Лайки лайки

Есть такой удручающий меня факт, что если кто-то рекомендует себя "русским консерватором", то этот человек в лучшем случае - потаскушка за небольшую цену, а в худшем - продавшийся манкурт. Это мне особенно печально, как склонной к тому, чтобы "было как раньше", русской.

Вот и ещё один "консерватор" с канала 'Русская идея" агитирует за капитуляцию с аргументом, что лучше жить на коленях, чем умереть в бою. Я, к слову, совершенно не уверена, что аргумент этот так уж неверен. Но вот псевдоморализаторство в духе "давайте сдадимся украинцам, лишь бы никто не умирал" обосновывается совсем уж каким-то шулерским образом:

Я как то вырос на книжках, где говорилось, что те силы, которые хотят в силу своих эгоистических интересов войны, они наиболее реакционные. А те, которые хотят мира, может быть и не вполне благородные, но объективно более прогрессивные.

Уж не знаю, на чем там вырос этот капитулянт, но я, допустим, выросла на качественной литературе от "Властелина колец" до "Илиады" и от "Слова о полку Игореве" до "Тараса Бульбы", учившей совсем иному: восхищению героем, идущим воевать за честь и величие своего народа, и презрению к трусам и предателям. Впрочем, вопрос, насколько я этот урок усвоила и сколь он удобен для жизни - оставлю без ответа.

И да, в одной из книг также был показан пример правильной дискуссии с процитированным выше "миролюбцем" и ему подобными:

-Есть иные неразумные, - продолжал Жирославич, - так они говорят, что у нас врагов немало и что мы должны всех их выгнать. А меня все время беспокоит другая мысль: верно ли мы врагами считаем тех, кто наши хорошие
покупатели, богатые плательщики и много лет ведут с нами большие мирные торговые дела... Почему их почитать врагами, когда они идут к нам с раскрытым сердцем...

Александр, решительно расталкивая толпу, двинулся к тому месту, где стоял Жирославич. Раздался звук оплеухи, и Жирославич упал. Все, разинув рты, смотрели друг на друга. Александр выхватил из-за пояса большой нож с костяной ручкой, с которым ходил на медведя, и опустился коленом на грудь упавшего Жирославича, который барахтался, стараясь встать. Александр крепко держал его пятерней за нос...

Сегодня сорок дней с резонансной гибели двух известных специалистов по беспилотной авиации. Спекулировать на трагедии мне бы не хотелось, но, думаю, стоит по такому поводу обратиться к одной истории из прошлого.

Отправка подчинённого на верную смерть, появление в сюжете жены командира и народное осуждение виновника смерти - атрибуты не только случившегося на этой войне. Похожее происходило и три тысячи лет назад. Давайте обратимся к одиннадцатой и двенадцатой главам Второй Книги Царств.

В них рассказывается, как знаменитый правитель Израиля Давид увидел с крыши своего дворца купающуюся женщину по имени Вирсавия, которая ему понравилась. По приказу царя ее привели во дворец, где Давид использовал ее в качестве наложницы. Весело проведя несколько дней, государь, наигравшись, выслал Вирсавию домой.

Тем временем, выяснилось, что Вирсавия - дама замужняя, а ее муж Урия в это время воюет в действующей армии. По приказу Давида Урию отозвали в столицу, чтобы прикрыть тот факт, что преступная связь монарха с Вирсавией имела последствия.

Вернувшийся Урия, однако, спать с женой отказался, ссылаясь на запрещающий это боевой устав. Поскольку назревал скандал, Давид отправил офицера назад, тайно приказав командующему отправить его в такой штурм, из которого Урия точно не вернётся.

Приказание было выполнено, после чего Давид забрал вдову к себе, а та вскоре родила ему сына. Однако случившееся возмутило всех и в роли гласа Небес выступил пророк Нафан. Явившись к царю, он рассказал у престола притчу о том, как богатый человек силой забрал у бедняка единственную овечку. А когда Давид согласился, что так мог поступить лишь мерзавец, пообещал жестокие кары самому царю за преступления против Урии.

Правитель, осознав свою подлость, искренне раскаялся, однако Нафан сообщил, что покаяние - покаянием, но платить все равно придется, после чего сын Вирсавии заболел и, несмотря на мольбы родителей, через неделю умер.

Эта жертва оказалась искупительной. Вскоре у Давида родился ещё один сын от этой женщины, будущий великий мудрец и государь Соломон. Население же, города, при штурме которого погиб Урия, было полностью вырезано после падения по приказу Давида.

Впрочем, кто знает, каким эпизодом все кончилось на самом деле? Во всяком случае Соломон, имевший все возможности стать величайшим святым, кончил свои дни сатанистом, отправившись, по мнению некоторых, прямиком в ад, а его государство было в наказание навсегда разорвано на куски.

Наверное, все, кому интересно, видели кадры из Черкасс с избиением битой митрополита Феодосия. Помимо прочего, это ещё и наглядный жестокий ответ моральным уродцам, злорадствующим из безопасной России, что "попы УПЦ прогнулись под нацистов, но это не помогло". Феодосий из тех, кто "не прогнулся", продолжив поминать Святейшего Патриарха. За это его едва не убили (в Сети ходят фотографии вмятин на митрополичьем клобуке, спасшем голову от удара), а потом бросили под арест.

Многие ли готовы теперь повторить его действия, тем более, в реальной, а не выдуманной Русской Православной Церкви, а ещё тем более, после тридцати лет существования украинской независимости на территории этой Украины? Да то, что среди украинских иереев в 2024 году ещё находятся люди, готовые хранить верность Правой Истине, не идя даже не на прямое предательство, а просто на лёгкий компромисс с совестью - это уже чудо, которое мы не заслужили!

Разумеется, мне совершенно понятно, что среди украинского священноначалия не все, мягко говоря, хорошо. Чтобы это понимать не нужно быть семи пядей во лбу. Но могу лишь повторить свои же слова, написанные на этом канале кошмарной весной позапрошлого года. Я не имею права и желания разбираться в происходящем и давать какие-либо ему оценки. Я всего лишь мирянка и мирянка плохая. Любой действующий послушник, диакон, священник, монах или епископ - стоят неизмеримо выше меня. Я лишь могу робко надеяться, что рано или поздно Мать-Церковь проведет свой собор, который даст ответы на все вопросы о случившемся в украинском Православии. И на вопросы, о том что случилось по другую сторону границы УССР с РСФСР, также.

А до того я продолжу молиться за гонимую братию, не позволяя себе подлых сомнений. В который раз скажу, что украинство, подобно воровству, лжесвидетельству или, к примеру, бандитизму- несомненное преступление, за которое наказывать должны власти. Но это, до соборного решения, не тот грех, за который можно "выписать" человека из христиан. Как самый страшный убийца остаётся членом Церкви и даже на эшафоте имеет право на последнее напутствие и достойное погребение, так и православные украинцы, несмотря на коллективную вину перед нами, имеют право на нашу молитву. Мне кажется, эта позиция сейчас единственно правильная, хотя, возможно, я и ошибаюсь.

Все-таки украинская псевдоисторическая пропаганда очень сильна. К примеру, вот Александр Свистунов - историк-популяризатор со "Спутника и погрома" в статье об обороне Очакова решил сделать историческую справку о написал, что на месте Очакова в 1396 году Витовт построил крепость Дашев. И попался в ловушку.

Никакого литовского Дашева на месте Очакова не существовало. Следует понимать, что ставшие банальными карты Литвы и Речи Посполитой "от моря до моря", увы, не соответствуют действительности. В реальности южная граница контролируемых литовцами территорий Правого берега проходила заметно севернее - примерно по линии Винница-Черкассы. На побережье же Черного моря княжеские войска в XIV-XV вв. хоть и появлялись, но, разумеется, никаким образом закрепиться не сумели. Определенно в регионе существуют остатки неких земляных укреплений того времени, которые можно попытаться определить как литовские, но это именно временные лагеря. И уж точно нет никаких следов литовской крепости в окрестностях Очакова.

История возникновения фантастических границ Литвы очень занятна. Вначале ее придумали поляки, в рамках своего национального мифа крася карту Восточной Европы самым невероятным образом. Потом эта же теория пришлась ко двору и русским историкам, так как идеально ложилась в концепцию непрерывного русского присутствия в Северном Причерноморье со времён Киевской Руси. Легла столь удачно, что даже в Большой Российской энциклопедии есть упоминание об основании литовцами Дашева (правда, не в 1396 году, как написал Александр, а после 1420 и не позднее 1431; к слову, в УкроВики указана и третья дата - 1415 год - так всегда бывает на начальном этапе выдумывания несуществующих датировок, но пройдет время и появится единый канон).

На сегодняшний день главными выгодополучателями концепции оказались украинцы. Поскольку в рамках их мировоззрения литовцы - это средневековые украинцы, то нахождение в составе Княжества Правого Берега однозначно относит его к "этническим украинским землям". Ну а сама идея, что Очаков на самом деле Дашев, стоит в одном ряду с идеями, что Харьков ещё до русских воевод основал казак Харько, или что Одесса вовсе не была основана Екатериной, поскольку на ее месте находился древний украинский город Коцюбиевка. При всей бредовости сказанного, за три десятка лет вдалбливания такой чуши украинцы твердо усвоили, что задолго до завоевания Дикого Поля Россией оно уже было украинским. Так что, например, обращение русской пропаганды к истории Новороссии оказалось выстрелом мимо. В самом деле, что украинцам до апелляции к XVIII веку, если они верят, что в XV на месте Новороссии жили их предки?

С Очаковым же ситуация следующая. Примерно до середины XV век на его месте располагалась генуэзская колония, находившаяся в сложном взаимодействии с туземным кочевым и оседлым (славянским и, прежде всего, молдавским) населением. Известно, что к середине века она стала пиратским гнездом, которое было ликвидировано крымцами через несколько десятков лет, после чего туман веков сменяется достоверной историей Очакова.

Что до Дашева, то некоторые источники XVI века действительно упоминают в окрестностях Очакова такой топоним, который, в принципе, мог относиться и к нему. Более того, позднее была зафиксирована легенда, что он восходит к имени разбойного вожака Дашко. Вполне может быть так, что эта легенда содержит отзвуки правды. Ведь мог же какой-нибудь Дашко действовать здесь в эпоху генуэзцев? Только вот, ни основателем города он не был, ни к литовскому господству на побережье отношения не имел.

Связь Очакова и Витовта - продукт более позднего времени. Первым ее обосновал екатеринославский профессор Брун в семидесятых годах XIX века, а окончательно закрепила эмигрантская историчка Полонская-Василенко (между прочим, поучительный пример того, как советская украинизация сделала из обычной русской женщины-историка сперва ярую украинку, дав ей за это прекрасную невозможную для русской академическую карьеру, а потом последовательно привела в немецкую оккупационную администрацию и референтуру УПА в ФРГ).

Одно из ярких, хотя и странно почему ярких, моих детских воспоминаний - это газеты "Известия" и "Московская правда". Они регулярно появлялись у нас дома и лет с девяти я их столь же регулярно читала. В первую очередь, конечно, раздел про шахматы. До сих пор помню хвалебную статью об одном мальчишке, победившем в детском турнире. Увы, в ней не нашлось места упоминанию, что первый приз он получил лишь из-за того, что ваша покорная слуга слегла внезапно с температурой...

Впрочем, мои личные травмы мало кому интересны - юный чемпион до сих пор без по-настоящему крупных успехов поигрывает за немецкую сборную, а из меня фрейлины Каиссы так и не вышло вовсе. Важно, что постепенно я начинала читать и политические материалы. А они в то время - апофеоза противостояния Кремля и Белого дома с последующим гниением вплоть до Первой чеченской войны - были сугубо проельцинскими. Правда с определенными ограничениями. Совсем уж "демократическими" аналогами газеты "Завтра" эти издания не являлись.

Впрочем, тон задавали не они. Однозначным лидером печати тогда была совсем иная газета, "Московский комсомолец". Пять ее недельных номеров плюс отдельный воскресный выпуск читали буквально все. В нашей семье она оказывалась нечасто, хотя иной раз попадала. Зато улицы были ей переполнены. Я очень хорошо помню пригородные электрички 1993-1996 годов, каждый пассажир которых держал экземпляр этой газеты.

Причина популярности ясна: доведенный до логического конца "жёлтый" стиль. Традиционную голую бабу на центральном развороте в то время можно было встретить не только в МК, но из него ещё и лилась кондовая ельцинская пропаганда, составленная языком такой площадной ненависти, что не снилась и самому Проханову. Предельная пошлость, наглая ложь, примитивная бульварщина, зоологическая русофобия - вот слагаемые популярности "Московского комсомольца" того времени. Ну, и, конечно, работа сливными бачками у всех спецслужб и правящих кланов одновременно. Если журналистика девяностых - это переполненная выгребная яма, то бывший орган московского отделения ВЛКСМ закипал в ней пачкой дрожжей.

Столь длинный запев я составила вот для чего. 17 октября исполняется тридцать лет ликвидации сотрудника МК Дмитрия Холодова. Уверена, что в этот день мы увидим традиционный шабаш представителей второй древнейшей профессии с размазыванием соплей по убиенному. Но правило "О покойниках только хорошее" всегда казалось мне глупым. Поэтому скажу как есть.

Я никогда не слышала ничего хорошего о Павле Грачеве. Но у меня нет сомнений, что Холодов травил его не за коррупцию или некомпетентность: пока Паша-Мерседес был нужен для расстрела парламента, никто о воровстве в Западной группе войск и бездомных офицерах не писал. Не знаю, отрабатывала редакция чей-то политический заказ, либо просто получила гонорар от противников министра обороны, но в бескорыстие ее журналиста, тем более не брезговавшего писать панегирики Дудаеву и его банде, поверить сложно.

Буквально вся "демократическая" пресса того времени - соучастники геноцида русского народа, лжецы и растлители душ, как бы патетично это не звучало. Часть из них, этих "лордов Гау-Гау" наших широт - холодовых, листьевых, щекочихиных, политковских - получила таки то, что заслужила. И в рассматриваемом случае можно лишь пожалеть, что в чемоданчик Дмитрия Холодова не могла влезть хорошая бомба, вроде тех, что ныне в промышленном масштабе отправляют в ад побратимов заместителя главного редактора МК Муждабаева. Глядишь, воздух девяностых хоть чуть-чуть стал бы почище.

В этом году круглая дата со дня рождения не только Александра Сергеевича, но и Михаила Юрьевича. Он родился 15 октября 1814 года, 210 лет назад. Думаю, что фамилию его тоже можно не называть, Михаил Юрьевич столь велик, что, как и в случае с Александром Сергеевичем, и так ясно, о ком речь. Нет сомнений, что, если бы не Александр Сергеевич, то он считался бы главным русским поэтом. И это при том, что Михаил Юрьевич прожил всего лишь двадцать семь лет.

Также полагаю, не стоит много писать о нашем юбиляре: слишком уж разные величины он и я. А вот стихотворением, написанным им в шестнадцатилетнем возрасте, я охотно поделюсь. Благо слишком страшно мне становится от перечитывания этого произведения.

ПРОРОЧЕСТВО

Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет;
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь;

Когда детей, когда невинных жен
Низвергнутый не защитит закон;
Когда чума от смрадных, мертвых тел
Начнет бродить среди печальных сел,

Чтобы платком из хижин вызывать,
И станет глад сей бедный край терзать;
И зарево окрасит волны рек:
В тот день явится мощный человек,

И ты его узнаешь — и поймешь,
Зачем в руке его булатный нож:
И горе для тебя! — твой плач, твой стон
Ему тогда покажется смешон;

И будет все ужасно, мрачно в нем,
Как плащ его с возвышенным челом.

Если вдруг вам показалось, что с укромальчиками в трусиках из Курской губернии поступили как то несправедливо, просто вспомните дикую историю двухлетней давности, когда украинцы не просто расстреляли наших пленных, но и возбудили потом против них посмертно уголовное дело по статье "Вероломство" (украинское обоснование здесь, можете оценить сами).

Да, спасибо, уважаемый автор. Речь идёт именно об этой записи.

https://m.ok.ru/video/7388045642404?__dp=y

Видимо, у меня слишком кривые руки, чтобы найти ее самостоятельно. Зато, смотрю, память меня не подвела. Столь поразивший меня в 1999 году эпизод с иллюстрацией тезиса "высокий рейтинг советской сборной обеспечили украинские футболисты, а потом москали его апроприировали" демонстрацией в обратную сторону кадров церемонии награждения медалями этих спортсменов, которая теперь выглядела так, словно они заслуженные медали сдают обратно - действительно на записи есть, это седьмая ее минута, начиная примерно с 6:00. Словом, события четвертьвековой давности я помню очень хорошо и пока что угасание моего мозга не началось.

Я забыла, а ведь пару дней назад у меня был небольшой личный юбилей: двадцать пять лет первого, пока заочного, знакомства с украинством. Я два года назад рассказывала об этом более подробно, а если вкратце, то речь идёт о телемосте Александра Любимова и Мыколы Вэрэсня перед матчем футбольных сборных России и Украины. Увы, запись эту я в сети найти не могу, но воспоминания об эфире до сих пор создают ощущение падения в яму с мерзкими червями. Такой смеси наивной ненависти, хуторской зависти и наглой уверенности в своей правоте по национальному признаку, продемонстрированной украинской стороной, я до того не встречала. Пройдет буквально семь лет и уже молодой, подававшей большие надежды учёной дамой я столкнусь с этим вживую. А ещё через такой же срок буду истерично биться, безо всякого результата пытаясь объяснить, какая чума вот-вот затопит Киев и неизбежно двинется через проклятую границу.

Если вдруг у моих читателей есть возможность запись того эфира найти, посмотрите, оцените состояние украинского общества ещё в 1999 году и его подстпудное отношение к нам. Была бы я старше и опытнее, я бы ещё тогда, сразу по окончанию просмотра, поняла, что переход к открытому этноциду русских был уже тогда неизбежен и безальтернативен.

Сегодня у моего канала четвертый день рождения. За прошедший год он, видимо, достиг насыщения: число подписчиков колебалось около двух тысяч, образовалось ядро читателей примерно в три сотни человек, которым мои записи действительно интересны, а количество просмотров каждой из них также стабилизировалось на уровне чуть больше тысячи штук.

Канал определенно стал частью моей души и я перестала считать его чем-то несущественным. То, что меня постоянно читают люди это и радует и заставляет делать так, чтобы не упасть перед ними лицом в грязь. За что от всей души благодарю вас, дорогие мои!

По сложившейся традиции предлагаю вашему вниманию подборку интересных мне авторов. На сей раз я решила не наращивать их число от года к году, а остановиться на "чортовой дюжине". Итак:

1, 2. Каналы военного корреспондента Екатерины Василенко и ливанского авантюриста Игоря Мангушева.

3. Канал специалиста по межполовому взаимодействию под псевдонимом Махновец.

4. Канал таролога Владислава Угольного.

5. Канал одесского подпольщика Владимира Грубника. Мне становятся все менее близки его взгляды, но он тот человек, жертвуя деньги через которого, можете быть уверенными, что они пойдут на уничтожение Украины.

6. Канал Андрея Селезова, ныне посвященный железнодорожной тематике, но также и летописи неоранжевого Киева. Тот случай, когда всем интересующимся недавней историей следует обязательно подписаться.

7. Анонимный канал "Е-нутрия" пишет обо всем, что интересно автору. Получился очень хороший портрет моего поколения сорокалетних. Наверное, родись я мужчиной и в провинции, это был бы мой канал.

8. Интересный канал "Раввин Желобка", на котором сквозь заросли мемов просматривается очень умный человек, внесший свой вклад в борьбу с Украиной.

9. В тумане войны помогает разобраться канал "Русское Зазеркалье". На мой взгляд, это наиболее объективный агрегатор новостей с фронта.

10. Моё открытие этого года - маленький канал Юрия Туркула, по сути каталог статей из блога на "Дзене". Очень интересные, хотя и не всегда академически точные статьи о военной истории России.

11. Несомненно лучший канал об отечественной истории "История Руси в поисках истины".

12. Ещё один канал-летопись "Чужбина" о русской эмиграции, который ведёт Клемент Таралевич. Несмотря на проживание в Британии, автор не оскотинился после 24 февраля и это дорогого стоит.

13. Канал очень умной женщины Жанны Валевской. Понятно, что максимализм и марксистская трескотня в заметках могут отпугивать, но, отжав воду, на выходе я вижу точный анализ.

Наверное, это возрастное, но я все больше вижу, что значительная часть околовоенных материалов в интернете - в лучшем случае глупа, в худшем просто аморальна. Даже в тех случаях, когда без глупости и аморальности легко обойтись.

Например, рассмотрим этот материал на канале с сотней тысяч читателей. Женщину на видео зовут Елена, сложно не восхититься ее духом и не понадеяться, что хотя бы в ее случае российские власти сделают что-нибудь, дабы узница обрела свободу.

Но автор канала решил не ограничиться просто публикацией чужого материала, и так разошедшегося по всей сети, а добавил, что его героиня - пример миллионам трусливых украинских мужичков. Чем показал себя то ли идиотом, то ли подонком.

Начнем с того, что мужественный жест Елены вряд ли стоит повторять. Я уверена, что она свой шаг сделала не по долгому расчёту, а потому что сердце сказало, что иначе поступить нельзя. Но не забывайте, что за минуту гордости расплата окажется слишком сильной. Тем более для мужчины, которого, скорее всего, как минимум изобьют до полусмерти. Не говоря о том, что призывы к людям, оставшимся под украинской оккупацией, выходить под русским флагом на улицы, которые подонки из безопасной Москвы позволяют себе уже десять лет - сами по себе однозначно показывают призвающего тем, кем он и является.

А кроме того, я не очень понимаю, к кому может быть обращен такой призыв. Абсолютное большинство украинских громадян зомбировано ненавистью до уровня натуральных зомби, не имеющих в жизни иной цели, кроме как ненавидеть русских. С чего бы им ходить на митинги с триколором и требовать от украинских оккупантов прекратить геноцид русских!? Наоборот, эти люди с удовольствием бы живьём рвали на части жителей Донецка, Севастополя, Луганска.

Автор обращается к мирному обывателю? Но, простите, это те же зомби, только потрусливее. Да и граница между этими категориями столь тонка, что я, например, ее не вижу.

Так что адресат послания может быть один - это те русские люди на Украине, которые остались русскими несмотря не на что. То есть, та часть нашего народа, которая, судя по сообщениям от украинцев, активно наводит ракеты, раскидывает листовки, жжет автомобили оккупантов. И вот им пропагандисты из мирного далека предлагают брать в руки флаги, чтобы потом попасть под каток украинского террора. Я бы поняла, разумеется, не поддерживая, призывай автор к партизанской борьбе, но такое даже и понять невозможно.

По случаю годовщины начала нынешней палестинской войны можно написать многое. Я, например, с большим интересом наблюдаю за ней и уверена, что мы увидим ещё много всякого любопытного. Однако про нее, уверена, найдётся написать кому и кроме меня, так что тему эту я на своем канале не обсуждаю.

Тем не менее, существует один момент, о котором мне бы хотелось упомянуть. Благо речь идёт о том, что принесло мне положительные эмоции. Да-да, в наше мерзкое время утраты войной героического ореола война все равно, как и всегда было раньше, дарит не только плохое.

7 октября 2023 года были похоронены по крайней мере теоретические основы концепции "вооруженной женщины", которая активно пропагандировалась и развивалась десятками лет, что лично меня по-настоящему пугало. Я имею в виду теорию, что средняя женщина способна воевать не хуже мужчины, надо лишь поломать культурные ограничения. Во многом именно Израиль являлся флагманом такого учения.

В тот день я с радостью увидела кадры израильского женсостава, в своей массе делавшего при приближении палестинского войска ровно то же, что делала бы и я. Женщины-военнослужащие, не оказывая никакого сопротивления, либо покорно ждали своей судьбы, побросав оружие, либо в панике пытались сбежать от наступавшего врага.

Никакая многолетняя муштра не сумела превратить женщину в мужчину, самой природой предназначенного к схватке и победе в ней. Думаю, этот пример остудил не одну горячую голову, раздумывавшую о том, что женщины - ценный мобилизационный ресурс и могут стрелять или пускать ракеты не хуже мужчин.

Год назад все убедились, что на такое способны лишь отдельные валькирии и амазонки, а обычной вчерашней девчонке делать на передовой нечего. Думаю, это облегчит будущее многим молодым женщинам по всему миру, над головами которых потенциально висел дамоклов меч отправки на военную службу.

Очередная иллюстрация того, почему открытые комментарии к заметкам - зло. Вот задалась я вопросом: "существует ли хоть один биолог, отрицающий теорию эволюции?", как немедленно откликнулся какой-то эрудит с комментарием, что "биологов, которые не верят во всемогущество дарвиновского естественного отбора - куча, причем не маргиналов". Но, простите, даже я, человек с чисто гуманитарным устройством мышления, в состоянии уяснить разницу между "нет биологов, отрицающих эволюцию" и "нет биологов, отрицающих эволюцию по Дарвину". Но, увы, ретивый комментатор то ли не смог понять мой текст, то ли так спешил прокомментировать, что решил не обращать внимание на связь между своим комментарием и тем, что он комментирует.

Словом, на моем канале комментариев, скорее всего, не будет никогда. Не хватит мне сил бегать с мухобойкой за подобными любителями оставить в нем свое ценное мнение.

Я, вообще, о Холмогорове пишу обычно с насмешкой. Умный мальчик из обеспеченной новиопской семьи оказался не способен закончить университет, но за счёт мозгов и вложенного в них в детстве сумел стать неплохим публицистом с довольно высоким уровнем эрудиции. В качестве консервативного публициста он написал немало толковых статей, а потом даже и снял несколько столь же толковых фильмов. Наверное, остановись Холмогоров на этом, я бы его искренне уважала. Но он не остановился. Продавая свой талант и консерватизм любому желающему вплоть до армянских медиа-гомосексуалистов, Егор Станиславович зарекомендовал себя беспринципной проституткой. А уж способность его - историка-недоучки - с апломбом рассуждать о чем угодно, оскорбляя, то Шахматова, создателя русского источниковедения, то Соловьева, крупнейшего философа своего времени, как и хлопать по плечу любого классика прошлого - окончательно расставляет все точки над і: клоун известно у кого. Иначе, чем с насмешкой, относиться к такому нельзя.

Но об этом хочется поговорить серьезно. Я не о том, как наш герой решил порассуждать об основах биологической науки, ни разу не посидев за микроскопом в лаборатории, не поучаствовав в раскопках ископаемых зверей, не вырастив ни колоска на опытовой станции. Тут Холмогоров верен себе и как-то раз мы уже с юмором его воинствующий дилетантизм разбирали. В самом деле, существует ли хоть один биолог, отрицающий теорию эволюции, физик, не верящий в закон сохранения энергии, или историк, полагающий, будто Христос жил тысячу лет назад и был царем славян? Нет, конечно, зная свою специальность, люди знают и ее основы. А вот блогер-консерватор, понятия не имеющий ни об этом, ни о своем невежестве, искренне может думать, будто действительно знает вопрос лучше сотни заслуженных профессоров.

Но меня зацепило утверждение, что тезис о слепом естественном отборе появился из-за нежелания признавать божественное начало в развитии жизни. Это полная чушь даже по меркам кормящихся из рук медиа-армян консерваторов.

Чарльз Дарвин был не просто христианином, а принадлежал к радикальной деноминации юнитаристов, как называли потомков религиозных фанатиков из массы поклонников Кромвеля, не истребленных и не уехавших Америку. Более того, в молодости Дарвин собирался стать священником и едва им не стал.

Как у любого английского сектанта, мировоззрение Дарвина основывалось на идеях Кальвина, важнейшей из которых является идея избранничества. Очень хорошо она показана в известной картине "Матрица": есть избранные, которые заранее избраны к спасению. Вот ровно тоже самое и естественный отбор по Дарвину: существуют виды, заранее выбранные Богом к выживанию с помощью инструмента естественного отбора. Просто Бог тут выступает аналогом пастуха с его искусственным отбором новых пород свиней, коров и овец. Скажу больше, "Происхождение видов" изначально задумывалось Дарвином, как приложение к фундаментальному труду Палея "Натуральное богословие", который оказал огромное влияние на формирование взглядов молодого Чарльза.

Короче говоря, концепция эволюции от Дарвина - это чисто протестантское учение, основанное на трактовке ими Библии, никаким вульгарным атеистом вроде Маркса Дарвин не был, а что его идеи в России взяли на вооружение именно атеисты, то это лишь по той причине, что протестантское мировоззрение нам столь чуждо, что легко путается в русских глазах с безбожием.

К слову, я убеждена, что чисто научное учение об эволюции жизни, не важно правое или нет, никак не противоречит исповеданию Правой Веры, о чем как-то уже писала. И я очень рада, что Святейший Патриарх недавно заявил равно тоже самое. Наука - отдельно, вера - отдельно

Сейчас очень популярно апеллировать к опыту отечественной войны. Хоть занятие это сомнительное, но в вопросе о позорном награждении известного военкора звездой "Героя России" такая апелляция не лишена смысла.

1941-1945 гг. дали немало примеров прекрасной военной журналистики. Никакие коцепеговы даже близко не сумели подобраться по уровню вовлечённости и профессионализма к корреспондентам того времени.

Но никому и никогда не приходило в голову приравнивать служителей карандаша и блокнота к военнослужащим. Редактор армейской многотиражки мог получить боевой орден, но лишь тогда, когда, взяв в руки автомат, отличался непосредственно в бою. Разумеется, за успехи на информационном фронте особо отличившихся могли отметить, но награждали, как правило, не приравнивая к бойцам. И уж точно им не раздавали Золотые Звёзды. Причем не раздавали и в брежневскую эпоху окончательной девальвации советских наград.

Ни Трояновский, ни Горбатов, ни даже сам Левитан героями СССР не стали. Даже какому-нибудь Джеку Алтаузену, как к его творчеству не относись, пошедшему добровольцем на фронт и там погибшему при исполнении обязанностей военжура, это звание не дали. Разве что Звезду получил Симонов, но все-таки не военную, а гражданский аналог Героя Соцтруда, спустя три десятка лет после окончания войны и не за репортажи с фронта, а за долгое руководство Союзом Писателей.

Вот, очень хорошая заметка о правильном отношении к Украинской Православной Церкви, которая кратко и четко описывает все, что я писала длинно и путано.

Давать оценку соответствия служителей Господа должности, выражаясь казённым языком, имеет право только сама Церковь. Миряне, называющие действующих архиереев, монахов и священников раскольниками и еретиками, по меньшей мере, пытаются бежать впереди паровоза. Каким бы человеком не был поп - лицемером, дураком, читающим проповеди в противогазе позером - он прежде всего функция, призванная обеспечить связь между Церковью Небесной и Церковью Земной. И лишь Церковь, повторю, имеет право сделать вывод, что больше он исполнять свои обязанности не может.

Вдвойне печально тогда, когда и сами обличающие ведут себя совсем не так, как положено христианам, но требуют от духовенства буквально евангельских качеств. Вновь повторю, что оно всего лишь производная от общества, а если, говоря в терминах математики, первообразная далека от идеала, то и производная будет ничем не лучше. Тем более, когда применительно к Украине люди из безопасного далека призывают украинских христиан и их пастырей пойти, пусть не на смерть, но во многих случаях в тюремную неволю.

Да и вообще, не стоит смешивать земное с мирским. Как бы ни была отвратительна и прямо враждебна всему человеческому идеология украинства, пока ещё ее исповедание можно совмещать с Православием. Многочисленные примеры всяких атошников, защищающих православные храмы от раскольников, это подтверждают. Во всяком случае, пока Церковь не констатировала, что эти люди отпали от нее, мы обязаны считать их своими братьями во Христе. Хотя и врагами на Земле.

Словом, если некая матушка Серафима (это чисто условное имя, все совпадения с реальностью случайны) регулярно поливает грязью не только Россию и русских, но и Святейшего Патриарха, то мы должны смирять гнев из уважения к ее сану. Отцы-епископы ее недостойной не признали и она все ещё остаётся православной настоятельницей. Но вот, что до мирских ее преступлений, то тут просто давайте помнить, что у нее есть паспорт с мирским именем и, если все будет хорошо, то она ответит под этим именем перед обычным судом по всей строгости уголовного права. Надеюсь, что в будущем в нем появится статья "украинство".

Разумеется, эта песня никакой не Ольги Бородкиной, и даже не Олэксандра Шэвчэнко, который упомянут на видео. Слишком хорошо для украинцев.

"Наш класс" это старое произведение польского барда Яцика Качмарского. Тут вот есть запись исполнения самим музыкантом:

https://youtu.be/XPViyXLn468?si=C3HKSqvjhy4UZ_1Y

Хоть я и без какой-либо симпатии отношусь к авторской песне, но, буду справедлива: и голос, и текст хороши. Тем более, слова, неплохо понимаемы, да и перевод их легко найти. Конечно, всерьез рассуждать о трагизме положения Польши восьмидесятых, буквально раскормленной укрокремлёвской камарильей за счёт грабежа России, было бы преувеличением, но поляки той эпохи действительно считали, что в Западной Европе уровень жизни был выше ихнего лишь из-за москальских оккупантов.

Так что нет ничего удивительного в том, что украинцы взяли и переложили песню на свой жаргон. Ну а от себя добавлю вот что. На секунду я чуть было не почувствовала сочувствие, но оно тут же улетучилось, как только я осознала, что в перечне там не "Ганны" с "Олэсями", а Аня и Санька. Сочувствовать манкуртам не стоит. Можно лишь пожалеть, что посмертно наградили одного Витьку (в реальных классах, надеюсь, количество жмуров куда выше).

Ну и заметьте, сколько мужских имён упомянуто певицей в числе тех, кто находится заграницей. А ведь эти люди уехали ещё до 24 февраля, так что списать их отъезд на "российскую агрессию" не получится.

Дорогие братья и сестры, поздравляю вас с наступлением сегодняшнего праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня!

В этот день мы вспоминаем два вполне исторических события, связанные с Тем Крестом, на Котором умер за нас Спаситель. Во-первых, это Его чудесное обретение царицей Еленой. Часто над Церковью издеваются за поклонение очевидно фальшивым реликвиям. Все, наверное, знают идиотскую шутку о восемнадцати черепах апостола Филиппа и семи головах Иоанна Предтечи. Однако справедливость вынуждает признать, что для таких шуток имеется обоснование: число подделок среди святынь превышает все разумные допуски.

Тем важнее, что прекрасно запротоколированное обретение Креста не оставляет сомнений в том, что люди равноапостольной государыни нашли действительно Его. Даже если оставить на совести рассказчиков сообщения о многочисленных чудесах и знамениях, указавших на место поисков, то никто и никогда не сможет опровергнуть того, что обнаруженный там Крест (а на самом деле их было три по числу распятых) был явно закопан задолго не то, что до начала розыска, но и до рождения его участников. Тут уж скептику придется объявить недостоверным источником Григория Турского, точность излагаемого которым в своих сочинениях обычно не подвергается сомнению ни у кого, кроме совсем уж крайних нигилистов.

А вторым событием является возвращение Креста из персидского плена в 628 году, куда Он попал полутора десятками лет ранее. На сей раз ни историчность произошедшего, ни то, что это был Тот Самый Крест, что нашла Елена, не оспаривается никем. В дальнейшем реликвия хранилась в Иерусалиме вплоть до эпохи крестоносных войн, когда и была постепенно растащена по мелким фрагментам многочисленными паломниками.

Словом, с праздником, дорогие мои!

Кре́сте Честны́й, храни́тель души́ и те́лу бу́ди ми́, о́бразом свои́м бе́сы низлага́я, враги́ отгоня́я, стра́сти упражня́я, и благослове́ние да́руя ми́, и жи́знь и си́лу, соде́йствием Свята́го Ду́ха, и честны́ми Пречи́стыя мольба́ми.

Все таки не отпускало меня это сравнение физической близости и еды. Чувствовалось, что где-то я его уже встречала, причем у автора, что называется, высшего сорта. И вот вспомнила. Это ж Пушкин, только не какое-то известное произведение, а оказавшийся в их тени "Тэйбл ток":

Дельвиг звал однажды Рылеева к девкам. «Я женат», — отвечал Рылеев. «Так что же, — сказал Дельвиг, — разве ты не можешь отобедать в ресторации потому только, что у тебя дома есть кухня?».