.
.
.
تا هوا تازه‌ست، ایمان تازه نیست
کین هوا جز قفلِ آن دروازه نیست
.
.
.
https://t.me/masnavie
.
.
تا هوا تازه‌ست، ایمان تازه نیست
کین هوا جز قفلِ آن دروازه نیست
.
.
.
https://t.me/masnavie
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
@ibnaarabi
☀️ تحقیق در آثار و نشر معارفِ امام العارفین و قطب الموحدین «الشّیخ الأکبر محیی الدین ابن العربی»
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی (Persian)
در کانال تلگرام "☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی" ما با زندگی، آثار و معارف امام العارفین و قطب الموحدین، الشّیخ الأکبر محیی الدین ابن العربی، آشنا خواهیم شد. این کانال به تحقیق در آثار و نشر معارف این عارف بزرگ اختصاص دارد. اگر به فلسفه، عرفان و آثار این شخصیت بزرگ علاقه‌مند هستید، این کانال مناسب شماست. از اندر کانال‌های تلگرامی که به ترویج آثار و اندیشه‌های ابن العربی می‌پردازند، این کانال محبوبیت بسیاری برخوردار بوده و محتوای ارزشمند و منحصر به فردی را ارائه می‌دهد. بنابراین، پیوستن به این کانال تلگرامی برای علاقه‌مندان به فلسفه و اندیشه‌های ابن العربی توصیه می‌شود.
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
13 Jan, 23:20
ابوبکر همدانی گفت:
«درویشی سه چیز است: ترک الطّمع والمنع والجمع. طمع به چیز کسی نکنی و اگر چیزی به سرِ تو آید منع نکنی، و چون بستانی، جمع نکنی.»
📚 نفحات الانس من حضرات القدس
@IbnAarabi
«درویشی سه چیز است: ترک الطّمع والمنع والجمع. طمع به چیز کسی نکنی و اگر چیزی به سرِ تو آید منع نکنی، و چون بستانی، جمع نکنی.»
📚 نفحات الانس من حضرات القدس
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
12 Jan, 02:57
.
تعددت الاعیان والامر واحدُ
و أشهدت الاکوان والله شاهدُ
فما ثمّ الا الله ما ثم غیره
اقرّ بتوحید ما هو جاحدُ
اعیان متعددند و امر واحد است
موجودات و خداوند بر این امر گواه هستند
در واقع جز خدا نیست و غیری نمی‌باشد
آنکه منکر و ستیزگر نیست، به توحید و یگانگی معترف است.
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه، باب ۴۰۰
@IbnAarabi
تعددت الاعیان والامر واحدُ
و أشهدت الاکوان والله شاهدُ
فما ثمّ الا الله ما ثم غیره
اقرّ بتوحید ما هو جاحدُ
اعیان متعددند و امر واحد است
موجودات و خداوند بر این امر گواه هستند
در واقع جز خدا نیست و غیری نمی‌باشد
آنکه منکر و ستیزگر نیست، به توحید و یگانگی معترف است.
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه، باب ۴۰۰
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
04 Jan, 15:26
إذا تجلّی الحبیب بأیِّ عینٍ أراه؟
بعینه لا بعینی، فما یراهُ سواه
المُحبّ یری محبوبه بعین محبوبه و لو رآه بعینه ما کانَ محبّاً، والمحبوب یری محبّهُ بعین المُحبّ لا بعینه.
آن هنگام که حضرت دوست تجلّی نماید به کدامین دیده نظاره‌گر او باشم؟
به دیدۀ او، نه به دیدۀ خودم، پس او را کسی جز او نمی‌بیند.
مُحبّ محبوبش را به دیدۀ محبوبش می‌بیند، زیرا اگر به دیدۀ خودش او را نظاره کند، او مُحبّ نیست. و محبوب، مُحبّش را به دیدۀ محب می‌بیند نه به دیدۀ خودش.
الشیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
📚 کتابُ التّجلیّات
@IbnAarabi
بعینه لا بعینی، فما یراهُ سواه
المُحبّ یری محبوبه بعین محبوبه و لو رآه بعینه ما کانَ محبّاً، والمحبوب یری محبّهُ بعین المُحبّ لا بعینه.
آن هنگام که حضرت دوست تجلّی نماید به کدامین دیده نظاره‌گر او باشم؟
به دیدۀ او، نه به دیدۀ خودم، پس او را کسی جز او نمی‌بیند.
مُحبّ محبوبش را به دیدۀ محبوبش می‌بیند، زیرا اگر به دیدۀ خودش او را نظاره کند، او مُحبّ نیست. و محبوب، مُحبّش را به دیدۀ محب می‌بیند نه به دیدۀ خودش.
الشیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
📚 کتابُ التّجلیّات
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
30 Dec, 21:43
اولیایِ محدّثون
عمر بن الخطاب -رضی الله عنه- از آنان است.
و در زمان ما ابوالعبّاس الخشّاب و ابو زکریا البجائی که در معرّه در زاویۀ عمر بن عبدالعزیز در دیر نقیره مقیم است، [ازین گروه] می‌باشند.
محدّثون به دو دسته هستند:
۱. گروهی که حق با آنها از ورای حجاب حدیث می‌کند؛ چنانچه می‌فرماید: «وَ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ» و این گروه بر طبقات کثیری تقسیم می‌شوند.
۲. و گروه دیگر آنهایی هستند که ارواح ملکی بر قلب‌های آنها و بر گوش‌های آنان حدیث می‌کنند و برای آنها نوشته می‌شود. و همۀ آنها اهل حدیث هستند.
شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه، باب ۷۳
@IbnAarabi
عمر بن الخطاب -رضی الله عنه- از آنان است.
و در زمان ما ابوالعبّاس الخشّاب و ابو زکریا البجائی که در معرّه در زاویۀ عمر بن عبدالعزیز در دیر نقیره مقیم است، [ازین گروه] می‌باشند.
محدّثون به دو دسته هستند:
۱. گروهی که حق با آنها از ورای حجاب حدیث می‌کند؛ چنانچه می‌فرماید: «وَ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ» و این گروه بر طبقات کثیری تقسیم می‌شوند.
۲. و گروه دیگر آنهایی هستند که ارواح ملکی بر قلب‌های آنها و بر گوش‌های آنان حدیث می‌کنند و برای آنها نوشته می‌شود. و همۀ آنها اهل حدیث هستند.
شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه، باب ۷۳
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
27 Dec, 18:55
.
فرشتگانِ خلق شده از کلمات
بدان! هیچ کلمه‌ای نیست که بنده به آن تکلُّم کند، جز آن که خداوند از آن کلمه فرشته‌ای می‌آفریند،
اگر آن کلمه خیر باشد و نیک، فرشتهٔ رحمت می‌شود و اگر شرّ باشد و بد، فرشتهٔ عذاب...
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه، باب ۲۸۷
@IbnAarabi
فرشتگانِ خلق شده از کلمات
بدان! هیچ کلمه‌ای نیست که بنده به آن تکلُّم کند، جز آن که خداوند از آن کلمه فرشته‌ای می‌آفریند،
اگر آن کلمه خیر باشد و نیک، فرشتهٔ رحمت می‌شود و اگر شرّ باشد و بد، فرشتهٔ عذاب...
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه، باب ۲۸۷
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
24 Dec, 04:13
.
خدمت مولوی همواره از خادم سؤال کردی که: «در خانهٔ ما امروز چیزی هست؟» اگر گفتی: «خیر است، هیچ نیست.» منبسط گشتی و شکرها کردی که: «للّه الحمد که خانهٔ ما امروز به خانهٔ پیغمبر ماند، صلی الله علیه و سلم.» و اگر گفتی: ما لابدّ مطبخ مهیاست.» منفعل گشتی و گفتی: «از این خانه بوی فرعون می‌آید.»
📗 نفحات الانس من حضرات القدس
ذکر مولانا جلال‌الدین محمد البلخی الرومی - قدس الله تعالی سره-
https://t.me/masnavie
خدمت مولوی همواره از خادم سؤال کردی که: «در خانهٔ ما امروز چیزی هست؟» اگر گفتی: «خیر است، هیچ نیست.» منبسط گشتی و شکرها کردی که: «للّه الحمد که خانهٔ ما امروز به خانهٔ پیغمبر ماند، صلی الله علیه و سلم.» و اگر گفتی: ما لابدّ مطبخ مهیاست.» منفعل گشتی و گفتی: «از این خانه بوی فرعون می‌آید.»
📗 نفحات الانس من حضرات القدس
ذکر مولانا جلال‌الدین محمد البلخی الرومی - قدس الله تعالی سره-
https://t.me/masnavie
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
24 Dec, 04:00
افادات
شیخ محی الدین ابن عربی
شیخ محب الله ،اله آبادی
@KetabTasavof
شیخ محی الدین ابن عربی
شیخ محب الله ،اله آبادی
@KetabTasavof
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
24 Dec, 04:00
افادات
شیخ محی الدین ابن عربی
شیخ محب الله ،اله آبادی...🔽
@KetabTasavof
شیخ محی الدین ابن عربی
شیخ محب الله ،اله آبادی...🔽
@KetabTasavof
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
24 Dec, 03:53
.
خدمت مولوی می‌فرموده است که:
«من این جسم نیستم که در نظر عاشقان منظورم، بلکه من آن ذوقم و آن خوشی‌ام که در باطنِ مریدان از کلام من سر می‌زند. الله! الله! چون آن دم را یابی و آن ذوق را بچشی غنیمت می‌دار و شکرها می‌گزار که من آنم.»
📗 نفحات الانس من حضرات القدس
ذکر مولانا جلال‌الدین محمد البلخی الرومی - قدس الله تعالی سره-
https://t.me/masnavie
خدمت مولوی می‌فرموده است که:
«من این جسم نیستم که در نظر عاشقان منظورم، بلکه من آن ذوقم و آن خوشی‌ام که در باطنِ مریدان از کلام من سر می‌زند. الله! الله! چون آن دم را یابی و آن ذوق را بچشی غنیمت می‌دار و شکرها می‌گزار که من آنم.»
📗 نفحات الانس من حضرات القدس
ذکر مولانا جلال‌الدین محمد البلخی الرومی - قدس الله تعالی سره-
https://t.me/masnavie
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
23 Dec, 21:54
.
کرامات فروش و کرامات خَر
شیخ الاسلام (خواجه عبدالله انصاری) گفت که: «کرامات فروش تا وی را قبول کنند، مغرور است، و کرامات خر، اگرچه بانگ سگ نکند، سگ. یعنی حقیقت نه کرامات است، ورای آن چیزی است. آن زهّاد و ابدال را خوش آید.
صوفیِ عارف از کرامات مه است.
وی کراماتِ کرامات است.»
📚 نفحات الانس من حضرات القدس
ذکر ابوالخیر التیناتی الاقطع - قدس الله تعالی سره-
@IbnAarabi
کرامات فروش و کرامات خَر
شیخ الاسلام (خواجه عبدالله انصاری) گفت که: «کرامات فروش تا وی را قبول کنند، مغرور است، و کرامات خر، اگرچه بانگ سگ نکند، سگ. یعنی حقیقت نه کرامات است، ورای آن چیزی است. آن زهّاد و ابدال را خوش آید.
صوفیِ عارف از کرامات مه است.
وی کراماتِ کرامات است.»
📚 نفحات الانس من حضرات القدس
ذکر ابوالخیر التیناتی الاقطع - قدس الله تعالی سره-
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
18 Dec, 21:32
.
سائلی از [امیرالمؤمنین علی - رضوان الله تعالی علیه-] پرسید که: پاکیزه‌ترین کسب‌ها چیست؟
فرمود: غِناءُ القَلب باللّٰه سبحانه؛ یعنی: هر دلی که به خداوند سبحانه توانگر باشد، نیستیِ دنیا وی را درویش نکند، و به هستیِ دنیا شادان نشود.
📚 فصل الخطاب
خواجه محمّد پارسا - قدس سره-
@IbnAarabi
سائلی از [امیرالمؤمنین علی - رضوان الله تعالی علیه-] پرسید که: پاکیزه‌ترین کسب‌ها چیست؟
فرمود: غِناءُ القَلب باللّٰه سبحانه؛ یعنی: هر دلی که به خداوند سبحانه توانگر باشد، نیستیِ دنیا وی را درویش نکند، و به هستیِ دنیا شادان نشود.
📚 فصل الخطاب
خواجه محمّد پارسا - قدس سره-
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
18 Dec, 20:07
🍃 اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی سَیِّدنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَی آلِهِ وَ سَلِّم🍃
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
18 Dec, 07:41
🔹 می‌فرمودند که حضرت شیخ محیی‌الدین - قدّس الله روحه - فرموده‌اند که جمال به حقیقت حضرت حقّ راست سبحانه، انسان متجمّل بیش نیست، می‌باید که بنده علی‌الدوام در مقامِ اکتسابِ جمال باشد.
چون جمال و کمال به حسب حقیقت حضرت او راست سبحانه، هر جا رشحه‌ای و شمه‌ای ظاهر باشد، باید دانست که از آنِ او نیست تا به آن متکبّر و مفتخر نگردد که تکبّر به آن مثل تکبّر به جامه و زینت عاریتی است.
📚 ملفوظات خواجه عبیدالله احرار
@IbnAarabi
چون جمال و کمال به حسب حقیقت حضرت او راست سبحانه، هر جا رشحه‌ای و شمه‌ای ظاهر باشد، باید دانست که از آنِ او نیست تا به آن متکبّر و مفتخر نگردد که تکبّر به آن مثل تکبّر به جامه و زینت عاریتی است.
📚 ملفوظات خواجه عبیدالله احرار
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
11 Dec, 05:16
از صلوات بر رسول خدا -صلی الله علیه و سلّم- هر وقت که نامِ (مبارک آنحضرت) را بردی و یا نزدت نام برده شد، غفلت مورز که (این عمل) تو را از بُخل در امان می‌دارد، زیرا از آنحضرت -صلی الله علیه و آله و سلّم- روایت شده است که فرمودند: «البخیلُ من ذُکرتُ عنده فلم یُصلّ علیّ = بخیل کسی است که چون نامم نزدش برده شود، بر من درود نفرستد»...
و معنی بخیل در اینجا، بُخل بر خودش است، زیرا در روایت آمده که هر کس یک بار بر آنحضرت -صلّی الله علیه و آله و سلّم- درود بفرستد، خداوند ده بار بر او درود می‌فرستد، بنا بر این هر کس درود بر پیامبر -صلی الله علیه و آله و سلم- را ترک کند، بر خودش بخل ورزیده است، یعنی خودش را از ده بار درودِ خداوند بر خود محروم ساخته است، چون این در مورد یک درود است تا چه رسد به بیشتر از آن.
شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۵۶۰: وصایای حکمی
@IbnAarabi
و معنی بخیل در اینجا، بُخل بر خودش است، زیرا در روایت آمده که هر کس یک بار بر آنحضرت -صلّی الله علیه و آله و سلّم- درود بفرستد، خداوند ده بار بر او درود می‌فرستد، بنا بر این هر کس درود بر پیامبر -صلی الله علیه و آله و سلم- را ترک کند، بر خودش بخل ورزیده است، یعنی خودش را از ده بار درودِ خداوند بر خود محروم ساخته است، چون این در مورد یک درود است تا چه رسد به بیشتر از آن.
شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۵۶۰: وصایای حکمی
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
08 Dec, 14:34
اولیای عیسوی مشهد
نقل کرده‌اند که شیخ ابو یزید - قدس سره- روزی پای بر موری نهاد و کشته شد، شیخ مور را برگرفت و بر کف دست نهاد و به امر حقّ از آن سِرّ احیایی که به ذوق در استعداد خویش می‌یافت، نفخ در وی دمید، و مورِ مرده زنده گشت، و ابو يزيد بدانست که به قوّت و قدرت کدام اسم از کدام ذات در وی دمیده. و اینجا محقّق گشت، وی را که نافخ در آن، عین او بود، یا ربّ او بود. پس ابو يزيد «عیسوی مشهد» باشد.
و همچنین هر که در این مقام باشد از اولیا هم «عیسوی مشهد» باشد، یعنی که مدد ایشان در احیا به واسطهٔ روحانیت عیسی - علیه السلام- باشد که او به صفای روحیّهٔ خويش، مظهر اسم «المُحیی» بود...
📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص
فصّ عیسوی
@IbnAarabi
نقل کرده‌اند که شیخ ابو یزید - قدس سره- روزی پای بر موری نهاد و کشته شد، شیخ مور را برگرفت و بر کف دست نهاد و به امر حقّ از آن سِرّ احیایی که به ذوق در استعداد خویش می‌یافت، نفخ در وی دمید، و مورِ مرده زنده گشت، و ابو يزيد بدانست که به قوّت و قدرت کدام اسم از کدام ذات در وی دمیده. و اینجا محقّق گشت، وی را که نافخ در آن، عین او بود، یا ربّ او بود. پس ابو يزيد «عیسوی مشهد» باشد.
و همچنین هر که در این مقام باشد از اولیا هم «عیسوی مشهد» باشد، یعنی که مدد ایشان در احیا به واسطهٔ روحانیت عیسی - علیه السلام- باشد که او به صفای روحیّهٔ خويش، مظهر اسم «المُحیی» بود...
📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص
فصّ عیسوی
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
08 Dec, 04:38
قطب دومی از اقطابِ دوازده‌گانه بر قدمِ ابراهیم خلیل -علیه السّلام- است و سوره‌ی اخلاص به وی اختصاص دارد. هر کس این سوره را دوست داشته باشد، خداوند او را وارد بهشت می‌کند، و قرائت کننده‌ی این سوره را ثواب یک سوم از قرائت قرآن می‌رسد و وی را منازل به شمار آیات این سوره است.
این سوره در شهر حلب بر من تجلّی کرد و چون آن را مشاهده کردم، به من گفته شد: این برای هیچ پری و هیچ انسانی پیش نیامده و دُرّش را نسفته، لذا از جانب آن میل عظیمی به جانب خویش می‌دیدم.
شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۴۶۳: معرفت دوازده قطب
و باب ۳۴۵: معرفت راز اخلاص
@IbnAarabi
این سوره در شهر حلب بر من تجلّی کرد و چون آن را مشاهده کردم، به من گفته شد: این برای هیچ پری و هیچ انسانی پیش نیامده و دُرّش را نسفته، لذا از جانب آن میل عظیمی به جانب خویش می‌دیدم.
شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۴۶۳: معرفت دوازده قطب
و باب ۳۴۵: معرفت راز اخلاص
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
08 Dec, 03:58
زیارت ضریح شیخ محیی‌الدین ابن العربی
🔰دمشق، جبل قاسیون، محلهٔ صالحیه، جامع شیخ محیی‌الدین
@IbnAarabi
🔰دمشق، جبل قاسیون، محلهٔ صالحیه، جامع شیخ محیی‌الدین
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
07 Dec, 20:57
❤️ چون گروهی برایم شهادت دادند که من بر قدمِ ابوبکر صدیق - رضی الله عنه- از صحابه هستم، دانستم که آن جز مقامِ عبودیتِ محض نمی‌باشد، خدای را بر آن شکر و سپاس!
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی - قدس سره-
📚 فتوحات مکیه، باب ۳۶۹
@IbnAarabi
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی - قدس سره-
📚 فتوحات مکیه، باب ۳۶۹
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
27 Nov, 04:26
هو
همه اوست هر چه هست یقین
جان و جانان و دلبر و دل و دین
شیخ فخرالدین عراقی - قدس سره-
@IbnAarabi
همه اوست هر چه هست یقین
جان و جانان و دلبر و دل و دین
شیخ فخرالدین عراقی - قدس سره-
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
27 Nov, 04:20
چگونگی کُفرِ عیسویان در معرفتِ حضرت عیسی -علیه السلام-
▪️هر آینه الله را به صورتِ عیسویّه مقید گردانیدن کفرِ محض باشد و کفر در لغت ستر است و قرآن به این کفر ایشان ناطق است: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ.
▪️حصرِ هویّت حق در صورت عیسی - علیه السلام- باطل است و غیر صحیح که معتقدِ عارفِ محقق این است که: عالم بأسره -غیباً و شهادةً، ظاهراً و باطناً، دنیا و آخرةً- صورتِ حق است نه عیسی تنها.
▪️هر چه تو آن را «سویٰ» خوانی و تنها تنها حق گویی، باطل است و تنها من حیث المجموع اگر حق خوانی، باطل نباشد.
📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص
فصّ حکمة نبویّه فی کلمة عیسویّه
@IbnAarabi
▪️هر آینه الله را به صورتِ عیسویّه مقید گردانیدن کفرِ محض باشد و کفر در لغت ستر است و قرآن به این کفر ایشان ناطق است: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ.
▪️حصرِ هویّت حق در صورت عیسی - علیه السلام- باطل است و غیر صحیح که معتقدِ عارفِ محقق این است که: عالم بأسره -غیباً و شهادةً، ظاهراً و باطناً، دنیا و آخرةً- صورتِ حق است نه عیسی تنها.
▪️هر چه تو آن را «سویٰ» خوانی و تنها تنها حق گویی، باطل است و تنها من حیث المجموع اگر حق خوانی، باطل نباشد.
📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص
فصّ حکمة نبویّه فی کلمة عیسویّه
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
27 Nov, 04:10
همه اوست
اگر گویی: «ای همه تو» راست باشد،
و اگر گویی: «ای هر یک تو» باطل گفته باشی.
📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص
فصّ حکمة نبویّه فی کلمة عیسویّه
@IbnAarabi
اگر گویی: «ای همه تو» راست باشد،
و اگر گویی: «ای هر یک تو» باطل گفته باشی.
📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص
فصّ حکمة نبویّه فی کلمة عیسویّه
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
27 Nov, 03:53
در قصهٔ سام بن نوح آورده‌اند که:
عیسی - علیه السلام- به جسد مردهٔ وی رسید و دعا کرد و گفت: «قُم باسم الله»، سام در حال برخاست زنده شده و تازه گشته، و گفت: «أشهد أنّک نبیّ الله»، و باز بخفت و بمُرد.
و این‌چنین احیاء از خصایص الهیّه و قدرت ربوبیّت است که زنده گرداند، و در سخن آورد، نه آن که زنده گرداند تا مانند حیوان او را حسّ و حرکت باشد، اما نطق نباشد، که اگر احیاء چنین بودی که زندگی بودی ولیکن سخن گفتن نبودی، کمال معجزه نبودی.
📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص
فصّ حکمة نبویّه فی کلمة عیسویّه
@IbnAarabi
عیسی - علیه السلام- به جسد مردهٔ وی رسید و دعا کرد و گفت: «قُم باسم الله»، سام در حال برخاست زنده شده و تازه گشته، و گفت: «أشهد أنّک نبیّ الله»، و باز بخفت و بمُرد.
و این‌چنین احیاء از خصایص الهیّه و قدرت ربوبیّت است که زنده گرداند، و در سخن آورد، نه آن که زنده گرداند تا مانند حیوان او را حسّ و حرکت باشد، اما نطق نباشد، که اگر احیاء چنین بودی که زندگی بودی ولیکن سخن گفتن نبودی، کمال معجزه نبودی.
📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص
فصّ حکمة نبویّه فی کلمة عیسویّه
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
25 Nov, 12:12
.
.
.
بادِ درویشی چو در باطن بود
بر سرِ آبِ جهان ساکن بود
.
.
.
https://t.me/masnavie
.
.
بادِ درویشی چو در باطن بود
بر سرِ آبِ جهان ساکن بود
.
.
.
https://t.me/masnavie
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
25 Nov, 06:46
چگونگی رؤیا
بدان! خدای را فرشته‌ایست که بر رؤیا گماشته شده و روح نامیده می‌شود و وی پایین‌تر از آسمان دنیاست و به دستش صور اجسادی است که خواب‌بیننده خود و غیر خود را در آنها می‌بیند و صوری است که از این صور، موجوداتی پدید می‌آیند و چون انسان و یا آنکه صاحب غیبت و یا فنا و یا قوهٔ ادراک است، خوابید، محسوسات او را در بیداریش از ادراک آنچه به دست این فرشته از صور می‌باشد، پوشیده نمی‌دارد لذا این شخص به نیروی خود در بیداریش، آنچه را خواب‌بیننده در خوابش ادراک می‌کند، ادراک می‌نماید و این بدان جهت است که لطیفهٔ انسانی با قوایش از مرتبهٔ محسوسات به مرتبهٔ خیال متصل- بدان که محلش در جلوی مغز است- انتقال می‌یابد و آن روح موکّل و گماشته شده از خیال منفصل به فرمان الهی، آنچه را که حق تعالی خواسته به این خواب‌بیننده و یا غایب و یا فانی و یا قوی - از معانی تجسّد یافته در صوری که به دست این فرشته است- بنمایاند، افاضه می‌کند.
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۱۸۸: معرفت مقام رؤیا
@IbnAarabi
بدان! خدای را فرشته‌ایست که بر رؤیا گماشته شده و روح نامیده می‌شود و وی پایین‌تر از آسمان دنیاست و به دستش صور اجسادی است که خواب‌بیننده خود و غیر خود را در آنها می‌بیند و صوری است که از این صور، موجوداتی پدید می‌آیند و چون انسان و یا آنکه صاحب غیبت و یا فنا و یا قوهٔ ادراک است، خوابید، محسوسات او را در بیداریش از ادراک آنچه به دست این فرشته از صور می‌باشد، پوشیده نمی‌دارد لذا این شخص به نیروی خود در بیداریش، آنچه را خواب‌بیننده در خوابش ادراک می‌کند، ادراک می‌نماید و این بدان جهت است که لطیفهٔ انسانی با قوایش از مرتبهٔ محسوسات به مرتبهٔ خیال متصل- بدان که محلش در جلوی مغز است- انتقال می‌یابد و آن روح موکّل و گماشته شده از خیال منفصل به فرمان الهی، آنچه را که حق تعالی خواسته به این خواب‌بیننده و یا غایب و یا فانی و یا قوی - از معانی تجسّد یافته در صوری که به دست این فرشته است- بنمایاند، افاضه می‌کند.
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۱۸۸: معرفت مقام رؤیا
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
24 Nov, 19:54
.
لا تدعنی الاّ بِیا عبدها
فإنّه أشرف اسمائی
مرا جز به «ای بندهٔ او» مخوان
زیرا آن برترین نام‌های من است.
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۱۷۸: معرفت مقام محبت
@IbnAarabi
لا تدعنی الاّ بِیا عبدها
فإنّه أشرف اسمائی
مرا جز به «ای بندهٔ او» مخوان
زیرا آن برترین نام‌های من است.
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۱۷۸: معرفت مقام محبت
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
24 Nov, 19:51
.
المحبّ الله از طاعت منتفع و بهره‌مند نمی‌شود و از مخالفت هم زیان‌مند و متضرر نمی‌گردد،
هر کس از بندگانش که او را دوست می‌دارد، نه گناهان به او زیان می‌رساند و نه در منزلتش اشکالی وارد می‌سازد...
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۱۷۸: معرفت مقام محبت
@IbnAarabi
المحبّ الله از طاعت منتفع و بهره‌مند نمی‌شود و از مخالفت هم زیان‌مند و متضرر نمی‌گردد،
هر کس از بندگانش که او را دوست می‌دارد، نه گناهان به او زیان می‌رساند و نه در منزلتش اشکالی وارد می‌سازد...
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۱۷۸: معرفت مقام محبت
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
20 Nov, 21:47
.
وقتی خداوند گناهِ بنده‌اش را آمرزید، بین او و بین یادآوردنش مر آن گناه را حایل می‌شود و آن را از وی فراموشی می‌دهد، زیرا اگر یاد آرد، شرمگین می‌شود و بر نفوس عذابی بزرگتر از شرمگین‌شدن نمی‌باشد به‌طوری که شخصِ شرمنده دوست دارد که اصلاً چیزی نباشد...
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
@IbnAarabi
وقتی خداوند گناهِ بنده‌اش را آمرزید، بین او و بین یادآوردنش مر آن گناه را حایل می‌شود و آن را از وی فراموشی می‌دهد، زیرا اگر یاد آرد، شرمگین می‌شود و بر نفوس عذابی بزرگتر از شرمگین‌شدن نمی‌باشد به‌طوری که شخصِ شرمنده دوست دارد که اصلاً چیزی نباشد...
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
05 Nov, 03:42
عیسی- علیه السلام- در آخر الزمان چون از آسمان فرود آید و نزول کند، دعوت خلق به شریعت محمّدی کند به نیابت محمّد - صلی الله علیه و سلم- ، موافقِ قول و فعل محمّد - صلی الله علیه و سلم- ، و در زمان وی هیچ‌کس را استحقاقِ نیابت محمّد - صلی الله علیه و سلم- در احکام شریعت بیش از وی نباشد، و لهذا قیل: «لا مهدی إلاّ عیسی بن مریم».
📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص
فصّ عیسوی
@IbnAarabi
📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص
فصّ عیسوی
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
03 Nov, 21:40
از عمر بن الخطاب -رضی الله عنه- نقل شده که از رسول خدا -صلی الله علیه و سلم- شنیدم که می‌فرمودند: «از میان بندگانِ خدا بندگانی هستند که نه پیامبرند و نه از شهدا، اما پیامبران و شهدا در روز قیامت از جهت منزلتی که نزد خدا دارند، به حال آنان غبطه می‌خورند.»
گفتیم: ای رسول خدا -صلی الله علیه و سلم- ما را از آنان خبر بدهید که اعمالشان چگونه است تا بی‌پرده دوستشان بداریم.
فرمودند: اینان گروهی‌اند که در دوستیِ خدا بدون خویشاوندی و بدون ارتباطِ مالی دوست‌دار یکدیگرند. به خدا سوگند صورت‌هایشان نورانی و بر منابری از نور قرار دارند. وقتی مردم می‌ترسند، آنان نمی‌ترسند و وقتی مردم محزونند، آنان نیستند.
سپس این آیه را قرائت فرمودند:
«الا انّ اولیاء الله لا خوفٌ علیهم و لا هم یخزنون».
📚 تأویلات قرآن (مشهور به تفسیر ابن عربی)
تألیف شیخ عبدالرزاق کاشانی
@IbnAarabi
گفتیم: ای رسول خدا -صلی الله علیه و سلم- ما را از آنان خبر بدهید که اعمالشان چگونه است تا بی‌پرده دوستشان بداریم.
فرمودند: اینان گروهی‌اند که در دوستیِ خدا بدون خویشاوندی و بدون ارتباطِ مالی دوست‌دار یکدیگرند. به خدا سوگند صورت‌هایشان نورانی و بر منابری از نور قرار دارند. وقتی مردم می‌ترسند، آنان نمی‌ترسند و وقتی مردم محزونند، آنان نیستند.
سپس این آیه را قرائت فرمودند:
«الا انّ اولیاء الله لا خوفٌ علیهم و لا هم یخزنون».
📚 تأویلات قرآن (مشهور به تفسیر ابن عربی)
تألیف شیخ عبدالرزاق کاشانی
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
29 Oct, 22:23
چو داری مونسی چو «قل هو الله»
خطی درکش به گردِ ما سوی الله
📚 الهی‌نامه
شیخ فریدالدین محمّد عطّار نیشابوری
@IbnAarabi
خطی درکش به گردِ ما سوی الله
📚 الهی‌نامه
شیخ فریدالدین محمّد عطّار نیشابوری
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
26 Oct, 21:15
.
.
صبر آرد آرزو را نی شتاب
صبر کن واللّهُ اعلم بالصّواب
.
.
https://t.me/masnavie
.
صبر آرد آرزو را نی شتاب
صبر کن واللّهُ اعلم بالصّواب
.
.
https://t.me/masnavie
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
26 Oct, 19:31
خداوند -عزّ و جلّ- می‌فرماید:
ای دنیا هر کس مرا خدمت کند، خدمتش کن،
و ای دنیا هر که تو را خدمت کند، به رنجش انداز و عتابش کن!
📚 فتوحات مکیه
باب ۵۶۰: وصایای حکمی
@IbnAarabi
ای دنیا هر کس مرا خدمت کند، خدمتش کن،
و ای دنیا هر که تو را خدمت کند، به رنجش انداز و عتابش کن!
📚 فتوحات مکیه
باب ۵۶۰: وصایای حکمی
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
23 Oct, 06:32
وجود سراسر خیر است!
در خبر صحیح آمده است که رسول -صلی الله علیه و سلم- در مناجاتشان با پروردگار می‌فرمودند: «والخیر کلّه فی یدیک والشّر لیس الیک= تمام خیر در دست توست و شرّ را به تو نسبتی نیست.» پس شرّ بد است و نسبتی ندارد، زیرا اگر شرّ نسبتی وجودی بود باید ایجادش به خداوند منسوب باشد، چون فاعلی جز خدا نیست، پس وجود سراسر خیر است، پس او - خداوند متعال- عین خیر محض است.
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۳۸۵
@IbnAarabi
در خبر صحیح آمده است که رسول -صلی الله علیه و سلم- در مناجاتشان با پروردگار می‌فرمودند: «والخیر کلّه فی یدیک والشّر لیس الیک= تمام خیر در دست توست و شرّ را به تو نسبتی نیست.» پس شرّ بد است و نسبتی ندارد، زیرا اگر شرّ نسبتی وجودی بود باید ایجادش به خداوند منسوب باشد، چون فاعلی جز خدا نیست، پس وجود سراسر خیر است، پس او - خداوند متعال- عین خیر محض است.
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۳۸۵
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
22 Oct, 22:13
شرفِ دلیل بستگی به شرف مدلول دارد، پس عالم چون دلیل بر وجود خداوند است، در این صورت سرتاسر شریف و ارجمند است، نه چیزی از آن حقیر و پست شمرده می‌شود و نه به چشم خواری بدان نگریسته می‌شود...
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۳۸۵
@IbnAarabi
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۳۸۵
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
21 Oct, 21:06
.
هیچ چیز از عالَم را حقیر مشمار!
شخصِ با تقوایی که تقوای الهی را مراعات می‌کند، هیچ چیز از عالم را حقیر نمی‌شمرد تا چه رسد به عالِم بالله - نه به دلیل علمی و نه با علم ذوقی- زیرا در عالم عینی وجود ندارد مگر آنکه آن از شعائر و نشان‌های الهی است، از آن حیث که حق تعالی آن را دلیل و راهنمایی بر خود قرار داده است.
الشیخ الاکبر - قدس سرّه-
📚 الفتوحات المکیه
باب ۳۸۵
@IbnAarabi
هیچ چیز از عالَم را حقیر مشمار!
شخصِ با تقوایی که تقوای الهی را مراعات می‌کند، هیچ چیز از عالم را حقیر نمی‌شمرد تا چه رسد به عالِم بالله - نه به دلیل علمی و نه با علم ذوقی- زیرا در عالم عینی وجود ندارد مگر آنکه آن از شعائر و نشان‌های الهی است، از آن حیث که حق تعالی آن را دلیل و راهنمایی بر خود قرار داده است.
الشیخ الاکبر - قدس سرّه-
📚 الفتوحات المکیه
باب ۳۸۵
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
21 Oct, 21:03
هو
لا تحقرّن عباد الله أنّ لهم
قدراً و لو جُمعَت لک المقاماتُ
ألیس أسمائهُ تُبدی حقائقهم
و لو تولّتهم فیها الجهالاتُ
الشیخ الاکبر - قدس سرّه-
📚 الفتوحات المکیه
باب ۳۸۵
@IbnAarabi
لا تحقرّن عباد الله أنّ لهم
قدراً و لو جُمعَت لک المقاماتُ
ألیس أسمائهُ تُبدی حقائقهم
و لو تولّتهم فیها الجهالاتُ
الشیخ الاکبر - قدس سرّه-
📚 الفتوحات المکیه
باب ۳۸۵
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
20 Oct, 13:55
.
.
کافران چون جنس سجّین آمدند
سجنِ دنیا را خوش‌آیین آمدند
انبیا چون جنس علیّین بُدند
سویِ علیینِ جان و دل شدند
.
.
https://t.me/masnavie
.
کافران چون جنس سجّین آمدند
سجنِ دنیا را خوش‌آیین آمدند
انبیا چون جنس علیّین بُدند
سویِ علیینِ جان و دل شدند
.
.
https://t.me/masnavie
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
19 Oct, 07:58
.
روزی‌ها برای کسی که آنها را جمع می‌کند نیست، بلکه برای کسی است که بدان تغذیه می‌کند.
شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۱۹۸: معرفت نفس
@IbnAarabi
روزی‌ها برای کسی که آنها را جمع می‌کند نیست، بلکه برای کسی است که بدان تغذیه می‌کند.
شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
📚 فتوحات مکیه
باب ۱۹۸: معرفت نفس
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
13 Oct, 13:25
.
.
.
دنیا
چیست دنیا؟ از خدا غافل بُدن
نه قُماش و نقده و میزان و زن
مال را کز بهرِ حق باشی حَمول
نعمَ مالٌ صالحٌ خواندش رسول
آب در کشتی هلاکِ کشتی است
آب اندر زیرِ کشتی پُشتی است
.
.
https://t.me/masnavie
.
.
دنیا
چیست دنیا؟ از خدا غافل بُدن
نه قُماش و نقده و میزان و زن
مال را کز بهرِ حق باشی حَمول
نعمَ مالٌ صالحٌ خواندش رسول
آب در کشتی هلاکِ کشتی است
آب اندر زیرِ کشتی پُشتی است
.
.
https://t.me/masnavie
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
13 Oct, 12:18
لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (القصص/۷۶)
شادی مکن به مالِ دنیا، به درستی که خدای تعالی دوست نمی‌دارد شادی کنندگان را به دنیا که مبغوضهٔ حق است.
دنیای دنی چیست؟ سرای ستمی
افکنده هزار کشته در هر قدمی
گر دست دهد، کرایِ شادی نکند
ور فوت شود، نیز نیرزد به غمی
📗 تفسیر حسینی
مولانا حسین واعظ کاشفی - قدس سره-
@Salvatia
شادی مکن به مالِ دنیا، به درستی که خدای تعالی دوست نمی‌دارد شادی کنندگان را به دنیا که مبغوضهٔ حق است.
دنیای دنی چیست؟ سرای ستمی
افکنده هزار کشته در هر قدمی
گر دست دهد، کرایِ شادی نکند
ور فوت شود، نیز نیرزد به غمی
📗 تفسیر حسینی
مولانا حسین واعظ کاشفی - قدس سره-
@Salvatia
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
11 Oct, 20:02
رسول خدا - صلی الله علیه و سلم- فرمودند:
روزی تقسیم شده است، هیچ‌کس از آنچه که بر او نوشته شده تجاوز نمی‌کند، در طلب روزی اندک بگیرید چون عمر محدود است و کسی از آنچه که برایش مقدر شده فراتر به دست نمی‌آورد. پیش از آن که اجل به پایان رسد به عمل [آخرت] مبادرت کنید. اعمال همه برشمرده می‌شوند، از آنها نه کوچک و نه بزرگی بازگذارده نمی‌شود بنابراین عمل صالح را فزونی بخشید. ای مردمان در قناعت و بسنده کردن گشایش و فزونی نهفته است و در میانه‌روی قوتِ روزانه کافی است و در زهد راحتی، هر عملی را جزایی است و هر آینده‌ای نزدیک است.
📚 فتوحات مکیه، باب ۵۶۰
@IbnAarabi
روزی تقسیم شده است، هیچ‌کس از آنچه که بر او نوشته شده تجاوز نمی‌کند، در طلب روزی اندک بگیرید چون عمر محدود است و کسی از آنچه که برایش مقدر شده فراتر به دست نمی‌آورد. پیش از آن که اجل به پایان رسد به عمل [آخرت] مبادرت کنید. اعمال همه برشمرده می‌شوند، از آنها نه کوچک و نه بزرگی بازگذارده نمی‌شود بنابراین عمل صالح را فزونی بخشید. ای مردمان در قناعت و بسنده کردن گشایش و فزونی نهفته است و در میانه‌روی قوتِ روزانه کافی است و در زهد راحتی، هر عملی را جزایی است و هر آینده‌ای نزدیک است.
📚 فتوحات مکیه، باب ۵۶۰
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
09 Oct, 17:54
.
.
.
علم
علم‌های اهلِ دل حمّالشان
علم‌های اهلِ تن احمالشان
علم چون بر دل زند یاری شود
علم چون بر تن زند باری شود
.
.
https://t.me/masnavie
.
.
علم
علم‌های اهلِ دل حمّالشان
علم‌های اهلِ تن احمالشان
علم چون بر دل زند یاری شود
علم چون بر تن زند باری شود
.
.
https://t.me/masnavie
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
09 Oct, 07:08
در ارتباط محبّت با شهوت
وقتی به خدمت یکی از مشایخ بزرگ رسیدم و چند روزی اتفاق عزلتی افتاد و در خدمتش جمعی عزیزان که در خلوت بودند، واقعه‌ها به خدمتش عرضه می‌داشتند.
درویشی احوال خود این چنین می‌گفت که چند روز است که به خلافِ عادت در ایام سابق، قوّتِ شهوت غالب شده و هر چند تقلیل در غذا بیشتر می‌رود و ریاضت بیشتر می‌کشم، آن معنا زیادت می‌گردد، شیخ فرمود: «بَشَّرک الله بظهور سرّ المحبّة فيك»، مبارکت باد که قدم در مقام محبت خواهی نهاد.
چند روزی بر این بگذشت، آثار محبت بر وی ظاهر شد، سماتِ عشق بر وی غالب گشت.
این ضعیف از شیخ پرسید که حکمت در این چه بود و این تعبیر از چه خاست و منشأ این از کجا است؟
فرمود که «محبّت عبارت است از میل تمام به سوی کسی یا چیزی و این معنی اگر از حق باشد آن را «محبّت» خوانند «يُحِبُّهُمْ»، و جـائی دیگر: «فأحببت».
و اگر از سالکِ کامل باشد هم «محبّت» بود «يُحِبُّونَهُ».
و اگر متوسط باشد، «عشق» باشد: «من عشق و عفّ، ثم كتم فمات، مات شهيداً».
و اگر از مبتدی باشد «ارادت» خوانند.
و اگر از عامه باشد «شهوت» باشد.
📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص
فصّ عیسوی
@IbnAarabi
وقتی به خدمت یکی از مشایخ بزرگ رسیدم و چند روزی اتفاق عزلتی افتاد و در خدمتش جمعی عزیزان که در خلوت بودند، واقعه‌ها به خدمتش عرضه می‌داشتند.
درویشی احوال خود این چنین می‌گفت که چند روز است که به خلافِ عادت در ایام سابق، قوّتِ شهوت غالب شده و هر چند تقلیل در غذا بیشتر می‌رود و ریاضت بیشتر می‌کشم، آن معنا زیادت می‌گردد، شیخ فرمود: «بَشَّرک الله بظهور سرّ المحبّة فيك»، مبارکت باد که قدم در مقام محبت خواهی نهاد.
چند روزی بر این بگذشت، آثار محبت بر وی ظاهر شد، سماتِ عشق بر وی غالب گشت.
این ضعیف از شیخ پرسید که حکمت در این چه بود و این تعبیر از چه خاست و منشأ این از کجا است؟
فرمود که «محبّت عبارت است از میل تمام به سوی کسی یا چیزی و این معنی اگر از حق باشد آن را «محبّت» خوانند «يُحِبُّهُمْ»، و جـائی دیگر: «فأحببت».
و اگر از سالکِ کامل باشد هم «محبّت» بود «يُحِبُّونَهُ».
و اگر متوسط باشد، «عشق» باشد: «من عشق و عفّ، ثم كتم فمات، مات شهيداً».
و اگر از مبتدی باشد «ارادت» خوانند.
و اگر از عامه باشد «شهوت» باشد.
📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص
فصّ عیسوی
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
02 Oct, 14:44
لو صحَّ مِنک الهَوَی أُرْشِدتَ لِلْحِیَل
اگر در عشق صادق باشی، خود عشق گوید که چه کنی تا به معشوق برسی.
📘 فتوحات مکیّه، باب ۱۷۸
@IbnAarabi
اگر در عشق صادق باشی، خود عشق گوید که چه کنی تا به معشوق برسی.
📘 فتوحات مکیّه، باب ۱۷۸
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
24 Sep, 03:17
هو
«آرزویم این است که تمام عالم در بالاترین مراتب بر یک درجه باشند...»
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی - قدس سره-
📚 فتوحات مکیه، باب ۳۶۵
@IbnAarabi
«آرزویم این است که تمام عالم در بالاترین مراتب بر یک درجه باشند...»
شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی - قدس سره-
📚 فتوحات مکیه، باب ۳۶۵
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
24 Sep, 03:15
مشرب و مقامِ حضرت شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی - قدس سره-
من هیچ‌وقت از حق تعالی نخواستم که بر موجودی از موجودات و یا حادثه‌ای از حوادث آگاهم سازد، بلکه از خدا خواسته‌ام که مرا در آنچه مورد رضایش است، قرار دهد و در آنچه مرا از او دور می‌کند قرار ندهد،
و اینکه مرا به مقامی که تابع را از آن بالاتر نیست تخصیص دهد، و اگر تمام افرادی که در عالم است با من شریک قرار دهد، از آن جهت متأثّر نمی‌شوم زیرا من بنده‌ام و بر بندگانش تفوّق نمی‌جویم، بلکه خداوند در ضمیرم چنان سرور و خوشحالی نهاده که آرزویم این است تمام عالم در بالاترین مراتب بر یک درجه باشند، و خداوند مرا به خاتمیّتِ امری تخصیص داد که اصلاً به خاطرم خطور نمی‌کرد...
📚 فتوحات مکیه، باب ۳۶۵
@IbnAarabi
من هیچ‌وقت از حق تعالی نخواستم که بر موجودی از موجودات و یا حادثه‌ای از حوادث آگاهم سازد، بلکه از خدا خواسته‌ام که مرا در آنچه مورد رضایش است، قرار دهد و در آنچه مرا از او دور می‌کند قرار ندهد،
و اینکه مرا به مقامی که تابع را از آن بالاتر نیست تخصیص دهد، و اگر تمام افرادی که در عالم است با من شریک قرار دهد، از آن جهت متأثّر نمی‌شوم زیرا من بنده‌ام و بر بندگانش تفوّق نمی‌جویم، بلکه خداوند در ضمیرم چنان سرور و خوشحالی نهاده که آرزویم این است تمام عالم در بالاترین مراتب بر یک درجه باشند، و خداوند مرا به خاتمیّتِ امری تخصیص داد که اصلاً به خاطرم خطور نمی‌کرد...
📚 فتوحات مکیه، باب ۳۶۵
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
24 Sep, 03:07
کیفیت ایمان حضرت شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی - قدس سره- از مرحلهٔ تقلید تا مرحلهٔ تحقیق و بصیرت و کشف و شهود به بیان خود حضرت شیخ:
ما به خدا و رسولش -صلی الله علیه و سلم- و آنچه را که مجمل و مفصل آورده، و آنچه از تفصیلش که به ما رسیده و آنچه که به ما نرسیده و یا نزدمان ثابت نشده، ایمان آوردیم، پس ما مؤمنانِ بدانچه که در نفس الامر آمده است، می‌باشیم؛ این را از پدر و مادرم از راه تقلید فرا گرفتم و به خاطرم خطور نکرد که حکم نظر عقلی در آن چیست؟ از جواز و احاله و وجوب، لذا بر ایمانم بدانها عمل کردم تا دانستم که از کجا ایمان آوردم و به چه چیزی ایمان آورده‌ام. در آن هنگام خداوند از دیده و بصیرت و خیالم پرده برداشت و به چشم سر آنچه را که جز بدان ادراک نمی‌شود، مشاهده کردم و به دیدهٔ خیال آنچه را که جز بدان ادراک نمی‌شود، دیدم و به چشم بصیرت آنچه را که جز بدان ادراک نمی‌شود، مشاهده کردم، پس حقیقت امر برایم مشهود گردید و حکم متخیّلِ متوهّمِ به تقلید موجود ماند، در آن حال قدر و منزلت آنکه را پیرویش می‌کنم دانستم و او رسول مبعوث به من - محمد صلى الله علیه و سلم - بود و تمام انبیا را از آدم تا محمد -علیهم السلام- مشاهده کردم و خدای متعال به‌واسطهٔ آنان تمام مؤمنان را به من نشان داد به طوری که حتی یک نفر از آنان که آمده‌اند و خواهند آمد، چه خاص آنان و چه عامشان تا روز رستاخیز باقی نماند؛ و تمام مراتب جماعت را مشاهده کردم و قدر و منزلتشان را دانستم و بر تمام آنچه که به‌گونهٔ اجمال ایمان آورده بودم، از آنچه که در عالم علوی است - آگاه گشتم و تمام آنها را مشاهده نمودم و علم آنچه را که مشاهده و معاینه کردم، مرا از ایمانم نکاست. اکنون پیوسته می‌گویم و عمل می‌کنم آنچه را می‌گویم و عمل می‌کنم از قول پیغمبر - صلی الله علیه و سلم- است نه از روی علم و مشاهده و شهودم...
📚 فتوحات مکیه، باب ۳۶۵
@IbnAarabi
ما به خدا و رسولش -صلی الله علیه و سلم- و آنچه را که مجمل و مفصل آورده، و آنچه از تفصیلش که به ما رسیده و آنچه که به ما نرسیده و یا نزدمان ثابت نشده، ایمان آوردیم، پس ما مؤمنانِ بدانچه که در نفس الامر آمده است، می‌باشیم؛ این را از پدر و مادرم از راه تقلید فرا گرفتم و به خاطرم خطور نکرد که حکم نظر عقلی در آن چیست؟ از جواز و احاله و وجوب، لذا بر ایمانم بدانها عمل کردم تا دانستم که از کجا ایمان آوردم و به چه چیزی ایمان آورده‌ام. در آن هنگام خداوند از دیده و بصیرت و خیالم پرده برداشت و به چشم سر آنچه را که جز بدان ادراک نمی‌شود، مشاهده کردم و به دیدهٔ خیال آنچه را که جز بدان ادراک نمی‌شود، دیدم و به چشم بصیرت آنچه را که جز بدان ادراک نمی‌شود، مشاهده کردم، پس حقیقت امر برایم مشهود گردید و حکم متخیّلِ متوهّمِ به تقلید موجود ماند، در آن حال قدر و منزلت آنکه را پیرویش می‌کنم دانستم و او رسول مبعوث به من - محمد صلى الله علیه و سلم - بود و تمام انبیا را از آدم تا محمد -علیهم السلام- مشاهده کردم و خدای متعال به‌واسطهٔ آنان تمام مؤمنان را به من نشان داد به طوری که حتی یک نفر از آنان که آمده‌اند و خواهند آمد، چه خاص آنان و چه عامشان تا روز رستاخیز باقی نماند؛ و تمام مراتب جماعت را مشاهده کردم و قدر و منزلتشان را دانستم و بر تمام آنچه که به‌گونهٔ اجمال ایمان آورده بودم، از آنچه که در عالم علوی است - آگاه گشتم و تمام آنها را مشاهده نمودم و علم آنچه را که مشاهده و معاینه کردم، مرا از ایمانم نکاست. اکنون پیوسته می‌گویم و عمل می‌کنم آنچه را می‌گویم و عمل می‌کنم از قول پیغمبر - صلی الله علیه و سلم- است نه از روی علم و مشاهده و شهودم...
📚 فتوحات مکیه، باب ۳۶۵
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
20 Sep, 17:19
از علی بن ابی طالب - رضی الله عنه- چنین روایت شده‌ایم که فرمود: رسول خدا - صلی الله علیه و سلم- مرا وصایایی چند فرمودند، از آن جمله این که:
ای علی! این از یقین است که هیچ‌کس را به بهای خشم الهی از خود راضی و خشنود نسازی،
و هیچ کس را برای آنچه که خداوند به تو داده، ثنا و ستایش نگویی،
و هیچ کس را برای آنچه که خداوند به او نداده نکوهش نکنی،
زیرا حرصِ هیچ حریصی به او روزی نمی‌رساند و کراهتِ هیچ ناخوشایندی، (آن) را از وی باز نمی‌گرداند.
خداوند سبحان گشایش و شادمانی را در یقین و رضای به تقسیم الهی قرار داده و غم و اندوه را در خشم و (نارضایتی) به تقسیم پروردگار نهاده است.
📚 فتوحات مکیه
باب ۵۶۰: وصایا
@IbnAarabi
ای علی! این از یقین است که هیچ‌کس را به بهای خشم الهی از خود راضی و خشنود نسازی،
و هیچ کس را برای آنچه که خداوند به تو داده، ثنا و ستایش نگویی،
و هیچ کس را برای آنچه که خداوند به او نداده نکوهش نکنی،
زیرا حرصِ هیچ حریصی به او روزی نمی‌رساند و کراهتِ هیچ ناخوشایندی، (آن) را از وی باز نمی‌گرداند.
خداوند سبحان گشایش و شادمانی را در یقین و رضای به تقسیم الهی قرار داده و غم و اندوه را در خشم و (نارضایتی) به تقسیم پروردگار نهاده است.
📚 فتوحات مکیه
باب ۵۶۰: وصایا
@IbnAarabi
☀️ شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
15 Sep, 09:35
اللّهُمّ إنّا حضَرنا مولِدَ نبیِّک الکَریم
فافِض علینا ببرکتِهِ خلعةَ التّکریم
و أسکِنا بجوارِهِ فی جنّاتِ النّّعیم
و أسقِنا بِبرکتِهِ من حوضِهِ
یوم العطَشِ الاکبر والهولِ العظیم
الهی به مولود نبی کریمت -صلی الله علیه و سلم- رسیدیم!
به برکت ایشان بر ما خلعت تکریم را مرحمت فرما!
و ما را در جوار ایشان در جنّات نعیم جای بده!
و ما را به برکت ایشان در روز تشنگیِ اکبر و هولِ عظیم، از حوضِ ایشان بنوشان!
📚 برگرفته از رسالۀ «مولد النّبی» -صلی الله علیه و سلم- منسوب به شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
@IbnAarabi
فافِض علینا ببرکتِهِ خلعةَ التّکریم
و أسکِنا بجوارِهِ فی جنّاتِ النّّعیم
و أسقِنا بِبرکتِهِ من حوضِهِ
یوم العطَشِ الاکبر والهولِ العظیم
الهی به مولود نبی کریمت -صلی الله علیه و سلم- رسیدیم!
به برکت ایشان بر ما خلعت تکریم را مرحمت فرما!
و ما را در جوار ایشان در جنّات نعیم جای بده!
و ما را به برکت ایشان در روز تشنگیِ اکبر و هولِ عظیم، از حوضِ ایشان بنوشان!
📚 برگرفته از رسالۀ «مولد النّبی» -صلی الله علیه و سلم- منسوب به شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی
@IbnAarabi
2,761
subscribers
777
photos
19
videos
