فتاوي الشيخ بن عثيمين رحمه الله

حكم الأضحية بالمخصي

السؤال:

هذه رسالة من بركات أحمد القرني من القنفدة يسأل عن الأضحية، يقول: هل يجوز ذبح الظبي المخصي أضحية أم لا يجوز؟

الجواب:

نعم، يجوز أن يذبح الخصي في الأضحية، حتى إن بعض أهل العلم قد رجحه على الفحل، قال: لأن لحمه يكون أطيب.

والصحيح أن الفحل من ناحية أفضل بكمال أعضائه وأجزائه، وهذا أفضل بطيب لحمه.

وعلى كل حال فإنه يجوز أن يضحي الإنسان بالخصي، وقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين مَوْجوءَين؛ أي: مخصيين (١)


🎙️ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [6]


أحكام الذبائح > الأضحية

____

(١) - صححه الألباني ( «صحيح ابن ماجة » «إرواء الغليل» )


رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_006_13.mp3

حكم تأخير قضاء رمضان حتى يدخل عليه رمضان الآخر

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

السؤال الثاني في هذه الرسالة ورد من الأخ فهد غازي البشري يقول: صمت شهر رمضان في العام الماضي وأفطرت يوماً وحداً، وأتاني رمضان آخر وأنا لم أقضِ اليوم علماً بأنه ليس هناك ما يمنعني من قضائه، فهل يجوز لي القضاء؟ أفيدونا جزاكم الله عنا خيراً.

*❒ فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*


الشيخ: تأخيرك قضاء الصوم بدون عذر حتى يدخل رمضان الثاني خطأ؛ لأن أهل العلم يقولون: لا يجوز للمرء أن يؤخر قضاء رمضان إلى ما بعد رمضان الثاني؛ لما في ذلك من الإهمال وعدم المبالاة؛ ولأنه غرة بأن تتراكم عليك الأيام فتعجز عنها. فعليك أن تتوب إلى الله سبحانه وتعالى وأن تستغفر مما وقع منك، وألا تعود إلى هذا مرة ثانية، ثم اقضِ اليوم الذي فاتك من العام الماضي لقوله تعالى: ﴿ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر﴾.

*↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [51]
الصيام > حكم القضاء
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_051_12.mp3
*◈•┈┈•◄【📚】►•┈┈•◈*
رابط القناة سؤال.... وجواب ↙️

حكم تقدم المصلي للصف الأول إذا وجد فرجة

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

بعث بهذه الرسالة المستمع من رياض الخبراء في القصيم يقول في رسالته، وهو فيصل بن خلف الحربي: صليت صلاة الجمعة في أحد المساجد، وكنت في الصف الثاني، فبعد انتهاء الركعة الأولى رأيت أن الصف الأول فيه فرق يسع الرجل فتقدمت بعد الركعة الأولى وأكملت الصلاة في الصف الأول، هل تكون الصلاة صحيحة؟ أفيدونا ولكم الشكر.

*❒ فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*


الشيخ: نعم، تكون الصلاة صحيحة، فإنك إذا كنت في الصف الثاني ورأيت فرجة أمامك في الصف الذي يليك فإنه من المشروع أن تتقدم إليها؛ لأن هذا من تمام الصلاة، فإن سد الفرج في الصفوف مما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من مكملات الصلاة؛ لأنه من تسوية الصفوف، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تسوية الصفوف من تمام الصلاة». فليس عليك حرج، بل هو الأفضل لك إذا رأيت فرجة أمامك أن تتقدم ولو كنت في صلاتك، وصلاتك في هذه الحال صحيحة وليست بباطلة.

*↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [51]
الصلاة > صفة الصلاة > سنن الصلاة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_051_11.mp3
*◈•┈┈•◄【📚】►•┈┈•◈*
رابط القناة سؤال.... وجواب ↙️

عند الصلاة يتهيأ لها أن شخصا يريد أن يحول بينها وبين الصلاة فماذا تفعل ؟

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

وردتنا رسالة من الأردن بعث بها خليل بن أحمد، من عمان يقول في رسالته: لي والدة تبلغ من العمر خمساً وأربعين سنة، كلما أرادت أن تصلي يتهيأ لها شيء يحول بينها وبين الصلاة، وحاولت العلاج كثيراً ولم يفلح العلاج، وحتى عندما تذكر الله وتصلي فعلاً فإنها تمرض وتغيب عن الوعي، ولا تدري بما حولها، وهي تحب القرآن كثيراً وتسمع القرآن والأحاديث النبوية الشريفة، أريد أن أسأل هل تسقط عنها الصلاة في هذه الحالة؟ وما الواجب عليها أن تعمله؟ والذي يتصور لها مثل الشيطان الكافر ولا يريد أن يجعل هذه المسلمة تصلي، ووالدتي متشائمة من قلة الصلاة، وتشعر بذنب كبير على ذلك، نرجو الإفادة وفقكم الله.

*❒ فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*


الشيخ: علاج هذه المرأة كثرة ذكر الله تبارك وتعالى والاستعاذة من الشيطان الرجيم وقراءة آية الكرسي؛ لأن كل هذه الأسباب مما تبعد الشياطين عنها ويحفظها منهم، وأن تصبر وتصلي على أي حال كانت لتبرَأ بعد ذلك ذمتُها، ولتكثر ثورة الشيطان حتى يبتعد عنها إذا رأى أن محاولته لصدها عن طاعة الله باءت بالفشل فإنه يخنس ويزول ويبعد عن المرء. فنصيحتنا لها تتلخص في شيئين: كثرة الذكر والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وقراءة آية الكرسي. والثاني الصبر على ما ينالها من المشقة عند أداء الصلاة وفعل الطاعات، فإنها بذلك سوف يزول عنها ما تجد إن شاء الله.

*↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [53]
الطب والتداوي > أمراض نفسية
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_053_03.mp3
*◈•┈┈•◄【📚】►•┈┈•◈*
رابط القناة سؤال.... وجواب ↙️

كيف يخرج زكاة فطره إذا كان في بلد غير إسلامي

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

هذه الرسالة وردتنا من سائل، وقد أوضح أنه بعث الرسالة قبل عيد الفطر لكن ربما أنها لم ترد إلا بعد العيد، يقول: هل يجب إخراج زكاة الفطر في أي بلد ولو بلد غير إسلامي مثلاً إذا أدركني العيد وأنا في بلد غير بلدي؟ هل أوصي أهلي بالزكاة أم أزكيها أنا؟

*❒ فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*


الشيخ: إذا كنت في بلد ليس فيه مسلمون فإنك توكل من يؤديها عنك في بلد فيه مسلمون، وإذا كنت في بلد فيه مسلمون ولو لم تكن بلدك فأدِّ الزكاة في البلد الذي أنت فيه لا سيما إذا كنت في مكة أو في المدينة لشرف المكان فإنك تؤديها هناك.

*↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [53]
الزكاة > صدقة التطوع
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_053_04.mp3
*◈•┈┈•◄【📚】►•┈┈•◈*
رابط القناة سؤال.... وجواب ↙️

*[١٨٥] سـلـسـلـة الاذكار والادعية📥*

هل يجوز الدعاء في السجود بأدعية القرآن

*【↲】⇖ألــــســــ⇊ــــوأل⇗*

يقول هذا
السائل: أسأل عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي ما معناه: «نهيت أن اقرأ القرآن وأنا ساجد» فهل هذا النهي يشمل الأدعية الموجودة في القرآن، بمعنى: هل يجوز للمسلم أن يدعو بهذه الأدعية وهو ساجد؟

*🔅فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【↲】⇘ألــــجــــ↷ــــوأب⇘*


الشيخ: قول النبي عليه الصلاة والسلام: «ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً، فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء؛ فقمن أن يستجاب لكم». أخبر النبي عليه الصلاة والسلام أنه نهي أن يقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً، لا أنه نهي أن يدعو بالقرآن، ففرق بين الدعاء بالقرآن وبين قراءة القرآن، فالداعي بالقرآن لم يقصد التلاوة وإنما قصد الدعاء، فلو قال الإنسان في سجوده: ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار﴾ لا يقصد بذلك التلاوة لكان هذا جائزاً، ولو قال في سجوده: ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمةً إنك أنت الوهاب﴾ يريد الدعاء لا التلاوة لم يكن قارئاً للقرآن في السجود، ولهذا كان الجنب لا يقرأ القرآن، لكن لو دعا بدعاءٍ من القرآن كان ذلك جائز، فلو قال الجنب: ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمةً إنك أنت الوهاب﴾ لا يريد القراءة وإنما يريد الدعاء فلا حرج عليه، فيجب أن نعرف الفرق بين قراءة القرآن التي قصد بها التلاوة، وبين الدعاء بما جاء في القرآن، فالأول لا يكون في الركوع والسجود، والثاني يكون في السجود، أما الركوع فالأفضل فيه أن يكرر الإنسان ما فيه تعظيم الرب جل وعلا. نعم.

*↲❪ 📚 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ↘️*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [278]
الأذكار والأدعية
الصلاة > صفة الصلاة > السجود والجلسة بين السجدتين
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_278_05.mp3
*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*
القناة تختص في نشر للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعال فيها سلسل كثيره هذا رابط القناة↙️

*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*

*[١٨٤] سـلـسـلـة الاذكار والادعية📥*

فهم أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ذات ركوع وسجود...فهل يأثم ؟

*【↲】⇖ألــــســــ⇊ــــوأل⇗*

بارك الله فيكم السائل حمودة مقيم في بريدة مصري يقول: فضيلة الشيخ؛ منذ سنوات فهمت عن جهلٍ مني أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هي مثال مثل الصلاة العادية ركوع وسجود وخلاف ذلك وصليت عدة ركعات ظناً مني بأن الله عز وجل أمرنا بذلك، فهل على إثمٌ في ذلك؟

*🔅فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【↲】⇘ألــــجــــ↷ــــوأب⇘*


الشيخ: لا إثم عليك في ذلك؛ لأنك جاهل؛ ولكن الواجب على المرء أن يسأل أهل العلم، إذا كان لا يعلم؛ لقول الله تبارك وتعالى: ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ فعملك الذي كنت عملته سابقاً عملٌ مردودٌ باطل؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد». لكنك مثابٌ إن شاء الله على نيتك، وقد يكون هناك تقصيرٌ منك بعدم سؤال أهل العلم عن كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

*↲❪ 📚 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ↘️*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [276]
الأذكار والأدعية
الصلاة > صلاة التطوع
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_276_19.mp3
*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*
القناة تختص في نشر للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعال فيها سلسل كثيره هذا رابط القناة↙️

*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*

*[١٨٣] سـلـسـلـة الاذكار والادعية📥*

حكم الدعاء بعد الوضوء بـ : " اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين "

*【↲】⇖ألــــســــ⇊ــــوأل⇗*

هذا السائل يقول: هل ورد هذا الدعاء بعد الوضوء؛ اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين؟

*🔅فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【↲】⇘ألــــجــــ↷ــــوأب⇘*


الشيخ: نعم ورد ذلك، وهو دعاءٌ مناسب؛ لأن الله تعالى قال في كتابه: ﴿إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين﴾ فإذا سألت الله تعالى أن يجعلك من هؤلاء، فهذا يستلزم أنك دعوت الله سبحانه وتعالى أن تكون من أحبابه الذين يحبهم.  

*↲❪ 📚 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ↘️*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [273]
الأذكار والأدعية
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_273_19.mp3
*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*
القناة تختص في نشر للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعال فيها سلسل كثيره هذا رابط القناة↙️

*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*

*[١٨٢] سـلـسـلـة الاذكار والادعية📥*

هل يقال هذا الدعاء في السجود ..؟

*【↲】⇖ألــــســــ⇊ــــوأل⇗*

بارك الله فيكم السائل منيع المطيري يقول في سؤاله الثاني: قرأت في كتاب أن هناك دعاء يقال في السجود بعد سبحان ربي الأعلى، وهو اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري، فهل هذا الدعاء صحيح؟

*🔅فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【↲】⇘ألــــجــــ↷ــــوأب⇘*


الشيخ: هذا الدعاء صحيح؛ لكن كونه في السجود فقط لا، هذا يقال في السجود وغير السجود، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: أقرب ما يكون العبد من ربه، وهو ساجد. وأنه قال: وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء. وظني أن يستجاب لكم؛ أي حريٌ أن يستجاب لكم؛ لأن العبد أقرب ما يكون من ربه، وهو ساجد، فأنت إذا سبحت الله قلت: سبحان ربي الأعلى مرةً واحدة أتيت بالواجب، وقد يتمها ثلاثاً، وإن زدت إلى عشر فحسن. وإن قلت مع ذلك: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، فحسن؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يكثر أن يقولها في سجوده وفي ركوعه أيضاًً، وإن زدت مع ذلك: سبوحٌ قدوس رب الملائكة والروح فحسن؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يقول ذلك في ركوعه وسجوده، ثم ادع الله تعالى بما شئت من أمور الدين وأمور الدنيا حتى أمور الدنيا لك أن تدعو الله بها في صلاتك؛ لأن الدعاء نفسه عبادة سواءٌ دعوت بأمرٍ يتعلق بالدنيا، أو دعوت بأمرٍ يتعلق بالآخرة، ما لم يكن إثماً فادع الله تعالى بما شئت في صلاتك وفي غير صلاتك، وأما قول بعض أهل العلم: إنه لا يدعو في صلاته بما يختص بالدنيا، إنه لا يدعو في صلاته بما يختص بالدنيا فقولٌ ضعيف؛ لأن الدعاء نفسه عبادة ولا علاقة للمدعو به إلا أن يكون إثماً؛ فإن دعا الإنسان بإثم، فإنه حرامٌ عليه ولا يستجاب له.

*↲❪ 📚 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ↘️*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [271]
الأذكار والأدعية
الصلاة > صفة الصلاة > سنن الصلاة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_271_08.mp3
*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*
القناة تختص في نشر للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعال فيها سلسل كثيره هذا رابط القناة↙️

*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*

*[١٨١] سـلـسـلـة الاذكار والادعية📥*

وقت أذكار الصباح والمساء

*【↲】⇖ألــــســــ⇊ــــوأل⇗*

بارك الله فيكم يقول هذا السائل من السودان: هل أذكار الصباح لها وقت معين يا فضيلة الشيخ، أرجو بهذا إفادة؟ 

*🔅فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【↲】⇘ألــــجــــ↷ــــوأب⇘*


الشيخ: أذكار الصباح أذكارٌ مضافة إلى الصباح، وهذه إضافة بمعنى في، فإذا قلنا: أذكار الصباح فهو بمنزلة قولنا أذكارٌ في الصباح، فيكون محلها من حين طلوع الفجر إلى أن تشرق الشمس ويكون الضحى، فإذا كان الضحى انتهى الإصباح، وكذلك في المساء أذكار المساء؛ يعني أذكارٌ تكون في المساء والمساء من صلاة العصر إلى هزيعٍ من الليل، كل ذلك يسمى مساءً؛ لكن ما قيد في الليل، فهو في الليل؛ كآية الكرسي مثلاً ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من قرأها في ليلة، فإنه لا يزال عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطانٌ حتى يصبح، وكذلك الآيتان آخر سورة البقرة: ﴿آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون﴾ إلى آخره آخر السورة أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن من قرأهما في ليلةٍ كفتاه، فأقول: ما قيد في الليل، فهو في الليل، وما قيد في المساء، فهو أوسع وأشمل، يكون من صلاة العصر إلى هزيع من الليل والله أعلم. 

*↲❪ 📚 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ↘️*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [269]
الأذكار والأدعية
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_269_07.mp3
*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*
القناة تختص في نشر للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعال فيها سلسل كثيره هذا رابط القناة↙️

*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*

*[١٨٠] سـلـسـلـة الاذكار والادعية📥*

فضل الدعاء

*【↲】⇖ألــــســــ⇊ــــوأل⇗*

بارك الله فيكم هذا السائل يقول: يا فضيلة الشيخ، حدثونا عن فضل الدعاء؟ 

*🔅فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【↲】⇘ألــــجــــ↷ــــوأب⇘*


الشيخ: الدعاء هو سؤال الله عز وجل، وهو من العبادة؛ لقول الله تعالى: ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ وهو في الحقيقة من أسباب معرفة الإنسان قدر نفسه وقدر ربه؛ لأنه لا يسأل ربه إلا وهو يعتقد أنه بحاجةٍ إلى الله، وأن الله تعالى عالمٌ بحاله، وأنه غني، وأنه كريم، وقد يتأكد الدعاء في مواطن منها؛ آخر الليل؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن الله ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له، وكذلك بين الأذان والإقامة، وكذلك في حال السجود؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء، فقمنٌ أن يستجاب لكم. وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أقرب ما يكون العبد من ربه، وهو ساجد. وكذلك عند دخول الإمام يوم الجمعة ما بين مجيئه إلى أن تقام الصلاة؛ فإن هذا موطن إجابة، فيدعو الإنسان بعد فراغ المؤذن من الأذان، وإذا شرع الخطيب في الخطبة سكت، ويدعو بين سكتة الخطبتين، ويدعو في الصلاة؛ صلاة الجمعة كل هذه مواطن إجابة، وكذلك يدعو إذا فرغ المؤذن من الأذان، وصلى على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ودعا لنفسه، فإنه حريٌ بالإجابة؛ بل هذا أوسع؛ فإن كل ما بين الأذان والإقامة وقت إجابة للدعاء.

*↲❪ 📚 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ↘️*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [265]
الأذكار والأدعية
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_265_16.mp3
*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*
القناة تختص في نشر للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعال فيها سلسل كثيره هذا رابط القناة↙️
*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*

*[١٧٩] سـلـسـلـة الاذكار والادعية📥*

الحكمة من استجابة دعاء المسافر

*【↲】⇖ألــــســــ⇊ــــوأل⇗*

بارك الله فيكم السائلة منى إبراهيم تقول: ما الحكمة أن دعاء المسافر مستجاب، وهل هذا حديث يا فضيلة الشيخ؟ 

*🔅فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【↲】⇘ألــــجــــ↷ــــوأب⇘*


الشيخ: السفر من أسباب إجابة الدعاء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك، هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: أنى يستجاب لذلك؛ يعني بعيدٌ أن الله تعالى يستجيب لهذا الداعي؛ لكونه متغذياً بالحرام؛ مطعمه، أو ملبسه، وكذلك تغذيته بالحرام، فإنه بعيدٌ أن يستجيب الله دعاءه، فقوله: يطيل السفر يدل على أن إطالة السفر من أسباب إجابة الدعاء، والحكمة في ذلك أن المسافر يكون متفرغ القلب، ليس عنده ما يشغله كما يشغله في المدن والقرى، ثم إن المسافر في الغالب يدعو دعاء مضطر متجه إلى الله عز وجل؛ لأنه في سفر، ولا سيما إذا كان السفر سفر خوفٍ وقلق؛ فإن الداعي سوف يكون إلحاحه بالدعاء وإقباله على الله أكبر مما لو كان على خلاف ذلك، وهذا من أسباب إجابة الدعاء. 

*↲❪ 📚 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ↘️*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [264]
الأذكار والأدعية
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_264_04.mp3
*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*
القناة تختص في نشر للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعال فيها سلسل كثيره هذا رابط القناة↙️

*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*

*[١٧٨] سـلـسـلـة الاذكار والادعية📥*

حكم استخدام السبحة

*【↲】⇖ألــــســــ⇊ــــوأل⇗*

يقول هذا السائل علي: ما حكم السبحة في الإسلام، مع ذكر الأدلة الصحيحة في إخراج الأحاديث، وجزاكم الله عنا كل خير؟

*🔅فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【↲】⇘ألــــجــــ↷ــــوأب⇘*


الشيخ: السبحة يريد بها السائل الخرز التي تنظم في سلك بعدد معين يحسب به الإنسان ما يقوله من ذكر وتسبيح واستغفار، وغير ذلك، وهذه جائزة لا بأس بها؛ لكن بشروط أن لا تحمل الفاعل على الرياء؛ أي على مراءات الناس كما يفعله بعض الناس، الذين يجعلون لهم مسابح تبلغ ألف خرزة، ثم يضعونها قلادة في أعناقهم كأنما يقولون للناس: انظروا إلينا نسبح من خلال هذه السبحة. أو ما أشبه ذلك، الشرط الثاني: أن لا يتخذها علي وجه مماثل لأهل البدع، الذين اتبعوا في دين الله ما لم يشرع من الأذكار القولية، أو الاهتزازات الفعلية؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم، ومع ذلك فإننا نقول: إن التسبيح بالأصابع أفضل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى ذلك، فقال: اعقدن بالأنامل فإنهن مستنطقات. أي سوف يشهدن يوم القيامة بما حصل فالأفضل للإنسان أن يسبح بالأصابع لوجوه ثلاث: الأول: أن هذا هو الذي أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم، الثاني: أنه أقرب إلى حضور القلب؛ لأن الإنسان لا بد أن يستحضر العدد الذي يعقده بأصابعه، بخلاف من كان يسبح بالسبحة، فإنه قد يمرر يده على هذه الخرزات، وقلبه ساهٍ ثابت، وأنه أبعد عن الرياء كما أشرنا إليه آنفًا.

*↲❪ 📚 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ↘️*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [251]
الأذكار والأدعية
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_251_03.mp3
*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*
القناة تختص في نشر للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعال فيها سلسل كثيره هذا رابط القناة↙️

*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*

*[١٧٧] سـلـسـلـة الاذكار والادعية📥*

هل صحيح أن الذكر أفضل من الصلاة ؟

*【↲】⇖ألــــســــ⇊ــــوأل⇗*

يقول بعض الناس الذكر أفضل من الصلاة المكتوبة؛ بدليل قوله تعالى: ﴿ولذكر الله أكبر﴾. فهل الذكر أفضل من الصلاة كما يقولون، نرجو الإفادة مأجورين؟

*🔅فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【↲】⇘ألــــجــــ↷ــــوأب⇘*


الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين؛ إن الصلاة من ذكر الله سبحانه وتعالى، بل هي أكبر أنواع الذكر، وهي آكاد أركان الإسلام بعد الشهادتين؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام. فهي مثل من مثل الأنواع من الذكر، روضة من رياض الذكر فيها قراءة القرآن، فيها التكبير، فيها الثناء على الله عز وجل، فيها أنواع التعظيم لله سبحانه وتعالى، فيها الدعاء، فهي روضة فيها من كل زوج بهيج، ولا شك أنها أي الصلاة فريضة ونافلة، فالفريضة ركن من أركان الإسلام، وهي أفضل أنواع الذكر كما قلنا بعد الشهادتين؛ شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ليست وليس الذكر المجرد أفضل منها، بل هي أفضل منه، فلو قال لنا شخص: هل الأفضل أن أتضرع بذكر الله؛ من التسبيح والتكبير والتهليل أو ما أشبه ذلك أو أن نتضرع بالصلاة؟ قلنا: تضرعك بالصلاة أفضل؛ لأنها تجمع بين أنواع متعددة من الذكر، وأما قوله تعالى: ﴿ولذكر الله أكبر﴾ فإن الآية تدل على أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولكن لما فيها من ذكر الله أكبر من ذلك كما يتضح عند تلاوة الآية الكريمة: ﴿اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾ أي لما فيها من ذكر الله أكبر من النهي عن الفحشاء والمنكر، ولكن هنا تنبيه؛ وهو أن الذكر المقيد في موضعه أفضل من مطلق الصلاة؛ يعني مثلاً لو أن شخصاً قال: هل الأفضل إذا انتهيت من صلاة الفريضة أنه أبادر وأقوم وأصلي تطوعاً، أو الأفضل أن آتي بالأذكار المشروعة بعد الصلاة؟ قلنا له الأفضل: أن تأتي الأذكار المشروعة بعد الصلاة؛ لأنه ذكر مقيد في حال معينة، فالذكر في موضعه إذا كان مقيداً أفضل من مطلق الصلاة، ولهذا لو قال لنا قائل: أنا أقرأ القرآن، فسمعت المؤذن، فهل الأفضل أن أستمر في قراءة القرآن ولا أتابع المؤذن، أو الأفضل أن أتابع المؤذن؟ يقول الأفضل: أن تتابع المؤذن؛ لأنه ذكر مقيد بحال معينة، فكان أفضل من قراءة القرآن الذي ليس له وقت محدد، وبإمكانك أن تقرأ القرآن في وقت آخر.

*↲❪ 📚 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ↘️*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [247]
الأذكار والأدعية
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_247_07.mp3
*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*
القناة تختص في نشر للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعال فيها سلسل كثيره هذا رابط القناة↙️

*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*

*[١٧٦] سـلـسـلـة الاذكار والادعية📥*

الاقتصار على بعض الأوراد

*【↲】⇖ألــــســــ⇊ــــوأل⇗*

أنا عامل وأميّ لا أقرأ ولا أكتب، وأسمع أن هناك ورداً بالليل، وورداً بالنهار. يقول: فكيف أحفظه، وإذا اقتصرت على بعض الأوراد هل يكفي يا فضيلة الشيخ؟

*🔅فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【↲】⇘ألــــجــــ↷ــــوأب⇘*


الشيخ: نعم الاقتصار على بعض الأوراد إن دلت السنة على كفاية ما في قوله صلى الله عليه وسلم عن الآيتين الأخيرتين في سورة البقرة: من قرأهما في ليلته كفتاه. وقوله في آية الكرسي: من قرأها في ليلته لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح. فالأمر واضح لا شك، وأما إذا كان لا بد من اقتران ذلك بشيء آخر، فإنه لا بد أن هذا الشيء الآخر ومرجع السائل في هذه الأمور إلى الكتب المؤلفة في ذلك؛ مثل كتاب الأذكار للنووي، وكتاب الوابل الصيب لابن القيم، وكتاب الكلم الطيب لشيخ الإسلام ابن تيمية، وغيرهم مما ألف في ذلك مما كتب في هذا الباب فليرجع إليه السائل ليتبين له ما يريد. 

*↲❪ 📚 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ↘️*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [247]
الأذكار والأدعية
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_247_04.mp3
*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*
القناة تختص في نشر للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعال فيها سلسل كثيره هذا رابط القناة↙️

*•┈┈••••○○❁📤❁○○••••┈┈•*

*◈•┈┈•◄【🌹】►•┈┈•◈*

➺🌹┊↷
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏
*« ☜【 ‏↴ ❀ ⸀ ❀«‌‏ امراة تسال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى هل النقاب فرض اجابها الشيخ النقاب فرض على ثلاثة فقط ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين فان كنتي ترين نفسك بين هؤلاء الثلاثة فهنيئا لك النداء والشرف » ↴ ☆ ⸀ ✿】🌸🌳⇉»*

*◈•┈┈•◄【🌹】►•┈┈•◈*

حكم وضع الطيب على الحناء إذا كان يغيره إلى سواد

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

أيضاً تقول في رسالتها: هل يجوز وضع الطيب الذي يوضع على الحناء فيقلب الحناء إلى السواد أم لا؟ 

*❒ فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*


الشيخ: لا بأس به؛ أي: لا بأس أن تضع المرأة شيئاً في الحناء يقلبه إلى أسود؛ لأن ذلك لا بأس به إلا إذا كان هذا في شعر للشيب، فإن الشيب لا يجوز أن يغير بالسواد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد». فلا يجوز للمرء أن يغير شيبه بسواد سواء كان رجلاً أم امرأة، وسواء كان كبير السن أم صغير السن للحديث الذي أشرنا إليه «جنبوه السواد»، ولأن في صبغه بالسواد مضادة لحكمة الله تبارك وتعالى، فإن هذا الرجل كأنه يريد أن يضاد ما تدله عليه هذه الخلقة وهي بياض الشعر من الكِبَر، فيريد أن يحول نفسه إلى شاب، يعكس بذلك مقتضى الطبيعة أو يعارض مقتضى ما جعله الله تبارك وتعالى من طبيعة بني آدم.

*↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [50]
فتاوى المرأة
اللباس والزينة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_052_04.mp3
*◈•┈┈•◄【📚】►•┈┈•◈*
رابط القناة سؤال.... وجواب ↙️

حكم لبس المرأة للثوب إذا كان الجيب من الخف على السحاب

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

أيضاً في سؤالها الرابع تقول: هل يجوز لبس الثوب للنساء موضع الجيب فيه من الخلف على سحاب؟

*❒ فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*


الشيخ: نعم، يجوز أن تلبس الثوب وموضع الجيب فيه من الخلف؛ لأن الأصل في مثل هذه الأمور الإباحة إلا ما دل الدليل على تحريمه، وإن كان المعتاد عند الناس وفيما سبق أنهم يجعلون جيوبهم إلى الإمام، لكن ليس هذا من العبادة التي يجب الاتباع فيها، وما دامت ليست من العبادات التي يجب فيها الاتباع فإن الأصل فيها الإباحة، وليست أيضاً من خصائص لباس الكفار حتى نقول أن هذا من المشابهة لهم فيمنع من هذه الناحية، فلا بأس أن تجعل المرأة جيبها من الخلف.

*↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [50]
فتاوى المرأة
اللباس والزينة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_052_07.mp3
*◈•┈┈•◄【📚】►•┈┈•◈*
رابط القناة سؤال.... وجواب ↙️

حكم استعمال المناكير

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

سؤالها الخامس تقول: هل يجوز الخضاب الذي يوضع على الأظافر فيكون لونها أسود؟ وأعتقد أنها تقصد هذه الطبقة السميكة التي يعبر عنها بالمناكير.

*❒ فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*


الشيخ: المناكير لا يجوز للمرأة أن تستعمله في أظافرها إذا كانت تصلي؛ وذلك لأنها تمنع وصول الماء إلى البشرة، ومن شروط الوضوء أن يزيل المتوضئ ما يمنع وصول الماء إلى البشرة؛ أي إلى ما يجب غسله. وقياس ذلك على الخفين قياس مع الفارق؛ لأن الخفين وردت بهن السنة، وهما مختصان بالرجل المحتاجة إلى التدفئة؛ لأنها التي تباشر المشي والحفاء، وأما هذا فإنه لمجرد الزينة. ثم إن هذا أيضاً إذا وضع لا يكون مؤقتاً، وأما الخفان فمؤقتان. فالأصل وجوب غسل اليدين كاملة، ولم يرد أنه يمسح على الحائض في اليدين، فلا يجوز للإنسان أن يقيس هذا على مسح خفيه. أما إذا كانت لا تصلي كالحائض والنفساء فلا حرج عليها في ذلك.

السؤال: ما حكم صلاة المرأة التي تضع المناكير على يديها؟


الشيخ: إذا لم يصح وضوءها لم تصح صلاتها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ». فما دام الوضوء غير صحيح فالصلاة غير صحيحة.

السؤال: هل تلزم الإعادة في هذه الحال؟


الشيخ: إذا كانت تعرف أن هذا لا يجوز فإنه يلزمها الإعادة، وإذا كانت تجهل فإنه لا إعادة عليها بناءً على القاعدة المعروفة عند أهل العلم والتي يدل عليها الكتاب والسنة، وهي أن الجاهل لا يلزم بإعادة ما ترك من واجب، ولا يأثم بفعل ما فعل من محظور. لكن قد يكون هذا الجاهل مفرطاً لم يسأل ولم يبحث، فيلزمه بالواجب من هذه الناحية؛ حيث إنه ترك ما يجب عليه من التعلم. أما إذا لم يحصل منه التفريط وإنما كان غافلاً غفلة نهائية ولا يعرف عن هذه الأمور ولا تحدثه نفسه بأنها حرام أو ما أشبه ذلك فإنه يرفع عنه، ولهذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المسيء في صلاته الذي كان لا يطمئن فيها بإعادة ما مضى من صلاته، وكان لا يحسن غير ما كان يصنع أمام الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ». وإنما أمره بإعادة الصلاة الحاضرة؛ لأن وقتها لم يخرج، فهو مطالب بفعلها على وجه التمام.

السؤال: إذاً نقول للمسلمات اللواتي استمعن لإجابتكم هذه يجب عليهن إزالة هذه المناكير، وإن صلت بعد سماع الإجابة وعليها مناكير فيلزمها الإعادة؟


الشيخ: نعم، فهي آثمة وعليها الإعادة.

*↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [50]
فتاوى المرأة
اللباس والزينة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_052_08.mp3
*◈•┈┈•◄【📚】►•┈┈•◈*
رابط القناة سؤال.... وجواب ↙️