Ответ монаху Андронику
NB: Специально пишем по-русски, чтобы монаху Андронику не надо было переводить наш текст через гугл.
1. В одном из своих последних видео монах Андроник посвятил несколько минут разбору нашего поста, в котором мы отреагировали на его комментарий о событиях в Черкассах.
Сразу заметим, что тот пост был написан на эмоциях от возмущения позицией Андроника, который явно стал на сторону бандитов, пришедших захватывать храм. И естественно, чрезмерная эмоциональность стала причиной некоторых неточностей в тексте, за которые мы готовы извиниться.
Но, при этом, мы не будем извиняться за свою позицию в целом: все, что говорить монах Андроник об УПЦ - это манипуляция и наглая ложь.
Странно также, что он не ответил по существу на наш пост, а просто прицепился за детали, которые имеют второстепенное значение.
Еще более удивителен тот факт, что человек, называющий себя христианином и монахом, который пишет книги и рассуждает на духовные темы, вместо реальных аргументов, которые должны были бы опровергнуть наши слова, использует обычную уличную тактику - вешание ярлыков.
В частности, наш канал он назвал "зигованным" (то есть таким, что поддерживает войну). А раз канал "Лавра Лив" "зигованный" - то и говорить с нами не о чем.
В принципе, живя в Украине, мы к этому привыкли: каждый человек, кто у нас сомневается в "политике партии" и смеет не соглашаться с генеральной линией власти - это "агент Москвы". Без аргументов, без доводов, без фактов. Просто потому, что сомневаешься, или просто потому, что сказал такое слово как "демократия". Сразу вешают ярлык - и все, разговор окончен.
Таким же способом ведения дискуссии пользуется монах Андроник. Очень хотелось бы увидеть от него, хотя бы один наш пост, который бы оправдывал Путина, так называемую "военную операцию" или войну в целом. Не надо много - всего лишь один.
Естественно, что читатели нашего канала прекрасно знают, что таких постов нет. Как мог бы это узнать и Андроник. Но, не захотел. И назвал нас "зигованными", чем, конечно же, соглал.
Поэтому от своих слов о том, что он лжет, мы не отказываемся.
Точно также, как монах Андроник любит манипулировать Евангелием и святыми отцами.
Потому что, пользуется им точно так же, как пользуются различные сектанты.
Например, рассуждая о Черкассах, он вспоминает те евангельские места, в которых говорится о любви к врагам и молитве за них.
Но, кто сказал, во-первых, что тот же митрополит Софроний не любит своих врагов и не молится за них?
Во-вторых, почему цитация Евангелия Андроником настолько выборочна? Потому что, если бы он действительно хотел посмотреть на ситуацию в Черкассах по-Евангельски, то он вспомнил бы это место из него:
"И войдя Иисус в церковь, изгна вся продающия и купующия в церкви, и трапезы торжником испроверже, и седалища продающих голуби. И глагола им: писано есть: храм Мой храм молитвы наречется, вы же сотвористе и вертеп разбойником".
Кстати, Христос поступил так, будучи окружен толпой верующих, как пишет об этом блаженный Иероним Стридонский, и слелал это, по его же словам, "побуждаемый пылом духа, - согласно тому, что написано в Шестьдесят восьмом псалме: Ревность по доме Твоем снедает меня (Пс. 68:10)".
Другими словами, Господь, когда увидел, что в храме сидят люди, которые не верят в Бога, которые оскверняют его, и вместо молитвы - превращают в торжище, то Он не просто пожурил разбойников, а ПЕРЕВЕРНУЛ их столы, и использовав бич ВЫГНАЛ из храма.
Еще раз - Христос выгнал разбойников из храма.
Почему же тогда не имел права митртополит Феодосий выгонять бандитов и разбойников, которые матерились в храме, пили водку и пиво, оскверняли святыни, обокрали церковную кассу, и использовали оружие против верующих?
Андроник вообще видел, что происходило в Черкассах? Не сомневаемся. Тогда почему он отреагировал именно так, как отреагировал?
Потому что он, во-первых, симпатик ПЦУ, а во-вторых - для оправдания своей симпатии, использует манипуляции.
