах, и этот Кто-то явно был по влиянию выше руководившего следствием Ежова), этого мы, наверное, не узнаем никогда.

Ну а мой любимый сюжет на эту тему такой. Когда в 1982 году умер Брежнев, то особым шоком это стало для журналистов, которым требовалось как-то известить население. Текст некролога полагалось получить из аппарата ЦК, но почему-то в редакцию "Известий" он не приходил, а время подписания номера в печать уже поджимало.

Коллег выручил старый сотрудник, работавший ещё в тридцатые. Он взял некролог Кирова и после небольшой правки посоветовал направить текст в набор. Главный редактор с трясущимися руками так и поступил...

А утром, когда в киоски привезли свежий номер главной советской газеты "Правда", оказалось, что в ней напечатано слово в слово такое же объявление.

Не знаю почему, но, гляжу, вспыхнула дискуссия о том марионетка ли Зеленский. На мой взгляд, дискуссия совершенно дурная.

Смотрите. Настоящая марионетка - это неживая кукла, только она и может делать буквально все, что нужно хозяину. Живое же существо, пусть и управляемое чужой волей, имеет ещё и свои интересы, которые пытается не только отстаивать одновременно с исполнением приказов хозяина, но и манипулировать последним. Причем, если исполнение желаний этого существа грозит меньшими проблемами хозяину, чем неисполнение, то он их часто исполняет.

Представьте себе опытного факира со змеёй. Он управляет страшной рептилией, послушно пляшущей под звуки его дудки, получает за это деньги от людей... Но при том он понимает, что если гадина как-то странно дергает языком, то надо прекращать представление. И мышей ей тоже нужно приносить в срок. Потому что иначе она, если и не бросится на своего хозяина, то запросто может уползти от него. Или просто сдохнуть от переутомления или голода, лишив фокусника заработка.

И это животное. Что уж говорить про человека, тем более добившегося того, чтобы могущественные силы согласились поставить его президентом крупнейшей европейской страны.

Является ли Зеленский марионеткой Штатов? Несомненно. По первой команде из их посольства он сделает многое. Более того, его, полного нуля в политике, потому и поставили на должность, что таким легко управлять. Даже Порошенко или Ющенко, точно так же получавшим указания от хозяев, все таки не доверили, к примеру, создать монобольшинство в парламенте, опасаясь чрезмерного усиления и выхода из-под контроля.

Однако Зеленский ещё и толковый коммерсант, неплохой актер, харизматичный лидер. За пять лет он сильно эмансипировался, понял свой интерес и понял, как его отстаивать. Более того, война сделала его одним из самых узнаваемых мировых политиков, прибавив ещё больше самостоятельности. Даже в 2020 году киевский гауляйтер мог выбрать сторону в американских выборах, оказав заметное влияние на их итог. А ныне верховный главнокомандующий одной из сильнейших армий мира способен разговаривать со многими европейскими правителями сверху вниз. Его люди, как вы помните, могли без последствий оскорблять, к примеру, немецкого президента.

Так что марионетка-то он марионетка, но не такая, которая сама из себя ничего не представляет. Зеленский ведёт собственную игру, пусть и не выходя за очерченные в Вашингтоне границы.

К слову, в русской истории был похожий пример. Иоанном Даниловичем Калитой татарский хан играл, как хотел. Если Зеленского американцы формально не назначали и снять могут только интригой или силой, то великий князь получил свой титул милостью могущественного владыки, который в любой момент мог свой ярлык отозвать. И если с хозяином Дома Зеленский может говорить о чем угодно, по крайней мере не боясь за свою жизнь, то Иоанн перед каждой поездкой в Сарай писал завещание, поскольку тамошний правитель легко мог приказать его прикончить без объяснения причин. Словом, князь свое место знал и за всю жизнь не посмел перечить хану ни разу.

Но ловко манипулируя им, добился того, чтобы хан действовал в его интересах. Чем и заложил основы объединения Руси вокруг своего маленького московского удела. Думаю, наследники великого хана, присягая впоследствии на верность русским правителям, не раз пожалели, что их предшественник в плохом настроении не велел казнить свою марионетку.

Существует старый сюжет про шведско-испанский спор. Его все время рассказывают по-разному, относя, то к эпохе крестоносцев, то к Тридцатилетней войне, то ещё к чему-то. Но суть всегда одна. Сперва швед доказывает свое превосходство тем, что он - прямой потомок готов, которые когда-то покорили испанцев. На что испанец отвечает, что вообще-то те покорители к современным шведам отношения не имеют, поскольку, покорив Испанию, остались в ней жить, и, слившись с местными жителями, стали предкам как раз испанцев. А шведы наоборот - потомки самых ничтожных из готов, которые не нашли в себе сил сделать что-либо великого и так и прожили всю жизнь на родине в безвестности.

Я, собственно, вот о чем. Сейчас с обеих сторон русско-украинской войны развилось немало специалистов по "загадочной украинской душе", которые пытаются объяснить коллективный характер украинцев их происхождением от запорожцев. Да и без всяких экспертов этим занимались ещё создатели украинского проекта в конце XIX века.

Однако, если задуматься, идея очень сомнительная. Во-первых, в Старой Россiи восприятие запорожцев в глазах масс носило искаженный характер, основанный на великом произведении классика нашего романтизма Николае Васильевиче Гоголе. Я, разумеется, о "Тарасе Бульбе".

Увы, картина написанная русским гением имела мало отношения к реальности. В действительности любые допетровские казаки представляли собой по нашему времени банды. Но если "реестровые" или донские хотя бы минимально вынуждены были учитывать законы стоявшего над ними государства, то запорожцы, как и прочие "дикие" малороссийские черкасы, демонстрировали свою натуру безо всяких ограничений. В том же "Тарасе" эта тема глухо поминается в рассказах о зверствах казаков "в ответ на польские притеснения", но на самом деле все было ещё более жутко. Я не хочу сейчас подробно писать, но при желании рассказы современных украинцев о том, как злые кацапы изнасиловали всех женщин в городе от бабы Оксаны до ее кошки, можно считать основанными на генетической памяти о том, что делали запорожцы с мирным населением. Причем запрет на посещение женщинами их столицы - очевидный нонсенс в ситуации, когда их дефицит в пограничье и без того создавал огромные неудобства - явно способствовал выработки у запорожцев наиболее ярких черт характера.

В целом, запорожские казаки (и, снова повторю, прочие малороссийские казаки не из реестра) имели мало достоинств, являя собой лишённую всякой чести, за исключением чисто военной, шваль, готовую ради низменных удовольствий на любую подлость и низость. Тут и совместные с крымцами набеги на Малороссию за рабами, и активное участие в разграблении России под руководством поляков в Смуту, и переход в турецкое подданство (к слову, Дорошенко тут не единичный пример, массовый уход запорожцев под султана бывал и до, и после него). Из доброго о них можно сказать лишь то, что люди они были в массе своей храбрыми и редко изменяли Православию. Так что романтический их ореол, из политических соображений создаваемый в имперский период, очень быстро рассеивается, когда хоть немного узнаешь правду.

Впрочем, это лишь одна сторона медали, да и важно с водой не выплеснуть ребенка. В конце концов, мазать запорожцев черной краской больше, чем заслужили, только лишь из неприязни к нынешним украинцам не стоит.

Другая же сторона заключается в том, что все, что было в запорожском войске, честного, храброго, живого - ушло после его ликвидации на Кубань, став предками нынешних русских жителей Краснодарского края. А те, кто остался на старом месте, в массе своей либо погибли в мясорубке Гражданской войны, либо уехали в эмиграцию. Так что даже генетическая связь украинцев с запорожцами такая же, как у тех шведов из рассказа с покорителями Рима.

Я уже писала, что, на мой взгляд, Оранжевая революция при всей ее эффектности имела мало отношения к реальному изменению хода истории. Победа Ющенко на выборах президента в 2004 году была заранее запрограммирована, на нее работала буквально сама логика процесса и тот факт, что Проффессор сумел на какой-то момент поставить ее под вопрос, это всего лишь результат его личностных качеств и не более чем кратковременный зигзаг истории. Так что сами события той зимы видятся мне малоинтересными и важны только тем, что по их итогам фактическим главой антиамериканских сил на Украине стал Янукович со всеми своими достоинствами и недостатками.

Основное произошло ранее: в период между осенью 1999 и весной 2001 годов, когда в украинской элите сформировался серьезный слой игроков, чьи интересы требовали настолько безальтернативной ориентации на Запад, что они были готовы идти на любой шаг по указанию оттуда. Более того, снизу этот слой также имел широкую поддержку со стороны заметной части населения, не только идеологически, но и экономически связавшей будущее с Европой. Прежде всего речь идёт об обширном классе заробитчан, но не только о нем.

Однако было бы неверным считать, что лишь постепенное превращение Украины из осколка Советского Союза в периферию Европы сделало случившееся неизбежным. Вовсе нет. Президент Кучма не был изначально настроен на сдачу даже не страны, а личной власти, больше, чем, скажем, Ельцин, Лукашенко или Каримов. Потенциально сил сопротивляться хватало. Тот же Каримов, в куда худшей ситуации, узбекский майдан просто расстрелял. Более того, Кучма явно просчитывал альтернативные варианты, в частности проведя успешный и забытый ныне референдум о своем праве на третий президентский срок.

Однако все пошло, как известно, не так. И это требует вдумчивого размышления, мы явно что-то упускаем. Я думаю, для ответа на вопрос нужно вернуться ещё в советское время. И тогда мы вспомним, что с начала шестидесятых годов Украиной руководила мафия, получившая по месту своего происхождения имя днепропетровской. К ней принадлежали генсеки Брежнев и Черненко, а так же множество высших руководителей СССР и УССР. На короткий период она утеряла власть над страной в бурную эпоху развала Союза, но с приходом на должность президента Кучмы взяла реванш. Более того, даже нынешний киевский фюрерок также изначально являлся ставленником одного из днепровских кланов.

Я могу предположить, что днепропетровская мафия сумела бы в итоге не допустить полного захвата страны американцами, установив в ней нечто вроде режима Лукашенко, но ориентированного на Вашингтон, однако в 1997-1998 году из-за конфликта Кучмы и премьера Лазаренко в единой до того мафии произошел тяжелейший раскол. Из трёх образовавшихся групп две - во главе с правой рукой Лазаренко Тимошенко и Коломойским - примкнули к интриге американцев, чтобы свалить Кучму любой ценой. Собственно, уличная часть первого майдана - это именно Тимошенко, а не Ющенко.

Не имея теперь твердой группы поддержки, Кучма не рискнул оказать сопротивление американскому катку, предоставив эту сомнительную честь старым конкурентам днепровских из Донецка. А те уж сделали это так, как сумели.

Словом, хотя я и не видела ни разу нормального анализа этого эпизода, но интуитивно полагаю, что отставка Лазаренко стала важнейшей вехой на пути к тому, что мы сейчас имеем.

Каждое 31 декабря я стараюсь напомнить себе о новогоднем штурме Грозного в 1994 году. Собственно, на этом канале памятью о нем является традиционная заметка в праздничную ночь.

Однако трагедию Майкопской бригады люди знают и без меня. Только вот к сожалению, масштаб ее столь велик, что она совершенно заслонила предыдущий ноябрьский штурм, устроенный ихтамнетами ровно тридцать лет назад в ночь с 25 на 26 ноября. Не знаю, насколько это событие вспомнит широкая общественность, но я думаю, будет нелишним, если вспомню я.

Правда не в части рассказа о самом штурме: найти сведения легко и без меня, да и стоит ли оно того? Мне кажется, куда более интересным посмотреть на него глазами человека поколения, прошедшего в сознательном возрасте устроенный Ельциным ад.

Знаете, я бы, наверное, даже позлословила насчёт судьбы танкистов, согласившихся в качестве ряженых изображать гантамировскую оппозицию за небольшие деньги чекистов. В конце концов, многие из этих неудачливых "диких гусей" годом ранее наматывали москвичей на гусеницы своих машин. Не то, чтобы мне было жалко "депутатов расстрелянного парламента" - там хоть и были люди идейные, но основную массу составляли вцепившиеся в кормушку сребролюбцы либо просто демагоги, это не говоря о Хасбулатове и Руцком лично - но вот офицеры, готовые в той ситуации убивать сограждан, потому что "приказ есть приказ" - выглядят чем-то вроде известной субстанции.

Однако злословить я не стану. И не только по очевидной причине, что в войне русских против нерусских надо всегда поддерживать своих. Но ведь глупо отрицать, что коммунистические вожди, включая перекрасившихся коммунистов из команды Ельцина, построили лишённое всяких представлений о добре и зле, кроме личной выгоды, общество. На словах, конечно, все было иначе, но на практике при советском строе открыто декларировалась классовая мораль с приматом принципа целесообразности, а глумливый смешок "милосердие - поповское слово" не вызывал никакого отторжения (да, елки-палки, я же отлично помню, как один неплохой и поживший свое человек при совместном просмотре "Места встречи" доказывал мне правоту урода Жеглова в известной сцене морального конфликта насчёт подкинутого кошелька!).

В девяностые мы вошли с результатом семидесяти лет отрицательного отбора. С "человеком нового типа", который только и мог, что создать общество, со стреляющей по безоружной толпе ради сохранения власти тех, кто не платит ей месяцами жалованье, армией, вербующец офицеров в помощь откровенным бандитам тайной полицией, властью, потом на голубом глазу отрекающейся от тех из них, кто попал в плен. Вся эта мерзость - плоть от состояния всего народа, так что я бы не стала выделять лично чью-то вину, кроме высшей верхушки, и кого-то индивидуально осуждать. Первый штурм Грозного, как и штурм Белого Дома, являлись общенародной трагедией, зримым проявлением долгого пути деградации. С этим осталось только жить дальше, сделав соответствующие для себя выводы.

Возможно, я смотрю на современную Россию издалека и через розовые очки, но по мере удаления от советского прошлого, мне видится, как нравственная яма остаётся позади. Во всяком случае, отпускников на Донбассе вытаскивали из плена всеми силами, а семьям погибших оказывали помощь.

24 ноября 2015 года турецкая армия сбила российский самолёт, что в то время стало поводом для многих по всему миру ожидать начала страшных событий. Как известно, ничего такого не случилось, а все возмездие свелось к рассказу для внутреннего пользования о том, что в ответ были убиты десятки лучших турецких солдат, а что о подробностях акции ничего не известно и она не подтверждена ни единым доказательством, так вам, плебеям, никто отчёта давать и не обязан.

Спустя столько лет, я могу сделать лишь два вывода по следам случившегося:

1. Увы, не всегда имеется возможность отомстить. Сильному мстить тяжело и слабый очень часто вынужден глотать обиду. Это встречается в жизни, это встречается и в политике. Очевидно турки в 2015 году оказались России не по зубам и случившееся пришлось забыть. Пишу безо всякого злорадства и иронии. Причем с пониманием, что если завтра ситуация изменится, то все равно время для мести упущено.

2. Вновь с печалью мне приходится признать, что правильные мысли на своем канале я уже все изложила и дальше его ведение все больше заключается в самоцитировании. Вот и три года назад, когда шансы на то, что Кремль все-таки решится сделать то, что нужно было делать самое позднее летом 2014 года, казались призрачными, я со злой горечью выразила свое мнение о бессмысленной и вредной сирийской авантюре на фоне стремительного роста украинской мощи. Хоть тогда над такими словами смеялись, рассчитывая, что Украина рухнет от самого вида русского солдата, время, думаю, подтвердило мою правоту.

Разумеется, война в Сирии на фоне творящегося в Донбассе - это безумие и предательство живых интересов русского народа. В октябре пятнадцатого полковник Пешков должен был бомбить не Идлиб, а Львов.

А совсем в идеале полковник Пешков в октябре пятнадцатого должен был совершенствоваться в управлении крылатой машиной и проводить свободное время в офицерском клубе. А бомбить Львов он должен был за полтора года до того.

На излёте 2024 года мне добавить нечего.

По случаю веселого праздника Голодомора, который украинцы отмечают сегодня, мне кажется, наиважнейшим сказать вот что. В числе различного вранья, легшего в основу украинского мифа, выдумки о том, как русские специально устроили голод, чтобы уморить всех украинцев, одни из самых мерзких. Даже рассказы про украденное имя "Русь" не столь омерзительны. Скажу больше, в мировой истории вообще было не так много примеров столь страшной расчеловечивающей лжи, направленной против целого народа. Сравнить ее я могу, разве что, с кровавым наветом на евреев. Который, впрочем, всегда был уделом представителей маргинальных групп, в то время как ложь "голодомора" - официальная позиция государства с населением в десятки миллионов человек. И это так же то, за что украинцы должны ответить. Никто не имеет права на столь страшную клевету.

Ну, а в целом, я могу завершить эту заметку своим же выводом двухлетней давности:

Любая ложь, любая подлость должны быть наказаны, причем наказанием адекватным. Потому я верю, что в будущем украинское враньё о "голодоморе" воплотится в жизнь. Им ещё придется жрать своих детей, потому что весь хлеб у них забрали. Лживые предатели именно такое будущее себе и накличут.

В этой украинской картинке самое интересное вовсе не то, что ее создатели искренне считают, будто бурлаки, люди занимавшиеся тяжёлой, но высокооплачиваемой работой - это какие-то рабы. Меня больше поражает то, насколько же законченные идиоты придумали подпись. Ладно бы написали "Один автор, разные народы", тут хотя бы был предмет для провокации. Но "разные страны"...

Если вы вдруг не знаете, то и страна одна. На картине "Запорожцы" изображён легендарный, но, видимо, имевший реальную основу эпизод из истории казаков о составлении ответа султану на его письмо с требованием прекратить набеги. Традиция возводит его к 1676 году и связывает с именем казачьего лидера Серко. На картине он изображён в образе воеводы с трубкой в зубах прямо за писарем.

Так вот. На тот момент Серко был подданным русского царя с опытом ссылки за подозрение в нелояльности. Опыт пошел на пользу и к середине семидесятых он стал искренним сторонником русской Малороссии и верным царским слугой. Люди рядом с ним - также подданные царя, находящиеся на земле принадлежащей царю. Так что авторы картинки, как и обычно бывает у украинцев, вновь сели в лужу из-за незнания предмета разговора.

Сегодня на моем канале очередная традиционная "календарная" заметка, повторяющаяся в том или ином виде из года в год.

20 ноября 1946 года родился Святейший Патриарх Кирилл. Когда-то давно я услышала от одного католика о прекрасном римском понтифике Иоанне Павле II восторженные слова, которые на русский язык я могу перевести, как "классный папа". Что ж, про нашего Предстоятеля я могу сказать с гордостью тоже самое. Классный Патриарх. Пусть это и звучит слишком фривольно. Буквально не было такого случая, чтобы слова Святейшего расходились с моим пониманием жизни, и чтобы я соглашалась с ними лишь из уважения к патриаршему сану. Для меня это важный показатель.

Но и без того я полагаю, что многим обязана ему. В который раз повторю, что команда Патриарха Пимена сделала настоящее чудо, буквально проведя второе крещение Руси. И сложно переоценить роль в этом тогдашнего архиепископа Смоленского и Калининградского, который, рискуя своей репутацией, став любимой мишенью лживых негодяев, решал земные вопросы, добывая деньги, столь необходимые для возрождения Святой Вера.

Результат налицо. Уже двадцать пять лет назад в Москве были храмы, в один из которых пришла я. Спустя четверть века этих храмов столько, что никто уже не сможет сказать, будто лишён возможность их посещать. Наверное, проделанный колоссальный труд не очень хорошо чувствуется изнутри, но со стороны я вижу его отлично. А теперь представьте себе человека, который, скажем, покинул Москву ещё раньше, в 1990 или даже 1980 году. А затем перенёсся в 2024 год. Вероятно, лишь он сможет оценить все, что было проделано нашими архиереями на руинах страны торжествующего безбожия.

С именем Патриарха связано и врачевание раскола Отечественной и Зарубежной частей Церкви. Для меня это также важное событие, позволившее прекратить сомнения в правильности посещения мной "раскольничьего" храма.

Конечно, многие ответят, что Кирилл слишком приземлен, склонен к компромиссам, много занимается мирскими делами и вообще на его месте хотелось бы видеть кого-нибудь вроде святителей Алексия или Филарета. Наверное, доля истины в этом есть.

Но в таких случаях я всегда вспоминаю, что 20 ноября 2009 года в центре Москвы мусульмане убили священника Даниила Сысоева за твердое исповедание Правой Веры. Батюшку не защитили и смерть его осталась неотмщенной. Так что неоткуда взяться таким пастырям, которые могли бы сравниться с великими святыми прошлого, не найдется для них достойной паствы. Причин роптать на священноначалие нет, начинать надо с себя.

Я как-то призналась, что с интересом энтомолога наблюдаю за каналами украинок, которых окрестила "схидняцкими телками". О ком идёт речь, можно почитать по ссылке.

В целом, чтение их текстов мне интересно лишь с точки зрения исследователя, но сегодня одна из них прямо сделала мой день. Ссылку давать не стану, хотя обычно это делаю, так как речь идёт не о конкретном человеке, а об образе мыслей вообще. Впрочем, канал достаточно популярный, с числом подписчиков куда больше моего. Потому, допускаю, что кто-то из моих читателей знаком с творчеством сегодняшней нашей героини.

Итак. Дама на пару лет старше меня. Когда-то, как я понимаю, была замужем за русским особистом с аэродрома дальней авиации и даже прижила с ним мальчика. Но не сумела ужиться с мужем и озлобились, став такой стереотипной разведенкой. Почему говорю, что не сумела ужиться, потому что после чекиста была замужем ещё то ли раз, то ли два с тем же результатом, а примерно десятая часть ее заметок - рассказы о том, как сволочи-родители несправедливо отдали ее часть наследства сестре.

Агрессию после катастрофы совместной с русским офицером семейной ладьи дамочка направила в итоге на весь русский народ, который считает генетически неполноценным и достойным уничтожения. Разумеется, на закацапленного сына это не распространяется. Паренька она искренне любит, хотя и сплавила куда-то в Европу, чтобы не мешал наслаждаться последними годами своей зрелости на пороге неизбежного старения. К слову, несмотря на весь радикализм и показную смелость, своего текущего партнёра, которого должны вот-вот направить на фронт, она всячески от армии пытается отмазать, широко освещая этот процесс среди своей аудитории.

В 2022 году, к сожалению, после штурма Мариуполя русские солдаты, вместо того, чтобы разбить суке голову прикладом, вывели ее из разрушенного украинцами города, после чего она через Европу оказалась в Киеве.

Можно бы было ожидать, пусть не благодарности к своим спасителям, но хотя бы минимального уважения, однако автор вместо того начал гадить, другого слова не найду, не просто разжигая ненависть, как это делает любой другой украинский публицист, но и осознанно дезинформируя читателей о случившемся в городе Марии. Впрочем, это присказка.

Наша фурия два года все свои содержательные тексты нанизывала на тезис "русня уничтожила Мариуполь и ничего на его месте построить не сможет". Заявление это понятно, осмысленно и, как будто, может демонстрировать цельности мышления. Но сегодня наш объект исследования увидела видео с восстановленными кварталами в городе и изменила свою позицию... Нет, конечно. И даже не написала любимую заплачку украинцев, что русня не пустит в эти дома коренных, а заселит их бурятами, чукчами и узбеками. Полет ее мысли привел к следующему: "Это русские, они как тараканы, живут на любом д...ме, на любых гробах, костях, трупах". То есть, русские в любом случае недочеловеки. Не восстановят город - разрушители и мусор, способные лишь уничтожать. Восстановят - мусор, способный жить на костях.

Все это я не к тому, чтобы поразиться очередной "схидняцкой телке". С ними и так все ясно. Но, как по мне, это отличный пример того, почему является бессмыслицей хождение в украинские сообщества, чтобы чего-то там им донести, что я встречаю очень часто. С ними не надо спорить, приводить им аргументы. Все равно для них вы - лишь дозволенный объект ненависти, на который ее можно безнаказанно изливать, чтобы "отыграться" за неумение нормально построить свою жизнь. Они ненавидят вас не за ваши реальные и выдуманные грехи, а потому что зомби не может жить без ненависти к тому, на кого указал его хозяин.

А раз так, то, повторю, не стоит с ними спорить. Их надо убивать. Или, если вы этого не можете, помогать тем, кто их убивает.

В бытность мою школьницей старших классов я отличалась в целом неплохим уровнем прилежания и поведения. Во всяком случае внутри ограды. Уроки по возможности не прогуливала, домашние задания старалась выполнять в срок, пьяной в классах не появлялась, охотно защищала честь школы на любых соревнованиях, куда меня посылали. А если так и не сумела освоить отдельные предметы, то это лишь потому что мои мозги в принципе не воспринимают науки об объективном мире. Я до сих пор помню, как не сумев понять умом все эти бесконечные законы Бойля-Мариотта, валентности химических элементов и особенности интерференции света, искренне пыталась их зазубрить, но ничего из того не вышло. Чисто гуманитарное мое мышление легко позволяет выстраивать конструкции сложнейших выводов из ограниченного числа взаимосвязанных посылок, но бессильно, когда эти посылки между собой не связаны никак.

И, конечно, я демонстрировала уважение учителям.

Однако и характер мой, заставлявший отстаивать истину даже тогда, когда это излишне, и просто девичий максимализм несколько раз доводили меня до жёсткого, хотя и вполне корректного внешне, разговора прямо во время занятий. За два таких эпизода мне стыдно и через четверть века.

В одном случае я просто повела себя как жестокая дура, поправив учительницу, сказавшую что-то о княжеских золотых монетах. Разумеется, я, все-таки историчка, мне ж больше всех надо, перебила старенькую женщину и буквально уничтожила ее длиной отповедью насчёт того, что никаких золотых, за исключением нескольких неудачных экспериментов, в Древней Руси не чеканили. Увы, при всех своих знаниях понять, что нельзя так унижать учившего нас буквально за копейки (на дворе стоял девяносто девятый год) преподавателя, считавшая себя самой умной пятнадцатилетняя кобыла не смогла.

А вот втором случае я показала себя просто дурой безо всяких уточнений. Под самый занавес выпускного класса по следам только что окончившихся первых выборов Путина я ляпнула в максималистском задоре, что не важно, как голосовали, если все равно считали, как надо. И тут уж меня размазали по столу. Учительница вполне справедливо ответила, что я ее оскорбила. Она работала в избирательной комиссии, видела, как проголосовали люди, и именно эти результаты внесла в протокол. А если я что-то знаю, что подтверждает мои слова, то могу прямо сейчас рассказать, а уж она постарается сделать так, чтобы дать им ход. В противном же случае я позволяю себе не просто оскорблять людей, в том числе и ее, но и клеветать на них без малейшего повода.

Ну а поскольку никаких подтверждений я, разумеется, не имела, а говорило во мне лишь нормальное для подростка презрение к миру взрослых, то пришлось сначала заткнуться, а потом робко попросить прощения.

Но, все, что не убивает, делает сильнее. Урок этот пошел мне на пользу. Впоследствии я много раз позорилась, но все-таки число таких случаев оказалось меньше возможного количества, так как уже готовая кого-нибудь обвинить в чем-то без оснований к тому, я вдруг вспоминала отповедь учительницы и вовремя останавливалась.

Говорят, решившая поглумитьс над сыном погибшего героя сука изо Львова получила срок и даже реальный. Что не может не радовать, особенно вспоминая орды умствующих подонков, пытавшихся ее выгораживать.

Разумеется, далеко не все азербайджанские мигранты и коренные в России азербайджанцы (если не путаю, этот народ внесён в число коренных жителей Дагестана) в тот день что-либо праздновали. И уж точно большая часть праздновавших отмечала победу над Арменией, а не гибель русских вертолетчиков. Тут я, разумеется, несколько очернила реальность.

Однако не стоит забывать вот что. Среди азербайджанской диаспоры в России не считается зазорным выражать радость насчёт успеха азербайджанских войск в день, когда эти войска убили русских солдат. Ничего ненормального или неуместного ее представители в таком не видят. Допускаю, что это связано с глубочайшей убежденностью в том, что самим русским гибель соотечественников безразлична и от близких погибших можно будет избавиться небольшими денежными выплатами.

К слову, хотелось бы обратить внимание на то, что это вообще типовая ситуация на постсоветском пространстве, когда инородцы в массе своей позволяют любые оскорбления русской национальной чести (плевки в историю, религию, культуру, язык), которые сами они не позволили бы русским без последствий сделать никогда. Причем искренняя убежденность в допустимости оскорблений основана не только на уверенности, что никакой национальной чести у русских нет, но и на готовности самих русских делать такие самооскорбления зачастую прежде самих инородцев.

Впрочем, обсуждать моральное состояние русского общества начала XXI века мне бы сейчас не хотелось. Оно таково, каково есть. Куда важнее то, что именно азербайджанцы не только из всех закавказских народов наиболее сильно демонстрируют русским свое презрение, в массе не пытаясь даже соблюдать какие-либо приличия (к примеру, отказать себе в праздновании в день гибели пилотов). Не верите мне на слово, почитайте любое русскоязычное азербайджанское сообщество, вплоть до прямо ассоциированных с государственными органами. Но при том азербайджанская диаспора - несомненно самая влиятельная из всех имеющихся в России и это влияние резко выросло после 1991 года. А ведь ещё совсем недавно грузинское землячество, ещё в нулевые полностью разгромленное, играло в Москве просто несопоставимо большую роль. И, знаете, в такой ситуации то, что заметная часть грузин - русофобы (хотя субъективно моим взглядом именно уровень нелюбви к русским у грузин, как ни парадоксально, ниже, чем у армян или азербайджанцев, хотя и русофилов среди них не так много) особого значения не имеет. В конце концов, русские - не червонец и любой имеет полное право нас ненавидеть.

Словом, проблема, на мой взгляд, не только в неуместной радости азербайджанцев, а, прежде всего, в огромном влиянии Азербайджана и его диаспоры на Россию, без какой-либо взаимности вне чисто политического сотрудничества. Они русских не только не уважают, но и не пытаются это уважение изобразить (разумеется, речь идёт о коллективном восприятии, а не индивидуальном: так-то понятно, что историй в духе "да меня в Баку принимали как родного, когда я ездил туда три года им назад" - миллионы).

Сегодня на моем канале - традиционная черная календарная заметка. Четыре года назад азербайджанцы сбили русский вертолет, а вечером того же дня их соплеменники радостно вышли на улицы русских городов отмечать это событие.

Так что, когда вы слышите риторические вопросы, что делают люди с азербайджанскими флагами на праздничных плакатах в честь Дня народного единства, то ответ уже известен. Они радуются убийствам русских. Или, во всяком случае, не видят в них ничего плохого.

Впрочем, куда хуже, что брошенное тогда мной со злости замечание, что русскому обществу плевать на убийство своих, пройдет проверку на верность временем. Через четыре года о смерти наших пилотов забыли почти все, а азербайджанская диаспора в России является, пожалуй, самой сильной из всех.

А это значит, что практически навсегда для русских будут потеряны Киев и Чернигов, Одесса и Харьков, Александровск и Екатеринослав, а Россия так и будет мучительно задыхаться в удавке границ РСФСР.

Словом, лучшего способа национального самоубийства, чем мир с Украиной, я и представить себе не могу. Хасавюрт покажется грандиозной победой московской дипломатии.

Я вряд ли когда-либо сумею понять своих ровесников, которые, кажется, жили вместе со мной, должны бы помнить то, что помню я, но не помнят. Вот, например, поразивший меня образец радостного ожидания перемирия с Украиной. Пусть бы и после освобождения республик Донбасса.

В заметке приводятся различные аргументы в пользу того, почему это хорошо. Причем каждое из этих утверждений настолько небанально, что требовало бы проведения серьезного исследования для подтверждения, но их выдают за очевидные прописные истины.

Впрочем, давайте к сути. Автор несколько старше меня, но тоже школьник девяностых. И, будучи им, не может же не помнить про опыт Хасавюрта. И чем то "перемирие" окончилось. А если среди моих читателей есть люди младших поколений, не знающие, напомню им. За три года "мира" в Чечне на месте рыхлого трайбалистского образования создался элемент глобального исламистского проекта с хорошо сформулированной идеологией вооруженного изгнания России с Северного Кавказа, а в перспективе и из Поволжья. В рамках реализации этих целей панкавказская организация исламистов, имевшая своим центром Чечню, попыталась развязать войну по всему Северному Кавказу обычными и террористическими методами. Лишь огромным напряжением сил и "чеченизацией" конфликта России удалось не проиграть эту войну, хотя даже сейчас она уже столкнулась с множеством негативных последствий от нее. Нет никаких сомнений, что без Хасавюрта жертвы оказались бы куда менее значительными.

Обратите внимание на то, что к тогдашней Чечне вполне применимы любые аргументы о нынешнем состоянии Украины, подтверждающие желательность перемирия. Экономика Чечни к 1996 году была разрушена, большинство ее населения оказалось в условиях нищеты, а уровень миграции достиг невиданных со времён покорения Кавказа значений.

И тем ни менее вторая чеченская война была столь же страшна, как и первая. А террористическая составляющая второй войны так и вовсе несопоставима с происходившим в 1994-1996 гг. Ровно тоже самое будет и во второй войне с Украиной. Не стоит обольщаться вслед за автором, когда он бездоказательно приводит одно из упомянутых небанальных утверждений, будто украинцев невозможно распропагандировать сильнее, чем сейчас. Можно. До состояния, когда толпы мужчин будут ломиться в военкоматы, женщины стоять за станками, а дети мечтать заменить погибших отцов. Это не раз встречались в истории и совершенно неясно, какими исследованиями можно подтвердить, что такое невозможно проделать с украинской фауной. Желающие воспользоваться ее ненавистью ко всему русскому найдутся и пропаганда окажется лишь самым малым, чем эти желающие усилят Украину. Два десятка миллионов скреплённых ненавистью человеческих существ могут достичь в своей злобе практически всего что угодно, было бы кому эту злобу направлять. А уж в поколении, пошедшем в школу после 2014 года, я просто не сомневаюсь.

Впрочем, сложности следующей войны с Украиной это всего лишь приземленная практика. Есть и более важная причина, почему нельзя заключать с ней никакого мира. Среди тех, кто занимается Россией, я встречала немало людей, пусть и не любящих ее, но понимающих, что в 1991 году с русским народом обошлись несправедливо. Они могут считать это удачей, желать ещё больших бед, но понимание того, что существование Украины случайно и аморально, как и все Беловежское наследие, в мире есть.

В его глазах то, что происходит сейчас, может быть опасным и нежелательным и происходящему будут препятствовать. Но все-таки, если в ходе нынешней войны с Украиной будет покончено, спустя какое-то время мир примет новую реальность. Несправедливая жесткость Беловежья очевидно неадекватна и за русскими, если они докажут желание ее исправить, такое право будет признано. Но любое перемирие сейчас уничтожит этот моральный капитал. В одночасье украинцы из мятежных манкуртов, которыми они являются ныне, станут крупной европейской нацией, состоявшейся в отечественной войне.

Приходят сведения, что французская пресса выяснила, будто у Иман Халифы не просто странные особенности организма, но ещё и мужской, скажем так, экстерьер. Сведения, конечно, сомнительные, распространявшиеся в русском сегменте интернета со ссылкой на "католический журнал "Корреспондент"". Журнал такой действительно существует, но, увы, иезуиты прекратили его издание ещё в эпоху Третьей республики.

Однако, если предположить, что материалы правдивы, то они, конечно, радикально меняют мое мнение, так как в таком случае можно говорить о том, что мы имеем дело не просто с травлей женщины, имеющей особенности организма, а, как минимум, со спорным случаем половой принадлежности, который должен разрешиться заключением специалиста.

Правда у меня меня в таком случае все равно возникают вопросы. Все спортсмены, тем более участники Олимпиад, регулярно проходят проверки на прием запрещенных лекарств. Не знаю, как сейчас, но лет пятнадцать назад забор пробы осуществлялся под присмотром сотрудника лаборатории, одного пола с проверяемым, причем таким образом, чтобы он видел этот процесс во всех подробностях.

Если написанное про алжирскую боксершу является правдой, то борцы с допингом должны были своими глазами убедиться, что она, по крайней мере на вид, не совсем женщина. И, как минимум, сообщить об этом своему руководству. Снова скажу, что я не собираюсь делать какие-либо выводы, это прерогатива врачей, но понятно, что столь необычный случай должен был предполагать проверку и исследования. Но их не было.

А это говорит либо о том, что пресса все-таки соврала, либо о чем-то совсем гнилом в мировом спортивном движении.

Прошедший День памяти жертв политических репрессий, как всегда, вызывает приступ тяжелейшей шизофрении. С одной стороны, для человека с нормальной психикой сложно оправдать массовые уничтожения людей, устроенные Лениным и его Лучшим Учеником. Не случайно современные сталинисты, пытаясь проделать этот финт, либо прикидываются дураками ("никаких репрессий не было, наказывали по делу, от частных ошибок никто не застрахован, а огромный корпус документов, вплоть до расстрельных списков в обход любой юридической процедуры с визами, в том числе лично Сталина - это поздние фальшивки"), либо честно показывают свою сущность ("да, стреляли и сажали по произволу партийных властей, но что в этом такого: великие свершения в белых перчатках не исполнить, а лес рубят - щепки летят!").

С другой, тему хранения памяти большевистского террора оседлала такая отборная мразь, что многие люди поневоле начинают оправдывать Сталина, по принципу, что раз уж записные выродки спустя семьдесят лет воюют с его памятью, то, наверное, он не был таким уж и чудовищем. В самом деле, ведь даже саму дату 30 октября придумал в середине семидесятых "диссидент" Любарский, в октябре 1993 года участвовавший в расстреле москвичей, а легализовал ее другой "диссидент" Ковалев, прославившийся в 1994 году в качестве дудаевского пособника, призывавшего сдаваться русских солдат в ходе штурма Грозного.

Выходом из этой шизофрении для меня стало четкое разделение жертв. Мне жалко помещика, чью усадьбу разграбили пьяные крестьяне, руководствуясь ленинским декретом. Мне жалко боевого офицера, который за попытку заставить дезертиров исполнять свой долг, был расстрелян их главарями, называвшими себя солдатским комитетом. Мне жалко старого профессора, вынужденного бежать заграницу и сгинуть там всеми забытым. Мне жалко местечкового равина, расстрелянного за то, что он говорил о несовместимости Торы и Капитала. Мне жалко студента, отчисленного из университета за поход в церковь.

Но мне совершенно не жалко тех, кто построил на их горе свое благополучие. Кулака, присвоившего помещечью землю. Краскома, оравшего "Штык в землю!" в момент смертельной схватки страны со страшным врагом. Рабфаковца, возглавившего кафедру, потому что "бывших" расстреляли или выгнали. Секретаря поссовета из трудовых евреев, устроившего в синагоге свинарник. Чекистского сынка, отрабатывающего высылку на Запад демонстративными плевками не столько в коммунистов, сколько в Россию.

И это при том, что по происхождению я куда ближе вторым, чем первым. А с чисто материальной точки зрения Февраль и Октябрь к 1937 году дали моим предкам много такого, чего они бы без революции не получили. И, думаю, даже в 1991 году, сохранись старая Россия, моя семья была бы беднее, чем в советской реальности.

Но, повторю, считать правильным рост своего благосостояния за счёт разбоя, я не могу.

Значение некоторых событий, масштаб которых современники переоценили или наоборот недооценили, становится понятным лишь спустя какое-то время. К примеру, Оранжевая революция, с начала которой вот-вот исполнится двадцать лет, выглядит слишком переоцененной.

Судите сами, друзья. Конечно, в "нулевые" в украинском обществе произошли тектонические сдвиги. Наполнение мозга "пересичного" киевлянина в 2000 и 2009 году годах радикально сменилось и озлобленный на жизнь провинциальный жлоб, уверенный, что состояться в жизни ему помешали лишь москали и влада, превратился в совершенно инфернальное создание, безо всяких сомнений готовое убивать этих москалей, не ставя под сомнение свое абсолютное превосходство над ними просто по факту проживания на Украине.

Однако именно Оранжевая революция, на мой взгляд, сыграла в этом не столь важную роль. Процесс оскотинивания украинцев, выращивания из них нынешних зомби, начался не с Ющенко и, думаю, шел бы без нее с такой же скоростью. Я не специалист в истории первого майдана, но, насколько мне известно, американские кукловоды изначально не собирались осуществлять "майданный" сценарий. Необходимость использования "цветных" технологий возникла лишь из-за того, что внезапно удобный спарринг-партнёр Янукович, которому полагалось сыграть роль пугала-уголовника, начал собственную игру и едва не поломал их планы.

Уж если определять точку невозврата, то придется вернуться к более ранним событиям. Ключевым из них стали предыдущие выборы президента, первый тур которых прошел ровно четверть века назад. С виду они очень походили на российские выборы 1996 года, в ходе которых не очень популярный президент, строящий воровскую "демократию", одолел в двух турах специально выращенного для этого дуба-коммуниста (ясно, что ни Зюганов, ни Симоненко такими не являлись, но в образ попали на сто процентов). Только вот имелось два важных отличия.

Первое заключалось в том, что в отличие от первого избрания Кучмы и ещё более ранней победы Кравчука президентом Украины впервые стал кандидат, поддержанный Львовом. Это недооценённый пока что исследователями эффект. Если на основной территории страны голоса разделились примерно пополам (разве что в Киеве действующий лидер получил заметное большинство), причем Донецк голосовал за "западника" Кучму, а Винница за "ленинца", то в Галиции президента поддержали почти все. Ну и в соседних Волыни, Закарпатье и Буковине тоже.

А второе отличие состоит в том, что ельцинская Россия при всей своей уродливости не допустила во внутреннюю политику западное влияние. Русскому аналогу Ющенко Явлинскому просто не дали возможности использовать американский ресурс на полную силу и в 1999-2000 годах транзит власти к Путину осуществлялся исключительно кремлёвскими элитами.

На Украине же влияние Запада после тех выборов стало определяющим. В том числе, и за счёт тех же галичан, ещё в девяностые активно освоивших работу в Европе и не представлявших себе иного будущего, как с ней. Да и прозападный слой в столице оказался куда шире, чем в Москве.

Так что те выборы стали последними, результаты которых рисовали не в американском посольстве. А окончательно новая реальность стала данностью годом позже, когда после убийства Гонгадзе западные сети влияния наглядно показали всем, что могут легко организовать в Киеве народный бунт. Кучма все понял верно и против паровоза не пошел. Увы, массы брошенного на Украине русского населения этого не поняли, что и станет важнейшей предпосылкой трагедии 2014 года (уж если у человека было желание остановить украинскую сволочь, то ещё в 2000 году стоило начинать подготовку к гражданской войне, а не верить, будто отданный "регионалам", "коммунистам" и "витренковцам" голос что-то изменит).

Ну, вот. Стоило мне, как всегда косноязычно, попытаться сформулировать, что нападки на традиционную мусульманскую одежду со стороны тех, кто отказался от своих традиций в пользу безликой глобализации, выглядят более, чем нечестно, как я увидела заметку, в которой все тоже самое было изложено прекрасным русским языком. А одна из имеющихся в ней формулировок полностью исчерпывает мой взгляд на вопрос:

Проблема мусульман не в том что они носят бороды и покрываются, проблема в том что они не признают Иисуса Христа своим Господом.

И, что важно, в отличие от меня, давно смирившейся со своими грехами и нехристианским образом жизни, автором этой заметки является православный уличный миссионер.

И в дополнение к сказанному выше немного уменьшу число своих подписчиков, поскольку среднему моему читателю вряд ли понравится то, что я напишу.

Споры вокруг приемлемости традиционной женской мусульманской одежды, конечно, интересны и непросты. Понятно, что где-то ее ношение - традиция и осознанное желание сохранить свою идентичность под глобализационным катком. Где-то - инструмент закрепощения женщин. Где-то - агрессивная демонстрация неприятия действующих в обществе норм со стороны пришельцев. Вопрос ее допустимости в действительности очень сложный. Тот же запрет на ношение буркини во Франции - тому пример: даже суды принимали противоположные решения, пока, наконец, свое слово не сказали высшие власти. К слову, на мой взгляд, именно в данном случае мы имеем дело как раз с агрессивной демонстрацией своей "особости". Что ни говори, буркини само по себе неэстетично, создаёт неудобства посторонним и не имеет никакого отношения к традиционному гардеробу.

Однако есть один случай, в котором я полностью на стороне поклонников такой одежды. Речь идёт про аргумент "раз меня заставляют надеть платок и длинное платье в мусульманской стране, то давайте запретим ношение мусульманской одежды у нас". Потому что со стороны это выглядит, как "раз мы не сумели сохранить свои традиции, так давайте заставим отказаться от них всех". В самом деле, требовать снять хиджаб уместно в ответ на требование снять косыночку и сарафан, но не бриджи.

Если же не врать себе, то повседневная женская одежда французской, русской или американской крестьянки, скажем, всего лишь двухвековой давности - вполне приемлема в современной мусульманской стране. Скажу больше, если поглядеть на старые фотографии, то легко увидеть, что, по крайней мере, деревенские христианки, а это девяносто процентов женщин старого общества, в Восточной Европе выглядели до его разгрома в первой половине XX века ровно также, как современные "замоташки", подвергаемые нападкам правнуками этих христианок.

И уж точно могу сказать, что, к примеру, запреты на демонстрацию религиозной символики в образовательных учреждениях во Франции в действительности куда сильнее били и бьют по католикам. Хотя бы по той причине, что мусульмане имеют значительно больше возможностей сопротивляться такому запрету. И замечания за неприкрытый крестик на шее мне делали "республиканки", а не мусульманские фанатики.

Бросивший своих избирателей на произвол судьбы депутат Димитриев, как всегда, либо сознательно врёт, либо не знает предмет разговора, который, будучи ориенталистом, должен бы знать.

"Женское обрезание" не имеет никакого отношения к "неуверенности мужчин" в отношении женщин. Это обычай всегда и везде поддерживается внутри самого женского сообщества. Более того, поддерживается зачастую в жёсткой оппозиции мнению отцов девочек (да простой беглый поиск сразу же выдаст мириады свидетельств, как матери и особенно бабушки делали детям эту операцию втайне от мужчин, когда те не могли ей препятствовать). В том числе, в таких странах, в которых с точки зрения человека европейской культуры женщина находится в предельно зависимом положении от мужчин. И, разумеется, указанная практика в большинстве случаев связана с ритуальными и эстетическими соображениями, а не с попыткой поставить женщину в подчинённое положение.

Ну, а перечисление в одном предложении традиционной одежды, именуемой беглым одесским пропагандистом "черными пакетами", и калечащей операции, тем более, применительно к Афганистану, в котором такая практика почти неизвестна (или, по меньшей мере, процент подвергшихся "обрезанию" мусульманок ниже, чем в Европе и Штатах) - это такое шулерство, что остаётся лишь развести руками.

Есть такой удручающий меня факт, что если кто-то рекомендует себя "русским консерватором", то этот человек в лучшем случае - потаскушка за небольшую цену, а в худшем - продавшийся манкурт. Это мне особенно печально, как склонной к тому, чтобы "было как раньше", русской.

Вот и ещё один "консерватор" с канала 'Русская идея" агитирует за капитуляцию с аргументом, что лучше жить на коленях, чем умереть в бою. Я, к слову, совершенно не уверена, что аргумент этот так уж неверен. Но вот псевдоморализаторство в духе "давайте сдадимся украинцам, лишь бы никто не умирал" обосновывается совсем уж каким-то шулерским образом:

Я как то вырос на книжках, где говорилось, что те силы, которые хотят в силу своих эгоистических интересов войны, они наиболее реакционные. А те, которые хотят мира, может быть и не вполне благородные, но объективно более прогрессивные.

Уж не знаю, на чем там вырос этот капитулянт, но я, допустим, выросла на качественной литературе от "Властелина колец" до "Илиады" и от "Слова о полку Игореве" до "Тараса Бульбы", учившей совсем иному: восхищению героем, идущим воевать за честь и величие своего народа, и презрению к трусам и предателям. Впрочем, вопрос, насколько я этот урок усвоила и сколь он удобен для жизни - оставлю без ответа.

И да, в одной из книг также был показан пример правильной дискуссии с процитированным выше "миролюбцем" и ему подобными:

-Есть иные неразумные, - продолжал Жирославич, - так они говорят, что у нас врагов немало и что мы должны всех их выгнать. А меня все время беспокоит другая мысль: верно ли мы врагами считаем тех, кто наши хорошие
покупатели, богатые плательщики и много лет ведут с нами большие мирные торговые дела... Почему их почитать врагами, когда они идут к нам с раскрытым сердцем...

Александр, решительно расталкивая толпу, двинулся к тому месту, где стоял Жирославич. Раздался звук оплеухи, и Жирославич упал. Все, разинув рты, смотрели друг на друга. Александр выхватил из-за пояса большой нож с костяной ручкой, с которым ходил на медведя, и опустился коленом на грудь упавшего Жирославича, который барахтался, стараясь встать. Александр крепко держал его пятерней за нос...

Сегодня сорок дней с резонансной гибели двух известных специалистов по беспилотной авиации. Спекулировать на трагедии мне бы не хотелось, но, думаю, стоит по такому поводу обратиться к одной истории из прошлого.

Отправка подчинённого на верную смерть, появление в сюжете жены командира и народное осуждение виновника смерти - атрибуты не только случившегося на этой войне. Похожее происходило и три тысячи лет назад. Давайте обратимся к одиннадцатой и двенадцатой главам Второй Книги Царств.

В них рассказывается, как знаменитый правитель Израиля Давид увидел с крыши своего дворца купающуюся женщину по имени Вирсавия, которая ему понравилась. По приказу царя ее привели во дворец, где Давид использовал ее в качестве наложницы. Весело проведя несколько дней, государь, наигравшись, выслал Вирсавию домой.

Тем временем, выяснилось, что Вирсавия - дама замужняя, а ее муж Урия в это время воюет в действующей армии. По приказу Давида Урию отозвали в столицу, чтобы прикрыть тот факт, что преступная связь монарха с Вирсавией имела последствия.

Вернувшийся Урия, однако, спать с женой отказался, ссылаясь на запрещающий это боевой устав. Поскольку назревал скандал, Давид отправил офицера назад, тайно приказав командующему отправить его в такой штурм, из которого Урия точно не вернётся.

Приказание было выполнено, после чего Давид забрал вдову к себе, а та вскоре родила ему сына. Однако случившееся возмутило всех и в роли гласа Небес выступил пророк Нафан. Явившись к царю, он рассказал у престола притчу о том, как богатый человек силой забрал у бедняка единственную овечку. А когда Давид согласился, что так мог поступить лишь мерзавец, пообещал жестокие кары самому царю за преступления против Урии.

Правитель, осознав свою подлость, искренне раскаялся, однако Нафан сообщил, что покаяние - покаянием, но платить все равно придется, после чего сын Вирсавии заболел и, несмотря на мольбы родителей, через неделю умер.

Эта жертва оказалась искупительной. Вскоре у Давида родился ещё один сын от этой женщины, будущий великий мудрец и государь Соломон. Население же, города, при штурме которого погиб Урия, было полностью вырезано после падения по приказу Давида.

Впрочем, кто знает, каким эпизодом все кончилось на самом деле? Во всяком случае Соломон, имевший все возможности стать величайшим святым, кончил свои дни сатанистом, отправившись, по мнению некоторых, прямиком в ад, а его государство было в наказание навсегда разорвано на куски.

Наверное, все, кому интересно, видели кадры из Черкасс с избиением битой митрополита Феодосия. Помимо прочего, это ещё и наглядный жестокий ответ моральным уродцам, злорадствующим из безопасной России, что "попы УПЦ прогнулись под нацистов, но это не помогло". Феодосий из тех, кто "не прогнулся", продолжив поминать Святейшего Патриарха. За это его едва не убили (в Сети ходят фотографии вмятин на митрополичьем клобуке, спасшем голову от удара), а потом бросили под арест.

Многие ли готовы теперь повторить его действия, тем более, в реальной, а не выдуманной Русской Православной Церкви, а ещё тем более, после тридцати лет существования украинской независимости на территории этой Украины? Да то, что среди украинских иереев в 2024 году ещё находятся люди, готовые хранить верность Правой Истине, не идя даже не на прямое предательство, а просто на лёгкий компромисс с совестью - это уже чудо, которое мы не заслужили!

Разумеется, мне совершенно понятно, что среди украинского священноначалия не все, мягко говоря, хорошо. Чтобы это понимать не нужно быть семи пядей во лбу. Но могу лишь повторить свои же слова, написанные на этом канале кошмарной весной позапрошлого года. Я не имею права и желания разбираться в происходящем и давать какие-либо ему оценки. Я всего лишь мирянка и мирянка плохая. Любой действующий послушник, диакон, священник, монах или епископ - стоят неизмеримо выше меня. Я лишь могу робко надеяться, что рано или поздно Мать-Церковь проведет свой собор, который даст ответы на все вопросы о случившемся в украинском Православии. И на вопросы, о том что случилось по другую сторону границы УССР с РСФСР, также.

А до того я продолжу молиться за гонимую братию, не позволяя себе подлых сомнений. В который раз скажу, что украинство, подобно воровству, лжесвидетельству или, к примеру, бандитизму- несомненное преступление, за которое наказывать должны власти. Но это, до соборного решения, не тот грех, за который можно "выписать" человека из христиан. Как самый страшный убийца остаётся членом Церкви и даже на эшафоте имеет право на последнее напутствие и достойное погребение, так и православные украинцы, несмотря на коллективную вину перед нами, имеют право на нашу молитву. Мне кажется, эта позиция сейчас единственно правильная, хотя, возможно, я и ошибаюсь.

Все-таки украинская псевдоисторическая пропаганда очень сильна. К примеру, вот Александр Свистунов - историк-популяризатор со "Спутника и погрома" в статье об обороне Очакова решил сделать историческую справку о написал, что на месте Очакова в 1396 году Витовт построил крепость Дашев. И попался в ловушку.

Никакого литовского Дашева на месте Очакова не существовало. Следует понимать, что ставшие банальными карты Литвы и Речи Посполитой "от моря до моря", увы, не соответствуют действительности. В реальности южная граница контролируемых литовцами территорий Правого берега проходила заметно севернее - примерно по линии Винница-Черкассы. На побережье же Черного моря княжеские войска в XIV-XV вв. хоть и появлялись, но, разумеется, никаким образом закрепиться не сумели. Определенно в регионе существуют остатки неких земляных укреплений того времени, которые можно попытаться определить как литовские, но это именно временные лагеря. И уж точно нет никаких следов литовской крепости в окрестностях Очакова.

История возникновения фантастических границ Литвы очень занятна. Вначале ее придумали поляки, в рамках своего национального мифа крася карту Восточной Европы самым невероятным образом. Потом эта же теория пришлась ко двору и русским историкам, так как идеально ложилась в концепцию непрерывного русского присутствия в Северном Причерноморье со времён Киевской Руси. Легла столь удачно, что даже в Большой Российской энциклопедии есть упоминание об основании литовцами Дашева (правда, не в 1396 году, как написал Александр, а после 1420 и не позднее 1431; к слову, в УкроВики указана и третья дата - 1415 год - так всегда бывает на начальном этапе выдумывания несуществующих датировок, но пройдет время и появится единый канон).

На сегодняшний день главными выгодополучателями концепции оказались украинцы. Поскольку в рамках их мировоззрения литовцы - это средневековые украинцы, то нахождение в составе Княжества Правого Берега однозначно относит его к "этническим украинским землям". Ну а сама идея, что Очаков на самом деле Дашев, стоит в одном ряду с идеями, что Харьков ещё до русских воевод основал казак Харько, или что Одесса вовсе не была основана Екатериной, поскольку на ее месте находился древний украинский город Коцюбиевка. При всей бредовости сказанного, за три десятка лет вдалбливания такой чуши украинцы твердо усвоили, что задолго до завоевания Дикого Поля Россией оно уже было украинским. Так что, например, обращение русской пропаганды к истории Новороссии оказалось выстрелом мимо. В самом деле, что украинцам до апелляции к XVIII веку, если они верят, что в XV на месте Новороссии жили их предки?

С Очаковым же ситуация следующая. Примерно до середины XV век на его месте располагалась генуэзская колония, находившаяся в сложном взаимодействии с туземным кочевым и оседлым (славянским и, прежде всего, молдавским) населением. Известно, что к середине века она стала пиратским гнездом, которое было ликвидировано крымцами через несколько десятков лет, после чего туман веков сменяется достоверной историей Очакова.

Что до Дашева, то некоторые источники XVI века действительно упоминают в окрестностях Очакова такой топоним, который, в принципе, мог относиться и к нему. Более того, позднее была зафиксирована легенда, что он восходит к имени разбойного вожака Дашко. Вполне может быть так, что эта легенда содержит отзвуки правды. Ведь мог же какой-нибудь Дашко действовать здесь в эпоху генуэзцев? Только вот, ни основателем города он не был, ни к литовскому господству на побережье отношения не имел.

Связь Очакова и Витовта - продукт более позднего времени. Первым ее обосновал екатеринославский профессор Брун в семидесятых годах XIX века, а окончательно закрепила эмигрантская историчка Полонская-Василенко (между прочим, поучительный пример того, как советская украинизация сделала из обычной русской женщины-историка сперва ярую украинку, дав ей за это прекрасную невозможную для русской академическую карьеру, а потом последовательно привела в немецкую оккупационную администрацию и референтуру УПА в ФРГ).

Одно из ярких, хотя и странно почему ярких, моих детских воспоминаний - это газеты "Известия" и "Московская правда". Они регулярно появлялись у нас дома и лет с девяти я их столь же регулярно читала. В первую очередь, конечно, раздел про шахматы. До сих пор помню хвалебную статью об одном мальчишке, победившем в детском турнире. Увы, в ней не нашлось места упоминанию, что первый приз он получил лишь из-за того, что ваша покорная слуга слегла внезапно с температурой...

Впрочем, мои личные травмы мало кому интересны - юный чемпион до сих пор без по-настоящему крупных успехов поигрывает за немецкую сборную, а из меня фрейлины Каиссы так и не вышло вовсе. Важно, что постепенно я начинала читать и политические материалы. А они в то время - апофеоза противостояния Кремля и Белого дома с последующим гниением вплоть до Первой чеченской войны - были сугубо проельцинскими. Правда с определенными ограничениями. Совсем уж "демократическими" аналогами газеты "Завтра" эти издания не являлись.

Впрочем, тон задавали не они. Однозначным лидером печати тогда была совсем иная газета, "Московский комсомолец". Пять ее недельных номеров плюс отдельный воскресный выпуск читали буквально все. В нашей семье она оказывалась нечасто, хотя иной раз попадала. Зато улицы были ей переполнены. Я очень хорошо помню пригородные электрички 1993-1996 годов, каждый пассажир которых держал экземпляр этой газеты.

Причина популярности ясна: доведенный до логического конца "жёлтый" стиль. Традиционную голую бабу на центральном развороте в то время можно было встретить не только в МК, но из него ещё и лилась кондовая ельцинская пропаганда, составленная языком такой площадной ненависти, что не снилась и самому Проханову. Предельная пошлость, наглая ложь, примитивная бульварщина, зоологическая русофобия - вот слагаемые популярности "Московского комсомольца" того времени. Ну, и, конечно, работа сливными бачками у всех спецслужб и правящих кланов одновременно. Если журналистика девяностых - это переполненная выгребная яма, то бывший орган московского отделения ВЛКСМ закипал в ней пачкой дрожжей.

Столь длинный запев я составила вот для чего. 17 октября исполняется тридцать лет ликвидации сотрудника МК Дмитрия Холодова. Уверена, что в этот день мы увидим традиционный шабаш представителей второй древнейшей профессии с размазыванием соплей по убиенному. Но правило "О покойниках только хорошее" всегда казалось мне глупым. Поэтому скажу как есть.

Я никогда не слышала ничего хорошего о Павле Грачеве. Но у меня нет сомнений, что Холодов травил его не за коррупцию или некомпетентность: пока Паша-Мерседес был нужен для расстрела парламента, никто о воровстве в Западной группе войск и бездомных офицерах не писал. Не знаю, отрабатывала редакция чей-то политический заказ, либо просто получила гонорар от противников министра обороны, но в бескорыстие ее журналиста, тем более не брезговавшего писать панегирики Дудаеву и его банде, поверить сложно.

Буквально вся "демократическая" пресса того времени - соучастники геноцида русского народа, лжецы и растлители душ, как бы патетично это не звучало. Часть из них, этих "лордов Гау-Гау" наших широт - холодовых, листьевых, щекочихиных, политковских - получила таки то, что заслужила. И в рассматриваемом случае можно лишь пожалеть, что в чемоданчик Дмитрия Холодова не могла влезть хорошая бомба, вроде тех, что ныне в промышленном масштабе отправляют в ад побратимов заместителя главного редактора МК Муждабаева. Глядишь, воздух девяностых хоть чуть-чуть стал бы почище.

В этом году круглая дата со дня рождения не только Александра Сергеевича, но и Михаила Юрьевича. Он родился 15 октября 1814 года, 210 лет назад. Думаю, что фамилию его тоже можно не называть, Михаил Юрьевич столь велик, что, как и в случае с Александром Сергеевичем, и так ясно, о ком речь. Нет сомнений, что, если бы не Александр Сергеевич, то он считался бы главным русским поэтом. И это при том, что Михаил Юрьевич прожил всего лишь двадцать семь лет.

Также полагаю, не стоит много писать о нашем юбиляре: слишком уж разные величины он и я. А вот стихотворением, написанным им в шестнадцатилетнем возрасте, я охотно поделюсь. Благо слишком страшно мне становится от перечитывания этого произведения.

ПРОРОЧЕСТВО

Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет;
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь;

Когда детей, когда невинных жен
Низвергнутый не защитит закон;
Когда чума от смрадных, мертвых тел
Начнет бродить среди печальных сел,

Чтобы платком из хижин вызывать,
И станет глад сей бедный край терзать;
И зарево окрасит волны рек:
В тот день явится мощный человек,

И ты его узнаешь — и поймешь,
Зачем в руке его булатный нож:
И горе для тебя! — твой плач, твой стон
Ему тогда покажется смешон;

И будет все ужасно, мрачно в нем,
Как плащ его с возвышенным челом.

Если вдруг вам показалось, что с укромальчиками в трусиках из Курской губернии поступили как то несправедливо, просто вспомните дикую историю двухлетней давности, когда украинцы не просто расстреляли наших пленных, но и возбудили потом против них посмертно уголовное дело по статье "Вероломство" (украинское обоснование здесь, можете оценить сами).

Да, спасибо, уважаемый автор. Речь идёт именно об этой записи.

https://m.ok.ru/video/7388045642404?__dp=y

Видимо, у меня слишком кривые руки, чтобы найти ее самостоятельно. Зато, смотрю, память меня не подвела. Столь поразивший меня в 1999 году эпизод с иллюстрацией тезиса "высокий рейтинг советской сборной обеспечили украинские футболисты, а потом москали его апроприировали" демонстрацией в обратную сторону кадров церемонии награждения медалями этих спортсменов, которая теперь выглядела так, словно они заслуженные медали сдают обратно - действительно на записи есть, это седьмая ее минута, начиная примерно с 6:00. Словом, события четвертьвековой давности я помню очень хорошо и пока что угасание моего мозга не началось.

Я забыла, а ведь пару дней назад у меня был небольшой личный юбилей: двадцать пять лет первого, пока заочного, знакомства с украинством. Я два года назад рассказывала об этом более подробно, а если вкратце, то речь идёт о телемосте Александра Любимова и Мыколы Вэрэсня перед матчем футбольных сборных России и Украины. Увы, запись эту я в сети найти не могу, но воспоминания об эфире до сих пор создают ощущение падения в яму с мерзкими червями. Такой смеси наивной ненависти, хуторской зависти и наглой уверенности в своей правоте по национальному признаку, продемонстрированной украинской стороной, я до того не встречала. Пройдет буквально семь лет и уже молодой, подававшей большие надежды учёной дамой я столкнусь с этим вживую. А ещё через такой же срок буду истерично биться, безо всякого результата пытаясь объяснить, какая чума вот-вот затопит Киев и неизбежно двинется через проклятую границу.

Если вдруг у моих читателей есть возможность запись того эфира найти, посмотрите, оцените состояние украинского общества ещё в 1999 году и его подстпудное отношение к нам. Была бы я старше и опытнее, я бы ещё тогда, сразу по окончанию просмотра, поняла, что переход к открытому этноциду русских был уже тогда неизбежен и безальтернативен.

Сегодня у моего канала четвертый день рождения. За прошедший год он, видимо, достиг насыщения: число подписчиков колебалось около двух тысяч, образовалось ядро читателей примерно в три сотни человек, которым мои записи действительно интересны, а количество просмотров каждой из них также стабилизировалось на уровне чуть больше тысячи штук.

Канал определенно стал частью моей души и я перестала считать его чем-то несущественным. То, что меня постоянно читают люди это и радует и заставляет делать так, чтобы не упасть перед ними лицом в грязь. За что от всей души благодарю вас, дорогие мои!

По сложившейся традиции предлагаю вашему вниманию подборку интересных мне авторов. На сей раз я решила не наращивать их число от года к году, а остановиться на "чортовой дюжине". Итак:

1, 2. Каналы военного корреспондента Екатерины Василенко и ливанского авантюриста Игоря Мангушева.

3. Канал специалиста по межполовому взаимодействию под псевдонимом Махновец.

4. Канал таролога Владислава Угольного.

5. Канал одесского подпольщика Владимира Грубника. Мне становятся все менее близки его взгляды, но он тот человек, жертвуя деньги через которого, можете быть уверенными, что они пойдут на уничтожение Украины.

6. Канал Андрея Селезова, ныне посвященный железнодорожной тематике, но также и летописи неоранжевого Киева. Тот случай, когда всем интересующимся недавней историей следует обязательно подписаться.

7. Анонимный канал "Е-нутрия" пишет обо всем, что интересно автору. Получился очень хороший портрет моего поколения сорокалетних. Наверное, родись я мужчиной и в провинции, это был бы мой канал.

8. Интересный канал "Раввин Желобка", на котором сквозь заросли мемов просматривается очень умный человек, внесший свой вклад в борьбу с Украиной.

9. В тумане войны помогает разобраться канал "Русское Зазеркалье". На мой взгляд, это наиболее объективный агрегатор новостей с фронта.

10. Моё открытие этого года - маленький канал Юрия Туркула, по сути каталог статей из блога на "Дзене". Очень интересные, хотя и не всегда академически точные статьи о военной истории России.

11. Несомненно лучший канал об отечественной истории "История Руси в поисках истины".

12. Ещё один канал-летопись "Чужбина" о русской эмиграции, который ведёт Клемент Таралевич. Несмотря на проживание в Британии, автор не оскотинился после 24 февраля и это дорогого стоит.

13. Канал очень умной женщины Жанны Валевской. Понятно, что максимализм и марксистская трескотня в заметках могут отпугивать, но, отжав воду, на выходе я вижу точный анализ.

Наверное, это возрастное, но я все больше вижу, что значительная часть околовоенных материалов в интернете - в лучшем случае глупа, в худшем просто аморальна. Даже в тех случаях, когда без глупости и аморальности легко обойтись.

Например, рассмотрим этот материал на канале с сотней тысяч читателей. Женщину на видео зовут Елена, сложно не восхититься ее духом и не понадеяться, что хотя бы в ее случае российские власти сделают что-нибудь, дабы узница обрела свободу.

Но автор канала решил не ограничиться просто публикацией чужого материала, и так разошедшегося по всей сети, а добавил, что его героиня - пример миллионам трусливых украинских мужичков. Чем показал себя то ли идиотом, то ли подонком.

Начнем с того, что мужественный жест Елены вряд ли стоит повторять. Я уверена, что она свой шаг сделала не по долгому расчёту, а потому что сердце сказало, что иначе поступить нельзя. Но не забывайте, что за минуту гордости расплата окажется слишком сильной. Тем более для мужчины, которого, скорее всего, как минимум изобьют до полусмерти. Не говоря о том, что призывы к людям, оставшимся под украинской оккупацией, выходить под русским флагом на улицы, которые подонки из безопасной Москвы позволяют себе уже десять лет - сами по себе однозначно показывают призвающего тем, кем он и является.

А кроме того, я не очень понимаю, к кому может быть обращен такой призыв. Абсолютное большинство украинских громадян зомбировано ненавистью до уровня натуральных зомби, не имеющих в жизни иной цели, кроме как ненавидеть русских. С чего бы им ходить на митинги с триколором и требовать от украинских оккупантов прекратить геноцид русских!? Наоборот, эти люди с удовольствием бы живьём рвали на части жителей Донецка, Севастополя, Луганска.

Автор обращается к мирному обывателю? Но, простите, это те же зомби, только потрусливее. Да и граница между этими категориями столь тонка, что я, например, ее не вижу.

Так что адресат послания может быть один - это те русские люди на Украине, которые остались русскими несмотря не на что. То есть, та часть нашего народа, которая, судя по сообщениям от украинцев, активно наводит ракеты, раскидывает листовки, жжет автомобили оккупантов. И вот им пропагандисты из мирного далека предлагают брать в руки флаги, чтобы потом попасть под каток украинского террора. Я бы поняла, разумеется, не поддерживая, призывай автор к партизанской борьбе, но такое даже и понять невозможно.

По случаю годовщины начала нынешней палестинской войны можно написать многое. Я, например, с большим интересом наблюдаю за ней и уверена, что мы увидим ещё много всякого любопытного. Однако про нее, уверена, найдётся написать кому и кроме меня, так что тему эту я на своем канале не обсуждаю.

Тем не менее, существует один момент, о котором мне бы хотелось упомянуть. Благо речь идёт о том, что принесло мне положительные эмоции. Да-да, в наше мерзкое время утраты войной героического ореола война все равно, как и всегда было раньше, дарит не только плохое.

7 октября 2023 года были похоронены по крайней мере теоретические основы концепции "вооруженной женщины", которая активно пропагандировалась и развивалась десятками лет, что лично меня по-настоящему пугало. Я имею в виду теорию, что средняя женщина способна воевать не хуже мужчины, надо лишь поломать культурные ограничения. Во многом именно Израиль являлся флагманом такого учения.

В тот день я с радостью увидела кадры израильского женсостава, в своей массе делавшего при приближении палестинского войска ровно то же, что делала бы и я. Женщины-военнослужащие, не оказывая никакого сопротивления, либо покорно ждали своей судьбы, побросав оружие, либо в панике пытались сбежать от наступавшего врага.

Никакая многолетняя муштра не сумела превратить женщину в мужчину, самой природой предназначенного к схватке и победе в ней. Думаю, этот пример остудил не одну горячую голову, раздумывавшую о том, что женщины - ценный мобилизационный ресурс и могут стрелять или пускать ракеты не хуже мужчин.

Год назад все убедились, что на такое способны лишь отдельные валькирии и амазонки, а обычной вчерашней девчонке делать на передовой нечего. Думаю, это облегчит будущее многим молодым женщинам по всему миру, над головами которых потенциально висел дамоклов меч отправки на военную службу.

Очередная иллюстрация того, почему открытые комментарии к заметкам - зло. Вот задалась я вопросом: "существует ли хоть один биолог, отрицающий теорию эволюции?", как немедленно откликнулся какой-то эрудит с комментарием, что "биологов, которые не верят во всемогущество дарвиновского естественного отбора - куча, причем не маргиналов". Но, простите, даже я, человек с чисто гуманитарным устройством мышления, в состоянии уяснить разницу между "нет биологов, отрицающих эволюцию" и "нет биологов, отрицающих эволюцию по Дарвину". Но, увы, ретивый комментатор то ли не смог понять мой текст, то ли так спешил прокомментировать, что решил не обращать внимание на связь между своим комментарием и тем, что он комментирует.

Словом, на моем канале комментариев, скорее всего, не будет никогда. Не хватит мне сил бегать с мухобойкой за подобными любителями оставить в нем свое ценное мнение.

Я, вообще, о Холмогорове пишу обычно с насмешкой. Умный мальчик из обеспеченной новиопской семьи оказался не способен закончить университет, но за счёт мозгов и вложенного в них в детстве сумел стать неплохим публицистом с довольно высоким уровнем эрудиции. В качестве консервативного публициста он написал немало толковых статей, а потом даже и снял несколько столь же толковых фильмов. Наверное, остановись Холмогоров на этом, я бы его искренне уважала. Но он не остановился. Продавая свой талант и консерватизм любому желающему вплоть до армянских медиа-гомосексуалистов, Егор Станиславович зарекомендовал себя беспринципной проституткой. А уж способность его - историка-недоучки - с апломбом рассуждать о чем угодно, оскорбляя, то Шахматова, создателя русского источниковедения, то Соловьева, крупнейшего философа своего времени, как и хлопать по плечу любого классика прошлого - окончательно расставляет все точки над і: клоун известно у кого. Иначе, чем с насмешкой, относиться к такому нельзя.

Но об этом хочется поговорить серьезно. Я не о том, как наш герой решил порассуждать об основах биологической науки, ни разу не посидев за микроскопом в лаборатории, не поучаствовав в раскопках ископаемых зверей, не вырастив ни колоска на опытовой станции. Тут Холмогоров верен себе и как-то раз мы уже с юмором его воинствующий дилетантизм разбирали. В самом деле, существует ли хоть один биолог, отрицающий теорию эволюции, физик, не верящий в закон сохранения энергии, или историк, полагающий, будто Христос жил тысячу лет назад и был царем славян? Нет, конечно, зная свою специальность, люди знают и ее основы. А вот блогер-консерватор, понятия не имеющий ни об этом, ни о своем невежестве, искренне может думать, будто действительно знает вопрос лучше сотни заслуженных профессоров.

Но меня зацепило утверждение, что тезис о слепом естественном отборе появился из-за нежелания признавать божественное начало в развитии жизни. Это полная чушь даже по меркам кормящихся из рук медиа-армян консерваторов.

Чарльз Дарвин был не просто христианином, а принадлежал к радикальной деноминации юнитаристов, как называли потомков религиозных фанатиков из массы поклонников Кромвеля, не истребленных и не уехавших Америку. Более того, в молодости Дарвин собирался стать священником и едва им не стал.

Как у любого английского сектанта, мировоззрение Дарвина основывалось на идеях Кальвина, важнейшей из которых является идея избранничества. Очень хорошо она показана в известной картине "Матрица": есть избранные, которые заранее избраны к спасению. Вот ровно тоже самое и естественный отбор по Дарвину: существуют виды, заранее выбранные Богом к выживанию с помощью инструмента естественного отбора. Просто Бог тут выступает аналогом пастуха с его искусственным отбором новых пород свиней, коров и овец. Скажу больше, "Происхождение видов" изначально задумывалось Дарвином, как приложение к фундаментальному труду Палея "Натуральное богословие", который оказал огромное влияние на формирование взглядов молодого Чарльза.

Короче говоря, концепция эволюции от Дарвина - это чисто протестантское учение, основанное на трактовке ими Библии, никаким вульгарным атеистом вроде Маркса Дарвин не был, а что его идеи в России взяли на вооружение именно атеисты, то это лишь по той причине, что протестантское мировоззрение нам столь чуждо, что легко путается в русских глазах с безбожием.

К слову, я убеждена, что чисто научное учение об эволюции жизни, не важно правое или нет, никак не противоречит исповеданию Правой Веры, о чем как-то уже писала. И я очень рада, что Святейший Патриарх недавно заявил равно тоже самое. Наука - отдельно, вера - отдельно

Сейчас очень популярно апеллировать к опыту отечественной войны. Хоть занятие это сомнительное, но в вопросе о позорном награждении известного военкора звездой "Героя России" такая апелляция не лишена смысла.

1941-1945 гг. дали немало примеров прекрасной военной журналистики. Никакие коцепеговы даже близко не сумели подобраться по уровню вовлечённости и профессионализма к корреспондентам того времени.

Но никому и никогда не приходило в голову приравнивать служителей карандаша и блокнота к военнослужащим. Редактор армейской многотиражки мог получить боевой орден, но лишь тогда, когда, взяв в руки автомат, отличался непосредственно в бою. Разумеется, за успехи на информационном фронте особо отличившихся могли отметить, но награждали, как правило, не приравнивая к бойцам. И уж точно им не раздавали Золотые Звёзды. Причем не раздавали и в брежневскую эпоху окончательной девальвации советских наград.

Ни Трояновский, ни Горбатов, ни даже сам Левитан героями СССР не стали. Даже какому-нибудь Джеку Алтаузену, как к его творчеству не относись, пошедшему добровольцем на фронт и там погибшему при исполнении обязанностей военжура, это звание не дали. Разве что Звезду получил Симонов, но все-таки не военную, а гражданский аналог Героя Соцтруда, спустя три десятка лет после окончания войны и не за репортажи с фронта, а за долгое руководство Союзом Писателей.

Вот, очень хорошая заметка о правильном отношении к Украинской Православной Церкви, которая кратко и четко описывает все, что я писала длинно и путано.

Давать оценку соответствия служителей Господа должности, выражаясь казённым языком, имеет право только сама Церковь. Миряне, называющие действующих архиереев, монахов и священников раскольниками и еретиками, по меньшей мере, пытаются бежать впереди паровоза. Каким бы человеком не был поп - лицемером, дураком, читающим проповеди в противогазе позером - он прежде всего функция, призванная обеспечить связь между Церковью Небесной и Церковью Земной. И лишь Церковь, повторю, имеет право сделать вывод, что больше он исполнять свои обязанности не может.

Вдвойне печально тогда, когда и сами обличающие ведут себя совсем не так, как положено христианам, но требуют от духовенства буквально евангельских качеств. Вновь повторю, что оно всего лишь производная от общества, а если, говоря в терминах математики, первообразная далека от идеала, то и производная будет ничем не лучше. Тем более, когда применительно к Украине люди из безопасного далека призывают украинских христиан и их пастырей пойти, пусть не на смерть, но во многих случаях в тюремную неволю.

Да и вообще, не стоит смешивать земное с мирским. Как бы ни была отвратительна и прямо враждебна всему человеческому идеология украинства, пока ещё ее исповедание можно совмещать с Православием. Многочисленные примеры всяких атошников, защищающих православные храмы от раскольников, это подтверждают. Во всяком случае, пока Церковь не констатировала, что эти люди отпали от нее, мы обязаны считать их своими братьями во Христе. Хотя и врагами на Земле.

Словом, если некая матушка Серафима (это чисто условное имя, все совпадения с реальностью случайны) регулярно поливает грязью не только Россию и русских, но и Святейшего Патриарха, то мы должны смирять гнев из уважения к ее сану. Отцы-епископы ее недостойной не признали и она все ещё остаётся православной настоятельницей. Но вот, что до мирских ее преступлений, то тут просто давайте помнить, что у нее есть паспорт с мирским именем и, если все будет хорошо, то она ответит под этим именем перед обычным судом по всей строгости уголовного права. Надеюсь, что в будущем в нем появится статья "украинство".

Разумеется, эта песня никакой не Ольги Бородкиной, и даже не Олэксандра Шэвчэнко, который упомянут на видео. Слишком хорошо для украинцев.

"Наш класс" это старое произведение польского барда Яцика Качмарского. Тут вот есть запись исполнения самим музыкантом:

https://youtu.be/XPViyXLn468?si=C3HKSqvjhy4UZ_1Y

Хоть я и без какой-либо симпатии отношусь к авторской песне, но, буду справедлива: и голос, и текст хороши. Тем более, слова, неплохо понимаемы, да и перевод их легко найти. Конечно, всерьез рассуждать о трагизме положения Польши восьмидесятых, буквально раскормленной укрокремлёвской камарильей за счёт грабежа России, было бы преувеличением, но поляки той эпохи действительно считали, что в Западной Европе уровень жизни был выше ихнего лишь из-за москальских оккупантов.

Так что нет ничего удивительного в том, что украинцы взяли и переложили песню на свой жаргон. Ну а от себя добавлю вот что. На секунду я чуть было не почувствовала сочувствие, но оно тут же улетучилось, как только я осознала, что в перечне там не "Ганны" с "Олэсями", а Аня и Санька. Сочувствовать манкуртам не стоит. Можно лишь пожалеть, что посмертно наградили одного Витьку (в реальных классах, надеюсь, количество жмуров куда выше).

Ну и заметьте, сколько мужских имён упомянуто певицей в числе тех, кто находится заграницей. А ведь эти люди уехали ещё до 24 февраля, так что списать их отъезд на "российскую агрессию" не получится.

Дорогие братья и сестры, поздравляю вас с наступлением сегодняшнего праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня!

В этот день мы вспоминаем два вполне исторических события, связанные с Тем Крестом, на Котором умер за нас Спаситель. Во-первых, это Его чудесное обретение царицей Еленой. Часто над Церковью издеваются за поклонение очевидно фальшивым реликвиям. Все, наверное, знают идиотскую шутку о восемнадцати черепах апостола Филиппа и семи головах Иоанна Предтечи. Однако справедливость вынуждает признать, что для таких шуток имеется обоснование: число подделок среди святынь превышает все разумные допуски.

Тем важнее, что прекрасно запротоколированное обретение Креста не оставляет сомнений в том, что люди равноапостольной государыни нашли действительно Его. Даже если оставить на совести рассказчиков сообщения о многочисленных чудесах и знамениях, указавших на место поисков, то никто и никогда не сможет опровергнуть того, что обнаруженный там Крест (а на самом деле их было три по числу распятых) был явно закопан задолго не то, что до начала розыска, но и до рождения его участников. Тут уж скептику придется объявить недостоверным источником Григория Турского, точность излагаемого которым в своих сочинениях обычно не подвергается сомнению ни у кого, кроме совсем уж крайних нигилистов.

А вторым событием является возвращение Креста из персидского плена в 628 году, куда Он попал полутора десятками лет ранее. На сей раз ни историчность произошедшего, ни то, что это был Тот Самый Крест, что нашла Елена, не оспаривается никем. В дальнейшем реликвия хранилась в Иерусалиме вплоть до эпохи крестоносных войн, когда и была постепенно растащена по мелким фрагментам многочисленными паломниками.

Словом, с праздником, дорогие мои!

Кре́сте Честны́й, храни́тель души́ и те́лу бу́ди ми́, о́бразом свои́м бе́сы низлага́я, враги́ отгоня́я, стра́сти упражня́я, и благослове́ние да́руя ми́, и жи́знь и си́лу, соде́йствием Свята́го Ду́ха, и честны́ми Пречи́стыя мольба́ми.

Все таки не отпускало меня это сравнение физической близости и еды. Чувствовалось, что где-то я его уже встречала, причем у автора, что называется, высшего сорта. И вот вспомнила. Это ж Пушкин, только не какое-то известное произведение, а оказавшийся в их тени "Тэйбл ток":

Дельвиг звал однажды Рылеева к девкам. «Я женат», — отвечал Рылеев. «Так что же, — сказал Дельвиг, — разве ты не можешь отобедать в ресторации потому только, что у тебя дома есть кухня?».