صفحة الصحيحين البخاري ومسلم

■ أصلح حياتك قبل أن تقول ( يا ليتني قدمت لحياتي )
¤ للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -

#من_هم_خيار_الناس ؟

#من_هم_خيار_الناس ؟

#من_هم_خيار_الناس ؟

#من_أذكار_الصباح

■(#من_أذكار_الصباح_والمساء ) :
● اللهُمَّ عافِني في بَدَني .
● اللَّهمَّ عافِني في سَمعي .
● اللَّهمَّ عافِني في بَصَري .
( #لا_إلهَ_إلَّا_أنتَ ) ( ثلاث مرات )
●اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ .
●  اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ..
( #لا_إلهَ_إلَّا_أنتَ ) ( ثلاث مرات )

#أحاديث_الأحكام

■( هل من البِرِّ إظهار الهمِّ والحَزن عند الوالدين ؟ ولماذا ؟ )
¤ للشيخ صالح اللحيدان - رحمه الله تعالى -

#قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية - رحمه الله تعالى - :
● فمن دعته نفسه إلى أن يزيد صداق ابنته على صداق بنات رسول الله ﷺ - اللواتي هن خير خلق الله في كل فضيلة وهن أفضل نساء العالمين في كل صفة - فهو جاهل أحمق وكذلك صداق أمهات المؤمنين .
● وهذا مع القدرة واليسار فأما الفقير ونحوه فلا ينبغي له أن يصدق المرأة إلا ما يقدر على وفائه من غير مشقة .
__
#مجموع_الفتاوى (٣٢/١٩٤)

#وذكر_ابن_القيم في (زاد المعاد) بعض الأحاديث الدالة على تخفيف المهر وأنه لا حد لأقله ثم قال :
فتضمنت هذه الأحاديث أن الصداق لا يتقدر أقله ..
وأن المغالاة في المهر مكروهة في النكاح وأنها من قلة بركته وعسره .
____
#زاد_المعاد ( ٥/١٧٨ )

#قال_الشيخ_ابن_عثيمين - رحمه الله تعالى - :
#التولي : بمعنى الإدبار والإعراض .
#ويوم_الزحف : يعني يوم تلاحم الصفين في القتال مع الكفار ، وسمي يوم الزحف لأن الجموع إذا تقابلت تجد أن بعضها يزحف إلى بعض كالذي يمشي زحفا. كل واحد منهم يهاب الآخر فهو يمشي الهوينى رويداً رويداً .
#فالتولي_يوم_الزحف هذا من كبائر الذنوب لأنه والعياذ بالله يتضمن :
● الإعراض عن الجهاد في سبيل الله .
● ويتضمن كسر قلوب المسلمين .
● ويتضمن تقوية أعداء الله الكفار وبالتالي يؤدي إلى هزيمة المسلمين .

#المؤمنات_الغافلات هن :
● العفيفات عن الزنا .
● والغافلات عما رمين به .
● البعيدات عنه اللواتي لا يطرأ على بالهم هذا الأمر .
فمن قذف امرأة هذه صفاتها فإن ذلك من الموبقات والعياذ بالله .
ومع هذا على من قذفهن الحد ، ولا تقبل له شهادة أبداً ويكون فاسقاً ، وقد سجل الله سبحانه وتعالى عليه ثلاثة أمور قال تعالى : { #فاجلدوهم_ثمانين_جلدة_ولا_تقبلوا_لهم
#شهادة_أبدا_وأولئك_هم_الفاسقون }( النور ٤ )
____
#شرح_كتاب_التوحيد_لابن_عثيمين(٢٤/١)

■( ما حكم من يتعمد إخراج الصلاة عن وقتها من غير عذر شرعي ؟ )
¤ للشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى -

■(#ما_يقوله_من_رأى_مبتلى حتى لا يصيبه ذلك البلاء ؟ )
● الحمدُ للهِ الذي عافَانِي مِمَّا ابتلاكَ به .
●وفَضَّلَنِي على كَثيرٍ مِمَّن خلق تَفضِيلاً .

■(#ما_يقوله_المسافر_إذا_رأى_قرية يريد دخولها ) :
● اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبعِ وَمَا أَظلَلنَ .
● وَرَبَّ الأَرَضِينِ السَّبعِ وَمَا أَقلَلنَ .
● وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضلَلنَ .
● وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَينَ .
● فَإِنَّا نَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ الْقَرْيَةِ وَخَيرَ أَهلِهَا .
● وَنَعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهلِهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا .

■( ما هي أقسام قلوب الناس في انتفاعهم بالوحي ؟ وأين تجد قلبك من هذه الأقسام ؟
¤ للشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى -

■ #قال_الشيخ_ابن_باز - رحمه الله تعالى - :
●(#إلى_أهلك ) يعني: الزوجة والأولاد القاصرين ومَن يقوم بنفقته فالواجب أن يبدأ بهم قبل غيرهم كما في الحديث الصحيح ( #ابدأ_بمن_تعول ) .
●(#فهو_صدقة_عليهم ) يعني: مع أجر أداء الواجب يكتب له صدقة - هذه زيادة مع كونه أدَّى الواجب - :
●#فيُؤجَر على أداء الواجب .
●#ويؤجر على نيته الطيبة .
فإذا أنفق يحتسب ما عند الله من المثوبة وأن الله - جل وعلا - أوجب عليه العناية بأهله والإنفاق عليهم : #ويحتسب_ذلك_طاعةً_لله_والتماساً_لمرضاته فيكتب الله له بذلك ( صدقةً ) مع ( أجر الواجب ) وهذا فيه فضلٌ عظيم .
________
#شرح_رياض_الصالحين (حديث رقم ١٠٨)

■( ما هي السور التي كان يقرأها نبينا ﷺ دبر كل صلاة مكتوبة ؟ )
¤ للشيخ عزيز العنزي - حفظه الله تعالى -

#قال_الشيخ_ابن_باز - رحمه الله تعالى - :
التجارة فيها خير كثير لمن صدق وتجنب الكذب والغش فالله يرزقه ويبارك له .
● #فالصدق والبيان في التجارة : من أسباب #الربح_والتوفيق ومن أسباب البركة .
● #والكذب والغش في المعاملات : من أسباب #غضب_الله ومن أسباب نزع البركة وتلف الأموال .

● ومن اتق الله في معاملاته وبر في أيمانه وصدق في حديثه فهو السليم وهو الذي : #يحشر_مع_الصديقين_والنبيين_والشهداء
#لسلامة_معاملته_وصدقه_وبره_ولحفظه_لسانه_عن_الكذب .

● أما من آثر الدنيا على الآخرة ولم يبال بالكذب والخيانات والغش فقد تعرض #لغضب_الله وتعرض أيضًا #لتلف_المال #ومحق_بركته - ولو كثر المال ولو كان كمال قارون - متى نُزعت بركته صار ضرراً عليه وصار وبالًا عليه وصار :
#زاده_إلى_النار - نعوذ بالله -
___
#التعليقات_على_ندوات_الجامع_الكبير

#قال_أهل_العلم :
● في هذا الحديثِ يُخاطِبُ النَّبيُّ ﷺ النِّساءَ ويَأمُرُهُنَّ ألَّا يَحتقِرْنَ أيَّ شَيءٍ تُهدِيه إحداهُنَّ لجارتِها ولو كان المُهدَى (#فرسن_شاة ) : وهو ظِلفُ الشَّاةِ كالحافرِ مِن الفرَسِ .
وقيل: هو عَظم قَليل اللَّحم .
● والمقصودُ : المبالغة في الحث على الإهداء ولو كان شيئا يسيرا .

●(#لا_تحقرن_جارة_لجارتها ) أي: لا تَمتنِعْ جارةٌ مِن الصَّدَقةِ والهَدَيَّةِ لِجارتِها - لاستقلالِها واحتقارِها الموجودَ عندها - بلْ يَنْبغي أنْ تَجودَ بما تَيسَّرَ ولو كان قليلًا كفِرسِنِ شاةٍ وهو خَيرٌ مِن العدَمِ .

● وإذا تَواصَلَ القليلُ صار كثيراً فإنَّ التَّهادِي ولو بالقليل :
● جالبٌ للمَحبةِ والمودَّةِ .
● ومُذهِبٌ للضَّغائنِ .
● وأيضًا فإنَّ الهَديَّةَ إذا كانت يَسيرةً فهي أدلُّ على المودَّةِ وأخفُّ في المؤنةِ بالنِّسبةِ للمُهدِي .
● وأسهَلُ على المُهدَى لعدَمِ التَّكليفِ .

■ #وخص النَّبيُّ ﷺ النِّساءَ بالخِطابِ لأنَّهنَّ يَغلِبُ عليهنَّ استصغارُ الشَّيءِ اليَسيرِ والتَّباهي بالكثرةِ وأشباهُ ذلك .

■#قال_الإمام_الصنعاني - رحمه الله تعالى - :
●(#لا_تقتلوا_الجراد ) : كأن المراد لغير أكله والانتفاع به - والإجماع واقع على قتله لأكله -
__
#التنوير (١١/١٣٠)

■#قال_المحدث_الألباني - رحمه الله تعالى -:
● إذا ترتب من وجود بعض الحيوانات أو الحشرات ضرر يصيب المسلمين في أنفسهم وفي أموالهم وفي زروعهم حينئذ #يجوز_قتل ما يحصل منه الضرر ..
فقوله ﷺ : (#لا_تقتلوا_الجراد ) هو الأصل .
لكن كما يقع في بعض السنين إذا غزا أطنان الجراد مزارع المسلمين فيخشى أن تصبح هذه المزارع حصيداً ويتضرر بسبب ذلك المسلمون #فيجوز_قتل_الجراد والحالة هذه #دفعاً_للضرر وهذا هو التوفيق بين ( لاتقتلوا ) وبين ما تقتضي الضرورة من ( قتل ) بعض الحيوانات التي جاء النهي عن قتلها لإزالة الضرر .
__
#سلسلة_الهدى_والنور (٣٨٩)

#قال_المباركفوري - رحمه الله تعالى - :
●(#من_أصبح_منكم ) أي: أيها المؤمنون .
●(#آمناً ) أي: غير خائف من عدو .
●(#في_سِربه ) أي: في نفسه ، وفي أهله وعياله ، وفي مسلكه وطريقه ، وفي بيته .
●(#معافى ) أي: صحيحاً سالماً من العلل والأسقام .
●(#في_جسده ) أي: بدنه ظاهراً وباطناً .
●(#عنده_قوت_يومه ) أي: كفاية قوته من وجه الحلال .
●(#فكأنما_حيزت ) أي: من الحيازة وهي الجمع والضم .
●(#له_الدنيا_بحذافيرها ) أي: بتمامها ، والمعنى: فكأنما أعطي الدنيا بأسرها .
______
#تحفة_الأحوذي (٧/١١)

#وقال_المناوي - رحمه الله تعالى - :
- يعني من جمع الله له بين :
● عافية بدنه .
● وأمن قلبه حيث توجه .
● وكفاف عيشه بقوت يومه .
● وسلامة أهله .
- فقد جمع الله له جميع النعم التي مَن مَلَك الدنيا لم يحصل على غيرها ، فينبغي أن لا يستقبل يومه ذلك إلا :
● بشكرها .
● بأن يصرفها في طاعة المنعم .
● لا في معصية .
● ولا يفتر عن ذكره .
_____
#فيض_القدير (٦/٨٨)

#قال_الإمام_ابن_جرير_الطبري - رحمه الله تعالى - :
●{ #لقد_كفر_الذين_قالوا_إن_الله_ثالث_ثلاثة}
وهذا خبر من الله - تعالى ذكره - عن فريق آخر من الإسرائيليين الذين وصف صفتهم أنهم قالوا كفرًا بربهم وشركاً : ( الله ثالث ثلاثة ! )
يقول الله - تعالى ذكره - مكذّبًا لهم فيما قالوا من ذلك :
● { #وما_من_إله_إلا_إله_واحد } أي: ما لكم معبود أيها الناس إلا معبود واحد وهو الذي :
● ليس بوالد لشيء .
● ولا مولود .
● بل هو خالق كل والد ومولود .
●{ #وإن_لم_ينتهوا_عما_يقولون } أي: إن لم ينتهوا قائلو هذه المقالة عما يقولون من قولهم : (الله ثالث ثلاثة !)
●{ #ليمسن_الذين_كفروا_منهم_عذاب_أليم }:
أي: ليمسن الذين يقولون هذه المقالة والذين يقولون المقالة الأخرى: (هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ) لأن الفريقين كلاهما كفرة مشركون فلذلك رجع في الوعيد بالعذاب إلى العموم ولم يقل: ( ليمسنَّهم عذابٌ أليم ) لأن ذلك لو قيل كذلك صار الوعيد من الله تعالى ذكره خاصاً لقائل القول الثاني وهم القائلون: ( الله ثالث ثلاثة ) ولم يدخل فيهم القائلون: ( المسيح هو الله ) فعمّ بالوعيد تعالى ذكره كلَّ كافر ليعلم المخاطبون بهذه الآيات أنّ وعيد الله قد شمل كلا الفريقين من بني إسرائيل ومن كان من الكفار على مثل الذي هم عليه .
_______
#تفسير_الطبري( سورة المائدة /آية ٧٣ )

■( ما هي الأمور الاي تحول بين المرء وبين شهادته بالتوحيد ؟ )
¤ للشيخ عزيز بن فرحان العنزي - حفظه الله تعالى -

■( بماذا تجيب لو سألوك : لماذا لا تهنؤننا ونحن نهنئكم بأعيادكم ؟ )
¤ للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -

( #من_أذكار_الصباح ) :

■( ما نوع الشرك الخفي الذي يجهله كثير من الناس ؟ وما سبب وقوعهم فيه ؟ )
¤ للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -

■( ماذا كان يقول نبينا ﷺ عند خروجه من بيته ؟ )
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -

■( ما هي جُمل الدعاء وجوامعه التي نصح بها النبي ﷺ ؟ )
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -

■( كيف ترفع من درجة والديك في الجنة ؟ )
¤ للشيخ عزيز العنزي - حفظه الله تعالى -

■( ما هي الثلاث أحاديث التي يدور عليها الدين ؟ وما هي دلالاتها ؟ )
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -

#قال_الإمام_القرطبي - رحمه الله تعالى - عند تفسير قوله تعالى : ﴿ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ :
الزاكي المزكي من حسنت أفعاله وزكاه الله عزوجل ، فلا عبرة بتزكية الإنسان نفسه وإنما العبرة بتزكية الله له .
#تفسير_القرطبي (٥/٢٤٦)

#قال_الإمام_الشوكاني - رحمه الله تعالى -
عند قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ﴾[ النساء ٤٩ ].
أي ذلك إليه سبحانه فهو العالم بمن يستحق التزكية من عباده ومن لا يستحقها ، فليدع العباد تزكية أنفسهم ويفوضوا أمر ذلك إلى الله سبحانه ، فإن تزكيتهم لأنفسهم مجرد دعاوى فاسدة تحمل عليها :
- محبة النفس .
- وطلب العلو .
- والترفع .
- والتفاخر
#فتح_القدير (١/٧٢٠)

● #فتزكية_المرء_لنفسه من أخطر الأمراض القلبية وهو من أكبر العوائق أمام إصلاح الفرد والمجتمع .
فالنظر إلى النفس بعين الكمال يُعمي القلب عن رؤية عيوبها وأمراضها التي يجب معالجتها، وهو منبع الكبر والعجب والحسد .
● لأن الناظر إلى نفسه بعين الكمال يشعر أنه يستحق مِن الناس مِن تقديرهم وتعظيمهم وثنائهم أكثر مما أخذه . فيترتب على ذلك احتقارهم وازدراؤهم لكونهم لم يُعطوه حقه ولم يقدروه حق قدره ، وإذا وجدهم يثنون على غيره ضاق بذلك وما استساغه ؛ فوقع في تمني زوال النعمة عن أخيه ليتفرد هو - في وهمه وظنه - بالكمال .

● فهي أمراض متلازمة ربما تظهر في جملة واحدة كما ظهرت من إبليس حين أبى واستكبر وكان من الكافرين . ظهرت كل هذه الأمراض في قوله لربه -عز وجل- عن آدم -عليه السلام :- ﴿ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ﴾ [ الأعراف: ١٢ ].
وظهرت من فرعون في قوله عن موسى - عليه السلام : ﴿ أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ ﴾

● #والنفس_تزكو_بفعل_ما_أمر_الله_عز_وجل_به
#من_الطاعات_وبترك_ما_نهى_الله_عنه_من_المحرمات .

● #وتزكية_النفس_بإتباع_الكتاب_والسنة_بالعمل_الصالح
#وتقوى_الله_خير_تزكية_للنفس لقوله تعالى :
● ﴿ وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ﴾[ البقرة ١٩٧ ]
● ﴿ قد أفلح من زكاها ﴾[ الشمس ٩ ].
● ﴿ قد أفلح من تزكى ﴾[ الأعلى ١٤ ].
● ﴿ هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ﴾[ الجمعة ٢ ]

قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : ( أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ : الْجَبْهَةِ ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ ، وَالْيَدَيْنِ ، وَالرِّجْلَيْنِ ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ ، وَلَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَلَا الشَّعْرَ )
#رواه_البخاري (٨١٢) #ومسلم (٤٩٠)

■( هل يعتبر سلف هذه الأمة إخواناً لنا سبقونا بالإيمان ؟ وكيف نكون ممن اتبعوهم بإحسان ؟ )
¤ للشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى -

■( بماذا تنفر الشياطين ؟ وبأي شيء تُطرد من البيوت ؟ )
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -

#جوامع_الأدعية_النبوية

#قال_المناوي - رحمه الله - في فيض القدير (١/٢٨٨) :
●( #الأمانةُ : هي كُلُّ حَقٍّ لَزِمَك أداؤه وحِفظُه ) .

#وقال_الكفوي - رحمه الله - في الكليات (٢٦٩) :
●( كُلُّ ما افتُرِض على العبادِ فهو أمانةٌ كصلاةٍ وزكاةٍ وصيامٍ وأداءِ دَينٍ ، وأوكَدُها الودائعُ ، وأوكَدُ الودائِعِ كَتمُ الأسرارِ )

#وقال_ابن_عطية - رحمه الله - في المحرر (٤/١٣٧ _٤٠٢ )
#الإمانة : هي كُلُّ شيءٍ يُؤتَمَنُ الإنسانُ عليه من أمرٍ ونهيٍ وشأنِ دينٍ ودُنيا وهي كُلُّ ما تحمَّلَه الإنسانُ من أمرِ دينِه ودُنياه قولًا وفِعلًا .

#قال_الإمام_القرطبي - رحمه الله - في المفهم (١/٣٥٦) :
( #الأمانة : هي كل ما يوكل إلى الإنسان حفظه ويُخلَّى بينه وبينه ، ومن هنا سُمِّي التكليف أمانة في قوله تعالى : ﴿ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) (الأحزاب ٧٢) في قول كثير من المفسرين ) .

●( #فَتُقْبَضُ_الأَمَانَةُ_مِنْ_قَلْبِهِ ) : أي: أن الله تعالى جَبَل القلوب الكاملة على القيام بحق الأمانة والمراد أن الأمانة #تُقبض أي: تنزع في حال غفلة وبعد عن الله تعالى وضعف في العقيدة والإيمان .
#والمقصود : سرعة رفع الأمانة من القلب فبمجرد النوم في ليل أو نهار ترفع الأمانة من القلب - عياذا بالله -

■( هل يعد التفكير في المعصية ذنباً ؟ وهل يؤجر إذا هم بها ثم راجع نفسه وخاف ربه ؟ )
¤ للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -

■( ما هو الداء الذي تعاني منه أمة الإسلام ؟ وما هو الدواء الذي وصفه لها نبيها ﷺ ؟ )
¤ للمحدث العلامة الألباني - رحمه الله تعالى -

#قال_الشيخ_ابن_باز - رحمه الله تعالى - :
● المقصود من هذا أن صلاة الفجر لها شأن عظيم فمن حافظ عليها حافظ على ما سواها لأنها أثقل الصلاة على المنافقين مع صلاة العشاء .
● فالمحافظة عليها والعناية بها دليل على قوة الإيمان فصاحبها في ذمة الله وفي أمان الله وعهد الله فلا يجوز لأحد أن يتعدى عليه ، ومن تعدى عليه فالله - جل وعلا - سوف يطلبه بهذه الذمة التي خانها ، ومن طلبه الله أدركه الله وأكبه في النار .. نسأل الله العافية .

فالمقصود : التحذير من التعدي على المصلين والتعدي على المؤمنين - ولا سيما من حافظ على صلاة الفجر - فإنه دليل على قوة إيمانه وعلى محافظته على بقية الصلوات ، فلا يجوز التعدي عليه بأي نوع من العدوان .
#فتاوى_نور_على_الدرب

#قال_الشيخ_ابن_عثيمين - رحمه الله تعالى - :
● في هذا دليل على أنه يجب احترام المسلمين الذي صدَّقوا إسلامهم بصلاة الفجر ؛ لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن  وأنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم .
#شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين ( ١/٥٩١ )

#قال_الطيبي - رحمه الله تعالى - :
● وإنما خص صلاة الصبح بالذكر لما فيها من الكلفة والمشقة . وأداؤها مظنة خلوص الرجل - ومنه إيمانه - ومن كان مؤمناً خالصاً فهو في ذمة الله تعالى وعهده .
#شرح_مشكاة_المصابيح_للطيبي ( ٢/١٨٤ ) .

■( ما هي علامات قبول العمل الصالح ؟ )
¤ للشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى -

#الله_أكبر ( ١٠ مرات ) .
#الحمد_لله ( ١٠ مرات ) .
#سبحان_الله ( ١٠ مرات ) .
#لا_إله_إلا_الله ( ١٠ مرات ) .
#اللهم_اغفر_لي_واهدني_وارزقني_وعافني .
#اللهم_إني_أعوذ_بك_من_ضيق_المقام_يوم_القيامة .

■( ماهي بعض الصفات التي تكسب صاحبها تواضعاً وبُعداً عن الاستكبار والتعالي ؟ )
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -

#قال_العلامة_ابن_عثيمين - رحمه الله تعالى- :
( والله ‌ليأتين ‌عليك يوم تتمنى أن في صحيفتك تسبيحة أو تحميدة أو تكبيرة أو تهليلة ) .
#اللقاءات_الشهرية ( ٣/٦٧)

وقال - رحمه الله - :
( إن التسبيحة الواحدة في صحيفة الإنسان خير من الدنيا وما فيها لأن الدنيا وما فيها تذهب وتزول والعمل الصالح يبقى )
________
#شرح_رياض_الصالحين ❪٤٧٨/٣❫

■( عقد الزبرجد من ألفاظ حديث أم معبد )
¤ قصيدة في وصف النبي ﷺ / للشيخ أحمد الشنقيطي / أداء ظفر النتيفات .

■( ما الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الأُلوهية وتوحيد الأسماء والصفات ؟ )
¤ للفضيلة الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى -

#جوامع_الأدعية_النبوية

#فأسبغ_الوضوء : أي مَن تَوضَّأ فأحسَنَ وُضوءَه وأتقَنَه وأتمَّه وأعطَى كلَّ عُضوٍ حقَّه منَ الماءِ .

#قال_المناوي - رحمه الله تعالى - :
● لأن المرض تمحيص للذنوب ، والمؤمن متلوث بالشهوات متوسخ بالخطيئات ، فإذا أسقمه الله طهَّرهُ وصفَّاهُ كالفضة تلقى في كيرها ، فبنفخه يزول خبثها ويصفو دنسها فتصلح للضرب ، وظاهره الشمول لجميع الذنوب ...

● قال ابن حجر : ويحتمل أن معنى الأحاديث المؤذنة بالتعميم أن ذلك صالح لتكفير الذنوب ، فيُكفَّر به ما شاء من الذنوب مما يكون كثرة التكفير وقلته باعتبار شدة المرض وخفته .

● ثم المراد بتكفير الذنب : ستره أو محو أثره المترتب عليه من استحقاق العقوبة .
#فيض_القدير (٥/٤٨٧)

#أحاديث_الأحكام

■( ما هي أسباب ضيق النفوس التي يعقبها الندم والحسرات ؟ )
¤ للشيخ سليمان الرحيلي - حفظه الله تعالى -

حُسْنُ الخُلُقِ يرْقَى بصاحِبِهِ إلى أعْلى المراتِبِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ، ومَن رُزِقَ حُسنَ الخُلُقِ فلا عليه ممَّا فاتَه مِن الدُّنيا،

كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ: "أرْبعٌ"، أي: خِصالٍ وصِفاتٍ، "إذا كُنَّ فيك"، أي: اتَّصفَ المُسْلمُ وتخلَّق بهن، "فلا عليك ما فاتَك من الدُّنْيا"، أي: لا بأْسَ بما يَضيعُ من الدُّنْيا من مُتعٍ، إنْ كان المُسْلمُ بتلك الصفاتِ، ويَحْتمِلُ: أنه لا بأْسَ بما يفوتُ من الدُّنْيا إذا كان الفائِتُ منها ما يترتَّبُ من معاملاتٍ بتلك الخِصالِ،

الأُولى: "صِدْقُ الحديثِ"، أي: التزامُ الصِّدْقِ في القَوْلِ والإخبارِ بأيِّ شيءٍ،

والثانيةُ: "وحِفْظُ الأمانةِ"، وحِفظُ الأماناتِ يكونُ في الأموالِ والأعمالِ،

والثالثة: "وحُسْنُ الخُلُقِ"، أي: الَّذي يَمتَثِلُ بالخلُقِ الحَسنِ بيْن النَّاسِ جميعًا؛ فيُحَسِّنُ خُلُقَه مع اللهِ عزَّ وجَلَّ بالرِّضا بقَضاءِ اللهِ وقدَرِه، والصَّبرِ والحَمدِ عندَ البلاءِ، والشُّكرِ عندَ النِّعمةِ، ويكونُ حَسَنَ الخلُقِ مع النَّاسِ؛ بكَفِّ الأَذى عنهم، وطَلاقةِ الوَجهِ، ولِينِ الكَلامِ، والإحسانِ إليهم، وبَذْلِ العَطاءِ فيهم، مع الصَّبرِ على أذاهُم؛ فكمالُ الإيمانِ يُوجِبُ حُسْنَ الخُلقِ، والإحسانَ إلى النَّاسِ كافَّةً،

والرابعةُ: "وعِفَّةُ مَطْعَمٍ"، أي: التزامُ الحَلالِ في المَأْكلِ والمَشْربِ؛ لأنَّه أكثرُ ما يطْلُبُه الناسُ، ويعُمُّ كلَّ ما يَنْتفِعُ به الإنسانُ كالمَلْبسِ والمَسْكَنِ.

وبعْدَ أنْ نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن قَولِ كلمةِ الشَّرطِ «لَوْ» في مِثلِ هذا المَوضِعِ، نَبَّهَ على أنَّها «تَفتَحُ عَمَلَ الشَّيطانِ» مِن مُنازَعةِ القَدَرِ، والتَّأسُّفِ على ما فاتَ؛ لأنَّ فيها الاعتراضَ على القَدَرِ، والتَّحسُّرَ مِن وُقوعِه، كأنْ يقولَ الإنسانُ حِين تَنزِلُ به مُصيبةٌ: لوْ فَعَل كذا ما أصابه المرَضُ! فالمسْلمُ مُطالَبٌ بالتَّسليمِ للقَدَرِ، فما أرادَه اللهُ عزَّ وجلَّ واقعٌ لا مَحالةَ؛ إذْ قَضاءُ اللهِ وقَدَرُه لا يَتخلَّفُ، فما دامَ الإنسانُ قدِ اجتهَدَ في العملِ، وأخَذَ بالأسبابِ، مُستعينًا باللهِ، وطلَبَ الخَيرَ منه سُبحانه؛ فلا عليه بعْدَها إلَّا أن يُفَوِّضَ أمْرَه كلَّه للهِ، ولْيَعلَمْ أنَّ اختيارَ اللهِ عزَّ وجلَّ هو الخَيرُ، حتَّى وإنْ كان ظاهِرُ ما وَقَع له مَكروهًا

#جوامع_الأدعية_النبوية

#أحاديث_الأحكام

#قال_الشيخ_ابن_باز - رحمه الله تعالى - :
معنى أحصاها ومعنى حفظها يعني :
#أتقنها_وتدبر_معانيها_وعمل_بمقتضاها .
فلو أحصاها ولكن لا يعمل بمقتضاها لا يحصل له هذا الفضل . لكن إذا أحصاها وتدبرها وحفظها وتعقلها وعمل بمقتضاها :
- #من_تعظيم_الله .
- #وتقديسه .
- #والقيام_بأوامره .
- #وترك_نواهيه .
دخل الجنة لكونه أدى الواجبات وترك المحارم ، وصار حفظ هذه الأسماء وإحصاؤها من وسائل نشاطه في الحق ، وتعظيمه للرب ، واتباع الشريعة ، والحذر مما نهى الله عنه ورسوله .
#فتاوى_نور_على_الدرب

#أحاديث_الأحكام

■( متى تكون ( لا إله إلا الله ) نافعة لقائلها وسبباً لنجاته يوم لقاء ربه ؟ )
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -

■( كيف يكون حسن الأدب مع أقدار الله المؤلمة ؟ )
¤ للشيخ محمد غيث - حفظه الله تعالى -

■( متى يبلغ العبد إلى مقام الرضا عن الله تعالى ؟ )
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -

#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى - :
- وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَيِّدُ الأنامِ .
- ويَوْمُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأيّامِ .
فَلِلصَّلاةِ عَلَيْهِ في هَذا اليَوْمِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيْرِهِ مَعَ حِكْمَةٍ أُخْرى وهي :
أنَّ كُلَّ خَيْرٍ نالَتهُ أُمَّتُهُ في الدُّنْيا والآخِرَةِ فَإنَّما نالَتهُ عَلى يَدِهِ ، فَجَمَعَ اللَّهُ لِأُمَّتِهِ بِهِ بَيْنَ خَيْرَيِ الدُّنْيا والآخِرَةِ .

فَأعْظَمُ كَرامَةٍ تَحْصُلُ لَهُمْ فَإنَّما تَحْصُلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ :
- فَإنَّ فِيهِ بَعْثَهم إلى مَنازِلِهِمْ وقُصُورِهِمْ في الجَنَّةِ .
- وهو يَوْمُ المَزِيدِ لَهم إذا دَخَلُوا الجَنَّةَ .
- وهو يَوْمُ عِيدٍ لَهم في الدُّنْيا .
- ويَوْمٌ فِيهِ يُسْعِفُهُمُ اللَّهُ تَعالى بِطَلَباتِهِمْ وحَوائِجِهِمْ ولا يَرُدُّ سائِلَهُمْ .

وهَذا كُلُّهُ إنَّما عَرَفُوهُ وحَصَلَ لَهم بِسَبَبِهِ وعَلى يَدِهِ .
فَمِن شُكْرِهِ وحَمْدِهِ وأداءِ القَلِيلِ مِن حَقِّهِ ﷺ أنْ نُكْثِرَ مِنَ الصَّلاةِ عَلَيْهِ في هَذا اليَوْمِ ولَيْلَتِهِ .
_____
#زاد_المعاد (١/٣٦٤)

#قال_الشيخ_ابن_باز - رحمه الله تعالى - :
الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله من أعظم الأسباب في :
- طمأنينة القلوب .
- وراحتها .
- وفي السكون إلى الله سبحانه وتعالى .
- والأنس به سبحانه .
- وزوال الوحشة والذبذبة والحيرة .
فالمشروع أن تكثر من الصلاة والسلام على النبي قائما وقاعدا ، وفي الليل والنهار ، وفي الطريق وفي البيت
لأن الله جل وعلا قال : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ) فأكثر من ذلك وأبشر بالخير .
________
#مجموع_فتاوى_الشيخ_ابن_باز (١١/٣٠٩) .

■( كيف يُغفر لك ما بين الجمعتين وزيادة ثلاثة أيام ؟ )
¤ للشيخ عزيز العنزي - حفظه الله تعالى -

■( ما هو الوازع الديني الدافع للحياء والخجل من الله ؟ )
¤ للشيخ عبد الله القصير - رحمه الله تعالى -

#قال_الشيخ_عبد_المحسن_العباد - حفظـہ الله - :
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال : ( مَن خرجَ من بيتِه متطَهـــرًا إلى صلاةٍ مَكتوبةٍ فأجرُه كأجرِ الحاجِّ المحـــرمِ )
أخرجه أبو داود (١٥٣/١) وصححه الألباني في صحيح ابي داود (٥٥٨)

يعنـﮯ : من توضأ وخرج إلى المسجد يريد أن يؤدي فريضة من الفرائض التي فرضها الله عليه وهي الصلوات الخمس يكون أجره كأجر الحاج المحرم الذي تلبس بلباس الحج

يعنـﮯ : أن الله تعالى يثيبــه مثل خروج الحاج المحرم .
فهذا خرج ليؤدي ‏صلاة مكتوبـة والمحرم خرج ليؤدي عبادة عظيمــة ..
فأجر هذا كأجر هذا وفضل الله واسع .
_______
#شرح_سنن_أبي_داود_للعباد【 ٧٧/٨ 】

■( ما هو الضابط والوازع الديني لحفظ اللسان ؟ )
¤ للشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى -