جــزيــرة الـعــــرب

الوصف:
حاكم الهند العام ريتشارد ساوثويل بورك (١٥ نوفمبر ١٨٦٩م): وافقنا على ردّ لويس بيلي على حاكم #قطر الشيخ محمد بن ثاني بأنه ليس من رعايا بريطانيا بل هو شيخ عربي يرتبط بعلاقات صداقة مع حكومة الهند البريطانية.
النص المترجم:
«برقية ذات رقم: 347.
شؤون الخليج الفارسي.
لقد وافقنا على ردّ المقيم في الخليج الفارسي على شيخ قطر الذي ينصّ أنّه ليس من رعايا بريطانيا بل شيخ عربي على علاقة صداقة مع حكومة صاحبة الجلالة في الهند».
النص الأصلي:
"No. 347.
Persian Gulf Affairs.
We have approved of the answer given by the Resident in the Persian Gulf to the Chief of Guttar, to the effect that he is not a British subject, but an Arab Chieftain in friendly communication with Her Majesty’s Indian Government."
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقمية
IOR/L/PS/20/CA9, 679

مشاركة | مشجرة أسرة خالد بن محمّد بن حسن بن محمد آل خاطر البوعينين (١٨٨٢ - ١٩٣٣م)
لمحة عنه: وُلد في الدوحة، وترعرع في بيت دين وتقوى، فوالده الشيخ المعروف محمّد بن حسن آل خاطر، وبعد وفاة والده عاش في كنف جدّه الشيخ قاسم ابن ثاني. كان مولعًا بالقنص، وأمضى جلّ حياته في البر. انتقل رحمه الله من الدوحة إلى أم صلال، ومكث فيها نحو ٧ أعوام قبل أن يستقرّ في الريان. تُوفّي بعد أداء الحج، ودفن في روضة الثميد.
والدته: سبيكة بنت قاسم بن محمّد آل ثاني
زوجته وأولاده:
تزوّج عائشة بنت محمد آل شيبان السويدي، وأنجب منها:
١. سبيكة: تزوّجها أحمد بن ثاني بن جاسم آل ثاني، وأنجب منها: ولدًا تُوفّي صغيرًا.
٢. محمّد (١٩١٤ - ١٩٩٩م): حفظ القرآن، وتفقّه بالدين على يد الشيخ ابن مانع، وقد كان شغوفًا بالقراءة والأدب، وذا خط جميل، وحافظًا للتواريخ والقصائد، وله مكتبة زاخرة بالكتب، ويعد من وجهاء الريان، وشارك في حرب الزبارة ١٩٣٧م. تزوّج نفلة بنت تركي بن ثواب السبيعي، وله: ٥ أبناء، و٣ بنات.
٣. عبد الله (١٩١٥- ١٩٣٥م): تُوفّي في الحج، ودفن في حرة المدينة بعد أدائه الفريضة.
٤. فاطمة: تزوّجها عبد الله بن فهد آل خاطر، وأنجب منها: ابنين.
٥. ابنة: تُوفّيت صغيرة لم تسمَّ.
٦. موزة: تزوّجها محمّد بن علي بن راشد آل خاطر، وأنجب منها: ٣ أبناء، وابنة.
٧. نور: تزوّجها محمّد بن راشد آل خاطر، وأنجب منها بنتًا تُوفّيت صغيرةً.
٨. عبد العزيز: تُوفّي شابًّا في بيروت عند تلقّيه العلاج.
٩. شيخة: تُوفّيت صغيرة.
١٠. شيخة: ولدت في ١٩٢٩م. تزوّجت سلمان بن خالد آل خاطر، وأنجبت منه ابنًا، ثم تزوّجت ثامر بن علي آل إبراهيم، وأنجب منها: ابنين، وثلاث بنات.
١١. عبد الرحمن: تُوفّي صغيرًا.
١٢. عبد الرحمن (١٩٣٠ - ٢٠١٨م): نال قدرًا من التعليم في سنين مبكرة، فأجاد العربية والإنجليزية، وعمل بجوازات المطار، وتدرّج حتى أصبح مديرًا لمكتب ولي العهد آنذاك الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني منتصف الخمسينيات، ثم رئيسًا للديوان الأميري في السبعينيات. تزوّج حصّة بنت سلطان آل شيبان السويدي، وأنجب منها: ثلاثة أبناء، وبنتين.
١٣. سعود: تُوفّي صغيرًا.

الوصف:
عبد الله بن علي العطية للشيخ عيسى بن علي (٥ سبتمبر ١٨٨٧م): نقلت للشيخ قاسم رسالتك، وقال نهجه هو نهجك، وأبلغ الأتراك أنه لا يريد العيش في البدع، والشيخ ناصر بن مبارك وصل الظعاين وأرسل أهله إلى البدع، وعندي علم خاص أنه على خلاف مع الشيخ قاسم.
النص المترجم:
«ذات رقم ٢٧٢ مؤرّخة في ٥ سبتمبر ١٨٨٧م.
من عبد الله بن علي بن عَمر إلى حاكم البحرين الشيخ عيسى بن علي آل خليفة
بعد التحيّة، عندما وصلتُ إلى محلّ الشيخ جاسم بن محمّد نقلتُ إليه رسالتك الطيبة، فقال: "هذا ما كنت آمله من الشيخ عيسى، ونهجي هو نهجه سرًّا وعلنًا، ولا تظن في صديقك إلا خيرًا". رغبت أن أعود إليك، ولكنّه أخبرني ألّا حاجة ملحّة لذلك، وقال إن الشيخ عيسى قد أشار عليه لمقابلة أحمد في فويرط، وهو (جاسم) ينتظر هذه الزيارة. أراد شاكر بيك قائد العسكر مع القاضي وأهل قطر من جاسم أن يستمرّ عمله في القائمقامية، ولكنّه رفض ذلك، فقدّم له شاكر بيك كلّ التنازلات بشأن اعتراضاته جميعها، فقال جاسم: "لا أريد الدوحة (البدع)، وأولادي يسكنون هناك". من بين الشروط العديدة التي طلبها جاسم كان أحدها يخصّ الزبارة، وقد أخبره (شاكر بيك، وغيره): "سنعطيك ما تريد"، ولكنّي لا أعلم إن كان هذا الوعد قد أُعطي له بصدق وإخلاص أم مجرّد كلام للتمويه على الناس، وجاسم يرغب أن يكون نهجه مثل نهجك، ولا يريد صداقة أحد غيرك. قال له شاكر بيك: إذا كان يريد المحتجز في البحرين، فعليه أن يقدّم له إيضاحًا بذلك، ولن يفقد منه شيئًا حتّى ولو كان "بارا" (عملة تركية صغيرة ذات قيمة ضئيلة) إلّا أنّه ردّ قائلًا: لا يريد ذلك، وقال: "أنا على علاقة جيّدة مع أصدقائي". يريد أن يبتعد عنهم (أي الأتراك)، ويظلّ قريبًا منك كما كان سابقًا، ومما علمت يرغب أن تعود الأمور كما كانت من قبل. لقد أراد شاكر بيك من جاسم أن يكاتب المتصرّف، ولكنّه لم يفعل ذلك، والله شاهد علي! لم يكتب له كلمةً واحدةً. وصل ناصر بن مبارك إلى الظعاين، وينوي إرسال زوجته وأسرته إلى الدوحة (البدع)؛ لأن خلافًا في السرّ بينه وبين جاسم في حين يتظاهران كأنهما صديقان في العلن إلا أن في الباطن بينهما كراهية، ولديّ علمٌ خاصٌّ بذلك. هذا كلّ ما علمته إلى الآن».
النص الأصلي:
"No. 272. Dated the 5th September 1887.
From—Abdullah bin Ali bin Omar,
To—Shaikh Esau bin Ali Al-Khalifah, Chief of Bahrain. After compliments:—When I arrived at the place of Shaikh Jasim bin Mohamad I conveyed to him your good message. He said, "This is what I had hoped of Shaikh Esau, my ways are his ways both in public and private, and you think not otherwise of your friend than what is good.” I wanted to return to you but he told me there was no present necessity for this, and said that Shaikh Esau had given him a hint to meet Ahmed at Foweyrat, he (Jasim) is in expectation of this visit, Shaker Beg, the Commandant with the Kadji and people of Katr wanted Jasim to resume the Kaim-Makamship but he refused to do so and Shaker Beg made every concession as regards all his objections. Jasim said, "I don’t want Dobah (El-Bida’a) my sons reside there." Of the several conditions demanded by Jasim one related to Zobarah and they (Shaker Beg, &c., told him “We will give you whatever you want” I do not know if this promise was made to him in truth and Sincerity or only to blind people. Jasim's desire is that his ways should be as your ways, and does not want the friendship of anyone besides yourself, Shaker Beg told him that if he wants that which is under detention at Babrain he should furnish him a declaration and he will not lose even a “para.” a Turkish coin of very small value, he replied he did not want this and said, I am on good terms with my friends,” he wants to keep distant from them, (the Turks), and close with you like before. From what I have come to learn he is wishing things to be as before. Shaker Beg wanted Jasim to write to the Mutasurrif but he did not do so, before God! he did not write a word, Nasir bin Mubarak arrived at Dha’yen; his intention is to send his wife and family to Dohah, (El-Bida'a) because there secretly a difference between him and Jasim, whilst outwardly they are friends inwardly there is nothing but hatred between them and I have special knowledge about them; the above is all I have come to know."
المصدر:
Tuson, P. (1991). Records of Qatar: primary documents 1820-1960. Archive Editions., v. 3., pp. 317-318.

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٢٠ أكتوبر ١٨٨٨م): الشيخ قاسم طلب طحين من فارس لعسكر ابن رشيد، وألزم البوكوارة ينزلون البدع، والعمامرة سينتقلون إلى البحرين، وبيوت فويرط يقشعونها، ومحمد ابن خاطر يقول: أغلب أهل عمان خاينين للشيخ زايد.
النص المفرّغ:
«كذلك جاسم في كتابه مأشر له أن نود الوصول إلى قطر، فلا بأس. الظاهر أنّ مقصد ابن عبد الوهاب، فإن راح الأشوار إلى جاسم، وقد يكون يستقرض منه بعض الدراهم لأجل يعامل بها.
ويذكرون أنّ جاسم ملزم على البوكوارة الذي في فويرط بأن يتحولون في البدع، وقد عمّال يتحوّلون شيء فشيء، وأنّه يرسل لهم خشب، وأرسل لهم، وأوّلهم قد وصل البدع، والعمامرة الذي في الفويرط قصدهم كلهم يتحوّلون البحرين، وقد وصل البعض منهم، وأن فويرط سوف يخلوها حتى البيوت سوف يقشعوها، ويذكرون أن الغزو الذي طرشه جاسم إلى صوب عمان بعده لم يرجع، وأن جاسم أرسل جواني خلاية إلى فارس لأجل الطحين لعسكر بن الرشيد.
سعد بن عامر يقول: سمع من محمد بن خاطر يقول: إن أغلب أهل عمان خاينين، فلهذا جاسم أرسل شعير إلى عمان من طريق البحر لأجل خيل بن الرشيد، والحال هذا الخبر لم يتحقّق لدينا، ودمتم سالمين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 230

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٢٠ أكتوبر ١٨٨٨م): الشيخ قاسم ذكر أن ابن رشيد مقصده يُسلّم إليه ما كان يسلمه أهل #عمان لابن سعود، وابن خاطر يقول إن قاسم مرسل شعير لخيل ابن رشيد، والفيحاني يشير على قاسم يرسل آل مرة والعجمان وبني هاجر لغزو #أبوظبي.
النص المفرّغ:
«وفي الكتاب الآخر الذي بعد سفركم من البدع معرفه بأن الباليوز صاحب وصل إلينا، وتلاقينا معه في البدع، وشفنا ماديته في شأن مقدمة آل بوكوارة "هبّنة"، وسأل عن كيف ينتظم أمر البحر، وقلنا: ما ينتظم إلا بجملة خيّالة ودراهم كلّية، وسأل عن نظم الترك قلنا له: الترك ما ينظمون أمر، وسأل عن ابن رشيد، وأشار بأن لا بد بعد أخذه عمان يعطيها الترك أو أيش مقصده؟ قلنا له: مقصده الذي كان يتسلم إلى فيصل هو يريده من عمان كله، وهو أحسن من غيره، ثم ذكر أن لا أحد يقرب البحرين أجبناه البحرين ما أحد يجيها. هكذا عباير في خطوطه، وخطوطه مربوشة كي لا يخفى. سعد بن عامر يقول: سمع محمد بن حسن بن خاطر بأنّ جاسم راسل بعض الشعير لعمان لخيل بن الرشيد تقدمة ولم يشخصون المطلب. الذين وصلوا من البدع بتاريخه
صفحة ٢ من نمبر ٨٨/١٣٨
يذكرون أن قوم جاسم في البر، وهم كثيرين، وأن هو بنفسه عازم سوف يمشي معهم لكن العربان، وأهل قطر يقولون له بأنّ إذا كان ابن الرشيد ما هو معانا، فلا نشوف صلاح على الممشى لعمان معك إلا إن كان ترسل غزوًا متفرق فلا بأس. محمد بن عبد الوهاب يقول سوف يشير عليه بأن بنفسه لا يروح إلا إذا وصل ابن الرشيد؛ لأن ها القوم الذي معه ما هم كفو لزايد بل يخلي العربان، مثل: آل مرّة، والعجمان، وبني هاجر يغزون، وإذا صارت مقتلة، وسفك دماء من الجانبين تشتد العداوة بين الطرفين زيادة رغبة يكون لهم على تلاف الآخر، وأما جاسم بن ثاني، فلا عنده إلا الحرب مرة واحدة».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 228-230

الوصف:
حاكم دبي الشيخ سعيد بن مكتوم (٤ أغسطس ١٩٣٢م): أجريت حوارًا الشيخ حسن بن محمد الشحي وهو رجل مختل الشعور وما فيه عقل، والشيخ محمد بن أحمد بن سليمان أخذ منه ورقة وصار في وجهه ومتى ما نريد يرجع دبي.
النص المفرّغ:
«بسم الله الرحمن الرحيم
من سعيد بن مكتوم آل حشر إلى جناب الأخ المكرّم الأفخم المفخّم المحبّ عمدة الأمجاد الشيخ خانبهادر عيسى بن عبد اللطيف وكيل الدولة البهية البريطانية أيّده الله وأبقاه. سلامٌ عليك، ورحمة الله وبركاته على الدوام. محبّكم بخير من فضل الله لا برحتم محروسين من الضير، وبعد بتاريخ ٢٧ ع١ وصلنا بلدة خصب راجعين الأوطان على بركات الله، وحسن توفيقه، ومن جهة حسن بن محمّد لقد وصل بيته الساعة ٣ ليلًا، ونحن لقد وصلنا الساعة ٣ نهارًا، وصار الخطاب والمحاورة، والمذكور يا أخي كثير رجل مختلّ الشعور جدًّا، ولا كأنّ معه خلاف عن الرجوع معنا، ولكن جماعتهم أهل الجبال ناس جهّال غوغاء، والحاصل تحمّل ليلًا إلى بلدة بخا، وقد وصلنا المنور في خصب فيه القبطان وإبراهيم بن محمد بن جمعة من جهة سلطان مسقط، وأرادوا ينظرون الرجل عيانًا، وتوجهنا إلى بخا، وكذلك المنور وصل بخا، والقبطان مع الدختر، ونظروا حسن المذكور أنّه رجل ما فيه عقل، ورجعنا عليهم المشورة تريدون رجوعه إلى دبي أو جلوسه في بلدة بخا، وقولهم إلينا بنظركم نحن بحد الحاضر نظرنا صلاح جلوسه هناك في بخا، وقابلنا عند الشيخ محمّد بن أحمد بن سليمان، وصار المذكور في وجهه، وأخذ منه ورقة، وقابل عنه وهو مريض كثيرًا، وأنه على حسب أمرنا متى تريد رجوعه إلى دبي، ولو من تاريخ الكتاب يا أخي مثل حسن المشار إليه الإنسان العاقل ما يشره عليه في أمره، لا ينفع نفسه، ولا ينفع وظيفة مشيخة، ولا بيده حيلة سوى ما سوّلوا له هؤلاء الذين وصلوا عنده من جماعته. نرجو من الله عواقب الأمر خيرًا، والحمد لله صارت الحجّة كلها في سفرنا، ورجوعنا. هذا، ولتكن كتبكم متّصلةً مخبرةً عن الحال أو مهما بدا لكم غرض يفضي على حسب المراد، ودمتم محروسين، والله يحفظكم، وعليكم السلام وكافة أنجالكم، ومن هنا الإخوة، والأولاد كافة يهدون السلام.
١ ع٢ سنة ١٣٥١».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/455, 26

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٢٠ أكتوبر ١٨٨٨م): الشيخ قاسم أبلغ الفيحاني أن الخيل التي جلبها ابنه الشيخ عبد الله من البحرين وفرس ابن رشيد قسمها على كبراء العرب، وبعض أكابر العجمان وصلوا إليه، ويحتاج إلى بعض التفق والقمع.
النص المفرّغ:
«نمبر ٨٨/١٣٨
حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ١٤ صفر ١٣٠٦
مطابق حـ٢٠ أكتوبر ١٨٨٨
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم بتاريخه محمّد بن عبد الوهاب وصل البحرين من دارين. أطلعنا على كتابين عنده وصلاه من جاسم بن ثاني أحدهم قبل ملاقاتكم، والآخر بعد ملاقاتكم. من جملة شرحه للمذكور في الكتاب الذي حرره قبل ملاقاتكم يذكر فيه له أنك عرّفتنا أن خيلك لنا تحت الأمر، فلا هنا لازم لهم بحد الحاضر، وأن الخيل الذي جابهم الولد عبد الله من البحرين قسمناهم لفلان وفلان من كبراء العربان حتى فرس بن الرشيد، ولكن حاجتنا في تفقان ريفل الذي من أقيام ثمان باب زايد قاصر، وبعض القمع وحديد لأجل نعل الخيل، وأن قد اجتمعت عندنا جملة كثرة من العربان لا تحصى مثل الدبس والدباب، وهم وراء الطمع، ونحن لو درينا كنّا أخّرنا المسألة لوقتها يعني وقتها عند وصول بن الرشيد؛ لأنه كما حكى لي محمد بن عبد الوهاب بتاريخه أن ابن الرشيد عرفه بكتاب بأنك لا تغزي إلا إذا مشى البيرق، وأنه منحدر مع برودة الوقت، وهذا الخط يقول أرسله جاسم إلى شيوخ البحرين يطلعون عليه، ويرجعوه له لكن محبّكم بدالك الآن لمّا سألت الشيخ عيسى لم يبيّن لي عن ذلك.
كذلك جاسم معرفه في الكتاب المذكور أن الحركة ستصير حـ١٥ من صفر حال ربنا ينصرنا على هذا الطاغي الباغي يعني زايد بن خليفة، ويشير بالرضا على ابن مكتوم، وأن أهل عمان يكرهون زايد، وأنه منهم على اطمئنان، ويذكر أن العرب ربعه عندهم خيل جملة، وأن بعض من كبراء العجمان وصلوه».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 228

الوصف:
جاسم بن محمد كدماري (٢٣ سبتمبر ١٩٤٤م): أهل #قطر يهاجرون جماعيًّا وقد تختفي من الخريطة، وعائلة آل مسلّم وعبد الله بن تركي هاجرتا إلى دارين، وخليفة بن هتمي و٢٠٠ من جماعته في طريقهم للهجرة، ولكن الشيخ عبد الله منعه.
النص المترجم:
«الهجرة الجماعية من قطر:
يميل أهل قطر بشدّة إلى الهجرة منها، والاستقرار في بلاد مجاورة، مثل: البحرين، والأحساء، ودارين، وغيرها، وهذه الهجرة ليست على مستوى الأفراد بل العائلات، وقد غادرت حقًّا عائلات متعددة بينها: عائلتا آل مسلّم، وعبد الله بن تركي الشهيرتان اللتان غادرتا قطر، واستقرّتا في دارين، وقد علم شيخ قطر أن الطوّاش الغني والمهمّ في قطر خليفة بن هتمي قد قرّر الهجرة من قطر مع كل أقاربه وأتباعه الذين قد يصل عددهم نحو ٢٠٠ نفر، ويُقال إن الشيخ لم يسمح له بمغادرة قطر، وأرسل عبد الله بن درويش إلى قطر لمساعدته في تسوية الأمر. إذا سمح الشيخ بالهجرة الجماعية من قطر، فإن البلدة ستصبح خاليةً، وفي الأخير ستختفي بوصفها بلدًا من الخريطة. يُقال إن أحد أهل نجد في قطر أزال الجنادل والأبواب من منزله، وحاول أخذها معه عند مغادرته قطر، ولكنّ الشيخ منعه، فذهب النجدي إلى الرياض، وطلب مساعدة ابن سعود. فأعطاه ابن سعود خطابًا للتوسّط عند الشيخ الذي سمح له فورًا بأخذ أغراضه».
النص الأصلي:
"Mass Immigration from Qatar.
There is a great tendency amongst the people of Qatar to immigrate from Qatar and dwell in other neighbouring towns such as Bahrain, Hasa, Darin, etc. This immigration is not carried out by individuals but by families, Several families have already left, Amongst these were two famous families namely Al Musallam and Abdullah bin Turki who have already left Qatar and took Darin as their residence. It came to the notice of the Shaikh of Qatar that Khalifeh bin Hitmi, an important and wealthy pearl merchant of Qatar had determined to immigrate from Qatar with all his relatives and followers whose number may be well about 200. It is said that the Shaikh did not allow him to leave Qatar and sent for Abdullah bin Darwish to go to Qatar and help to settle the matter. If the Shaikh allows mass immigration from Qatar, the town will be reduced to nothing and will eventually disappear from the map as a town, It is said that a Nejdi resident of Qatar removed the chandals and doors of his house and tried to take them away with him on leaving Qatar but was prevented to do so by the Shaikh. The Nejdi went to Riyadh and sought Ibn Saud's help. Ibn Saud gave him a letter of good offices to the Shaikh who immediately allowed him to take his things away."
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقمية
IOR/R/15/2/143, 54-55

الوصف:
المقيم السياسي في الخليج المقدم إدوارد تشارلز روس (٤ نوفمبر ١٨٧٨م): اختطف أفراد من آل شهوان والزخانين من بني هاجر منهم ابن عجب وابن شايق ومعهم بدو آل مرة مراكب لأهل #القطيف وغيرهم، وسلبوا ما فيها.
النص المترجم:
«كشف مجدول يوضح حالات القرصنة الواقعة على سواحل القطيف وقطر منذ يوليو ١٨٧٨م والمرفقة برسالة من المقيم في خليج فارس ذات رقم ٢٤٥ بتاريخ ٤ نوفمبر ١٨٧٨م.
الرقم ١ - التفاصيل - القتلى أو الجرحى أو المختطفون - مقدار النهب - أسماء القراصنة ومساكنهم ما ذُكر أو أُكّد - المرجع أو الدليل على كل حالة مبلغ عنها.
أ. اختطف جماعة من بدو بني هاجر وآل مرّة مركب (شوعي) تابع لقبيلة العماير في القطيف استأجره بعض أفراد قبيلة الذواودة لصيد اللؤلؤ. - لم يُذكر أي قتلى ... ... - ربّما لا يوجد قتلى ... ... - تقارير وكيل الأخبار: ستة من بني هاجر واثنا عشر من آل مرّة. كتب جاسم بن ثاني أن القراصنة كانوا كما يلي:- ثلاثة من آل مرّة، وتسعة من بني هاجر، منهم سبعة يقيمون في الأحساء وهم من فخيذة آل شهوان التي شيخها ناصر بن خليل الموجود الآن في الزبارة في حين يقيم الآخران في الزبارة أحدهما أخ ناصر بن عجب، والآخر ينتمي إلى الزخانين (فخذ من بني هاجر). يشير جاسم أن ابن عجب نقل الغنائم إلى الزبارة. من آل مرّة، يوجد واحد يقيم في الزبارة، وهو "مقطة؟" المرّي. - تقرير وكيل البحرين رقم ١٠٢ بتاريخ ٣ أغسطس.
رسالة جاسم بن ثاني بتاريخ ١٠ أغسطس تُسلّمت مع تقرير الوكيل رقم ١٠٦.
تقارير آغا محمد رحيم بتاريخ ١١ و١٢ و١٦ سبتمبر.
التقارير نفسها.
ب. خرجوا إلى البحر، واختطفوا مركب (بقارة) تابعًا لأهالي القطيف وأخذوه إلى "خالي"، وهو فشت قرب من "الدمام". - نفس الشيء ... ... - لم يُذكر ... ...
ج. في خالي، اختطفوا ونهبوا قارب (ماشوة) تابع لحسين بن علي آل صليل وإخوانه، وهم من سكّان سترة بالبحرين، واستقروا في سنابس بالقطيف. - غير معروف ... ... - ٢٠٠ قران، مركب شراعي، وبعض المواد الصغيرة على وفق القائمة الواردة في رسالة وكيل الأخبار رقم ١١٣ بتاريخ ٢٢ أغسطس ١٨٧٨م. - نفس الشيء، وتقارير آغا محمد رحيم بتاريخ ١١ و١٤ و١٦ سبتمبر، وأيضًا تقرير وكيل الأخبار رقم ٩٦ بتاريخ ٢٦ يوليو ١٨٧٨م، ورقم ١١٣ بتاريخ ٢٢ أغسطس مرفقًا مع التماس من مالك الماشوة.
ثم خرجوا إلى البحر على متن مركب القطيف (بقارة) الذي كان غنيمة. وفي رأس لفان صادفوا بقارة تابعة لعبد الوهاب "التهيمي؟" المقيم في البدع (قطر)، فهاجموا ونهبوا البقارة، وأخذوا الغنائم إلى دوحة سلوى بالقرب من العجير، حيث نزلوا وأفرجوا عن مركب القطيف (الغنيمة ب). - نفس الشيء ... ... - ٢٨٠ روبية، ٤٠٠ روبية، شعر الماعز وبضائع أخرى. - تقارير آغا محمد رحيم، وبناءً على معلومات من شيخ البدع وشيخ الزبارة أن القراصنة كانوا ١٢ من بني هاجر، و٣ من آل مرّة، وكان قائدهم "البوعير؟" (المرّي)، وآخرون كانوا:
من آل شهوان من بني هاجر
١. عبد الهادي بن عجب (من الزبارة).
٢. ابن عمّه.
٣. حمد بن شايق.
٤. طالب بن علي بن سالم.
٥. محمد بن علي بن سالم.
٦. مبارك ٧. علي من الزخانين فخذ من قبيلة بني هاجر.
٨-٩. أسماء غير مذكورة، ولكن قيل إنها من فخذ آل محمّد من بني هاجر.
١٠. محمد بن "أكدام؟" الذي عمه مبارك المقيم في البدع بقطر.
١١. فرد آخر من ابن "أكدام؟"
١٢. راشد بن محمّد.
١٣. الفندي بن زايد.
- تقارير وكيل الأخبار رقم ١٠٥ و١٠٦، ومرفق من جاسم ابن ثاني.
تقارير آغا محمد رحيم من البحرين وقطر بتاريخ ١٦ سبتمبر مع المرفقات».
النص الأصلي:
"Tabular Statement showing the cases piracies which have occurred on the Katif and Katar Coasts since July 1878, enclosed in letter from Resident in the Pension Gulf, No. 245, dated 4th November 1878.
No. 1 - Particulars. - Persons killed, wounded, or carried of. - Amount of plunder. -
Names and abodes of pirates as far as stated or ascertained. - Authority or evidence of each case reported.

a. A party of the Beni-Hajir and Al Murra Bedouins seized a boat (shoni) belonging to the Al Amayir tribe of El Katif, hired by some of the Al Dawaurdah tribe for pearl-fishing. - None reported ... ... - Probably none ... ... - News-Agent reports—six Beni-Hajir and 12 Al Murrah. Jassim bin Thani writes, the pirates were as follow :— Three Al Murrah and nine Beni-Hajir of which latter seven reside at Lahsa, and are of the Shawan clan, chief of which is Nasir bin Khalil, who is himself at Zobarab, and the other two reside at Zobarah. One is brother of Nair bin Ajaiyib, and the other belongs to Al Zakhaneen (a clan of Beni-Hajir). Jassim states that bin Ajaiyib carried the booty to Zobarah. Of the Al Murrah there is one residing at Zobarah, viz.,, Mukta Al Murri. - Bahrein Agent's report, No. 102, dated 3rd August.
Jassim bin Thani's letter, dated 10th August, received with the Agent's No. 106.
Agha Muhammad Rahim’s reports dated 11th, 12th and 16th September.
Ditto ditto ditto.
b. They put to.sea, seized a boat (buggara) belonging to the people of Kait and took her to Khali, a Fasht near Dman. - Ditto ... ... - Not reported ... ...
c. At Khali they seized and plundered a boat (mashwa) belonging to Hossain bin Ali Al Saleel and brothers, natives of Sitra of Bahrein, and settled at Senabis of Katif. - Unknown ... ... - Krans 200, a sail and some petty articles, as per list in News-Agent’s letter No, 113 of 22nd August 1878. - Ditto ditto ditto, and Agha Muhammad Rahim’s reports, dated 11th, 14th and 16th September; also News-Agent's No. 96 of 26th July 1878, and No. 113 of 22nd August, enclosing petition from owner of mashwa.
They then put to sea in the Khatif boat (buggara) prise b. Of Ras Laffan they met a buggara belonging to Abul Wahab Al Tehaimi, resident of El Bida (Guttur). They attacked and plundered the "buggara,” taking the booty to Dowhat Salwa near Ojair, where they disembarked and released the Katif (prise b). - Ditto ... ... - Dollars 280, Rs. 400, goats' hair and other cargo - Agha Muhammad Rahim reports, on information of Sheikh of El-Bidaa and Sheikh of Zobarah, that the pirates were 12 Beni-Hajir and three Al Murrah; the leader of these was Al Bo’Ayer (Al Murri), and others were—
Shawan Beni-Hajir
1. Abdul Hadi bin Ajaiyib (of Zobarah),
2. Cousin of ditto ditto
3. Hamad bin Shoyik
4. Talaub bin Ali bin Salim
5. Muhammad bin Ali bin Salim 6. Mubarak 7. Ali} Zekhainnin, clan of Beni-Hajir.
8. Names not given, but, stated to be of the Al Muhammad clan of the Beni-Hajir.
10. Muhammad bin Akdam, whose uncle, Mubarak, is at Bida-Guttur.
11. Another bin Akdam
12. Rashid bin Muhammad
13. El Fandi bin Zayid -
News-Agent’s reports Nos. 105 and 106, and enclosure from Jassim bin Thani.
Agha Muhammad Rahim's reports from Bahrein and Guttur, dated 16th September, with enclosures."
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقمية
IOR/R/15/1/724, 100

الوصف:
دار الاعتماد في الكويت (٢ أبريل ١٩٥٠م):أفاد بلال فرج أنّ التاجر الكويتي خليفة الربّان يدّعي بأنه مملوكه، ومقصده يبيعه في #السعودية، وبلال غير موافق، وقد نُقل من #دبي إلى #الكويت عن طريق #قطر.
النص المفرّغ:
«دار الاعتماد
الكويت ٢ أبريل ١٩٥٠
رقم ٨٣ - ٥٠/٩/٤٧
حضرة صاحب السمو الشيخ عبد الله السالم الصباح
سي. آي. ئي
حاكم الكويت المعظّم
تحيّة واحترام فائقين
أتشرّف أن أُعلم سموّكم عن قضية حامل هذه الرسالة المدعو بلال فرج عثمان من دبي الذي كما علمت بأنّه جاء إلى الكويت عن طريق قطر والذي هو مستخدم حاليًا لدى شركة نفط الكويت كعامل. يُفيد المذكور بأن شخصًا يُدعى خليفة الربّان - تاجر كويتي - يدّعي بأنّ بلال فرج عبده، وأوضح قصده بأن يأخذه إلى داخلية البلاد لأجل بيعه في المملكة العربية السعودية. إنّ بلال فرج لا يوافق على هذا، وقد التمس منّي أن أقدم له المساعدة.
تحت هذه الظروف - لي الشرف أن أقترح بأنّ لربما سموكم ترغبوا إجراء التحقيقات التي ترونها ملاءمة بخصوص نشاط خليفة الربّان.
هذا وتفضّلوا يا صاحب السموّ بقبول فائق احتراماتي، ودمتم».
المصدر ورقم الاستدعاء:
الأرشيف الوطني للخليج العربي
FO 1016/116, 27

الوصف:
النقيب صمويل هينيل (١٢ فبراير ١٨٤١م): تصريحات شيخ البدع سالمين بن ناصر السويدي بشأن الرقراقي غير صحيحة بل يُشتبه أن الشيخ سالمين نفسه يشارك في النهب.
النص المترجم:
«التصريحات التي أدلى بها الشيخ سالمين بن ناصر إلى الملازم ستيفن بشأن جابر الرقراقي - كما أكّد الملّا حسين - زائفة، وأسبابٌ قويةٌ تدعو للاشتباه أنّ شيخ البدع لا يقتصر على التواطؤ مع هذه الأعمال غير القانونية بل يشارك في النهب المحصّل بهذه الطريقة الشنيعة».
النص الأصلي:
"The Statements made to Lieutt. Stephen's by Sheik Salmin bin Nasir regarding Jubbur Rugragie, are, as asserted by Moollah Hoossein, untrue, and strong grounds exist for suspecting that the Biddah Sheik not only connives at these lawless acts, but even participates in the plunder thus nefarously acquired."
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقمية
IOR/R/15/1/92, ff 11-12, 1

الوصف:
المقيم السياسي الممارس في الخليج المقدم تشارلز أرنولد كمبال (أبريل ١٩٠٤م): في يونيو ١٩٠٣م وصل حاكم لنجة السابق الشيخ محمد بن خليفة القاسمي إلى جبال قريبة من لنجة، وطلب الأمان على نفسه ليعيش بهدوء، وفي نوفمبر توجّه إلى قطر.
النصّ المترجم:
«(٢) لنجة: في نهاية يونيو، وصل حاكم لنجة العربي السابق الشيخ محمّد بن خليفة بن سعيد من الساحل العربي برفقة ١٢ من أتباعه، واتّجه نحو الجبال القريبة من لنجة. ثم كاتب نائب الحاكم، ووكيل المقيم وغيرهم موضّحًا أنه ليس لديه نية لإثارة الاضطرابات بل يرغب أن يعيش حياة هادئة فقط، وطلب منهم التوسّط لدى السلطات الفارسية نيابةً عنه؛ كي يُسمح له بالاستقرار في مكان ما قرب لنجة، وطلب الشيخ محمد لاحقًا من الملّا البارز السيّد هاشم أن يحصل له على عهد أمان، وقد حصل ذلك، ولكنّ الشيخ رفض الوثوق دون ضمانات إضافية على سلامته. أُرسلت مجموعة من "الجنود" برفقة مجير السلطنة (أخ حاكم بوشهر) إلى لنجة. وفي نهاية نوفمبر غادر الشيخ محمّد إلى قطر».
النصّ الأصلي:
«(2) Lingah.- Sheikh Mahomed bin Khalifah bin Saeed, the ex-Arab Chief of Lingah, arrived from the Arab Coast with 12 followers in the end of July, and went into the mountains near Lingah. He then wrote to the Deputy Governor, the Residency Agent and others, stating that he had no intention of creating disturbances, but merely wished to lead a quiet life and he asked them to intercede with the Persian authorities on his behalf, so that he might be allowed to settle down in some place near Lingah. Later on he asked Syed Hashim, the leading Mulla, to obtain a safe conduct for him. This was done but the Sheikh refused to trust it without some further guarantees for his safety. Some sirbazes with the Mujir-es-Sultaneh, the brother of the Governor of Bushire, were sent to Lingah. Sheikh Mahomed left for Katr towards the end of November.»
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقمية
IOR/R/15/1/709, 549

الوصف:
المقيم البريطاني في الخليج ألبيرت سيسل تالبوت (٢٧ مايو ١٨٩٣م): استولى بني هاجر على قوارب لأهل الوكرة والشارقة وفارس وقارب للشيخ قاسم الذي استطاع أن يقبض على ابن يتيمة الشهواني ورفاقه، ولم يفكهم إلا بوساطة كبار بني هاجر.
النصّ المترجم:
«٧. قطر:
لم تقتصر القرصنة التي ارتكبها بني هاجر على مياه البحرين والقطيف فقط بل امتدت أيضًا إلى الوكرة حيث هاجموا قاربًا تابعًا لإحدى القبائل الخاضعة لسلطة جاسم ابن ثاني، واستولوا عليه، ثم تركوه أخيرًا قرب الزبارة.
في حادثة أخرى، هاجم بني هاجر قاربًا آخرًا يتبع الشيخ جاسم قرب الظعاين، فقتلوا اثنين من الطاقم، وجرحوا آخرين، ثم سرقوا اللؤلؤ الموجود على متنه. انطلق الشيخ جاسم في مطاردة القراصنة، ولكنّه فشل في القبض عليهم.
شاركت عصابة من القبيلة نفسها تحت قيادة سلمان بن يتيمة في الهجوم قرب الوكرة على قارب لؤلؤ فارسي تابع لأهل "جشة"، فقتلوا عشرة من أفراد الطاقم، وجرحوا ثلاثة عشر آخرين، ثم سرقوا اللؤلؤ الموجود على القارب.
وبعد ذلك، استولت العصابة نفسها على قارب لؤلؤ آخر تابع للشارقة، وأخذته إلى خور شجيج الذي يبعد حوالي خمسة عشر ميلًا شمال البدع. أرسل الشيخ جاسم رجالًا لمطاردة اللصوص برًّا وبحرًا حتى نجح في القبض عليهم، ومعهم المسروقات التي أعادها مع القارب إلى الطاقم. وبعد أن سُجن اللصوص مدّةً في البدع فكّ قيدهم بوجاهة كبار رجال القبيلة.
كان من المقرّر أن تحتجز الباخرة الحربية التركية "ساهر" خمسة وعشرين من قراصنة بني هاجر في سبتمبر الماضي عشرون منهم قرب البدع سُلّموا للشيخ جاسم، وخمسة قرب القطيف، ولكن لم يتأكّد هذا التقرير رسميًّا».
النصّ الأصلي:
«7.-EL-KATR.
The piracies by the Beni Hajir were not confined to Bahrain and El-Katif waters, but extended also to Wakrah, near which a boat belonging to a tribe under the authority of Jasim-bin-Thani was attacked and carried off, being finally abandoned near Zobara.
A second boat belonging to Shaikh Jasim was boarded near Dhaayen by Beni Hajir, who killed two and wounded one of the crew, and made off with the pearls on board. Shaikh Jasim started in pursuit, but failed to capture the pirates. A gang of the same tribe under Salman-bin-Yatimah were concerned in an attack near Wakrah on a Persian pearl-boat from Jezza, in which they killed ten of the crew, wounded thirteen, and carried off the pearls on board.
The same band seized another pearl-boat belonging to Shargah and carried her off to Khor Shajij, about fifteen miles north of Al-Bidaa. Shaikh Jasim sent men in pursuit both by land and sea, and succeeded in capturing the pirates with the property, which, with the boat, he made over to the crew. The robbers after imprisonment for a time at Al-Bidaa were released at the intercession of the elders of the tribe.
The Turkish gunboat S. S. Sahir was said to have captured twenty-five of the Beni Hajir pirates in September last—twenty of them near Al-Bidaa, who were made over to Shaikh Jasim, and five near El-Katif.
There has been no official confirmation of this report.»
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقمية
IOR/R/15/1/709, 269

الوصف:
المقيم البريطاني في الخليج ألبيرت سيسل تالبوت (٢٧ مايو ١٨٩٣م): في فبراير ١٨٩٣م توجّه الشيخ مبارك الصباح إلى #الأحساء بأمر والي #البصرة، ووصل إليها في مارس بصحبة قوة بدوية تقدر بـ١٨٠٠ تقريبًا.
النصّ المترجم:
«في فبراير ١٨٩٣م، تلقّى الشيخ مبارك بن صباح أوامر من والي #البصرة بالتوجّه إلى الأحساء، ووصل إليها في مارس تقريبًا مع قوّة من البدو تُقدر بنحو من ألف وثمانمائة رجل».
النصّ الأصلي:
«In February 1893 Shaikh Mubarak-bin-Sabah received orders from the Wali of Bussorah to march to El-Hasa, which he reached some time in March with a force of Bedouins estimated at one thousand eight hundred men.»
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقمية
IOR/R/15/1/709, 269

الوصف:
المقيم البريطاني في الخليج ألبيرت سيسل تالبوت (٢٧ مايو ١٨٩٣م): في مارس ١٨٩٢م أغار أحد أفراد أسرة الصباح على بني هاجر، فقتل منهم ٤ وسلب حلالهم، وانتقم بني هاجر بهجوم مباغت على مركب كويتي وسلْب ما فيه من أسلحة وأموال.
النصّ المترجم:
«في مارس ١٨٩٢م، هاجم أحد أفراد عائلة مبارك بن صباح معسكرًا لبني هاجر، وقتل أربعة منهم، وأخذ عددًا من إبلهم وغنمهم. وفي وقت لاحق، انتقمت قبيلة بني هاجر بهجوم مباغت على قارب كويتي في الليل، فقتلت نفرين من طاقمه، وسلبت 200$ نقدًا مع الأسلحة التي على متنه».
النصّ الأصلي:
«In March 1892 another member of the family of Mubarak-bin-Sabah attacked an encampment of the Beni Hajir, killing four and carrying off a number of their camels and sheep. The Beni Hajir retaliated later on by surprising a Kowait boat at night, killing two of the crew, and making off with $200 in cash and the weapons on board.»
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقمية
IOR/R/15/1/709, 269

https://www.youtube.com/live/DKrsJ_3vA2o?si=NSSSNmKickpj8aaP

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (١ أكتوبر ١٨٨٨م): أرسل الشيخ قاسم حملة يقودها سيف الهاجري لغزو الظفرة، وشيخ الوكرة علي بن راشد الخاطر يقول إن الشيخ قاسم همته كلها في موضوع زايد بن خليفة، وابن رشيد أوعده أنه يعينه عليه.
النص المفرّغ:
«نمبر ٨٨/٧٢
حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ٢٢ القعدة ١٣٠٥
مطابق حـ١ أكت ١٨٨٨
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم بتاريخه وصلوا محملين من أهل البحرين من البدع يذكرون نواخيذهم أنّه توكّد أن جاسم بن ثاني أرسل غزوًا إلى الظفرة ومادونها من حدود زايد بن خليفة، ورئيسهم سيف الهاجري، وأن الغزو مقدار ماية ناقة من البدو، ويحكون النواخيذ المذكورين بأن يسمعون في البدع أن غزو جاسم لما ما أدركوا أحد في البر كأنهم أخذوا بقارة، وركبوا فيها، وقصدهم بها دلما، وقول آخر إنهم أخذوا محملين ثلاثة غيرها أيضًا، والحال أن هذا الخبر لم يتوكّد أمرها عندنا، وقد يكون أهل البدع يشهرون هكذا لأجل التخويف للذين يروحون دلما؛ لأن قصدهم خرابها بحيث يذكرون يحصّل منها الشيخ زايد كل ستة مقدار عشرة خمسة عشر ألف روبية، ومما يوهي هذا الخبر أيضًا أن ها المحملين ظهروا من البدع قبيل وصولهم المركب الحربي أسينكس إليها بنصف نهار، والمركب المذكور مر دلما والبدع ولم يقف لخبر. علي بن راشد أيضًا وصل قبل هؤلاء بيومين يخبر عن الغزو المذكور، وأن جاسم بن ثاني همته كلها في مادة زايد بن خليفة، ومستقر خاطره بأن بن الرشيد سوف يعينه وأنه أوعده بذلك، ولكن لم يخبر عن مادة أخذ خشب وما شابه، ولو أن هذا الأمر لا يبعد من حركات جاسم، ولا يخفى عن زعمهم أن الخشب المذكورة أخذوها من العديد وحواليها من حدود الشيخ زايد بن خليفة، وعن ما يذكر علي بن راشد أن جاسم متخوف من عسكر الترك إلى النهاية، ومن الناس من يقول إن له عزم بأن يسكن بمكان آخر غير الظعاين يكون بعيد من البدع. هكذا أخبار نسمع، ويلزم عرضها، ودمتم سالمين، والسلام.
صحيح أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 222

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٢٠ أكتوبر ١٨٨٨م): الأخبار الواردة من #الأحساء تفيد أن الأمير محمد العبد الله الرشيد يستعد للغزو ولكن دون تعيين من يريد وبعض الأخبار تقول إن قصده غزو #العجمان؛ لأنهم عصوه.
النص المفرّغ:
«حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ١٤ صفر ١٣٠٦
مطابق حـ٢٠ أكتوبر ١٨٨٨
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم بتاريخه وصلوا ناس متفرقة غير عمدة من الحسا يذكرون أن الأخبار الذي وردت الحسا من قبل بن الرشيد بأن قد نبه على جميع البدوان والحضر بأنّه سوف يغزي، وعيّن من كل طائف وبلدها المقدار يريد منهم في الأوادم، ولم يعين إلى أين يريد، وهكذا أخبار متداولة بين الناس، ومن الناس من يقول إن قصد ابن الرشيد أن يغزي أولًا على العجمان، وأنهم عاصين عليه. كيلا يخفى، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 232

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٢٧ يناير ١٨٨٩م): قلعة خنور من لين لا من حجارة، ورفعها أطول من قامة إنسان بشيء يسير، وفيها برجان دون متارس، ويُذكر أنّ حصلت مذبحة عظيمة بأهل الظفرة، والشيخ قاسم لم يقبل دخالتهم.
النص المفرّغ:
«حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ٢٤ جماد الأول ١٣٠٦
مطابق حـ٢٧ جنوري ١٨٨٩
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم بالنسبة للأخبار المقدمة بالميل من قبل الذين قُتلوا من تبعة الشيخ زايد بن خليفة من أهل الجوى والظفرة عن خبر خط جاسم بن ثاني للشيخ عيسى حاكم البحرين وغيره كما تقدّم الشرح في ذلك. بهذه اليومين وصلوا بعض الخشب من البدع ومكاتيب يذكرون أن المذبحة عظيمة من أهل الظفرة، ولكن لا كما ذكر جاسم نحو خمسماية نفر وكسور قد يكون أقل، وكما يوصفون أن هالأوادم كانوا في عرش متفرّقة بين النخيل، وتشاردوا شيء فشيء من قوم جاسم إلى أن وصلوا هذه القلعة الذي يذكرون، ودخلوها، وقوم جاسم يرمونهم بالرصاص من التفقان المارطينيات، وهذه القلعة من لين لا من حجارة صفة حطوة، ورفعها أرفع من قامة إنسان شيء يسير، وفيها برجين ما فيهم متارس، ولا منفد للرصاص، وسدّوا بابها بجواني عيش، واجتمعوا فيها هم، ونسوانهم، وأطفالهم، وأنهم يتصارخون، ويطلبون من جاسم العفّة، ولم يسمعوا منهم، وأن بعد ذلك قالوا لهم: اظهروا في وجه جاسم، وظهروا بعضًا منهم سبّلوا عليهم، وأخمدوهم بالرصاص دفعة واحدة مع الأطفال والنسوان، وأن الذي ذبح من ربع جاسم نحو اثني عشر نفر، وفيهم بعض المصاويب، وأنّ جابوا عبيد، وأطماع، وغيره. يذكرون أن وصل خبر عن نوخدا محمل وصلهم من عمان بأن الشيخ زايد ماشي، ومعه أهل دبي قاصد قطر. هذا ما بلغ، ولزم عرضه، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 324

الوصف:
المقيم السياسي في الخليج المقدم إدوارد تشارلز روس (مايو ١٨٨١م): تُوفّي شيخ #البوكوارة محمّد بن سعيد، و #المناصير و #العوامر أغاروا على محيط #البدع.
النص المفرّغ:
«تُوفّي شيخ البوكوارة المسن محمّد بن سعيد.
وقعت بعض الغارات على محيط البدع، وكان المعتدون من المناصير والعوامر، وربّما هذه الأمور تتفاقم مستقبلًا.
وُصفت حوادث ناصر بن مبارك تحت عنوان البحرين».
النصّ المترجم:
«The old Shaikh of the Al-bu-Kuwarah, Mohammed-bin-Sa’eed, has died.
Some raids have occurred in the vicinity of El-Bida’a, the Mandseer and ’Awamir Bedouins being the aggressors. These affairs are likely to become more serious in the future.
The proceedings of Nasir-bin-Mubarik have been described under head of Bahrain.».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/V/23/40, No 181, 16

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (١٣ فبراير ١٨٨٩م): يقول أبوغارب النعيمي إن عدد الذين قتلوا من ربع الشيخ زايد في #الظفرة حروة ١٠٠، ومن ربع الشيخ قاسم حروة ١٨ و١٣ مصابًا، ولو وصل إلينا ٥٠٠ من ربع الشيخ زايد لهلكنا كلنا؛ لأننا كنا تعبانين جدًّا.
النص المفرّغ:
«حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ١٢ جماد الثاني ١٣٠٦
مطابق حـ١٣ فبروري ١٨٨٩
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم بالنسبة لما تقدم من أخبار عن مقتلة جاسم ابن ثاني من ربع زايد بالظفرة صار في المقدار عن أخبار الناس اختلاف أبوغارب أحد النعيم الذين كانوا مع جاسم بالوقعة يحكي أن لا بد يصيرون حروة ماية نفر ما بين شاب وشايب، وحرمة، وطفل، وأعمى، وأنّ جاسم لم يقبل كان أحد في الدخالة بخلاف رسوم العرب، وأن الذي تلف من ربع جاسم حروة ثمانية عشر نفر، وثلاثة عشر مصوبين، وأمّا من أخبار الواصلين من أبوظبي بهذه اليومين يحكون أن الذين توضح عند الشيخ زايد بن خليفة قريبًا من السبعين، ومن ربع جاسم قريبًا من ٤٥ نفر، وأنّ الشيخ زايد أرسل إلى كل طائفة من ربعه وأصحابه يستثيبهم، وأن قصده أن يمشي على قطر، وأن سبب عدم طلوعه لجاسم كانوا يأملون بأن جاسم لا يوصل إلى الظفرة إلا مع بن رشيد، وقياسهم أنّ ما في الظفرة إلا ناس قليلة. بلغنا من الواصلين من البدع أن جاسم عمل بروج حوالي البدع لأجل المحافظة، وأهل الوكرة بنوا سورها وقووه مجددًا كل خوفهم من الشيخ زايد، ويقولون إن بدو جاسم راحوا عنه بحد الحاضر، ولكن إذا سيصلهم الشيخ زايد "بهدالأن" قطر فيها أهلها قيل إلى نحو خمسة آلاف أربعة آلاف نفر يظهر منها، ولا بد سيلاقوه قبل وصوله إليها، وكما أسمع أن العسكر الذي هناك سيحافظون البلد، ومورد الماء نعيجة فقط، والذي سالك في سر الناس أن الشيخ زايد مقصر في المال والسلاح، ولا يخفى عن ما يحكي أبو غارب النعيمي يقول: لو كان وصلنا خمسماية نفر وأقل من ربع زايد لكان هلكنا كلنا؛ لأنهم وصلوا تعبنانين جدًّا. كي لا يخفى، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 340

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٢٤ فبراير ١٨٨٩م): حكى لي أحد رجال نعيم المشاركين في خنور أن الشيخ قاسم من قساوة قلبه قتل الأطفال والنسوان والشيّاب والشباب، وحرق بروج قلعة خنور بمن فيها، وعمله ما عمله أحد.
النص المفرّغ:
«حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ٢٣ جماد الثاني ١٣٠٦
مطابق حـ٢٤ فبروري ١٨٨٩
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم من قبل عسكر الشيخ جاسم بن محمّد بن ثاني الذي مشوا على طرف الليوا والظفرة من قطر، فقد اتّفقوا المخبرين أنهم ذبحوا أطفال ونسوان، وحكى لمحبكم من كان مع العسكر المذكورين من النعيم ورأى بعينه أن أربعة نسواه رآهم مذبوحين، وثمانية أطفال في عمر تسع سنوات وأنزل، وأثناء يخبرنا وينكر على فعل جاسم بن ثاني المذكور وقساوة قلبه يقول: لما وصلنا قرية سمى شاه يقول شفنا فيها ستة أنفار ينبتون النخيل، وأنهم كفتوا أيديهم لما رأونا، وطلبوا الأمان، وتدخلوا، ولا قبل الدخالة جاسم، وأمر وذبحوهم. يقول: في الأثناء جانا شايب أعمى يقوده طفل له، وهو يتدخّل، وأمر جاسم، وقتلوه هو وطفله، وفي الليوا يقول: رأيت حرمة مقطوع يدها، فسألت عنها؟ قالوا لي بأن كانت قابضة على طفل لها، وأراد أحد القوم ذبحه، وحامت عنه بيدها، فلما قطعت يدها هدت الطفل، وذبحوه، يقول هذا الذي رأيت، وأما الذين ذُبحوا في قلعة خنور يقول الذي كانوا في نخيل ليوا كلهم اجتمعوا فيها من نسوان، ورجال وأطفال، وكان بابها عيش جواني، وركضت عليها القوم، وطلعوا العيش وهم كانوا يرمونا. يقول: وذبحوا منا كم نفر، وصوبوا مثل، وبرز الباب، وهجمنا. يقول: كلنا عليهم ناس يقول كانوا في برجين القلعة، والأغلب يقول في صحن القلعة، وثارت التفقان عليهم، وخمدوا كلهم من كل قبيل طفل، وحرمة، وشايب، وشاب، وحيوان، وغيره، ولا أحد قبل دخايل، ولا رضا جاسم أن يسلم أحد، ويقول: أحرقنا سقوفها بالنار من بقي في البروج أكلته النار. يقول: عمل جاسم ما أحد عمله أبد. يقول: عسكر جاسم كانوا أربعماية نفر، ونحو ماية وخمسين نفر خيل أو أقل، وثلاثمائة من الركاب، ولكن يقول: آلة حربنا تامة من تفقان المارطيني، وزهبها، ومن كل رقم من السلاح، والأذقة شيء يقول كان معنا، وشيء من البهطة، وزانة الحرب كانت في الخشب الذي في السلع ٦ ستة محامل أخذنا منهم زانة الحرب في مراحنا ومجينا ومن البهطة وأن جاسم راعي فكره في الحرب في ترتيب هذه الأشياء. هذا ما لزم عرضه، ودمتم سالمين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 372

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (١٩ مارس ١٨٨٩م): الشيخ قاسم وصل البدع، وصيّح على الناس، وقسم بينهم السلاح، وأرسل على البلادين، واجتمعوا عنده مقدارين ألفين نفر أو أزيد، ومشى إلى مسيمير وحاكم الشارقة ما يحب الشيخ زايد ربما أخبر الشيخ قاسم بتحركاته.
النص المفرّغ:
«حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ١٦ رجب ١٣٠٦
مطابق حـ١٩ مارج ١٨٨٩
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم عن خبر الواصلين من البدع، وأخبارهم متفرقة بعض منهم يذكرون أن سبور جاسم بن ثاني شافوا سبور زايد في البر، وأخبروا جاسم، وجاسم وصل البدع، وصيّح على الناس، وحضروا، وأظهر السلاح، وقسّم بينهم، وأرسل لأهل البلادين، وأنهم اجتمعوا مقدار ألفين نفر وأزيد، ومشى إلى مسيمير مكان ماء بين الوكرة والبدع، وناس يذكرون أن زايد وصل السلع، وناس يذكرون بأنّ وصل إلى جاسم كتاب من الشارقة، وعرفوه بخروج زايد، ومشيه عليه لقطر مع راعي دبي الظاهر هذا الكتاب من حاكم الشارقة؛ لأنه كما يذكرون ما يحب زايد، ووده عليه، وأما راشد بن مكتوم راعي دبي يذكرون أنه رد البراء على جاسم، وجاسم عرفه بأن قدرنا على زايد أيش تكون أنت هكذا أسمع. قاضي قطر كان معزول بتاريخه من قطر يذكر أن قطر مربوشة، والناس مدهوشة، ويقول: إن العسكر الترك حدهم إن وصل زايد أن ظهروا إلى الماي النعيجة، ولكنهم يقول صاير بينهم مع جاسم زين "بهدألان"، ولا يخفى جاسم راعي حيل ومكر بلغنا أن لما راح إلى الليوا والظفرة هذا المراح المعلوم كان حين ظهروه بذل دراهم لكبير العسكر، وكان يريد منه البوري مال العسكر مع نفرين من عسكر الترك لأجل يشبه الأمر على أهل عمان، وأن كبير العسكر ما رضى يعطيه. هذا ما بلغ، ولزم عرضه، ودمتم سالمين، ومحروسين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 408

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (١٣ مارس ١٨٨٩م): يقول الفيحاني إن الشيخ قاسم راعي عزم ولا يبالي ومقصده قبل يشفي غليله من الشيخ زايد بأي طريقة، ثم يشرد إلى نجد، وأهل قطر كارهينه باطنًا، ولا يظهرون له خوفًا منه.
النص المفرّغ:
«حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ١٠ رجب ١٣٠٦
مطابق حـ١٣ مارج ١٨٨٩
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم على نهج المذاكرة مع محمّد بن عبد الوهاب من قبل حركات جاسم بن ثاني يقول محمد المذكور: إن جاسم بعد حظه مستقيم وإلا حركاته حركات مجانين من الجملة في مراحه هذا إلى الليوا والظفرة وما جرى كما بلغكم يقول: كان معه نحو أربع خمسماية نفر، ووصلوا هناك هلكانين كانوا من التعب، ولو كان وافوهم مايتين ثلاثماية نفر حريبة ومعتدة لكان أهلكوهم عن قاطبة، ولكن يقول: الرجال راعي عزم، ولا يبالي من الجملة يذكر كان مقصده سابقًا يشفي غليله من زايد على أي نهج كان برًّا بحرًا لحتى يقول: استعد لمخاطبة قائمقام الدولة البهية القيصرية في الأمور المخالفات، ونوى الشردة تكون إلى نجد، وأعطاه محمد بن عبد الوهاب النظر بأن الدراهم يعرفها أنواط، ولكن يتحفظ عليها من البلل، ويمكن أن المذكور يعمل كذلك أو عمل، وبهذه الأيام همته مستقيمة مع أهل قطر على مقاتلة زايد، وأنهم سوف يلاقوه مسافة يومين من البدع إن وصلهم، وأنه مرتب تراتيب وكماين في الدروب وسبر، ويرسل ناس إلى السلع لأجل يكشفون هل تصل بهطة لزايد أم لا؟ ويخبرون أن أهل قطر كارهينه باطنًا، ولكنهم لا يظهرون له من الخوف، وأخبرنا أحد مأمورين الترك أن كبير الترك الذي بقطر قدم شكاية للحسا أو البصرة بأنّ جاسم أخرب البلد بها الحروبات، ولهذي السبب ما يوجد شيء من المأكولات للعسكر، والناس مشغولين في بناء السور والبروج. هذا ما لزم عرضه، ودمتم سالمين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 400

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٢٨ مارس ١٨٨٩م): يقول ابن ملحم من أهل #الأحساء إنّ الشيخ قاسم مع أهل قطر كلهم في السيلية، وابن نايفة الهاجري في طريقه لابن رشيد مع خطوط قاسم وفرسين وثلاث نياق، والشيخ قاسم ذكر لقومه أن سرية لابن رشيد مع بعض آل مرة سيصلون لنصرته.
النص المفرّغ:
«حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ٢٥ رجب ١٣٠٦
مطابق حـ٢٨ مارج ١٨٨٩
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم بتاريخه وصل بن ملحم أحد أهل الحسا من قطر يخبر أنّه له ثلاثة أيام في البدع، وأنه حين سفرهم استخبر أن وصلت سبور جاسم بن ثاني، وأنهم أخبروه أنّ الشيخ زايد قرب، وأن جاسم أرسل وراء العسكر الترك الذي في البدع أن يظهروا إليه، وأنهم في همة الظهور إلى عنده، وهو مع أهل قطر كلهم في مكان يسمّى السهيلية يقول مسافة ساعة ونصف من البدع. يقول ابن ملحم إنّ جاسم مصطلح مع العسكر الترك، وإنهم حسب الظاهر في تحت أمره، وإنه أعطاهم ماية جونية عيش وبيب دهن، وإن لو حملهم على مقاتلة عسكر الشيخ زايد سوف يتلفوهم بحيث إنهم نظام وحربهم حرب دول. يقول إن ابن نايفة رسوله لابن الرشيد وصلهم في المطرح من الحسا، وإنه جايب خطوط لجاسم من المذكور، وفرسين وثلاث نوق، وجاسم مظهر لقومه أنّ سرية بن الرشيد ستصله بهذه اليومين مع بعض من آل مرّة لنصرته. الظاهر هذا يكون تشجيع لقومه وقوة؛ لأنهم لم يتحقق. رأيت كتاب من جاسم لمجبل الذكير كاتب له فيه مؤرخ حـ١٦ رجب ١٣٠٦ بأنه نحن مبرزين لاستلقاء زايد، فإن جرأ وصلنا، فلا بأس، وإن لم يصلنا هو فنحن سوف ناصله لبلده، وأما من جهة بن الرشيد، فلا تصدق أنه يتأخر عن جوابه. هذه عبارة خطّه الظاهر كتبه قبل وصول ابن نايفة يحتمل أنه جواب كتاب مجبل، والحال أن هذا أخبارهم بحد الحاضر، وفي نظري إذا صدق مجيء الشيخ زايد لقطر، والترك أطاعوا أمر جاسم يشكل الأمر على ربع الشيخ زايد، وأمّا جاسم لم يقصر في قلب القانون، ولا يبالي بالخرج بالحاضر، والترك معروف حالهم مع الطمع. قيل نحو مايتين وخمسين نفر من عسكر النظام في البدع. هذا ما لزم عرضه، ودمتم سالمين، ومحروسين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 420

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٢ أبريل ١٨٨٩م): نعيم أشاروا على الشيخ قاسم ينتقل من مسيمير إلى مشيرب؛ لأن مسيمير بعيدة من البدع، وبينوا له لو ربع الشيخ زايد أقوى وأكثر دخلنا الديرة وحاربناهم من البروج والترك معنا.
النص المفرّغ:
«نمبر ٨٩/٥٦
حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ١ شعبان ١٣٠٦
مطابق حـ٢ أبريل ١٨٨٩
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم أنّ آخر ما بلغنا من أخبار قطر أنّ النعيم أشاروا على جاسم بن ثاني أن يشيل من مسيمير، ويطرح في مشيريب؛ لأن مسيمير بعيدة من البدع قيل مسافة ساعتين أو ساعة ونصف، ومشيريب تحت الديرة البدع لصق سورها أو يبعد قليل مسافة خمس دقايق عشر دقايق، وأنه طاوعهم، وقبل نظرهم، وأنهم بينوا له قد يكون ربع زايد أقوى أو أكثر منّا، فإذا رأينا كذلك دخلنا الديرة، وأحربناهم من البروج، والترك معنا. قيل إن الترك كان أرسل عليهم، وراح البعض منهم إليه في مطرحه في مسيمير، ورجعوا الظاهر مراده يشوف كيفية عزمهم، والحال أنّ الثابت عند أهل قطر أنّ زايد ظهر قاصدهم بنحو ألف وخمسماية نفر، وجاسم مخلّي سبور متعددة في البر من كل طرف كما يحكون أن أهل قطر بحد الحاضر عزمهم أن يقاتلوا بعزم قوي، وأن مقدارهم نحو أربعة آلاف نفر، ونحو مائتين من الخيل، وأن الترك معهم، والنعيم الذين تبعة شيوخ البحرين، ومن الناس من يقول إن غالب أهل قطر مجبورين في الباطن من جاسم، وأن الترك لا يفارقون قلعتهم، وناس يقولوا إن الترك حد وصولهم إلى النعيجة مكان الماء الذي سوف يجبرون على حميته؛ لأن الأهالي وهم يشربون منه، والنعيجة بعيدة من المشيريب المذكورة. المراد اليوم يومين ثلاثة لسبب المهب الشمالي ما أحد وصل من قطر. هذا ما لزم عرضه بحد الحاضر، ودمتم، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 414

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (١٠ أبريل ١٨٨٩م): نوّخ الشيخ قاسم من #مسيمير إلى #مشيرب، والظن أن الترك أشاروا عليه، وهم سيدافعون عن البلد، ويحمون نعيجة لأجل حياة الأهالي، والسادة ونعيم يحملون عيالهم ودبشهم إلى #البحرين.
النص المفرّغ:
«حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ٩ شعبان ١٣٠٦
مطابق حـ١٠ أبريل ١٨٨٩
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم آخر ما بلغنا من أخبار قطر إلى تاريخه أنّ جاسم بن ثاني شال مع قومه من مسيمير، ونوّخ في مشيرب بقرب ديرة البدع، والظن بأن عسكر الترك قد يكون أشاروا إليه بأن لا يمكنهم الوصول إلى مسيمير لبعد ثلاث أربع ساعات، وأنهم موجب الرسم سيدافعون عن البلد ومن حواليها، وأنهم كلا ولا بد هم مجبورين على حماية ماء النعيجة لأجل حياة الأهالي أيضًا؛ لأن ماء مشيرب غير حلو، ولا يكفي الأهالي، وأن المسافة إلى النعيجة مقدار ربع أو ثلث ساعة من البدع، وقول بلغنا إن مراد جاسم بعد وصول زايد أن يتأمّل في قوته وقوة المقابل، فإن رأى أنّ زايد زايد في القوة سوف يدخل الديرة، ويأمر الترك يراموه إن قارب الماء المذكور، وإن رآه ضعيف، ورأى ربعه كلهم صادقين قد يكون يلاقيه، والحال أن وصول الشيخ زايد لقطر ما صار معلوم لتاريخه، ومن نفس البدع بهذا الأسبوع ما أحد وصل إلا من الرويس وبوالظلوف وصلوا بدو نعيم ومن السادة أهل الرويس، وأخذوا كم محمل، وأنّ قصدهم يحملون عيالهم وأدباشهم إلى البحرين، وذلك حسب إشارة ربعهم لهم من البدع، فقيسوا الناس من هذا الخبر أمرين إما أن خوفهم من قد يكون زايد يرسل غزوًا عليهم، وينهبوهم، ويقتلون من يجدون، و"ما" بان لهم وصوله، ومقره في أي مكان، والأمر الثاني يقيسون قد يكون الشيخ زايد حاصر البدع، ولا يمكن لهم أن يصلون أهلهم في السميسمة والظعاين وغيرها، والحال ما هنا خبر وكيد، وحسب القياس أنهم يخشون من غزو زايد على هذه البلادين الصغار، ولو أنّ ما فيهم إلا قلة أوادم أو نسوان، وما شأنه. كي لا يخفى، ودمتم، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 424

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (١٥ أبريل ١٨٨٩م): الشيخ قاسم منع أهل قطر من السفر، وحجر على المراكب خشية غزو الشيخ زايد، والسادة أهل الرويس وأهل أبوظلوف وبعض نعيم نقلوا أدباشهم إلى #البحرين، والشيخ قاسم جدّد العهد مع نعيم على الوفاء.
النص المفرّغ:
«حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ١٤ شعبان ١٣٠٦
مطابق حـ١٥ أبريل ١٨٨٩
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم بتاريخه وصل محمل من البدع، وفيه ١٥ نفر من عسكر الترك مرادهم السفر في الليل للبصرة، وكانت خطوط لأهل البحرين في المحمل المذكور الذي بان من أخبارهم، ومن الخطوط أنّ زايد بن خليفة بعده لم يصل حدود قطر، وأنّ جاسم نازل حوالي البدع مع أهل قطر بدوه وحضره منهم من يقول: عنده مقدار ثلاثة آلاف نفر وأزيد من غير الترك، ومنهم من يقول: نحو الألفين نفر، ويحملون العسكر السلاح التفقان المارطيني الذي عنده، ويبينون العسكر أن عسكر الترك سوف يخرجون يحاربون معه في النعيجة، وأن زايد كتب لهم بأن لا يكون تتداخلون فيما بيني وبين جاسم، وأني لا أصل الديرة، وإن كل حاجة تبدو لكم من ماء وحطب، وغيره المتعلق بخارج الديرة سوف أوصلكم إياها، وأن كبير العسكر عرّفه لا يمكن ذلك، وأن قاعدين في هذه الديرة لأجل محافظة البلاد والعباد، وإن ما دافعنا عنهم صرنا مسؤولين عند الدولة العثمانية هكذا عبارات أسمع من الترك المذكورين، وأما نوخذا المحمل المزبور يقول: إن جاسم أحجر على الخشب أن لا أحد يحمل عبرته، ولا يسافر من البلد، وهذا المحمل سافر منها السبب الترك المذكورين. أهل الرويس السادة، وأهل بوالظلوف لسبب جماعتهم في البحرين أرسلوا لهم خشب، وحملوا أدباشهم، ونسوانهم، ووصلوا البحرين، وكذلك بعض من النعيم أرسلوا أدباشهم وخيلهم للبحرين من صوب البلادين الشمالية الذي هي الرويس وغيرها، ويخبرون أن جاسم لم يزل يجدد العهد مع النعيم على أنهم لا يخونوه، وحسب الظاهر أن هناك ناس من البحرين يأشرون له أن النعيم بينهم مع حاكم البحرين بطينة أن لا يصدقون معك حين اللازم، والحال كما يتبيّن لي أن حاكم البحرين ما هو إلى هذا الحد. هذا ما بلغ كي لا يخفى، ودمتم سالمين ومحروسين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 450

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (١٤ مايو ١٨٨٩م): ذبح الشيخ زايد في وقعة القارة نفرين من المناصير، ونفرين من آل مرة، ونفرين من بني هاجر أحدهما ولد سالم بن شافي، وأصيب من ربعه ابن جريو المنصوري، وأخذ ركاب أهل قطر، وخيل سيف الهاجري رفيق الشيخ قاسم.
النص المفرّغ:
«نمبر ٨٩/٧١
حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ١٣ رمضان ١٣٠٦
مطابق حـ١٤ مي ١٨٨٩
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم بالنسبة لأخبارنا المتقدمة في نمبر ٨٩/٦٦ من قبل وصول الشيخ زايد بن خليفة إلى قرب العجير، ونوّخ في القارة، فكما يبلغ عن النقل أنّه في هذه الوقعة ذبح نفرين من المناصير عليهم دم، ونفرين من بني هاجر واحد منهم ولد سالم بن شافي من شيوخ بني هاجر ذبح غلط بحيث إن سالم بن شافي في صليح زايد، وبينهم عهد، وذبح نفرين من آل مرّة من الذين كانوا عند الركاب، وذبح من ربع زايد نفرين، وتصوب واحد من شيوخ المناصير يسمى بن جريو في يده في الكف برصاصة، وأخذ ركاب أهل قطر المودوعة طرف آل مرة، وركاب بني هاجر والمناصير، وفي مقدارها أقوال بين من يقول: نحو ثمانماية، وبين من يقول: أزيد، ولم يتحقّق كله؛ لأن ما وصلوا أحد من الذي كانوا حاضرين المقدمة، وقيل أيضًا أخذ فرسين، وعقر فرسين من خيل سيف الهاجري رفيق جاسم بن ثاني، وأنه ثوّر من القارة، وعزم الوصول لقطر، وبعد ذلك قد يكون اختلف في رايه، ولا مر قطر، والناس يقولون إن ربعه لا يزيدون عن ألف ومائتين بل أقصر، وإن ركابهم صاير فيها مرض النحاز، فلما وصل خبر تثويرته من القارة لجاسم ظهر مع نحو ثلاثماية من الخيل والركاب يأخذون أثره على صفة السبر، وأنه شافوا أثره إلى السلع أنه قصد عمان راجعًا لبلده جاسم بن ثاني من زيادة غروره كاتب لمجبل الذكير أنّ زايد أقفى، وزبن بلده لما حصل من خبره بأننا معتدين له، ولكن الآن قد عرضنا أن نرسل عليه غزوًا شيء بعد شيء. هذا ما بلغ بحد الحاضر، ودمتم سالمين، ومحروسين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 492

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٤ مارس ١٨٨٩م): حمّل الشيخ قاسم البهطة على ماشوة غانم بن عطيش وجالبوت خاطر بن إبراهيم، وأرسلها إلى السلع، وأبلغنا أبوغارب وحسن بن خميس من نعيم أنّ في مراحهم أخذوا منها، ومشوا إلى ليوا.
النص المفرّغ:
«حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ١ رجب ١٣٠٦
مطابق حـ٤ مارج ١٨٨٩
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم، ففي أبرك الأوقات، وأشرف الساعات قد تشرفت بكتابكم السامي نمبر ٨٩/٧٤ المؤرّخ حـ٢٠ جماد الثاني ١٣٠٦ مطابق حـ٢١ فبروري ١٨٨٩ مع سواد كتاب الشيخ زايد بن خليفة في شكايته على جاسم بن ثاني من قبل الخشب الذي حمّلت البهطة وآلة الحرب مع الأوادم المسلحة من دوحة البدع إلى بندر السلع أمرتم أن أتفحّص، وأعرض بخدمتكم عن ذلك، فعلى حسب الأمر أعرض بخدمتكم سابقًا كان بلغنا ذلك شيء موجب كتاب علي بن حسن بن جمال عرفنا سرًّا من البدع عن الخشب، والاسم، والبهطة، وأيضًا آلة الحرب وغيره، ومن الغير في الأثناء بلغنا أن ماشوة غانم بن عطيش أخذها جاسم بدون اطلاع صاحبها، وهو في البحرين، وزعم أنه ما يخالف، وزيادة على الخشب المذكورة يذكرون جالبوت خاطر بن إبراهيم راعي الوكرة أيضًا كانت حمّله مثل الخشب المذكورة في خط علي بن حسن الذي يصلكم لفًّا، وبهذه الأيّام مع وصول نفرين من النعيم، وهما: أبوغارب، وحسن بن خميس الذي نفسًا كانوا من عسكر جاسم سألناهم أبدوا بأنّ في مراحهم ووصولهم السلع أخذوا من الخشب الذي طارحه في بندر السلع تفقان مارطيني، وريفل، وزهب، وباروت، ورصاص، وقمع، وأرماح، وزاد مثل تمر، وطحين، وشعير، ودهن، ومشوا إلى الليوا، وفي رجوعهم أيضًا مرّوا السلع، وأخذوا من الخشب المذكور كذلك، ووصلوا البدع، وأنه كان في كل محمل نحو خمسة وعشرين ثلاثين نفر من العرب المسلحة أو أزيد، وهم من حضر البدع حسب أمر جاسم، وكذا في بعض المذاكرة مع حاكم البحرين أبدا كذلك، ولا يخفى الغائب من الذين يتردّدون إلى قطر "ما" يخبرون عما ذُكر للخوف من جاسم بحيث هنا ناس ترفع له العلوم، والمعروفين المعتبرة من أهل قطر هذا الآن لسرّ حركة الحرب "ما" يصلون إلى البحرين. هذا ما لزم عرضه، ودمتم سالمين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 546

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٣٠ أبريل ١٨٨٩م): قول الشيخ قاسم إن السلع من حدود قطر اختراع من عنده لرفع اللوم عنه، ونسى لما كان يمني نفسه يسكن في العديد، ولا حصل له، وهي تحت السلع مسافة يوم ونصف.
النص المفرّغ:
«نمبر ٨٩/٦٨
حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ٢٩ شعبان ١٣٠٦
مطابق حـ٣٠ أبريل ١٨٩٠
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم هذا واصل لحضراتكم لفًّا كتاب باسمكم من جاسم بن ثاني تلاحظونه، وأنتم سالمين، وذلك جواب كتابكم نمبر ٨/١٠٣. قوله إن السلع من حدود قطر في هذا مراحه لليوى اخترع هذه القاعدة من نفسه لرفع اللوم عن نفسه، ونسى ما كان يتمنّى السكون في العديد، ولم يحصل له، والعديد تحت السلع مسافة يوم ونصف، وأما الصبخة هي أرض ليّنة منها مالحة، ومنها رمال ناعمة، ولا ينبت بها شجر للمرعى ابتداها من قرب السلع، وآخرها أول أرض الظفرة، والظفرة رمول بيضا هذا كما بلغ، ومسافة الصبخة يوم أو يوم ونصف من أحد الجانبين هذا مقدارها، وأمّا قوله إنه ما راحت له إلا محملين فيهم زهاب لا غيره، فهذا قوله يرد عليه إذا كان أدخل السلع في حدود قطر، وأنه سيقتل أيضًا، فلا للنكران محل، وأمّا قوله إن الفاعل زايد، والتارك زايد، وإنه قبل هذا عرّفه عن أهل الظفرة، ورد عليه الجواب أنه ما يخصه، فإذا كان ثبت عنده أن زايد ما يخصه من أهل الظفرة، فلما ذبحهم؟ وأي جرم عملوه معه؟ بإقراره أن الفاعل زايد، والمتبري منهم زايد بل قد يكون لصوص يسكنون بها أو يمروها، وعملوا خلاف في حدود قطر، وعرف زايد، ونفى نفسه منهم هذا حسب القياس، والحال أنّ جاسم لا يسعه إلا أن بكل وسيلة كانت يرفع عنه نفسه محل اللوم. هذا ما لزم عرضه، ودمتم سالمين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 586

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (١١ أكتوبر ١٨٩٠م): شفت كتاب للشيخ قاسم عند محمّد بن حسن بن خاطر يذكر فيه أن #البوكوارة رعية الدولة العثمانية، ولأن أهل #قطر فقراء ومنهم من حاله مسدود فهم غير كفوين لمخالفته وهو مثري، وراكبه الغرور.
النص المفرّغ:
«حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ١٣ الحجة ١٣٠٧
مطابق حـ١١ أكت ١٨٩٠
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم لفًّا كتابين باسمكم من جاسم بن محمّد بن ثاني جواب كتبكم السامية نمبر ٨٩/٢١٩، ونمبر ٨٩/٢١٤ الذي من قبل السلع ومقدمة البوكوارة تلاحظونهما وأنتم سالمين، ولا يخافكم جاسم مهما ما أدرك ما هو اللايق به من الجزى، ووافقوه على مطالبه أمناء الدولة العثمانية في وعودهم له، وأنه ما أحد يقارب بلد الدولة العلية العثمانية، وهؤلاء البوكوارة رعية الدولة العثمانية كما شفت كتاب له عند محمد بن حسن بن خاطر أمس كاتب له في الجملة أن البوكوارة رعية الدولة العثمانية، ويرى أن من شرارته وفعله بلسانه، وبيده في العربان، وفي أمناء هذه الدولة العثمانية ما أحد تتبّعه، ويخشون منه لمسابلتهم بقطر ركبه الغرور، ولأنّ قاطبة أهل قطر فقراء من النقدية والجزوي منهم من حاله مسدود، ولكن غير كفوين لمخالفته، وهو بالنسبة مثري، والحال فلا يخفاكم لا يستبعد من جاسم إن ما وافق نظره خلاصة مقدمة آل بوكوارة المذكورين على ما يشتهيه خاطره ويشير به سوف يحرّكهم وغيرهم على الفساد كما أشار، وسيقول: ما يخصنا، والبلد بلد الدولة، والرعية رعية الدولة، وهؤلاء الترك قاطبة لا يخوضون إلا لمصالح شخصيتهم، ولا يلتفتون لعدم أمنية البحر، وخراب مصالح العالم، وكما عُرض بخدمتكم عدم الأمنية في نفس بندرهم القطيف، ودرب الحسا، وغيره. هذا ما لزم عرضه، ودمتم سالمين، ومحروسين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 618

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٢٥ مارس ١٨٩٠م): الشيخ عيسى خيّم على سيف #الزبارة، والتقى به الشيخ قاسم معه ٤٠٠ نفر منهم ٦٠ خيّالة تقريبًا، ويُقال إنه سيقبل بالصلح مع #أبوظبي تقديرًا لزيارة شيوخ #البحرين وكبراء البنعلي.
النص المفرّغ:
«نمبر ٩٠/٤٩
حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ٣ شعبان ١٣٠٧
مطابق حـ٢٥ مارج ١٨٩٠
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم بلغنا أنّ بتاريخه وصل واحد طارش من عند الشيخ عيسى حاكم البحرين في محمل مخصوص لأجل يودّي لهم حطب وقيد وغيره يذكرون أنّه يخبر أنّ جناب الشيخ عيسى نزل في الزبارة، وخيّم على السيف، وأنّ جاسم بن ثاني كان وصل قبله إلى قرب الزبارة، ولما انحدر الشيخ المذكور لاقاه جاسم بنحو من أربعماية نفر منهم نحو ستين خيّالة، وأن مع سفر هذا الطارش جناب الشيخ المزبور اختص مع جاسم مرّة واحدة، ولم يتبيّن له المطلب، وحسب قياس الناس أنّ جاسم سوف يرضى مع الممنونية بالصلح في هذا الحال الذي رفع شأنه بمراح حاكم البحرين إليه مع المشايخ الباقية مع كبراء آل بن علي وغيرهم. هذا ما بلغ، ولزم عرضه، ودمتم سالمين ومحروسين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 802

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٧ يناير ١٨٩٠م): ناصر بن مبارك آل خليفة في البدع وقد وصل نذير للشيخ قاسم يبلغه أن الشيخ زايد عازم على غزو، وأمر الشيخ قاسم بتوزيع تفق مارتيني، وسيرسل ولده لغزو عمان.
النص المفرّغ:
«نمبر ٩٠/٢
حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ١٥ جماد الأوّل ١٣٠٧
مطابق حـ٧ جنوري ١٨٩٠
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم أحد خشب أهل البحرين وصل بتاريخه من قطر من الظعاين يقول النوخذة بأنّ طاح مطر جيّد هناك، وبعض البردي بقدر الرصاصة، ويقول: إن جاسم بن ثاني في البر، وإنه وصله نذير من عمان بأنّ الشيخ زايد بن خليفة له عزم المغزى، ولكنّه لم يعيّن إلى أين، وإن جاسم أمر أنّ كل من لم تكن عنده تفق مارطيني يعطيه هو، وكل من عنده غير المارطيني ياخذها، ويعطيه بدالها مارطيني، وإنّ جاسم في التهيئ لجمع العربان، وإنه سيرسل غزوًا إلى عمان رئيسه ولده، وإن ناصر بن مبارك في البدع. هذا ما بلغ، ودمتم سالمين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 742

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٦ يونيو ١٨٨٩م): الهواجر والمناصير الذين نهبهم الشيخ زايد حثّوا الشيخ قاسم على تجهيز غزو، وقد مشوا إلى عمان قيل عددهم ٢٠٠ أو أزيد.
النص المفرّغ:
«نمبر ٨٩/٨١
حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ٦ شوال ١٣٠٦
مطابق حـ٦ جون ١٨٨٩
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم الذين وصلوا من البدع من قبل كم يوم وكّدوا أنّ غزو جاسم بن ثاني قد مشى إلى عمان، وعن العدد اختلفوا منهم من قال مايتين ومنهم من قال أزيد. الظاهر هؤلاء الذي نهب زايد ركابهم الذين هم من بني هاجر والمناصير هم الذي حثوا جاسم على تجهيز الغزو، ومشيه على طوارف عمان، وأن جاسم في البدع ينتظر خبرهم، وقيل سوف يرسل غزوًا آخرًا أيضًا. هذا ما بلغ كي لا يخفى، ودمتم سالمين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 508

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٥ مارس ١٨٨٩م): الشيخ زايد هجم على بعض آل مرة وبني هاجر والمناصير قرب سلوى، وذبح منهم ٨، وأخذ جملة ركاب أغلبها لأهل قطر وخيل، وذُبح من ربعه نفران، وخيّم قرب القارة.
النص المفرّغ:
«نمبر ٨٩/٦٦
حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ٢٩ شعبان ١٣٠٦
مطابق حـ٣٠ أبريل ١٨٨٩
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم بالنسبة لأخبار الشيخ زايد بن خليفة عن خبر الواصلين من العجير يزعمون أنه هجم على بعض من آل مرة وبني هاجر والمناصير بقرب سلوى بطرف العجير، وذبح منهم ثمانية أنفار، وأخذ جملة ركاب قيل إن الركاب أغلبها مال أهل قطر مودعينها عندهم في البر، وأخذ أيضًا كم رأس من الخيل، وأنه خيّم بقرب القارة مورد ماء بصوب العجير، وأن الذي ذبح من ربع زايد نفرين. هذا خبرهم بحد الحاضر، وأمّا الواصلين من البدع يذكرون ما أحد وصلهم من طرف الشيخ زايد، وهم ينتظرون. هذا ما لزم عرضه بحد الحاضر، ودمتم سالمين، ومحروسين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 460

الوصف:
أحمد بن عبد الرسول (٥ مارس ١٨٨٩م): سُوّرت البدع إلى قلعة العسكر، ووضعت لها بروج خوفًا من غزو الشيخ زايد، ونوخذه محمل علي بن راشد الخاطر يقول الشيخ قاسم زهب ألفين تفق، ومنع نعيم ينتقلون إلى البحرين، وما سمح لأبوغارب النعيمي ينقل عياله ودبشه.
النص المفرّغ:
«نمبر ٨٩/٣٩
حُرّر في بندر البحرين
حـ بتاريخ ٢ رجب ١٣٠٦
مطابق حـ٥ مارس ١٨٨٩
إلى جناب عالي الجاه، الأجلّ، الأفخم الباليوز، وقونسل جنرال الدولة البهية القيصرية في خليج فارس المفخّم
بعد السلام، ولا يخفى سعادتكم أخبار قطر عن الواصلين بتاريخه يذكرون أن دوحة البدع إلى قلعة عسكر الترك سوّروها، وعملوا لها بروج، ويذكرون إن لم يزل الخوف عندهم من الشيخ زايد بن خليفة مرّةً يقربوه، وتارةً يبعدوه، ويذكرون أنّ جاسم بن ثاني مع ثمانين رأس من الخيل وماية وخمسين من الركاب ظهر البر يقولون قصده يصل إلى العديد، وقول إلى السلع نوخدا محمل علي بن راشد وصل بتاريخه يحكى بأن هناك في أحد هذه المكانين زهب التفقان مقدار ألفين كانت مدفونة احتاجوا لها، وإن ذلك في الباقي من الذي كان في الخشب هكذا يبلغ، وحسبما يحكون أن جاسم منع النعيم أن لا أحد يتحوّل إلى البحرين؛ لأن أبوغارب بعد وصوله البحرين أعطوه الحكام خشب لأجل يجيب عياله ودبشه، وكان ما حصل له الإذن، ورجعت الخشب للبحرين خالية كي لا يخفى، ودمتم سالمين، والسلام.
صحيح
أحمد بن عبد الرسول
بيده».
المصدر ورقم الاستدعاء:
مكتبة قطر الرقميّة
IOR/R/15/1/189, 388