رسانه، فرهنگ - نشانه

اگر دنبال مقاله میگردید، یا پروژه و ایده، یکی از بهترین راهها خوندن مقالات کنفرانس هاست. الان هم یکی از بهترین کنفرانس ها در زمینه NLP به اسم EMNLP در جریان هست.
‏۱۲۶۹ مقاله فقط در بخش اصلی، به همراه کلی مقاله در بخش صنعت و بیشتر از ۵۰ تا مقاله هم در بخش system demo، که کلی خوراک پروژه هست. و اینکه متوجه میشد الان چی تو بورس هست.
‏همه مقاله ها هم به صورت PDF و رایگان در دسترسه.
‏لینک:

https://aclanthology.org/events/emnlp-2024/

انجمن فرهنگی پرسش برگزار می‎کند:
شب سخنرانی و گفت‎وگو
بررسی انتقادی دگرگونی مفهوم مقاومت در ادبیات بعد از پایان جنگ سرد

میزبان: فرزان سجودی
نویسنده، منتقد، نشانه شناس
سخنران مهمان: علیرضا بهنام
شاعر، نویسنده، منتقد ادبی

شنبه ٢۶ آبان / ١۶ نوامبر
٩:٣٠ شب تهران / ١٠ صبح ونکوور
در گوگل‎میت به آدرس:
https://meet.google.com/fhi-mmfr-wec

حضور در این جلسه نیاز به ثبت‎نام ندارد و شرکت برای عموم علاقه‎مندان آزاد است.
علاوه بر اینجا برای دسترسی به لینک نشست می‎توانید مراجعه کنید به:
اینستاگرام انجمن: https://bit.ly/InstagramPorsesh
صفحه‎ی فیسبوک انجمن: https://www.facebook.com/Porsesh.CA

@info_porsesh
@irCDS

نشر لوگوس منتشر می‌کند:

روش فراترکیب و کاربرد آن
نوشتۀ دکتر ابراهیم فتحی


@irlogos

۲۶ درصد از نوجوانان آمریکا قلدری مجازی را تجربه کردند
۲۵ آبان ۱۴۰۳، ۱۲:۲۳
کد خبر: 85659972
۲۶ درصد از نوجوانان آمریکا قلدری مجازی را تجربه کردند
تهران- ایرنا- مترجم کتاب «تجربه‌های کودکی در محیط آنلاین» گفت که ۲۶ درصد از نوجوانان آمریکایی در سال ۲۰۲۳ قلدری مجازی را تجربه کرده و ۱۹ درصد از آن ها نیازمند بهبودی جسمی و روانی بودند.

به گزارش ایرنا از موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج)، سید میلاد موسوی حق شناس در نشست اینترنت و تجربه های کودکان و مدیریت کودک در رسانه های آنلاین به جایگاه کودکان در فضای مجازی پرداخت و گفت: قلدری مجازی به مفهوم آزار و اذیت کودکان در فضای مجازی از جمله اخاذی، باجگیری، لفّاظی، هتک حرمت، تهدید و سوء استفاده از اطّلاعات شخصی است.

https://www.irna.ir/xjS6NJ

@irCDS

انجمن مدرسان سینما برگزار می‌کند:
🎬 نشست نقد کتاب سینمایی «روایت و روایتگری در سینما»
▪️▪️مؤلف: وارن باکلنــد
▪️▪️مترجم: نویـد پورمحمدرضـا

▪️سخنرانان:
شادمهـر راستیـن و دکتر محمـد هاشمـی
▪️میزبان:
بهنــام حسینـی، رئیس انجمن مدرسان سینما
▪️باحضور: نوید پورمحمدضا

▪️سه‌شنبه، ۲۹ آبان ۱۴۰۳ | ساعت ۱۷:۰۰
▪️▪️محل: سالن آمفی‌تئاتر خانه سینما
▪️▪️نشانی: خیابان بهار، خیابان سمنان، پلاک۲۹


▪️آکادمی هنر و علم طهران
@TehranAcademy

نسخه ویندوزی ChatGPT برای همه کاربران در دسترس قرار گرفت.
‏دکمه‌های Alt + Space هم چت جدید شروع میکنه.

https://openai.com/chatgpt/desktop/

ثبت‌نام آزمون دکتری ۱۴۰۴ امشب پایان می‌یابد

🔹متقاضیان شرکت در آزمون دکتری نیمه‌متمرکز ۱۴۰۴ دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی و دانشگاه آزاد اسلامی تا پایان امروز فرصت دارند برای شرکت در این آزمون نام‌نویسی کنند و این فرصت تمدید نخواهد شد.

@irCDS

📻 پادکست کنج

🎧 کنجی برای شنیدن داستان‌های اشخاص، مکان‌ها و رویدادهایی در دل تاریخ

اپیزود چهارم: بهترین تمام دوران؛ محمدعلی

در این قسمت به زندگی یکی از قهرمانان جهان، محمدعلی کلی پرداخته می‌شود. قهرمانی سیاه‌پوست که تلاش کرد تا حصار کشیده‌شده به دور سیاه‌پوستان در آمریکا را بشکند و با جرئت و جسارت، خود را به عنوان بهترین در جهان عرضه کند. بهترینی که عمر خود را در راه مبارزه با هرگونه ظلم و تبعیض و جنگی گذراند و راه سختی را طی کرد تا به چیزی که می‌خواست برسد.

راوی: محمد رزمگه

نویسنده و تهیه‌کننده: تکین قشنگی


🔷️ پادکست کنج را دنبال کنید.

کست باکس:
https://castbox.fm/vb/752616758

شنوتو:
https://shenoto.com/album/podcast/273921/بهترین-تمام-دوران؛-محمدعلی

اینستاگرام:
https://www.instagram.com/podcastkonj?igsh=ang4NWZkaGs4dnEw

تلگرام:
https://t.me/konjpadcastt
#پادکست
#کنج
#پادکست_کنج
#محمد_علی
#محمدعلی
#محمدعلی_کلی
#علی
#آمریکا
#تاریخ_آمریکا
#greatest

رسانه‌های اجتماعی و آیندۀ هویت‌های قومی
دکتر محمدرضا رسولی
دکتر فؤاد ظفرعبدالله‌زاده

خرید از وبسایت نشر لوگوس از هم اکنون
توزیع گسترده با #پخش_ققنوس
@irlogos

نشر لوگوس منتشر کرد:

رسانه‌های اجتماعی و آیندۀ هویت‌های قومی
دکتر محمدرضا رسولی
دکتر فؤاد ظفرعبدالله‌زاده

رسانه‌های اجتماعی از یک سو جهانی و از سوی دیگر به شکل بالقوه کثرت‌گرا هستند. این امر مسئلۀ تداوم یا ادغام هویت قومی در فرهنگ و هویت جهانی را مطرح می‌کند. در این میان، ایران نیز به لحاظ فرهنگ‌های قومی جامعه‌ای متنوع و متکثر است. ظهور رسانه‌های اجتماعی می‌تواند ظرفیت‌هایی را برای تداوم اقوام با کیفیت‌های مختلف فراهم سازد. بحث انسجام و پیوند اقوام با واحد سرزمینی نیز موضوعی در خور اهمیت است. در این کتاب، ضمن طرح مسئله و برهم‌کنشی قومیت و رسانه‌های اجتماعی با تشریح مفاهیم نظری دربارۀ قومیت، ملیت، رسانه‌های اجتماعی و همچنین نظریه‌های جهانی شدن و مسئلۀ ادغام و رویارویی فرهنگی، با اتکای به رویکرد آینده‌پژوهی دلفی به تفسیر و تشریحی از ایران آینده باتوجه‌به بحث اقوام، فرهنگ‌های قومی و رسانه‌های اجتماعی پرداخته شده است.

خرید از وبسایت نشر لوگوس از هم اکنون
توزیع گسترده با #پخش_ققنوس
@irlogos

روی همه کتابها
30%تخفیف
مدت محدود
کد wk0
lk.30book.com/886r2sML6


@irCDS

این مقاله را سال گذشته با همکاری دکتر سلیمانی، تکمیل کردیم و امروز در مجلۀ پژوهش‌های انسان‌شناسی ایران، چاپ شد. مفهوم «دین پیش پا افتاده»، مفهوم مهمی است که برآیند مفهوم «دین رسانه‌ای شده» استیگ هاروارد است که سعی کردم با تطبیق آن بر سه اکانت اینستاگرام شیعی، این مفهوم رو توسعه دهم. خوشحال میشم مطالعه کنید.

چشمه روشن
دیداری با شاعران
تالیف : دکتر غلامحسین یوسفی

@llib7

دانلود کتاب " اقتباس برای فیلمنامه"
پژوهشی در زمینه اقتباس از اثار ادبی برای نگارش فیلمنامه.
تالیف : محمد خیری


@llib7

نان و آزادی
بررسی فیلم داشتن و نداشتن ساختۀ #هاوارد_هاکس
یعقوب رشتچیان

@llib7

تاریخ هنر
ارنست گامبریچ
ترجمه: علی رامین

@irCDS

تاریخ هنر
ارنست گامبریچ
ترجمه: علی رامین

@irCDS

‍ 🔸چه کسی معنای هنر را تعیین می‌کند؟

▪️هیچ‌یک از ما قادر به بازیابی معصومیتی نیستیم که پیش از هرگونه نظریه وجود داشت و در چارچوب آن نیازی نبود که هنرْ خود را توجیه کند، زمانی که کسی از خود نمی‌پرسید یک اثر چه «می‌گوید»، چرا که می‌دانست که اثر چه «می‌کند». از حالا تا هر زمان که نشانی از آگاهی وجود داشته باشد، وظیفۀ دفاع از هنر با ما خواهد بود.

▪️هنر واقعی قابلیت آن را دارد که ما را عصبی کند. ما با تقلیل اثر هنری به محتوای آن و سپس تفسیر آن، اثر هنری را رام می‌کنیم. تفسیرْ اثر هنری را قابل‌کنترل و سربه‌راه می‌کند. این مسئله اهمیتی ندارد که خود هنرمندان می‌خواستند آثارشان تفسیر شود یا نه.

▫️علیه تفسیر، سوزان سانتاگ، ترجمه‌ی مجید اخگر- نسر بیدگل

▫️ویدیو: از مجموعۀ Ted Ed

@irCDS

ترجمه کتاب برنده جایزه پولیترز به فارسی

کتاب «یک روز از زندگی عابد سلامه»، روایتی از جنایت‌های اسرائیلی‌ها در کرانه باختری است که روزنامه‌نگار ساکن اورشلیم آن را روایت کرده است.

این کتاب که برنده جایزه پولیترز 2024 شده است با ترجمه مریم مهدوی از سوی انتشارات کتابستان معرفت در ایران منتشر شده است.

#محتوای_بین‌المللی

سرحدات | 🌱 فرهنگ و هنر در قاب بین‌الملل 🌍
@sarhaddat

کتاب مولفه‌های استعمار سایبری و پی‌آمدهای آن توسط پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی منتشر شد.
@daltal

💎🔰
👈دنبال سبک زندگی جدید هستی؟
میخوای زندگیتو تغییر بدی؟

🎯مجموعه از کانال های تلگرامی
برای تغییر زندگیت
👇👇👇👇

https://t.me/addlist/Kxk5471kCgZlN2Zk

🤞اما انتخابی متفاوت
1.محصولات ارگانیک و سالم
2.کتاب لحظات پاییزی
3.زیبایی و جذابیت

+250,000,000 کاربر در هفته!
‏آمار تازه ChatGPT در مدت کوتاه دو ماه، 50 میلیون کاربر هفتگی جدید به دست آورد.
‏همزمان با اعلام جذب سرمایه 6.6 میلیارد دلاری، OpenAI اعلام کرد که هر هفته بیش از 250 میلیون نفر در سراسر جهان از ChatGPT استفاده می‌کنند.

هر کدوم از این کمپانی های بزرگ مثل گوگل، openAI، متا، و Anthropic یک سری ریپو دارن به اسم course یا cookbook که شامل کلی tutorial و مطلب آموزشی راجع به اینکه چطور با LLM ها بخصوص مدلها خوده این شرکتها کار کنید. این مطالب همش کلاس درسه با کیفیت بالا.

‏این لینک زیر از کمپانی Anthropic هست که شامل ۵ کورس میشه. ولی بقیه کمپانی ها هم ریپوهای مشابه دارن.
‏این ۵ کورس:
‏1- Anthropic API fundamentals
‏2- Prompt engineering interactive tutorial
‏3- Real world prompting
‏4- Prompt evaluations
‏5- Tool use

https://github.com/anthropics/courses/tree/master

6 ربات تلگرامی ChatGPT رایگان که خیلی بدرد میخوره بجای خریدن اشتراک های گران

‏1. GPT4telegrambot
‏2. GPT4tbot
‏3. GPT4bot
‏4. Littleb_gptbot
‏5. jwgpt3_bot
‏6. chatgptzs_bot

🔘 مؤسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج) برگزار می کند:

✅ موضوع:
اینترنت و تجربه های کودکان
مدیریت کودک در رسانه های آنلاین

🔰 یکصد و شصت و هشتمین نشست از سلسله نشست های ماهانه فرهنگ مهدوی

🎙 با حضور پژوهشگران حوزهٔ رسانه:
سیّد میلاد موسوی حق‌شناس
مریم محبّی

📆 پنجشنبه ۲۴ آبان‌ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۳۰، سالن سوره حوزه هنری انقلاب اسلامی ایران (خیابان سمیه، نرسیده به پل حافظ)

▶️ مشاهده برخط از طریق وبسایت موعود به نشانی زیر:

🌐 mouood.com


#سلسله_نشست_های_فرهنگ_مهدوی
#اطلاع_رسانی

@mouood_org

شگفتی‌های فرهنگ ایران

✍️استاد فریدون جنیدی

🔺در اندیشه ایرانی پس از اسلام، عرفان راستین و فلسفه راستین، پس از آنکه از دو راهِ جدا از ‌هم می‌گذرند، سرانجام، هر یک، به گونه‌ای‌ با یکدیگر دیدار می‌کنند و این از شگفتی‌های فرهنگ ایران است که رهروان آن اگر نیک بیاندیشند، چون از یک ریشه بهره گرفته‌اند، یک میوه دارند، یکی با شوریدگی و سرمستی و دیگری با سنجیدگی و سنگینی!

🔺در سرتاسر گفتارها و باورهای ویژه ایرانیان باستان، «خرد» و «اندیشیدن»، چنان جایگاهی دارد که از نام خداوند و نگرش درباره هستی و... بدین دو دست می‌یازیدند.

🔺فلسفه در فرهنگ و اندیشه ایرانی، دانشی آموختنی است، نه یک خرد ذاتی.

🔺فلسفه و فیلسوف، واژه‌هایی هستند با ریشه‌ای یونانی که برابرند با: «دوست داشتنِ خرد و دانایی» و «دوست‌دارِ دانایی یا دانش»! هم‌زمان با گسترش فلسفه در یونان باستان، کورش بنیاد شاهنشاهی‌ای را در ایران می‌گذارد که «هخامنشی» خوانده می‌شود.

🔺هخامنشی در سنگ‌نبشته‌های هخامنشیان به دبیره (خط) میخی فارسی باستان «هَخامَنیشَ‌یَ» از «هَخامَنیش» است.

🔺روشن است که «خداوند جان و خرد» در سروده فردوسی، ترجمه‌‎ای دلپذیر و درست از «اهورامزدا» در اوستا است. اینچنین است که اندیشه فردوسی از دیگر سرایندگان پارسی‌زبان جدا می‌‌شود.

🔺فردوسی پیوسته به اندیشه نیاکان، «خردِ هستی بخش» یا «سرورِ خردمند» را برتر از هر سخنی می‌داند:
کزین برتر اندیشه، برنگذرد...

🔺ایرانیان باستان خداوند را «سرور خردمند» می‌دانستند و نخستین و برترین صفت خداوند را «اندیشه نیک»!

🔺این اندازه بس است تا دریابیم نیاکان ما چه ارزشی به خردورزی و فرزانگی می‌دادند و این خود، به گونه‌ای دیگر در یونان باستان به زبان یونانی و پسان، به زبان عربی و فارسی، از راه ترجمه‌های ایرانیان در زمان عباسیان، از نوشته‌های پهلوی و یونانی و سریانی و هندی، میان دانشمندان مسلمان روان گشت.

🔺اکنون بسیاری از سخنان دیگر را می‌توان به این نوشتار افزود، اما به همین اندازه بسنده می‌شود تا جوان ایرانی خود به دنبال شاهنامه و انبوه نوشته‌های فیلسوفان و عارفان ایرانی پس از اسلام برود و پس از سیراب شدن از نوشته‌های اندیشه‌برانگیز آنان، به متن‌های پهلوی و اوستایی بنگرد و بسیاری از نکته‌های دیگر را خود پیدا کند.

▫️جنیدی، فریدون. مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، صص ۲۹۷-۲۹۹.

💢لینک خرید مجله
‏https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
‏ instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
‏twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

شگفتی‌های فرهنگ ایران

✍️استاد فریدون جنیدی

🔺در اندیشه ایرانی پس از اسلام، عرفان راستین و فلسفه راستین، پس از آنکه از دو راهِ جدا از ‌هم می‌گذرند، سرانجام، هر یک، به گونه‌ای‌ با یکدیگر دیدار می‌کنند و این از شگفتی‌های فرهنگ ایران است که رهروان آن اگر نیک بیاندیشند، چون از یک ریشه بهره گرفته‌اند، یک میوه دارند، یکی با شوریدگی و سرمستی و دیگری با سنجیدگی و سنگینی!

🔺ایرانیان باستان خداوند را «سرور خردمند» می‌دانستند و نخستین و برترین صفت خداوند را «اندیشه نیک»!

▫️مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، صص ۲۹۷-۲۹۹.

💢لینک خرید مجله
‏https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
‏ instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
‏twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

‍ 📚 نشست نقد و بررسی کتاب
«استعاره‌های علم در گفتمان‌های سیاسی معاصر ایران»

📝مؤلف: دکتر فهیمه فرازمند


🎤 ناقدان:
💢دکتر علی‌اصغر سلطانی
دانشیار دانشگاه باقرالعلوم

💢دکتر فرهاد بیانی
عضو هیات علمی گروه مطالعات علم و فناوری، پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی


👤دبیر نشست:
دکتر عارف حسینی


🗓 سه‌شنبه ۱۵ آبان ماه ۱۴٠۳


نشست‌های نقد و بررسی کتاب (۴)

میز تخصصی علوم شناختی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدّنی



خرید از وبسایت نشر لوگوس

@irlogos

نشر لوگوس منتشر کرد:

استعاره‌های علم در گفتمان‌های سیاسی معاصر ایران
نوشتۀ خانم دکتر فهیمه فرازمند


سیاست‌گذاری‌های غلط در آموزش عالی آسیب‌هایی جدّی به علم وارد می‌سازد. نگاه کمّیت‌محور و تجاری‌سازی دانش از آن جمله است. این کتاب، نوشتۀ خانم دکتر فهیمه فرازمند، دریافتی است ناب و نوین که بر آن است تا در چارچوب نظریۀ‌ استعارۀ لیکاف و جانسون و به کمک روش سه‌مرحله‌ای تحلیل انتقادی استعاره با چنین رویکرد مسئله‌محوری به بررسی استعاره‌های مفهومی علم در گفتمان سه رئیس‌جمهور ایران در طی سال‌های ۱۳۹۹-۱۳۷۶ به این موضوع پرداخته، به این پرسش پاسخ دهد که هر یک از آنها، چه نگاهی به «علم» داشته‌ و چگونه آن را با کمک استعاره‌ها، مفهوم‌سازی کرده‌اند. ازاین‌رو، کتاب حاضر می‌تواند دریچه‌ای تازه برای خوانندگان علاقه‌مند به مسائل آموزش عالی و استعاره‌های مفهومی بگشاید. خواندن کتاب حاضر، هم برای علاقه‌مندان به رشتۀ زبان‌شناسی و علوم شناختی و هم برای علاقه‌مندان به مباحث تعلیم و تربیت، جامعه‌شناسی علم، آموزش عالی، فرهنگ دانشگاهی و غیره سودمند است.

خرید از وبسایت نشر لوگوس از هم اکنون
توزیع گسترده با پخش ققنوس
@irlogos

🛑 قدرت روایتگری:
چگونه داستان‌ها ذهن ما را شکل می‌دهند
🖌سعید غفاری

روایتگری ابزاری قدرتمند است که درک ما را شکل می‌دهد، بر احساسات ما تأثیر می‌گذارد و ارتباط بین افراد را تقویت می‌کند.

🔺علوم اعصاب داستان‌گویی
🔹درگیری عاطفی
داستان‌ها احساسات ما را به شیوه‌هایی درگیر می‌کنند که حقایق به تنهایی نمی‌توانند.
هنگامی که در یک روایت غوطه‌ور می‌شویم، مغز ما هورمونی به نام اکسی‌توسین، که به "هورمون پیوند" معروف است، ترشح می‌کند. این واکنش بیوشیمیایی همدلی و ارتباط ما با شخصیت‌ها را افزایش می‌دهد و باعث می‌شود احساس کنیم که بخشی از سفر آن‌ها هستیم. تحقیقات نشان می‌دهد که داستان‌های عاطفی بیشتر در خاطرمان باقی می‌مانند و بر رفتار ما تأثیر می‌گذارند، که این مسئله نشان‌دهنده اهمیت روایتگری و داستان به عنوان یک مکانیزم یادگیری و پیوند اجتماعی است.
🔹پل زدن بین عملکردهای مغزی
از منظر عصب شناختی، روایتگری هر دو نیمکره مغز را فعال می‌کند. نیمکره چپ زبان و منطق را پردازش می‌کند، در حالی که نیمکره راست خلاقیت و شهود را درگیر می‌کند. این فعال‌سازی دوگانه امکان درک غنی‌تر از روایت را فراهم می‌آورد، زیرا اطلاعات جدید را با دانش موجود مرتبط می‌کند. بنابراین، روایتها به ما کمک می‌کنند تا تجربیات را در زندگی خود ادغام کنیم و جهان‌بینی خود را گسترش دهیم.
🔹حفظ حافظه
وزن عاطفی یک روایت به طور قابل توجهی حافظه را تقویت می‌کند. وقتی که با یک روایت به سطح عاطفی مرتبط شویم، آن روایت عمیق‌تر در ذهن ما حک می‌شود. این پدیده نشان‌دهنده این است که چرا داستان‌ها اغلب در آموزش و بازاریابی استفاده می‌شوند؛ زیرا آن‌ها به عنوان ابزارهای مؤثر حافظه عمل کرده و می‌توانند بر رفتار و تصمیم‌گیری تأثیر بگذارند.

🔸ایجاد داستان‌های مؤثر
برای بهره‌برداری از قدرت داستان‌گویی، ضروری است که روایت‌هایی بسازیم که با مخاطب شما ارتباط برقرار کند. در اینجا چند نکته بر اساس بینش‌های حاصل از تحقیقات روایتگری آورده شده است:
▫️با احساسات شروع کنید**: داستان خود را با یک نقطه عاطفی آغاز کنید که توجه را جلب کرده و پیوندی ایجاد کند.
▫️شخصیت‌های قابل ارتباط بسازید**: شخصیت‌هایی توسعه دهید که تجربیات یا آرزوهای مخاطب شما را منعکس کنند تا آن‌ها بتوانند خود را در روایت ببینند.
▫️از تعارض و حل آن استفاده کنید**: یک داستان جذاب معمولاً شامل غلبه بر چالش‌هاست. این ساختار نه تنها جذابیت ایجاد می‌کند بلکه الهام‌بخش عمل نیز هست زیرا نشان‌دهنده تاب‌آوری و رشد است.

🔸تأثیر گسترده داستان‌گویی
روایت گری و داستان‌ فراتر از روایت‌های شخصی است؛ و نقش مهمی در شکل‌دهی به هنجارهای اجتماعی و ارزش‌های فرهنگی ایفا می‌کند. در طول تاریخ، داستان‌ها به عنوان حاملان حکمت عمل کرده‌اند و جوامع را از طریق فهم و تفسیرمعضلات اخلاقی و شناخت تغییرات اجتماعی هدایت کرده‌اند. در دوران معاصر، برندها" از روایت و داستان‌گویی برای ایجاد ارتباط عمیق‌تر با مصرف‌کنندگان استفاده می‌کنند تا ارزش‌های خود را با ارزش‌های مخاطبان همسو کنند.
علاوه بر این، روایتگری به عنوان کاتالیزوری برای تغییرات اجتماعی ظهور یافته است. با به اشتراک گذاشتن داستان‌های انسانی درباره مسائل مهم—مانند تغییرات اقلیمی یا عدالت اجتماعی—روایت‌ها می‌توانند همدلی ایجاد کرده و اقدام جمعی را تحریک کنند. توانایی داستان‌ها در برانگیختن واکنش‌های عاطفی آن‌ها را به ابزارهای قدرتمندی برای تبلیغ و آگاهی تبدیل کرده است.

💢از تیلدا سوئینتن درباره اجراهای موردعلاقه‌اش سؤال کردند و پاسخ او شگفت‌انگیز بود: زمانی که از من درباره اجراهای موردعلاقه‌ام در بازیگری می‌پرسند، علاوه بر بازی باستر کیتون، می‌توانم به بازی یک خر یا بازی تعدادی از خرهای فیلم «ناگهان بالتازار» (۱۹۶۶) ساخته روبر برسون اشاره‌کنم. بی‌شوخی، من اجرای آن خر را دوست داشتم و شیوه نشان دادن این موجود زنده در این فیلم را بسیار دوست داشتم. بازی این خر و تعدادی دیگر از خرها در این فیلم، جنبه آموزشی استادانه‌ای برای ایفای نقش‌های انسانی دارد. چراکه شما در هرلحظه از این فیلم این خر را همراهی می‌کنید و این فیلم به ما بسیار درباره خرها و خصوصیات این حیوان می‌آموزد. در این فیلم درواقع خریت نیز فریم به فریم نمایش داده می‌شود. یکی از دیگر چیزهایی که من را به خر علاقه‌مند می‌کند این است که این حیوان در هیچ فیلم دیگری جز ناگهان بالتازار بازی نکرده است.

✅ در زادروز تیلدا سوئینتن در سلیس نیوز بخوانید:
تیلدا سوئینتن؛ سیمای بازیگری هنرآفرین

🔴 instagram salisnews
🔴 @salissweb
🔴 www.salisnews.ir

کتاب ها در «ايران کتاب» دلتنگ شما هستند
کد تخفیف 20%: IKB8A64B8D
اعتبار تا: 19 آبان

www.iranketab.ir


https://t.me/irCDS

کارگاه‌های آموزشی
چهاردهمین کنفرانس بین المللی آکوستیک و ارتعاشات ایران

ISAV 2024
کرج دانشگاه خوارزمی
۲۰-۲۲ آذرماه ۱۴۰۳
با ارائه گواهینامه

در کلیه دوره ها دانشجویان عضو انجمن از ۵۰ درصد دانشجویان غیر عضو از ۴۰ درصد و اعضای غیردانشجویی انجمن از ۲۰ درصد تخفیف برخوردار خواهند بود.

نحوه برگزاری کارگاه‌ها به صورت ترکیبی حضوری) و (برخط) خواهد بود.

برای دریافت اطلاعات بیشتر و ثبت نام با دبیرخانه کنفرانس تماس حاصل فرموده و یا به وب سایت کنفرانس مراجعه فرمایید.

نشانی دبیرخانه دائمی کنفرانس: تهران خیابان کارگر شمالی دانشکدگان فنی دانشگاه تهران ساختمان شماره ۲ دانشکده مهندسی مکانیک طبقه هفتم ، اتاق شماره ۷۰۹
شماره تماس: ۰۹۹۲۰۱۶۴۴۵۳۵


Website: https://2024.isav.ir
email: [email protected]


@irCDS

«هوش» چگونه ممکن شد؟ : پای وب در میان است!

هر زمان که ChatGPT و سایر چت‌بات‌های هوش مصنوعی نسخه‌ی جدیدتر خود را منتشر می‌کنند، این سوالات قدیمی که یادآور فیلم‌های علمی-تخیلی هستند تکرار می‌شوند: این فناوری خوب است یا بد؟ دیو است یا دلبر؟ آیا روزی ما انسان‌ها را دور می‌زند و بر ما مسلط می‌شود؟ آیا او انسانی است که عاطفه ندارد و روزی سازندگانش را مجازات خواهد کرد؟ 
در کنار سوالات مذکور، عده‌ای نیز با کوچک شمردن دستاوردهای شگرف هوش، با کوچک شمردن پیشرفت‌های آن می‌‌پرسند که آیا همه‌ی این تحولات تنها بخشی از چرخه‌ی هیاهوی هوش مصنوعی نیست؟ آیا بیش از حد هوش مصنوعی را جدی نگرفته‌ایم؟ 
در این نوشتار با گذر از هر دو دسته‌ی سوالات فوق به یک پرسش بنیانی‌تر می‌پردازیم: این «هوش» ، اساساً چگونه ممکن شد؟ در بطن پاسخ به این سوال، پاسخ به سوالات دیگری همچون پرسش‌های فوق نهفته است.

مطالعه متن کامل یادداشت:
https://cyberpajooh.com/btdv

✅@cyber_pajooh

نهایتِ جنونِ جهان

✍️ مقاله اختصاصی پروفسور اسلاوی ژیژک:
هیچ چیز نمی‌تواند به شکلی که اکنون پیش می‌رود، ادامه یابد

🔺انسان چیست؟ او به هیچ ‌وجه یک موجود تمام شده یاهماهنگ نیست؛  او هنوز موجودی به شدت بی‌دست و پا است. انسان  تضادهای فراوانی را در خود جمع کرده‌ است.او باید به خودش نگاه کند و خود را به عنوان یک ماده خام یا در بهترین حالت، یک محصول نیمه ساخته ببیند و بگوید: «انسان خردمند عزیزم، بالاخره من روی تو کار خواهم کرد».

🔺انسان تمایل دارد در «تعقیب بدبختی» عمل کند و با شور و اشتیاق کاری را انجام دهد که به خوبی می‌داند تنها رنج را به همراه خواهد داشت. او خودآگاه یا ناخودآگاه در حال ستایش بدبختی است و در اینجا نیز به ذهنیت دکارتی وارد می‌شود.

🔺کثرت بحران‌های امروزی روشن می‌کند که همه‌چیز نمی‌تواند به شکلی که اکنون پیش می‌رود، ادامه یابد. اینکه ما چگونه پیش می‌رویم، موضوع پر از ریسک و بداهه‌سازی است.

🔺ما وقتی از محدودیت تناهی خود عبور می‌کنیم، خودِ مطلق را از دست می‌دهیم و امر جدیدی پدیدار خواهد شد، اما این معنویت، خلاقانه نخواهد بود که از فانی بودن و جنسیت رها شده باشد. در گذر به امر نو، ما قطعاً هر دو را از دست خواهیم داد و نه انسان خواهیم بود و نه خدا.

🔺ایدئولوژی اساساً در داستان‌هایی که توسط قدرت‌ها برایفریب دیگران اختراع شده‌اند نیست، بلکه در داستان‌هایی است که سوژه‌ها برای فریب خودشان اختراع کرده‌اند. ما داستان‌هایی هستیم که درباره خودمان می‌گوییم و این داستان‌ها مجموعه‌ای مغشوش و کثرتی متناقض از روایت‌هایی هستند که هیچ‌یک از خود آن‌ها، راهی برای خروج از معایب بسیارشان ارائه نمی‌دهند.
 
🔺علم، ذهنیت را از بین می‌برد و هدف آن درک «واقعیت عینی» است، در حالی که یک نظریه انقلابی به طور ذاتی، عملی است و مبتنی بر درگیری ذهنی. بُعد دینی یک کنش سیاسیِ رادیکال در یک واقعیتِ بسیار دقیق استوار است. پیروزی انقلاب لحظه‌ای است که با تعلیق قوانین اصلی مکتوب و نانوشته آن، از نظم اقتصادی و اجتماعی موجود خارج می‌شویم.

🔺ابرهای دیجیتالی، جدیدترین موجودیت «الهی» در دنیای امروز هستند که تا حد زیادی از کنترل خالقانش فرار می‌کنند. مشکل این ابرها که زندگی واقعی ما را تنظیم می‌کنند، این است که مبارزه طبقاتی را مضاعف می‌کنند. مبارزه طبقاتی بین سرمایه‌داران و پرولتاریا، با سرمایه‌دارانی که از استثمار پرولتاریا سود می‌برند، همچنان باقی است.

✍️ اسلاوی ژیژک، مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، صص ۳۰-۲۸

💢لینک خرید مجله
‏https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
‏ instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
‏twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

نهایتِ جنونِ جهان

✍️ مقاله اختصاصی پروفسور اسلاوی ژیژک:
هیچ چیز نمی‌تواند به شکلی که اکنون پیش می‌رود، ادامه یابد

🔺انسان تمایل دارد در «تعقیب بدبختی» عمل کند و با شور و اشتیاق کاری را انجام دهد که به خوبی می‌داند تنها رنج را به همراه خواهد داشت. او خودآگاه یا ناخودآگاه در حال ستایش بدبختی است و در اینجا نیز به ذهنیت دکارتی وارد می‌شود.

🔺کثرت بحران‌های امروزی روشن می‌کند که همه‌چیز نمی‌تواند به شکلی که اکنون پیش می‌رود، ادامه یابد. اینکه ما چگونه پیش می‌رویم، موضوع پر از ریسک و بداهه‌سازی است.

▫️مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، صص ۳۰-۲۸

💢لینک خرید مجله
‏https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
‏ instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
‏twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

جایگزینی خبرنگاران انسانی با AI!
‏یک ایستگاه رادیویی لهستانی به طور کامل، تمامی خبرنگاران خود را برکنار کرده و به جای آنها از میزبانان/گویندگان/مجریان هوش مصنوعی استفاده می‌کند.
‏این اقدام به عنوان یک پیشرفت تکنولوژیکی در صنعت رسانه مطرح شده اما با مخالفت های گسترده ای همراه است.

‍ 📌 زیستن در اعماق سیلو؛ بررسی سریال اقتباسی از مجموعه کتاب‌های «سیلو» نوشتۀ هیو هاووی.

قسمت چهارم و آخر
✍️نویسنده مهمان محمد شهریاری مقدم



🔻قراره ژولیت کجا بره؟ آیا مردمی که در درونشون انگیره های نهانِ یک شورش رو دارند، با دیدنِ این صحنه و فروپاشیِ تمامِ روایتِ نظامِ پروپاگاندای حکومت قراره دوباره بعد از گذشت ۱۴۰ سال، دست به انقلاب بزنند؟ شهردار کجا رفت؟ قراره با کی ارتباط بگیره؟ با اداره کنندگان سیلو؟ اداره کننده های سیلو چه کسانی هستند؟ البته با تصویری که از زاویۀ دید ژولیت مشاهده کردیم، متوجه شدیم، سیلو فقط یکی نیست ما با ده ها سیلو مواجهه هستیم.

🔹با توجه به وسیلۀ ارتباطی‌ای که در دستانِ شهردار بود و بر روی آن عدد «۱۸»حک شده بود، احتمالا ساکنان این سیلو در سیلوی شمارۀ ۱۸ زندگی می کردند. سوال های بی نهایتی دربارۀ سیلوی شماره ۱۸ داشتیم اما سوالات ما با فهم اینکه ده ها سیلوی دیگر وجود دارد، بشدت بیشتر شد. آیا شیوۀ ادارۀ سیلو های دیگر هم همین شکل است؟ اصلا شاید محیط بیرونی اصلا هیچ وقت از بین نرفته بود، بلکه برای انجام آزمایش هایی، این انسان ها رو برای مهندسیِ زیست و یا حتی مهندسی ژنتیکی، در سیلو هایی تحت کنترل و آزمایش دارند (آنچه که در دیستوپیا های دیگری مانند وست ورلد شاهد آن بودیم) و هر سیلویی با یک شیوه درحال آزمایش مردم است؟

🔹شاید هم باز هم اشتباه میکنیم و این ماجرا نیست. اما آیا واقعا آنچه که به شما القا شده، حقیقیت دارد، یا این روایت هم مثل تصاویر نمایشگرها، ساختگی است؟ این دقیقا همون چیزیه که باعث میشه نفس تون حبس بشه و برای رسیدن به آخرین ثانیۀ داستان، زمانی که دیگر همه چیز برایتان افشا شده است، بی تاب شوید. اما آیا مطمینید وقتی به پایان داستان رسیدید اصلا قراره به پرسش هاتون پاسخ داده بشه؟ زیاد مطمین نباشید، شما وارد اعماقِ سیلو شده اید، اینجا هیچ اطمینانی به هیچ چیز نیست. سیلو مانند هزارتوی پر از معمایی است که شما را درگیر صدها سوال و ابهام می‌کند. برای اینکه ببینیم می توانیم جواب سوالتمان را بگیریم و نسبت به گذشته و آینده ی سیلو اطلاعاتی را به دست بیاوریم، باید منتظر بمونیم تا همۀ فصل های سریال به اتمام برسه. اما راه بهتر و سریع تر می تونه خواندن چهار کتابِ سیلو باشه.

🔹در این یادداشت به «داستانِ دنیایِ سیلو» پرداختیم، نوشتۀ ما با تمرکز بر سریالی به نام «سیلو» که اقتباسی است از کتاب‌های چهارگانۀ هیو هاووی، نویسنده و دیستوپیا نویس، بود. این مجموعه کتاب ها البته با همون نام سیلو، مشهور هستند. سریالِ اقتباسی اپل تی‌وی، از آن جهت بسیار متعهد به متن کتاب بوده که نویسندۀ کتاب، یکی از اعضای تیم نویسندگی سریال نیز بوده است. این سریال در فصل اول در سال ۲۰۲۳ پخش شد و در هنگام پخش سریال، در صدر لیست پر بیننده ترین سریال های «اپل تی‌وی» قرار گرفت. یادداشت ما به مناسبت نزدیک شدن به پخش فصل دوم سریال و بر مبنای فصل اول سریال بود.

🔹این دیستوپیا هم مانند اکثر دیستوپیا های پس از رمان ۱۹۸۴، از این کتابِ مرجع، الهام گرفته است، چنانچه که خود هیو هاووی بیان می‌کند؛ نویسندگانی چون جورج اورول از منابع الهام او بوده‌اند. سیلو، تنها دیستوپیایِ هاووی نیست، او دیستوپیا های دیگری مانند «فانوس دریایی ۲۳» نوشته است که از آن داستان هم، سریال چند فصلی ای پخش شد. البته تأثیر عمیقِ داستانِ سیلو در آن داستان نیز به چشم می‌خورد.


🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...

🆔 https://t.me/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/

بهترین ابزارهای هوش مصنوعی

⚠️نکته: سایت capzy رو حتما بدون v.p.n بزنید تا بیاره چون سایت فارسیه.


@irCDS

🍁 لیست حرفه ای ترین کانال های تلگرام تقدیم شما

👌🏻 این فرصت طلایی رو از دست ندید. لیست به زودی حذف میشه

بیا اینجا هر روز تست زبان بزن ❤️

🟠  لیستی از  بهترین کانال های تلگرام ✧ رایگان

👇👇👇👇
https://t.me/addlist/9lvYwGTpUedjMDM0
https://t.me/addlist/9lvYwGTpUedjMDM0


🌟برای ورود به کانال‌ها لطفا  کلیک  کنید٪
⬆️⬆️⬆️⬆️

درخواست برگزاری آزمون فراگیر کارشناسی ارشد دانشگاه پیام‌نور


https://www.karzar.net/166079

ایسنا/خوزستان کتاب «پساعلم» (post science) نوشته کریم قیطانی‌فرد با موضوع نظریه‌پردازی در زمینه فلسفه علم و زبان مجوز چاپ گرفت.


این نویسنده و منتقد ادبی با بیان اینکه این کتاب تا چند روز آینده روانه بازار کتاب می‌شود به ایسنا؛ گفت: «پساعلم» نظریه‌ای است که با نگاه تئوری‌های کتاب «پسازبان» به علم (Science) و فرایند ادراک و زبان در تولید علم ایراد می‌گیرد و پیشنهاد تازه‌ای برای تغییر و تحول بنیادین ارایه می‌دهد که دید ما را نسبت به آنچه تا به امروز به نام علم می‌شناسیم عوض می‌کند.


https://www.isna.ir/news/1403081208211/پساعلم-کریم-قیطانی-فرد-در-دست-انتشار



@irCDS

🔴 #یوتیوب سه ماه سوم سال 2024 از تبلیغات خود درآمدی بالغ بر 8.92 میلیارد دلار کسب کرده است.

در همین گزارش هم‌چنین به کسب 50 میلیارد دلاری در سال از تبلیغات و عضویت (subscription) برای اولین بار نیز اشاره شده است.

در ادامه نیز، قرار است در Youtube TV امکان بارگذاری محتوا بصورت فصلی و اپیزودی (مانند نت‌فلیکس) برای دسترسی راحت‌تر مخاطبین اضافه شود.

بازدید روزانه ویدیوهای کوتاه(Short) در یوتیوب نیز از روزانه 70 میلیارد بار عبور کرده است و قرار است در شرایط پرداخت برای تولیدکنندگان نیز به‌روزسانی‌های مناسبی انجام شود.

@irCDS

https://elm.ac/mod/page/view.php?id=1141

دسترسی به مقالاتی در حوزه هنر و نشانه‌شناسی
شادی تاکی


@irCDS

اکستنشن رسمی ChatGPT به طرز عجیبی خوب و قویه


https://chromewebstore.google.com/detail/chatgpt-search/ejcfepkfckglbgocfkanmcdngdijcgld

فرزاد نعمتی خبرنگار گروه فرهنگ روزنامه هم‌میهن

راینهارت کوزلک که گادامر او را «تاریخ‌دان متفکر» می‌نامید، ازجمله اندیشمندانی است که تأملات او درباره تاریخ مفاهیم و روش‌شناسی خاصی که در این زمینه بنیاد نهاد، در سال‌های اخیر بیش‌ازپیش موردتوجه محققان ایرانی قرار گرفته است. نخستین‌بار نام او در نشست نقد پروژه فکری سید جواد طباطبایی بر زبان هاشم آغاجری بر زبان آورده شد. از جنجال‌های آن نشست و اتهام «انتحال» صادرشده در آن که بگذریم، در سالیان اخیر برخی از مترجمان به بازگردان بخشی اندک از آثار کوزلک همت گمارده‌اند و اینک داود بیات، نویسنده کتاب «تحول مفهوم دولت در ایران معاصر» کوشیده با رهیافت نظری کوزلک به این پرسش بپردازد که «مفهوم دولت در تعامل بی‌واسطه باتجربه تاریخی ناشی از بحران نوپدید حاصل از هویدا شدن مفهوم نوین دولت، در دوران آستانه‌ای خود، با کدامین لایه‌های معنایی خود در زبان زمانه، ظاهر شده و چه تحولات معنایی و مضمونی را تجربه کرده است؟»

خرید از وبسایت نشر لوگوس

توزیع با #پخش_ققنوس
@irlogos

نشر لوگوس منتشر کرد:

تحول مفهوم دولت در ایران معاصر
نوشته دکتر داود بیات

با وقوع انقلاب مشروطه و تأسیس دولت جدید تاریخ ایران وارد دوران آستانه‌ای خود و شاهد هم زمانی امور ناهم‌زمان شد. این پدیده از یک سو، مقدمات گسست و از دیگر سو زمینۀ پیوست زبان و نظام مفاهیم دورۀ قدیم و جدید را در ساحت مفهوم دولت مهیا کرد. ضرباهنگ تند زمان مدرن، معانی نوین دولت را در قالب مفاهیم زبانیِ زمان کُندِ سنت ریخت و لایۀ معنایی کاملاً متفاوتی با لایه‌های معنایی قدیم دولت به وجود آورد. در چالش و تنازع میان دو مفهوم قدیم و جدید، لاجرم مفهوم دولت، دچار ابهام، بحران و ایهام گردید؛ بحرانی که بنیاد دیگر بحران‌های تاریخ معاصر بود. بررسی این بحران و لایه‌لایه‌شدگی معنایی و سیر تحول معناشناختی و پارادیمیک مفهوم دولت در متن منابع زبانی، نیز در بستر تاریخ اجتماعی و سیاسی دوران آستانه‌ای ایران، محور اصلی پژوهش حاضر است. این پژوهش آشکار می‌سازد که مشروطه در فاهمه ایرانی مفهومی خلق‌الساعه نبوده و از چند دهه قبل‌تر، لایه‌های معنایی آن در ذهن و زبان ایرانی ظهور یافته است.

خرید از وبسایت نشر لوگوس از هم اکنون
توزیع گسترده با #پخش_ققنوس
@irlogos

نشر لوگوس منتشر کرد:

تحول مفهوم دولت در ایران معاصر
نوشته دکتر داود بیات


خرید از وبسایت نشر لوگوس از هم اکنون
توزیع گسترده با #پخش_ققنوس
@irlogos

📔آیین یادبود زنده یاد استاد محمدعلی بهمنی

با سخنرانی و شعرخوانی:
#پروانه_میرعلی
#علیرضا_بهرامی
#بهرام_پروین_گنابادی
#سپیده_سامانی
#محمد_سلمانی
#حمیدرضا_شکارسری
#جواد_ضمیری
#عبدالجبار_کاکایی
#محمود_لشکری
#اصغر_معاذی

مدیریت و اجرای برنامه:
#عباس_سجادی

همراه با اجرای موسیقی

🗓 شنبه 12 آبان 1403 ساعت 16

🏡 سالن فردوسی

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢انجمن سرو سایه فکن💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

📕 آموزش جامع و گام به گام استخراج مقاله از پایان نامه

@irCDS
‌

فلسفه‌ای برای ما نمانده است

گفت‌وگوی اختصاصی با دکتر ضیا موحد، فلسفه‌دان:

🔺 گریز از تفکر منطقی، فلسفه ما را زمین‌گیر کرد. در هر فلسفه‌ای تناقض وجود دارد، اما هیچ‌یک از این‌ افکار ایرانی یک دستگاه منسجمِ فلسفی منطبق با معیارهای عقلی ندارند.

🔺در ایران تقریباً همه باز می‌گردند به ابن‌سینا و فارابی، بعد از آن هم، تبصره‌هایی ذیل اندیشه آن‌ها می‌زنند. ما سیستم‌های بزرگ فکری، مثل هگل، مارکس، بران و... نداریم. ما یک نوع فلسفه داریم، همان را می‌شناسیم، اسم متعالیه و حکمت متعالیه را نیز روی آن می‌گذاریم و فکر می‌کنیم که همه حکمت‌ها در ذیل آن هستند! بله، ما فلسفه داریم، اما فلسفه ایرانی نداریم.

🔺در ایران، آن‌ها که پیرو ملاصدرا و فلسفه متعالیه هستند، می‌گویند از این بالاتر نداریم! در حالی که کل آن تکرار حرف‌های قدماست، البته در حوزه یا بیرون از حوزه، عده‌ای حکمت متعالیه و ملاصدرا را کلاً رد می‌کنند. تا قرن هفتم، فلاسفه‌ ما منطقیان کاردانی هم بودند، مانند خواجه نصیر، فارابی و ابن‌سینا، اما از یک دورانی به بعد، پای منطق سست شد و مسائل منطقی به گوشه‌ای افتاد.

🔺این‌ها تمام اثبات‌هایشان اشکال دارد. اثبات نظم‌شان، اثبات علت و معلولی‌شان و... اما برخی همواره تلاش می‌کنند چیزهایی را که نمی‌شود اثبات کرد، اثبات کنند.

🔺فلسفه‌ای برای ما نمانده است. این‌ها لقبشان و کارشان بافندگی است؛ البته بهتر است که این بافندگی‌ها باشد، چون فلسفه همین است.

🔺باید دست از بلندپروازی‌ها برداشت و پا بر روی زمین گذاشت. فلسفه‌هایی که با مسائل بزرگ در افتادند، شکست خوردند.

🔺ویتگنشتاین می‌گوید درباره چیزهایی که نمی‌شود فهمید، مثل اینکه وجود چیست، باید سکوت کرد. اصلاً زبان اجازه نمی‌دهد که ما درباره این‌ مفاهیم صحبت کنیم. به مجرد اینکه بخواهیم صحبت کنیم، از همان اول به تناقض می‌افتیم!

🔺وقتی نیچه به این رسید که خدا مُرده است، چنان ترسید که سال‌ها در بستر افتاد.

🔺جالب است که ویتگنشتاین در آخرین مرحله گفت که زندگی عالی بود! انسانی صد در صد مضطرب و سرگردان که می‌گوید زندگی زیبایی داشتم! به چنین نتیجه‌ای رسیدن در عین اضطراب از هستی، خودش بسیار معنادار است.

✍️ الهام صادقی، گفت‌وگو با دکتر ضیا موحد، مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، صص ۳۰۳-۳۰۷

💢لینک خرید مجله
‏https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
‏ instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
‏twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

🟧 تأثیرات چت جی پی تی و هوش مصنوعی بر جامعه ما + دانلود کتاب PDF
کتاب نخست
🔹نویسنده: ادواردو کاستل
🔻مترجم: ب. بی نیاز - داریوش

🟠کنشگران قاب سینما چطور قاپ مردم را دزدیدند؟

🖊درنگی درباره گروه‌های اجتماعی در گفت‌وگو با داوود طالقانی؛

🔸جامعه ایران پیش از ورود به دوره دیجیتالی که یکی از نتایج آن تفوق فرهنگ شهرت است، دارای دو گروه مرجع اصلی بود. گروه نخست شامل علما، فقها، مجتهدین و به‌صورت کلی روحانیت بوده که از نهاد دین اعتبار خود را می‌گرفتند. گروه دوم که نزدیک به صد و پنجاه سال یا دویست سال قدمت دارد، روشنفکران هستند. این گروه نیز دارای دوره‌ها، ادوار و دسته‌های مختلفی هستند. در دوره‌ای که اکنون ما زندگی می‌کنیم، این‌طور به نظر می‌رسد که هر دو گروه دچار افول شده‌اند. یعنی میزان اقبال و گرایش به روحانیت به‌عنوان یک گروه مرجع که عموماً نقش مرجعیت فکری را ایفا می‌کرده، کمتر شده و رجوع به مراجع تقلید نیز نه‌تنها کمتر شده، بلکه اثرات آنان را نیز کمتر در جامعه مشاهده می‌کنیم.

📎https://farhangesadid.com/0002Tl

🆔 @farhangesadid

شانس کسایی که آنلاینن
لیست تا ساعاتی دیگر حذف می‌شود ...

⏲اگه دلت میخاد فولدری کامل از کانالهای آموزشی VIP رو که در مدت زمان محدود #رایگان شده رو دراختیار داشته باشی پس فورا بزن رو لینک زیر و عضو شو.فرصت محدوده
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
https://t.me/addlist/xoXCzbjNSKpkMmRk

بیا اینجا هر روز تست زبان بزن 😀

Psychology » Research Methodology

Discourse Analysis


By: Saul McLeod, PhD
Updated on‌ June 19, 2024
Reviewed by Olivia Guy-Evans, MSc


@irCDS

https://www.simplypsychology.org/discourse-analysis.html

Psychology » Research Methodology

Discourse Analysis
By
Saul McLeod, PhD
Updated on
June 19, 2024
Reviewed by
Olivia Guy-Evans, MSc


@irCDS

https://www.simplypsychology.org/discourse-analysis.html

هشتم آبان – روزنامه #هم‌میهن

بیش از دو دهه است که مطالعات فرهنگی به‌مثابه یک گفتمان علمی و البته رشته دانشگاهی در ایران بروز و ظهور داشته و فرازونشیب‌های گوناگونی را تجربه کرده است. شاید یکی از چالش‌های مهم این حوزه، رویکردهای روش‌شناسی مطالعه فرهنگی در تحلیل‌ها و پژوهش‌ها باشد. کتاب «روش‌شناسی مطالعات فرهنگی» مروری کلی است بر مهم‌ترین روش‌های کلاسیک و نوین پژوهشی در مطالعات فرهنگی، کمک به عملیاتی‌سازی آنها به بهترین شکل ممکن و نشان دادن دوراهی‌ها و چالش‌هایی که هنگام استفاده از این روش‌ها بر سر راه پژوهشگران قرار می‌گیرد.

نویسنده کتاب، پائولا سائوکو، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه لافبورو انگلستان بوده و علایق پژوهشی او در زمینه مطالعات رسانه، جامعه‌شناسی پزشکی و مطالعات علم و تکنولوژی است. «روش‌شناسی مطالعات فرهنگی» می‌تواند برای همه کسانی که در حوزه فرهنگ مطالعه می‌کنند، به‌ویژه دانشجویان مطالعات فرهنگی، جامعه‌شناسی فرهنگی و انسان‌شناسی و هرکسی که به پژوهش کیفی و انتقادی علاقه‌مند است مفید باشد.

روش‌شناسی مطالعات فرهنگی
نویسنده:‌پائولا سائوکو
مترجم:‌بهمن باینگانی
سحر فائقی
نشر لوگوس

لینک خرید
@irlogos

چند هفته پیش یک یک ابزار جدید و رایگان از گوگل به اسم NotebookLM را معرفی کردم که میشه باهاش علاوه بر اینکه سوال و جواب بپرسید راجع به فایل هاتون یک فایل صوتی یا یکجور پادکست هم درست کنید که خیلی جالبه. الان هم توی Twitter این ابزار کلی trend شده.
‏حالا کمپانی Meta اومده یک ورژن اپن سورس این ابزار را داده به اسم NotebookLlama. میتونید فایل های pdf را در ۴ مرحله به پادکست صوتی تبدیل کنید.
‏مرحله 1: پیش‌پردازش PDF: با استفاده از مدل Llama-3.2-1B-Instruct، فایلهای PDF را پیش‌پردازش کرده و آن را به صورت فایل .txt ذخیره کنید.

‏مرحله 2: نگارش transcript: با استفاده از مدل Llama-3.1-70B-Instruct، رونوشت پادکست را از متن بنویسید.

‏مرحله 3: بازنویسی دراماتیک: با استفاده از مدل Llama-3.1-8B-Instruct، رونوشت را دراماتیک‌تر کنید.

‏مرحله 4: تبدیل متن به گفتار: با استفاده از parler-tts/parler-tts-mini-v1 و bark/suno، یک پادکست گفتگو محور تولید کنید.

لینک:

‏https://github.com/meta-llama/llama-recipes/tree/main/recipes/quickstart/NotebookLlama

‏اینم یک مثال از فایل صوتی تولید شده:
‏⁦

‏https://github.com/meta-llama/llama-recipes/blob/main/recipes/quickstart/NotebookLlama/resources/_podcast.mp3

#خبرانتشارکتاب

انقلاب سوم؛ واکاوی رویداد انقلاب فرهنگی دانشگاه‌ها بر اساس گزارش روزنامه اطلاعات (بهمن ۱۳۵۷ - بهمن ۱۳۶۳) / مریم پیمان، سیدعبدالامیر نبوی / نشر نگاه معاصر، ۲۲۲ صفحه، ۲۶۰ هزار تومان

از مقدمه:
«آنچه این مطالعه را از دیگر پژوهش‌های حوزه انقلاب فرهنگی متفاوت می‌سازد هم کشف زمینه‌ها و بسیاری از حوادث منجر به چهار روز تاریخی درگیری در دانشگاه است و هم بیان آنچه در دوران به اصطلاح تعطیلی دانشگاه‌ها در «میدان دانشگاه» رخ داده است که امکان پیش‌بینی و برنامه‌ریزی هر شرایط مشابه دیگری را به خواننده پس از مطالعه و اشراف می‌دهد.»

این پژوهش ابتدا در قالب پایان‌نامه کارشناسی ارشد مریم پیمان با راهنمایی سید عبدالامیر نبوی منتشر شد و در ادامه با ادامه پژوهش به شکلی گسترده‌تر در قالب کتاب منتشر شده است.

سفارش به @bahmanbooks یا خرید حضوری از کتابفروشی دماوند
.

‍ 🍃


سالمرگ


🎞 #مستند  #احمد_محمود ( ۱۳۸۱ - ۱۳۱۰) «نویسنده انسان‌گرا»

🎥 بهمن مقصودلو


@ba_dastan_nevisan

"احمد محمود نويسنده انسانگرا" عنوان فیلم است. سه‌ماه قبل از مرگ، درخانه‌اش در نارمک تهران فيلمبرداری شده است و او با بيانی صميمی و تاثيرگذار از دوران کودکی و تنگدستی خانواده، تحصيلات ناتمام و از فعاليتهای سياسی و بازداشت شدن‌هايش در دوران جوانی می‌گويد. آخرين روزهای زندگی را در لرزش دستها هنگام سيگار کشيدن‌های مداوم و ناتوانی او در قدم برداشتن می‌بینیم.

او در ۱۴ مهر ۱۳۸۱ در تهران درگذشت. صحنه‌هایی از مراسم خاکسپاری‌اش در فيلم گنجانده شده.
در صحنه‌ای در فيلم‌، از گذشته‌اش بعنوان نويسنده می‌گويد: " نمی‌دانم چطور شد نويسنده شدم. هدايت داستانی دارد به نام فردا و من اولين داستانی که در زندگيم خواندم اين داستان بود. حدود سال ۱۳۳۰ از اين داستان بسيار خوشم آمد و خيلی لذت بردم. اما بايد بگويم اين داستان شايد يکی از آن داستان‌هایی است که مرا کشاند بطرف نوشتن. نمی‌دانم!"


می‌گوید داستانی از او در سالهای ۳۳ تا ۳۴ با امضای "احمد احمد" در مجله اميد ايران چاپ شد. وقتی داستان دوم را به مجله می‌برد يکی‌دو نفر از اعضای هيئت تحريريه می‌گويند: " احمد احمد" آنها را به ياد يکی از دوستان مرحومشان می‌اندازد و از او می‌خواهند اگر می‌شود اسم مستعارش را عوض کند و او می‌گويد: "خب! بگذاريد "احمد محمود."

"من خودم آدم نيمه تحصيل کرده‌ای هستم. اين پايان نيافتن تحصيل من يک علتش سياسی شدن بود. يک مقداری از اين فعاليت‌های سياسی در رمان همسايه‌ها آمده است به نام خالد."

در فيلم، احمد محمود درباره بسياری از داستان‌ها و شخصيت‌های داستان‌هايش صحبت می‌کند. درباره رمان معروف همسايه‌ها می‌گويد که سال ۴۲ آن را شروع کرد و سال ۴۵ تمام شد. هنگامی که بخشی از آن را می‌خواند، نماهایی از ويرانه‌های آن خانه همسايه‌نشين اهواز را بر پرده می‌بينيم.

از نکته‌های ظريف فيلم يکی زمانی است که احمد محمود در حال خواندن قسمتی از داستان پسرک بومی است.
هنگام خواندن جملاتی از قبيل "بتی شلوار کوتاه و چسبان پوشيده بود و پوست رانهايش از گرما سرخ شده بود" و يا "سينه‌اش که تازه‌رس بود، زير پيراهن نازکش می‌لرزيد." ما می‌بينيم که در چاپ‌های بعدی کتاب در ايران، عوامل مميزی نه تنها جملات را حذف کرده‌اند که حتی خودشان کلمات و جملات ديگری را به کتاب افزوده‌اند.

زاده خوزستان است و می‌گويد که تأثير جنگ ايران و عراق بر او زودتر از ديگران بود و او زمين سوخته را خيلی زود نوشت، در حاليکه خيلی‌ها انتقاد می‌کردند و می‌گفتند جنگی که پايانش معلوم نيست، چطور می‌شود درباره‌اش نوشت.

"روزهای اول وضع خيلی بد بود، غذا نبود، زندگی نبود، راه نبود، سوخت نبود و عده‌ای بی‌خود کشته می‌شدند و هيچ راهی نداشتند جز اينکه در بخش ديگری از مملکت زندگی کنند. به دروازه های شهرها که می‌رسيدند، مردم فحش‌شان می‌دادند که شما فراری هستيد، شما نامرديد!" اين ها دل مرا خيلی درد آورد. پربار شده بودم و هجوم بردم و دوماهه تمامش کردم و زمين سوخته از چاپ درآمد. يازده هزار تا چاپ کرده بودند. بيست روز بعدش چاپ دوم با ۲۲ هزار درآمد. مردم بردند و خواندند. يعنی آن مقدار اثری را که دلم می‌خواست بگذارم و به مردم بگويم اين خواهرها و برادرهای شما هستند، آن اثر را گذاشت."

بهمن مقصودلو به پشتوانه دوستی طولانی با احمد محمود توانسته است سخنان صادقانه و باارزشی از او را در فيلمش ضبط کند.

"ای وای! اين سيگار دارد مرا می‌کُشد و من دارم می‌کشم. بس‌ام است." با دستانی لرزان سيگارش را خاموش می‌کند. "اکسيژن بگذارم واِلّا وضعم بد می‌شود". با همان دستان لرزان لوله اکسيژن را به بينی می‌گذارد و دوسر لوله را پشت گوش‌ها جا می‌دهد.
و آن پايان گيرای فيلم که صدای احمد محمود را می شنويم که دارد روايت زمان بلوغ و هيجانات نوجوانی خودش از کتاب همسايه‌ها را می‌خواند و خود فرتوت و عصازنان به زحمت از پله‌ها بالا می‌رود.

 
@ba_dastan_nevisan
 

شانس کسایی که آنلاینن
لیست تا ساعاتی دیگر حذف می‌شود ...

🟠منتخبی از #بهترین کانالهای آموزشی  تلگرام را برای شما عزیزان جمع آوری کردیم
🔵این پست موقته و به زودی پاک می شود
کافیه از طریق لینک زیر گزینه ADD رو بزنید و عضو بشید
https://t.me/addlist/jCR6TxsmH7gzN2Nk

🌟کانال منتخب امشب👇👇
بیا اینجا هر روز تست انگلیسی بزن🌟
https://t.me/QuizEnglishClub

#کتاب
ترجمه فارسی کتاب «مطالعات توسعه».
نویسنده: جفری هینز.
مترجمان: رضا شیرزادی و جواد قبادی. انتشارات: نشر آگه. سال چاپ: 1390.
@Langture

🍂

🟠 دورهٔ داستان‌نویسی کودکان

مدرس: #زهرا_نادری

دورهٔ مجازی در بستر گوگل میت

آغاز: ۱۳ آبان ۱۴۰۳

طول دوره: ۸ جلسه

زمان برگزاری: یکشنبه هر هفته ساعت ۱۵ تا ۱۶

ارتباط در تلگرام:
@Naderiii_za

ارتباط در واتساپ:
۰۹۰۱۳۳۴۲۵۲۶

ارتباط از راه اینستاگرام:
@naderizahra86

@ba_dastan_nevisan

توضیح تمامی فلسفه ها در 8 دقیقه

@irCDS

تو این سایت می‌تونید مقالاتِ پولیِ مدیوم رو رایگان باز کنید. در واقع خودش اشتراکِ مدیوم خریده و از طریقِ این سایت در دسترسِ عموم قرار داده. مدیوم نقطه‌ضعف‌هاش رو حل کرده. تمامِ روش‌هایِ قدیمیِ دورزدن paywall از کار افتاده. فقط همین روش جواب می‌دهد.
‏⁦ freedium.cf

🖊صنعت زیبایی از سلبریتی‌ها هم زشت‌تر است: نقد فیلم سینمایی «ماده»
چند روزی است که یکی از جنجالی‌ترین فیلم‌های سال ۲۰۲۴ منتشر شده است: فیلم سینمایی «ماده» یا همان «دارو» (the substance). «ماده» توسط «کورالی فارگیت» کارگردانی شده و ستاره‌های فیلم نیز سلبریتی‌هایی از دو نسل متفاوت هستند یعنی «دمی مور» و «مارگارت کوالی». فیلم سینمایی «ماده» جایزه فیلمنامه جشنواره «کن» ۲۰۲۴ را نیز از آن خود کرده است و البته شایستگی‌اش نه به این جایزه، بلکه به نقد و هجوم وحشیانه‌اش به صنعت زیبایی و بنگاه‌های رسانه‌ای سلبریتی‌ساز است.

این فیلم از چهار جهت به نقد صنعت زیبایی و بنگاه‌های سلبریتی‌ساز می‌پردازد:

۱- سلبریتی هیولاست، ۲- بنگاه رسانه‌ای هیولاها را نمایش می‌دهد، ۳- صنعت زیبایی هیولاهای زشت می‌سازد، ۴- هواداران هیولاهای زیبا دوست دارند.

مطالعه متن کامل یادداشت:
https://cyberpajooh.com/jfwn

✅@cyber_pajooh

هفتمین همایش بین المللی
تحقیقات بازی‌های دیجیتال
گرایش فناوری ها و کاربردهای
بازی های گرایش ها دیجیتال DGRC 2024



مهلت ارسال مقالات : یک آذر ۱۴۰۳
زمان برگزاری همایش: ۲۰ و ۲۱ آذر ۱۴۰۳

محورهای اصلی همایش:

🔸بازی های رایانه ای مدلهای اقتصاد و کسب و کار
🔸 بازیهای رایانه ای فناوری وتكنولوژی های نوین
🔸 بازیهای رایانه ای ارتباطات و جامعه شناسی فرهنگی
🔸 بازیهای رایانه ای و مدیریت رسانه
🔸 بازی جدی
🔸موضوعات و جوایز سازمان‌ها

انتخاب بهترین کتاب سال و پایان نامه با موضوع بازی های رایانه ای

برای اطلاع از موضوعات هر محور و ثبت مقالات یک رایانه ای به سایت

https://dgrconf.ir
مراجعه فرمایید




@irCDS

‍ #صوت

📚 #نشست
نقد و بررسی کتاب
«احساس و شناخت: ساختن ذهن آگاه»
اثر آنتونیو داماسیو
ترجمه محمدعلی آرامی


🎤 ناقدان:
💢جبار رحمانی
پژوهشگر حوزه انسان‌شناسی

💢مهری فیروزعلیزاده
پژوهشگر حوزه زبان و شناخت


👤دبیر نشست:
لیلا اردبیلی


🗓 سه‌شنبه ۱ آبان ماه ۱۴٠۳

"داماسیو در این کتاب تلاش کرده است تا با استفاده از آخرین یافته‌های علوم اعصاب و سایر حوزه‌های علوم‌انسانی، و تأکید بر جایگاه بنیادین احساس، پرتو نویی بر مسئله آگاهی بیفکند و نشان داده است که چگونه زیست‌شناسی، علوم اعصاب، روان‌شناسی و هوش مصنوعی به ما کمک می‌کنند تا پرده از اسرار آگاهی انسان برداریم."



🔗 لینک خرید از وبسایت نشر لوگوس
توزیع گسترده از طریق #پخش_ققنوس


@irlogos




میز تخصصی علوم شناختی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدّنی

روابط عمومی به زبان آدمیزاد
نوشته : اریک یاوربوم، باب بلای
ترجمه : بنفشه فرهمندی

تبلیغات به زبان آدمیزاد
نوشته : گری آر. دال
ترجمه : راضیه اسلامی

#موقت

🎖تعداد شرکت‌کنندگان از مرز 80 نفر عبور کرد!

⭕️فرصت نهایی ثبت‌نام با تخفیف فقط تا امشب

گفتگو‌در مورد #درخت_گلابی     #داریوش_مهرجویی


و منولوگ ادامه پیدا می کند، گفتگویی یکسویه و در تنهایی، صورتی دیگرگون شده ( کتمان شده) از حقیقت و به وجه استعاریک
حقیقت میوه ندادن درخت، که دیگر برای اول شخص هم مهم نیست؛
قهر درخت راه دیالوگ را بسته است.
درختی که در کودکی شخصیت اول فیلم ریشه کرده و تا حال او ادامه دارد.

درختی که شاهد زیستن او،بازی های بچگی او، رخدادهای کودکی او، نامه های عاشقانه او، به زندان رفتن او و کلن شاهد همه چیز اوست
درختی که عقیم شده و میوه نمی دهد.

و میم، آه میم!!
یک روایت مدرن و تا حدودی پیچیده اما صمیمانه و‌نوستالژیک، پیچیده از این رو که به ابعاد اجتماعی و سیاسی حضور او هم پرداخته است. اینکه او دیگر حتی با کدخدا و باغبان پیر هم حرف نمی زند.
اینکه همیشه به نوعی رفتن به سمت میم به تعویق افتاده است.
و میم که در نهایت زیبایی و صورتی شورش کرده از حقیقت است.‌ نمایشنامه های مدرن می خواند ، شعر می نویسد و موهایش را مثل پسرها  کوتاه می کند.
یعنی زیبایی شناسی و حقیقت را توامان در خود دارد، و سمبل معصومیت و توامان عصیان بر متن است.
در حقیقت درخت گلابی نماینده ی امریست که علی رغم معنا داشتن از گفتن سر باز می زند، درست مشابه با درخت، عشق هست اما به دیالوگ در نمیاد، همیشه به نوعی شرم یا هر چیز دیگری مانع از آن می شود، نوشتن شعر عاشقانه برای میم کاری از پیش نمی برد، هرچند او متوجه شده،
و عمو که بد اخلاق است.
و لباس نظامی عمو یک استعاره ، که از سوی اول شخص به سخره گرفته می شود، برای خوشحال شدن میم، میم که از هر نوع صلبیت و هنجار می گریزد، پدرش را سرمشق کرده که هنرمند است و از سوی خانواده طرد شده و از نگاه آنها منفور است.
و یادکرد از میم به مناسبت توجه به درخت رخ داده است.
در حقیقت معنای مدرن پروراندن کار مهرجویی است. او که دانش آموخته ی فلسفه است
و تهدید به قطع کردن درخت هم کاری از پیش نمی برد در حقیقت کاربرد درخت در استعاره ی خاستگاه یا فرهنگ به عهد کهن بر می گردد و به گفتگوی درخت آسوریک با بز که نماد زندگی شهری است. پس ایده از جای قرص و محکمی آمده
سنت می گوید درختی که میوه نمی دهد باید قطع شود
درخت در این سینمایی سوژه هست و هم نیست. یکجا نشسته و به گفتگوی نویسنده با خودش فکر می کند.
شاید یک گوشه در ابعاد تاریخی یا هر چه ...
چون بقدری پرداخت های متنوع و گونه گون در روایت داریم که همه به نوعی در لوای نام درخت است و هم نیست..



پانته آ گلپر

https://t.me/irCDS

🍃

🔸 #مستند قلم‌فرسایان
(#هوشنگ_گلشیری)


@ba_dastan_nevisan

📖دالان باریک آزادی

🖌دارون عجم اوغلو و جیمز رابینسون

📝ترجمه محمدرضا فرهادی‌پور

نام طرح: طرح حفاظت از داده های شخصی(جدید)
‏تاریخ اعلام وصول: ۱۴۰۳/۰۷/۱۵

‏پیشنهاد می‌کنم اهالی IT و تمام کسانی که در فضای مجازی حضور دارند حتما این طرح را مطالعه کنند:

https://rc.majlis.ir/fa/legal_draft/state_popup/1816730?fk_legal_draft_oid=1816729&a=download&sub=p

#نشر_لوگوس منتشر کرد:
#احساس_و_شناخت #ساختن_ذهن_اگاه
نوشته #آنتونیو_داماسیو
ترجمه دکتر #محمدعلی_آرامی

می‌گویند ارائۀ یک مطلب با کمترین واژه‌ها و در حجم کم، کار استادانه‌ای است که پس از تجربۀ بسیار به دست می‌آید. آنتونیو داماسیو در جدیدترین کتاب خود سعی کرده است از ارائۀ اطلاعات زیاد و حجیم پرهیز کند و با استفاده از آخرین یافته‌های علوم اعصاب و سایر حوزه‌های علوم‌انسانی، و تأکید بیشتر بر جایگاه بنیادین احساس، پرتوی تازه بر مسئلۀ آگاهی بیفکند. خوانندگان کتاب‌های قبلی داماسیو با خواندن این کتاب به پختگی بیشتر او در تشریح مسئلۀ آگاهی پی‌خواهند برد. همان‌گونه که مفسر نیویورک‌تایمز می‌نویسد: «یک تحقیق مختصر، روشن‌کننده و بسیار جذاب دربارۀ این‌که چگونه زیست‌شناسی، علوم اعصاب، روان‌شناسی و هوش مصنوعی به ما کمک می‌کنند تا پرده از اسرار آگاهی انسان برداریم.»
لینک خرید از وبسایت نشر لوگوس
توزیع گسترده از طریق #پخش_ققنوس
@irlogos

نشست‌های نقد و بررسی کتاب (۳)

میز تخصصی علوم شناختی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدّنی برگزار می‌کند:


📚 نشست نقد و بررسی کتاب
«احساس و شناخت: ساختن ذهن آگاه»
اثر آنتونیو داماسیو
ترجمه محمدعلی آرامی

"داماسیو در این کتاب تلاش کرده است تا با استفاده از آخرین یافته‌های علوم اعصاب و سایر حوزه‌های علوم‌انسانی، و تأکید بر جایگاه بنیادین احساس، پرتو نویی بر مسئله آگاهی بیفکند و نشان داده است که چگونه زیست‌شناسی، علوم اعصاب، روان‌شناسی و هوش مصنوعی به ما کمک می‌کنند تا پرده از اسرار آگاهی انسان برداریم."



🎤 ناقدان:
💢جبار رحمانی
پژوهشگر حوزه انسان‌شناسی

💢مهری فیروزعلیزاده
پژوهشگر حوزه زبان و شناخت


👤دبیر نشست:
لیلا اردبیلی


🗓 سه‌شنبه ۱ آبان ماه ۱۴٠۳
🕗 ساعت ۱۶ تا ۱۸

🔸شرکت در این رویداد برای عموم علاقه‌مندان، به هر دو صورت حضوری و مجازی، آزاد است.


📌آدرس: خیابان پاسداران، خیابان شهید مومن‌نژاد، پلاک ۱۲۴، پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدّنی، سالن فارابی


🔗لینک حضور مجازی در نشست:

b2n.ir/icscs


@irlogos

🔗لینک گروه

@ICSCSCogGroup

📝‍ | شناخت کامل از دنیای رسانه با کتاب نظریه های ارتباطات جمعی
ترجمه و تألیف: خانم دکتر تکتم نماینده جورابچی

نشر: مرندیز
سال انتشار: ۱۳۹۸
نوبت چاپ: ۲
۶۵۰ صفحه
قیمت: ۲۵۰,۰۰۰ تومان


برای سفارش پیام دهید:


🆔
@Toktam_Namayandeh


@irCDS

📝‍ | شناخت کامل از دنیای رسانه با کتاب نظریه های ارتباطات جمعی
ترجمه و تألیف: خانم دکتر تکتم نماینده جورابچی

نشر: مرندیز
سال انتشار: ۱۳۹۸
نوبت چاپ: ۲
۶۵۰ صفحه
قیمت: ۲۵۰,۰۰۰ تومان


برای سفارش پیام دهید:


🆔
@Toktam_Namayandeh


@irCDS

فهرست کتاب
🔻صفر تا صد تحقیق در علوم ارتباطات
ترجمه: خانم دکتر تکتم نماینده جورابچی

نشر: مرندیز
سال انتشار: ۱۳۹۸
نوبت چاپ: ۲
۵۶۰ صفحه
قیمت: ۲۰۰,۰۰۰ تومان


برای سفارش کتاب پیام دهید:


🆔
@Toktam_Namayandeh

@irCDS

📌 کتاب روش تحقیق در ارتباطات

🔹کتاب روش تحقیق در ارتباطات به عنوان یک اثر جامع در حوزه روش های تحقیق است که گلچینی از روش های اصلی تحقیق علمی را به دانشجویان معرفی می کند.

🔹این کتاب شامل ۱۷ فصل است، و روش های تحقیقی که در قرن ۲۱ میلادی پرکاربرد شده اند را آموزش می دهد.

👤نویسندگان کتاب:

"جان ای هوکینگ" استاد دانشگاه کارولینای جنوبی
"دان دبلیو استا کس" استاد دانشگاه فلوریدا
"استیون تی مک درموت" استاد دانشگاه میشیگان.

🔹کتاب روش تحقیق در ارتباطات توسط دکتر تکتم نماینده، دانش آموخته فوق دکترا در کشور مالزی به زبان فارسی ترجمه و تالیف شده است. وی صاحب مقالات بین المللی متعددی بوده و به عنوان استاد دانشگاه تدریس می کند.

قیمت: ۲۰۰ هزار تومان
🔸برای سفارش کتاب پیام دهید:

🆔 @Toktam_Namayandeh

@irCDS

گزارش نشست نقد و بررسی کتاب #شرق_گرایی در خبرگزاری دانشجو:
https://snn.ir/fa/news/1185076/

📝 درباره نشست:
اتوپیا که در معنای عام به «جای خوب» یا «سرزمین آرمانی»، تلقی می‌شود از دیرباز در ادبیات و فلسفه مورد بحث قرار گرفته است. این مفهوم به توصیف جوامع ایده‌آل می‌پردازد که در آن‌ها عدالت، برابری و خوشبختی حاکم است. ارتباط اتوپیا با داستان‌نویسی عمیق و چندبعدی است آن‌چنان که نویسندگان از این مفهوم برای بررسی مشکلات اجتماعی و سیاسی زمانه خود استفاده می‌کنند.

داستان‌های اتوپیایی می‌توانند به ما کمک کنند تا درک بهتری از ارزش‌های انسانی پیدا کنیم. با بررسی جوامع ایده‌آل، ما می‌توانیم به سوالاتی درباره اخلاق، عدالت و حقوق بشر پاسخ دهیم. آیا واقعاً می‌توانیم به یک جامعه عادلانه دست یابیم؟ چه موانعی بر سر راه تحقق این آرمان‌ها وجود دارد؟

رمان «تلاویو سقوط کرد» اثر سمیة علي هاشم که سال ۲۰۲۰ انتشار یافته و برنده جایزه جهانی ادبیات فلسطین است نمونه‌ای معاصر و قابل توجه از داستان‌های اتوپیایی به شمار می‌رود. اثری که سناریوی آزادی فلسطین و نابودی رژیم اسرائیل را آرزویی نزدیک به واقعیت و خیالی شبیه حقیقت ترسیم می‌کند.

در این نشست به بررسی این رمان از نگاه اتوپیایی رویای آزادی و ارتباطش با وقایع این روزهای غرب آسیا خواهیم پرداخت...



🔹اتوپیانیست؛ فائزه آشتیانی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...

🆔 https://t.me/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/