الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#كلام_لا_يثبت (وصف السيدة حليمة للنبي ﷺ)

الرسالة غير الصحيحة المنتشرة:
لما أرادت السيدة حليمة السعدية وصفَ النبّي قالت : لم يكُن لنا مصباحٌ في البيت إلا وجُهُه صلوا عليه.
======================
1- هذا كلام لم يثبت عن السيدة حليمة رضي الله عنها وأرضاها، لا في كتب السيرة ولا في كتب السنة.

2- لا يجوز وصف النبي ﷺ لا بالمصباح ولا بالنور بمعنى أنه مضيء ويصدر منه ضوء، إنما يصح وصفه بالمصباح أو النور في حال كان المعنى أنه الذي أنار الطريق لنا بتبليغه الرسالة وإرشاده لنا، فيقال بالمعنى المجازي أنه مصباح الهدى، أو بالمعنى المجازي أنه النور الذي ينير للناس ظلمة قلوبهم.
كقوله تعالى عز وجل: "قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15)".
جاء في تفسير الطبري رحمه الله: قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه لهؤلاء الذين خاطبهم من أهل الكتاب: "قد جاءكم"، يا أهل التوراة والإنجيل "من الله نور"، يعني بالنور، محمداً ﷺ الذي أنار الله به الحقَّ، وأظهر به الإسلام، ومحق به الشرك، فهو نور لمن استنار به يبيِّن الحق.

3- قال الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد رداً عن صحة هذه المقولة: ((فإن نور النبي صلى الله عليه وسلم وهدايته وبركته ومعجزاته أكبر من هذا بكثير، ولكن هذا لم يثبت. والله أعلم)).

4- في وصف النبي ﷺ في السنة الصحيحة، مثلاً لا حصراً:
"سَمِعْتُ أنَسَ بنَ مَالِكٍ، يَصِفُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قَالَ: كانَ رَبْعَةً مِنَ القَوْمِ ليسَ بالطَّوِيلِ ولَا بالقَصِيرِ، أزْهَرَ اللَّوْنِ ليسَ بأَبْيَضَ، أمْهَقَ ولَا آدَمَ، ليسَ بجَعْدٍ قَطَطٍ، ولَا سَبْطٍ رَجِلٍ أُنْزِلَ عليه وهو ابنُ أرْبَعِينَ، فَلَبِثَ بمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عليه، وبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وقُبِضَ وليسَ في رَأْسِهِ ولِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ قَالَ رَبِيعَةُ: فَرَأَيْتُ شَعَرًا مِن شَعَرِهِ، فَإِذَا هو أحْمَرُ فَسَأَلْتُ فقِيلَ احْمَرَّ مِنَ الطِّيبِ". صحيح البخاري. صحيح.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#رسالة_مكذوبة (البيت الذي يكثر فيه استقبال الضيوف كل ما ورد فيها من أحاديث لا تصح).

الرسالة المكذوبة:
--------------------
البيت الذي يكثر فيه الضيوف بيت يحبه الله.
ما أجمل البيت المفتوح للصغير و الكبير.. بيت تتنزل فيه رحمات و بركات السماء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أراد الله بقوم خيراً أهدى لهم هدية.. قالوا: "ما تلك الهدية؟" قال: "الضيف ينزل برزقه، و يرتحل بذنوب أهل البيت "... و قال صلى الله عليه و سلم: "كل بيت لا يدخل فيه الضيف لا تدخله الملائكة "... و قال صلى الله عليه وسلم: "الضيف دليل الجنة ".. و قال أمير المؤمنين : "ما من مؤمن يحب الضيف إلا و يقوم من قبره و وجهه كالقمر ليلة البدر فينظر أهل الجمع، ف يقولون: "ما هذا إلا نبي مرسل!" فيقول ملك: هذا مؤمن يحب الضيف و يكرم الضيف، ولا" سبيل له إلا أن يدخل الجنة.
=====================
هذا كلام باطل مكذوب، وما ورد من أحاديث لا تصح.

- البيت الذي يكثر فيه الضيوف بيت يحبه الله: * كذب ليس عليه دليل. *
- بيت تتنزل فيه رحمات و بركات السماء: * كذب ليس عليه دليل. *

- إذا أراد الله بقوم خيراً أهدى لهم هدية , قالوا : وما تلك الهدية ؟ قال : الضيف ينزل برزقه , ويرتحل بذنوب أهل البيت.
* - هذا الحديث ضعيف جداً قريب الموضوع مداره على الضعفاء والمتروكين. *

- كل بيت لا يدخله فيه الضيف لا تدخله الملائكة:
* - هذا الحديث كذب لا أصل له ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين بلا إسناد
وقد ذكرنا مراراً كلام أئمة الإسلام في كتاب الغزالي وما حواه من الأحاديث الباطلة والموضوعة *

- الضيف دليل الجنة:
* - هذا الحديث ليس له أصل وهو كذب موضوع من أباطيل الرافضة قبحهم الله , وهم بيت الكذب وأصله وأساس بنيانه، وقد تكلمنا مرارا عن كتبهم كنهج البلاغة وغيره وما فيها من الأباطيل والخرافات.*

- قال أمير المؤمنين علي عليه السلام : ما من مؤمن يحب الضيف إلا ويقوم من قبره ووجهه كالقمر ليلة البدر , فينظر أهل الجمع فيقولون ما هذا إلا نبي مرسل !
فيقول ملك : هذا مؤمن يحب الضيف ويكرم الضيف , ولا سبيل له إلا أن يدخل الجنة.

* - هذا كسابقه، من أباطيل الروافض وخرافاتهم التي لا وجود لها. *

وفي الضيف أحاديث وآثار صحيحة على رأسها قوله صلى الله عليه وسلم:
[ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ] ( متفق عليه واللفظ للبخاري )

--------------------------
تخريج الأحاديث من مدونة (لا تـنـشـر - أحاديث وآثار وقصص وحكايات لا تصح)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
1- #أحاديث_موضوعة (أحاديث في إكرام الضيف) من كتاب بستان الواعظين:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/690335591124856:0

2- #رواية_مكذوبة (النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإكرام الضيف، يدخل الضيف برزقه ويخرج بذنوب أهل البيت)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1461212655./593530467472036/?type=3&theater

3- #قصة_ليس_لها_أصل (قصة موسى والأسرة الفقيرة )
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/593922980766118:0

===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#كلام_لا_يصح (آيات الشفاء)

انتشرت عدة آيات من القرآن الكريم وأطلق عليها آيات الشفاء.

كل ما لم يكن عن النبي ﷺ في الدين فهو بدعة، وكما قال ﷺ أن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

وجاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب:

الحمد لله
لا نرى مشروعية تخصيص قراءة آيات معينة من القرآن الكريم بعدد معين لعلاج أمراض معينة إلا بدليل شرعي خاص ، كما ورد في قراءة المعوذتين في الرقية من الحمى مثلا ، وقراءة الفاتحة في الرقية من اللدغة ، ونحو ذلك ، أما أن يأتي بعض الناس إلى آيات من القرآن الكريم متفرقة ، ينتقيها بنفسه ، وينسب إليها علاج أمراض معينة ، كأنها وصفة طبية شرعية خاصة ، وينشرها بين الناس فيشتبه عليهم أن ذلك من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، فذلك أقرب إلى الابتداع منه إلى الاتباع ، وأولى للمسلم اجتنابه وعدم امتثاله .
والقرآن كله بركة وأجر وخير وشفاء ، ولكن دعوى أثر معين لآية معينة لا بد له من دليل ، ولا نعلم دليلاً صحيحاً على ما جاء في السؤال .
وقد جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (المجموعة الثانية: 1/76):
" أما تخصيص آيات معينة لرقية بعض الأمراض بلا دليل فلا يجوز " انتهى.
والله أعلم .
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_منكر (استخدام آية كذكر يومي، لم ترد عن النبي ﷺ)

؛؛📢💥؛؛؛ ردد هذه الأيه التي فيهاالعجب العجاب ؛؛؛؛؛( قل رب أدخلني مدخل صدق ؛؛؛ وأخرجني مخرج صدق ؛؛ واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (80) الإسراء ؛؛؛داوم على ذكر هذه الآية العظيمة عند دخولك أو خروجك من المنزل ؛؛؛ وعند دخولك مكان عملك ؛؛؛ وفي الأسواق ؛؛؛في كل يوم تفكر فيه بالخروج ؛؛؛ أو الدخول أو أي مكان ترغب في الذهاب إليه ؛؛؛ تذكرها دائما ورددها ؛؛؛ستجد العجب العجاب ؛؛؛ والتيسر والتوفيق من الله عز وجل ؛؛؛ والنصر والحماية والتأييد من الله تعالى ؛؛؛( أثناء ترديدك لهذه الآية في كل مكان تذهب إليه ستجد ثمرة عظيمة )!!! لا تقف !!! هذه الآية عندك وحسب ؛؛؛ بل إرسلها لجميع الحبايب ؛؛؛ وبفضل الله ؛؛؛ سترون سر تأثيرها العجيب ؛؛؛ أللهم إجعلها صدقة جاريه عنى ؛؛؛ وعن والدينا ؛؛؛ وعن كل من أعاد إرسالها.
=================
هذا كلام كذب وابتداع.

1- الأذكار توقيفية ، أي واقفة على ما أخبر به النبي ﷺ وخلاف ذلك ابتداع.
2- كل ما سبق من مواقف قال فيه ردد هذه الآية، يوجد بالفعل أحاديث وأذكار لها ثابتة عن النبي ﷺ، وقوله أن يتم ترديد تلك الآية في تلك المواضع يُعد استبدالاً لكلام النبي ﷺ.

- دعاء دخول السوق: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يُحيي ويُميت ، وهو حي لا يموت ، بيده الخير وهو على كل شئ قدير ". الترمذي 5/491 والحاكم 1/538 وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه 2/21 وفي صحيح الترمذي3/ 152

- دعاء دخول المنزل: "بسم الله ولجنا ،وبسم الله خرجنا ، وعلى ربنا توكلنا ، ثم ليسلم على أهله". أخرجه أبو داود 4/ 325 ، وحسن إسناده العلامة ابن باز في تحفة الأخيار ص28.
وفي الصحيح " إذا دخل الرجل بيته فذكر بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء " مسلم برقم 2018.

- دعاء الخروج من المنزل: " بسم الله ، توكَّلْتُ على الله ، ولا حَوْلَ ولا قُوةَ إلا بالله ". أبو داود 4/ 325 والترمذي 5/ 490 وانظر صحيح الترمذي3/ 151 .
" اللهُمَ إني أعُوذُ بِكَ أن أَضِلَّ أوْ أُضَلَّ أَوْ أزِلَّ، أو أُزَلَّ، أوْ أظلِم أوْ أُظْلَم، أوْ أَجْهَلَ أوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ ". أهل السنن وانظر صحيح الترمذي 3/ 152 وصحيح ابن ماجه 2/ 336 .

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_لا_أصل_له

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أمرني ربي بتسع : خشية الله في السر والعلانية وكلمة العدل في الغضب والرضى والقصد في الفقر والغنى وأن أصل من قطعني وأعطي من حرمني وأعفو عمن ظلمني وأن يكون صمتي فكرا ونطقي ذكرا ونظري عبرة وآمر بالعرف " وقيل " بالمعروف
=================
هذا حديث ليس عن النبي ﷺ. له روايتين:
1- عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه والذي رواها هو رزين، وقد أضاف أحاديث موضوعة لكتبه هذا منها.
2- ذكره الحسن بن ذكوان عن سيدنا داوود عليه السلام، وبهذا يسقط الإسناد، لما في ذلك استحالة، فلم ينسب الكلام للنبي ﷺ، ولا يمكن تصور أنه قابل سيدنا داوود عليه السلام.

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أمرني ربي بتسع : خشية الله في السر والعلانية وكلمة العدل في الغضب والرضى والقصد في الفقر والغنى وأن أصل من قطعني وأعطي من حرمني وأعفو عمن ظلمني وأن يكون صمتي فكرا ونطقي ذكرا ونظري عبرة وآمر بالعرف " وقيل " بالمعروف "

سئل عنه الشيخ الدكتور علي رضا فأجاب (تم أخذ الفائدة فقط):
حديث أبي هريرة مما ذكره رزين دون سند ؛ فيقال عنه : لا أصل له .

وجاء في ملتقى أهل الحديث (كاوا محمد ابو عبد البر) :
------------------------
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة النبوية ج 7 ص 157:
{ورزين قد ذكر في كتابه أشياء ليست في الصحاح}
قال الإمام الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء ج 02 ص 204:
{أدخل كتابه زيادات واهية لو تنزه عنها لأجاد}.
قال الإمام الذهبي رحمه الله في تاريخ الإسلام (36/376): {وله في الكتاب زيادات واهية}.
قال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص 49:
{ومما أوجب طول الكلام عليها، وقوعها في كتاب رزين بن معاوية العبدري، ولقد أدخل في كتابه الذي جمع فيه دواوين الإسلام بلايا وموضوعات لاتعرف، ولايدرى من أين جاء بها، وذلك خيانة للمسلمين}.
قال الشيخ عبدالرحمن بن يحيى المعلمي في حاشية الفوائد المجموعة ص 49:
{زاد أحاديث ليست فيها ولا في واحد منها، فإذا كان الواقع هكذا ومع ذلك لم ينبه في خطبة كتابه أو خاتمته على هذه الزيادات، فقد أساء}.

وجاء في شبكة سحاب السلفية (خالد المنصوري) :
------------------------------------------
روى ابن أبي الدنيا - رحمه الله - في كتابه " إِصْلَاحُ الْمَالِ > بَابُ الْقَصْدِ فِي الْمَالِ " - ص 99 ق 328 طبعة مؤسسة الكتب الثقافية:
- حَدَّثَنِي شُجَاعُ بْنُ الْأَشْرَسِ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَارِثِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، أَنَّ دَاوُدَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : " أَوْصَانِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ بِتِسْعِ خِصَالٍ : أَوْصَانِي بِخَشْيَتِهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ، وَالْعَدْلِ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا , وَالِاقْتِصَادِ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ , وَأَوْصَانِي أَنْ أَصِلَ مَنْ قَطَعَنِي , وَأَنْ أُعْطِيَ مَنْ حَرَمَنِي , وَأَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَنِي , وَأَنْ يَكُونَ نَظَرِي عِبَرًا , وَصَمْتِي تَفَكُّرًا , وَقُولِي ذِكْرًا "

قلت والراوي ( الحسن بن ذكوان أبو سلمة البصري ) قد " ذكره ابن معين فقال : صاحب الأوابد منكر الحديث ، وضعفه " " وقال عبدالله بن أحمد : عن أبيه أحاديثه أباطيل " " وقال الأثرم : قلت لأبي عبدالله ما تقول في الحسن بن ذكوان فقال : أحاديثه أباطيل .. " ا.هـ انظر تهذيب التهذيب : ج 2 ص 241 .

وهو مع كونه من الإسرائيليات فسنده لا يصح : شيخ ابن أبي الدنيا في عداد المجاهيل؛ وعبد الله بن أبي الحارث قال الذهبي : "لا أعرفه".

والله أعلم
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================

3- لا أصل لها ولا سند.
4- ركاكة الألفاظ، وعدم اتساق الجمل مع بعضها وذلك من سوء بلاغة مؤلف هذه القصة.
5- فيها عبارات منكرة مثل:
أ- (إن لم تكوني راضية مني فلا تشتكي إلى رسول الله لأني رجل فقير لم أعرف قدرك)
كيف تشتكي لرسول الله ﷺ وهو قد مات وهي ستكون قد ماتت بحسب هذه الرواية المنكرة؟!!

ب- (إذا رأيتني في عرصات القيامة وانا في يد الزبانيه تشفعين لي)
سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه المبشر بالجنة يقول أنه بيد الزباينة ؟؟!!

ت- (فاطمة كانت في المدينة غريبة) (فاذكر غربتي) ؟؟!!

ث- (أن لاتصيح ولاتضرب الحسن والحسين) هذا يستنكر أن يُنسب لمثل سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه

ج- (جعلت الجنة وما فيها صداقا لفاطمة)
حديث : " يا على إن الله زوجك فاطمة وجعل صداقها الأرض ... إلخ "
قال ابن الجوزي في " الموضوعات " : هذا حديث موضوع .
وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة".

ح- تقول له ضع الكاغد (الورق الصالح للكتابة) في كفني ثم هي تحكي له كل شيء، هذا وكأنه مشهد مسرحي وفي مسرحية فاشلة.

هذه فقط بعض النماذج ولم أزد وإلا وضعت أغلب الكلام هنا.

6- أنه حلَّفها بحق النبي ﷺ وهذا باطل لا يجوز.

7- كل ما جاء بالأول من أعمال قامت به السيدة فاطمة، ما كان لها أن تفعل شيء منها إطلاقاً، فقد كانت مريضة مرضاً شديداً، كما ذكر في المستدرك على الصحيحين وسير أعلام النبلاء، قد ماتت في مرضها.

فالقصة مكذوبة مردودة على مؤلفها ومروجيها.

والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#قصة_مكذوبة (رحيل فاطمة الزهراء)

القصة المكذوبة:
------------------
دخل سيدنا الامام علي كرم الله وجهه يوما على السيدة فاطمة وهي تغسل رأس سيدنا الحسن وسيدناالحسين فلما فرغت من ذلك مشطت رأسهما وغسلت ثوبهما وأخذت دقيقا وعجنته وخبزت خبزآ ولم تتكلم مع الامام علي
فقال سيدنا علي: يافاطمة رأيت منك عجبآ لم أره قبل هذا ؟فإنك غسلت رأسهما ، ثوبهما وخبزت خبزآ كثيرآ ولم تتكلمي معي

قالت فاطمة : ياعلي إني فعلت ذلك لأني أريد أن أذهب إلى ضيف حتى لايكون أولادي جائعين ولم أتكلم معك لأني أريد الفراق منك وأنشدت هذه ألأبيات في حق أبيها عند الفراق:
إذا أشتد شوقي زرت قبرك باكيا * أنزح وأبكى لأراك ما بي
ياساكن الصحراء علمني البكا * وذكرك أنساني جميع المصائب
وإن كنت عني في التراب مغيبا * فما أنت عن قلب الحزين بغائب.
ثم قال الامام علي:
يافاطمة متى ترجعين من عند الضيف؟ قالت لامرجع إلي يوم القيامة قال سيدنا علي: ماهذا الكلام يافاطمة ؟ الوحي منقطع ومن أخبرك بذلك ؟
قالت فاطمة الزهراء :
رأيت البارحة أبي رسول الله محمد في المنام وقال لي يافاطمة طال العهد وأشتد الشوق وأنا منتظرك فلما سمع علي هذا الكلام من فاطمة بكى
وأنشديقول شعرا :
لكل اجتماع من الخليلين فرقة * وكل الذي دون الفراق قليل
وإن افتقادي فاطمة بعد أحمد * دليل على أن لا يدوم خليل
وكيف منامي العيش من بعد فقدهم * لعمرك شيء ما إليه سبيل

ثم دعت فاطمة الحسن والحسين فأجلست الحسن على فخذها الأيمن والحسين على فخذها ألأيسر فنظرت إلى وجههما وتبكي وتقول :

ياليت شعري من يغسل ثوبكما بعدي ومن يمشط رأسكما بعدي لو أدركت زمان محنتكما وقتلكما وبكيت لأجلكما. ولما سمع علي من فاطمة هذا الكلام قال :
الموت صعب ولكن موت الغرباء وموت الشباب وموت اليتامى أصعب ولأن فاطمة كانت في المدينة غريبة وشابة ويتيمة.

ثم قال علي يا فاطمة فإني أوصيك بوصية إذا رأيت أباك رسول الله محمد فأقرئيه مني السلام وقولي إني مشتاق إليك والأخرى إن لم تكوني راضية مني فلا تشتكي إلى رسول الله لأني رجل فقير لم أعرف قدرك . والأخرى إذا رأيتني في عرصات القيامة وانا في يد الزبانيه تشفعين لي فلما سمعت فاطمة هذا الكلام من علي فقالت
ياعلي ولي إليك وصية أيضا إذا مت فكفني وادفني بنفسك والأخرى إذا رأيت غريبآ ويتيمآ وشابآ فاذكر غربتي وشابتي والأخرى أن لاتصيح ولاتضرب الحسن والحسين
ثم قالت : ياعلي قد جاء أبي محمد وأرى ملائكة السماء وملك الموت ثم قالت ياعلي قم وائتنى بحقتي فجاء مع الحقة وقالت فاطمة : ياعلي إذا أردت دفني فاخرج من هذه الحقة كاغدا واجعله في كفني ولا تنظر قال علي: يافاطمة ما في الكاغد ؟ قالت سرّ
قال بحق النبي أن تخبريني قالت فاطمة : حين أراد النبي أن يزوجني منك قال افاطمة هل ترضين أن ازوجك من علي على صداق أربعمائة درهم ؟ قالت: قلت رضيت عليا ولا أرض بصداق أربعمائة درهم. فجاء جبريل وقال : يا رسول الله يقول الله تعالى جعلت الجنة وما فيها صداقا لفاطمة قلت لا أرضى قال وماذا تريدين ؟
قلت أريد شفاعة أمتك لأن قلبك مشغول بهم فرجع جبريل ثم جاءني بهذا الكاغد مكتوب فيه جعلت شفاعة أمة محمد صداق فاطمة إذا كان يوم القيامة آخذ هذا الكاغد أقول : إلهي وسيدي هذا قبالة شفاعة أمة محمد ويقال إذا كان يوم القيامة نادى مناد :
ياأهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة حتى تمر على الصراط وإنما يسترها الله عن أعين أهل الموقف لأنها كانت سترت نفسها عن غاسل الموتى غسلت نفسها في حياتها وفي ذلك اليوم. زينت الحسن والحسين وأرسلتهما إلى المسجد لأن النبي أخبرها أنك تلحقيني بعد ستة اشهر ثم قالت للعجوز التي كانت تخدمها لا تأذني لأحد بالدخول علىّ فإني اشتغل بالمناجاة والصلاة فغسلت نفسها وكفنتها وحنطتها بباق حنوط رسول الله وغطت وجهها بكساء وجددت الإيمان فأمر الله ملك الموت أن يقبض روحها .
فلما كان وقت الضحى رجع الحسن والحسين ودخلا عليها وظنا أنها نائمة فقال الحسن للحسين: أيقظها فإن وقت الصلاة قد دنا فناداها يا اماه فهتف هاتف
كف تنادي الميت ؟ فلما كشفا عن وجهها سطع النور منه وهي كأنها نائمة فبكيا وبكت العجوز وبكى الجيران وسمع علي الصراخ فخرج من المسجد مسرعا فوجدها ميتة ووجد خطا تحت وسادتها ياعلي أوصيك بالحسن والحسين فغسلها علي ثانيا فكان هو مخصوصا بذالك لأنه سمع النبي يقول كل سبب ونسب ينقطع إلا سببي ونسبي قال له ياعلي إنها زوجتك في الجنة لذالك غسلها و دفنها ببقيع الغرقد.

===============================================

هذه القصة مكذوبة.

1- القصة وجدتها في كتاب سلوة العارفين للطوسي، ومعلوم أنه شيخ في الشيعة.
2- وجدتها منتشرة في عدة صفحات صوفية وبعض مريديهم، فلعلهم أخذوها بجهل عن الشيعة، أو تم تبنيها عندهم بحكم التقارب الحاصل بين الصوفية والشيعة.

#قصة_مكذوبة (سرقة عمامة الفاروق)

القصة المكذوبة هي:
سرق لص عمامة عُمر بن الخطابّ في السوق ، وهرب. فركض خلفه يصرُخ: اشُهد اللہ اني ملكتك إياها فقل قبلت حتى ﻻ تمسك النار.
==========================
هذه قصة مكذوبة لا تثبت عنه رضي الله عنه وأرضاه.

1- القصة بلا سند.

2- هذه القصة لا تثبت عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وإن صحت فقد ذكرت بعض الكتاب نفس القصة ولكن منسوبة لأكثر من شخص غير الفاروق عمر رضي الله عنه:

أ- القصة ذكرها جمال الدين بن عبدالهادي الحنبلي في كتابه (دفع الملامة في استخراج أحكام العمامة) ص 273-274:
(وحكي عن ابن عبدالسلام الشافعي أو غيره أنه أخذت عمامته فجعل يعدو خلف من أخذها، ويقول: وهبتها لك، قل: قبلت، فلما أصبح قيل له لم فعلت ذلك قال: لأني رأيته على منكر، فأردت أزيله عنه، وإزالتي إياه عنه هبتي له إياها). ا.هـ

ب- (حكى اليافعي في آخر الحكاية الثانية والثلاثين من (روض الرياحين) فيما بلغه: أن الشيخ -يعني النووي- خطف سارق عمامته وهرب، فتبعه الشيخ يعدو خلفه ويقول: ملكتك إياها قل قبلت، والسارق ما عنده خبر من ذلك).
((واليافعي صوفي، وكتابه مما حذر منه أهل العلم، لما يحتوي عليه من قصص فاسدة وهرطقات وخزعبلات مما اشتهر عن الصوفية الضآلة)).

ت- قال ابن العماد: في ترجمة الموفق ابن قدامة -رحمهما الله-: شذرات الذهب (ج5/ص89):
ومن أطرف ما حكى عنه: أنه كان يجعل في عمامته ورقة مصرورة فيها رمل، يرمل به ما يكتبه للناس من الفتاوى والإجازات وغيرها.
فاتفق ليلةً أن خُطفت عمامته، فقال لخاطفها: (يا أخي خذ من العمامة الورقة المصرورة بما فيها، ورد العمامة أغطي بها رأسي، وأنت في أوسع الحل مما في الورقة)، فظن الخاطف أنها فضة، ورآها ثقيلة، فأخذها ورد العمامة، وكانت صغيرة عتيقة، فرأى أخذ الورقة خيراً منها بدرجات. فخلَّص الشيخ عمامته بهذا الوجه اللطيف.
قال: وقال أبو العباس ابن تيمية: ما دخل الشام بعد الأوزاعي أفقه من الشيخ الموفق -رحمه الله-. ا.هـ

وعليه، فلا يجوز نشر هذه القصة إلا لبيان عدم ثبوتها عن الفاروق رضي الله عنه.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية 📲: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت؛ أو لاستفسار شرعي أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية أو أسرية أرسل على التليجرام:
رقم: 00201007208490 أو اسم المستخدم: @AlOmma_Tv

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
====================

#قول_يحتاج_لتنبيه (كان النبي يكثر من قول أبشر)

الرسالة التي وجب التنبيه عليها: النبي يحب الفأل الحسن ويكثر من قول : أبشر.
=======================
ملاحظة هامة ⚠️: قول أبشر ليس فيه أي حرج شرعي، ومن قالها ناوياً التشبه بالنبي ﷺ في موقف ما، فإن شاء الله يؤجر على تلك النية، وما أقوم ببيانه هنا، هو أن الشطر الثاني ليس من أصل الحديث.

1- هذه العبارة بهذه الصياغة، انتشرت هكذا، وهذا وجب التنبيه عليه، إذ أن الشطر الأول منها هو في الأصل حديث وهو: ((كان رسولُ اللهِ ﷺ يُحِبُّ الفَأْلَ الحَسَنَ، ويَكرَه الطِّيَرةَ)). شعيب الأرناؤوط: صحيح، أحمد شاكر: إسناده صحيح، الوادعي: حسن.

2- عبارة (ويكثر من قول أبشر) فليست من الحديث، وحتى لو لم يكتب أحدهم قال ﷺ ابتداءً، فإن الكلام مُركب كما أنه حديث، واستقى بداية حديث فعلاً.
فلا يصح القول أن النبي ﷺ كان يكثر من قول أبشر، ووضعها في سياق حديث، بل استخدام أول جملة من حديث ثم حذف الجملة الثانية منه واستبدالها بجملة من خارج الحديث، إنما ذلك تدليس على المسلمين.

3- عبارة (كان يكثر من قول أبشر)، فالصحيح أنه كان كثيراً ما يبشر أصحابه، سواء بكلمة أبشر أم غيرها، فهذا من الدين، وهو من الأمور الطيبة المريحة للنفوس، فالثابت أن النبي ﷺ كان كثيراً ما يُبشر الناس بالخير.

4- جاء في فتوى الإسلام سؤال وجواب: قال ابن حجر: " قوله: (فأبشروا) أمْر، معناه الإخبار بحصول المقصود". انتهى من "فتح الباري" (6 / 263).
وهذا يدل على أن الرد على السائل بتبشيره من الأخلاق الكريمة.
وقول: "أبشر": ليس من السنة المهجورة، لأن المقصود ليس هو مجرد اللفظ، وإنما المقصود هو تبشير المسلم، وإدخال السرور عليه، وحسن مجاوبته، بأي لفظ كان، وبأي لسان يعتادونه.
بل يظهر حصول هذه الفضيلة، لو عمل له ما يسره فعلاً، كأن يهديه، أو ينفذ له طلبه، أو يتبسم في وجهه، أو نحو ذلك؛ ولو لم يكن معه قول قط، أو كلام مجرد. ا.هـ

5- قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وهذا –التبشير- يستعمله النبي عليه الصلاة والسلام كثيراً، يبشر أصحابه بما يسرهم، ولهذا ينبغي للإنسان أن يحرص على إدخال السرور على إخوانه ما استطاع، بالبشارة، والبشاشة وغير ذلك". ا.هـ

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفالأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية

- القاسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلماتrrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
====================

#كلامه_بعضه_خطأ (تفسير معنى السرور في آية قرآنية)

الرسالة هي:
-----------
قال تعالي : ( وينقلب الي اهله مسرورا )
ينقلب أي : يرجع
أهله : قيل : أهله من الحور العين
وقيل : أهله الصالحون ، الذين كانوا معه فى الدنيا ، من آبائه وأمهاته ، وأزواجه ، وذريته ، فلا تتم الفرحة الا بوجودهم معه ،
قال تعالي : ( ومن صلح من آبائهم وازواجهم وذرياتهم )
وقال تعالي :
(ألحقنا بهم ذريتهم )
مسرورا : السرور أعلى الوان السعاده ،لاجتماع سعادة الروح مع الجسد .
اللهم اجعلنا من اول زمرة يدخلون الجنة
=====================
التفسير صحيح إن شاء الله إلا كلمة مسروراً وعدة ملاحظات على الرسالة.

1- " وَيَنقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9)" الآية المذكورة في الرسالة منقوصة راء ولكن لا يجوز أن كنت أنقلها بخطاءها فصلحتها فكتب (مسروراً) بدون الراء الثانية، المؤسف أنها تناقلت بين المسلمين على هذا الشكل دون توقف أحدهم أن يصلحها (طبعاً فيما مر عليَّ فقط خلاف ذلك فلا أعلم).

2- نقل تفسير الآية، بالطبع هو لم يفسر من عنده بالتأكيد، فما الحكمة ألا يذكر التفسير الذي نقل منه ؟؟ ما الحكمة ألا يذكر من قال هذه التفسيرات أو بعضهم ؟؟ ثم بأي حق يقول قيل كذا ثم يزيد من عنده ؟

جاء في تفسير الطبري رحمه الله:
عن قتادة، قوله: ( وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا ) قال: إلى أهْلٍ أعدّ الله لهم الجنة.ا.هـ
جاء في تفسير البغوي رحمه الله:
"وينقلب إلى أهله"، يعني في الجنة من الحور العين والآدميات، "مسروراً"، بما أوتي من الخير والكرامة. ا.هـ
جاء في تفسير القرطبي رحمه الله:
وينقلب إلى أهله مسروراً أزواجه في الجنة من الحور العين مسروراً أي مغتبطاً قرير العين. ويقال إنها نزلت في أبي سلمة بن عبد الأسد، هو أول من هاجر من مكة إلى المدينة. وقيل: إلى أهله الذين كانوا له في الدنيا، ليخبرهم بخلاصه وسلامته. والأول قول قتادة. أي إلى أهله الذين قد أعدهم الله له في الجنة. ا.هـ

وأما الجملة المزيدة والتي هي واضح أنها ليست من كلام أهل التفسير (فلا تتم الفرحة الا بوجودهم معه).
جاء في ابن كثير رحمه الله:
أي ويرجع إلى أهله في الجنة قاله قتادة والضحاك: مسروراً أي فرحاً مغتبطاً بما أعطاه الله عز وجل. ا.هـ

وأما مسروراً فليس كما فسرها، فالسرور ليس أعلى ألوان السعادة.
بل السعادة أعلى من السرور، فالسرور من معانى السعادة وليست السعادة من معاني السرور. وليس كل مسرور سعيد، ولكن كل سعيد مسرور.

فالسعادة شعور عميق مستقر، غالباً يصاحبه الرضا والتفاؤل الدائمين، أما السرور فهو عرض مؤقت يمر على الإنسان.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_مكذوب (من نشر أحبني ومن كتم ندم)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   من صلى عليا  في يوم الف مره  لن يمت حتى ابشره  باالجنه   ...ومن نشر هذا الحديث  فقد احبني  ومن كتمه  فقد ندم ررررررررررررررركز على الحديث  وارسله  لعشر مجموعات  خلال ساعه سوف تكون لك مليون حسنه ان شاء الله
===================
هذا كلام مكذوب، والكذب فيه بادي.

فأما نصفه الأول:
'من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة'
حكم بنكارته الحافظ ابن حجر.
وقال عنه الشيخ ابن باز رحمه الله : لا أعلم لهذا الحديث أصلاً، وفي القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة كفاية وغنية عنه. ا.هـ
وزاد بعضهم عليه عبارة (في يوم الجمعة) وقد حكم عليه الشيخ الألباني أنه ضعيف جداً.

وأما نصفه الثاني:
'ومن نشر هذا الحديث  فقد احبني  ومن كتمه  فقد ندم'
يتضح جداً الكذب على النبي ﷺ، فليس ذلك من كلام النبي ﷺ ولا يثبت.

وأما تحديد عدد يتم الإرسال لهم فمن البدع.
وأما تحديد المليون حسنة فمن التألي على الله عز وجل.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================