Криватроп

Добавлю, про "там где суеверия держатся особенно прочно", что в Вязьме известен т.н. Ротвин колодец.

Этимология "Ротвин" связывается с древнерусским "ротва" – клятва. Местное предание сообщает, что на месте Ротвина колодца еще в недалекую старину совершались сделки, подкрепляемые питьем воды из этого колодца.

Еще в начале ХХ века туда совершался ежегодный крестный ход, от церкви, которая была построена на месте святилища Перуна, по сообщениям известного вяземского историка В. И. Виноградова (конец ХIХв.)

Так же, Виноградов сообщает, что на колодце были потемневшие от времени иконы "старого письма". Сам колодец и его почитание он связывает с дохристианскими культами.

#ротвинколодец #вязьма #святыеисточники #народноеправославие

Кстати, на смоленский выговор колодец будет "колодезь".

#смоленскийдиалект

С детства испытываю трепет перед святыми крыницами.

#святыеисточники #смоленщина #кривичи

Прочел сегодня у Дучиц Л. В. про "туровы" топонимы связанные с археологическими объектами в ареале радимичей.

Действительно, культ тура – есть яркий маркер радимичей. Учитывая так же известные привески "турицы" и одноименный праздник распространенный в этом ареале.

#радимичи #топонимика #культтура

Рушник из соседней мне волости.

Деревня Хватов Завод, Вяземский р-н. Смоленская область. 1930е.

#украсы #смоленщина #хватовзавод

Состоялся разведывательный рейд по Волосте в поисках городищ РЖВ. На сей раз безрезультатный, хотя результат - сокращение черных пятен на карте. Волоста остается очень загадочной рекой.

#поугорье #волоста

Где ветра поют о былом.

Ноябрьский вайб Верхнего Днепра.

#смоленщина

Владимир Платонов играет на Смоленском рожке.

#рожок #фолк

На канале Słowianski Krąg серия постов о Лачплесисе в свете индоевропейского героического культа и культа медведя, уходящего в фатьяновскую древность.

Как тут не вспомнить и про Ивана-Медвежье ушко aka Медведко-богатырь.

#культмедведя

Попалась неизвестная ранее публикация об Ощитове городище в Поугорье.

На редком фото 1950х, то самое городище упомянутое в тексте.

Оцените масштаб.

#ощитов #поугорье

Великаны спят в Можайских лесах.

Фото подписчика

#курганы #можайск

Пришла идея. Весной соберу березовый сок, из деревьев, что растут на этих курганах, и сделаю из него брагу.

⚡Сделал открытие

Заметил интересную тенденцию – в сезон памяти предков (дедов) мне начинают открываться древнерусские могильники.

Силой мысли нашел курганы. Они упомянуты вскользь в одном из дореволюционных малоизвестных арх. исследованиях как "К. могильник". В археологических справочниках они не учтены. Привязки никакой не было. Но, сидеть в картах – это мой род медитации. Сверка по названию ручья на старинной карте сомнений не оставила. Отправился сегодня на разведку. По итогу нашел могильник. Курганы запаханы. Некоторые (большие) нарушены кладоискательскими шурфами царского времени. Локация памятника значительно расширяет картину заселения местности в IX - XII веках.

Надышался вдоволь ветром старины. Анализирую теперь открытие. Данные будут переданы в ИА РАН.

Место пока афишировать не буду, покажу вкратце.

"От язычества уже давно ничего не осталось", говорили они.

Святой источник и дубы у с. Меловое, Погарский район, Брянщина.

#сакральнаягеография #народноеправославие

Нашлась среди смоленских болот.

#витовагора #топонимика #сакральнаягеография #смоленщина

Корни вязов, посаженные моими предками у деревенского дома. Рядом мельничный жернов. На фото мой прадед, посадивший эти вязы.

Сам глаз (душа) цепляется за эти образы в эти дни. Деды просятся за стол.

#культпредков #деды

Рубрика #выходнойкраевед

Пожалуй лучшая, идеально сбалансированная, и к тому же, труднодоступная книга со смоленскими легендами и быличками.

Я. Р. Кошелев незаслуженно забытый собиратель фольклора.

Вкус народного лора прекрассно раскрывается с тройной лешей ипой.

Если у вас не было бабушки, которая рассказывала былички, купите пару банок Wolf's Shepherd от Brewlok. Бабушку это конечно не заменит, но чувства близкие детскому уюту в предзимье, обеспечат очень близко.

#смоленщина #фольклор #кошелев

#нашаистория Боровский поклонный камень.

Не так давно с уважаемым @kriwatrop обсуждали Боровский камень с петроглифами. Нашел в архиве фото нашей совместной с московскими анархо-экологами поездки на камень состоявшейся 17.11.2013.

История его находки такова – в конце 2000 годов обнинским краеведом и исследователем традиций Богумилом Муриным была получена информация о том, что в одной из ближайших деревень Боровского р-на, в овраге у реки Протвы лежит значительных размеров валун, в 2008 им была осуществлена разведка этого места.

На нем были обнаружены три высеченных изображения – восьмилучевое «колесо», «стрела» и «бык».

«Колесо» выбито на самой макушке, «бык» повернут на бок. Третий петроглиф – «стрелу» можно обнаружить лишь при внимательном осмотре.

Камни с петроглифами – явление довольно редкое, а уж для Залесской земли – вовсе уникальное. Так что обнаруженный в Боровске объект – это первый достоверно известный по Калужской области камень со знаками.

#галинды #вятичи #петроглифы #сакральнаягеография

Смена сезонов над древней землей.

Городище раннего железного века в деревне Городище. Смоленщина.

#смоленщина #городище

Ученые составили описание древнего обряда, исследовав поминальные комплексы под Тулой
Они были воздвигнуты славянами в память о соплеменниках, погибших вдалеке от дома

/ТАСС/. Археологи смогли составить детальное описание дохристианского поминального обряда, исследовав ритуальные комплексы VII–VIII веков и артефакты, обнаруженные у деревни Гора Услань в Тульской области. Они были воздвигнуты славянами, предположительно, в память о соплеменниках, погибших вдалеке от дома, рассказал журналистам научный сотрудник отдела археологических исследований Государственного музея-заповедника "Куликово поле" Александр Колоколов.

"Такое случается очень редко, когда археологи получают возможность узнать что-то о духовном мире дохристианского населения нашего региона. <…> Выглядел он (обряд - прим. ТАСС) следующим образом: разжигался поминальный костер, вокруг него собирались люди, поминали своего собрата, соплеменника, как и положено славянской традиции, ели, пили. Потом, когда костер прогорал,..
Продолжение в комменте

Напомню, что я переодически пополняю список архаичных (дохристианских) антропонимов по своему региону, которые встречаются в документах.

Вот свежий улов из Писцовых Книг Вяземского уезда Волоцкого стана (XVI-XVIIвв):

Жидимант (очевидно производное от Гедимин), Звяга, Воин, Кудрявец, Борец, Враг, Одинец, Труха, Пятко, Трус, Кощей, Ширяйко, Чичуга.

#антропонимика

Список беспашенных людей с одной из улиц села Волочек на Днепре (Волочек Вяземский).

Писцовые Книги 1594.

#антропонимика #волочеквяземский

Козлово городище

В средневековье на Жижале был город близкий по статусу Вязьме – вотчина князей Козловских, город Козлов.

История сложилась так, что некогда мощный городок запустел и утратил былое значение.

Сейчас здесь в сухих стволах деревьев стучит дятел, внизу журчит Жижала, а сам городок словно уставший волот крепко спит.

Легенда гласит, что на городище провалилась церковь, но некоторые люди могут услышать пение из под земли. Здесь и вправду слышно пение, словно кто-то поет песню-сказ о былых временах. Только песня эта слышна не ушами, а каким-то архаичным органом чувств.

#козлов #вяземскоекняжество #смоленщина #жижала

Поделюсь небольшим инсайдом.

Недавно я тут сетовал, на то, что не проводятся исследования, на останках найденных на Случевском городище. Оказывается это не так.

На данный момент идет работа по изучению ряда черепов из Случевска. В том числе проводится антропометрия некоего старейшины. Это был брутальный мужчина возрастом ближе к 60 годам, ростом около 180 см., получивший боевые повреждения на черепе и руке еще при жизни. Включая след от стрелы над переносицей и следы заживших рубленых ран.

Погиб он в стенах городища вместе с женщинами и детьми, тела которых были сброшены в яму. Вероятно он оставался в городке в силу невозможности воевать или работать с поврежденной рукой. Остальное мужское население было убито за стенами городища либо приняв бой, либо будучи на работах. Захватчики были из соседнего племени.

Ждем результатов исследования!

#случевск

Лесное

Грозный родник

Исследуя святые источники нашей земли, мы раз за разом сталкиваемся с устойчивым сакральным мотивом, уходящим в сердце индо-европейской мифопоэтики – "основной миф". Сюжет, как я его называю "громовых вод", крайне богато представлен в балто-славянских регионах.

На сей раз речь пойдет о системе святых источников, центральной крыницей которого, является родник "Грозный" или "Святой" в Алексинском районе Тульской области.

Этимология Грозного восходит к "грозе". Происхождение названия коренится в древность и связано с частыми ударами грозовых разрядов во влажный лес, окружающий родник. Сейчас вокруг родника Грозный более сорока деревьев, пораженных ударами молний – то есть, почти каждое дерево высотой более двадцати метров несет на себе следы таких поражений. Именно такие места почитались нашими предками и считались отмеченными Перуном-Перкунасом.

Как и прочие "громовые / гремячие" источники, Грозный связан с высвобождением вод после удара молнии. Кроме того, вокруг родника бытует множество историй о средневековых битвах в этом районе, отсылающих к противостоянию Громовержца и Змея. Удивительно, но по соседству с Грозным находится родник Змеиный. Так же известен родник под названием Жадный, этимологию которого местные жители связывают не с "жадностью" а с "жаждой".

Традиционно, сакральное место подкрепляется легендами о спрятанном у родника кладе. Так же обращает на себя внимание соседняя топонимика: село Красное и речка Бесенка, при впадении которой в Оку, бьют святые ключи.

фото: Андрей Тимашёв

#громовыеводы #грозныйродник #сакральнаягеография #основноймиф #верхнеочье #землявятичей #galindaszeme

Люблю писцовые книги изучать.

Сразу образ этого теплолюбивого Греши рисуется.

#ономастика #антропонимика #вяземскийуезд

Болотные святилища смоленских кривичей

В Смоленском Поднепровье известна немногочисленная группа городищ, которые своеобразной формой и особым положением заметно выделяются среди прочих укрепленных поселений. Расположены эти городища обычно в низких, заболоченных местах, отчего иногда называются болотными. Одни из них занимают небольшие естественные островки среди болот, другие искусственно насыпаны близ болот или сооружены в конце низких мысов, образуемых болотистыми низинами.

Форма этих городищ всегда круглая или овально-округлая; размеры их очень невелики (диаметр площадок — от 14 до 28 м). Площадки городищ возвышаются над уровнем окружающей болотистой местности всего на 2—4 м и во время значительных весенних разливов становятся островками. Площадки отдельных городищ ровные, в других случаях — слегка приподнятые к середине, в третьих — имеют небольшую воронкообразную вогнутость. Площадки городищ ограничены кольцеобразными рвом и валом или двумя невысокими валами, между которыми находится неглубокий ров. Культурного слоя на этих городищах нет.

Тот факт, что такие городища совершенно непригодны как оборонительные сооружения-убежища, а так же отсутствие на них культурного слоя, свидетельствуют о том, что это объекты культа.

На одном из таких городищ была выявлена каменная вымостка, на которое разводился костер. Учитывая практику кривичей прожигать огнем место сооружения курганов, можно сделать вывод, что ритуальным костром совершалось освящение места под святилище.

В. В. Седов, датирует эти городища VIII - XI веками н.э. и связывает их с языческими святилищами летописных кривичей.

Смоленские болотные святилища типологически и хронологически близки святилищам около деревни Верховляны (Беларусь) а так же известному Перынскому святилищу под Новгородом.

#кривичи #болотныегородища #сакральнаягеография #смоленщина