Карельско-Ингерманландские чыпсы
Северный хайп
@northhype
Север, альтушки, традиция
Другие каналы:
https://t.me/suomeanperspective
Северный хайп (Russian)
Вы когда-нибудь задумывались о северных традициях и альтушках? Тогда канал 'Северный хайп' (@northhype) - это то, что вам нужно! Здесь вы найдете увлекательные и познавательные материалы о культуре Севера, его обычаях и традициях. Этот канал создан для всех, кто интересуется северным искусством, музыкой, народными песнями и многим другим. Мы приглашаем вас погрузиться в мир удивительных альтушек и узнать больше о том, что делает северную культуру такой уникальной. Присоединяйтесь к нам и окунитесь в атмосферу Севера вместе с 'Северным хайпом'!
Северный хайп
17 Feb, 09:00
Суур Тылль (Suur Tõll) – величественный земледелец Сааремаа, чьё Имя овеяно легендами и преданиями. Говорят, он был защитником своего народа, жившим в деревне Тыллусте (Tõlluste) со своей женой-великаншей Пирет (Piret). Его сила была несравненной – ходя по дну моря, он мог без труда преодолевать расстояние между островами, а его посох был высечен из ствола исполинской ели. Часто он навещал брата Лейгера (Leiger), жившего на Хийумаа (Hiiumaa), и вместе они устраивали пиршества и дружеские состязания в силе.
Зловредный исполин Ванапаган (Vanapagan) – Нечистый – не раз пытался навредить Тыллю. Однажды, воспользовавшись его отсутствием, он разрушил дом великана. Увидев это, Пирет не вынесла горя и умерла. Узнав о трагедии, Тылль в ярости бросился в погоню за Нечистым и, настигнув его, сокрушил беспощадным ударом.
Когда же на Сааремаа обрушилось настоящее бедствие – вторжение рыцарей-захватчиков – великан первым встал на защиту острова. Разя врагов с небывалой мощью, он сражался до последнего, но их было слишком много. Главарь рыцарей сумел подкрасться и отсечь великану голову. Однако даже это не сломило дух Тылля: подхватив свою голову, он пошёл прочь, чтобы встретить смерть достойно. Перед последним вздохом он дал клятву: если когда-нибудь его народу вновь будет грозить опасность, он восстанет из могилы, чтобы снова встать на защиту родной земли. Нужно лишь позвать его….
Зловредный исполин Ванапаган (Vanapagan) – Нечистый – не раз пытался навредить Тыллю. Однажды, воспользовавшись его отсутствием, он разрушил дом великана. Увидев это, Пирет не вынесла горя и умерла. Узнав о трагедии, Тылль в ярости бросился в погоню за Нечистым и, настигнув его, сокрушил беспощадным ударом.
Когда же на Сааремаа обрушилось настоящее бедствие – вторжение рыцарей-захватчиков – великан первым встал на защиту острова. Разя врагов с небывалой мощью, он сражался до последнего, но их было слишком много. Главарь рыцарей сумел подкрасться и отсечь великану голову. Однако даже это не сломило дух Тылля: подхватив свою голову, он пошёл прочь, чтобы встретить смерть достойно. Перед последним вздохом он дал клятву: если когда-нибудь его народу вновь будет грозить опасность, он восстанет из могилы, чтобы снова встать на защиту родной земли. Нужно лишь позвать его….
Северный хайп
16 Feb, 18:26
Власти Республики Саха приняли решение переименовать главную площадь столицы - Якутска "Площадь Ленина" в "Площадь Республики". Против начавшегося процесса декоммунизации Республики резко выступил коммунист Зюганов. Он назвал власти региона "идущими по пути нацистов и бандеровцев Украины", призвал отменить антисоветское решение и пригрозил требованием отставки
Северный хайп
16 Feb, 17:12
Прогревание большой сауны в Коллаа, 16 февраля 1944 год;
Suuren saunan lämmitys Kollaan rintamalla, 16. helmikuuta 1944.
Suuren saunan lämmitys Kollaan rintamalla, 16. helmikuuta 1944.
Северный хайп
16 Feb, 13:51
А вы тоже замечали, что уменьшительно-ласкательная форма многих слов в русском языке напоминает финское звучание? Голос Предков?
Северный хайп
16 Feb, 10:28
Северный хайп
15 Feb, 20:31
Американский посол США в Петрограде по пути в нейтральную Швецию. Гражданская война в Финляндии, февраль 1918 года. Он несёт флаг США в знак того, что не является участником боевых действий.
Северный хайп
15 Feb, 19:14
A rainbow flag was proposed for Armenia when it regained independence after World War I. It was designed by Armenian artist Martiros Saryan. It was not adopted as the country instead went with three stripes using the colors used in a past Armenian kingdom
Северный хайп
15 Feb, 17:44
Армас Иосифович Мишин (литературный псевдоним Олег Мишин, Армас Хийри) – ингерманландский финн, писатель, литературовед и переводчик. Родившись в Ингерманландии, Мишин был депортирован вместе с семьёй в Сибирь во время Второй мировой войны в 1941 году, где учился в школе и почти полностью забыл финский язык. В 1949 году Мишин переехал в Карелию, где он обучался в педагогическом училище в Пудоже и в Петрозаводском педагогическом институте, получив диплом преподавателя русского языка и литературы. Первые стихи Мишин опубликовал на русском языке, но вскоре начал писать и публиковать стихи на финском. В 1964 году Мишин стал членом Союза писателей СССР и с 1985 года занимал пост председателя правления Союза писателей Карелии. Он также переводил финскую поэзию на русский язык. Самым известным его переводом является русскоязычная версия «Калевалы» Элиаса Лённрота, опубликованная в 1998 году, которую Мишин выполнил совместно с исследователем фольклора и переводчиком Эйно Кийру. Армас Мишин был соавтором перевода государственного гимна Республики Карелия на финский язык. Мишин жил в Петрозаводске до начала 2010-х годов, затем он переехал в Финляндию.
Armas Iosifovich Mišin (kirjallisuuspseudonyymi Oleg Mišin, Armas Hiiri) oli inkerinsuomalainen kirjailija, kirjallisuuden tutkija ja kääntäjä. Inkerissä syntyneenä Mišin deportoitiin perheensä kanssa toisen maailmansodan aikana vuonna 1941 Siperiaan, jossa hän kävi koulunsa ja unohti suomen kielen lähes kokonaan. Mišin muutti 1949 Karjalan tasavallaan, kävi siellä Puudožin opettajainkoulutuslaitoksen ja Petroskoin pedagogisen instituutin valmistuen venäjän kielen ja kirjallisuuden opettajaksi. Ensimmäiset runonsa Mišin julkaisi venäjän kielellä, mutta pian hän alkoi julkaista runoja myös suomeksi. Mišinistä tuli Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsen vuonna 1964, ja hän toimi Karjalan kirjailijaliiton hallituksen puheenjohtajana vuodesta 1985 alkaen. Hän käänsi myös suomenkielistä runoutta venäjäksi. Tunnetuin hänen käännöksistään on vuonna 1998 valmistunut Elias Lönnrotin Kalevalan venäjänkielinen käännös, jonka Mišin teki yhdessä kansanrunouden tutkija ja kääntäjä Eino Kiurun kanssa. Armas Mišin oli Karjalan tasavallan valtionlaulun suomenkielisen käännöksen osakirjoittaja. Mišin asui Petroskoissa 2010-luvun alkuun asti, jolloin hän muutti Suomeen.
Armas Iosifovich Mišin (kirjallisuuspseudonyymi Oleg Mišin, Armas Hiiri) oli inkerinsuomalainen kirjailija, kirjallisuuden tutkija ja kääntäjä. Inkerissä syntyneenä Mišin deportoitiin perheensä kanssa toisen maailmansodan aikana vuonna 1941 Siperiaan, jossa hän kävi koulunsa ja unohti suomen kielen lähes kokonaan. Mišin muutti 1949 Karjalan tasavallaan, kävi siellä Puudožin opettajainkoulutuslaitoksen ja Petroskoin pedagogisen instituutin valmistuen venäjän kielen ja kirjallisuuden opettajaksi. Ensimmäiset runonsa Mišin julkaisi venäjän kielellä, mutta pian hän alkoi julkaista runoja myös suomeksi. Mišinistä tuli Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsen vuonna 1964, ja hän toimi Karjalan kirjailijaliiton hallituksen puheenjohtajana vuodesta 1985 alkaen. Hän käänsi myös suomenkielistä runoutta venäjäksi. Tunnetuin hänen käännöksistään on vuonna 1998 valmistunut Elias Lönnrotin Kalevalan venäjänkielinen käännös, jonka Mišin teki yhdessä kansanrunouden tutkija ja kääntäjä Eino Kiurun kanssa. Armas Mišin oli Karjalan tasavallan valtionlaulun suomenkielisen käännöksen osakirjoittaja. Mišin asui Petroskoissa 2010-luvun alkuun asti, jolloin hän muutti Suomeen.
Северный хайп
13 Feb, 14:13
Но если говорить серьезно, то в принципе невозможно понять Митерита, какие причины называть Олейника агентом ФСБ? Каким образом вообще это возможно? Он участник многочисленных форумов, проходивших в Украине и созданных СБУ. Он лидер движений, которые открыто получают финансирование из украинского штаба. И не стоит забывать про карельский батальон. Каким же тогда образом он может быть агентом фсб? Даже если бы он был агентом фсб, то вряд ли бы он продержался столько лет, и вряд ли бы был занесен в список террористов.
Так что Митерит — обыкновенный грязный губошлеп, к тому же и гомосексуалист ( известны его похождения в Испании ), его слова не представляется возможным воспринимать всерьез, повсюду клевета и гон
Так что Митерит — обыкновенный грязный губошлеп, к тому же и гомосексуалист ( известны его похождения в Испании ), его слова не представляется возможным воспринимать всерьез, повсюду клевета и гон
Северный хайп
13 Feb, 12:51
Славяне переняли из готского языка множество слов — «хлеб» (гот. 𐌷𐌻𐌰𐌹𐍆𐍃, hlaifs), «котёл» (гот. 𐌺𐌰𐍄𐌹𐌻𐍃, katils), «блюдо» (гот. 𐌱𐌹𐌿𐌸𐍃, biuþs «стол»), «купить» (гот. 𐌺𐌰𐌿𐍀𐍉𐌽 или *𐌺𐌰𐌿𐍀𐌾𐌰𐌽, kaupon или *kaupjan), «верблюд» (гот. 𐌿𐌻𐌱𐌰𐌽𐌳𐌿𐍃, ulbandus), «чехол» (гот. 𐌷𐌰𐌺𐌿𐌻𐍃, hakuls «плащ»), «хлев» (гот. 𐌷𐌻𐌰𐌹𐍅, hlaiw «могила»), «буква» (гот. 𐌱𐍉𐌺𐌰, boka «буква, книга»), «художник» (от гот. 𐌷𐌰𐌽𐌳𐌿𐌲𐍃, handugs «умный, мудрый») и др. (подробнее см. Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера).
Северный хайп
13 Feb, 10:37
Новый теракт в Мюнхене, автомобиль въехал в толпу людей
Сообщается о 15 пострадавших
Интересно, огласят ли национальность преступника или же как в прошлый раз?
Сообщается о 15 пострадавших
Интересно, огласят ли национальность преступника или же как в прошлый раз?
Северный хайп
13 Feb, 10:33
В кратком изложении содержания двух ключевых трудов Готлиба Зигфрида Байера (Gottlieb Siegfried Bayer), «De Varagis» (О варягах) и «Origines Russicae» (Происхождение русских), акцентируются следующие ключевые моменты:
«В древние времена на севере России жили славяне, финны и готы... Внешние угрозы, а также внутренние конфликты вынудили их объединиться под властью единого правителя. Короли избирались из готского племени. Объединившись, они завоевали значительную часть территорий вдоль Днепра, включая Киев»;
«Так, верхние или северные славяне, соединяясь с остатками готов и финнов, приняли королевскую династию от готов и российское имя – от этого смешения».
«В древние времена на севере России жили славяне, финны и готы... Внешние угрозы, а также внутренние конфликты вынудили их объединиться под властью единого правителя. Короли избирались из готского племени. Объединившись, они завоевали значительную часть территорий вдоль Днепра, включая Киев»;
«Так, верхние или северные славяне, соединяясь с остатками готов и финнов, приняли королевскую династию от готов и российское имя – от этого смешения».
Северный хайп
12 Feb, 17:57
Крч Суоми - часть Скандинавии, а Карелия это как Суоми только круче! Офишл, финский дед пиздеть не стане!
Северный хайп
12 Feb, 11:45
Первый флаг (неофициальный) народа Ижо́ра!
Этот флаг представляет собой три вертикальные полосы: две синие по краям и одна жёлтая в центре. Хотя его происхождение не подтверждено официальными источниками, он, возможно, является реконструкцией, основанной на более сложном варианте флага ижо́ры. Созданом 2000 году
.
По сообщению Кристиана Кретовича (Chrystian Kretowicz) американского исследователя в области вексиллологии на сайте Flags of the World (FOTW), данный флаг мог быть предложен как символ ижо́ры — коренного этноса, традиционно проживающего на юго-западе Ингерманландии.
Цвета флага могут символизировать природные элементы:
Синий — воды Балтийского моря и Ладожского озера.
Жёлтый — землю и солнце, играющие важную роль в культуре ижоры.
Этот флаг представляет собой три вертикальные полосы: две синие по краям и одна жёлтая в центре. Хотя его происхождение не подтверждено официальными источниками, он, возможно, является реконструкцией, основанной на более сложном варианте флага ижо́ры. Созданом 2000 году
.
По сообщению Кристиана Кретовича (Chrystian Kretowicz) американского исследователя в области вексиллологии на сайте Flags of the World (FOTW), данный флаг мог быть предложен как символ ижо́ры — коренного этноса, традиционно проживающего на юго-западе Ингерманландии.
Цвета флага могут символизировать природные элементы:
Синий — воды Балтийского моря и Ладожского озера.
Жёлтый — землю и солнце, играющие важную роль в культуре ижоры.
Северный хайп
12 Feb, 08:15
Младший сержант Эйнар Шадевиц (Einar Schadewitz) из провинции Саво стал известен своим подвигом 12 февраля 1940 года в районе Сумма-Мунасуо. Он подбежал к вражескому танку с гранатой, стал стучать по люку и кричать на савоском диалекте: «Avvoo Iivana, tiällä kuolema kolokuttaa!» («Открывай, Иван, это смерть к тебе стучится!»). Танкисты, решив, что это свои пехотинцы, открыли люк, и Шадевиц успел закинуть гранату внутрь, прежде чем прыгнуть в сторону. За этот подвиг он был награждён Крестом Маннергейма (№110). Позднее этот эпизод широко использовался в пропагандистских материалах и карикатурах, направленных против советской армии.
Северный хайп
07 Feb, 15:31
ДЕД—ГОВНЮЧКА И СВИНЮЧКА
Финский старенький растлитель,
Детских а́нусов любитель,
Финский злой порно-вредитель,
И детишек развратитель,
Очкоблу́д и свинопо́п,
Что детишек писькой ёб,
Растлевал и совращал,
Писю им толкал в ана́л.
"Что за ужас?!"— скажешь ты,
И захочешь дать пизды,
Персонажу из поэмы,
Кулаком и без дилеммы,
Дать с вертушки прямо в глаз,
Затем в рыло ещё раз,
И в прыжке ногой добавить—
Второй глаз ему подправить,
Двоек, троек накидать,
По-боксёрски в рыло дать,
Лоу-киков прописать,
Уронить и обосса́ть.
Только, друг, не торопись,
И охраны берегись,—
Над законом тот злодей,
Что давно ждёт пиздюлей,
Это финский очкоблуд,
Его Са́ули зовут,
"Мистер Ни́инистё" с Финляшки,—
Вместо мозга пол какашки,
Финский злой экс-президент,
Жалко, что не импотент,
Растлевает он детей,—
Бармалей, злодей, плебей,
Кокаином "пудрит" нос,
Виски дует, как насос,
Диагноз психики имеет,
Но нисколько не робеет,
Злодеяния совершать,
Свою писю ублажать,
Он говню́чка и свиню́чка,
Старый финский подлый злю́чка,
Словно вырвался из а́да,
Детских поп, как мармелада,
Вечно хочет старый хрыч,
Как охотник поймать дичь,
Как китаец слопать рис,
Как спортсмен урвать свой приз,
Свиноза́вр— съесть котлету,
Школьник— бесконечность лета,
Студент— сессию автоматом,
А чиновник— стать богатым,
Мент— погоны генерала,
Крупных взяток карнавала.
Как же вышло? Как же так?
Что финн стал такой дурак?—
Когда был в утробе мамы,
Пришёл папа, вдруг, спонтанно,
Силой взял и засадил,
Отпердо́лил, как дебил,
Износиловав жену,
И избив, как сатану́,—
Финка тронулась умом,
И родился сын с говном,
Вместо мозга в голове,
С мозгом, но в своей илде́,
Папа пил и маму бил,
Ей силко́м пизду "сверлил",
Ей толкал в промежность пах,
У сыну́ли на глазах,—
Крыша финна свистону́ла,
Психиатров ужаснула,—
Вырос финн дурной маньяк,
Шизофреник и дурак,
Заколбасил он жену,
За измену не одну,—
Финке ДТП подстроил,
Очень хитро всё устроил,
Затем книгу написал,
Что по ней весьма скучал,
Только сам всю жизнь гулял,
Своим жёнам изменял,
Письки женщин покупал,
Затем трахал и ебал,
Он, ведь, гей-бисексуал,
Баб ебал и брал в ана́л,
Письки геев той страны,
Что во власти сатаны,—
На верхах царит разврат,
Правит всем олигарха́т,
Со спецслужбами на пару,
Задают Финляндии жару,
А детишек с Эквадо́ра,
Им привозят без зато́ра,
Ради половых утех,—
Ужас, друг мой, а не смех.
Так, что боксом не решить,
Те проблемы, чтобы жить,
Дать спокойно детям тем,
Что живут не без проблем,
С писей финскою во рту,—
Знай Финляндию, страну ту,
Ибо власти той страны,
Хуй сосут у сатаны!
Ты об этом напиши,
И знакомым расскажи,
Ты друзей оповести,
Чтоб детей скорей спасти!
(Активист российской оппозиции, блогер и поэт Виталий Тарасов)
Финский старенький растлитель,
Детских а́нусов любитель,
Финский злой порно-вредитель,
И детишек развратитель,
Очкоблу́д и свинопо́п,
Что детишек писькой ёб,
Растлевал и совращал,
Писю им толкал в ана́л.
"Что за ужас?!"— скажешь ты,
И захочешь дать пизды,
Персонажу из поэмы,
Кулаком и без дилеммы,
Дать с вертушки прямо в глаз,
Затем в рыло ещё раз,
И в прыжке ногой добавить—
Второй глаз ему подправить,
Двоек, троек накидать,
По-боксёрски в рыло дать,
Лоу-киков прописать,
Уронить и обосса́ть.
Только, друг, не торопись,
И охраны берегись,—
Над законом тот злодей,
Что давно ждёт пиздюлей,
Это финский очкоблуд,
Его Са́ули зовут,
"Мистер Ни́инистё" с Финляшки,—
Вместо мозга пол какашки,
Финский злой экс-президент,
Жалко, что не импотент,
Растлевает он детей,—
Бармалей, злодей, плебей,
Кокаином "пудрит" нос,
Виски дует, как насос,
Диагноз психики имеет,
Но нисколько не робеет,
Злодеяния совершать,
Свою писю ублажать,
Он говню́чка и свиню́чка,
Старый финский подлый злю́чка,
Словно вырвался из а́да,
Детских поп, как мармелада,
Вечно хочет старый хрыч,
Как охотник поймать дичь,
Как китаец слопать рис,
Как спортсмен урвать свой приз,
Свиноза́вр— съесть котлету,
Школьник— бесконечность лета,
Студент— сессию автоматом,
А чиновник— стать богатым,
Мент— погоны генерала,
Крупных взяток карнавала.
Как же вышло? Как же так?
Что финн стал такой дурак?—
Когда был в утробе мамы,
Пришёл папа, вдруг, спонтанно,
Силой взял и засадил,
Отпердо́лил, как дебил,
Износиловав жену,
И избив, как сатану́,—
Финка тронулась умом,
И родился сын с говном,
Вместо мозга в голове,
С мозгом, но в своей илде́,
Папа пил и маму бил,
Ей силко́м пизду "сверлил",
Ей толкал в промежность пах,
У сыну́ли на глазах,—
Крыша финна свистону́ла,
Психиатров ужаснула,—
Вырос финн дурной маньяк,
Шизофреник и дурак,
Заколбасил он жену,
За измену не одну,—
Финке ДТП подстроил,
Очень хитро всё устроил,
Затем книгу написал,
Что по ней весьма скучал,
Только сам всю жизнь гулял,
Своим жёнам изменял,
Письки женщин покупал,
Затем трахал и ебал,
Он, ведь, гей-бисексуал,
Баб ебал и брал в ана́л,
Письки геев той страны,
Что во власти сатаны,—
На верхах царит разврат,
Правит всем олигарха́т,
Со спецслужбами на пару,
Задают Финляндии жару,
А детишек с Эквадо́ра,
Им привозят без зато́ра,
Ради половых утех,—
Ужас, друг мой, а не смех.
Так, что боксом не решить,
Те проблемы, чтобы жить,
Дать спокойно детям тем,
Что живут не без проблем,
С писей финскою во рту,—
Знай Финляндию, страну ту,
Ибо власти той страны,
Хуй сосут у сатаны!
Ты об этом напиши,
И знакомым расскажи,
Ты друзей оповести,
Чтоб детей скорей спасти!
(Активист российской оппозиции, блогер и поэт Виталий Тарасов)
Северный хайп
07 Feb, 13:44
Рунический бубен (runebomme), саамский барабан (sametromme) или барабан нойда (noaidetromme) – северный тип шаманского бубна, изготовленный из шкуры животных (чаще северного оленя), натянутой на овальный деревянный обруч или на деревянное колесо с удалёнными спицами. Кожа украшается уникальными мотивами, каждый из которых отражает саамскую религиозную Традицию. Орнаменты рунического барабана передают личное мировоззрение его владельца.
Шаманский бубен использовался как инструмент для путешествия Души вне тела. Нойды били по его коже с помощью рунического молоточка. Когда нойды входили в состояние транса (гибернации), бубен помещали над нойдом кожей вниз, в то время как «ганд» (gandr) – сознание саамского шамана – покидал тело и отправлялся в мир Духов или иные трансцендентные пространства.
Бубен также был инструментом предсказаний (spå): на него клали предмет и ударяли молоточком. Предсказание зависело от того, на каком изображении оказывался предмет. Например, если камень попадал на нарисованную на бубне Грозу, нойд предсказывал Бурю.
Шаманский бубен использовался как инструмент для путешествия Души вне тела. Нойды били по его коже с помощью рунического молоточка. Когда нойды входили в состояние транса (гибернации), бубен помещали над нойдом кожей вниз, в то время как «ганд» (gandr) – сознание саамского шамана – покидал тело и отправлялся в мир Духов или иные трансцендентные пространства.
Бубен также был инструментом предсказаний (spå): на него клали предмет и ударяли молоточком. Предсказание зависело от того, на каком изображении оказывался предмет. Например, если камень попадал на нарисованную на бубне Грозу, нойд предсказывал Бурю.
Северный хайп
07 Feb, 12:15
Крайне интересно то, что почти все обвинения Локи касаются прошлого богов. Локи говорит о конкретных деяниях, которые уже свершились, прошли. О прошлом богов говорит и Фригг, когда пытается пресечь распрю между Одином и Локи: «что старое трогать». В то время как факты, относящиеся к деяниям богов на момент «Перебранки» (то есть к настоящему времени), обвинений, по сути, не содержат: о Фрейре говорится, что он отдал за Герд свой меч, о Хеймдалле — что у него нелёгкий удел стража богов, а прислугу Фрейра Локи просто оскорбляет.
Исходя из этого, а также из названия этой мифологической песни и её содержания, Локи говорит о богах чистую правду, которую сами боги не отрицают. При этом речь идёт только о прошедших событиях, которые с богами уже произошли, свершились. Кажется, что аморальность богов - налицо, и возникает вопрос: «а почему, вообще такие боги достойны почитания?».
Ответ на этот вопрос достаточно очевиден. Боги - первосущества, предшествующие людям, и являющиеся создателями людей, а также теми, кто правит существующим мирозданием. Но по отношению к людям боги должны были установить некие законы, некие нормы, которые регулировали бы течение жизни и её устройство. Примером такого установления является «Песнь о Риге», где описывается как Риг (он же Хеймдаль) зачинает людей, которые станут предками трёх социальных страт — невольников, свободных людей и знати. Так формируется социальная структура. Точно так же, помимо установления структуры социума, боги должны были дать людям и морально-нравственные и этические нормы, посредством которых можно оценить тот или иной поступок, дабы людское общество не было ввергнуто в хаос. Но как первосущества могли дать оценку тому, каков в моральном и нравственном отношении тот или иной поступок, то или иное деяние? Ответ прост: только совершив поступок, и оценив его последствия. Оценив то, насколько он «вреден» или «полезен», созидателен или разрушителен. То есть, в какой-то момент мифологической истории морали, этики, нравственности не существовало и у самих богов, ведь не было никого до них, кто мог бы установить для них эти нормы. Когда-то сами боги не знали что такое трусость, предательство, нарушение клятв, развращённость и т. д., поскольку изначально этих явлений не было в самом мироздании, и появиться они могли только одним образом - когда боги сами совершили их и назвали таковыми, дали им оценку «аморального» и отделили от «морального».
Но можно ли, в таком случае, обвинять богов в аморальности поступков, если мораль и возникла благодаря этим поступкам? Очевидно, что это глупо и бессмысленно. Локи же, по сути, пытается придать моральному закону «обратную силу», и осудить богов за то, что было ими совершено до появления этого закона.
Таким образом, «аморальность» богов – это мнимая характеристика. Локи оценивает деяния богов с т. з. тех моральных норм и правил, что существуют на момент действия, на момент «Перебранки», но эти деяния были совершены богами тогда, когда такого критерия оценки ещё не существовало. Соответственно, несмотря на то что обвинения Локи правдивы, нельзя считать их указаниями на то, что боги «аморальны», что у них отсутствуют представления об этике и нравственности.
Исходя из этого, а также из названия этой мифологической песни и её содержания, Локи говорит о богах чистую правду, которую сами боги не отрицают. При этом речь идёт только о прошедших событиях, которые с богами уже произошли, свершились. Кажется, что аморальность богов - налицо, и возникает вопрос: «а почему, вообще такие боги достойны почитания?».
Ответ на этот вопрос достаточно очевиден. Боги - первосущества, предшествующие людям, и являющиеся создателями людей, а также теми, кто правит существующим мирозданием. Но по отношению к людям боги должны были установить некие законы, некие нормы, которые регулировали бы течение жизни и её устройство. Примером такого установления является «Песнь о Риге», где описывается как Риг (он же Хеймдаль) зачинает людей, которые станут предками трёх социальных страт — невольников, свободных людей и знати. Так формируется социальная структура. Точно так же, помимо установления структуры социума, боги должны были дать людям и морально-нравственные и этические нормы, посредством которых можно оценить тот или иной поступок, дабы людское общество не было ввергнуто в хаос. Но как первосущества могли дать оценку тому, каков в моральном и нравственном отношении тот или иной поступок, то или иное деяние? Ответ прост: только совершив поступок, и оценив его последствия. Оценив то, насколько он «вреден» или «полезен», созидателен или разрушителен. То есть, в какой-то момент мифологической истории морали, этики, нравственности не существовало и у самих богов, ведь не было никого до них, кто мог бы установить для них эти нормы. Когда-то сами боги не знали что такое трусость, предательство, нарушение клятв, развращённость и т. д., поскольку изначально этих явлений не было в самом мироздании, и появиться они могли только одним образом - когда боги сами совершили их и назвали таковыми, дали им оценку «аморального» и отделили от «морального».
Но можно ли, в таком случае, обвинять богов в аморальности поступков, если мораль и возникла благодаря этим поступкам? Очевидно, что это глупо и бессмысленно. Локи же, по сути, пытается придать моральному закону «обратную силу», и осудить богов за то, что было ими совершено до появления этого закона.
Таким образом, «аморальность» богов – это мнимая характеристика. Локи оценивает деяния богов с т. з. тех моральных норм и правил, что существуют на момент действия, на момент «Перебранки», но эти деяния были совершены богами тогда, когда такого критерия оценки ещё не существовало. Соответственно, несмотря на то что обвинения Локи правдивы, нельзя считать их указаниями на то, что боги «аморальны», что у них отсутствуют представления об этике и нравственности.
Северный хайп
07 Feb, 10:29
Если ты помнишь большую часть этих древних каналов и старых обложек - ты вырос ебанутым нахуй
Северный хайп
07 Feb, 07:26
Согласно «Песне о Хельги Убийце Хундинга» (Helgakviða Hundingsbana), вера в переселение душ прослеживалась у народов Северной Европы (действия происходят в Дании, Южной Швеции и на побережье Балтийского моря):
«В древнее время верили, что люди рождаются вновь, но теперь это считают бабьими сказками. Говорят, что Хельги и Сигрун родились вновь. Он звался тогда Хельги Хаддингьяскати, а она – Кара, дочь Хальвдана, как об этом рассказывается в Песне о Каре. Она была валькирией».
«В древнее время верили, что люди рождаются вновь, но теперь это считают бабьими сказками. Говорят, что Хельги и Сигрун родились вновь. Он звался тогда Хельги Хаддингьяскати, а она – Кара, дочь Хальвдана, как об этом рассказывается в Песне о Каре. Она была валькирией».
Северный хайп
06 Feb, 18:01
Крохотный ЩП канал-шутка с Крайнего Севера.
У нас — высеры (щитпост), ненужные мнения и критика, новости, ворованные пикчи, опросы, правдивейшие гороскопы для педовок, рецепты и иногда розыгрыши (сейчас как раз проходит один до 8 февраля).
Короче всё и сразу что по кайфу.
Цензуры на комменты и реакции нет, почти.
Админ-состав:
Владелец — mgvsk (доблестный работник ЖД, бывший военный)
Ст. модер — Лёха (скептик, бывший военный)
Модер/предложка — Слава (сербская шлюха)
Модер — {вакантное место}
Модер — Баир (младший)
Ждём тебя у нас!
Гусиный щитпост. Читать херню
Северный хайп
03 Feb, 17:56
Рыболовство играло существенную роль в жизни карелов, поскольку рыба являлась основным блюдом народа с древних времён и до сегодняшнего дня. С рыболовным промыслом связано множество ритуалов, запретов, обрядов и примет, которые хранятся во многих карельских семьях. Считалось, что успех первого весеннего улова обещает удачу в течение всего сезона, а также обильный урожай. Перед началом сезона ловли заговаривали хлеб. Его разрезали по числу участников лова, затем бросали куски хлеба в воду, задабривая и обращаясь с заговором к «хозяину воды» Ахти. После удачного улова Ахти приглашали на первую уху в знак благодарности за успешный промысел в его владениях.
Kalastus ainos oli karjalazien tärgevimii ruadoloi, sendäh ku kalua puaksuh syödih da suvaittih ammuzis aijois da täh päivässäh. Kalastukseh liittyy äijy perindyö, tabua, uskomustu, kudamiis mustetah karjalazis perehis. Uskottih, ku enzimäzen keviän kalastuksen suuri sualis uskaldau hyviä sualistu vuvvekse, sego hyviä kazvostu. Kalah lähtijes tiedovoittih leiby: se leikattih sen mugah, kui äijy rahvastu lähti kalah. Sit lykättih leibypalat vedeh, lahjoittajen da hyvittäjen vienižändiä Ahtie. Konzu kalua hyvin tuli, Ahti kučuttih enzimäzele kalaliemele da kiitettih hyväs sualikses.
Kalastus ainos oli karjalazien tärgevimii ruadoloi, sendäh ku kalua puaksuh syödih da suvaittih ammuzis aijois da täh päivässäh. Kalastukseh liittyy äijy perindyö, tabua, uskomustu, kudamiis mustetah karjalazis perehis. Uskottih, ku enzimäzen keviän kalastuksen suuri sualis uskaldau hyviä sualistu vuvvekse, sego hyviä kazvostu. Kalah lähtijes tiedovoittih leiby: se leikattih sen mugah, kui äijy rahvastu lähti kalah. Sit lykättih leibypalat vedeh, lahjoittajen da hyvittäjen vienižändiä Ahtie. Konzu kalua hyvin tuli, Ahti kučuttih enzimäzele kalaliemele da kiitettih hyväs sualikses.
Северный хайп
03 Feb, 14:49
3 февраля в Финляндии отмечается День финской архитектуры и дизайна (Suomalaisen arkkitehtuurin ja muotoilun päivä), в честь дня рождения Алвар Хуго Хенрик Аалто (Alvar Hugo Henrik Aalto) – одного из самых известных архитекторов Северной Европы. В 2025 году после ремонта открылся концертный зал «Finlandia-talo», спроектированный Аалто в 1971 году.
Алвар Аалто также спроектировал здания за рубежом, включая кампус MIT в США, Павильон в Базош-Сюр-Гионе, Церковь Риола в Италии и Дом Северных стран в Рейкьявике. В 1933-1935 годах по его проекту была построена библиотека в Выборге, которая носит его имя.
Айно Мария Марсио-Аалто (Aino Maria Marsio-Aalto), супруга и соратник Алвара, также была дизайнером. Вместе они создали много известных предметов мебели и декора, включая табуретки, кресла, стаканы и вазы.
Алвар Аалто также спроектировал здания за рубежом, включая кампус MIT в США, Павильон в Базош-Сюр-Гионе, Церковь Риола в Италии и Дом Северных стран в Рейкьявике. В 1933-1935 годах по его проекту была построена библиотека в Выборге, которая носит его имя.
Айно Мария Марсио-Аалто (Aino Maria Marsio-Aalto), супруга и соратник Алвара, также была дизайнером. Вместе они создали много известных предметов мебели и декора, включая табуретки, кресла, стаканы и вазы.
Северный хайп
03 Feb, 11:07
Читать осторожно.
Северный хайп
02 Feb, 19:58
Среднестатистический подписчик Фенноскандии (по мнению либеральной общественности)
Северный хайп
01 Feb, 08:57
В финском языке слово «sinisilmäinen» буквально переводится как «голубоглазый», однако его значение связано с личностными качествами – доверчивостью и наивностью. Термин описывает человека, не подозревающего о возможных обманах.
Исторически в гомогенной Финляндии голубые глаза символизировали чистоту, открытость и невинность. В литературе и фольклоре sinisilmäinen часто применялось к героям с мягким и добросердечным характером, которые, несмотря на свою привлекательность, оказывались уязвимыми к обману. Позже слово sinisilmäinen стало более нейтральным:
Jos olet sinisilmäinen, voit helposti joutua petoksen uhriksi.
Если ты доверчив, можешь легко стать жертвой обмана.
Hänen sinisilmäisyytensä tekee hänestä erinomaisen ystävän, mutta myös haavoittuvan.
Его доверчивость делает его отличным другом, но уязвимым.
Исторически в гомогенной Финляндии голубые глаза символизировали чистоту, открытость и невинность. В литературе и фольклоре sinisilmäinen часто применялось к героям с мягким и добросердечным характером, которые, несмотря на свою привлекательность, оказывались уязвимыми к обману. Позже слово sinisilmäinen стало более нейтральным:
Jos olet sinisilmäinen, voit helposti joutua petoksen uhriksi.
Если ты доверчив, можешь легко стать жертвой обмана.
Hänen sinisilmäisyytensä tekee hänestä erinomaisen ystävän, mutta myös haavoittuvan.
Его доверчивость делает его отличным другом, но уязвимым.
Северный хайп
01 Feb, 07:19
Да и вообще, в связи со вчерашней ситуацией, ещё раз хотелось бы подчеркнуть, что я всячески советую держаться фронта и всего этого подальше, я думаю всем уже хочется, чтобы весь этот кошмар как можно быстрее закончился(НО КОНЕЧНО ЧТО ЖЕ НАДО ПОДДЕРЖИВАТЬ СВОИХ ГОЙДА, АХМАТ СИЛА).
Пропагандировать различные батальоны, будучи самому сидеть тихо и мирно дома - высшая безответственность и лицемерие, которая может приводить к ужасным (как это было вчера) последствиям.
Пропагандировать различные батальоны, будучи самому сидеть тихо и мирно дома - высшая безответственность и лицемерие, которая может приводить к ужасным (как это было вчера) последствиям.
Северный хайп
31 Jan, 13:34
Хохлы которые думают, что мем губами принадлежит им, знайте:
У нас в Карелии есть поселок Великая Губа и нам ваще похуй
У нас в Карелии есть поселок Великая Губа и нам ваще похуй
Северный хайп
31 Jan, 13:15
Белоризцы - защитники Вологды и мифические персонажи севера.
Их было двое. В руках – только дубины, а напротив – отряд разбойников.
Двое вышли против целой банды и разгромили её наголову – выжить
сумел лишь тот, кто в страхе бежал. Осаждённая Вологда была спасена.
Откуда взялись те двое? Как их звали? Это осталось тайной.
Единственное, что известно точно – они были одеты в белое. Остальные сведения туманны и противоречивы. И, как во всякой легенде, существуют различные версии, мнения, догадки.
В середине XV столетия шла междоусобная война между великим князем Василием II и его двоюродными братьями – Василием Косым и Дмитрием Шемякой. Перевес склонялся то на одну, то на другую сторону. Одолев Василия II, Шемяка ослепил его, назвал Тёмным и проводил в почётную ссылку – на княжение в Вологду. Вот так и появилось княжество Вологодское. Впрочем, оно недолго просуществовало.
Через некоторое время Дмитрий Шемяка напал на Вологду. Взял её в осаду, разорил окрестности и мог бы захватить, но помешали белоризцы. Они разгромили княжеское войско. По всей видимости, следует считать художественным преувеличением то, что они выступили против шемякиной рати всего лишь вдвоём. Более осторожные источники рассказывают, что вместе с белоризцами сражались и вологжане.
Их было двое. В руках – только дубины, а напротив – отряд разбойников.
Двое вышли против целой банды и разгромили её наголову – выжить
сумел лишь тот, кто в страхе бежал. Осаждённая Вологда была спасена.
Откуда взялись те двое? Как их звали? Это осталось тайной.
Единственное, что известно точно – они были одеты в белое. Остальные сведения туманны и противоречивы. И, как во всякой легенде, существуют различные версии, мнения, догадки.
В середине XV столетия шла междоусобная война между великим князем Василием II и его двоюродными братьями – Василием Косым и Дмитрием Шемякой. Перевес склонялся то на одну, то на другую сторону. Одолев Василия II, Шемяка ослепил его, назвал Тёмным и проводил в почётную ссылку – на княжение в Вологду. Вот так и появилось княжество Вологодское. Впрочем, оно недолго просуществовало.
Через некоторое время Дмитрий Шемяка напал на Вологду. Взял её в осаду, разорил окрестности и мог бы захватить, но помешали белоризцы. Они разгромили княжеское войско. По всей видимости, следует считать художественным преувеличением то, что они выступили против шемякиной рати всего лишь вдвоём. Более осторожные источники рассказывают, что вместе с белоризцами сражались и вологжане.
Северный хайп
30 Jan, 16:39
Экзистенциальная общность формируется как на основе конгруэнтных моральных авторитетов, так и выстраивается на почве биологической дистинкции: родственных и некомплементарных индивидуумов окружающих популяций.
В Северной Европе прослеживаются несколько сходных пластов социокультурных контактов. Например, лесные финны, квены и торнедальцы проживают в Норвегии и Швеции, в то время как скандинавоязычное население заселяет Балтийское побережье, Остроботнию и архипелаги Финляндии. Исландское наследие, помимо преобладания биотипов из Дании и Фенноскандии, также характеризуется значительным кельтским кластером. Автохтонный саамский ареал охватывает Лапландию целиком; тогда как карелы, вепсы и ингерманландцы, подобно кольским норвежцам и поморам, исторически разделены цивилизационной демаркацией. В ретроспективе заметны последствия инкрементального взаимопроникновения этнокультур, приведшего к образованию комплементарного континуума.
Долгие столетия эгалитарный москвоцентризм сдерживал развитие подвластных народов, подавляя их подлинный потенциал. Поморская самобытность – пример социальной трансформации в условиях приарктического симбиоза: финно-скандинавская общность, синтезировав инвазивный ушкуйнический элемент, проявилась как региональная субэтническая единица поли-/билингвов. Унаследовав от евразийского универсализма единый инструмент коммуникации – русский язык, отдельные индивидуумы, а также целые этнорегиональные и этносоциальные группы сохранили явные черты своих палеоевропейских Предков.
Вопреки давлению из центра, общепоморская фратрия не только принимала в свою семью вольных сыновей, сосланных московитами или раскулаченных большевистской системой, но и передавала им самобытное наречие – помо́рьска гово́ря. Данные биосоциальные вводные (палеоевропейская родословная, неукротимый индивидуализм и особый религиозный уклад) в совокупности стали катализатором инициации в свободное сообщество.
На обширных просторах Евразии всё ещё достаточно волюнтаристов, чьи идеалы восходят к примордиальной Традиции нордического миросозерцания. Моральный долг приверженцев ирреденты Фенноскандии – стать идеалистическим архетипом для последующих поколений Героев и протянуть руку помощи тем, кто поднял знамя исторической борьбы с опричниной. Тектонические сдвиги нравственных устоев в момент изменения реалий окружающего мира – катарсис национального самоопределения.
Поморская идентичность, порождённая материализмом Североевропейского генетического наследия, идеализмом движений фенноманов (Suur-Suomi) и панскандинавистов (Austrveg), обрела форму новой экзистенциальной общности. Подобно Ордену йомсвикингов, отважным переселенцам Винланда и Гренландии, поморский приарктический нативизм на просторах полулегендарного Бьярмланда открывает путь к примордиальному Перерождению. Духовные наследники варяжских ушкуйников и хускарлов, лишённые родового Права, но сохранившие верность нордической Традиции, стали точкой перехода к эпохе идеалов Свободы.
Bjór færi ek þér,
brynþings apaldr,
magni blandinn
ok megintíri,
fullr er hann ljóða
ok líknstafa,
góðra galdra
ok gamanrúna
В Северной Европе прослеживаются несколько сходных пластов социокультурных контактов. Например, лесные финны, квены и торнедальцы проживают в Норвегии и Швеции, в то время как скандинавоязычное население заселяет Балтийское побережье, Остроботнию и архипелаги Финляндии. Исландское наследие, помимо преобладания биотипов из Дании и Фенноскандии, также характеризуется значительным кельтским кластером. Автохтонный саамский ареал охватывает Лапландию целиком; тогда как карелы, вепсы и ингерманландцы, подобно кольским норвежцам и поморам, исторически разделены цивилизационной демаркацией. В ретроспективе заметны последствия инкрементального взаимопроникновения этнокультур, приведшего к образованию комплементарного континуума.
Долгие столетия эгалитарный москвоцентризм сдерживал развитие подвластных народов, подавляя их подлинный потенциал. Поморская самобытность – пример социальной трансформации в условиях приарктического симбиоза: финно-скандинавская общность, синтезировав инвазивный ушкуйнический элемент, проявилась как региональная субэтническая единица поли-/билингвов. Унаследовав от евразийского универсализма единый инструмент коммуникации – русский язык, отдельные индивидуумы, а также целые этнорегиональные и этносоциальные группы сохранили явные черты своих палеоевропейских Предков.
Вопреки давлению из центра, общепоморская фратрия не только принимала в свою семью вольных сыновей, сосланных московитами или раскулаченных большевистской системой, но и передавала им самобытное наречие – помо́рьска гово́ря. Данные биосоциальные вводные (палеоевропейская родословная, неукротимый индивидуализм и особый религиозный уклад) в совокупности стали катализатором инициации в свободное сообщество.
На обширных просторах Евразии всё ещё достаточно волюнтаристов, чьи идеалы восходят к примордиальной Традиции нордического миросозерцания. Моральный долг приверженцев ирреденты Фенноскандии – стать идеалистическим архетипом для последующих поколений Героев и протянуть руку помощи тем, кто поднял знамя исторической борьбы с опричниной. Тектонические сдвиги нравственных устоев в момент изменения реалий окружающего мира – катарсис национального самоопределения.
Поморская идентичность, порождённая материализмом Североевропейского генетического наследия, идеализмом движений фенноманов (Suur-Suomi) и панскандинавистов (Austrveg), обрела форму новой экзистенциальной общности. Подобно Ордену йомсвикингов, отважным переселенцам Винланда и Гренландии, поморский приарктический нативизм на просторах полулегендарного Бьярмланда открывает путь к примордиальному Перерождению. Духовные наследники варяжских ушкуйников и хускарлов, лишённые родового Права, но сохранившие верность нордической Традиции, стали точкой перехода к эпохе идеалов Свободы.
Bjór færi ek þér,
brynþings apaldr,
magni blandinn
ok megintíri,
fullr er hann ljóða
ok líknstafa,
góðra galdra
ok gamanrúna
Северный хайп
30 Jan, 13:50
Как думаете, почему наш канал считают наиболее дегенеративным среди движа и не хотят коллабов?
Абаюдна фимоз ещкере
Абаюдна фимоз ещкере
Северный хайп
30 Jan, 10:19
30-ого января 29 лет назад родился славный, великий и лучезарный торговец всея земли Биармийской — Владислав Нобель Олейник. Для нас всех гордых поморов он является отцом. Великий Олейник нам путь озарил! Великий Олейник нам мерч подарил ( продал )! Слава Великому Олейнику! Нойда лапойдам! Да продаться мерч! Слава Великому Олейнику! С днем рождения, святейший сын Йомали, слава тебе!
Северный хайп
29 Jan, 21:18
Тойво Семёнович Хайми – заслуженный деятель искусств Карелии, директор Государственного финского театра и заместитель министра культуры КАССР. Хайми родился в ингерманландской деревне Разметелево, первое упоминание которой относится к XVI веку. В 1949 году он переехал в Карелию, где получил первые азы актёрского искусства в студии при Государственном финском драмтеатре. Его творческий путь – от актёра до директора и главного режиссёра – связан с петрозаводским Государственным финским драмтеатром, где он поставил более 30 спектаклей. Вершиной его режиссёрской карьеры считается спектакль «Примешь ли меня, Земля Карельская?» по одноимённой пьесе Анти Тимонена.
Toivo Haimi on Karjalan taidoalan arvostettu ruadai, Valdivollizen Suomen teatran piämies da Karjalan avtonoumizen tazavallan kul´tuuruministran sijahine. Haimi rodivui inkeriläzien Rosmittalan kyläh, kuduadu enzimästy kerdua mainittih XVI vuozisual. Vuvvennu 1949 häi muutti Karjalah, kus sai näyttelijän enzimäzet nerot Valdivollizen Suomen teatran tyves. Hänen ruadotaival näyttelijäs teatran piämieheh da piälimäzeh ohjuajah suate on kiini Valdivollizes Suomen teatras, kuduas häi luadi enämbän 30 ozutelmua. Hänen ohjuajan taibalehen tärgevimänny ozutelmannu on Antti Timozen samannimizen pjesan perustehel luajittu «Otatko miut, Karjalan mua?».
Toivo Haimi on Karjalan taidoalan arvostettu ruadai, Valdivollizen Suomen teatran piämies da Karjalan avtonoumizen tazavallan kul´tuuruministran sijahine. Haimi rodivui inkeriläzien Rosmittalan kyläh, kuduadu enzimästy kerdua mainittih XVI vuozisual. Vuvvennu 1949 häi muutti Karjalah, kus sai näyttelijän enzimäzet nerot Valdivollizen Suomen teatran tyves. Hänen ruadotaival näyttelijäs teatran piämieheh da piälimäzeh ohjuajah suate on kiini Valdivollizes Suomen teatras, kuduas häi luadi enämbän 30 ozutelmua. Hänen ohjuajan taibalehen tärgevimänny ozutelmannu on Antti Timozen samannimizen pjesan perustehel luajittu «Otatko miut, Karjalan mua?».
Северный хайп
29 Jan, 08:00
Контр-адмирал Русского императорского флота Николай Люцианович (Константинович) Подгурский был выходцем из дворянского рода Виленской губернии. Родился в семье инженера-механика капитана 1-го ранга Л. М. Подгурского. С марта 1917 года вместе с семьей проживал в городе Вааса.
В период начавшейся в Финляндии Освободительной войны оказал неоценимую помощь белофиннам. Благодаря его действиям разоружение русских войск на севере с 29 по 31 января 1918 года проходило легко и мирно. Николай Люцианович лично помогал генералу Карлу Густаву Эмиль Маннергейму в разоружении гарнизона в Ваасе, где находилось в то время бежавшее из восставшего Хельсинки Правительство Финской республики. По сути подразделения Шюцкора получили наибольшую часть вооружения именно благодаря действиям Подгурского. Осенью 1918 года отправился в Ревель для покупки коммерческого парохода, намереваясь заняться торговым пароходством. Умер от воспаления лёгких 1 ноября 1918 года.
В период начавшейся в Финляндии Освободительной войны оказал неоценимую помощь белофиннам. Благодаря его действиям разоружение русских войск на севере с 29 по 31 января 1918 года проходило легко и мирно. Николай Люцианович лично помогал генералу Карлу Густаву Эмиль Маннергейму в разоружении гарнизона в Ваасе, где находилось в то время бежавшее из восставшего Хельсинки Правительство Финской республики. По сути подразделения Шюцкора получили наибольшую часть вооружения именно благодаря действиям Подгурского. Осенью 1918 года отправился в Ревель для покупки коммерческого парохода, намереваясь заняться торговым пароходством. Умер от воспаления лёгких 1 ноября 1918 года.
Северный хайп
28 Jan, 19:18
"Патриарх Кирилл поддержал закон о запрете рекламы оккультно-магических услуг и инициативу о запрете сатанизма"
Скоро и язычество прикроют
Скоро и язычество прикроют
Северный хайп
27 Jan, 22:03
Хирд (Hirden) – воинская дружина, существовавшая в Фенноскандии в эпоху викингов. Эти отряды находились под командованием конунга, ярла или херсира. Члены хирда, называемые хирдманнами, безоговорочно подчинялись своему предводителю, образуя не только военное объединение, но и подобие родового союза.
Слово «хирд» имеет древние корни: оно происходит от старонорвежского hirð и древнеанглийского hir(e)d, что переводится как «свита». Термин «hirð» упоминается также на датских рунических камнях X века, где в специализированном значении его можно встретить как grið.
Слово «хирд» имеет древние корни: оно происходит от старонорвежского hirð и древнеанглийского hir(e)d, что переводится как «свита». Термин «hirð» упоминается также на датских рунических камнях X века, где в специализированном значении его можно встретить как grið.
Северный хайп
23 Jan, 20:24
Админ записал небольшие фрагменты с недавнего концерта М8Л8ТХ в Киеве. Потихоньку буду сливать все сюда
Северный хайп
23 Jan, 17:18
Подписчики сказали, что "северный хайп" звучит не хайпово и предложили новые варианты:
Мордовский кфс босс, марийский абаюдна, удмуртский фимоз, карельский эщкере, вепский пикми
Как вам?
Мордовский кфс босс, марийский абаюдна, удмуртский фимоз, карельский эщкере, вепский пикми
Как вам?
Северный хайп
23 Jan, 16:12
А вас тоже заебало это либеральное хуйло, которое пиарится во всех каналах подряд?
Северный хайп
23 Jan, 15:18
Снова Германия. Университет Георга-Августа в Гёттингене. Основан в 1732 году. Перед вами «необычная лекция» в исполнении несравненной Ренелопы Фоксвэлл (Renelopé Fauxwell). Оплачено сие невероятное действо из обязательных студенческих взносов.
То есть в 1732 году британский король Георг II вместе с графом Герлахом Алольфом основал этот университет. А в 2025 туда пришёл какой-то размалёванный жирный ебанат в женских одеждах и начал плясать, а потом рассказывать про какую-то педерастию! Ослабление, отупение и тотальная пассивность европейцев - не естественна! Это результат многолетнего продолжающегося труда наших врагов! Но они пытаются убедить нас в том, что это естественные цивилизационные процессы! Не верьте! Не ведитесь! Сопротивляйтесь!
#BRD #ФРГ
То есть в 1732 году британский король Георг II вместе с графом Герлахом Алольфом основал этот университет. А в 2025 туда пришёл какой-то размалёванный жирный ебанат в женских одеждах и начал плясать, а потом рассказывать про какую-то педерастию! Ослабление, отупение и тотальная пассивность европейцев - не естественна! Это результат многолетнего продолжающегося труда наших врагов! Но они пытаются убедить нас в том, что это естественные цивилизационные процессы! Не верьте! Не ведитесь! Сопротивляйтесь!
#BRD #ФРГ
Северный хайп
22 Jan, 21:06
Дети, играющие финскую традиционную снежную забаву, 1936 год;
В центре зимней забавы – игра, где «волк» ловит детей, убегающих по дорожке в форме 🜨. Переступать за её пределы строго запрещено, что добавляет азарт и веселье.
В центре зимней забавы – игра, где «волк» ловит детей, убегающих по дорожке в форме 🜨. Переступать за её пределы строго запрещено, что добавляет азарт и веселье.
Северный хайп
22 Jan, 19:35
Кольский полуостров сам по себе является одной сплошной тайной, но один из его коренных народов, а именно саамы (они же лопари) сквозь века пронес звание сильнейших магов Европы. Вот что сказано в эпосе их братского народа «Калевала»:
«Колдунов полны покои. С музыкой у стен сидели, Громко пели чародеи, Прорицатели – у двери, Знахари же – на скамейках, Заклинатели – на печке, Множество лапландских песен…» .
Упоминание о колдунах Лапландии так же можно найти у классика Уильяма Шекспира в «Комедии ошибок»: «Заехал я в страну воображенья? Иль город здесь лапландских колдунов?».
Чем же заслужил этот народ такой титул? К сожалению точного ответа мы знать не можем, лишь строить гипотезы и догадки.
«Колдунов полны покои. С музыкой у стен сидели, Громко пели чародеи, Прорицатели – у двери, Знахари же – на скамейках, Заклинатели – на печке, Множество лапландских песен…» .
Упоминание о колдунах Лапландии так же можно найти у классика Уильяма Шекспира в «Комедии ошибок»: «Заехал я в страну воображенья? Иль город здесь лапландских колдунов?».
Чем же заслужил этот народ такой титул? К сожалению точного ответа мы знать не можем, лишь строить гипотезы и догадки.
Северный хайп
18 Jan, 22:02
Алиса Хорватова - вызываю тебя на честный фимозный поединок за честь
Абаюдна
Абаюдна
Северный хайп
18 Jan, 20:22
Не понимаю зачем Олейник прячется. Если он не виновен, то его и сажать не будут, разве не так???
Северный хайп
18 Jan, 20:11
https://www.mordovmedia.ru/russia/bloger-vladislav-oleynik-ostanetsya-inoagentom.html
Северный хайп
18 Jan, 15:06
Ты кароче левак интернационалист за фемок запретить белых даун а я базированный шлепа националист слава Руси Za единую и неделимую
Северный хайп
18 Jan, 10:40
Киностудия северного хайпа, в ответ на западную толерастию, продолжает снимать собственные фильмы, направленные на пропаганду патриотизма и традиционных ценностей
Северный хайп
15 Jan, 12:30
В цепкие руки наших доблестных сотрудников полиции попали заукраины Карелии. Сейчас они выдавлены в зарубежные земли, но продолжают строчить комментарии против нашей великой страны. Враг должен быть найден! Z
Северный хайп
15 Jan, 11:48
В любом случае, подожду до вечера, может что то переменится
Северный хайп
15 Jan, 09:21
Леворадикальный театр в Париже
Французский левый театр оказался на грани банкротства после того, как предоставил бесплатный спектакль для 250 африканских мигрантов… Которые отказались покинуть здание и остаются там уже пять недель.
«Санитарные условия ухудшаются с каждым днем, а сотрудники театра сталкиваются с этой ситуацией в одиночку», — говорится в заявлении, в котором руководство театра призвало местные власти найти решение проблемы с жильем для оккупантов.
Все мигранты утверждают, что им нет 18 лет, а значит, они считаются несопровождаемыми несовершеннолетними и имеют право на размещение и помощь со стороны местных властей.
Но местные власти настаивают на том, что они совершеннолетние и что большинство из них известны властям и до того, как попасть в театр, спали на улицах.
Группа Collectif des Jeunes du Parc de Belleville, организовавшая захват, назвала возрастной тест «расистским и ускоренным».
В этой новости прекрасно всё! Читайте текст полностью по ссылке...
🌟 WJ
Французский левый театр оказался на грани банкротства после того, как предоставил бесплатный спектакль для 250 африканских мигрантов… Которые отказались покинуть здание и остаются там уже пять недель.
«Санитарные условия ухудшаются с каждым днем, а сотрудники театра сталкиваются с этой ситуацией в одиночку», — говорится в заявлении, в котором руководство театра призвало местные власти найти решение проблемы с жильем для оккупантов.
Все мигранты утверждают, что им нет 18 лет, а значит, они считаются несопровождаемыми несовершеннолетними и имеют право на размещение и помощь со стороны местных властей.
Но местные власти настаивают на том, что они совершеннолетние и что большинство из них известны властям и до того, как попасть в театр, спали на улицах.
Группа Collectif des Jeunes du Parc de Belleville, организовавшая захват, назвала возрастной тест «расистским и ускоренным».
В этой новости прекрасно всё! Читайте текст полностью по ссылке...
Северный хайп
14 Jan, 18:10
Сорян всем, кого удалил вместе с шлюхоботами, промахнулся. Заходите обратно
Северный хайп
14 Jan, 18:07
Абсолютно здравая политика властей РФ о запрете так называемого движения "Ингрия".
Считаю, что им нечего делать в родной Ленинградской Области. Посему случаю, предлагаю выкинуть этих мразей из страны в какую нибудь Латвию, Эстонию, а ещё лучше в Финляндию. Вот просто взять и увезти всех мразей за границу в фашистские страны.
Русский кот шлепа мы победим
Считаю, что им нечего делать в родной Ленинградской Области. Посему случаю, предлагаю выкинуть этих мразей из страны в какую нибудь Латвию, Эстонию, а ещё лучше в Финляндию. Вот просто взять и увезти всех мразей за границу в фашистские страны.
Русский кот шлепа мы победим
Северный хайп
14 Jan, 15:22
Йо. Уже давно не лез в политоту и не особо хочу в это лезть, но мне слишком скучно, да и тематика частично касается Скандинавии.
Очень смешно наблюдать за тем, как некоторые пытаются оправдать возможное присоединение Гренландии в США тем, что якобы "таково желание местных жителей по какой-то там статистике". Во-первых, статистика статистике рознь. Статистика никогда не бывает точной, является скорее манипулирующим фактором и не может изложить реальные мысли граждан(люди в большинстве, будут выбирать ответ исходя из того, что будет нынче популярно и даже если у них совершенно другие мысли, они их будут пытаться подавлять сами).
Второе, некоторые люди пытаются аргументировать тем, что якобы Гренландия, согласно конституции Дании имеет право выйти из страны. Чтож, по такой логике, вообще любая страна может брать территории другой страны просто потому что "ну можно же и вот народ хочет". Что-то это мне напоминает...
Давайте будем честны, в данной ситуации, уж лучше основывать все аргументы исключительно на праве сильного. Это более честно и смотрится не так убого
В любом случае, отдавать Гренландию на потеху миллиардеру из США будет для Дании(и стран Скандинавии в целом) очень глупым и недальновидным решением. Они не получат ничего, кроме уменьшения своих давних территорий и уменьшения ресурсов (Гренландия богата минералами и редкоземельными металлами). Поддержка данного шага - очередной шаг к полной зависимости от США (не хочу повторять риторику ватников, но в данном случае без нее не обойтись)
Очень смешно наблюдать за тем, как некоторые пытаются оправдать возможное присоединение Гренландии в США тем, что якобы "таково желание местных жителей по какой-то там статистике". Во-первых, статистика статистике рознь. Статистика никогда не бывает точной, является скорее манипулирующим фактором и не может изложить реальные мысли граждан(люди в большинстве, будут выбирать ответ исходя из того, что будет нынче популярно и даже если у них совершенно другие мысли, они их будут пытаться подавлять сами).
Второе, некоторые люди пытаются аргументировать тем, что якобы Гренландия, согласно конституции Дании имеет право выйти из страны. Чтож, по такой логике, вообще любая страна может брать территории другой страны просто потому что "ну можно же и вот народ хочет". Что-то это мне напоминает...
Давайте будем честны, в данной ситуации, уж лучше основывать все аргументы исключительно на праве сильного. Это более честно и смотрится не так убого
В любом случае, отдавать Гренландию на потеху миллиардеру из США будет для Дании(и стран Скандинавии в целом) очень глупым и недальновидным решением. Они не получат ничего, кроме уменьшения своих давних территорий и уменьшения ресурсов (Гренландия богата минералами и редкоземельными металлами). Поддержка данного шага - очередной шаг к полной зависимости от США (не хочу повторять риторику ватников, но в данном случае без нее не обойтись)
Северный хайп
14 Jan, 10:23
Раз уж канал называется "северный хайп", предлагаю сменить тему канала с истории севера на историю фимоза, пикми и абаюнды"
Северный хайп
11 Jan, 18:42
Крымско-татарское национальное движение «Миллий Фыркъа» стало единственной организованной силой, противостоявшей большевикам. Правительство опиралось на крымско-татарскую дивизию и артиллерийские батареи, дислоцированные в Симферополе, Ялте и Бахчисарае.
На должность главкома национальными лидерами крымских татар приглашался и генерал Пётр Николаевич Врангель. Однако "февральский дух" в войсках заставила Врангеля отказаться от предложения. Главком был найден в лице этнического карела, будущего героя Карельского перешейка и Северной Ингрии, офицера РИА Юрьё Эльфенгрена (Yrjö Elfvengren). Пытаясь взять под свой контроль весь полуостров, 11 (24) января 1918 года антибольшевистское командование направило войска на Севастополь, которые в ходе боёв 12 (25) – 13 (26) января с красными потерпели поражение.
После отступления крымчан в горы, в февраля 1918 года, Эльфенгрен покинул Крым и отправился в Финляндию, где уже началась Освободительная война.
«Я, как финляндец, считался всегда и сам себя считаю карелом (финским)...» – архивная выдержка из протокола допроса Юрьё Эльвенгрена.
На должность главкома национальными лидерами крымских татар приглашался и генерал Пётр Николаевич Врангель. Однако "февральский дух" в войсках заставила Врангеля отказаться от предложения. Главком был найден в лице этнического карела, будущего героя Карельского перешейка и Северной Ингрии, офицера РИА Юрьё Эльфенгрена (Yrjö Elfvengren). Пытаясь взять под свой контроль весь полуостров, 11 (24) января 1918 года антибольшевистское командование направило войска на Севастополь, которые в ходе боёв 12 (25) – 13 (26) января с красными потерпели поражение.
После отступления крымчан в горы, в февраля 1918 года, Эльфенгрен покинул Крым и отправился в Финляндию, где уже началась Освободительная война.
«Я, как финляндец, считался всегда и сам себя считаю карелом (финским)...» – архивная выдержка из протокола допроса Юрьё Эльвенгрена.
Северный хайп
10 Jan, 17:37
Так, наберите воздуха в грудь.
Готовы?
Скали Милано депортировали из Японии за то что он записал кружок где орёт «Курильские острова наши» в самом центре Токио.
Р-слова и в Токио р-слова.
Готовы?
Скали Милано депортировали из Японии за то что он записал кружок где орёт «Курильские острова наши» в самом центре Токио.
Р-слова и в Токио р-слова.
Северный хайп
10 Jan, 14:53
«Вотяки и черемисы принадлежат к финскому племени, к чуди и мери древних летописей (вотяки доселе называют себя мери), так, как латыши, эстонцы, лапландцы, чухонцы, маджары. Из скандинавских саг и путешествия Оттара знаем, что Кириаландия и Биармия были сильные государства, населённые финнами, и что Биармия (отсюда слово Пермь) была в северо-восточной части России. "Никакого племени нет старобытнее финнов в северных и восточных климатах России", – говорит Карамзин. Известный путешественник Фишер полагает, что самоеды и остяки составляют остаток чуди – древних жителей Сибири. А Мальте Брюнь и Гумбольдт находят некоторые резкие черты сходства между остяками, тунгузами и дикими племенами Северной Америки. Эти данные позволяют нам сделать такие общие заключения.
Вероятно, некогда, гораздо до переселения народов, при падении Римской империи, финны составляли племя сильное и очень многочисленное, занимавшее огромную полосу на Севере Европы, Азии (и, может быть, Америки). Но при появлении новых племен с востока финны тотчас уступили место. Цель бытия их как бы окончилась, они расчистили землю, обновили её, доказали обитаемость и, теснимые другими племенами, разбежались, скрываясь от победителей за Карпатскими горами, в странах прибалтийских и оставляя части своего племени на прежде бывшем месте жительства»
– Александр Иванович Герцен, Заметки в «Прибавлениях» к «Вятским губернским ведомостям»
Вероятно, некогда, гораздо до переселения народов, при падении Римской империи, финны составляли племя сильное и очень многочисленное, занимавшее огромную полосу на Севере Европы, Азии (и, может быть, Америки). Но при появлении новых племен с востока финны тотчас уступили место. Цель бытия их как бы окончилась, они расчистили землю, обновили её, доказали обитаемость и, теснимые другими племенами, разбежались, скрываясь от победителей за Карпатскими горами, в странах прибалтийских и оставляя части своего племени на прежде бывшем месте жительства»
– Александр Иванович Герцен, Заметки в «Прибавлениях» к «Вятским губернским ведомостям»
Северный хайп
10 Jan, 14:07
А ещё я заметил, что шлюхоботы чаще всего сосредоточены на околополитических каналов. Если учесть, что именно спрос рождает предложение, то аудитория околополит.каналов самые конченые долбоебы на свете
Северный хайп
10 Jan, 14:02
Широта имеет корреляцию с температурой, но не абсолютную. Калифорния вообще не такая жаркая, как вы себе представляете, это не какая-то бордерлайн пустыня, там классический средиземноморский климат, примерно как в Южной Италии/Испании или Греции. Но дело даже не в этом, а в том, что отношение между пожарами и температурой не такое простое, как "больше температуры = больше пожаров", в противном случае без всякого изменения климата больше всего горел бы экватор (хотя потепление и является важной компонентой). Но в нашей необъятной больше всего горят не леса вокруг Сочи, а гигантские площади в тундре. Одни из худших недавних пожаров были в Якутии в 2021 (не славится своим горячим климатом), а в 22 горела уже Сибирь. В 2023 году Канада испытала худшие пожары в истории североамериканского континета (предыдущий рекорд принадлежал пожарам на западном побережье США, не только в Калифорнии, но и в Вашингтоне и Орегоне, где климат прохладнее). В 2024 Канада этот рекорд чуть не побила вновь, заняв второе место.
Северный хайп
10 Jan, 14:02
Смотря на очередной крупный лесной пожар в Калифорнии, поизучав вопрос (спасибо за скинутые видосы одному человеку), и в принципе читая про это годами, могу заявить, что наш шарик всё-таки греется, и это не от прогрева гоев.
Северный хайп
10 Jan, 14:02
Небольшой пост(вырван из нескольких больших), который никак не связан с каналом, но рекомендуется к прочтению тем, кто до сих пор считает, что нашей планете ничего не угрожает🤓
Я бы хотел заметить, что и по прогнозам 2025 года эта зима будет одна из самых теплых
Я бы хотел заметить, что и по прогнозам 2025 года эта зима будет одна из самых теплых
Северный хайп
10 Jan, 02:47
Андерс Калифф (Anders Kaliff) – профессор археологии Уппсальского университета в Швеции. Он является автором нескольких работ, посвящённых сравнительному фольклору и мифологии, и известен своими исследованиями, углубляющими понимание нордической Традиции.
Северный хайп
09 Jan, 16:26
Вижу тут многие недовольны моей пусечкой
Чтож, посмотрим, как вы запоете потом
Чтож, посмотрим, как вы запоете потом
Северный хайп
09 Jan, 11:53
СЛОВНО ХУЙ ДРОЧЕННЫЙ В ЖОПУ ПИДОРА
В СТРАНЫ БАЛТИИ РАТЬ РОССИЙСКАЯ ВОШЛА
НЕ ОСТАВИВ ФАШИКАМ НЕ ВЫБОРА...
В СТРАНЫ БАЛТИИ РАТЬ РОССИЙСКАЯ ВОШЛА
НЕ ОСТАВИВ ФАШИКАМ НЕ ВЫБОРА...
Северный хайп
09 Jan, 11:17
Списался с Аней Осотовой в ТГ. Будет свидание, устроит фотосет для северного хайпа и персонально эротический фотосет для меня. Инцелы, ваши оправдания?
Северный хайп
09 Jan, 10:26
Наглядный пример одной истории семьи и судьбы тысячи похожих северян, которые уничтожались большевиками
Северный хайп
04 Jan, 19:50
Короче, растолковываю раз и навсегда для тех, кто ждёт возвращение канала "северный слив"
Мне дважды банили тот канал по вообще непонятным причинам и оба раза после этого накладывали запреты на ТГ аккаунт(создавать новые посты, каналы и т.д). На вопрос администрации о том, что гораздо большее количество каналов постят ещё более жестокий контент, чем безобидные сливы с двачей(ТГ каналы спокойно постят ЦП, гуро, снафф и т.д) я был лишь любезно послан нахуй. После подобного у меня нет никакого желания вести подобные каналы и сетки, да и сам я не богатый, чтобы постоянно покупать фейк аккаунты для новых каналов
Мне дважды банили тот канал по вообще непонятным причинам и оба раза после этого накладывали запреты на ТГ аккаунт(создавать новые посты, каналы и т.д). На вопрос администрации о том, что гораздо большее количество каналов постят ещё более жестокий контент, чем безобидные сливы с двачей(ТГ каналы спокойно постят ЦП, гуро, снафф и т.д) я был лишь любезно послан нахуй. После подобного у меня нет никакого желания вести подобные каналы и сетки, да и сам я не богатый, чтобы постоянно покупать фейк аккаунты для новых каналов
Северный хайп
04 Jan, 17:36
Карельское название первого месяца года восходит к слову pakkani, что, согласно «Мифология Метсолы», означает мороз. Январь (Pakkaiskuu) – сердце Зимы, время, когда морозные узоры ложатся на окна, а заснеженные Леса превращаются в сказочные пейзажи.
Для жителей карельских деревень январь – не только испытание холодами, но и время праздников. Дни приносят с собой народные обряды, переодевания и гадания, пробуждая Традиции, передающиеся из поколения в поколение.
Для жителей карельских деревень январь – не только испытание холодами, но и время праздников. Дни приносят с собой народные обряды, переодевания и гадания, пробуждая Традиции, передающиеся из поколения в поколение.
Северный хайп
04 Jan, 12:16
Админ записал небольшие фрагменты с недавнего концерта М8Л8ТХ в Киеве. Потихоньку буду сливать сюда все
Северный хайп
04 Jan, 10:15
Швеция признала независимость Финляндии 4 января 1918 года. Это решение короля Оскар Густав Адольф (Oscar Gustaf Adolf) озвучил в тот день шведский генеральный консул в Хельсинки.
Северный хайп
03 Jan, 18:46
Ensi lumi
Lokakuu toi lumen varhaisen,
pehmeillä peitteilla kattoi katot,
hunnutti metsän, kirjaili korven,
poluille levitti puhtoiset matot.
Selviksi piirusti ääriviivat
räystäitten, aitojen, oksastojen,
merkitsi tumman ja valkoisen rajat
kivisessä uomassaan juoksevan joen.
Järvikin lainehti lumisissa rannoissaan,
aallokko kahisutti kaislikon seinää.
Hirvipari luhtaniityn reunalla
näykkäili viimeista vihreää heinää…
Jaakko Rugojev
Lokakuu toi lumen varhaisen,
pehmeillä peitteilla kattoi katot,
hunnutti metsän, kirjaili korven,
poluille levitti puhtoiset matot.
Selviksi piirusti ääriviivat
räystäitten, aitojen, oksastojen,
merkitsi tumman ja valkoisen rajat
kivisessä uomassaan juoksevan joen.
Järvikin lainehti lumisissa rannoissaan,
aallokko kahisutti kaislikon seinää.
Hirvipari luhtaniityn reunalla
näykkäili viimeista vihreää heinää…
Jaakko Rugojev
Северный хайп
03 Jan, 09:55
Этот год был непростым. Непростым для этнорегионализма, наших вождей объявляли террористами, а сам же этнорегиализм, по вине конечно неопрометеистов, начали душить обвиняя в экстремизме. В этом году было много идей и много расколов, кто то к нам присоединился, а кто то показал свое истинное лицо 🏳️🌈🇷🇴💷, кто то стал террористом, а кто то учится там же, где учился сам... хороший человек.
Но наши умы горят паннордистским огнем, мы, сидя на диванах, будем распространять мысль паннордистскую на всея русския держава!
UNSOF!
Vive le pannordisme!
Слава роду Йомалименскому!
Слава народу поморскому!
Слава вере уцконтовской!
Слава миру жидовско́му!
Karjala on oleva BNWO!
Но наши умы горят паннордистским огнем, мы, сидя на диванах, будем распространять мысль паннордистскую на всея русския держава!
UNSOF!
Vive le pannordisme!
Слава роду Йомалименскому!
Слава народу поморскому!
Слава вере уцконтовской!
Слава миру жидовско́му!
Karjala on oleva BNWO!
Северный хайп
03 Jan, 08:58
«Плывут полуночные гости. Светлой полосой тянется пологий берег Финского залива. Вода точно напиталась синевой ясного весеннего неба; ветер рябит по ней, сгоняя матово-лиловатые полосы и круги. Стайка чаек опустилась на волны, беспечно на них закачалась и лишь под самым килем передней ладьи сверкнула крыльями – всполошило их мирную жизнь что-то малознакомое, невиданное. Новая струя пробивается по стоячей воде, бежит она в вековую славянскую жизнь, пройдет через леса и болота, перекатится широким полем, подымит роды славянские – увидят они редких, незнакомых гостей, подивуются они на их строго боевой, на их заморский обычай. Длинным рядом идут ладьи! Яркая раскраска горит на Солнце. Лихо завернулись носовые борта, завершившись высоким, стройным носом».
– Николай Константинович Рерих: «По пути из варяг в греки».
– Николай Константинович Рерих: «По пути из варяг в греки».
Северный хайп
02 Jan, 15:21
Kaunista ja miellyttävää uutta vuotta!
Ett vackert och trevligt nytt år!
Ett vackert och trevligt nytt år!
Северный хайп
28 Dec, 17:33
ZZZZZZZZZZZZZ ZOV гойда Новороссия слава России слава Путину за патриарха Кирилла и наших мальчиков
Северный хайп
28 Dec, 17:31
Долбоебы ебучие блять, я сейчас всех перекикаю из редакторов. Хватит постить подобную хуйню и подставлять людей под статью. Предупреждаю последний раз
Северный хайп
28 Dec, 10:33
Ещё раз категорически ОСУЖДАЕМ данного персонажа и прикрепляем картинку с взглядами нашего канала
Северный хайп
28 Dec, 10:13
Интересно, насколько ёбнулись власти в РФ, чтобы посадить в СИЗО подростка?! Страх перед школьницей настолько велик, что её рашили закрыть! Какой позор и бесконечная слабость, фу! Восьмиклассница, держись❤️
Северный хайп
28 Dec, 09:55
Восьмиклассницу задержали за фотографии бойцов РДК Дениса Капустина и Алексея Левкина, вывешенными на школьном стенде в Петербурге.
Полиция задержала 16-летнюю школьницу.
Следственный комитет возбудил дело по статье о публичном оправдании или пропаганде терроризма (205.2 УК). Ночь школьница провела в изоляторе временного содержания.
Полиция задержала 16-летнюю школьницу.
Следственный комитет возбудил дело по статье о публичном оправдании или пропаганде терроризма (205.2 УК). Ночь школьница провела в изоляторе временного содержания.
Северный хайп
28 Dec, 08:56
27 декабря 1993 года – ушёл из жизни финский писатель, политик, ветеран трёх войн, подполковник Пааво Суситайвал (Paavo Susitaival). Он говорил о прожитых годах: «Три войны. Два восстания. Четыре отсидки». Пааво был непримиримым антикоммунистом и финским патриотом.
Прожив долгую жизнь, большую часть которой он посвятил борьбе за независимость финской нации, Суситайвал пережил своего главного врага в лице Советского Союза и под её конец убедился в том, что всегда был прав.
Прожив долгую жизнь, большую часть которой он посвятил борьбе за независимость финской нации, Суситайвал пережил своего главного врага в лице Советского Союза и под её конец убедился в том, что всегда был прав.
Северный хайп
27 Dec, 17:07
https://youtu.be/YCzRM2WLkzk
Вчера на нашем творческом вечере также был презентован новый альбом, в данном случае split-EP от М8Л8ТХ и Нежеголь! физические копии также доступны к заказу на нашем любимом Militant Zone (по email [email protected])
Вчера на нашем творческом вечере также был презентован новый альбом, в данном случае split-EP от М8Л8ТХ и Нежеголь! физические копии также доступны к заказу на нашем любимом Militant Zone (по email [email protected])
Северный хайп
27 Dec, 15:13
Не понимаю, зачем украинцы хвастаются своими правыми концертами? А у вас сейчас типо выступают Мейби Бейби, Шаман и Анна Асти? А? А? Ебало хохлы?
Северный хайп
27 Dec, 09:52
27 декабря, 2021 года, сдох Егор Просвинин. Сегодня, он вызывает презрение и ненависть у оппозиции, украинцев, сепаратистов и т.д. Однако, как можно говорить что-то плохое о человеке, который умер от того, что нахуй выпрыгнул обьебаным из окна? Который предлагал всем при встрече объебаться наркотой и смотреть ролики Галковского? Который в интеллектуальном плане походил на свинью и выглядел подобающе? Человек, от которого ушла жена и через год говорила, каким он был хуесосом и все рунаты это долбоебы? Как можно быть плохого мнения о человеке, который одним своим видом дискредитировал все, за что он топил?
Погром - идеальный пример рунатства, лучше всего выражающий эту идею, буквально ее олицетворение. Поэтому, нам не нужно его забывать и презирать. Относитесь к нему как к фрику. Как к Владу Савельеву, Вжлинку и т.д
Погром - идеальный пример рунатства, лучше всего выражающий эту идею, буквально ее олицетворение. Поэтому, нам не нужно его забывать и презирать. Относитесь к нему как к фрику. Как к Владу Савельеву, Вжлинку и т.д
Северный хайп
26 Dec, 14:58
Солдаты Вермахта с местным саамским оленеводом, Соданкюля;
Wehrmachtin sotilaat paikallisen saamelaisen poronhoitajan kanssa, Sodankylä.
1942
Wehrmachtin sotilaat paikallisen saamelaisen poronhoitajan kanssa, Sodankylä.
1942
Северный хайп
25 Dec, 11:53
В Швеции, Исландии, Норвегии и Финляндии существовала древняя традиция, когда молодёжь, переодевшись в разные образы, обходила фермерские дома, исполняя песни и устраивая небольшие представления. Одной из самых популярных фигур на таких праздниках был «козёл», часто в маске из соломы. За свои креативные костюмы участники получали угощения и напитки.
В XIX веке традиция изменилась: образ ряженого козла эволюционировал. Он больше не был частью развлечений, а стал фигурой, дарующей подарки. Так возникла связь между йольским козлом и более поздним Йоулупукки.
В XIX веке традиция изменилась: образ ряженого козла эволюционировал. Он больше не был частью развлечений, а стал фигурой, дарующей подарки. Так возникла связь между йольским козлом и более поздним Йоулупукки.
Северный хайп
24 Dec, 17:53
Рунаты такие: мы не хотим, чтобы у нас в школе процветало левачество
Так же рунаты:
Так же рунаты:
Северный хайп
24 Dec, 05:55
Новгородцы приносят дары приглашенному на княжение Рюрику. Этикетка на банке тушенки, поставлявшейся в Россию из Бельгии, конец XIX века.
Северный хайп
24 Dec, 03:45
Североевропейский пиджин руссенорск (russenorsk), также известный как «моя-по-твоя» (moja på tvoja), насчитывает около 400 слов. Его грамматика и фонетика упрощены, создавая удобный и лаконичный инструмент общения на стыке культур.
Северный хайп
23 Dec, 12:17
ВЕПССКИЙ НОВЫЙ ГОД
Или самые весёлые дни в году
Вепсы отмечали наступление Нового года дважды: в день зимнего солнцестояния (21 или 22 декабря) и в период между Рождеством и Крещением (с 7 по 19 января).
Новый год (Uz’ Voz’)
Новый год сопровождался ряжением. В этот день наряжались в медведя, барана, курицу, лошадь, солдата, лесоруба и даже в хлебные снопы или ель. В северновепсских деревнях делались маски из бересты. Ряженые молча плясали, разыгрывали сценки свадьбы или похорон под весёлую музыку.
В первый день Нового года вепсы часто делали пожертвования духам, например, относили горшок каши на гумно и просили там помочь собрать богатый урожай в этом году.
Святки (Sündum)
После Нового года вепсы отмечали святки (с 22/23 декабря до 6 января). По ночам девушки устраивали гадания. Нужно было пойти ночью на перекресток дороги и прислушаться. Звонкие звуки — жди свадьбы, глухой звук — жди смерти.
Рождество (Raštvad)
Рождество у вепсов было более значимым, чем Новый год. Это был чисто семейный праздник с глубокими корнями, и члены семьи, уезжающие на зимние промыслы, к Рождеству старались возвратиться домой и встретить его со своей семьёй. Рождество праздновалось более торжественно, чем Новый год, и благодаря его церковным элементам: праздничному богослужению, звону колоколов, христославлению с участием духовенства, взрослых и детей.
В некоторых деревнях капшинских, оятских и белозерских вепсов бытовал обряд колядования. Им занимались дети, как правило, в канун Рождества, но у белозерских вепсов – накануне Нового года.
Под окнами крестьянских изб они распевали колядки на вепсском или русском языке. В песнях содержались пожелания благополучия всей семье. Исполнители песен награждались пирогами, конфетами или деньгами. Наиболее частым мотивом вепсских колядок было пожелание успехов в животноводстве.
Славильщики (ristad) на второй день Рождества пели духовные песни и получали в награду решето овса. У разных групп вепсов в этом могли участвовать священнослужители или дети (преимущественно мальчики из бедных семей или сироты).
Крещение (Vederistmäd)
На Крещение, помимо нанесения защитных крестов, проводили обряд защиты кур от хищных птиц: их кормили при зажжённом свете, приговаривая: «Как сегодня курица не видит солнца, так летом пусть не увидит курицу ястреб». Или же пытались спасти от вреда со стороны самих прожорливых кур: хозяйка собирала их в одном месте и накрывала тканью — чтобы как куры не видели света, так и летом не видели огорода.
Искупавшийся в проруби мужчина надевает красный пояс, после чего освящает его в церкви и потом носит как оберег.
Обычаи (Verad)
На Новый год распространились древние обычаи и обряды, в основе которых лежала так называемая «магия первого дня»: все действия и события, происходившие в первый день Нового года, распространялись на весь год. Например:
• На Рождество и Новый год придерживались многочисленных запретов: нельзя было отдавать посторонним что-либо из дома, «иначе весь год в хозяйстве будут убытки»; выбрасывать навоз из хлева, чтобы не обеднеть скотом.
• От пола первого человека, посетившего дом в эти дни, зависели счастье и благополучие семьи в течение всего года. Вепсы верили, что визит мужчины – это положительный знак, а визит женщины – отрицательный.
• Магия первого дня нашла отражение и в обряде «захвата воды». В первый день Рождества или Нового года каждая хозяйка старалась встать раньше всех в деревне и бежала за водой к колодцу. Тот, кто из хозяек деревни первым наберёт в новогоднюю ночь воды со льдинками, больше всех в наступающем году соберёт сметаны и сливок.
С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ!
UDEN VODENKE!
Или самые весёлые дни в году
Вепсы отмечали наступление Нового года дважды: в день зимнего солнцестояния (21 или 22 декабря) и в период между Рождеством и Крещением (с 7 по 19 января).
Новый год (Uz’ Voz’)
Новый год сопровождался ряжением. В этот день наряжались в медведя, барана, курицу, лошадь, солдата, лесоруба и даже в хлебные снопы или ель. В северновепсских деревнях делались маски из бересты. Ряженые молча плясали, разыгрывали сценки свадьбы или похорон под весёлую музыку.
В первый день Нового года вепсы часто делали пожертвования духам, например, относили горшок каши на гумно и просили там помочь собрать богатый урожай в этом году.
Святки (Sündum)
После Нового года вепсы отмечали святки (с 22/23 декабря до 6 января). По ночам девушки устраивали гадания. Нужно было пойти ночью на перекресток дороги и прислушаться. Звонкие звуки — жди свадьбы, глухой звук — жди смерти.
Рождество (Raštvad)
Рождество у вепсов было более значимым, чем Новый год. Это был чисто семейный праздник с глубокими корнями, и члены семьи, уезжающие на зимние промыслы, к Рождеству старались возвратиться домой и встретить его со своей семьёй. Рождество праздновалось более торжественно, чем Новый год, и благодаря его церковным элементам: праздничному богослужению, звону колоколов, христославлению с участием духовенства, взрослых и детей.
В некоторых деревнях капшинских, оятских и белозерских вепсов бытовал обряд колядования. Им занимались дети, как правило, в канун Рождества, но у белозерских вепсов – накануне Нового года.
Под окнами крестьянских изб они распевали колядки на вепсском или русском языке. В песнях содержались пожелания благополучия всей семье. Исполнители песен награждались пирогами, конфетами или деньгами. Наиболее частым мотивом вепсских колядок было пожелание успехов в животноводстве.
Славильщики (ristad) на второй день Рождества пели духовные песни и получали в награду решето овса. У разных групп вепсов в этом могли участвовать священнослужители или дети (преимущественно мальчики из бедных семей или сироты).
Крещение (Vederistmäd)
На Крещение, помимо нанесения защитных крестов, проводили обряд защиты кур от хищных птиц: их кормили при зажжённом свете, приговаривая: «Как сегодня курица не видит солнца, так летом пусть не увидит курицу ястреб». Или же пытались спасти от вреда со стороны самих прожорливых кур: хозяйка собирала их в одном месте и накрывала тканью — чтобы как куры не видели света, так и летом не видели огорода.
Искупавшийся в проруби мужчина надевает красный пояс, после чего освящает его в церкви и потом носит как оберег.
Обычаи (Verad)
На Новый год распространились древние обычаи и обряды, в основе которых лежала так называемая «магия первого дня»: все действия и события, происходившие в первый день Нового года, распространялись на весь год. Например:
• На Рождество и Новый год придерживались многочисленных запретов: нельзя было отдавать посторонним что-либо из дома, «иначе весь год в хозяйстве будут убытки»; выбрасывать навоз из хлева, чтобы не обеднеть скотом.
• От пола первого человека, посетившего дом в эти дни, зависели счастье и благополучие семьи в течение всего года. Вепсы верили, что визит мужчины – это положительный знак, а визит женщины – отрицательный.
• Магия первого дня нашла отражение и в обряде «захвата воды». В первый день Рождества или Нового года каждая хозяйка старалась встать раньше всех в деревне и бежала за водой к колодцу. Тот, кто из хозяек деревни первым наберёт в новогоднюю ночь воды со льдинками, больше всех в наступающем году соберёт сметаны и сливок.
С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ!
UDEN VODENKE!
Северный хайп
22 Dec, 19:33
Дедов надо чтить и помнить. Великий Карельский Дед, рунопевец, герой КФССР
Северный хайп
22 Dec, 09:11
В хоббитском летоисчислении 22 и 23 декабря, последние и первые дни года, назывались «Первый Йуле» и «Второй Йуле» (Yule). Даты явно указывают на связь с Йолем (Jul) – древним праздником зимнего Cолнцестояния. Хронология Шира, к слову, содержит множество параллелей с англосаксонским календарем, что неудивительно, учитывая пристрастие Толкина к языкам и традициям древней Англии.
Хоббиты переняли свой календарь у нуменорцев, для которых год начинался в декабре. Нуменорцы, в свою очередь, основывались на эльфийских традициях и обрядах аданов Первой Эпохи, тесно связанных с Перворожденными. Таким образом, вполне вероятно, что зимнее солнцестояние отмечалось и среди эльфов. Если вдохновляться уважением хоббитов к древним обычаям, этот праздник можно было бы отмечать в день зимнего солнцестояния. Подходящим названием для такого события могло бы стать «Юула» – от квенийского Yúla, что означает «тлеющий уголёк». Этот образ удивительно точно отражает суть солнцестояния: тепло, которое хранится в глубине зимы и символизирует возрождение света и жизни.
Хоббиты переняли свой календарь у нуменорцев, для которых год начинался в декабре. Нуменорцы, в свою очередь, основывались на эльфийских традициях и обрядах аданов Первой Эпохи, тесно связанных с Перворожденными. Таким образом, вполне вероятно, что зимнее солнцестояние отмечалось и среди эльфов. Если вдохновляться уважением хоббитов к древним обычаям, этот праздник можно было бы отмечать в день зимнего солнцестояния. Подходящим названием для такого события могло бы стать «Юула» – от квенийского Yúla, что означает «тлеющий уголёк». Этот образ удивительно точно отражает суть солнцестояния: тепло, которое хранится в глубине зимы и символизирует возрождение света и жизни.
Северный хайп
21 Dec, 22:55
Очень много хейтеров Левкина развелось на канале.
Не позволяйте оскорблять его. Время покажет в чём он был прав, а в чём нет...
Я тоже не рад от происходящего, поверьте!
Но, сейчас всё на ней держится!
Форс со Эспаньолой остановился, ватаны ничего не могут сделать. Давайте признаем это.
Не будет Левкина, не будет движа.
(Осуждаем)
Не позволяйте оскорблять его. Время покажет в чём он был прав, а в чём нет...
Я тоже не рад от происходящего, поверьте!
Но, сейчас всё на ней держится!
Форс со Эспаньолой остановился, ватаны ничего не могут сделать. Давайте признаем это.
Не будет Левкина, не будет движа.
(Осуждаем)
Северный хайп
21 Dec, 22:45
Очень много хейтеров админа развелось на канале.
Не позволяйте отписываться от канала. Время покажет в чём он был прав, а в чём нет...
Я тоже не рад от происходящего, поверьте!
Но, сейчас всё на ней держится!
Форс с мемами из 2017 остановился, редакторы ничего не могут сделать. Давайте признаем это.
Не будет админа, не будет канала.
Не позволяйте отписываться от канала. Время покажет в чём он был прав, а в чём нет...
Я тоже не рад от происходящего, поверьте!
Но, сейчас всё на ней держится!
Форс с мемами из 2017 остановился, редакторы ничего не могут сделать. Давайте признаем это.
Не будет админа, не будет канала.
Северный хайп
01 Dec, 14:10
Капитализм и социализм: французская модель дома "Dior" гуляет по советскому магазину ГУМ на Красной Площади в Москве.1959 год.
Северный хайп
01 Dec, 13:00
Ингерманландское поколение Z, волею судьбы, не застало в полной мере тех времён, когда границы с Европой были почти символическими. Эта утрата порождает глубокую экзистенциальную пропасть между Петербургским поколением Миллениума, для которых юность была отмечена лёгкостью «европейских уикендов», и последующим, чьё взросление пришлось на годы тревожного двоемыслия и военной риторики. Их мировосприятие, словно свинцовая туча над Финским заливом, пропитано теми ограничениями, которые миллениалам кажутся чуждыми и необратимо далёкими.
В тучные нулевые Петербург жил на перекрёстке миров, словно ветреная гавань, принимающая корабли с самых далеких горизонтов. Уникальная привилегия – упрощённая виза, – превращала Лаппеенранту в ближайший променад, а Хельсинки и Таллин в семейные рекреационные выезды. Ещё при первом путешествии в Страну Тысячи озёр пришло эмпирическое осознание различий между страной, где идеалы маршала Карла Густава Эмиля Маннергейма пустили корни в Североевропейскую почву, и постсоветским пространством с его ретроспективными противоречиями.
Для меня Морской вокзал на Ваське являлся воротами в три столицы: Хельсинки, Стокгольм и Таллин. Паромы переносили нас с девушкой через холодное Балтийское море на улочки европейских городов. А площадь Восстания служила отправной точкой для поездок на BlaBlaCar в Ваанта или Ригу, откуда мы, в частности, улетали на студенческий обмен в Трондхейм или навещали друзей в Стокгольме. С ответными визитами из Северной Европы, вдохновлённые историей и культурой, к нам в Санкт-Петербург приезжали друзья на свет белых ночей и величие имперских памятников. Гостевые визы легко открывали возможность проводить северных друзей по дворцовой перспективе и отправляться в путешествия по местам общих предков в Карелии и Ингрии. Это был период мостов – культурных, личных, исторических.
Эти переправы рухнули, а пространство между некогда родными островками опустело. На смену пришло новое «потерянное поколение» – генерация, для которой Ингерманландия останется лишь эхом ушедших дней, также как для «новых людей» 1920-30-х годов звучали рассказы о некогда аристократическом Санкт-Петербурге и бурлящем Петрограде, которых они уже не застали.
К слову, фенотипический облик местных изменился: североевропейские черты, некогда столь узнаваемые, уступили место иной палитре. Глядя на нынешние лица, понимаешь, как быстро истории удаётся переписать краски города.
В тучные нулевые Петербург жил на перекрёстке миров, словно ветреная гавань, принимающая корабли с самых далеких горизонтов. Уникальная привилегия – упрощённая виза, – превращала Лаппеенранту в ближайший променад, а Хельсинки и Таллин в семейные рекреационные выезды. Ещё при первом путешествии в Страну Тысячи озёр пришло эмпирическое осознание различий между страной, где идеалы маршала Карла Густава Эмиля Маннергейма пустили корни в Североевропейскую почву, и постсоветским пространством с его ретроспективными противоречиями.
Для меня Морской вокзал на Ваське являлся воротами в три столицы: Хельсинки, Стокгольм и Таллин. Паромы переносили нас с девушкой через холодное Балтийское море на улочки европейских городов. А площадь Восстания служила отправной точкой для поездок на BlaBlaCar в Ваанта или Ригу, откуда мы, в частности, улетали на студенческий обмен в Трондхейм или навещали друзей в Стокгольме. С ответными визитами из Северной Европы, вдохновлённые историей и культурой, к нам в Санкт-Петербург приезжали друзья на свет белых ночей и величие имперских памятников. Гостевые визы легко открывали возможность проводить северных друзей по дворцовой перспективе и отправляться в путешествия по местам общих предков в Карелии и Ингрии. Это был период мостов – культурных, личных, исторических.
Эти переправы рухнули, а пространство между некогда родными островками опустело. На смену пришло новое «потерянное поколение» – генерация, для которой Ингерманландия останется лишь эхом ушедших дней, также как для «новых людей» 1920-30-х годов звучали рассказы о некогда аристократическом Санкт-Петербурге и бурлящем Петрограде, которых они уже не застали.
К слову, фенотипический облик местных изменился: североевропейские черты, некогда столь узнаваемые, уступили место иной палитре. Глядя на нынешние лица, понимаешь, как быстро истории удаётся переписать краски города.
Северный хайп
01 Dec, 05:04
16 декабря 1939 года начальник РОВС, Генерального штаба генерал-лейтенант Алексей Архангельский, проживавший в Брюсселе, обратился с личным письмом к Маннергейму — оба генерала ранее состояли в переписке — с предложением использовать офицерские кадры Союза для создания русских антибольшевистских частей. С такой же идеей выступал и бывший технический секретарь Политбюро Борис Бажанов, бежавший из СССР в 1928 году. А 23 декабря Архангельский обратился к начальнику штаба Маннергейма, генерал-лейтенанту Оскару Энкелю, который, как и Маннергейм, некогда был кадровым офицером Русской императорской армии.
Затем 29 декабря Маннергейму написал основатель и руководитель Зарубежных высших военно-научных курсов, Генерального штаба генерал-лейтенант Николай Головин — участник Белого движения и крупнейший военный теоретик в истории России XX столетия. В 1914 году полк гродненских гусар, которым командовал Головин, входил в гвардейскую кавалерийскую бригаду Маннергейма, и теперь известный ученый воспользовался старым знакомством. Головин рекомендовал своему бывшему бригадному командиру членов НТСНП и просил разрешить им вести с территории Финляндии антисталинскую агитацию.
Для изучения возможности такой деятельности из Парижа в Хельсинки выехал Аркадий Столыпин — сын русского премьера и один из руководителей НТСНП во Франции. Позднее Маннергейм отмечал его участие в судьбах советских военнопленных. Столыпин и другие члены НТСНП предлагали французским властям организовать с территории Финляндии заброску русских десантных групп в районы расположения северных лагерей НКВД, чтобы развернуть повстанческое движение в советском тылу. Но план показался слишком дерзким, да и Зимняя война быстро закончилась, чтобы над ним было можно серьезно работать.
Белогвардейцам, отправившимся в Финляндию, удалось сформировать из советских военнопленных отряд, получивший название "Русская народная армия" (РНА). Между 6 и 12 февраля к Бажанову пожелали записаться примерно 550 пленных, отобрали чуть больше половины, из них в первые пять отрядов зачислили 150 человек. Главные политические лозунги отрядов РНА звучали просто и доходчиво: роспуск колхозов и раздача земли крестьянам, свобода труда для рабочего и участие его в прибылях предприятия. Дальнейшие намерения явно зависели от первых результатов, но без каких-либо грандиозных замыслов. Из февральских писем Бажанова, который докладывал Вальдену о ходе акции, можно сказать, что их автор выглядел осторожным оптимистом, а не фантазером. Скорее, он руководствовался принципом «ввяжемся в бой, а там посмотрим». Отряд принял участие в боевых действиях и даже пленил 30 красноармейцев .
Затем 29 декабря Маннергейму написал основатель и руководитель Зарубежных высших военно-научных курсов, Генерального штаба генерал-лейтенант Николай Головин — участник Белого движения и крупнейший военный теоретик в истории России XX столетия. В 1914 году полк гродненских гусар, которым командовал Головин, входил в гвардейскую кавалерийскую бригаду Маннергейма, и теперь известный ученый воспользовался старым знакомством. Головин рекомендовал своему бывшему бригадному командиру членов НТСНП и просил разрешить им вести с территории Финляндии антисталинскую агитацию.
Для изучения возможности такой деятельности из Парижа в Хельсинки выехал Аркадий Столыпин — сын русского премьера и один из руководителей НТСНП во Франции. Позднее Маннергейм отмечал его участие в судьбах советских военнопленных. Столыпин и другие члены НТСНП предлагали французским властям организовать с территории Финляндии заброску русских десантных групп в районы расположения северных лагерей НКВД, чтобы развернуть повстанческое движение в советском тылу. Но план показался слишком дерзким, да и Зимняя война быстро закончилась, чтобы над ним было можно серьезно работать.
Белогвардейцам, отправившимся в Финляндию, удалось сформировать из советских военнопленных отряд, получивший название "Русская народная армия" (РНА). Между 6 и 12 февраля к Бажанову пожелали записаться примерно 550 пленных, отобрали чуть больше половины, из них в первые пять отрядов зачислили 150 человек. Главные политические лозунги отрядов РНА звучали просто и доходчиво: роспуск колхозов и раздача земли крестьянам, свобода труда для рабочего и участие его в прибылях предприятия. Дальнейшие намерения явно зависели от первых результатов, но без каких-либо грандиозных замыслов. Из февральских писем Бажанова, который докладывал Вальдену о ходе акции, можно сказать, что их автор выглядел осторожным оптимистом, а не фантазером. Скорее, он руководствовался принципом «ввяжемся в бой, а там посмотрим». Отряд принял участие в боевых действиях и даже пленил 30 красноармейцев .
Северный хайп
01 Dec, 05:02
О русских добровольцах в зимней войне. Текст взят с ныне покойного WR и опубликован, чтобы просвещать ньюфагов:
«Чувства наши всецело на стороне финнов» — 85 лет назад началась советско-финляндская война, ставшая одной из страниц русской антибольшевистской белой борьбы
30 ноября 1939 года Красная армия сталинской Орды начала войну против маленькой северной европейской страны, не пожелавшей променять свою свободу на колхозно-НКВДшное рабство. В этой войне настоящие русские воины — бывшие красноармейцы и ветераны Белой армии — приняли участие на стороне Финляндии.
Чины армии Врангеля, объединенные в Русский общевоинский союз (РОВС), с началом событий выдвигали разные планы. Главный редактор печатного органа русского белого воинства, журнала «Часовой», капитан-марковец Василий Васильевич Орехов писал: «Чувства наши всецело на стороне финнов, вторично с большим мужеством и настойчивостью защищающих свою независимость от посягательств коммунистической власти (...) Наш долг – долг русской эмиграции – принять посильное участие в борьбе с большевизмом, всегда, везде и при всяких обстоятельствах. Не надо преувеличивать свои силы: никаких армий и никаких корпусов мы выставить не можем, единственно, что можно сделать – это создать значительный русский отряд под нашим флагом, который привлечет к себе русских людей, ненавидящих советскую власть… И если Финляндия захочет нашей помощи, мы должны будем вложиться в эту борьбу, памятуя, что каждая пуля против красной армии нам выгодна, каждый удар по большевикам идет на пользу России и каждая неудача Сталина – радость русского народа…»
Целый ряд офицерских чинов I отдела РОВСа подавали рапорта своим начальникам, подчеркивая необходимость действовать. Так, например, георгиевский кавалер штабс-капитан Адриан Борщов, отличившийся во время Великой войны в бронечастях и проживавший во Франции, предлагал сформировать из соотечественников особый финляндский корпус. В Европе находились несколько сотен тысяч эмигрантов, в том числе молодых людей с общевойсковой подготовкой, и набор добровольцев не представлял бы проблемы. Рапорт Борщова принял другой георгиевский кавалер, генерал-лейтенант Владимир Витковский — гвардейский офицер, возглавлявший I отдел РОВС. Сам Витковский мечтал о походе на Петроград. Еще один георгиевский кавалер, капитан II ранга Борис Четверухин, проживавший в Финляндии, доложил Маннергейму о готовности предоставлять разведданные о состоянии советских баз в Эстонии при помощи своих агентов. Добровольцами вступили в финскую армию чин РОВС корнет Лабинский и член Национально-трудового союза нового поколения (НТСНП) Куксинский, а братья Алексей и Юрий Феоктистовы погибли на фронте.
«Чувства наши всецело на стороне финнов» — 85 лет назад началась советско-финляндская война, ставшая одной из страниц русской антибольшевистской белой борьбы
30 ноября 1939 года Красная армия сталинской Орды начала войну против маленькой северной европейской страны, не пожелавшей променять свою свободу на колхозно-НКВДшное рабство. В этой войне настоящие русские воины — бывшие красноармейцы и ветераны Белой армии — приняли участие на стороне Финляндии.
Чины армии Врангеля, объединенные в Русский общевоинский союз (РОВС), с началом событий выдвигали разные планы. Главный редактор печатного органа русского белого воинства, журнала «Часовой», капитан-марковец Василий Васильевич Орехов писал: «Чувства наши всецело на стороне финнов, вторично с большим мужеством и настойчивостью защищающих свою независимость от посягательств коммунистической власти (...) Наш долг – долг русской эмиграции – принять посильное участие в борьбе с большевизмом, всегда, везде и при всяких обстоятельствах. Не надо преувеличивать свои силы: никаких армий и никаких корпусов мы выставить не можем, единственно, что можно сделать – это создать значительный русский отряд под нашим флагом, который привлечет к себе русских людей, ненавидящих советскую власть… И если Финляндия захочет нашей помощи, мы должны будем вложиться в эту борьбу, памятуя, что каждая пуля против красной армии нам выгодна, каждый удар по большевикам идет на пользу России и каждая неудача Сталина – радость русского народа…»
Целый ряд офицерских чинов I отдела РОВСа подавали рапорта своим начальникам, подчеркивая необходимость действовать. Так, например, георгиевский кавалер штабс-капитан Адриан Борщов, отличившийся во время Великой войны в бронечастях и проживавший во Франции, предлагал сформировать из соотечественников особый финляндский корпус. В Европе находились несколько сотен тысяч эмигрантов, в том числе молодых людей с общевойсковой подготовкой, и набор добровольцев не представлял бы проблемы. Рапорт Борщова принял другой георгиевский кавалер, генерал-лейтенант Владимир Витковский — гвардейский офицер, возглавлявший I отдел РОВС. Сам Витковский мечтал о походе на Петроград. Еще один георгиевский кавалер, капитан II ранга Борис Четверухин, проживавший в Финляндии, доложил Маннергейму о готовности предоставлять разведданные о состоянии советских баз в Эстонии при помощи своих агентов. Добровольцами вступили в финскую армию чин РОВС корнет Лабинский и член Национально-трудового союза нового поколения (НТСНП) Куксинский, а братья Алексей и Юрий Феоктистовы погибли на фронте.
Северный хайп
30 Nov, 21:08
Финские плакаты обращённые к красноармейцам.
Материал является исключительно историческим и не несёт в себе каких-либо идеологических повесток
Материал является исключительно историческим и не несёт в себе каких-либо идеологических повесток
Северный хайп
30 Nov, 20:50
85 лет со дня начала зимней войны
«При выходе к шведской и норвежской границе границу ни в коем случае не нарушать... военнослужащих шведской и норвежской армий при встрече на границе приветствовать отданием чести, не вступая в переговоры...»
Именно такими были приказы военного совета 14-й армии. Советский Союз, нарушив все нормы международного права, напал на независимую Финляндию, оправдывая это якобы какой-то защитой границ. На деле же, всем быстро стало очевидно, что речь идёт не о какой-то защите границ, сколько о планах красных убийц обратить в рабство всю Финляндию, утвердив там свое правительство. Число войск РККА превышало финскую армию в огромное количество раз. Однако, свободный финский народ не сдался и дал бой красной орде, в результате чего, смог сохранить свою независимость, а СССР получил лишь около 10% территорий, при этом отдав свыше 120 тысяч своих бойцов в жатву Хель.
Зимняя война показала всему миру, что красная армия не всемогуща, что даже против такой чумы всегда найдется спасение и конечно же, что Финляндия по праву является по-настоящему независимой и сильной страной.
«При выходе к шведской и норвежской границе границу ни в коем случае не нарушать... военнослужащих шведской и норвежской армий при встрече на границе приветствовать отданием чести, не вступая в переговоры...»
Именно такими были приказы военного совета 14-й армии. Советский Союз, нарушив все нормы международного права, напал на независимую Финляндию, оправдывая это якобы какой-то защитой границ. На деле же, всем быстро стало очевидно, что речь идёт не о какой-то защите границ, сколько о планах красных убийц обратить в рабство всю Финляндию, утвердив там свое правительство. Число войск РККА превышало финскую армию в огромное количество раз. Однако, свободный финский народ не сдался и дал бой красной орде, в результате чего, смог сохранить свою независимость, а СССР получил лишь около 10% территорий, при этом отдав свыше 120 тысяч своих бойцов в жатву Хель.
Зимняя война показала всему миру, что красная армия не всемогуща, что даже против такой чумы всегда найдется спасение и конечно же, что Финляндия по праву является по-настоящему независимой и сильной страной.
Северный хайп
30 Nov, 18:24
«Я всё хорошо помню. Воспоминания настолько свежие, что они меня до сих пор иногда мучают. Когда холодно и идёт снег, я вспоминаю себя в окопах так отчётливо, как будто это было вчера»
– Эрик Мальм (Erik Malm), ветеран Зимней Войны.
– Эрик Мальм (Erik Malm), ветеран Зимней Войны.
Северный хайп
30 Nov, 15:21
Другой же стих Брюсова посвящен валькириям и явно вдохновлён "Сагой о Нибелунгах":
Бой
Нет, не могу покориться тебе!
Нет, буду верен последней судьбе!
Та, кто придет, чтобы властвовать мной, —
Примет мой вызов на яростный бой.
Словно Брунгильда, приступит ко мне;
Лик ее будет — как призрак в огне.
Щит в ее легкой руке проблестит,
С треском расколется твердый мой щит.
Тщетно свой меч подниму на нее, —
В панцирь мой вражье вонзится копье.
Шлем мой покатится, грустно звеня.
Вражья рука опрокинет меня.
И, окровавлен, без сил, чуть живой,
Радостно крикну из праха: «Я — твой!»
1907 г.
Бой
Нет, не могу покориться тебе!
Нет, буду верен последней судьбе!
Та, кто придет, чтобы властвовать мной, —
Примет мой вызов на яростный бой.
Словно Брунгильда, приступит ко мне;
Лик ее будет — как призрак в огне.
Щит в ее легкой руке проблестит,
С треском расколется твердый мой щит.
Тщетно свой меч подниму на нее, —
В панцирь мой вражье вонзится копье.
Шлем мой покатится, грустно звеня.
Вражья рука опрокинет меня.
И, окровавлен, без сил, чуть живой,
Радостно крикну из праха: «Я — твой!»
1907 г.
Северный хайп
30 Nov, 11:29
На сайте Центрального банка России проходит голосование за символ для оборотной стороны банкноты номиналом 1000₽. В голосовании участвует Мордовский республиканский музей изобразительных искусств им. С.Д. Эрьзи.
Поддержим финно-угорский музей!
Поддержим финно-угорский музей!
Северный хайп
30 Nov, 09:07
Здание университета Хельсинки после налёта советской авиации;
Helsingin yliopiston päärakennus Neuvostoliiton ilmavoimien pommitusten jälkeen.
30.11.1939
Helsingin yliopiston päärakennus Neuvostoliiton ilmavoimien pommitusten jälkeen.
30.11.1939
Северный хайп
23 Nov, 09:35
Покрыта таинств легкой сеткой,
Меж скал полуночной страны,
Она являлася нередко
В года волшебной старины,
И Финна дикие сыны
Ей храмины сооружали,
Как грозной дочери богов;
И скальды северных лесов
Ей вдохновенье посвящали.
Кто зрел ее, тот умирал.
И слух в угрюмой полуночи
Бродил, что будто как металл
Язвили голубые очи.
И только скальды лишь могли
Смотреть на деву издали.
Они платили песнопеньем
За пламенный восторга час;
И пробужден немым виденьем
Был строен их невнятный глас!..
— М.Ю.Лермонтов, "Жена Севера".
Меж скал полуночной страны,
Она являлася нередко
В года волшебной старины,
И Финна дикие сыны
Ей храмины сооружали,
Как грозной дочери богов;
И скальды северных лесов
Ей вдохновенье посвящали.
Кто зрел ее, тот умирал.
И слух в угрюмой полуночи
Бродил, что будто как металл
Язвили голубые очи.
И только скальды лишь могли
Смотреть на деву издали.
Они платили песнопеньем
За пламенный восторга час;
И пробужден немым виденьем
Был строен их невнятный глас!..
— М.Ю.Лермонтов, "Жена Севера".
Северный хайп
23 Nov, 08:53
https://www.youtube.com/watch?v=zUvPMf35aI0&list=RDEMyfnhxzV6MNqlE78w-ws9Cw&index=2
Северный хайп
23 Nov, 08:41
«Наше происхождение имеет, как известно, языковые и культурные корни. И пусть между нашими народами существуют антропологические и генетические, равно как и исторические и культурные различия, мы чётко выделяемся отдельными островками в безграничном пространстве индоевропейского моря. Это море на протяжении веков формировало со все возрастающей силой лицо мира и определяло его основные черты. Однако мир воспринимает чувство принадлежности наших, финно-угорских народов, к отдельной группе»
– Леннарт-Георг Мери (Lennart-Georg Meri)
– Леннарт-Георг Мери (Lennart-Georg Meri)
Северный хайп
23 Nov, 07:50
Тоже не понимаете, почему Путин так уважает какого-то чувашского националиста?
Северный хайп
21 Nov, 10:24
"Шалаш Ленина" сгорел сегодня ночью на территории музейного комплекса в Сестрорецке Ленинградской области.
Выгорела сама соломенная конструкция, реконструированноная по образу реального шалаша, в котором в 1917-м ебались Ленин и Зиновьев. Основной гранитный памятник рядом не пострадал.
Скрывают улики гомосексуальных похождений вождя
Выгорела сама соломенная конструкция, реконструированноная по образу реального шалаша, в котором в 1917-м ебались Ленин и Зиновьев. Основной гранитный памятник рядом не пострадал.
Скрывают улики гомосексуальных похождений вождя
Северный хайп
21 Nov, 05:59
Тенгрианство: баланс традиций и практики
В тенгрианской философии прослеживается удивительная гибкость и адаптивность. Представление о том, что разные религии — это склоны одной горы, отражает понимание множественности путей к истине. Эта концепция укрепляет идею, что каждый путь имеет право на существование, и что важен не столько сам путь, сколько его конечная цель.
Тенгрианцы, по сути, оптимизировали своё мировоззрение, впитывая элементы различных духовных традиций, таких как буддизм, зороастризм, шаманизм и культура поволжских народов. Однако эти элементы заимствовались не слепо, а с практической точки зрения — только то, что оказывалось полезным, гармоничным и совместимым с основной философией, становилось частью системы.
Это подход не догматический, а прагматичный. Если некая практика, идея или ритуал помогает человеку жить в согласии с природой, обществом и самим собой, она становится ценным дополнением. Такой метод делает тенгрианство живым, динамичным учением, способным адаптироваться к изменениям времени и сохранять актуальность.
Это также напоминает нам, что в основе тенгрианской философии лежит баланс: уважение ко всему сущему, осознание взаимосвязанности мира и стремление к практической пользе
#тенгрианство
В тенгрианской философии прослеживается удивительная гибкость и адаптивность. Представление о том, что разные религии — это склоны одной горы, отражает понимание множественности путей к истине. Эта концепция укрепляет идею, что каждый путь имеет право на существование, и что важен не столько сам путь, сколько его конечная цель.
Тенгрианцы, по сути, оптимизировали своё мировоззрение, впитывая элементы различных духовных традиций, таких как буддизм, зороастризм, шаманизм и культура поволжских народов. Однако эти элементы заимствовались не слепо, а с практической точки зрения — только то, что оказывалось полезным, гармоничным и совместимым с основной философией, становилось частью системы.
Это подход не догматический, а прагматичный. Если некая практика, идея или ритуал помогает человеку жить в согласии с природой, обществом и самим собой, она становится ценным дополнением. Такой метод делает тенгрианство живым, динамичным учением, способным адаптироваться к изменениям времени и сохранять актуальность.
Это также напоминает нам, что в основе тенгрианской философии лежит баланс: уважение ко всему сущему, осознание взаимосвязанности мира и стремление к практической пользе
#тенгрианство
Северный хайп
20 Nov, 10:24
О боже как все низко пало
Какая всюду же губня
Пал Чмезарь до скота, стал Гооол публичным домом
Чмо стал богом
Внимайте мне священные губы
Чма дети
Один ты хочешь, чтобы поведала я
О рессентименте всех губ?
О конторских я помню
Мне пришло от губ желанье,
Я одни задумал губы
Быть готовым к пенью губам
И начать скорее слово,
Чтоб пропеть мне конторских песню,
Чмо нашего напевы.
Какая всюду же губня
Пал Чмезарь до скота, стал Гооол публичным домом
Чмо стал богом
Внимайте мне священные губы
Чма дети
Один ты хочешь, чтобы поведала я
О рессентименте всех губ?
О конторских я помню
Мне пришло от губ желанье,
Я одни задумал губы
Быть готовым к пенью губам
И начать скорее слово,
Чтоб пропеть мне конторских песню,
Чмо нашего напевы.
Северный хайп
20 Nov, 08:11
Азов вместе с нами за многополярный мир!
Единым фембойным, правым фронтом
Единым фембойным, правым фронтом
Северный хайп
17 Nov, 20:36
Смешное наблюдение. Во времена зимней войны, СССР твердил, что они воюют не как завоеватели, но освободители финского народа, воюя против вооруженных банд Маннергейма и мечтали о реализации Финской Народной Республики. Просто минутка истории, ничего более
Северный хайп
17 Nov, 19:05
Блять ОСУЖДАЮ жёстко пиздец прям вообще блять сука старое хуйло охуело
Северный хайп
17 Nov, 17:12
«Русский комитет, созданный для соблюдения интересов царской России в Париже, зашёл так далеко, что в 1919 году представил мирной конференции памятную записку. Там было сказано, что "Россия никогда не откажется от права на создание политической и юридической основы отношений между Россией и Финляндией". Это "право" основывалось на тех самых военных устремлениях, которые вновь обозначились в претензиях Советской России, выдвинутых осенью 1939 года. В памятной записке комитета приводились требования к обеспечению безопасности Петербурга, и среди них не последнее место занимала возможность иметь укреплённые морские базы на северном побережье Финского залива и Ханко. Помимо всего прочего, в записке подчёркивалось, что Аландские острова являются важнейшей военной базой России. В оправдание своих претензий представители русского Белого движения заявили об "оккупации" немцами Финляндии в 1918 году. Сталин через двадцать лет также основывал свою аргументацию на этом факте. Вот как долго сказывались последствия того, что сенат когда-то попросил помощи у Германии!»
© Карл Густав Эмиль Маннергейм – «Линия жизни. Как я отделился от России».
© Карл Густав Эмиль Маннергейм – «Линия жизни. Как я отделился от России».
Северный хайп
14 Nov, 21:30
В XVII веке в районе Левобережной Украины начали селиться поморы-старообрядцы, которые позднее стали переселяться далее на запад. Так был основан город Вилкове, расположенный в дельте Дуная, где потомки поморов продолжили изготавливать деревянные лодки, напоминающие кочь ушкуйников.
Северный хайп
14 Nov, 14:54
Fjara - Kanteletar [EP] (2018)
"Instrumental acoustic music dedicated to the nature of Karelia". This album is the first release of the Neofolk project from Karelia. The title of the album refers to the collection of Finnish folk poetry of the same name, compiled by Elias Lennroth.
Track list:
1. Huomenešpuolu
2. Šuomua
3. Muuttolinnut
4. Koivu
5. Kalevalan Šävel
"Instrumental acoustic music dedicated to the nature of Karelia". This album is the first release of the Neofolk project from Karelia. The title of the album refers to the collection of Finnish folk poetry of the same name, compiled by Elias Lennroth.
Track list:
1. Huomenešpuolu
2. Šuomua
3. Muuttolinnut
4. Koivu
5. Kalevalan Šävel
Северный хайп
14 Nov, 14:16
ПРЕТЕНЗИИ ПОМОРОВ К НОРВЕГИИ
- похищение норвежским викингом Ториром Собакой с Двины у поморов сокровищ и ожерелья идола Иомалы;
- захват Датским королевством (в его состав входила и Норвегия) принадлежавшей Новгороду Великому вплоть до нынешнего Тромсе территории Лапландии. Принуждение Российской империи к разделу когда-то единой Лапландии и тем самым нарушение прав малого родственного и дружественного поморам коренного народа саами. Передача Норвегии в XIX в. незамерзающих гаваней на западном Мурмане;
- похищение норвежским викингом Ториром Собакой с Двины у поморов сокровищ и ожерелья идола Иомалы;
- захват Датским королевством (в его состав входила и Норвегия) принадлежавшей Новгороду Великому вплоть до нынешнего Тромсе территории Лапландии. Принуждение Российской империи к разделу когда-то единой Лапландии и тем самым нарушение прав малого родственного и дружественного поморам коренного народа саами. Передача Норвегии в XIX в. незамерзающих гаваней на западном Мурмане;
Северный хайп
14 Nov, 12:27
Как карел свою смерть обманул
Отец много рассказывал мне о наиболее ярких представителях рода Миттоевых. Одним из таких был Пекка Миттоев, прапрадед отца и, соответственно, мой прапрапрадед. Как и многие северные карелы того исторического периода, Пекка был плотником, а также занимался, так называемым, отхожим промыслом – коробейничеством. Одному богу известно, сколько верст он прошагал по Карелии и Финляндии, торгуя по обе стороны границы, существующей тогда только формально. Торговые пути-дороги доводили Пекку Миттоева аж до самого юга Финляндии, до побережья Финского залива и до Хельсинки. Именно оттуда в один из своих походов Пекка привёл себе жену Анну.
Надо сказать, что прибеломорские карелы (как, наверное, и другие народы) старались находить себе жен и мужей вне пределов своей деревни. Это было своего рода гарантией от кровосмешения. Но особенным шиком считалось привести себе жену издалека, например, из Финляндии. Анна родила Пекке трёх сыновей и двух дочерей. В родовой горячке, рожая третью дочь, она умерла. К сожалению, не удалось спасти и ребёнка.
После смерти жены Пекка так больше и не женился. Старшие сыновья к тому времени уже обзавелись своими семьями, общими усилиями воспитывали с отцом и младших, оставшихся без матери. Постепенно и Пекка перестал заниматься торговлей, так как годы брали своё, и занялся плотницким ремеслом. Особенно хорошо у него получалось шить лодки. Это мастерство в нашем роду передавалось из поколения в поколение вплоть до моего отца, который тоже за свою жизнь сшил не один десяток отличных куйттовских лодок.
Когда Пекке минуло 70 лет, он стал поговаривать о переходе в мир иной. В то время средняя продолжительность жизни была не высокой, и Пекка на тот момент уже считался долгожителем. На местном погосте, у большой, раскидистой сосны, он подыскал себе место для могилки и завещал сыновьям похоронить его именно там.
По преданию, которое передавалось у нас из поколения в поколение, Пекка был мужиком сильно упрямым и недоверчивым: все серьёзные дела делал исключительно сам, никому не доверяя. А так как собственную смерть он считал делом особенно важным, Пекка решил и гроб себе смастерить самостоятельно.
Тщательно отобрал доски, долго их подгонял и подстругивал, неоднократно ложился в гроб, чтобы сделать его точно по размеру. В конце работы гроб тщательнейшим образом отшлифовал. Работой своей остался очень доволен. Готовый к погребению гроб Пекка поднял на чердак дома.
Родные, конечно, посмеивались над дедом, но в глаза ему ничего не говорили, зная его упрямый характер. Бесполезно: раз решил Пекка самолично себе гроб смастерить, значит, так тому и быть. Надо сказать, что по тем временам такой поступок хоть и считался недоброй приметой, но не выглядел чем-то очень уж исключительным: мастеровые люди, знавшие о приближении своего часа, старались хотя бы частично взять на себя при жизни расходы по собственному погребению…
Со временем об этой истории совсем позабыли за давностью лет. Пекка жил себе, поживал и на тот свет никак его никто не забирал. Уже и младшие дочери выросли, да замуж повыходили, нарожав внуков, уже и у сыновей дети выросли, да правнуков нарожали, а дед Пекка все не помирал. И прожил он до 96 лет. И всё это время гроб ждал своего часа на чердаке.
Когда Пекка умер, сыновья, помня завещание Пекки, вытащили гроб с чердака, но он к тому времени настолько рассохся и выветрился, что никуда уже не годился. Пришлось им самим мастерить Пекке гроб. Похоронили его именно под той самой сосной, под которой он и завещал. А в Вокнаволоке долго ещё судачили да рассказывали, как Пекка свою смерть обманул и собственный гроб пережил.
Андрей Туоми
Отец много рассказывал мне о наиболее ярких представителях рода Миттоевых. Одним из таких был Пекка Миттоев, прапрадед отца и, соответственно, мой прапрапрадед. Как и многие северные карелы того исторического периода, Пекка был плотником, а также занимался, так называемым, отхожим промыслом – коробейничеством. Одному богу известно, сколько верст он прошагал по Карелии и Финляндии, торгуя по обе стороны границы, существующей тогда только формально. Торговые пути-дороги доводили Пекку Миттоева аж до самого юга Финляндии, до побережья Финского залива и до Хельсинки. Именно оттуда в один из своих походов Пекка привёл себе жену Анну.
Надо сказать, что прибеломорские карелы (как, наверное, и другие народы) старались находить себе жен и мужей вне пределов своей деревни. Это было своего рода гарантией от кровосмешения. Но особенным шиком считалось привести себе жену издалека, например, из Финляндии. Анна родила Пекке трёх сыновей и двух дочерей. В родовой горячке, рожая третью дочь, она умерла. К сожалению, не удалось спасти и ребёнка.
После смерти жены Пекка так больше и не женился. Старшие сыновья к тому времени уже обзавелись своими семьями, общими усилиями воспитывали с отцом и младших, оставшихся без матери. Постепенно и Пекка перестал заниматься торговлей, так как годы брали своё, и занялся плотницким ремеслом. Особенно хорошо у него получалось шить лодки. Это мастерство в нашем роду передавалось из поколения в поколение вплоть до моего отца, который тоже за свою жизнь сшил не один десяток отличных куйттовских лодок.
Когда Пекке минуло 70 лет, он стал поговаривать о переходе в мир иной. В то время средняя продолжительность жизни была не высокой, и Пекка на тот момент уже считался долгожителем. На местном погосте, у большой, раскидистой сосны, он подыскал себе место для могилки и завещал сыновьям похоронить его именно там.
По преданию, которое передавалось у нас из поколения в поколение, Пекка был мужиком сильно упрямым и недоверчивым: все серьёзные дела делал исключительно сам, никому не доверяя. А так как собственную смерть он считал делом особенно важным, Пекка решил и гроб себе смастерить самостоятельно.
Тщательно отобрал доски, долго их подгонял и подстругивал, неоднократно ложился в гроб, чтобы сделать его точно по размеру. В конце работы гроб тщательнейшим образом отшлифовал. Работой своей остался очень доволен. Готовый к погребению гроб Пекка поднял на чердак дома.
Родные, конечно, посмеивались над дедом, но в глаза ему ничего не говорили, зная его упрямый характер. Бесполезно: раз решил Пекка самолично себе гроб смастерить, значит, так тому и быть. Надо сказать, что по тем временам такой поступок хоть и считался недоброй приметой, но не выглядел чем-то очень уж исключительным: мастеровые люди, знавшие о приближении своего часа, старались хотя бы частично взять на себя при жизни расходы по собственному погребению…
Со временем об этой истории совсем позабыли за давностью лет. Пекка жил себе, поживал и на тот свет никак его никто не забирал. Уже и младшие дочери выросли, да замуж повыходили, нарожав внуков, уже и у сыновей дети выросли, да правнуков нарожали, а дед Пекка все не помирал. И прожил он до 96 лет. И всё это время гроб ждал своего часа на чердаке.
Когда Пекка умер, сыновья, помня завещание Пекки, вытащили гроб с чердака, но он к тому времени настолько рассохся и выветрился, что никуда уже не годился. Пришлось им самим мастерить Пекке гроб. Похоронили его именно под той самой сосной, под которой он и завещал. А в Вокнаволоке долго ещё судачили да рассказывали, как Пекка свою смерть обманул и собственный гроб пережил.
Андрей Туоми
Северный хайп
14 Nov, 11:26
Антропоморфная деревянная фигурка из Хедебю (Heiðabýr) XI века. Российские исследователи относят фигурку к кругу германо-скандинавских древностей, а немецкие исследователи предполагают, что фигурка изображает новгородского домового.
Северный хайп
13 Nov, 22:06
Ой, какой же интересный канал транслирует подобных красных пидорасов. Спонсируемый от государства. Имперцы, маняхристы, белосовки, вам нравится? Надеюсь, вы довольны
Северный хайп
05 Nov, 22:09
Наталья Поклонская - Шёпот из Рун (Enjoykin Nyash Myash кавер, 2024)
В поддержку постановления прокуратуры Асгарда.
🌟 WJ
В поддержку постановления прокуратуры Асгарда.
Северный хайп
05 Nov, 20:32
Шведская марка с изображением Некка – духа водоёмов, известного в Нордических сказах. Некк виртуозно играет на музыкальных инструментах, завлекая слушателей, чтобы утащить их на дно;
Ett svenskt frimärke med en bild av Näcken – en vattendemon som är känd från Nordiska sagor. Näcken spelar virtuost på musikinstrument och lockar lyssnare för att dra ner dem till botten.
Ett svenskt frimärke med en bild av Näcken – en vattendemon som är känd från Nordiska sagor. Näcken spelar virtuost på musikinstrument och lockar lyssnare för att dra ner dem till botten.
Северный хайп
05 Nov, 14:12
Сегодня на выборах подкручиваем голоса за Маннергейма. Смотрите не проебитесь
Северный хайп
05 Nov, 13:36
https://t.me/merja_mem
Засрите им по рофлу комменты этой гиф, если они там не отключены
Засрите им по рофлу комменты этой гиф, если они там не отключены
Северный хайп
05 Nov, 12:12
«Активист окажется в конфликте не только с законом, но и со своей совестью. Возможно история запомнит его преступником. Это тот бой, который он должен выстоять. У него не останется ни гроша, ни славы, высшей наградой для него будет борьба за свою страну. Он безымянен и не признан, его имя затеряется в потоке времени. Может случится так, что все его труды окажутся напрасными. Но чем более одинок и неизвестен активист, тем почётней его самопожертвование. Он сам становится единственным свидетелем собственного триумфа»
– Пааво Оскар Эдвард Суситайвал (Paavo Oskar Edvard Susitaival)
– Пааво Оскар Эдвард Суситайвал (Paavo Oskar Edvard Susitaival)
Северный хайп
04 Nov, 21:45
Общество фактически лишённое государства, свободное общество
Справедливая, расовая иерархия общества(мы против расизма)
Доиндустриальное общество, лишённое мерзких заводов
Общество свободного рынка
ну конечно же лучше США, ага
Справедливая, расовая иерархия общества(мы против расизма)
Доиндустриальное общество, лишённое мерзких заводов
Общество свободного рынка
ну конечно же лучше США, ага
Северный хайп
27 Oct, 21:49
Эти русофобы совсем ахуели, против Рассеи-матушки попёрли ничего скоро Финляндия будет наша. ZA Вепсскую Империю
Северный хайп
27 Oct, 14:10
Первый скаутский костёр в Финляндии был зажжён на Аландских островах в 1909 году, где шведский отряд организовал свой лагерь. Сложно сказать когда появился первый финский скаутский отряд, потому что подобных объединений появилось очень много с 1910 по 1911 годы. Самым известным был отряд «Toimen Pojat», их деятельность продолжается непрерывно с 1910 года, при том что скаутинг был запрещён в Великом Княжестве с 1911 по 1917 годы. Инициатором запрета выступил генерал-губернатор Франц-Альберт Зейн, который счёл движение политически опасным. Запрет вошёл в силу 22 сентября 1911 года, но он не смог положить конец этому движению в ВКФ, отряды скаутов стали продолжать действовать секретно.
Хотя скаутинг был запрещён в Финляндии, в России он был полностью разрешён и поощрялся в том числе императором Николаем II. Второй скаутский бум в Финляндии начался в 1917 году после Февральской революции и отмены запрета. В это же время была создана Финская Скатуская Ассоциация, в дальнейшем от неё откололось несколько других скаутских организаций. Последующая Финская Скаутская Ассоциация это результат слияния нескольких подобных организаций, произошедшее в 1972 году.
Хотя скаутинг был запрещён в Финляндии, в России он был полностью разрешён и поощрялся в том числе императором Николаем II. Второй скаутский бум в Финляндии начался в 1917 году после Февральской революции и отмены запрета. В это же время была создана Финская Скатуская Ассоциация, в дальнейшем от неё откололось несколько других скаутских организаций. Последующая Финская Скаутская Ассоциация это результат слияния нескольких подобных организаций, произошедшее в 1972 году.
Северный хайп
27 Oct, 11:44
Остались ли здесь люди когда не имел и 300 подписчиков? Или же здесь есть сверхразумы, которые ваще с нами с ВК?
Северный хайп
27 Oct, 11:17
«Во время разведывательной вылазки в Восточной Карелии мой дядя спрятался от дождя под густую ель, ветви которой свисали до самой земли. Оказалось, что под деревом был ещё один человек, русский солдат. Солдат опирался на ствол ели и был в полном обмундировании. Но тот был мёртв. Остался только белый скелет, в той же позе, в которой он когда-то тоже присел здесь отдохнуть. Муравьи оставили от солдата один лишь скелет в военной форме. В нагрудном кармане формы оказались фотографии жены и двух детей, а также документы мужчины. "Я молча смотрел на эти фотографии и имена. Я понял, что он не был врагом. Где-то там у этого мужчины была его собственная жизнь и семья, которая напрасно ждала, когда отец вернётся домой", – объяснял мне дядя. По выражению его лица было понятно, что этот случай произвёл на него сильное впечатление».
– Из воспоминаний Раймо Лонга, создателя проекта Sukupolvi.Nyt, в интервью газете Yle.
– Из воспоминаний Раймо Лонга, создателя проекта Sukupolvi.Nyt, в интервью газете Yle.
Северный хайп
26 Oct, 23:51
Северный хайп
25 Oct, 17:52
админ который постит мемы уровня мемы для руских скажи как зовут твой акк тг
Северный хайп
25 Oct, 16:47
Посоветуйте фильмы, серики или аниме по тематики Скандинавии. Помимо конечно всеми известного сериала и "саги о Винланде".
Северный хайп
25 Oct, 16:33
Клип карельской группы ILMU победил на Международном кинофестивале в Лулео (Швеция) в категории «Лучшее музыкальное видео». Музыка ILMU, сочетающая в себе элементы folk trip-hop и world music, наполнена авторскими текстами на ливвиковском наречии карельского языка. Каждый звук и каждая нота – как эхо древних Лесов и Озёр, манящее, как зов Предков. Музыканты берут силу у Природы Карелии, величественной и мистической, и воплощают её в музыкальных произведениях, пронзающих Души слушателей.
Северный хайп
25 Oct, 15:35
Аристократ, военный и актёр – все эти слова отлично описывают самого известного финского добровольца, воевавшего в армии Франко.
4,207
subscribers
5,820
photos
602
videos
