سیر و سلوک و عرفان @sserfan Channel on Telegram

سیر و سلوک و عرفان

@sserfan

🔴📚 معرفی کتابِ جامع #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://t.me/sserfanbook

کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.



ادمین تبادل :
@Sadraee123

مولف :
@zohali52

‌

سیر و سلوک و عرفان (Persian)

سیر و سلوک و عرفان یک کانال تلگرامی فوق‌العاده برای علاقمندان به کتب و مطالب مرتبط با عرفان، دین، و تربیت روحی است. اگر شما نیز به دنبال کتبی با محتوای عمیق و ارزشمند در زمینه رهروان‌شناسی هستید، این کانال را از دست ندهید

کانال سیر و سلوک و عرفان آخرین کتب و مقالات مرتبط با این حوزه‌ها را با شما به اشتراک می‌گذارد. توسط مدیران با تجربه و دقیق انتخاب شده، مطالب کانال از جنبه‌های مختلف محتوایی بسیار ارزشمندی دارند

معرفی کتاب #رهروان_تنها با نویسندگی مدیر کانال همراه با ارائه لینک دانلود، یکی از جذاب‌ترین قسمت‌های این کانال است. علاوه بر این، شما می‌توانید از کانال ایتا و ارتباط با ادمین‌های این کانال برای تبادل اطلاعات و مطالب استفاده کنید

در صورت تمایل به تبادل لینک یا هرگونه سوال، می‌توانید با شماره تماس @Sadraee123 ارتباط برقرار کنید. همچنین، مدیران اصلی کانال به نام‌های @zohali51 نیز آماده پاسخ به سوالات شما هستند. به کانال سیر و سلوک و عرفان بپیوندید و دنیای جذاب کتب و مطالب عرفانی را کشف کنید.

سیر و سلوک و عرفان

11 Jan, 14:01

🔴 از #کتاب_رهروان_تنها
❇️مبحث سکوت

سکوت عارفانه :
سکوت عرفانی، مهمترین رکن سیروسلوک است. خود خاموشی ضمیر یک تجربه عرفانی است که در آن امر واحد مشهود می‌گردد. چون شما در خاموشی ضمیر و سکوت باطنی هیچ مفهومی ندارید و این حالت، حالت شهود خداوند است؛ بنابراین تجربه سکوت ذهنی، اتفاق شگفت‌انگیزی است که همان تجربه شهود خداوند است، چون خداوند شبیه هیچ چیز نیست و اگر ففط توجه به عدم کنید یعنی به خدا اندیشیده‌اید.

♦️ عرفا مضامین بلندی درباره سکوت ضمیر و به هیچ نیندیشیدن دارند. غایت سلوک عرفانی فنا است و فنا حالت شخصی است که ضمیر او خاموش شده است و در آن حالت هیچ چیز نمی‌فهمد، فنا اوج بودن است و ذهن در این حالت در اوج آگاهی است.

♦️غایت عرفان، یکی شدن با هستی مطلق و درک حضور است؛ درک ماهیت فنا با فهم خاموشی ضمیر که خاموش کردن همه خواسته‌ها و فراموش کردن تمام دانسته‌ها هست ممکن می‌شود.

♦️به دیگر سخن در حالت خاموشی ضمیر یا سکوت محض است که ذهن از کثرات که به صورت مفاهیم تصاویر و احساسات رخ می‌نماید تهی می‌شود و در موقعیت آگاهی مغز قرار می‌گیرد. این حالت همان ادراک وحدت و یگانگی هستی است که عارف آفاقی در آفاق آن را به شکل محسوس در می‌یابد و عارف انفسی در آیینه نفس خویش نظاره‌گر آن هست. ذهن در حالت خاموشی ضمیر پاک و صاف ساده و بی‌نقش است از همین رو کمال تشبه را با موضوع شناسایی که اقلیم توحید و وحدت است دارد.

♦️مایستر اکهارت فیلسوف آلمانی در این رابطه می‌نویسد:
«همه امور و صور آن‌ها را که کسب کرده‌ای فراموش کنی و هرچه بیشتر بتوانی از مخلوقات و صورت آن‌ها رهایی‌یابی به این امر نزدیک‌تر شده، آمادگی بیشتری برای دریافت آن پیدا کرده‌ای اگر می‌توانستی یک لحظه از همه این امور غافل شوی در آن صورت می‌توانستی به غفلت و فراموشی بدن خویش برسی در این حالت دیگر نه حافظه کار می‌کند نه فاهمه نه حواس و نه سایر قوایی که مدیر بدنند. به این طریق انسان باید از حواسش بگریزد قوایش را به درون ببرد و در پی غفلت از همه اشیا باشد.

📕 منبع :کتاب #رهروان_تنها ص ۷۵۵
----------------------------
✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر :
https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
255
سیر و سلوک و عرفان

10 Jan, 15:50

🔴 از #کتاب_رهروان_تنها

❇️مبحث تزکیه نفس

...بدون تزکیه نفس، نه‌تنها در وادی عمل، بلکه در وادی نظر هم لنگ می‌زنیم و جز یک سری اصطلاحات پرزرق‌وبرق‌دار چیزی دیگری نداریم و دستمان خالی است.

♦️مهمترین خصوصیت شناخت عرفانی که شاید در منابع دیگر کمتر بر آن تأکید شده این است که این درک و شناخت، موکول و منوط به تبعیت از حق، تزکیه نفس، ریاضت و ترک گناه است.

♦️در سایر علوم، علم بر عمل مقدم می‌باشد یعنی ابتدا متعلّم، اقدام به تحصیل علم نموده و سپس از این عمل در عرصه عمل استفاده می‌کند به‎عنوان مثال یک شیمی‌دان ابتدا به تحصیل علم شیمی می‌پردازد، سپس این علم را در عرصه عمل به‌کار می‌گیرد، ولی در عرفان تا عمل به‌ حق صورت نگیرد، شخص به عرفان و شناخت و بینش نمی‌رسد.

🌱شرح این درآینه اعمال جو
که نیابی فهم این از گفتگو
‌ (مولوی‌‌)

تا فکر و جان و خیال آدمی از کثرت اوهام و خیالات به‌طور کامل پاک نگردد، محال است که بویی از سرمنزل مقصود به مشام وی رسد.

به‌قول شاعر:
🌱تا گردوغبار خودی از خود تو نشویی
بر سر حقیقت نبری پی سر مویی

🌱تا نیست نگردی تو از این هست خیالی
سخت است رسد دست تو بر پای سبویی

♦️در حدیث اربعین یا اخلاص خواندیم که هرکس چهل شبانه‌روز خود را برای خدا خالص کرد چشمه‌های حکمت از قلبش بر زبانش جاری می‌شود.
📕از کتاب #رهروان_تنها صفحه ۱۶۸
-----------------------------
✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر

:https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
462
سیر و سلوک و عرفان

08 Jan, 16:15

🔴از #کتاب_رهروان_تنها

❇️مبحث فنا

♦️فنا به معناى نابودى و نیستى است. نقطه مقابل بقا و ماندن است؛ مثلاً خداوند از مقوله بود و بقا است و سایر موجودات از مقوله نبود و فنا هستند.

🌱حدیث ما و من مگو با او
یا تو در میان باشی یا او

♦️فنا در اصطلاح؛ به معناى خود را ندیدن و نیافتن است. البته نه به معناى ازخودبیگانگی، بلکه آدمى به دلیل حضور در ساحت قدسى پروردگار، خود را هیچ می‌بیند و از هر چه غیر خدا است، دل تهى مى‏کند.

♦️مقام فنا، از مقام‌های نهایی سیروسلوک است. این مقام مقامی است که در آن عارف با دستیابی به حق‌الیقین درمی‌یابد که در سراسر عالم جز حق نیست. او افعال و صفات و ذات خویش را هیچ می‌یابد و همه آن‌ها را در افعال و صفات و ذات حق‌تعالی فانی می‌یابد.

🌱ظن برده بودم به خود که من من بودم
من جمله تو بودم و نمی‌دانستم
‌ (مولوی‌‌)

♦️عارف پس از سال‏ها رنج و تهذیب و مراقبه به مقام فنا دست‌یافته است، بنابراین، زوال و تغییر چیزى که با هزاران سختی و زحمت و در پرتو معرفت و رشد و تعالی روح طى شده، عادتاً و غالباً به سهولت انجام نمى‏گیرد و ثابت و ماندنى است.

♦️در مقام فنا، انسان خود و بندگى خود، تمایلات و تمنیات خود و جهان اطراف را در قبال حضرت حق هیچ می‌‏پندارد و فقط به خدا نظر دارد.
اولیاى الهی هر چه مشاهده مى‏کنند حق است؛ خواه با واسطه یا بى واسطه. این واسطه گاه، همان اسماء و صفات الهی است که براى ارباب سلوک و معرفت، حتى این حجاب‏هاى نورى هم برطرف مى‏گردد:
«خدایا کمال انقطاع به درگاهت را به من ببخش و دیده دل‌های ما را به تابش نظر خود روشن نما تا دیده‌های دل پرده‌های نور را بدرد و به سرچشمه عظمت و بزرگواری برسد.»‌ آرى این نهایت درجه فنا است که بعدازآن، انسان محو کلى مى‏شود و اضمحلال تام رخ مى‏دهد. اینجا است که با گوش حق مى‏شنود، با چشم حق مى‏بیند و به زبان حق نطق مى‏کند.(۱)

♦️ازآنجاکه بین انسان و خدا، جز گناه و خودبینى چیزى حایل نیست، تعلّق به غیر خدا حجاب محسوب مى‏شود و این حجاب‏هاى ظلمانى و سپس روحانی مانع از رسیدن به موطن حق مى‏شود. حال اگر هیچ گناه و حجاب و تعلقى نباشد و اصل توجه انسان به هستىِ خود، رخت بربندد، آنگاه شهود حق به‌طور محدود، ممکن گشته و پس از آن، مقام فنا حاصل مى‏شود.

♦️عارف در این مقام موجودات دیگر را نمی‌نگرد و صدای آن‌ها را هم نمی‌شنود و فقط مستقیماً صدا را از خود ذات اقدس خداوند می‌شنود و برای غیر خدا سهمی قائل نیست. نه این‌که کثرتی را ببیند و آنگاه بگوید این‌ها، آیینه‌دار جلال و جمال او هستند. در این مرحله هم همه اشیاء در جای خود محفوظ است و چیزی نابود نمی‌شود؛ اما عارف سالک به جایی رسیده است که جز خدا نمی‌بیند نه این‌که همه را می‌بیند ولی آیینه و آیت خدا می‌داند، بلکه غیر از خدا، هیچ‌کس را نمی‌بیند.
📕از کتاب #رهروان_تنها صفحه ۲۱۱
----------------------------

✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
630
سیر و سلوک و عرفان

07 Jan, 13:44

🔴از #کتاب_رهروان_تنها

❇️مبحث اخلاص

♦️در مطالب گذشته به‌طور مشروح گفته شد که مهمترین وظیفه رهرو خالص کردن عمل خود از هر نیت غیرالهی است و بیان شد که تشخیص نیت غیرالهی بعضا دشوار است و نیاز به موشکافی عمیق دارد و تا انسان خود را روانکاوی نکند پی نخواهد برد که آیا عملش واقعا برای خدا بوده یا غیر خدا.
در این جا مواردی تحت عنوان فیلتر اخلاص ارائه خواهد شد تا با عبور عمل انجام شده از آن، معلوم شود که نیت واقعی عامل از انجام عمل آیا واقعا و صددرصد برای خدا بوده و یا دچار شرک می‌باشد.
♦️بنابراین از شما درخواست می‌شود ابتدا یکی از اعمالی را که اطمینان دارید صددرصد برای خدا بوده را در نظر بگیرید و سپس از فیلتر زیر بگذرانید، درصورتی‌که عمل شما با موفقیت از فیلتر زیر عبور نمود، پس شما شخص مخلصی هستید و در غیر اینصورت نیاز به کسب آگاهی و شناخت و خودسازی جهت رسیدن به‌مراتب والای اخلاص و بندگی را دارید.

1- آیا عمل شما به‌خاطر قرب به حق بوده و یا به‌خاطر ترس از عذاب جهنم و ملک الموت و نکیر و منکر بوده است؟

2- آیا عمل شما صرفاً به منظور قرب و نزدیکی به حق بوده است و یا به‌خاطر رسیدن به بهشت و نعمت‌های بهشتی و حور العین و جوی شیر و عسل و غیره؟

3- آیا کار انجام شده، واقعا به خاطر خشنودی خدا و قرب به حق بوده؟ و یا به‌خاطر رسیدن به مقاصد دنیوی اعم از ثروت‌، دارایی، پست، مقام، شهرت و محبوبیت بوده است؟

4- اگر از ترس عدم تأیید دیگران و یا به‌خاطر رعایت جانب دیگری این عمل را انجام می‌دهید، آیا حاضرید بدون در نظر گرفتن رعایت جانب دیگری این کار را انجام دهید؟

5- آیا دوست دارید کسی به خاطر آن عمل از شما تعریف کند؟

6- آیا دوست دارید به خاطر عملی که انجام دادید، از شما تشکر شود؟

7- اگر به تشویق کسی آن عمل را انجام داده‌اید، آیا حاضرید تشویق را فراموش کنید و خودتان راساً آن کار را انجام دهید؟

8- اگر آن عمل را در جمع انجام داده‌اید، آیا حاضرید جمع را ترک و آن عمل را در خلوت انجام دهید؟

9- اگر حاضرید در خلوت آن عمل را انجام دهید آیا با همان شور و حالی که در جمع آن عمل را انجام می‌داده‌اید در خلوت هم انجام می‌دهید؟ و یا این‌که حال شما تغییر می‌کند؟

10- آیا اگر کسی به جای شما، آن عمل را انجام داد ناراحت می‌شوید و یا خوشحال می‌شوید که تکلیفی از روی دوش شما برداشته شده است؟

11- اگر نیت شما رسیدن به مقاصد دنیوی نبوده آیا منظور باطنی شما از انجام آن عمل، صرفاً این نبوده است که دیگران ببینند و مطّلع شوند؟

12- اگر واقعا نیت شما برای خدا بوده، آیا سعی ننموده‌اید که بعد از عمل به شکلی آن را چه به طور صریح یا ضمنی به دیگری بفهمانید و به گوش دیگران برسانید؟

13- آیا نیت باطنی شما از انجام عمل علاوه بر خشنودی خدا این نبوده که دیگران هم بشنود و ببینند و به‌عبارت‌دیگر آیا هم انجام فرمان الهی و هم نظر غیر را در کار خود مد نظر قرار نداده‌اید؟

14- اگر کاملاً مقصود شما انجام فرمان الهی بوده، آیا اگر دیگران به‌طور اتفاقی مطّلع شوند، آیا یک نحوه حالت نشاط و خرسندی از خود به شما دست نداده است؟

15- آیا اگر کسی بر خلاف میل شما از شما به خاطر آن عمل تعریف کرد نه تنها خوشحال نمی‌شوید بلکه ناراحت هم می‌شوید؟

16- آیا بعد از انجام آن عمل، دوباره به آن فکر می‌کنید و آن را در ذهن خود ورانداز می‌کنید و ساعت‌ها و روز‌ها به آن می‌اندیشید و یا همان لحظه آن را فراموش می‌کنید؟

17- آیا عمل شما واقعا برای رضای خدا بوده و یا رسیدن به‌مراتب کشف و شهود و حالات خاص عرفانی؟

📕از کتاب #رهروان_تنها صفحه ۷۲۱

----------------------------------
✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر :

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
696
سیر و سلوک و عرفان

06 Jan, 13:58

🔴 بیداری در شب و سحر خیزی

❇️میعادگاه عاشق و وقت ملاقات با محبوب سحر است،‌ در این هنگام خلایق در خواب و رهروان خاموش ولی صد جوش و خروش در درون دارند.

🌱هر گنج سعادت که خدا داد به حافظ
از یمن دعای شب و ورد سحری بود

در این محیط آرام و دور از هر گونه ریا و تظاهر و خودنمایی و توام با حضور قلب، حالت توجهی به انسان دست می‌دهد که فوق العاده روح پرور و تکامل آفرین است. به همین دلیل دوستان خدا همیشه از عبادت‌های آخر شب، برای تصفیه روح و حیات قلب و تقویت اراده و تکمیل اخلاص نیرو گرفته‌اند.
🌱شب خیز که عاشقان به شب راز کنند
گرد در و بام دوست پرواز کنند

🌱هر در که بود به شب در بندند
الا در دوست که به شب باز کنند
‌ (بابا افضل کاشانی‌‌)

📕از کتاب #رهروان_تنها صفحه ۵۵۶
-----------------------
✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر :👇


https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
740
سیر و سلوک و عرفان

05 Jan, 23:00

🔴از #کتاب_رهروان_تنها

❇️نفی خواطر
عوامل موثر در نفی خواطر

✅ مراقبت از ادراکات حسی :
پنجره یا پنج‌ راه حواس مدخلی هستند که جهان بیرون از طریق آن‌ها وارد ذهن می‌شوند. به اندازه ضرورت و رفع نیاز‌های ضروری و غریزی استفاده از حواس ناگریز است ولی استفاده بیشتر از این گذرگا‌ها باعث دل مشغولی و محبوس شدن انسان در اوهام و خیالات دنیوی می‌گردد.

♦️رهرو باید از هر امرى که موجب تشویش خیال و تفرّق خاطر است، زائد بر قدر ضرورت، اجتناب نماید و در مواقع نماز‌، خلوت، مراقبه و ذکر چند دقیقه قبل از شروع به عبادت، دست از امور روزمره کشیده و قلب خود را از خواطر خالی ‌نماید و سپس در توجه به پروردگار متمرکز گشته و بعد از آن توجهش را به پروردگار تثبیت ‌نموده و آنگاه وارد نماز یا ذکر گردد. باید براى عبادت خود مکانى مناسب و آرام و خالى از امورى که نفس را به خود مشغول‌ مى‌نماید فراهم کند و ساعت خاصّى را براى عبادت و فکر خود معیّن کند، بلکه بهترین ساعات خود را براى ارتباط و انس با حضرت‌حق قراردهد.
اختلاط داشتن زیاده از حد و بیهوده و غیرلازم ثمره و نتیجه آن پریشانی حواس و است
🌱در هر خبری دو صد پریشانی است
در بی‌خبریست که صد‌ها خبر است

♦️مرحوم نراقی دراین رابطه در معراج السعاده می‌نویسد:
«پس علاج در دفع وساوس شیطانیه و خواطر نفسانی نیست مگر قطع علایق ظاهریه و باطنیه و ترک جاه و مال و اهل و عیال و فرار از یار و رفیق و دوست و شفیق و در کنج تنهایی نشستن و در بر روی آشنا و بیگانه بستن و همه هموم را یکی کردن؛ و تازه همین هم کفایت نمی‌کند و باید سالک خود را مشغول سازد، بعد از قطع علائق و گوشه نشینی به اوراد و اذکار و مناجات با پروردگار و نماز و دعا و عبادت و تلاوت قرآن با حضور قلب، زیرا که ذکر ظاهری را بی‌حضور قلب در دل اثری نیست.»

♦️کسانی که وقت خودشان را پای تلوزیون می‌گذرانند و هر چیز بی‌اهمیت را از طریق حواس خود وارد ذهن و قلب و جان خود می‌کنند، نتیجه آن تشتت و پراکندگی خیال و محبوس شدن در عالم خیال و مثال می‌باشد.

♦️در احوالات ابوعلی سینا هست که ایشان گفته‌اند: «در زندگی هرگز کتاب رمّان نخوانده‌ام.»

♦️مرحوم استاد کریم محمود حقیقی در این زمینه می‌فرماید:
«ای عزیز! چاره جز این نیست که با تمرین، خواطر را از خاطر برانیم و برای این کار کمتر ببینیم و کمتر بگوییم و کمتر بشنویم و کمتر معاشرت کنیم، چون نوع خواطر درباره دیده‌ها و شنیده‌ها و گفته‌ها و معاشرت هاست.
تو آنگاه که ذهنت از هر خاطره خالی است متّصل به خدایی؛ اکنون اگر توجهی به او کنی، یاد همچون آبشاری بر قلبت جاری می‌شود و آن گاه است که این فرمایش رسول الله را دریابی «الصلاة معراج المومن».
آن جا که شمیم عطرآگین قرب وزید، از آن طرف جذبه و کشش است ودیگر، هیچ چیز از خواطر مزاحمت نتواند کرد.»
ایشان در جای دیگر می‌نویسد:
«گرفتاری مردم زمانه از پریشانی است و این پریشانی مربوط به پریشانی دل است و پریشانی دل مربوط به پریشانی دلبرها، دلبری زن، دلبری شوهر، دلبری فرزند، دلبری خانه، دلبری اتومبیل، دلبری پست و مقام و دلبری پول. نگویی که در میان دلبران اسم خدا را نیاوردی. این چه دلبری است که اگر در بیست و چهار ساعت هفده دقیقه آن سهم این دلبر شد، دلبران دیگر نگذارند تا تو با این محبوب ازلی سر وسرّی داشته باشی.»

♦️درکتاب در محضر استاد آمده است:
«یکی از درس‌های بزرگی که از سال‌ها حضور در محضر استاد علامه حسن‌زاده آملی گرفتیم سکوت و کم گویی ایشان بود، با آمدن حضرت استاد به محل درس هاله‌ای از سکوت بر مجلس حکمفرما می‌شد و تا آغاز رسمی درس، این چند دقیقه، مجلس، مجلس سکوت بود.»

📕از کتاب #رهروان_تنها صفحه ۷۳۵
-----------------------
✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
753
سیر و سلوک و عرفان

05 Jan, 15:33

🔴از #کتاب_رهروان_تنها

❇️مبحث عشق

توصیف دیگری از عشق:
‏عشق یعنی کیفیتی ناب که تو از دیگری هیچ نمی‌خواهی، جایی که تو صرفاً به‌خاطر وجود دیگری خوشحالی و حضور و هستی دیگری به تو شادی می‌‌دهد، نه این‌که کاری برایت انجام دهد، یا از لحاظ مالی و فیزیکی حامی‌ات باشد. یا وسیله‌ای برای شادی و لذت تو باشد، تنها حضورش کافی است.

♦️وقتی در حضور کسی احساس لذت و شادی کنی، عشق وجود دارد. تو نمی‌خواهی از او بهره برداری کنی، لحظه‌ای که شروع به استفاده کردن از او می‌کنی، عشق ناپدید می‌شود.
آنگاه این دیگر عشق نیست، فقط سیاست‌بازی است، حقه‌بازی است، سوءاستفاده و بهره‌برداری است.

♦️در ظاهر از عشق حرف میزنی و پشت نمای عشق از او بهره کشی می‌کنی. شهوتت را به نمایی از عشق می‌پوشانی.

♦️اگر از طریق یک نفر عشق را شناخته باشی، عشق را برای همیشه شناخته ای. آنگاه نیازی به له له زدن برای دیگری نیست. لازم نیست معشوقت را عوض کنی. همان یکی کافی است. بیشتر از کافی است و با آن یکی قلب خوشنود است و تو می‌توانی کل هستی را مسرور کنی.
📕از کتاب #رهروان_تنها صفحه ۱۴۹
----------------------------------
✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
716
سیر و سلوک و عرفان

04 Jan, 17:57

🔴مبحث تزکیه نفس
مصادیق تزکیه نفس
❇️پرحرفی

✅به‌طورکلی سه نوع ملاقات و دیدار بین آدمیان وجود دارد:

◀️اول: بین دو انسان ناآگاه:
وقتی دو انسان ناآگاه با هم ملاقات می‌کنند، بحث‌های زیادی بین آن‌ها صورت می‌گیرد، حرف و باز حرف و بازهم حرف...‌، بدون هیچ نتیجه‌، فقط حرف‌های لغو (و معمولاً حرف‌های سیاسی و اقتصادی‌‌) که ممکن است ساعت‌ها به طول بیانجامد. هرکدام سعی می‌کند از دیگری پیشی بگیرد بدون این‌که توجه کند طرف مقابل چه می‌گوید و هرکدام تا آنجا که بتواند اجازه صحبت کردن به دیگری نمی‌دهد
.
◀️دوم: بین دو انسان آگاه
بین این دو انسان آگاه و عارف، هیچ گفتگویی نیست، سکوت حکم‌فرما است، خلأ بین این دو وجود دارد، تأمل و تعمق در وجود هرکدام حکم فرماست.

◀️سوم: ملاقات بین شخص آگاه و ناآگاه
هنگامی‌که ملاقات بین شخص آگاه و ناآگاه اتفاق می‌افتد، شخص ناآگاه، حرف می‌‌زند و حرف می‌‌زند و حرف می‌‌زند، درحالی‌که شخص آگاه فقط سکوت می‌کند و گوش می‌دهد و دنبال فرصت، روزنه و راه گریزی برای رهایی از این وضعیت طاقت‌فرسا می‌گردد.
📕از کتاب #رهروان_تنها  صفحه ۶۴۴

---------------‐-----------------
✅  اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر   :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
841
سیر و سلوک و عرفان

03 Jan, 15:30

🔴از #کتاب_رهروان_تنها

❇️مبحث تزکیه نفس
مصادیق تزکیه نفس
پنجم : حسادت

✅واکنش ما در برابر حاسد :
در پایان ذکر این نکته لازم است که اگر انسان نداند که باید در مقابل شخصی که به وی حسادت می‌ورزد چه واکنش و عکس العملی داشته باشد، با مقابله به‌مثل و انتقام گیری و رفتار متقابل، قدم به قدم با شخص حاسد همراه می‌شود و با او به راه می‌افتد تا هر دو در آتشی که از حسادت و دشمنی برافروخته‌اند، گرفتار شوند.
به‌طورکلی نمی‌توان رفتار خاص و ثابتی را در برابر حاسد از قبل تعیین کرد، ولی می‌توان یک‌سری توصیه‌های کلی را به خاطر داشت:

1⃣- به‎عنوان یک اصل به این موضوع آگاه باشیم که شخص حسود بدبخت‌تر و آشفته‌حال‌تر از آن است که بخواهیم از دشمنی و تیراندازی‌هایش بغض و کینه‌ای به دل بگیریم و یا بخواهیم درعوض اقدامی بکنیم. چون او با دیدن امتیازات و توانایی‌های ما، آنقدر خودش، خون به دل خودش می‌کند که باید نسبت به وی حس مهر، عاطفه و ترحم داشت. به‌قول معروفی «حسادت حسود دلیل برتری شماست.» و کسی که به شما حسادت می‌ورزد، خود اعتراف به برتری شما کرده است.

2⃣-هر چه دیگران از امتیازات ما کمتر مطلع شوند، خطر مورد حسادت قرار گرفتن هم کمتر است.

3⃣-حریم خود و دیگران را کاملا بشناسیم، نه وارد حریم دیگران شویم و نه اجازه بدهیم که دیگران وارد حریم روانی ما بشوند.

4⃣- معمولاً گذشت کردن و نادیده گرفتن دشمنی حسود و یا به‌عبارت‌دیگر جاخالی دادن، باعث می‌شود که حسود خلع سلاح شود و به خواسته خود نرسد و بدینوسیله به نوعی، آب روی آتش ریخته می‌شود.

5⃣- هدف اصلی حسود، در آوردن حرص طرف مقابل و عصبانی کردن او است، بنابراین تحت هیچ شرایطی نباید عصبانی شد و از کوره‌ دررفت مگراینکه آگاهانه آن را لازم بدانیم.

📕از کتاب #رهروان_تنها صفحه ۷۰۰
----------------------------
✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
967
سیر و سلوک و عرفان

02 Jan, 14:01

🔴 از #کتاب_رهروان_تنها

❇️چارچوب ارتباط با نامحرم در فضای مجازی:

1- اگر ضرورت ایجاب نمی‌کند، حتی الامکان با نامحرم ارتباط برقرار نشود.
2- بنیان ارتباط با افراد نامحرم، بر رفتاری متکبرانه باید استوار گردد، نه رفتاری صمیمانه.
این‌که در احکام شرعی می‌فرمایند در غیر ضرورت مثلا مکروه است مرد با زن هم صحبت شود، مخصوصاً مرد و زن جوان، به این دلیل است که چه بسیار اتفاق می‌افتد همین هم صحبت شدن‌ها، به یک الفت و محبت نفسانی بین مرد و زن منتهی گردد و نقطه آغازی برای غوطه ور شدن در انحراف و فاسد شود. این انحراف، از آسیب‌های شایع در دنیای سایبری است. در هر حال انسان باید دقیقاً درون خود را بکاود و باطنش را عمیقا مطالعه کند که مثلا چت یا تبادل ایمیل با افراد نامحرم چه ضرورتی برای او دارد.
3- در صورت ناچاری و ضرورت، ارتباط با نامحرم نباید به شکستن حریم احکام الهی منجر شود.
4- گفتگو و نگاه‌های متعارف بدون قصد لذت و ریبه، اشکالی ندارد. روشن است که هر فرد خود بهتر مى‏تواند تشخیص دهد که کجا از مرز فراتر رفته است. «آدمى بر نفس خود آگاه و بیناست.»
4- از گفتگوهای و ارسال مطالب یا تصاویر تحریک‌کننده پرهیز شود.
5- از نگاه‌های آلوده و شهوانی خودداری شود.
6- وقتی از ویدئو کنفرانس یا وبکم استفاده می‌شود، حجاب شرعی رعایت شود.
7- قصد تلذذ و ریبه در کار نباشد.
8- بعضی موقعیتها (مانند چت در اتاقی که در آن تنها هستید‌‌) در بعض زمانها (مانند آخر شب‌‌) ممکن است، ‌تحریک آمیز باشد. از این موقعیت‌ها فاصله بگیرید.
9- در همه حال، خدا را ناظر بر اعمال و رفتار خود بدانید و عفت و حیا را فراموش نکنید.
10- ایجاد محدودیت و رعایت حدود الهی در برخورد با نامحرم، به سود و نفع هر دو طرف، یعنی زن و مرد می‌باشد. قدم گذاشتن در نواهی الهی و انجام اعمالی که حضرت حق‌تعالی ما را از آن نهی نموده است، در مدت زمانی کوتاه یا طولانی، به ضرر خود و جامعه ماست.
یکی از مضرات ارتباط غیرشرعی با نامحرم، ایجاد مشغله فکری و محبت قلبی نسبت به جنس مخالف است؛ این مشغله، کم‌کم انسان را وارد معاصی بزرگتر می‌کند؛ تا جایی که خدای ناکرده، بعضی از گناهان ناشی از این ارتباط، ضربه‌ای سهمگین به پیکره جسم و روح انسان و جامعه وارد کرده و چه بسا تبعات ملال‌آوری به دنبال خواهد داشت.
11- ارتباط با نامحرم دامی بزرگ از دام‌های شیطان است که دامی خطرناکتر است و ممکن است به خسارت‌های فراوان منتهی شود. از این دام پرجاذبه، فراری باشید. حتی گاهی ارتباطات مجازی به بهانه‌های انسانی، معنوی و عرفانی آغاز می‌شود اما به ناکجاآباد ختم می‌گردد.
ادامه دارد...
📕از کتاب #رهروان_تنها ۶۷۷
----‐-----------------
✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
960
سیر و سلوک و عرفان

01 Jan, 15:49

🔴 از #کتاب_رهروان_تنها

❇️مبحث اخلاص

داستان عابد و درخت:
در بنى اسرائیل عابدى بود به او گفتند: در فلان مکان درختى است که قومى آن را می‌پرستند. خشمناک شد و تبر بر دوش نهاد تا آن درخت را قطع کند. ابلیس به صورت پیر مردى در راه وى آمد و گفت: کجا می‌روى؟
عابد گفت: «می‌روم تا درخت مورد پرستش مردم را قطع کنم تا مردم خداى را، نه درخت را بپرستند.»
ابلیس گفت: «دست بدار تا سخنى باز گویم. گفت: بگو، گفت: خداى را رسولانى است اگر قطع این درخت لازم بود خداى آنان را می‌فرستاد.» عابد گفت: «ناچار باید این کار انجام دهم.»
ابلیس گفت: «نگذارم.» و با وى گلاویز شد، عابد وى را بر زمین زد. ابلیس گفت: «مرا رها کن تا سخن دیگرى برایت گویم و آن این است که تو مردى مستمند هستى. اگر تو را مالى باشد که به‌کارگیرى و بر عابدان انفاق کنى بهتر از قطع آن درخت است. دست از این درخت بردار تا هر روز دو دینار در زیر بالش تو گذارم.»
عابد گفت: «راست می‌گویى، یک دینار صدقه می‌دهم و یک دینار به‌کار برم بهتر از این است که قطع درخت کنم؛ مرا به این کار امر نکرده‌اند و من پیامبر  نیستم که غم بیهوده خورم؛ و دست از شیطان برداشت. »
دو روز در زیر بستر خود دو دینار دید و خرج می‌نمود، ولى روز سوم چیزى ندید و ناراحت شد و تبر برگرفت که قطع درخت کند.

شیطان در راهش آمد و گفت: «به کجا می‌روى؟» گفت: «می‌روم قطع درخت کنم.» گفت: «هرگز نتوانى.» و با عابد گلاویز شد و عابد را روى زمین انداخت و گفت: «بازگرد و گرنه سرت را از تن جدا کنم.»
گفت: «مرا رها کن تا بروم؛ لکن بگو چرا آن دفعه من نیرومندتر بودم؟»
ابلیس گفت: «تو براى خدا و با اخلاص قصد قطع درخت را داشتى لذا خدا مرا مسخر تو کرد و این بار براى خود و دینار خشمگین شدى و من بر تو مسلط شدم.»
📕از کتاب #رهروان_تنها
ص ۷۲۳
--------------------
✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,068
سیر و سلوک و عرفان

31 Dec, 15:10

🔴از #کتاب_رهروان_تنها

❇️مبحث یقظه ( بیداری از خواب غفلت)
داستان های عرفانی :

✅داستان شمس و مولانا:
روزی شمس به مجلس مولانا که در آن مولانا در حال موعظه بود، وارد شد. شمس از مولانا که در کنارش چند کتاب وجود داشت، پرسید: «این‌ها چیست؟»
مولانا جواب داد: «این قال است تو نمی‌فهمی.»
شمس می‌گوید: «تو را با این‌ها چه کار! و کتاب‌ها را داخل حوضی که در آن نزدیکی بود می‌اندازد.»
مولانا از این کار برآشفته می‌شود و مریدانش قصد تأدیب شمس را داشته که شمس دست در آب فرو کرده و کتاب‌ها را از آب خارج می‌کند، بدون این‌که کتاب‌ها ذره‌ای خیس شده باشند.
مولانا با تعجب می‌پرسد: «این چه سرّی است؟»
شمس جواب می‌دهد: «این حال است تو نمی‌فهمی.»
با دیدن این عمل، شورشی در مولانا پدید می‌آید و حالش دگرگون می‌شود، درس و بحث را کنار گذاشته و به شوریدگی روی می‌آورد و تولدی دوباره می‌یابد.
📕از کتاب #رهروان_تنها ص ۴۴۹

____
✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,061
سیر و سلوک و عرفان

30 Dec, 15:23

🔴 از #کتاب_رهروان_تنها

❇️ در شرح برنامه ی سیر و سلوک :

♦️درسطور پیشین گفته شد که از یک دیدگاه، کل افکار از سه نوع خارج نیستند افکار معصیتی، افکار معیشتی و افکار معرفتی و گفته شد که هر سه وجودی زائد و بیگانه است و آدمی می‌تواند و باید از این افکار عبور کند.

♦️حال جهت تکمیل بحث و در یک تقسیم‌بندی دیگر، موضوعات آگاهی و آنچه هستی، وجود و هویت روانی ما را تشکیل می‌دهد می‌توان به سه دسته تقسیم کرد:
اول: حس‌های بدنی و یا آنچه از طریق حواس پنجگانه دریافت می‌شود مثل درد، گرما، سرما، یا دیدنی‌ها، شنیدنی‌ها، بوییدنی‌ها
دوم: هیجان‌های درونی
سوم: افکار

♦️گفته شد که وجود یکی بیش نیست و آن خدا هست حال این سؤال پیش می‌آید که اگر وجود فقط منحصر در خداست پس این وجودی که من دارم و مثلا می‌گویم من هستم و من حسن هستم و تقی هستم پس این وجود چیست؟

♦️در پاسخ گفته می‌شود که این وجودی که شما علی‌الظاهر دارید و احساس هست بودن و هستی می‌کنید از چه طریقی پی به آن برده‌اید؟ پاسخ این است که از یا طریق حواس پنجگانه و یا هیجانات و یا افکار؛

♦️ هنگامی که من بخواهم بدانم هستم، به خودم مراجعه می‌کنم و پی می‌برم که من هستم مثلا من احساس می‌کنم و یا خوشحال و یا ناراحت هستم و یا فکر می‌کنم من راه می‌روم من غذا می‌خورم و سایر شئونات من و نفس، پس من هستم و وجود دارم.

♦️آن وجودی که ذنب و گناه است و هیچ گناه دیگری در مقایسه با آن نیست، همین وجود محدودی است که ریشه در این موارد سه گانه دارد.
متأسفانه در اثر توجه و غرق شدن در موارد سه گانه بالا، از اصل وجودمان که ورای این‌ها هست و از این موضوعات متنوع و در حال تغییر، آگاه هست، غافل شده‌ایم و به‌طور عادت‌وار در آن‌ها غرق شده و با آن‌ها یکی شده و از هویت و وجود ماورایی خود بی‌خبریم.

♦️بنابراین منظور خواجه حافظ نیز از این‌که می‌گوید: «تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز » همین وجود است.
و بدین دلیل است که مولانا فریاد می‌زند و علت درد و غم ما را به درستی، غرق شدن در موضوعات آگاهی و به ویژه اندیشه می‌داند:

🌱جمله خَلقان سخره اندیشه‌اند
زین سبب خسته دل و غم پیشه اند

♦️معدود کسانی همچون مولانا این تعلیم را همچون گرانبها‌ترین گوهر به ما هدیه می‌دهند: که ورای موضوعات آگاهی از جمله فکر و اندیشه، آگاهی نابی وجود دارد که اصل وجود ماست.

♦️چیزی در درون ما هست که قابل کشف است و مافوق و از همه این‌ها آگاه است. "مشاهده‌کننده غیر شخصی" که همه این موضوعات را در خود جای می‌دهد،
راه رسیدن به آن «وجود» که گوهره هستی ما است توبه و عبور از این وجود ذنبی است.

🌱کیست در دیده که از دیده برون می‌نگرد
یا چه جان است؟ نگویی که منش پیرهنم؟

♦️و باز مولای جانان در فیه مافیه گوید:
«پیش او دو «انا» نمی‌گنجد. تو «انا» می‌گویی و او «انا»، یا تو بمیر پیش او، یا او پیش تو بمیرد تا دویی نماند. آنکه او بمیرد امکان ندارد، نه در خارج و نه در عالم ذهن که: و هوالحی الذی لایموت، او را آن لطف هست که اگر ممکن بودی برای تو بمردی تا دویی برخاستی، اکنون چون مردن او ممکن نیست، تو بمیر تا او بر تو تجلی کند و دویی برخیزد.»

🌱حدیث ما و من مگو با او
یا تو در میان باشی یا او

♦️نتیجه ‌این‌که هویت فکری که بنای وجود فعلی ما است، خودش گناهی است که باید از آن توبه و عبور کرد و خودش وجودی اعتباری و مجازی و بیگانه است و موجب شده که خود را ببینیم و خدا را نبینیم پس این بزرگ‌ترین حائل و حجاب و بزرگ‌ترین مانع بین ما و بزرگ‌ترین گناه است که باید از عبور کرد.
و معنی این حدیث که می‌فرماید: بزرگ‌ترین دشمن تو، نفس تو است، منظور همین خود مجازی و بیگانه است.
__
📕از کتاب #رهروان_تنها صفحه ۸۱۲
✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,183
سیر و سلوک و عرفان

29 Dec, 14:53

🔴از #کتاب_رهروان_تنها

❇️مبحث ذکر

♦️در سلوک بعضی از موارد به‎عنوان اصول و مبنا و ارکان سلوک می‌باشد و هیچ شخصی و یا مکتب و مرامی نمی‌تواند به اندازه سر سوزنی از آن عدول نماید، مواردی مانند ترک گناه‌، تزکیه نفس، سحر خیزی و بیداری شب، تفکر و غیره ارکان و عناصر و جز ذاتیات سلوک می‌باشند؛ اما بعضی موارد،‌، بسته به نظر استاد می‌باشد و از استادی به استاد دیگری فرق می‌کند از جمله همین موضوع ذکر. بعضی از اساتید عرفان، چندان به ضرورت و لزوم اصل ذکر اعتقادی ندارد در احوالات آیت‌الله خوش وقت هست که اصلاً ایشان هیچ دستور به ذکری نمی‌دادند و فقط و فقط بر مراقبه تأکید می‌گردند.

♦️از قول مرحوم آیت‌الله بهجت نوشته شده که «کراراً پرسیده‌اند چه ذکری بگوییم‌!؟ گفته‌ام، از قلبت سؤال کن، در کدام ذکر حضور قلب بیشتری داری، آن را ملتزم باش.»

♦️دکتر محمد فنائی اشکوری در این رابطه می‌نویسد:
«گاهی خدمت بزرگی می‌روند؛ بعضی خدمت مرحوم آیت‌الله بهاءالدّینی، یا مرحوم آیت‌الله بهجت می‌روند و اصرار می‌کنند که ذکری به ما یاد دهید که عارف شویم. شما فکر می‌کنید چنین ذکری وجود دارد؟ آیا آیت‌الله بهاءالدّینی می‌داند که به کسی یاد نمی‌دهد و اگر ما آن را یاد بگیریم عارف می‌شویم؟.»

♦️ایشان بعد از طرح این سؤال، خود در پاسخ می‌نویسد:
«این نیست، ذکر عجیب و غریبی وجود ندارد؛ بالاترین اذکار عالم، همین ذکرهایی است که ما هر روز به کار می‌بریم و خیلی ارزان و آسان در اختیار ماست. هیج عارفی ذکری بالاتر از الله اکبر، لا اله الا الله، سبحان الله، الحمدالله و امثال آن نمی‌داند. آن کلمه نیست که معجزه می‌کند، خود آن رویداد ذکر در وجود عارف است که متفاوت با ماست.»

♦️ایشان در ادامه اشاره به این حقیقت مهم می‌کند که ذکر واقعی به معنای تکرار الفاظی خشک و بی‌روح نیست، بلکه ذکر گفتن امری ثانوی است و اظهار و بروز آن چیزی است که در قلب وجود و حضور دارد؛ مثلا وقتی به کسی می‌گوییم یاد شما بودم، این بدان معنی نیست که بارها و بارها نام شما را تکرار کردم، بلکه منظور این است که در یادم و در قلبم شما حضور داشتید، هر چند یکبار هم نام آن شخص را بر زبان جاری نکرده باشد؛ و مهم این است که چقدر ذاکر حضور دارد.
___
از #کتاب_رهروان_تنها ص ۵۹۹
✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر :👇
__

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,129
سیر و سلوک و عرفان

28 Dec, 14:56

🔴 از #کتاب_رهروان_تنها

❇️مبحث توبه

حق‎الله و حق‌الناس
حق‎الله:
حق‎الله حقوق خداوند بر بندگان است. مقابل آن حق‌الناس است که به حقوق مردم بر یکدیگر اشاره دارد. در برابر حقوق الهی، تکالیفی مانند نماز و روزه برعهده بندگان گذاشته شده است که در صورت انجام‌ ندادن این تکالیف، توبه و قضای آن‌ها، واجب می‌شود و تائب باید با برنامه ریزی به مرور نسبت به جبران آن‌ها اقدام نماید.

❇️اقسام حق‌الناس
حق‌الناس یعنی حقوقی که مردم بر گردن شخص تائب دارند. حق‌الناس را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد:

♦️حق‌الناس مالی و غیرمالی: کسی که حقی یا مالی را از دیگران ضایع کرده باشد، نخست باید از این گناه بزرگ توبه کند و از خدا عذر خواهی نماید؛ زیرا در درجه اول قانون خدا نادیده گرفته شده، یعنی اول حق‎الله ضایع شده، سپس حق‌الناس. پس از توبه و استغفار، جبران حق‌الناس چه مالی باشد و چه غیر مالی واجب است و حتما باید جبران شود.
امام خمینی  دررابطه با ضرورت جبران حق‌الناس می‌نویسد:
«بدان ای سالک راه حق!‌‌ پسرم! سعی کن که با حق‌الناس از این جهان رخت نبندی! که کار بسیار مشکل می‌شود. سر و کار انسان با خدای‌تعالی که ارحم‌الراحمین است، بسیار سهل‌تر است تا سروکار باانسان‌ها... و از امور مهمی که لازم است وصیت ‌نمایم اعانت نمودن به بندگان خدا، خصوصاًمحرومان و مستمندان است که در جامعه مظلوم و بی‌پناه‌اند. هرچه توان داری در خدمت اینان که بهترین زاد (توشه‌‌) راه تو است... به کار بر و هرچه می‌توانی در خدمت مظلومان... کوشش کن.»

❇️حق‌الناس وجبران آن:

1⃣اول: هم چنانکه گفته شد، هر حق‌الناسی، حق‎الله هم محسوب می‌شود. علتش هم این است که وقتی انسان (مثلا‌‌ً) غیبت می‌کند. علاوه بر آن که آبروی دیگران را می‌ریزد، از اطاعت دستور الهی هم سرپیچی کرده است؛ بنابراین کسی که حق‌الناس کرده، علاوه بر آن‌که باید رضایت صاحب حق را کسب کند، باید با دعا و استغفار، رضایت خدای متعال را هم جلب نماید.

2⃣دوم: راه ادای حق‌الناس، در اساسی‌ترین گام، طلب رضایت از خود شخصی است که حقش ضایع شده است؛ بنابراین اگر از کسی مالی برده باشیم، معنایی ندارد که بخواهیم با پرداخت صدقه، رضایت صاحب مال را کسب کنیم، یا اگر آبروی کسی را برده باشیم، معنایی ندارد که بخواهیم با صرف استغفار، حق او را ادا کرده باشیم.
3⃣سوم: گاهی اوقات، بنا به هر دلیلی امکان رضایت گرفتن از شخصی که حقش ضایع شده وجود ندارد که از چند حالت خارج نیست:
1- آن شخص برای ما مجهول است و وی را نمی‌شناسیم.
2- آن شخص را می‌شناسیم، اما نمی‌دانیم کجاست.
3- به علت غفلت یا فراموشی، متوجه ضایع شدن حق دیگری نیستیم.
در این صورت، خدای متعال راهی برای مؤمنین گشوده تا در بن بست گرفتار نباشند؛ مثلا اگر مال کسی را ضایع کرده‌ایم، می‌توانیم با اجازۀ حاکم شرع، این مال را به جای آن شخص صدقه بدهیم تا در قیامت با پرداخت ثواب صدقه به کسی که مالش ضایع شده، رضایت او کسب شود.
4⃣چهارم: در برخی موارد، کسب رضایت، موجب بروز مفسده است. در چنین صورتی:
در امور مالی: باید به هر صورتی که شده مال به او برگردانیده شود، هر چند در قالب شخصی ناشناس باشد. در این صورت می‌توانیم مال را به حساب آن شخص واریز کنیم یا به شخص ثالثی بدهیم تا به گونه‌ای به او برساند.
در امور غیر مالی: باید برای او استغفار شود؛ مثلا غیبت کسی را کرده‌ایم و اگر بخواهیم حلالیت بطلبیم، موجب بروز کینه و کدورت، یا قطع ارتباط می‌شود یا اینکه اگر آبروی او را برده‌ایم، برای او طلب استغفار کنیم و از خداوند بخواهیم که دلش را نسبت به ما نرم کند.
5⃣پنجم: حقوق افرادی را ضایع کرده باشیم و خبری از آن نداشته باشیم. راه جبران چنین ظلمی آن است که:
در امور مالی، به مقداری، ردّ مظالم بدهیم.
و در امور غیر مالی، در دعا و مناجات خود از خدای متعال بخواهیم که اگر حقی از کسی ضایع کرده‌ایم، خدای متعال دستگیرمان باشد و با نرم کردن دل آن شخص نسبت به ما کاری کند تا ما را حلال کند.
از کتاب رهروان تنها ص ۴۷۵

__
📕 از کتاب #رهروان_تنها
✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,157
سیر و سلوک و عرفان

26 Dec, 22:36

🔴 از#کتاب_رهروان_تنها

❇️رهروانی که به استاد دسترسی ندارند:

اما موضوعی که نمی‌توان منکر آن بود، این‌ است که استاد کامل و ره رفته، اگر نگوییم نایاب است ولی بسیار کمیاب است خصوصاً دراین دوره زمانه که همه کس ادعای استادی و کاربلدی دارند.
راه حل اساسی و منطقی برای کسانی که به استاد دسترسی ندارند این است که به گفته مرحوم آیت اله بهجت: «به یقینیات خود عمل کنند».

♦️از مرحوم آیت اله بهجت پرسیده شد که به استاد دسترسی نداریم در پاسخ فرمودند: «آنچه یقین دارید عمل کنید تا آنچه را نمی‌دانید خداوند متعال به شما عطا فرماید.» و در جای دیگر ایشان می‌فرمایند: «استاد علم تو است.»

♦️کسانی هستند که اراده و همتی که ازگناهان دوری کنند را ندارند آن وقت دربدر دنبال استاد می‌گردند و می‌پندارند که با پیدا کردن استاد و گرفتن ذکری حال و روحیه آنان تغییر می‌کند و یک شبه ره صد ساله را طی می‌کنند و از خاک بر افلاک می‌روند و یا استاد برای آنان معجزه می‌کند.
🌱طبیب عشق مسیحا دست و مشفق لیک
چو درد در تو نبیند که را دوا بکند
‌ (حافظ‌)
_

📕از کتاب #رهروان_تنها
✅ اطلاع از جزییات کتاب در کانال زیر :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,255
سیر و سلوک و عرفان

25 Dec, 22:23

🔴از #کتاب_رهروان_تنها

❇️بارداری و فرزند آوری در سلوک :

♦️هرچقدر هم که بخواهیم در سلوکِ زن و مرد تفاوتی نبینیم و بگوییم هر دو این ظرفیت، توانایی و شرایط یکسانی دارند که بتوانند رهرو راه خدا گردند و به مقامات عالیه برسند، ولی موضوعی که هیچ‌گاه نمی‌شود نادیده گرفت که در آن شرایط زن و مرد با هم تغییر می‌کند و از شرایط یکسانی نسبت به هم برخوردار نیستند، بحث بارداری و سپس فرزند آوری در زنان می‌باشد‌، موضوعی که باید اقرار کرد که مرد کمتر درگیر آن می‌شود.
دین مبین اسلام از زمان بارداری و حتی قبل از بارداری احکام و وظایف پدر و خصوصا مادر به‎عنوان حامل جنین را بصورت دقیق و با جزییات مشخص نموده است.
♦️مادر به مدت 9 ماه جنین را با خود حمل می‌کند که خصوصاً در ماههای آخر با مشکلات عدیده‌ای روبرو می‌شود. بعد از آن هم پس از تولد با به دنیا آمدن فرزند، موجودی از همه نظر نیازمند، چشم به روی دنیا می‌گشاید و در دامن مادر قرار می‌گیرد که نیاز به توجه و مراقبت کامل دارد و همه وقت مادر را می‌گیرد به‌طوری که حتی برنامه و نظم خواب طبیعی وی را هم به هم می‌ریزد.

♦️پرسش و یا نگرانی بسیار زیادی که مادران در این دوران دارند این است که از یک طرف فرزند کل وقت آنان را به خود مشغول نموده و پر کرده و از طرف دیگر آنان به عینه می‌بینند که از خلوت، مراقبت و نماز شب باز مانده و نگرانند که از راه و در راه مانده‌اند.
در پاسخ به آنان گفته می‌شود که آدمی در هر دوره از زندگی وظیفه و رسالتی دارد که باید به نحو احسن آن را به سرانجام برساند.
زمانی مرد و یا زن در خانه پدر بودند که در آن شرایط‌، وظایف دیگری داشتند.
بعد از آن مرد یا زن به قصد تحصیل و یا کار هر یک وارد اجتماع شدند که باز موقعیت و شرایط خاص خود را تجربه کردند.
زمانی هم مربوط به دوران مجردی بود که شرایط خاص خودش را داشت و ریاضت‌ها و مجاهدت‌های مربوط به خود را داشت.
اکنون نیز که زن و شوهر وارد زندگی زناشویی شده‌اند شرایط و موقعیت جدیدی بر زندگی و روابط آنان حمکفرما می‌شود و خصوصاً با ورود فرزند، این وضعیت و شرایط خاص‌تر و وظایف، تکالیف و شرائط دیگری بر زندگی آنان حاکم می‌شود.
زن و شوهر باید متذکر این حقیقت باشند که قدم در کانونی گذاشته‌اند که به گفته پیامبر اسلام‌  نصف دین خود را کامل کرده‌اند و اکنون باید هر دو به کمک و یاری یکدیگر همه سعی و تلاش خود را بسیج کنند که با اداره کردن این زندگی مشترک به نحو صحیح، نصف دیگر دین خود را نیز کامل و سعادتمند گردند.
اینکه مادری عزم و همت خود را جزم کند و رسیدگی به امورات همین فرزند را به نحو اکمل انجام دهد این خود بزرگ‌ترین عبادت و بزرگ‌ترین مبارزه و ریاضت نفس می‌باشد.

♦️در شرع احادیث زیادی در مورد فضیلت بارداری و اجر و ثوابی که برای مادر دارد وارد شده است تا آن جا که ثواب بارداری برابر با جهاد در راه خدا داسته شده است. پیامبر اکرم  فرمودند: «هنگامی که زنی باردار می‌‌شود (از هنگام بارداری تا وقتی که زایمان نماید و تا پایان دوران شیردهی به فرزند‌‌) مانند مجاهدی است که در راه خدا جهاد می‌نماید؛ و چنانچه (در این مدت‌‌) از دنیا برود، ثواب و اجر شهید به او داده خواهد شد.»
همچنین ایشان فرمودند: «هنگامى که زن باردار مى‌شود، همانند روزه‌دارِ شب زنده دار و مجاهدى است که با جان و مالش در راه خدا جهاد مى‌کند؛ و هنگامى که فارغ شود، پاداشى دارد که نمى دانى عظمت آن چه قدر است و هنگامى که شیر بدهد، در هر بار مکیدن، پاداش آزاد کردن یکى از فرزندان اسماعیل  براى اوست و آن گاه که شیردادن تمام شود، فرشته‌اى بر پهلوى او مى‌زند و مى‌گوید: عمل را از نو آغاز کن که بى تردید، آمرزیده شدى.»

♦️مادر باید متوجه این مهم باشد که نماز شب و خلوتش فعلاً همان فرزند داری و از آب و آتش بدر کردن کودکش به نحو احسن است.
پس چه‌بهتر به جای این‌که مرتب حرص بخورد و انرژی خود را بی‌خود و بی‌جهت هدر دهد، با شوق، محبت و انرژی تمام به امورات فرزند خود رسیدگی نماید و متوجه این حقیقت باشد که این شرایط موقت و گذرا است و هستند الان مادرانی که چهار و پنج فرزند داشته و زمانی تمام وقت آنان درگیر بود، ولی الان همه فرزندان بزرگ شده و آنان به‌طور کامل، فرصت برای عبادت‌، خلوت و مراقبت را پیدا نموده‌اند.

♦️مادر موفق با سرلوحه دادن این گفته معروف مرحوم قاضی که فرمودند: «اگر کسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن کند» همه سعی خود را بر انجام واجباتش متمرکز می‌کند تا پس از گشایش در امور، سایر مستحبات و دستورات سلوکی را نیز انجام دهد.
📕از کتاب #رهروان_تنها ص ۲۷۸
______

✅ جهت اطلاع از جزییات کتاب و سوابق نویسنده و نحوه ی تهیه آن به کانال زیر مراجعه فرمایید :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,336
سیر و سلوک و عرفان

25 Dec, 13:33

🔴از #کتاب_رهروان_تنها

❇️انواع عرفان های کاذب:

1⃣_ عرفان بدون خدا:
در هر عرفان و معنویتی، نخستین چیزی که باید بررسی شود دیدگاه آن درباره خداست. گوهر عرفان معرفت خدا و پرستش اوست. عرفانی که خدا در آن مطرح نباشد کاذب و باطل است و اگر تصویری که از خدا داده می‌شود درست نباشد آن مکتب از مشکل بنیادین رنج می‌برد. مکتب‌های مدعی عرفان وجود دارند که در آن‌ها از عرفان و معنویت سخن گفته می‌شود ولی خدا در آن مطرح نیست.
2⃣- عرفان طبیعی :
یکی از عرفان‌های بدون خدا، عرفان طبیعی است؛ در عرفان طبیعی، شخص به نوعی از عرفان و معنویت قائل است ولی در آن به جای خدا، طبیعت وجود دارد؛ طبیعت جایی را اشغال کرده که قرار است خدا آن جا را پر کند. شخص به جای خدا، نسبت به طبیعت، ابراز عشق تعهد و دلبستگی می‌کند؛ یعنی آن غایت نهایی که به آن دلبستگی پیدا کرده طبیعت است با طبیعت راز نیاز می‌کند، نیایش و ستایشش متوجه طبیعت است آن روحی که خود را متعلق به آن می‌داند طبیعت است و آن چیزی که می‌کوشد تا خود را در آن فانی کند طبیعت است. او ممکن است دقیقا اصطلاحات عرفانی را به کار برد و می‌خواهد احوال عرفانی پیدا کند، منتها در ارتباط با طبیعت و از اتّحاد با طبیعت. از بازگشت به طبیعت و وحدت با طبیعت سخن می‌گوید و خلاصه این‌که طبیعت جای خدا را می‌گیرد.
ممکن است این گرایش در فرهنگ ما رواج زیادی نداشته باشد ولی در دنیای معاصر به‌خصوص در غرب مطرح است و امواجی از آن نیز در جامعه ما دیده می‌شود می‌توانید در بعضی از رمان‌ها، شعرها و فیلم‌ها این گرایش را ببینید.

3⃣- عرفان‌ همه خدایی :
رشته‌های دیگری از عرفان‌ وجود دارند که به آن‌ها عرفان‌های همه خدایی یا جهان خدایی می‌گویند. این عرفان‌ها بین خدا و خلق تفکیک نمی‌کنند یعنی نمی‌گویند خدایی و عالمی وجود دارد و خدا خالق این عالم است و عالم مخلوق این خداست؛ اعتقادشان این است که این عالم، حقیقتی واحد است آن حقیقت واحد به اعتباری خدا و به اعتباری خلق است و آن دو یکی است و تمایز ندارند. عرفان طبیعی به خدا اعتقاد ندارد، این عرفان نمی‌گوید خدایی بنام طبیعت وجود دارد، بلکه می‌پندارد یا خدایی نیست یا اگر هم هست به آن کاری ندارد؛ خدا همان عالم است و خدا و عالم یکی هستند، برخی از عرفان‌های شرقی این گونه‌اند.(۱)
ادامه دارد...
📕از کتاب #رهروان_تنها ص ۶۶

________
✅ جهت اطلاع از جزییات کتاب و سوابق نویسنده و نحوه ی تهیه آن به کانال زیر مراجعه فرمایید :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,112
سیر و سلوک و عرفان

24 Dec, 14:39

🔴 از #کتاب_رهروان_تنها

❇️سلوک در متن زندگی :
♦️زندگی روزمره و سلوک، هر دو از یک مقوله است و بین این دو مرز و جدایی نیست. به گمان بعضی، مهاجر الی الله بودن، یعنی خود را از امورات و کارهای روزانه فارغ کردن و بر سر سجاده نشستن و یا درخلوت و یا غاری رفتن و به عبادت خدا پرداختن.

♦️ اینان می‌پندارند که خدا فقط بر سر سجاده حضور دارد و بعد از بستن سجاده دیگر باید با خدا هم خداحافظی کرد و تا نوبت بعدی هر یک به کار خود بپردازد. این طرز فکر از آن جا ناشی می‌شود که رابطه اصولی و صعودی با زندگی و امورات روزمره زندگی برقرار نکرده‌اند.

♦️اگر انسان رابطه صحیح، اصولی و رشددهنده با عالم برقرار کرد و در خط نوری و صعودی پروردگار افتاد‌، در هرلحظه‌ای و در هرکاری که انجام می‌دهد و در هرآنچه که اتفاق می‌افتد، خودش کاملاً و به عینه و به شهود درک می‌کند که دارد رشد می‌کند و پرده‌ای از پرده‌های نفس کنار زده می‌شود و یک قدم به خدا نزدیکتر می‌شود. این چنین کسی حتی در شدیدترین مصائب و سختی‌ها و یا حتی مرگ عزیزی نیز به شهود و با چشم حقیقت بین، کاملاً حس می‌کند که دارد رشد می‌کند و اصلاح و تعالیش در آنچه اتفاق می‌افتد هست.

♦️در همین امورات روزمره زندگی، نفس در هر دم، به شکلی و طریقی به ظهور می‌رسد و فرصت شناخت آن و سپس مبارزه و اصلاح آن فراهم می‌شود. آقایی که در بیرون از منزل در محل کار مشغول به کار می‌باشد، خانمی که در منزل سرگرم امور همسر و فرزند داری و کار منزل می‌باشد، دانشجویی که در دانشگاه به امر تحصیل اشتغال دارد، کشاورزی که در مزرعه مشغول امر کشاورزی است، کاسب و تاجری که در مغازه به امر دادوستد مشغول است؛ همه این‌ها بهترین فرصت و زمینه است برای تعامل و معاشرت و شناخت نفس و اصلاح و عبور از مرتبه نازله نفس و صعود به مرتبه عالیه آن.

♦️استاد صمدی آملی در این رابطه می‌گوید:
«در همه¬جا راهِ رشد را گنجانده‌اند. به عقل رسیدن خیلی مشکل است؛ اما نگویید که نمی‌توانیم. در هر شغلی هستی باش اما عاقل باش. راهِ انسان شدن این نیست که ما حتما به حوزه و دانشگاه برویم و درس بخوانیم. منِ کم‌ترین به شما می‌گویم که اگر فردی به حوزه هم بیاید به همین زودی‌ها نمی‌تواند راهِ آدم شدن را پیدا کند. دلخوش نکنید. این فقط یک حجابی است برای ما که فکر می‌کنیم برای آدم شدن حتما باید به فلان مرکز رجوع کنیم. کل نظام عالَم محل آدم شدن توست. زمین کشاورزی محل آدم شدن کشاورز، حوزه علمیه محل آدم شدن طلبه، کارگاه مکانیکی محل آدم شدن مکانیک و باغ، محل آدم شدن باغبان است.(۱)
________
📕از کتاب #رهروان_تنها
صفحه ۳۹۳
✅ جهت اطلاع از جزییات کتاب و سوابق نویسنده و نحوه ی تهیه آن به کانال زیر مراجعه فرمایید :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,196
سیر و سلوک و عرفان

22 Dec, 15:39

🔴 از #کتاب_رهروان_تنها

❇️ مدت زمان سفر در سلوک

🌱اشکال طریقت حل نشود به سؤال
نه نیز به درباختن حشمت و مال

🌱تا جان نکنی خون نخوری پنجاه سال
از قال ترا ره ننمایند به حال


♦️کسانی که وارد سیروسلوک می‌شوند، اولین پرسش آنان این است که ما تا چند سال دیگر به فلان حال یا قدرت روحی یا شهود و مکاشفه و یا مقصد می‌رسیم که در پاسخ گفته می‌شود که: صفا و پاکی جوهر نفس؛ تربیت دوران نوزادی، کودکی و نوجوانی؛ شرایط محیطی و خانوادگی، وراثت، سن، جنس، جامعه، میزان طلب، همت قوی و بلند،، تبحر استاد و غیره از عواملی است که در سرعت سیر رهرو تأثیر دارد.

♦️این سفر با یقظه آغاز و حد یقف ندارد. از چهار سفر که ملاصدرا در اسفار گفته، سفر اول یعنی «سفر من الخلق الی الله» با پایان این سفر گفته می‌شود که سفر راهرو پایان یافته و به فنا رسیده، ولی این سیر کماکان تا بی‌نهایت ادامه دارد. در مثل، آب هنگامی که بیابان، کویر جنکل‌، کوه و دشت را به شوق و عشق رسیدن به دریا، پشت سر گذاشت و به مقصد رسید، از دوری و فراق نجات یافته و به موطن اصلی خود رسیده و در وصال دریا محو و ناپیدا می‌شود ولی سیر دیگری در دریا و سپس با دریا در دریا دارد که انتهاناپذیر است.

♦️عجله نکردن در سلوک، شرط مهم در رسیدن به حقایق معنوی و ملکوتی است. بزرگان ما سالیان زیادی در مسیر بوده‌اند و همه سختی‌ها را با جان و دل خریدند و کام برنیاوردند.
مرحوم علامه حسن‌زاده آملی دراین رابطه می‌‌نویسد:
«کسانی که دیرتر (حقایق توحیدی را) می‌گیرند پخته‌تر می‌شوند و بهتر و برتر می‌گیرند. برخی را می‌شناسیم زود راه برایش باز شده است ولکن اثر حرف‌های او ساحلی است نه لُجّه‌ای، اما برای جناب آخوند ملاحسینقلی همدانی پس از بیست و دو سال راه باز شده است... بدان که نیل به درجات سامیه معارف و مقامات عالیه کشف و شهود برای صاحب عزم و همت و اهل صبر و استقامت است، نه برای کسی که به مناسبتی حالی موقت بدو روی می‌آورد و زود می‌گذرد.» ۱

♦️و نیز در نکته 253 کتاب هزار و یک کلمه حضرت علامه حسن‌زاده آملی آمده است:
«اگر به راستی تشنه شدی آب برایت می‌فرستند، صابر باش که اگر دیر شود، مسلما دروغ نخواهد شد، مجرب است. علاوه کسانی که دیر می‌گیرند، بهتر و پخته‌تر می‌گیرند و وجه آن با تدبر معلوم می‌گردد.»۲
ادامه دارد...
📕از کتاب #رهروان_تنها
صفحه ۲۹۳
__

✅ جهت اطلاع از جزییات کتاب و سوابق نویسنده و نحوه ی تهیه آن به کانال زیر مراجعه فرمایید :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,357
سیر و سلوک و عرفان

21 Dec, 15:55

🔴 از #کتاب_رهروان_تنها

❇️سکوت :
این سکوت ناظر به آفات زبان است. رهرو راه حقیقت برای سلوک به‌‌سوی حق، ابتدا باید مسیر خود را از رذایل اخلاقی پاک کند. ازاین‌رو عارفانِ کوی حق، رهروان را در کنار کم‌خوابی و کم‌خوراکی، به کم‌گویی و گزیده‌گویی توصیه می‌کنند. البتّه باید دانست که این نوع سکوت، در عمل و در مقام صحبت کردن و پر حرفی معنا پیدا می‌کند. به‌عبارت‌دیگر، سکوت سالکانه مربوط به حوزه گفتار است. در این مرحله، رهرو با مخالفت و مبارزه با نفسی که انجام می‌دهد، این عرصه را از موانع موجود پیراسته کند.

♦️پس از تحقق سکوت و خاموشی در دنیای پیرامون نوبت به سکوت و خاموشی در درون می‌رسد. در این مرحله نیز رهرو می‌باید مراتب اول و دوم مراقبه را به‌کار بندد.

♦️اغلب کسانی که وارد عرصه سیروسلوک می‌شوند اولین و مهمترین خواسته و یا سؤال آنان این است که چکار کنیم که به سکوت برسیم و یا چکار کنیم که در نماز حضور قلب داشته یاشیم و یا سایر عناوین مشابه.

♦️اینکه شخص از گردِ راه برسد و بدون این‌که آموزش‌های علمی و تمرین‌های عملی لازم را دیده باشد، از همان ابتدا توقع داشته باشد که بتواند سکوت را در خود حکمفرما نماید و یا حضور قلب داشته باشد، مثل این می‌ماند که کسی به‎عنوان مثال، وارد باشگاه ژیمیناستیک شود و به محض ورود از مربی سؤال کند که من آمده‌ام تا دو تا پشتک وارو بزنم؛ و یا در مثالی دیگر، کسی وارد آموزشگاه خوشنویسی شود و در بدو ورود، به مربی بگوید که: من چگونه می‌توانم بنویسم «توانا بود هر که دانا بود» که مربی در پاسخ خواهد گفت که: لازم است که شما سالیانی با نظم و ترتیب در کلاس‌ها حضور پیدا کنید و به تدریج با اصول علمی و عملی رشته و یا هنر مورد دلخواه خود آشنا شوید و پس از کسب مهارت‌های لازم نوبت به نوشتن خط خوب هم می‌رسد.

♦️در مورد سکوت هم دقیقاً همینطور است. رهرو ابتدا باید با صبر، حوصله و استقامت مراحل ابتدایی مراقبه را پشت سر بگذارد و پس از رسیدن به منازل بالا و کسب توانایی لازم، وقت آن می‌رسد که به‌طور کامل اغیار بیرونی و سپس اغیار درونی را واپس زده و یکسره متوجه خدای متعال گردد.

♦️کسانی که بدون اینکه شناخت صحیحی از مسیر و راه داشته باشد و بدون اینکه زیر نظر استاد حاذق و ره رفته‌ای باشند، خودسرانه تمریناتی انجام می‌دهند و توقعاتی از خود، از مسیر و از خدا دارند، هیچ‌گاه به مقصد نمی‌رسند و در کوتاه‌ترین مدتی این راه را رها خواهند کرد.
_____

📕از کتاب #رهروان_تنها صفحه ۷۵۹
✅ جهت اطلاع از جزییات کتاب و سوابق نویسنده و نحوه ی تهیه آن به کانال زیر مراجعه فرمایید :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,355
سیر و سلوک و عرفان

20 Dec, 11:34

از کتاب #رهروان_تنها
🔴نفی خواطر
در زیر به راهکارهایی که به کمک آن‌ها می‌توان در دفع خواطر کوشید اشاره می‌شود:
1⃣ - به‌کار بستن کلیه دستورات سلوکی به تدریج
رهرو از ابتدا که قدم در راه سلوک می‌گذارد، با هر عمل عبودیش و هر ترک فعلش قدمی به سوی مقصد و نفی خواطر بر می‌دارد. به‌عبارت‌دیگر اثر گناه جدا از هر نوع حلال و حرام و عقاب و ثواب، تولید فکر و خیال در درون آدمی است. حال رهرو با به راه زدن و انجام اوامر و ترک نواهی، هر آن، باری از دوش ذهن بر می‌دارد و خود را سبک می‌کند تا جایی که خاطرات به‌طورکامل دفع شوند.
هنگامی که سخن از راهکار برای دفع خواطر به میان می‌آید سریعاً این نکته به ذهن می‌آید که حتما باید یک کار بسیار شاق و خارج از تصور انجام شود تا خواطر دفع شوند درصورتی‌که چنین نیست، چون اولاً باید متوجه این مهم بود که خواطر یک دفعه نفی نمی‌شوند و نیاز به سالیانی مراقبه تفکر و ریاضت و سلوک دارد و دوم اینکه هر عمل کوچک و به ظاهر بی‌اهمیتی که رهرو انجام می‌دهد حرکتی است در راه رسیدن به مقصد و از جمله نفی خواطر.
در روایت داریم که خواب مؤمن هم عبادت است، یعنی مؤمن به این نیت می‌خوابد که بدنش انرژی لازم را به دست بیاورد تا به عبادت بپردازد؛ بنابراین هر عبادتی که انجام می‌دهد، قدمی است در مجرای عبور از خیال و اوهام دنیا و نفی خواطر وحرکت به سوی مقصد اعلی یعنی توحید و فنا و بقا.
2⃣ -تزکیه نفس، کسب معرفت و خودشناسی :
قرآن کریم متذکر این حقیقت مهم گردیده که به کسانی که ایمان آورده و در تطهیر باطن و تزکیه نفس می‌کوشند «فرقان» یعنی نیروی شناخت حق از باطل اعطاء می‌کنیم. نتیجه این «فرقان» قدرت معرفت و شناختی است که مهاجر الی الله با تمسک و تکیه بر آن، می‌تواند راه را از بیراه باز شناسد و در هر موقعیت و شرایطی وظیفه خود را به خوبی بداند و عمل و عکس‌العمل لازم را انجام دهد. رهرو در اثر تزکیه نفس یه یک بینش و شعور و یا همان قوه تشخیص حق از باطل می‌رسد که درنتیجه آن با درست عمل کردن در زندگی برای خود فکر، خیال، دغدغه و گرفتاری درست نمی‌کند. اکثر اوهام و خیالات و تشتت ذهن که جان و روح آدمی را به‌طور شبانه‌روزی درگیر آن نموده است از ندانم‌کاری‌هایی است که آدمی در مواجهه و ارتباط با دیگران و تعامل با دنیای بیرون برای خود درست کرده است.
کسانی که بدون تلاش در تطهیر باطن و کسب معرفت و خودشناسی و صرفاً با اتّکاء به یک‌سری الفاظ وتکرارِ طوطی‌وار اذکار، می‌خواهند خواطر را از خود دفع کنند، خیلی مشکل و بعید است که بتوانند به خواسته و هدف خود برسند.
به عنوان مثال در نظر بگیرید شخص ماشینی صفر کیلومتر و بدون هر گونه عیب و ایراد را از کمپانی تحویل می‌گیرد. اگر به نحوه نگهداری و سرویس خودرو آشنایی نداشته باشد و اقداماتی که در راستای بهبود خودرو باشد را انجام ندهد، مثلا بموقع روغن آن را تعویض نکند و یا سرویس‌های دوره‌ای را انجام ندهد و کلاً نکات و دستوراتی که شامل نگهداری صحیح از خودرو است را رعایت نکند و علاوه برآن، در رانندگی نیز قوانین و مقررات راهنمایی را رعایت نکند و خودرو را به درب و دیوار بکوبد، مشخص است که بعد از مدتی از هر جای خودرو صدایی به گوش می‌رسد که حکایت از بی‌توجهی راننده دارد. انسان هم اگر یک‌سری قواعد و اصول انسانی و شرعی و عقلی را تبعیت نکند، نتیجه این سهل انگاری و ولنگاری، ایجاد خطا و گناه و اشتباهاتِ پی در پی و تولید فکر و خیال در درون آدمی است؛ آشفتگی خیال و فکر، به مثابه ی همان صداهایی هستند که به‌خاطر استفاده ناصحیح از خودرو به گوش می‌رسد و حکایت از این دارد که در جاده ی زندگی راه و روش صحیح زندگی را بلد نیستیم؛ بنابراین با حرکت و به‌کار بستن دستورات و موازین شرعی و عقلی و انسانی‌، راهرو هر لحظه، به سوی بی‌فکری، بی‌ذهنی و آرامش روح و روان حرکت می‌کند.
کسی که به معرفت، خودشناسی و دیگر شناسی نرسیده و جایگاه واقعی خودش را در این عالم و در بین دیگران نشناخته و در موقعیت و جایگاه خود قرار نگرفته و موقعیت خود را در این عالم و در بین دیگران نمی‌شناسد قطعاً نتیجه این عدم شناخت و ناآگاهی، خطاها و اشتباهات پی در پی و گرفتار شدن در عالم فکر و خیال می‌باشد.
ادامه دارد...
____
📕از کتاب #رهروان_تنها ص ۷۳۳
✅ جهت اطلاع از جزییات کتاب و سوابق نویسنده و نحوه ی تهیه آن به کانال زیر مراجعه فرمایید :👇
https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,467
سیر و سلوک و عرفان

19 Dec, 13:43

از کتاب #رهروان_تنها

مبحث یازدهم:
🔴جنسیت در سلوک :
علاوه بر سواد، شغل و حرفه، زن و مرد بودن نیز مانع و یا ملاک و معیار و شاخص لازم برای ورود به عرصه طریقت نیست.
سلوک و حرکت به سوی گمشده و معبود ازلی و ابدی اختصاص به هیچ قشر خاصی اعم از حوزوی و غیر حوزوی، دانشگاهی و غیردانشگاهی، پیر و جوان و زن و مرد ندارد.
هر کسی کو دور ماند از اصل خویش
باز جوید روزگار وصل خویش

برای طی کردن مسیر سلوک و وصول به حقیقت، عارفان منازل و مقاماتی را تنظیم کرده‌اند که افراد، چه زن و چه مرد، می‌توانند این منازل را یکی پس از دیگری طی کنند و به نهایت سیر برسند و در «مقعد صدق عند ملیک مقتدر» بار اندازند.
چون همه انسان‌ها، قابلیت تهذیب نفس و قطع علایق از دنیا و توجه کامل به خدا را دارند، بنابراین هر انسانی چه زن و چه مرد، اگر بخواهد می‌تواند به مقام کشف و شهود و حقیقت نایل آید.

ابن عربی در باب 96 فتوحات می‌فرمایند:
«به برخی از بزرگان گفته شد که ابدال چند نفرند؟ فرمود: چهل نفس، گفتند چرا نمی‌گویی چهل مرد؟ گفت: چون که برخی از آن‌ها زن می‌باشند.»
و به‌عبارت‌دیگر، زن و مرد در تأمین توشه سفر آخرت و نردبان عروج تفاوتی ندارند و در تحصیل مقام خلافت و ولایت، میدان برای زن و مرد باز است و هر دو به طور یکسان به دستاورد این سفر الهی دست خواهند یافت.

مرحوم علاّمه حسن‌زاده آملی در این خصوص می‌نویسد:
«نفس انسانی، خواه مرد و خواه زن همین که از کدورات مادی بدر آمد و بذرهای معارف در آن پرورده شده ‌است و محاسبت را تأکید و مراقبت را تشدید کرده است، صور ملکی و ملکوتی در آن تمثل می‌یابد و با موجودات آن سویی، هم دهن و هم سخن می‌شود.

ای دل به کوی دوست گذاری نمیکنی
اسباب جمع داری و کاری نمی‌کنی»

محی الدین ابن عربی درباره زنان می‌نویسد:
«بدان که انسانیت حقیقتی است واحد و جامع مرد و زن، از این رو مردان از حیث انسانیت بر زنان برتری ندارند.»
وی می‌گوید: مردان و زنان در اصل انسان بودن با هم اشتراک دارند و اختلاف و افتراقشان تنها در ذکورت و انوثت است که امر عارضی است و داخل در جوهره و اصل وجود انسان نیست.

قیصری در شرح فصوص نیز می‌نویسد:
«از نظر حقیقت میان زن و مرد امتیازی نیست و حقیقت زن عین حقیقت مرد است و فقط از جهت تعیّن و تشخیص از یکدیگر ممتازند.»
و چون زن و مرد در حقیقت انسانیت مشترکند و انوثت و ذکورت امری عارضی هر دو می‌توانند مقامات عرفانی را طی کنند.
_
📕از کتاب #رهروان_تنها
✅ جهت اطلاع از جزییات کتاب و سوابق نویسنده و نحوه ی تهیه آن به کانال زیر مراجعه فرمایید :👇
https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,142
سیر و سلوک و عرفان

18 Dec, 18:55

از کتاب #رهروان_تنها

🔴تفاوت علم عرفان با خود عرفان:
نکته‌ای که باید به آن توجه داشته باشیم این است که علم عرفان با خود عرفان فرق می‌کند، در سایر علوم علمی که عالم به آن دست پیدا کرده است علم حصولی است ولی عرفانِ عارف شهودیست. عرفانی است که درنتیجه ریاضت، درنتیجه سیروسلوک و درنتیجه تقوا پس از سالیانی در دل و جانش به شهود نشسته است. امروزه کسانی به صرف دانستن یک سری اصطلاحات عرفانی فکر می‌کنند که عارف شده‌اند و آن‌ها را به خورد عوام می‌دهند.

در این خصوص در کتاب شاخصه‌های عرفان ناب شیعی آمده است:
«به کسی که علم و دریافت‌هایش فقط همین دریافت‌های حسی و عقلی است و به لحاظ معرفتی با دیگران تفاوتی ندارد، عارف گفته نمی‌شود. همین‌طور در رفتار و سلوک و نیت‌ها و درونش نیز باید چیز خاصی وجود داشته باشد که با او عارف بگوییم. این خود عرفان است و به شخصی که این خصوصیات را داشته باشد، عارف می‌گویند.»
دکتر فنایی اشکوری پس از جداییِ علم عرفان از خود عرفان، در خصوصیت اصلی عارف می‌نویسد:
علم عرفان خود عرفان نیست؛ یعنی ممکن است کسی عارف باشد ولی علم عرفان نداشته باشد، یعنی عارف واصل هم باشد، ولی اگر به او بگویید به ما درس عرفان بده، کتاب فصوص ابن‌عربی را درس بده، او می‌گوید: من بلد نیستم. اصلاً عربی بلد نیستم؛ چه رسد به ابن‌عربی. شرط عارف بودن این نیست.
کسی که کتاب‌های عرفانی را حفظ باشد و هزار بار هم درس گفته باشد، یا کسی که بتواند این کتابها را بنویسد، ولی از آن شهود بی‌بهره باشد، عارف نیست.
معرفتی که شخص را عارف می‌کند، معرفت شهودی و حضوری است. علومی که ما در کلاس‌ها یاد می‌گیریم و در کتاب‌ها می‌خوانیم، حصولی و آموختنی است. خود عرفان به این شیوه آموختنی نیست؛ یعنی به این صورت نیست که کسی در مدرسه‌ای درس بخواند و عارف بشود.
علم عرفان مثل فلسفه و هر علم دیگری از کتاب و معلم یاد گرفته می‌شود، اما معرفت شهودی، حاصل نوعی سلوک و رفتار است و تا زمانی که آن سلوک و رفتار و طهارت باطن نباشد، آن معرفت حاصل نمی‌شود.
اما علم عرفان ربطی به سلوک و رفتار ندارد و هر کسی می‌تواند آن را یاد بگیرد، حتی کسی که اعتقاد به عرفان ندارد، می‌تواند آن را بیاموزد. مستشرقان بسیاری وجود دارند که عرفان اسلامی با به خوبی یاد گرفته‌اند، نوشته‌اند، تفسیر کرده‌اند، ولی به آن اعتقادی ندارند.
بلکه عرفان همان طهارت دل است و دریافت یک معارف. یک غیر عارف نیز می‌تواند علم عرفان را یاد بگیرد، بحث کند و درس بگوید. اگر هزار سال نیز مشغول این درس‌ها و بحث‌ها باشد، این خود به تنهایی ذره‌ای نور باطنی برای انسان نمی‌آورد، مگر این‌که فرد در کنارش درپی کسب خود عرفان هم باشد.
__
📕از کتاب #رهروان_تنها
✅ جهت اطلاع از جزییات کتاب و سوابق نویسنده و نحوه ی تهیه آن به کانال زیر مراجعه فرمایید :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,190
سیر و سلوک و عرفان

18 Dec, 13:36

از کتاب #رهروان_تنها

🔴مبحث هفدهم: نشانه‌های رشد رهروان:

♦️رهروی نوپایی که قدم در عرصه سلوک گذاشته وارد اولین منزل عشق یعنی وادی «طلب» شده است، به تدریج، با طی طریق و عروج در منازل، آثار و علائمی که مختص به هر وادی و منزل است در وی نمایان می‌شود. البته ذکر این نکته لازم است که این نشانه‌ها و یا هر نشانه دیگری در هرکس نسبت به دیگری فرق می‌کند و بستگی به شرایط روحانی و جسمانی، سن زن یا مرد بودن، میزان طلب، استاد و غیره دارد.

1⃣- معرفت و شناخت نسبت به خود:
بخاطر تطهیر باطن و تزکیه نفس و دوری ازگناه، به حکم حدیث «من اخلص اربعینی»، رهرو به معرفت، بصیرت و بینش و شعور خاصی می‌رسد که به راحتی می‌تواند نسبت به مرتبه‌ای که در آن قرار دارد، راه را از چاه باز شناسد و نسبت به خود شناخت بهتر و عمیق تری پیدا کند. معرفت و الهام در درون جانش شروع به جوشیدن می‌کند و به هرکس و هر چیز که نگاه می‌کند منجر به جرقه و جوشش معرفت در درون جانش می‌شود. قرآن در این زمینه تعبیر به فرقان می‌کند. فرقان آن نور الهی است که در دل انسان متّقی روشن می‌شود و موجب می‌شود تا رهرو بتواند حق و باطل را به‌خوبی تشخیص و به یک روشنی، بصیرت و شعور خاصی برسد.

2⃣- شناخت و معرفت نسبت به اطرافیان:
رهرو نسبت به دیگران و اطرافیان شناخت بهتری پیدا می‌کند و قصد و نیت دیگران را به خوبی تشخیص می‌دهد. او که تاکنون از روی جهل و ناآگاهی و بصورت عادت وار جانب دوستی و محبت را نسبت به همه نگه می‌داشت، ولی اکنون با شناختی که از خود و از دیگران بدست آورده، دوست و دشمن خود را به خوبی تشخیص داده و به حکم تولّی تبرّی از روی شرع و عقل، فاصله و رابطه خود را با دیگران براساس موازین شرعی و عقلی تنظیم می‌کند و از افراط و تفریط در دوستی و محبت اجتناب می‌کند. یک رهرو پخته و کارآزموده، هیچ‌کس جز خدا را دوست، یار و یاور خود نمی‌داند و نمی‌بیند و اگر بگوییم کل سلوک، حول مدار همین اصل می‌گردد سخنی گزاف نگفته‌ایم و چندان مبالغه نکرده‌ایم و آن اصل اینکه: «هیچ‌کس را دوست خود مدان، جز خدا.»

3⃣- شناخت و معرفت نسبت به گناهان و فلسفه احکام :
نسبت به معارف و فلسفه گناهان شناخت بیشتری پیدا می‌کند و به شهود می‌بیند که چگونه فلان خطا و گناه وی می‌تواند مانع بزرگی بر سر راه سلوکش باشد. او قبلاً از گناهان اگر صرفاً به‌خاطر تبعیت از شرع دوری می‌کرد، اکنون به چرایی و فلسفه قبح و زشتی گناه، از راه شهود باطنی، واقف شده است.

4⃣- انجام اعمال عبودی با شوق و زندگی کردن با شور و عشق :
تا هنگامی که انسان در اسارت و چنگ نفس می‌باشد قیام به عبادت و انجام امورات روزمره زندگی برایش بسیار سخت و طاقت فرساست زیرا هم چنانکه قبلاً گفته شد نفس میل به بطالت و تنبلی دارد.
ولی با ادامه سلوک، کم‌کم نفس ضعیف و غبار و تیرگی از چهره فطرت خداجوی انسان کنار می‌رود و سراپای رهرو را شور و عشق به هدف می‌گیرد در این مرتبه دیگر انجام اعمال عبودی برایش تکلف و سختی ندارد و با اراده و عشق بندگی و عبادت می‌کند.

5⃣- علاقه به خلوت و تنهایی:
رهرو درحالی‌که وظایف اجتماعی خود از قبیل کار، همسر، فرزند و صله رحم و غیره را طبق موازین شرعی و عقلی انجام می‌دهد، علّاقه خاصی به خلوت و راز و نیاز با خود و خدای خود پیدا می‌کند و بیشتر دوست دارد در سکوت، خلوت و دوری از جمع به تفکر و تعمقّ بپردازد.

6⃣- خوش‌رویی و شوح طبعی :
در اثر پاک شدن از عادت‌های بد گذشته و از آلودگی‌های درونی مانند کینه، بغص، حسادت و غیره از یک طرف و پا گذاشتن در مسیر سلوک و خودسازی ازطرف دیگر‌، دیدش نسبت به خود و زندگی و اطرافیان تغییر پیدا نموده و خود را موجودی بسیار لایق و ارزشمند می‌داند که طالب کوی دوست شده، این پاک شدنِ درون از رذایل و آلودگی‌ها و این حس کرامت و عزت نفس، موجب سعه صدر و اخلاق خوب و دید مهربانانه نسبت به دیگران می‌شود و کل مجموعه هستی را هدفدار و همه را رهرو یک قافله می‌داند، ودرنتیجه شوخ طبع و خوش اخلاق می‌شود. حس محبت و دوستی به همه بندگان خدا و همنوعان خود پیدا می‌کند که البته هم چنانکه در مورد قبل گفته شد، این حس نوعدوستی و محبت در چارچوب شرع و عقل انجام می‌شود.
🌱به جهان خرم ازآنم که جهان خرم از اوست
عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست
ادامه دارد...
___
📕از کتاب #رهروان_تنها
✅ جهت اطلاع از جزییات کتاب و سوابق نویسنده و نحوه ی تهیه آن به کانال زیر مراجعه فرمایید :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,184
سیر و سلوک و عرفان

17 Dec, 13:15

سیر و سلوک و عرفان pinned «🔴 برنامه ئ عملی سیر و سلوک : "هو المقصود " 🔸هدفِ راهرو در عرفان و سیر و سلوک ، عبور از کلیهٔ تعلقات مادی و معنوی و تعینات ،فانی‌شدن از صفات خویش ،متّصف گشتن به صفات الهی و ذوب شدن در ذات  ِ احدیت می‌باشد. 🔸به عبارت ساده تر ،سلوک : سفریست از خود به خدا،…»
0
سیر و سلوک و عرفان

17 Dec, 01:06

از کتاب #رهروان_تنها
🔴اصول کلیدی در سلوک الی الله
مبحث دهم؛
⏪ اصل دهم : انس به تنهایی
(قسمت دوم )

❇️تنهایی و انس با قرآن
نگرانی شدید انسان از تنهایی و بی‌کسی، در همه حوادث دوران زندگی، روح و روان آدمی را می‎آزارد. قرآن کریم مونسی است که در شرایط عادی و نیز در بحران‌ها و سختی‌های زندگی می‌تواند بهترین همدم انسان باشد؛ امام سجّاد  می‌فرماید: ‎« اگر همه مردم ما بین مشرق و مغرب بمیرند و هیچ موجودی بر روی زمین زنده نماند و من تنها باشم، وقتی قرآن با من باشد، هرگز از تنهایی وحشت نمی‌کنم»

❇️تنهایی و انس با خود و خدای خود
شیخ بهایی در کشکول داستانی را نقل می‌کند که هرم‌ بن‌ حیان گفت: «به نزد اویس قرنی رفتم. پس مرا گفت: برای چه این‌جا آمدی؟ گفتم: آمده‌ام تا با تو انس گیرم. اویس گفت: کسی را نمی‌شناسم که خدایش را بشناسد و به دیگری انس گیرد.»

🌱بود مرد تمامی آ نکه ازتنها نشد تنها
به تنها بود تنها و با تن‌ها بود تنها
‌ (علامه حسن‌زاده آملی‌‌)

❇️مصطفی ملکیان درخصوص تنهایی انسان معنوی و ضرورت استمداد فقط از خودش نه از غیر، می‌نویسد:
«از خود بطلب هر آنچه خواهی که تویی» یک معنای عمیق دارد و آن این است که انسان معنوی فقط و فقط از خود استمداد می‌‌طلبد نه از هیچ موجود دیگری. به نظر من این‌که بسیاری از عرفا معتقد بودند همه‌چیز را از خود می‌خواهیم معنای بسیار عمیقی دارد و آن این‌که تنها موجودی را که انسان معنوی در وجود آن شک ندارد، خودش است و کمک موجودی را که شکی در آن نیست، برای کمک گرفتن از موجوداتی که در وجود آن‌ها شک است و اگر هم در وجودشان شک نباشد، در باب این‌که بتوانند به او کمک کنند یا نه شک است و اگر در آن هم شک نباشد در این‌که بخواهند کمک کنند یا نه، شک است، رها نمی‌کند؛ اما همه امید ما به موجوداتی است که در وجود داشتن یا نداشتن آن‌ها شک است و شک است که اگر هم وجود داشته باشند بتوانند به ما کمک کنند و شک است که اگر هم بتوانند به ما کمک کنند، بخواهند به ما کمک کنند. به این معنا انسان معنوی بیش از همه انسان‌های دیگر می‌فهمد که تنهاست. تنهایی ویژگی انسان‌های معنوی است.
انسان‌های غیر معنوی ققط تنهایی فیزیکی را می‌فهمند گاه نیز تنهایی دومی را می‌فهمند و آن وقتی است که دیگران به آن‌ها پشت می‌کنند انسان غیر معنوی را در نظر بگیرید که به فرض هرچی می‌گوید مخاطبانش دانشجویانش و... قبول می‌کنند در این حال هیچ وقت احساس تنهایی نمی‌کند؛ ققط در دو جا احساس تنهایی می‌کند، یکی وقتی در خانه و یا در محیط کار تنهاست (تنهایی فیزیکی‌‌) یکی هم وقتی دیگران به او پشت می‌کنند؛ اما انسان معنوی می‌فهمد چه دیگران به او پشت کنند و چه پشت نکنند و چه پشت کنند و چه رو کنند تنهاست به این معنا، تنهایی، هیچ‌کس غیر از من نمی‌تواند به من کمک کند. من تنها کسی هستم که می‌توانم به خودم کمک کنم به گفته بودا «چه کنم با شما که به خود کمک نمی‌کنید و از من توقع کمک دارید» از این رو می‌گفت «دستی را که به سوی من دراز می‌‌کنید اول به درون خود دراز کنید.» باید از خود استمداد کرد.
به این معنا یک انسان معنوی کاملاً احساس تنهایی می‌کند قرآن می‌فرماید «همان‌گونه که نخستین بار شما را تنها آفریدم تنها به سوی ما باز می‌گردید.» (پاورقی ۱)

❇️امام فخر رازی در تفسیر بزرگ و مفصلی که بر قرآن نوشته است در شرح ایه فوق جمله جالبی دارد می‌گوید:
«به نظر من اگر همه نسخه‌های قرآن در دنیا به سوزد هیچ نسخه‌ای از آن باقی نماند فقط این آیه از آن باقی بماند برای تحول زندگی همه انسان‌ها کافی است؛ زیرا به این دلیل تحول روحی پیدا نمی‌کنیم که به دیگران چشم داریم و به آن‌ها دل بسته‌ایم اگر می‌فهمیدیم واقعا تنها هستیم سراغ خود می‌آمدیم و نقاط ضعف و قوت خود را محل توجه قرار می‌دادیم به تعبیری که کانت می‌گفت «ما جمع تنهایان هستیم جمع تنهایانیم اکنون در این جا تعدادی انسان‌های تنها کنار هم نشسته‌اند فکر نکنید وقتی کنار هم می‌نشینید تنهایی شما زائل می‌شود؛ اگر همه شش میلیارد انسان روی زمین هم زیر یک سقف بنشینند تنهایی عمیق ما بعدالطبیعی که همه داریم برطرف شدنی نیست فقط و فقط جمع تنهایان داریم.»(پاورقی ۲)

ادامه دارد...
____
📕از کتاب #رهروان_تنها
✅ جهت اطلاع از جزییات کتاب و سوابق نویسنده و نحوه ی تهیه آن به کانال زیر مراجعه فرمایید :👇

https://t.me/+7mCt2qpQb0pkNjNk
1,491
سیر و سلوک و عرفان

04 Dec, 04:09

عزیزا !میعاد گاه عاشق سحر است ،وقت ملاقات با محبوب سحر است،آنگاه که خلایق همه در خوابند و شهر را غوغا خفته،آنگاه که سالکان خاموش ولی صد جوش در درون دارند.ساغر سحر ص 147
استاد کریم محمود حقیقی
@sserfan
394
سیر و سلوک و عرفان

04 Dec, 04:08

@sserfan
381
سیر و سلوک و عرفان

04 Dec, 04:08

#علامت_عاشق
از جنید بغدادی پرسیدند :
عاشق چه علامتی دارد ؟
گفت:
_خلوت بسیار.
_معاشرت اندک.
_چون می نگرد نمی بیند و چون خطابش کنی نمی شنود.
_گر سخن با او گویی نمی فهمد.
_نه مصیبتی اندوهگینش می کند و نه دست یابی به چیزی خشنودش.
_در خلوت سرای خویش ناظر خداست و با او مانوس است.
_در آشکار و نهان با او راز و نیاز دارد.
_با اهل دنیا در کارشان ستیره ندارد.
_برای از دست دادن آنچه می جوید بیمناک است.
_خردش از دیدن جلال حق به وحشت افتاده.
_کم می خورد.
_کم می خوابد.
_همواره دلش غرق در اندوست.
_مردم سرگرم کار خود و او سرگرم کار خویشتن است.
_در خلوت سرای خویش گریان و در تتهایی نالان است.
_شراب از جام عشق می نوشد و از مردم روی گردان است.
📚حضرت استاد کریم محمود حقیقی
تجلی 7.

#عشق
@sserfan
322
سیر و سلوک و عرفان

04 Dec, 04:07

@sserfan
284
سیر و سلوک و عرفان

04 Dec, 04:06

🔴از عقل تا عشق :

♦️اي درويش! عقل تا به مرحله عشق نرسيده است عصاي سالك است، امّا عمارت دنياي سالك مي‌كند و كارهاي دنياي سالك را سامان مي‌دهد: «قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَ أَهُشُّ بِهَا عَلٰي غَنَمِي وَ لِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْريٰ» ،
از جهت آن‌كه به آباد سازی دنيا مشغول مي‌شود كه جان ندارد و جان عقل عشق است، عقل بي‌عشق، بي‌جان و مرده است. و آن عزيز فرموده است:

🌱گر دل نبود عشق كجا خانه كند
ور عشق نباشد به چه كار آيد دل

✍عزیز الدین نسفی

#عقل
#عشق

@sserfan
259
سیر و سلوک و عرفان

04 Dec, 04:05

@sserfan
258
سیر و سلوک و عرفان

04 Dec, 04:05

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل سی و یکم  : ذکر و یاد حق

(قسمت هشتم )
ادامه...
نقش ذکر در پدید آمدن احوال عرفانی

✅سومین حال : محبت
از حالات عرفا «محبت» است کـه جایگـاه بـسیار مهمـی در سـلوك الـی الله دارد

♦️در میان احوال عرفانی، ذکر بیش از همه با «محبت» در ارتباط است؛ به طوري که هر جا از مشایخ صوفیه دربارة محبت سخنی نقل شـده اسـت ، حتمـاً در کنـار
آن نکته ای درباره «ذکر» به چشم می خورد: یکی محبت را صفاي دوستی همراه با ذکر دایم میدانـد و دیگری حقیقـت محبـت را دوام انس به ذکر او میداند .

♦️«ذکر» یکی از نشانه هاي محبت نسبت به خداوند است.
امام محمد غزالی در کتاب کیمیاي سعادت، براي محبت نـشانه هـایی
بر می شمرد که محب واقعی را از محب مدعی متمایز میکند. یکی از آن نشانه ها ذکر است:
♦️"بدان که محبت گوهري عزیز است؛ و دعوي محبت آسان است تا آدمی گمان
برد که از جملۀ محبان است؛ و لکن محبت را نشان و برهان است، بایـد کـه
آن نشان از خود طلب کند، و آن هفت است : ... علامت سوم آنکه همیشه ذکر خداي تعالی بـر دل وي تازه بود و بدان مولع بود بی تکلّف؛ که هر کـه چیـزي را دوسـت دارد ذکـر آن بسیار کند و اگر دوستی تمام بود خود هیچ فراموش نکند."

♦️کثرت ذکر نشان دهندة فرط محبت است : «من أحب شیئاً اکثر ذکـره ». در
داستان ها و سرگذشتهایی چون داستان عشق مجنون به لیلی یا سرگذشت فـراق یعقـوب از یوسـف که محبت و عشقی پاك بین آنها وجود داشته است- مـی تـوان ایـن نکتـۀ دقیق و زیبای عرفانی را به خوبی مشاهده کرد.

♦️«روزي مجنون را پرسیدند کـه ابـوبکر فاضـل تـر یـا عمـر؟
گفت: لیلی نیکوتر!» . در مصیبت نامۀ عطّار نیز آمده است که ذکر لیلی همواره بر زبـان مجنـون جـاري بـوده است‌.
ادامه دارد...

#ذکر_و_یاد_خدا

T.me/SSERFAN
340
سیر و سلوک و عرفان

30 Nov, 04:22

🔴نماز شب و سحر خیزی :

♦️نماز تو در دل شب عروج تواست به سوی عوالم حیات و بقا و تو نمی بینی .دعا و تضرع و تبتل تو در ظلمت شب،دراصل فرار تو است از ظلمت پشت پرده ، و روی آوردن تو است به سوی عوالم نور و تو نمی یابی .
سجده، گریه و استغفار تو در خلوت شب ،اگر حجاب از برابر تو برداشته شود، نزول تو بر حضرت جبار است تا جناب او چاره بیچارگیهای تو باشد و غنای او جبران کننده فقر تو گردد .
خوف تو مبدل به امن ،ذلت تو مبدل به عزت ،هلاکت تو مبدل به سعادت، ممات تو مبدل به حیات ،وحشت تو مبدل به انس، تنهایی تو مبدل به مصاحبت ،فنای تو مبدل به بقاء، ضعف تو مبدل به قوت ، و بلاخره سیئات تو مبدل به حسنات شود که حضرت او جبران کننده همه عدمها و کسرهاست.
مرحوم آیت اله محمد شجاعی
📚مقالات جلد سوم ص 280
#سحرخیزی
@sserfan
923
سیر و سلوک و عرفان

30 Nov, 04:21

🔴وصال و فنای عرفانی در حال عبادت :

♦️چگونه حق متعال هم اول و هم اخر و هم ظاهر و هم باطن است؟
سالک در حال عبادت (بیشتر در حال عبادت) یک لحظه واقع میشود در حال و مقامی که خود را ناطق به نطق حق ،ذاکر به ذکر حق ،قادر به تکلم و قیام حق می بیند.
در این حال، سلب هستی یکجا از او میشود ،در این هنگام آنکه در باطن او را قوام و قرار بخشیده ،که او بعنوان عابد به عبادت قیام دارد ،خود را ظاهر و عابد را محو می سازد و باطن را برای آن عابد مکشوف می سازد .
عابد به این کیفیت و به این واقعیت راه می یابد ،این برهان نیست ،این شهود و دید است که به عیان حقایق مورد رویت قرار میگیرد.
#فنا
#وصال

📚استاد محسن بینا
سراج الصعود لمعاریج الشهود
@sserfan
785
سیر و سلوک و عرفان

30 Nov, 04:21

@sserfan
692
سیر و سلوک و عرفان

30 Nov, 04:20

🔴وصال ِ پروردگار یعنی آگاهی به حضور خداوند :

♦️ لقا ِحق یعنی در آگاهی، علم و عقل شما به حق تعالی نزدیک می شویم. اگر بفهمیم که خداوند همه جا حضور دارد با پروردگار ملاقات کرده ایم.

♦️ وجود حق تعالی همه جا حضور دارد، یک نقطه از عالم هستی نیست که حق تعالی در آنجا حضور نداشته باشد و در آن محیط نباشد پس تکویناً و وجوداً همه جا هست و هیچ جا خالی از حق نیست.

با این حضورِ خداوند در همه جا اگر کسی خدا را نشناسد نزدیکی و قرب برایش معنی ندارد.

♦️ هر چه مراتب آگاهی بالاتر رود شما در ملاقات پروردگار موفق تر و نزدیک ترید. لقا الله یعنی لقا در معرفت و در مقام و آگاهی. جسمانی نیست زمانی و مکانی نیست.
استاد دینایی _ برنامه معرفت
#وصال

@sserfan
599
سیر و سلوک و عرفان

30 Nov, 04:19

دعا و ذکر و مراقبت برای انسان آثار عجیب وغریبی دارد، چنانکه اگر کسی به طور پیوسته و مستمر فکر وتوجه خودرا به عالم قدس و جبروت معطوف نماید، ‌انوار حقایق بر او اشراق میشود.
#ذکر
#دعا
#مراقبه

📚رساله نور علی نور
علامه حسن زاده آملی

@sserfan
478
سیر و سلوک و عرفان

30 Nov, 04:18

@sserfan
410
سیر و سلوک و عرفان

30 Nov, 04:16

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل سی و یکم  : ذکر و یاد حق
(قسمت هفتم )

ادامه...

❇️نقش ذکر در پدید احوال عرفانی
حالت قرب:

♦️قرب مرتبه اي است که سالک را پدید آید که حجب و اسباب برخیـزد و مـسافت‌ دراز منقطع گردد تا همه احوال و افعال به نور خفی منـور گـردد و هرچـه کنـد و
گوید در آفرینش هیچ کس را مخالط و مستمع و مرجع نبیند الّا حق را، و بـه دل
و به جان و به همت و خاطر به حق تعالی نزدیک باشد و در اخلاق ایـزدي نزدیکـی جویـد .

♦️نور ذکر، دل سالک را براي تقرّب و نزدیکی به حضرت حق صـیقل داده ، او را آماده رسیدن به قرب الهی میکند. پس، هرگاه دل سالک لذّت ذکر را دریابد، به قرب حـق نائل خواهد شد.


♦️ عدة کمی از ذاکران به مقام قرب مـی رسـند ؛ آنهـا کسانی هستند که ذکر بر دل شان مستولی می شود، طوري که ذاکـر نمـی توانـد ذکـر نگویـد.
بنابراین، بین ذکر و قرب رابطه اي دوطرفه وجود دارد . از یک طرف، سالک با اشـتغال
به ذکر، می تواند راه قرب به حق را براي خود هموار کند . از طرف دیگر، اگر بنده قرابـت و نزدیکی با حضرت حق را دریابد، نمیتواند ذکر او را نگوید و ذکر و یاد الهـی مـدام بـر دل و زبان او جاري است.

♦️در کتاب نشان از بی نشان ها آمده است :
ذکر را چهار مرتبه است :
نخست آنکه تنها بر زبان جریان یابد ،دوم علاوه بر زبان ،قلب نیز ذاکر و متذکر باشد،بدیهی است که برای حضور قلب ،مراقبت و مداومت لازم است ،چراکه اگر قلب خود را به حال خود رها کند، در وادی انکار سرگردان خواهد شد .
سوم آنکه ذکر چنان در قلب متمکن شود و بر آن مستولی گردد که بازگیری توجه دشوار است.و بلاخره چهارم آنکه بنده خدا یکسره در مذکور مستغرق شود که دیگر نه به ذکر و نه به قلب خود توجه دارد .و این حال همان است که در عرف عرفان به فناء تعبیر می شود و همان که منظور تمام و کمال مطلوب از ذکر حضرت باری تعالی است.
ادامه دارد...

#ذکر_و_یاد_خدا

T.me/sserfan
548
سیر و سلوک و عرفان

27 Nov, 04:56

🔴سحر خیزی :

♦️اگر شبی را در جشن و سروری با دوستان و آشنایان تا نیمه بگذرانی و به غفلت سرآری نفس از استراحت و خواب با تو دم نزندو حتی وعده دهد که شبی خوش و سروری شادمانه در پیش است ولی اگر اراده کردی که ساعتی از شب را در یاد خدا بنشینی و از بستر به در آیی، زبان بگشاید و از درون وسوسه سرآرد که بنده خدا تو را استراحت لازم است؛ چون تو روز را در کسب معاش و شب را در طلب آخرت بسر بری پس ای بدبخت کی استراحت کنی؛ فردا مریض می شوی بر خود ستم مکن.      

♦️گویی خدا را دوست دارم، در مقام ادعا همه قهرمانیم ولی در عمل همه ناتوان، عاشقی را گویند که محبوب در گشاده، بار داده و تو را در انتظار است، اما تو برای دیدار و ملاقات صدناز داری؛ ناز معشوق نازنین است ولی ناز عاشق خریداری ندارد.    

♦️ اگر عشق تقرب به ساحت حق تعالی داری چه سان توانی از این وسیله قرب صرف نظر کنی؟ خاصّتاً که وصول به مقام محمودرا برای حبیبش در سایه تهجد ونماز شب می داند.

📚 استاد کریم محمود حقیقی
ساغر سحر

#سحرخیزی


@sserfan
1,165
سیر و سلوک و عرفان

27 Nov, 04:56

@sserfan
863
سیر و سلوک و عرفان

27 Nov, 04:55

🔴مراقبه و آثار آن :

♦️یکی  از اهم چیزهایی که در راه سیر و سلوک و در حکم ضروریتی از ضروریات آن است همانا امر مراقبه است. سالک باید از اولین قدم که در راه می​گذارد تا آخرین قدم، خود را از مراقبه خالی ندارد و این از لوازم حتمیه سالک است. باید دانست که مراقبه دارای درجات و مراتبی است، سالک در مراحل اولیه یک نوع مراقبه​ای دارد و در مراحل دیگر نوع دیگری، هرچه رو به کمال رود و طی منازل و مراحل کند مراقبهٔ او دقیقتر و عمیق​​تر خواهد شد. به طوری که آن درجات از مراقبه را اگر بر سالک مبتدی تحمیل کنند از عهدهٔ آن بر نیامده و یکباره بار سلوک را به زمین می​گذارد یا سوخته و هلاک می​شود. ولی رفته رفته در اثر مراقبه در درجات اولیه و تقویت در سلوک می​تواند مراتب عالیه ازمراقبه را در مراحل بعدی به جای آورد، و در این حالات، بسیاری از مباحات در منازل اولیه بر او حرام و ممنوع می​گردد.

♦️در اثر مراقبهٔ شدید و اهتمام به آن، آثار حب و عشق در ضمیر سالک هویدا می​شود، زیرا عشق به جمال و کمال علی الاطلاق فطری بشری بوده و با نهاد او خمیر شده، و در ذات او به ودیعت گذارده شده است. لیکن علاقه به کثرات و حب مادیات حجاب​های عشق فطری می​گردند و نمی​گذارند که این پرتو ازلی ظاهر گردد.

♦️به واسطهٔ مراقبه کم​ کم حجاب​ها ضعیف شده تا بالاخره از میان می​رود و آن عشق و حب فطری ظهور نموده ضمیر انسان را به آن مبداء جمال و کمال رهبری می​کند. این مراقبه در اصطلاح عرفا تعبیر به «می» شده است.


♦️چون سالک در امر مراقبه مواظبت نمود، حق تعالی از باب مهر و عطوفت انواری را بر او به عنوان طلایع ظاهر می​گرداند. در ابتدای امر این انوار مانند برق ظاهر گشته ناگهان پنهان   می​شوند، این انوار کم​کم قوت یافته مانند ستاره ریز درخشان می​گردند، و سپس نیز قوت یافته به صورت ماه و بعداً به صورت خورشید پدید می​آیند، و گاهی مانند چراغی که افروخته باشند و یا قندیلی نمایان می​شوند، این انوار را در اصطلاح عرفا «نوم عرفانی» نامند، این انوار از قبیل موجودات برزخیه هستند.

♦️ولی هنگامی که از این مراتب مراقبت سالک قویتر گشت و رعایت مراقبه را کاملاً بنمود این انوار قویتر شده سالک تمام آسمان و زمین و شرق و غرب را یکپارچه روشن می​بیند، این نور، نور نفس است که هنگام عبور از عالم برزخ هویدا می​شود لیکن در مراحل اولیه عبور که می​خواهد تجلیات نفس شروع شود سالک نفس خود را بصورت مادی مشاهده می​کند و به عبارت دیگر چه بسا ملاحظه می​کند که خودش در برابر خودش ایستاده است. این مرحله ابتدای تجرد نفسی است. 
✍مراقبه _علامه طباطبایی

#مراقبه
#خلوت
#سکوت
#ذهن

@sserfan
787
سیر و سلوک و عرفان

27 Nov, 04:53

@sserfan
513
سیر و سلوک و عرفان

27 Nov, 04:53

🔴ذکر و حضور قلب در نماز :

♦️یکی از ویژگیهای مرحوم علامه طباطبایی دائم الذکر بودن ایشان بود حتی نقل شده است:
در اواخر عمر که دچار کسالت شدید و عصبی بودند، حتی نزدیکان را نمی شناخت و از خورد و خوراک غافل بود؛ یعنی اگر لیوان آب یا غذا را به دستش می دادند تا نمی گفتند، بخور، نمی خورد، ولی در همان حال آهسته ذکر می گفت و به یاد خدا بود و گوی در عالم دیگر است در لحظات آخر عمرش یکی از شاگردان خصوصی علامه می گفت: از ایشان پرسیدم چه کنم در نماز به یاد خدا باشم و حضور قلب داشته باشم؟ برای شنیدن بیانات استاد، گوشم را نزدیک دهانش بردم، چند بار فرمودند: توجه، مراقبه، توجه، مراقبه به یاد خدا باش و خدا را فراموش نکن.

📚منبع: پندهای حکیمانه-جلد سوم
علامه حسن زاده آملی

#ذکر
#حضور_قلب
@sserfan
554
سیر و سلوک و عرفان

27 Nov, 04:52

@sserfan
435
سیر و سلوک و عرفان

27 Nov, 04:51

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل سی و یکم  : ذکر و یاد حق

(قسمت ششم )
ادامه...
آثار ذکر بر سالکان مبتدی
چهارم : شناختن مکر شیطان و دفع آن :

حقیقت ذکر،‌ یاد خداوند است و اگر ذکری یاد خداوند را در پی نداشته باشد ذکر نیست. زیرا مراد از ذکر و هدف از آن تحول درونی با یاد خداوند است و اگر ذکری به این هدف منتهی نشد آن کارکرد واقعی را ندارد.

♦️اگر منظور شما از ذکر، ذکر زبانی و لحظه ای باشد باید گفت چه بسا کسانی که بسیاری اوقات در حال ذکر بودند اما نتوانستند با هوای نفس و شیطان مبارزه کنند. شیطان را ذکر قلبی و درونی که از اعماق وجود و از ته دل برخیزد، فراری می دهد نه ذکری که فقط لقلقه زبان باشد.

♦️آن چه که مهم است پناه بردن به خداوند تبارک و تعالی‌ است از شر شیطان. أعوذ بالله من الشیطان الرجیم یعنی از شر شیطان به خدا پناه می برم. در واقع این «پناه بردن» کلیدِ کار است. مشابه این تعبیر در آیات الهی نیز آمده است.
- و قل رب اعوذ بک من همزات الشیاطین (المؤمنون/۹۷) و بگو پروردگارا! من از وسوسه هاى شیاطین به تو پناه مى برم.
-
با توجه به این آیه، تکیه اصلی بر پناه بردن به خداوند است حتی‌ شاید ذکر زبانی هم در میان نباشد.
امام علی علیه السلام فرمود: «زیاد دعا کن تا از گزند شیطان محفوظ بمانی.»( منتخب میزان الحکمة/ ۳۲۶۵)

♦️ همان طور که در روایت امیرالمؤمنین اشاره شده با دعا کردن و از باری تعالی‌ خواستن و بدو پناه بردن است که می توان شیطان را از خود دور کرد.

♦️نکته مهمی که درباره ذکر خدا باید مراعات شود استمرار آن است. شیطان هرگز از تعدی نسبت به انسان صرف نظر نمی کند، ستیز و مجاهده با شیطان کاری مستمر و دایمی است و تا انسان در این عالم زنده است ادامه دارد. دام های شیطان برای انسان های با تقوا و دارای کمال و شناخت بیشتر، ظریفتر و پیچیده تر و مخفی تر است.از این رو به «ذکر کثیر» امر شده است. «یا ایها الذین آمنوا اذکروا الله ذکرا کثیرا» احزاب، آیه ۴۱ .

 
♦️به طور کلی کار شیطان وسوسه کردن است. با پناه بردن دائمی به خداوند و ارتباط پیوسته با او و توسل و ربط با ائمه معصومین علیهم السلام و اولیای الهی می توان از این وسوسه ها رها شد و یا آن را به حداقل رسانید و شیطان را تسلیم نمود.

♦️رعایت نکات زیر در سیر الی الله بسیار مفید و کار ساز خواهد بود :
۱- سعى و کوشش در انجام وظایف و واجبات دینى و ترک گناه.
۲- انجام یک سرى مستحبات؛ مثلا همیشه با وضو بودن و زبان را به ذکر مخصوصا «لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظیم» عادت دادن..
۳- خواندن نماز با حضور قلب و در اول وقت،
۴- تلاوت قرآن و اندیشه در آیات آن
۵ _حتی المقدور سعی در خواندن نماز شب
۶- از تنهایى ِ غیر مفید دورى گزینید.
۷- سحر خیزى
۸- تنظیم برنامه براى تمام شبانه روز و پر کردن اوقات فراغت با برنامه هاى صحیح و سودمند مانند برنامه منظم مطالعاتى. سعى کنید فرصت هاى خود را با تفکر و مطالعه مناسب پر کنید.
۹- شرکت در ورزش هاى فردى و دسته جمعى
۱۰- شرکت در فعالیت هاى مذهبى و اجتماعى
۱۱- به صله رحم و ارتباطات اجتماعى بسیار بپردازید و به نزدیکان و اقوام خود بیش از پیش اظهار علاقه و محبت نمایید.(البته با رعایت محرم و نا محرمی)
۱۲- کنترل افکار و نیندیشیدن به صحنه هاى شهوت انگیز و پرهیز از نگاه نامشروع.
۱۳- عدم معاشرت و دوستى با افراد منحرف و فاسد .
۱۴_ همواره خود را نصیحت نموده و بر نفس خویش بانگ زنید: «اى بیچاره! تا کى گرفتار هواى نفس باشى و سرمایه گران مایه عمر را تباه سازى و به معصیت رب الارباب پردازى؟ چرا براى اندک لذتى پوچ و گذرا خود را گرفتار دوزخ ابدى سازى؟

ادامه دارد...

#ذکر_و_یاد_حق


T.me/sserfan
476
سیر و سلوک و عرفان

24 Nov, 22:26

سیر و سلوک و عرفان pinned «🔴 برنامه ئ عملی سیر و سلوک : "هو المقصود " 🔸هدفِ راهرو در عرفان و سیر و سلوک ، عبور از کلیهٔ تعلقات مادی و معنوی و تعینات ،فانی‌شدن از صفات خویش ،متّصف گشتن به صفات الهی و ذوب شدن در ذات  ِ احدیت می‌باشد. 🔸به عبارت ساده تر ،سلوک : سفریست از خود به خدا،…»
0
سیر و سلوک و عرفان

23 Nov, 04:21

🌱سحرگاهان که مخمور شبانه
گرفتم باده با چنگ و چغانه

🌱نهادم عقل را ره توشه از می
ز شهر هستیش کردم روانه

🌱نگار می فروشم عشوه‌ای داد
که ایمن گشتم از مکر زمانه

🌱ز ساقی کمان ابرو شنیدم
که ای تیر ملامت را نشانه

🌱نبندی زان میان طرفی کمروار
اگر خود را ببینی در میانه

🌱برو این دام بر مرغی دگر نه
که عنقا را بلند است آشیانه

🌱که بندد طرف وصل از حسن شاهی
که با خود عشق بازد جاودانه

🌱ندیم و مطرب و ساقی همه اوست
خیال آب و گل در ره بهانه

🌱بده کشتی می تا خوش برانیم
از این دریای ناپیداکرانه

🌱وجود ما معماییست حافظ
که تحقیقش فسون است و فسانه

#شعر_حافظ

@sserfan
1,156
سیر و سلوک و عرفان

23 Nov, 04:20

🔴مراقبه راه رهایی از فکر و ذهن :

♦️فکر مانند حافظه برای زندگی روزمره لازم و ضروری است.
فکر وسیله ای است که ما برای برقراری ارتباط با دیگران و امور مربوط به شغل خود در اختیار داریم. در نتیجه فکر در جایگاه خود لازم و ضروری است.
اما زمانی که فکر به قلمرو شخصیتی ، روانی و هویتی وارد می شود ، به گذشته و آینده فضولی می کند و باعث تشکیل هویت فکری و خیالی در درون می گردد که نتیجه آن پدیدار شدن انواع ترس ها و هم چنین لذت ها ی کاذب می شود.

♦️یکی از عملکردهای فکر اشتغال دایم خود با چیزی است.
اکثر ما می خواهیم ذهنمان را دایما مشغول نگه داریم تا خود را آنگونه که هستیم نبینیم و از طریق ذهن احساس هویت و هستی نماییم.
ما از ذهن خالی خود می ترسیم.
و از نگاه کردن به ترس هایمان هم دچار وحشت می شویم.

♦️مراقبه این امکان را فراهم می کند که به این فعل و انفعالات فکری پوچ آگاه شویم و زمینه توقف و وانهادن این جریان فکری و ذهنی فراهم شود‌.
#مراقبه
#سکوت
#ذهن

@sserfan
908
سیر و سلوک و عرفان

23 Nov, 04:18

🔹ملاّ شدن خيلي آسان است دانشگاهي شدن و حوزوي شدن و به اوج رسيدن و تدريس كردن و تأليف كردن خيلي آسان است به دليل اينكه خيلي‌ها به اين‌جا رسيدند؛ اما آنكه «يافت مي نشود آنم آرزوست»

@sserfan
788
سیر و سلوک و عرفان

23 Nov, 04:18

🔴شالوده عرفان ،تقوا و ترک گناه :

هركس كه هواى كوى دلبر دارد
از سر بنهد هر آنچه در سر دارد
ورنه به هزار چلّه ار بنشيند
سودش ندهد كه نفس كافر دارد

♦️ برادرم قدم اوّل در سلوك توبه و پاكى از گناه و دورى از گفتار ناپاك، و كردار و انديشه‏ هاى ناشايسته و خويهاى نكوهيده است. در كلام خداى غفور رحيم نيكو تدبّر كن كه فرمود: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " (بقره، 223) سعى كن تا محبوب كردگار شوى. از شيخ عارف شبسترى يادى شود:

موانع تا نگردانى ز خود دور
درون خانه دل نايدت نور

موانع چون درين عالم چهار است
طهارت كردن از وى هم چهار است‏

نخستين پاكى از احداث و انجاس
دوم از معصيت و ز شرّ وسواس‏

سيم پاكى ز اخلاق ذميمه است
كه با وى آدمى همچون بهيمه است‏

چهارم پاكى سرّ است از غير
كه اينجا منتهى مى‏ گرددش سير


📚 منبع : کتاب نامه ها برنامه ها، ص 31 و 32
#تقوا
#گناه
@sserfan
825
سیر و سلوک و عرفان

23 Nov, 04:18

@sserfan
581
سیر و سلوک و عرفان

23 Nov, 04:17

🔴هر گناه کوچکی گناه بزرگی در پی دارد :

♦️«پسرم! هیچ گاه دنبال تحصیل دنیا، اگرچه حلال او باشد، مباش که حب دنیا، گرچه حلالش باشد، رأس همه خطایاست؛ چه خود حجاب بزرگ است و انسان را ناچار به دنیای حرام می کشد. تو جوانی و با قدرت جوانی که حق داده است می توانی اولین قدم انحراف را قطع کنی و نگذاری به قدمهای دیگر کشیده شوی که هر قدمی، قدمهایی در پی دارد و هر گناهی گرچه کوچک به گناهان بزرگ و بزرگ تر انسان را می کشد به طوری که گناهان بسیار بزرگ در نظر انسان ناچیز آید؛ بلکه گاهی اشخاص به ارتکاب بعض کبائر [گناهان کبیره] به یکدیگر فخر می کنند و گاهی به واسطه شدت ظلمات و حجابهای دنیوی، منکر به نظر، معروف و معروف، منکر می گردد.

♦️من از خداوند متعال «جل اسمه» مسئلت می کنم که چشم دل تو را به جمال جمیل خود روشن فرماید و حجابها را از پیش چشمت بردارد و از قیود شیطانی و انسانی نجاتت دهد تا همچون پدرت پس از گذشت ایام جوانی و فرا رسیدن کهولت، برگذشته خویش تأسف نخوری و دل را به حق پیوند دهی که از هیچ پیشامد، وحشتناک نشوی و از دیگران دل، وارسته کنی تا از شرک خفی و اخفی خود را برهانی
📚فراز هایی از نامه امام خمینی ره  به فرزندش

#گناه

@sserfan
570
سیر و سلوک و عرفان

23 Nov, 04:16

@sserfan
662
سیر و سلوک و عرفان

23 Nov, 04:16

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل سی و یکم  : ذکر و یاد حق

ادامه...
(قسمت پنجم )
آثار ذکر بر سالکان مبتدی
✅سوم : دوري از گناه
انسانی که مدام به یاد خداست و در همۀ حالت هـا و سـخنان و اعمـالش، خـدا را
مد نظر دارد، از امور حرامی که خداونـد عـالم بنـدگان خـویش را از پـرداختن بـه
آن نهی کرده است، اجتناب می کند. حتّی اگر در شرایطی قرار بگیرد که همه چیز براي ارتکاب به گنـاه براي او مهیا باشد ، با تمسک به ذکر و یـاد خداونـد، از آن گنـاه دوري مـی جوید بدین ترتیب، از غرق شدن در منجلاب فساد و تباهی نجات مییابد.

♦️دوری از گناه یعنی مرتکب گناه نشدن و به عبارت دیگر انجام واجبات و ترک محرمات دین که در رساله توضیح المسائل مراجع بیان شده است.

♦️ انسان تا زمانی که از محرمات الهی دوری نکند، محرم درگاه الهی نخواهد شد. لذا لازم است تا مکلف با مطالعه احکام، با حرام و واجبات دین آشنا شده و به آنها عمل نماید. مرحوم آیت الله خوشوقت(ره) همیشه می فرمودند: گناه نکن تا همه چیز درست شود.

♦️مرحوم آیت الله انصاری همدانی (ره) می‌فرمایند: شروع حرکت، شرع است و اگر این کارتان ایراد داشته باشد و جاهل باشید، به هیچ جا نمی‌رسید!(سوخته، ص 79)

♦️مرحوم آیت الله بهجت (ره) می فرمودند : هیچ ذکری، بالاتر از «ذکر عملی» نیست؛ هیچ ذکر عملی، بالاتر از «ترک معصیت در اعتقادیات و عملیات نیست.» و ظاهر این است که ترک معصیت به قول مطلق، بدون «مراقبه دائمیه»، صورت نمی گیرد.(افق حوزه،ص14)

♦️آیت الله بهاالدینی (ره) در این خصوص می‌فرمایند: تأثیر روزه و نماز شب با دست کشیدن از گناه و دوری از محرمات حاصل می‌شود. و الا روزه ای که تنها گرسنگی باشد و نماز شبی که فقط بیداری و پس از آن گناهان گوناگون و یا فخر و تکبر و خود نمایی، هیچ ارزشی ندارد. (آیت بصیرت، ص 97)

♦️مرحوم آیت الله بهجت (ره) در جواب سؤال ذیل می‌فرمایند:
سؤال: این جانب تصمیم دارم که به خداوند، قرب پیدا کنم و سیر و سلوک داشته باشم، راه آن چیست؟
پاسخ مرحوم آیت الله بهجت (ره): بسمه تعالی – چنانچه طالب، صادق باشد، ((ترک معصیت)) کافی و وافی است برای تمام عمر، اگرچه هزار سال باشد. (به سوی محبوب، ص 67)

♦️مرحوم آیت الله بهجت (ره) می‌فرمایند: همه می‌دانند که رساله عملیه را باید بگیرند و بخوانند و بفهمند و تطبیق عمل بر آن نمایند و حلال و حرام را با آن تشخیص بدهند؛... پس نمی‌توانند بگویند: ما نمی‌دانیم چه بکنیم و چه نکنیم؟(به سوی محبوب، ص ۱۵۰)
ادامه دارد...

#ذکر_و_یاد_حق

T.me/sserfan
798
سیر و سلوک و عرفان

20 Nov, 03:39

زمستان بهار مومن است :

💠 در روایت است که «الشِّتَاءُ رَبِیعُ الْمُؤْمِن» ؛ يعنی «زمستان، بهار اهل ایمان است».

💠 چرا؟
به دلیل اینکه شب‌هایی بلند دارد و سالک بیشتر از فضای سحر استفاده می‌کند.

💠 استاد (آیةاللّه قاضی) می‌فرمود:
سالک اگر دستور خاصی برای سحرخیزی از طرف استاد نداشته باشد، باید تابستان‌ها یک ساعت به اذان و زمستان‌ها یک ساعت و نیم به اذان صبح برای تهجّد برخیزد.

💠 البته این مقدار را حدّاقل می‌دانستند و بیداری بیشتر را در صورت کشش حال، مجاز می‌شمردند.


📚 سیر و سلوک (طرحی نو در عرفان عملی شیعی)، آیةالله حاج شیخ علی رضائی


#نماز_شب
@sserfan
1,218
سیر و سلوک و عرفان

20 Nov, 03:39

دعا و ذکر و مراقبت برای انسان آثار عجیبی دارد، چنانکه اگر کسی به طور پیوسته و مستمر فکر وتوجه خودرا به عالم قدس و جبروت معطوف نماید ‌انوار حقایق بر او اشراق میشود
📚 نور علی نور
علامه_حسن زاده

@sserfan
974
سیر و سلوک و عرفان

20 Nov, 03:38

🔴نفی خواطر و ذکر:

♦️چون سالك در مقام نفی خواطر می‌افتد، ناگهان متوجه می‌شود كه سیل بنیان‌كن خواطر، اوهام و خیالات او را فرا می‌گیرد و حتی خاطراتی كه باور نمی‌كرد به خاطرش خطور كند، از وقایع كهنۀ گذشته یا خیالات غیر قابل وقوع بر او راه می‌یابند و دائماً او را مشغول به خود می‌كنند.

♦️سالك باید در این مقام مانند جبال رواسی ثابت بایستد و هر خاطری كه پیدا شود و زحمت دهد، او را با شمشیر ذكر هلاك كند و مراد از ذكر در اینجا همان اسماء الهیه است كه سالك باید در وقت خطور خاطره به یكی از آن اسماء توجه كند و توجه خود را بَر آن مستدام بدارد و پیوسته با چشم و دل به سوی آن نگران باشد تا آن خاطر از خانۀ دل بیرون رود و این طریق بسیار صحیح است كه باید فقط با ذكر كه همان توجه و یاد یكی از اسماء خداست خاطر را دور كرد.

♦️قال الله تعالی:
«إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّیطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ»
«همانا كسانی كه تقوا پیشه كرده‌اند، چون وسوسه‌ای از جانب شیطان بدیشان رسد یاد خدا كنند و به ناگاه بینا شوند»

📚 رسالۀ لباب اللباب
بحرالعلوم

#ذکر
#نفی_خواطر

@sserfan
966
سیر و سلوک و عرفان

20 Nov, 03:37

خداوند درهر چيز به كم اكتفا كرده است وحد براى آن معين فرموده است مثلا نماز پنج مرتبه, روزه يكماه, زكوه از نصاب مقدار معينى, ولى براى ذكر حدى معین نفرمود.

#ذکر

@sserfan
790
سیر و سلوک و عرفان

16 Nov, 04:07

حضرت رسول اکرم (ص) فرمودند:

بدانید هیچ چیزی مؤمن را به خدا نزدیک نمی کند، مگر آنکه نماز شب و تسبیح و تهلیل گفتن و استغفار و گریه های نیمه شب و خواندن قرآن تا طلوع فجر و متصل نمودن نماز شب به نماز صبح،

پس هر که چنین باشد او را بشارت می دهم به فراوانیِ روزی که بدون رنج و زحمت و زور بازو بدستش آید.


📚پاداش های نمازگزاران  به نقل از ارشادالقلوب، ج۲.

#نماز_شب
@sserfan
430
سیر و سلوک و عرفان

16 Nov, 04:07

@sserfan
409
سیر و سلوک و عرفان

16 Nov, 04:06

چه بسا عزیزانی به بنده فرمودند که ذکری به ما بدهید. عرض کردم: مگرخود قرآن ذکر نیست؟

علامه حسن زاده آملی
📚شرح فصوص الحکم

#ذکر
#دستورالعمل

@sserfan
368
سیر و سلوک و عرفان

16 Nov, 04:05

باید از الان شروع کرد، هر چه حضور و خلوت و سکوت و صوم و ذکر و عند الذکر بودن بیشتر باشد قوی تر میشوید.

علامه حسن زاده آملی
📚صد و ده اشاره
#ذکر
#حضور
@sserfan
330
سیر و سلوک و عرفان

16 Nov, 04:04

🔴آثارِ ذکر در ابتدا و انتهای سیر و سلوک :

🌱در اول ذكر آرد انس با يار
در آخر ذكر از انس است و ديدار

♦️معنى ذكر يعنى به ياد خدا بودن است و قلب سالك صادق هم بر اثر مداومت در حضور و انصراف فكر به قدس جبروت و دوام ذكر حق ، به نطق مى آيد و اين ذكر موجب انس با حق مى گردد، كه اين قسم ذكر يعنى به ياد حق بودن انس آور است .

♦️وقتى انس با حق پيدا شد سالك بر اساس اين انسش او را ناز مى كند همانند اينكه شما اگر با فردى ماءنوس مى شويد بدين نحو كه اول ديگران او را به شما معرفى مى كنند و شما به ياد او مى افتيد تا او را مى يابيد و با او ماءنوس مى شويد؛ بعد از اينكه با او انس يافتيد، از آن به بعد هر وقت به ياد او مى افتيد و آثار او را مى بينيد او را ياد مى كنيد و حرف او را مى زنيد و آن انس موجب مى شود كه آثار وجودى او را ناز كنيد و دائما به ياد او باشيد قهرا چون با او مانوس شديد او را دوست داريد و نازش مى كنيد، در اين اينجا هم اول به ياد او ذاكر مى شويد و هى پرس پرسان كه آب كجاست .

♦️ سپس با او آشنا مى شويد و انس مى گيريد و دوباره آن انس باعث مى شود كه دائما به ياد باشيد و وى و آثار وجودى او را ناز كنيد. لذا هر كسى كه با حق انس دارد آثار او را هم دوست دارد و به همين جهت همه كلمات نظام هستى كه آثار حق اند را نيز دوست دارد، و با آثار او هم زمزمه و سوز و آه دارد.

♦️هر سالكى بايد به نظام هستى و همه كلمات وجودى آن به ديد محبت و دلسوزى بنگرد كه همه مخلوق حق و مظاهر ظهورى هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن اند لذا معنى ندارد كه كسى بگويد دوستدار حق است ولى مخلوق او را دوست نداشته باشد. فتدبر.

📚استاد صمدی آملی
منبع: شرح دفتر دل


@sserfan
288
سیر و سلوک و عرفان

16 Nov, 04:03

@sserfan
242
سیر و سلوک و عرفان

16 Nov, 04:02

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل سی و یکم  : ذکر و یاد حق

(قسمت سوم )
ادامه...

♦️در تمام مراحل سیر و سلوك، ذکر و یاد خداوند تأثیرگذار و مهم اسـت . سـالکی
که در آغاز سلوك الی االله قرار دارد، علاوه بر مراقبه و تزکیه نفس ، با استمداد از نور ذکر و یاد الهی میتواند به تهذیب و تزکیۀ نفس پرداخته ، و این مسیر دشوار را طی کنـد . سـالکان منتهـی نیـز بـا ذکـر و یـاد
پروردگارشان میتوانند به عالیترین مقامات عرفانی دست یابند.

✅آثار ذکر بر سالکان مبتدي
1⃣_تصفیۀ دل
دل انسان محلّ تجلّی نور خداست؛ اما گناه و خطایی که انسان مرتکب میشود،
بمثابه ی لکّۀ سیاهی است که بر آینۀ دل می نشیند و باعث کدورت و گرفتگی آن شده، در نهایت، به قساوت قلب منجر خواهد شد.

♦️ذکر و یاد خداوند، زنگار گناهان و ظلمات صفات بشری را از دل انسان میزداید و آن را آمادة تجلّی انوار حق میکند.

♦️تصفیه و پاك شدن دل که همان بعد روحانی و معنوي وجود انسان است، علاوه بر مراقبه از طریق ذکر و یاد خداوند نیز میسر می شـود .

♦️این مراتب از زمانی که لوح دل تیره و ظلمانی است، شـروع مـی شود و تا مرتبه اي که دل سالک مظهر تجلّی صفات جمال و جلال حق میشود، ادامه مییابد‌ .

♦️نجم رازي، خلوت و مداومت ذکر را دو عامل مهم براي تصفیۀ دل از کدورت حـواس ظاهر و آفت وسوسهه اي شیطان بیان میکند و میگوید:
مرید در تصفیۀ دل اقبال بر ملازمت و مداومت ذکر کند، تا به خلوت، حواس ظـاهر از کار معزول شود، و مدد آفات محسوسات از دل منقطـع گـردد چـه بیـشتر کـدورت و حجاب دل را از تصرّف حواس در محسوسات پدید آمده است. دل را همه آفت از نظر میخیزد چون دیده بدید، دل درو آویزد چون آفت حواس منقطع شد آفت وساوس شـیطانی و هـواجس نفـسانی بمانـد کـه دل بدان مکدر و مشوش باشد، راه آن به ملازمت ذکر و نفی خـاطر برتـوان بـستن .

ادامه دارد...
#ذکر_و_یاد_حق
T.me/sserfan
345
سیر و سلوک و عرفان

13 Nov, 04:16

🍃 اینکه می‌بینید بعضی ها می‌گویند ما هر چه می‌خواهیم نماز شب بخوانیم، نمی توانیم؛ این بیچاره ها درست می گویند، برای اینکه در بند اند!! خب چجوری می تواند نماز شب بخواند؟!

🍃 این نمی داند چه چوبی را دارد می خورد!

🍃 به تعبیر امیر مؤمنان (علیه‌السّلام) گناه روز تو را در بند کشیده؛ خب انسانِ در زنجیر که نمی تواند پا شود، انسانِ در گِرو که آزاد نیست.

آیةاللّه جوادی آملی

#نماز_شب
@sserfan
855
سیر و سلوک و عرفان

13 Nov, 04:16

@sserfan
760
سیر و سلوک و عرفان

13 Nov, 04:16

🔴مراقبه دروازه ای به سوی تازه ها :

♦️دل كندن از كهنه كاري است بس دشوار. اما بايد از كهنه دل كند، زيرا تنها آنگاه تازه از راه مي رسد. پذيرفتن تازه كاري است دشوار، زيرا تازه تازگي دارد و با آن ناآشناييم. تازه براي ما عجيب و غريب است و در ژرفاي دلمان در مورد آن نگران و هراسانيم. اما بايد ياد بگيري به تازه عشق بورزي و گرنه رشد تو ممكن نخواهد شد.
♦️مراقبه دروازه ای است که تو را وارد تازه ها در عالم درون و برون می کند.
رشد يافتن بمعناي شهامت دل كندن از كهنه و شهامت عشق ورزيدن به تازه است و اين تنها يكبار انجام نمي يابد، بلكه بايد آنرا هر لحظه انجام دهي، زيرا هر لحظه چيزي كهنه مي شود و چيزي تازه از راه مي رسد. کل زندگی برای انسان سالک دانشگاهی است که از هر کس و هر چیز درس می گیرد ،و در آن کهنگی و تکرار راه ندارد. هرگاه كه چنين مي شود، به تازه گوش بسپار و در برابر كهنه كاملا كر شو. كهنه اسارت است و تازه، آزادي. و حقيقت هميشه تازه است. خدا هميشه تازه و باطراوت است. به تازگي شبنمي زير نور خورشيد صبحگاهي.

#مراقبه
#سکوت
#تازگی

@sserfan
714
سیر و سلوک و عرفان

13 Nov, 04:15

✳️چون کارهای نوری و لطیف باید از هر جهت با ملکوتیان سنخیت داشته باشد استادعارف حضرت آیت الله کشمیری دربعضی اذکار عطرآگین کردن محل ذکر ولباس خاص را از شرایط ذکر میدانستند.
#ذکر

@sserfan
590
سیر و سلوک و عرفان

13 Nov, 04:14

♦️نپنداری که ذکر فقط ویژه زبان است بدان که با گوش و چشم هم می توان یاد خدا کرد؛ چون به
آیات قرآن یا سخنی از اولیاء گوش فرا دهی، چون با چشم عبرت بین به صحنه ای نگاه
کنی و چون با تشکر از خوراک لذیذی استقبال نمایی همه و همه در یاد خدا باشی .

📚استاد کریم محمود حقیقی(ساغر سحر ص74)
#ذکر
@sserfan
543
سیر و سلوک و عرفان

13 Nov, 04:14

چون خداوند خواهد که بنده را بدرجه اولیاء رساند در ذکر را بر وی گشاده گرداند و چون لذت ذکر را بیابد به قرب خودش راهش دهد

ابوسعید

#ذکر

@sserfan
476
سیر و سلوک و عرفان

13 Nov, 04:13

🔴حد‌ ِ ذکر :

♦️خداوند در هر چیز به کم اکتفا کرده است و حدى براى آن معین کرده مثلا نماز پنج مرتبه، روزه یکماه، زکوة از نصاب مقدار معینى ولى براى ذکر حدى معین نفرموده و این مضمون در کتاب کافى وارد است براى این که انسان باید جزئیات کار خود را موافق با حکم الهى قرار دهد.

📚هزارویک نکته
علامه حسن زاده آملی

#ذکر
@sserfan
442
سیر و سلوک و عرفان

13 Nov, 04:13

@sserfan
521
سیر و سلوک و عرفان

13 Nov, 04:12

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل سی و یکم  : ذکر و یاد حق

( قسمت دوم )
ادامه...
♦️«ذکر» و یاد خداوند، به منزلۀ یکی از مهمترین عبادتهاي اسـلامی، در تکامل
معنوی انسان نقش مهمی بـه عهـده دارد. بـه همـین دلیـل، ایـن آمـوزة دینـی در عرفـان و تـصوف اسلامی، بازتاب وسیعی یافته، پایه و اساس سـیر تکـاملی انـسان محـسوب مـیشـود. انـسان بدون ذکر و یاد پروردگارش قادر نخواهد بود به رفیعترین درجه ها و شریفترین مقامهـا،
و بـه طـور کلّـی، بـه «تکامـل» دسـت یابـد.

♦️در متون عرفانی، دربارة حقیقت ذکر تعریـفهـاي مختلفـی بیـان شـده اسـت. در
میان آنها دو تعریف مهم و اساسی وجود دارد:
1» .ذکر» به معناي «نسیان ماسوي االله» است؛
2» .ذکر» به معناي «رهایی از غفلت» است.

♦️بیشتر عارفان «ذکر االله» را «نسیان ماسوي الله» تعریف مـیکننـد و بـر ایـن عقیـده انـد کـه هرگاه بنده، خدا را یاد میکند، باید خلق خدا و به طور کلّی، ماسـوي الله را فرامـوش کنـد.

♦️ابوبکر کلابادي از جمله عارفانی است که با توجه به آیۀ 24 سورة کهف، ذکر را به معنای فراموشی همه چیز، جز مذکور، تعریف میکند: «حقیقۀ الذکر: أن تنسی مـا سـوي المـذکور فی الذکر، لقوله تعالی:« واذْکُر ربک إِذَا نَسِیت

♦️خواجه عبداالله انصاري درکتاب منازل السائرین، ابتداي بـاب الـذکر، ذکـر را رهـایی از غفلت و نسیان تعریف کرده، با توجه به آیۀ 24 سورة کهف کـه پیـشتر بـه آن اشـاره شـد،
«نسیان» را به چهار بخش مهم تقسیم میکند:
1 .نسیان و فراموشی غیر حق؛
2 .نسیان نفس؛
3 .نسیان ذکر در ذکر؛
4 .نسیان کلّ ذکر در ذکر حق

♦️برخی از عرفا،، از ذکر تعریف دیگري عرضه کرده اند. آنهـا «ذکر» را در برابر«غفلت» معنـا کـرده، معتقدنـد: «ذکـر» آن حقیقتـی اسـت کـه انـسان را از غفلت نسبت به پروردگارش دور مـیکنـد.
در عرفان و تصوف، «ذکر» به سـه نـوع تقـسیم شـده، بـر همـین اسـاس نیـز رتبـه بنـدي
میشود:
1 .ذکر زبان یا ذکر ظاهر؛
2 .ذکر دل یا ذکر خفی؛
3 .ذکر سِرّ یا ذکر حقیقی.
بنابراین، ذکر زبان پایینترین مرتبه و ذکر سرّ بالاترین مرتبۀ ذکر است.
#ذکر_و_یاد_حق


T.me/sserfan
639
سیر و سلوک و عرفان

09 Nov, 04:08

خوشا آن شب که با عشق تو شد روز
خوشا نالیدن و خوشا اشک و خوشا سوز

نه بستانم دو صد شادی به این سوز
نه بفروشم شبی با تو به صد روز

کجا بر شادی خامان برم رشک؟
نه برگیرم دو صد گوهر بر این اشک

به شمعم رشک می آید که با سوز
همه شب را به اشک غم کند روز

به شمعم رشک می آید که لبخند
به بزم شب به اشکش هست پیوند

شبانه بزم یاز نازنین است
همه شب عارفان را بزم اینست

حضرت استاد کریم محمود حقیقی (ره )

#شعر_نماز_شب
@sserfan
1,120
سیر و سلوک و عرفان

09 Nov, 04:07

@sserfan
938
سیر و سلوک و عرفان

09 Nov, 04:06

💢آیت الله بهجت ؛

کراراً پرسیده اند چه ذکری بگوییم !؟ گفته ام ، از قلبت سؤال کن ، در کدام ذکر حضور قلب بیشتری داری ، آن را ملتزم باش !

📚نسخه های شفا بخش ، ص ۷۷

#ذکر
@sserfan
826
سیر و سلوک و عرفان

09 Nov, 04:06

🔴مراقبه یا ذکر، کدام بهتر است ؟

♦️تاکید آیت‌الله حق‌شناس بر مراقبه به جای ذکر
بیانات مهم حضرت ایت الله جاودان شاگرد برجسته ایت الله حق شناس ره
هیچ‌گاه دستور ذکر نمی‌دادند. بنده در خاطر ندارم که توصیه ذکر کرده باشند. آن چیزی که می‌فرمودند، و صد بار و هزار بار ما از ایشان شنیده بودیم فقط تاکید مراقبه بود.

مراقب چشمت باش.
مراقب گوشت باش.
مراقب زبانت باش که آن را چگونه به کار می‌بری؛

و البته هیچگاه نشده بود که چیزی را خودشان عمل نکرده به دیگران توصیه کرده باشند. حالا برای بنده که از نظر ایمان و عمل ضعیف و کوچک هستم ممکن است یک وقت چیزی بگویم که خودم آن را انجام نمی‌دهم؛ اما ایشان رسم نداشت. ما از قدیمی‌ها شنیده بودیم که ایشان فرموده‌اند: من اگر بخواهم در یک جلسه برای مردم موعظه‌ای بگویم، قبلاً بیست و چهار ساعت خودم به آن دستور عمل کرده‌ام. حالا بیست و چهار ساعت که چه عرض کنم. شاید آن را به عنوان مثال گفته‌اند.
منبع :

http://www.mashreghnews.ir

#مراقبه
#ذکر

@sserfan
683
سیر و سلوک و عرفان

09 Nov, 04:05

🔴حضرت آیت الله بهجت : موجبات خواطر و غفلت و نسیان از یاد و ذکر حضرت حق را خود ما فراهم می کنیم . در اثر محاسبه و مراقبه عیب کار آشکار می گردد .
📚جرعه ی وصال ، ص ۱۰۱

#ذکر

@sserfan
531
سیر و سلوک و عرفان

09 Nov, 04:04

🔴با ذکر تنها کسی به جایی نمی رسه :

استاد معظم حضرت آیت الله شیخ عبدالقائم شوشتری :
بعضی از سالکین ذکر میگویند بعد از چند روز طلبکارند از خدا که چرا نتیجه ای حاصل نشد؟!
ذکر در کمال انسان ۱۰ درصد اثر دارد و ۹۰ درصد چیزهای دیگر است :
۲۰ درصد خدمت به خلق
۱۰ درصد تلاوت قرآن
۲۰ درصد واجبات و محرمات
۱۰ درصد اعمال صالح اجداد
۱۰ درصد دعای صلحا در حق انسان
۱۰ درصد لقمه ی حلال
۱۰ درصد اسراری که ما آنها را نمیدانیم، مثلا عیسی بن مریم در سن یک روزگی حرف می زند و میگوید "قال إنی عبدالله آتانی الکتاب و جعلنی نبیا"
اگر دستم رسد بر چرخ گردون
از او پرسم که این چین است و آن چون
یکی را می دهی صد ناز و نعمت
یکی را نان جو آلوده در خون

(منبع : جلسه سخنرانی  مورخ ۹ / ۱۰ / ۱۳۸۹  )
#ذکر
@sserfan
493
سیر و سلوک و عرفان

09 Nov, 04:03

@sserfan
500
سیر و سلوک و عرفان

09 Nov, 04:03

🔴ذکر و فکر :

♦️فکر و ذکر را دو بال مرغ جان ملکوتیّت در طیران و عروج به اوج سعادتت بدان. و بدان که خیالات تو تنها کاری که برای تو رسیده اند این است که تو را از سیر به دیار ملکوت یعنی از این طیران و عروج باز داشته اند. خیالات را برای حیوانات بگذار، تو انسانی با عقل و عاقل و معقول باش.

📚سدرة_المنتهی/ ج۲،ص۳۵۸
علامه حسن زاده آملي

#ذکر

@sserfan
502
سیر و سلوک و عرفان

09 Nov, 04:03

@sserfan
554
سیر و سلوک و عرفان

09 Nov, 04:02

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل سی و یکم  : ذکر و یاد حق


♦️"ذکر" و یاد خداوند یکی از مهم ترین عبـادت هـا اسـت و در تکامـل
معنوي انسان و سلوک الی الله نقش بسیار مهمی به عهده دارد به همین دلیل، خداوند در قران با نازل کردن آیه های متعدد تاکید بر یاد و ذکر کثیر الله نموده است طوریکه بـدون ذکـر و یـاد خداونـد، تحـول در درون سالک دورتر بوجود می آید .

♦️مقصود ِ ما از ذكر در اينجا ذكر «نفسى» يعنى ذكر حق در باطن است، به اين معنى كه باطناً هميشه و در همه احوال به ياد او و مشغول به ذكر باشد، و از حضرت او غفلت نكند، چه به زبان هم به ذكر، و به عبارتى به «ورد» اشتغال داشته باشد، و چه به زبان در حال ذكر يا «ورد» نباشد، و نيز، چه در باطن به صورت «ذكر خفى» به ذكر خاصى مشغول باشد، و چه نباشد.

♦️اجتناب از غفلت، و توجه باطنى به حضرت معبود در همه احوال، و ياد جناب او در همه اوقات از امهات سلوک است. و اين،لازمه طلب صادقانه، و شأن طالب دردمند است كه دائماً به ياد مطلوب خويش باشد، و از او غفلت نكند، آنهم مطلوبى كه هميشه حاضر است و
طالب در محضر او، و جز او مطلوب ديگرى هم نيست.

♦️ اگر به زبان به وردى از اوراد، و ذكرى از اذكار هم مشغول نيست، و در باطن هم به صورت «ذكر خفى» اشتغال به ذكرى ندارد، باز بايد باطناً در حال ذكر باشد، و از غفلت اجتناب كند.

♦️توجه باطنى به حضرت معبود در همه احوال، و اشتغال به ذكر او در باطن در همه اوقات، به وضوح از اشارات قرآن كريم استفاده مى‏شود. از باب مثال:
در آيه 205 سوره اعراف مى‏فرمايد:
.
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ
يعنى «و پروردگارت را در باطن خويش به حال «رغبت» و «رهبت» ياد كن، و به زبان نيز، بدون اينكه آواز بركشى و فرياد نمايى، پروردگار خود را صبح و شام ياد كن، و از غافلان مباش».

♦️در اين آيه شريفه به «ذكر نفسى» و «ذكر قولى» كه «ذكر زبانى» است اشاره شده، و به هر دو قسم از جانب خداى متعال امر گرديده است.

«ذكر نفسى» همين است كه در اينجا از آن به «ذكر حق در باطن» تعبير مى‏شود.
ادامه دارد..
#ذکر_و_یاد_حق


T.me/sserfan
660
سیر و سلوک و عرفان

07 Nov, 04:30

🌱دلا تا چند باشی غافل از شب
بکوش از جان که یابی حاصل از شب

🌱بود قدر و بهای شب به از روز
به شب نالند عشاق جگر سوز

🌱به روز ار با خودی، شب با خدا باش
ز خود بیگانه با حق آشنا باش

🌱مکش دست طلب از دامن شب
که عاشق را رساند شب به مطلب

🌱به شب باز است باب رحمت دوست
خوش آنکس کو مقیم درگه اوست

🌱به شب خلوت گزیند یار با یار
که شب بسته است در بر روی اغیار



@sserfan
791
سیر و سلوک و عرفان

07 Nov, 04:29

@sserfan
386
سیر و سلوک و عرفان

07 Nov, 04:28

🔴سکوت ، نیست بودن و هست بودن :

سکوت را درک کن !
سکوت پر از راز و نیاز است.
سکوت شما  را به فرای مرگ و زندگی میبرد.

آری سکوت را اختیار نکن بگذار ، سکوت شما را اختیار کند و اینجاست که اتفاقی عجیب رخ میدهد و آن معجزه ى سکوت  است.
مراقبه و مراقبه به تدریج موجب میشود که سکوت بر تمام وجود شما حکمفرما شود.
معجزه ى سکوت همان تاریکی شب است که شعر و شور و شوق و مستی می آفریند.

سکوت یعنی نیست بودن ، نیست بودن از ذهن و هستی اعتباری.

سکوت یعنی هست بودن ، هست بودن از هستی مطلق ،
سکوت یعنی سوالی نداشتن ،و  خاموش بودن.

#مراقبه
#سکوت
#هستی_ونیستی

@sserfan
327
سیر و سلوک و عرفان

07 Nov, 04:28

@sserfan
269
سیر و سلوک و عرفان

07 Nov, 04:28

🔴سفر الی الله
:
سفر الی الله با به خود آمدن آغاز می‌شود. آدمی می‌فهمد که از کجا آمده است و آمدنش بهر چه بوده است و آخر به کجا می‌رود. او می‌فهمد که جانی دارد و این جان جایی دارد که از آنجا آمده و باید بدانجا بازگردد و می‌فهمد که اگر نرود، او را خواهند برد، ولی اگر خود با شور و عشق برود، کجا و اگر او را به زور و قهر ببرند کجا؟! لذا تصمیم می‌گیرد که كمرِ همّت بر بندد و به راه بیفتد. تا قدم صدق در راه می‌نهد، مشکلات آغاز می‌شود.

♦️او که پس از مدت‌ها حِرمان، راه را پیدا کرده است و خود را هدایت یافته می‌بیند، کجا از مشکلات می‌هراسد؟ می‌ایستد و می‌رزمد تا عاشق می‌شود و عشق یعنی جنون مقدّس و این بار او که مجنون است در دل مشکلات فرو می‌رود و می‌گوید:

🌱در رهِ منزلِ لیلی که در او صد خطر است
شرط اول قدم آن است که مجنون باشی 

و لذا با جان و دل می‌سراید:

🌱دست از طلب ندارم تا کام من برآید
یا جان رسد به جانان یا جان ز تن برآید 

♦️این سفر الهی و روحانی و انسانی که با «به خود آمدن» آغاز شده است با «در خود فرورفتن» ادامه می‌یابد و با «از خود بیرون آمدن» پایان می‌پذیرد.

آدمی آن گاه که به خود می‌آید، تازه عمق غفلت پیشین خود را درک می‌کند که چگونه کودک‌صفت با بازیچه‌ای به نام دنیا دلخوش بود و آن‌گاه که در خود فرو می‌رود، تازه می‌فهمد که در درون او چه خبرهاست و آشکارا می‌یابد که:

«معرفۀ النَّفسِ أنفعُ المعارف» 

«سودمندترین شناخت‌ها، شناخت خود است».

و لمس می‌کند که:
«مَنْ لم یصلِحْ نَفْسه لَم یصْلِح غَیره» 
«هرکس خود را نساخته باشد، توان ساختن دیگری را ندارد».

چرا؟
زیرا
اولاً:
«مَنْ جَهِل نَفْسه كان بغیرِ نَفْسِه أَجْهَل» 
«هرکس به خویش جاهل باشد به دیگران جاهل‌تر است».
و ثانیاً:
مگر فقیر می‌تواند بی‌نیاز کند؟ مگر نجس می‌تواند پاک کند؟ مگر آلوده می‌تواند پالایش کند؟

♦️آدمی آن‌گاه که از خود بیرون می‌آید، معرفتی نوین پیدا می‌کند که این معرفت هرگز قابل توصیف لفظی نیست و به تعبیر عارف کامل مرحوم سید احمد کربلایی خطاب به علامۀ کتاب‌شناس مرحوم آقابزرگ تهرانی:

«حلوای تَنْتَنانی تا نچشی ندانی» 

فقط این قدر می‌دانیم که صاحب این معرفت لیاقت پیدا می‌کند که خدای را وصف کند.

«سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یصِفُونَ * إِلا عِبَادَ اللَّهِ ا

♦️از این سفر تعابیر مختلفی شده است که هر یک ناظر به وجهی از این سفر روحانی است :

سفر الی الله سفری است در خود و به سوی حقیقت خود؛
سفر الی الله سفری است به سوی خدا؛
سفر الی الله سفر خودشناسی است؛
سفر الی الله سفر خداشناسی است؛
سفر الی الله سفر هستی‌شناسی است؛
سفر الی الله سفر در گسترۀ هستی است؛
سفر الی الله سفر انسان شدن است؛
سفر الی الله سفر خدایی شدن است؛
سفر الی الله سفر به سوی نیستی و فناست؛
سفر الی الله سفر به سوی هستی مطلق و بقاست؛
سفر الی الله سفر به سوی نامتناهی است؛
سفر الی الله سفر در مراتب فضائل و ارزش‌هاست؛
سفر الی الله سفر در درجات قرب به خداست؛
سفر الی الله سفر معرفت است؛
سفر الی الله سفر عشق است؛
‌سفر الی الله سفر به سوی ولایت است؛
سفر الی الله سفر به سوی توحید است؛
سفر الی الله سفر از تعین به اطلاق است؛
سفر الی الله سفر در راه لقاست؛
سفر الی الله کار همۀ انبیا و اولیاست و همۀ کار انبیا و اولیاست؛
سفر الی الله سفر در مراتب اخلاص و خلوص است؛
سفر الی الله سفر سوختن است و فنا؛
سفر الی الله سفر ساختن است و بقا؛
سفر الی الله سفر آب شدن و ناب شدن است؛
سفر الی الله سفر به سوی وطن است؛

📚منبع :
رساله سیر و سلوک
آیت الله شیخ علیرضا تهرانی ص 102

#سفر_الی_الله

@sserfan
270
سیر و سلوک و عرفان

07 Nov, 04:26

@sserfan
243
سیر و سلوک و عرفان

07 Nov, 04:25

🔴لزوم حرکت به سوی فقر و فنا :

♦️انسان در هر راهى غير از راه فنا  و عبوديّت مطلقه حضرت حقّ تبارك‌وتعالى قدم بگذارد، سرمايه وجودى خود را تباه ساخته و خسران‌زده و تهى‌دست و با كوهى از حسرت از دنيا خواهد رفت.

مگر نه اينست كه خداوند علىّ أعلى در مصحف كريم ميفرمايد:

«هركس هدف و مقصدى غير از خود خداوند داشته باشد راه را گم نموده و نابود شده است.»

♦️به‌همين‌جهت، اكتفانمودن به ماسوى‌اللـه را هر چند امرى نورانى باشد، زيان سنگين و غيرقابل‌جبران دانسته، و همگان را به ذات خداوند تبارك و تعالى سوق داده و آن را از همه چيز بهتر و برتر مى‌شمردند.

🌱در مقامى كه به ياد لب او مى‌نوشند
سفله آن مست كه باشد خبر از خويشتنش 

تا وقت هست بايد در راه سير و سلوك قدم گذاشت، و اين مسير را طوعا و از روى اختيار طىّ نمود.

حضرت آقاى حدّاد رضوان‌اللـه‌تعالى‌عليه مى‌فرمودند:

بالأخره اين راه را بايد طىّ كرد و بدون ترديد از انسان اعتراف به نيستى و عجز خواهند گرفت؛

اگر با اختيار خود اين راه را برود كه رفته‌است وگرنه با زور و اجبار او را خواهند برد، پس چه بهتر كه انسان با اراده و اختيار خود برود.

♦️اكثر انسانها، كال و نارس از دنيا مى‌روند
انسان در أثر ضعف إدراك، و از سوى ديگر غرور و هوس و تكبّر، تنها همين ظاهر حيات دنيا را مى‌بيند و در أثر پرداختن به مظاهر و اشتغال به كثرات اين عالم، از عالم ملكوت و آنچه براى او در آن عوالم مهيّا شده غافل مانده و آن قابليّت‌ها و استعدادهاى خداوندى را براى هميشه با خود دفن خواهد كرد.

♦️و لذا ايشان مى‌فرمودند:
«نوع أفراد بنى‌آدم، كال و نارس از دنيا مى‌روند. ميوه كال غيرقابل‌استفاده است؛ نه طعم و مزه‌اى دارد و نه خاصيّتى، و قابل‌خوردن نيست.»

انسان بايد اين راه را در همين نشأه دنيا طىّ كند و همين جا به لقاء و زيارت خدا مشرّف شود.

📚منبع
نور مجرد _سید محمد صادق حسینی طهرانی

@sserfan
247
سیر و سلوک و عرفان

07 Nov, 04:24

@sserfan
207
سیر و سلوک و عرفان

07 Nov, 04:23

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل سی ام : مسارعت در حرکت به سوی حق
(قسمت هفتم)
ادامه...

♦️در دعاى ابوحمزه ثمالى نيز اين جملات را مى‏خوانيم كه:
«اللهم انى أعوذ بك من الفشل و الكسل».
يعنى «خدايا، به تو پناه مى‏برم از سستى و كسالت».

♦️بسيارى از ماندگان راه آنهايى هستند كه در دام «بطالت»، «ملالت» و «كسالت» مبتلا مى‏شوند، و لحظات و فرصتهاى خود را با بطالتها، ملالتها، و كسالتها مى‏گذارنند، و آنگاه زبان به شكايت مى‏گشايند، و از اينكه توفيق ندارند، يا شوق و حال عبادت ندارند، و يا از اينكه عنايات خاصه ربوبى دستگير آنان نمى‏شود، و ابواب رحمت به روى آنان باز نمى‏گردد، شكوه‏ها مى‏كنند.

♦️اينها بايد بطالت و كسالت را كنار بگذارند، ملالت را از خود دور سازند، و «مسارعت» كنند، تا آن باشد كه مى‏خواهند.

♦️تو، اى سالك با بصيرت، امر «سارعوا» را بخوبى فهم كن، و توجه داشته باش كه اين امر، از طرفى عنايت خاصى است از حضرت محبوب، و از طرفى امر و دستور.
به فضل خود عنايت كرده، تو را به جوار قدس خود خوانده، و فرمود: «سارعوا». و به فضل خود براى حفظ تو از آفات و خطراتى كه از جهت بطالتها و كسالتها تو را تهديد مى‏كند، دستور «مسارعت» و شتاب داده است. و اين هم عنايت ديگرى است از جناب او.


♦️و تو، اى سالك، بدان كه «مسارعت» در مقام طلب و مجاهدت، از نشانه‏ هاى «صدق» در طلب است. و اگر تأمل كنى، اين حقيقت را به وضوح خواهى يافت.

♦️اساطين فن اين معنى را در گفته‏ ها و نوشته‏ هاى خود تذكر داده‏ اند كه كنار گذاشتن فتور و سستى، و مسارعت داشتن از علائم صدق سالك است.

♦️مسارعت مردان راه را نظر كن، مخصوصاً مسارعت آنانى را كه روش آنان اسوه من و تواست، و على‏الخصوص مسارعت رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم را.


♦️سالك هوشيار چگونه مى‏تواند «مسارعت» نداشته باشد، در حالى كه نمى‏داند چه اندازه فرصت دارد، و مهلت او تا چه مدتى است؟!.

♦️بنابراين، اولا بايد هميشه، مخصوصاً بعد از نمازهاى واجب با اصرار و الحاج به دعا بپردازد، و از خداى متعال بخواهد كه وى را از بطالتها، از ملالتها، و از كسالتها محفوظ بدارد، و با فقر و مسكنت از اين امور به درگاه او پناه ببرد. و ثانياً بايد عملا از اين امور سخت پرهيز كند، و «مسارعت» داشته باشد، و فرصتها را از دست ندهد.

♦️هر وقت در وجود خود از اين امور ديد، در وراى آن شيطان و نفس را ببيند، و با كنار زدن و دور ساختن آن از وجود خويش، شيطان و نفس را كنار بزند.

#مسارعت_در_حرکت_به_سوی_حق

T.me/sserfan
329
سیر و سلوک و عرفان

05 Nov, 07:07

سحر خیزی :

همه شب یا قسمت مهم آن را با غفلت و خواب سپری کردن برای سالکان یک امر ناصحیح و بسیار مضر است .
در چنین صورتی انسان از برکات مخصوص شب خیزی محروم میگردد و از عنایات کار ساز ربوبی که در دل شب و با شب زنده داری بدست می آید بی بهره می ماند و ناموفق خواهد بود.
اصل مشکلها در ظلمت شب ، و در خلوت آن حل میگردد و راهها به روی دردمندان در بیداری شب و در سلوک شبانه باز میشود .
مرحوم آیت اله  محمد شجاعی ( ره )
مقالات جلد سوم ص 276

@sserfan
627
سیر و سلوک و عرفان

05 Nov, 07:07

@sserfan
567
سیر و سلوک و عرفان

05 Nov, 07:06

مراقبه دروازه ای به سوی تازه ها :

دل كندن از كهنه كاري است بس دشوار. اما بايد از كهنه دل كند، زيرا تنها آنگاه تازه از راه مي رسد. پذيرفتن تازه كاري است دشوار، زيرا تازه تازگي دارد و با آن ناآشناييم. تازه براي ما عجيب و غريب است و در ژرفاي دلمان در مورد آن نگران و هراسانيم. اما بايد ياد بگيري به تازه عشق بورزي و گرنه رشد تو ممكن نخواهد شد.
مراقبه دروازه ای است که تو را وارد تازه ها در عالم درون و برون می کند.
رشد يافتن بمعناي شهامت دل كندن از كهنه و شهامت عشق ورزيدن به تازه است و اين تنها يكبار انجام نمي يابد، بلكه بايد آنرا هر لحظه انجام دهي، زيرا هر لحظه چيزي كهنه مي شود و چيزي تازه از راه مي رسد.  کل زندگی برای انسان سالک دانشگاهی است که از هر کس و هر چیز درس می گیرد ،و در آن کهنگی و تکرار راه ندارد. هرگاه كه چنين مي شود، به تازه گوش بسپار و در برابر كهنه كاملا كر شو. كهنه اسارت است و تازه، آزادي. و حقيقت هميشه تازه است. خدا هميشه تازه و باطراوت است. به تازگي شبنمي زير نور خورشيد صبحگاهي.

#مراقبه
#سکوت
#ذهن

@sserfan
522
سیر و سلوک و عرفان

05 Nov, 07:06

@sserfan
418
سیر و سلوک و عرفان

05 Nov, 07:05

ضرورت شناخت استاده ِ راه :

سالک توجه داشته باشد که این، مرحله بسیار دقیق و باریکی است؛ تا کسی را نیازماید و از صلاحیت علمی و دینی او آگاه نشود، در ارشادات به او تکیه نکند که گاه شیاطین در لباس استاد درآیند و گرگان ملبس به لباس چوپان شوند و سالک را از راه منحرف سازند.

مرحوم علامه طباطبایی در این زمینه می گوید: که حتی به ظاهر شدن خارق عادت و اطلاع بر علوم پنهانی و اسرار نهان انسان، و عبور بر آب و آتش، و اطلاع بر مسائل مربوط به آینده و مانند آن نمی توان اطمینان کرد که صاحب چنین اعمالی مقام پیشرفته ای در سلوک راه حق دارد؛ زیرا، اینها همه در مرتبه مکاشفه روحیه حاصل می شود، و از آنجا تا سرحد وصول و کمال، راه بسیار است.
اخلاق در قران جلد یک

#استاد

@sserfan
410
سیر و سلوک و عرفان

05 Nov, 07:05

@sserfan
353
سیر و سلوک و عرفان

05 Nov, 07:04

#استقامت_در_سلوک

کسیکه یکبار نور معرفت به دلش تابیده و با دیدهء باطن ولو یکبار هم که شده نگاهی به حریم حقیقت انداخته باشد، دیگر خود داری از پیروی راه معرفت نمیتواند کرد و به شوق کعبه آمال زحمت خار مغیلان را به منت می پذیرد و از پیمودن این راه خسته نمیشود تا به مقصد برسد.
از روی تجربه های زندگی برای هر کسی ثابت و آشکار است که یک مقصد عالی ،بخصوص که آن مقصد ،یک مقصد عالی معنوی باشد ،بدون کوشش و فداکاری و در یک یا چند روز بدست نمی اید ،بلکه بسیار صبر و تحمل و متانت و پایداری لازم دارد .
گاهی خستگی و نومیدی مانند کابوس و تاریکی صفحه دل مرد جویندهءحقیقت را فرا می گیرد و لشکر شبهه و ترس گاهی چنان حمله ور شده که بنیان امید و ایمان او را از پا در اوردن می خواهد ،لیکن در نتیجه استقامت و پافشاری ،شوق از نو در کانون دلش شعله ور میگردد و بالاخره کلید نجات و استقامت را که عبارتست از کوشش خستگی ناپذیر و همت مردانه و عزم متین است، می باید و فرصت را غنیمت می شمارد و گفته خواجه شیرازی را دستور زندگی خود قرار می دهد که :
کاری کنیم ورنه خجالت براورد
روزیکه رخت جان به جهان دگر کشیم
منبع :استاد کاظم زاده
اصول اساسی روانشناسی
@sserfan
368
سیر و سلوک و عرفان

05 Nov, 07:01

@sserfan
311
سیر و سلوک و عرفان

05 Nov, 06:57

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل سی ام : مسارعت در حرکت به سوی حق

ادامه...
(قسمت ششم )
♦️«مسارعت» از اركان سلوك، و از خصوصيات صالحان است. در خصوص حضرت زكريّا و فرزندش حضرت يحيى عليهما السلام، و در مجموع، درخصوص آن حضرت و بيت او خداوند چنين مى‏فرمايد:

♦️«...انهم كانوا يسارعون فى الخيرات و يدعوننا رغباً و رهباً و كانوا لنا خاشعين». يعنى «... آنان در كارهاى خير «مسارعت» داشتند، و با «رغبت» و «رهبت» و با قلب خاشع ما را مى‏خواندند».
سوره انبيا، آيه 90.


♦️در آيه‏ اى كه اول سخن آورديم، خطاب به صاحبان ايمان مى‏فرمايد:
«و سارعوا الى مغفرة من ربكم...».
يعنى «و مسارعت كنيد به سوى مغفرتى از پروردگار خود...».

♦️جمله «و سارعوا» كه به لفظ امر آمد است، و به دنبال آن جمله «الى مغفرة من ربكم» كه «مغفرت» را به لفظ نكره و منسوب به مقام ربوبى آورده است، سالكان را امر به «مسارعت» مى‏كند به سوى مغفرتى از پروردگار متعال كه در لفظ و در بيان نگنجد و به تصور نيايد، مغفرتى كه دواى همه دردهاى سالكان است، و مطلوب مشتاقان، و امان خائفان.

♦️جمله «و سارعوا» به سالكان با كمال صراحت اين هشدار را دارد كه وقت مى‏گذرد، و لحظه‏ ها از دست مى‏رود. بطالت را ترك كنيد، ملالت و كسالت را به خود راه ندهيد، بشتابيد و فرصت را مغتنم بشماريد، كه اين فرصت را خداى متعال براى نيل به «مغفرت» در اختيار شما قرار داده است، و براى بازگشت به
موطن، و نجات از هلاكت و خسران.

)

♦️آیه مباركه «والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا» عنايات خاصه مقام ربوبى را به آنهايى وعده مى‏دهد كه «مجاهدت» كنند، يعنى «مسارعت» داشته باشند، و شب و روز در سعى و كوشش بوده، از پاى ننشينند، نه به آنهايى كه فقط «دعوى» دارند، و وقت خود به بطالت مى‏گذارنند، و در مقام «عبوديت» ملول و كسيل هستند.

♦️ مسارعت كنندگان در عبادت هستند كه راههاى وصول به مقصد را مى‏يابند، و از اشارتهاى هدايت كننده مقام ربوبى بهره‏ مند مى‏شوند، و موفق و فائز مى‏گردند، نه آنان كه سستى مى‏نمايند، و اهل بطالت و ملالت مى‏باشند.

♦️آن فتح باب كه سالكان در انتظار آن هستند، براى اهل مسارعت است، و آن لطف عنايت كه دستگير انسانهاست، مخصوص دردمندانى است كه در مقام طلب به خود اجازه مسامحه و سستى نمى‏دهند.


ادامه دارد...

#مسارعت_در_حرکت_به_سوی_حق

https://t.me/sserfan
484
سیر و سلوک و عرفان

02 Nov, 05:50

✍🏻 کارهایی كه در توفیق یافتن برای سحرخیزی تاثیر دارد :


1⃣ گناه نکردن در روز

2⃣ خواب قیلوله

3⃣ کم خوردن شام شب

4⃣ سبک خوردن شام شب

5⃣ زود خوابیدن در شب

6⃣ با عشق الهی سر بر بالین نهادن

7⃣ با همت و عزم بیداری، خوابیدن.

8⃣ برای بیدار شدن از ساعت و مانند آن استفاده کردن

9⃣ پس از بیداری بلافاصله رختخواب را ترک کردن و آن را جمع نمودن و شرایط را عوض کردن

🔟 اگر نماز شب قضا شد، حتماً قضای آن را بجا آوردن


📚 سیر و سلوک (طرحی نو در عرفان عملی شیعی)، صفحه ۳۳۴ تا ۳۳۸
نویسنده: آیةالله حاج شیخ علی رضائی

#نماز_شب
@sserfan
945
سیر و سلوک و عرفان

02 Nov, 05:50

@sserfan
725
سیر و سلوک و عرفان

02 Nov, 05:49

🔴شهامت داشتن برای شناخت عوالم جدید :

♦️شهامت داشتن و شادمان بودن دو كيفيتي هستند كه زمينه را براي نزول خداوند در انسان  فراهم مي كنند. شما بايد شهامت پيشه كنيد،  شهامت رفتن به عوالم جدید را داشته باشید زيرا خدا ناشناخته است.
مولای متقیان علی ع فرموده است که :از هر آن چیز که ترس وبیم داری خود را در آن بینداز ،این یعنی شهامت ،این یعنی آماده  بودن برای تجارب جدید.

♦️آنگاه كه تو خداي واقعي را بشناسي، او را از هرچه كه درباره اش شنيده اي متفاوت خواهي يافت. حيران خواهي شد. هرچه كه درباره خدا شنيده بودي خيالاتي بيش نبوده اند. هيچ شيوه اي براي توصيف خدا وجود ندارد. خدا تعريف ناكردني و توصيف ناپذير است. خدا بسيار ناشناخته است. حتي كساني كه او را تجربه كرده اند نمي توانند تجربه اشان را براي ديگران بازگو كنند. با معرفت او کر و لال می شوند هر کس باید خودش در خودش  خدا را به شهود بنشیند.

هر که را اسرار حق آموختند
مهر کردند و دهانش دوختند
عارف كسي است كه با معرفت خدا كر و لال مي شود. كسي است كه وقتي با حقيقت خدا رو در رو مي شود تنها مي گويد خدا راز آلود است، خدا يك راز است- كه در واقع چيزي در مورد او نمي گويد.

#مراقبه
#سکوت
#شهامت

@sserfan
314
سیر و سلوک و عرفان

02 Nov, 05:47

@sserfan
273
سیر و سلوک و عرفان

02 Nov, 05:47

#حرکت_به_سوی_تعالی

هر چقدر به تعالی بیشتر  نزدیک شوید ،دیگران را بیشتر از دست می دهید.

در سفر زندگی  و حرکت به سوی تعالی و کمال، منتظر از دست دادن دیگران ،حتی نزدیکترین اطرافیانتان  باشید .چون آنان شما را فردی معمولی، ‌تحت سلطه و برای خود می خواهند ،نه آن چیزی که خود واقعی شماست .
مرز محبت و دوستی آنان با شما تا جایی‌ست که مطابق خواست و نظر آنان حرکت می کنید نه آنچه برابر با سرشت و فطرت درونی شماست .بنابراین هر وقت احساس کردند شما می خواهید خود واقعی تان باشید ، مخالفت ها و کار شکنی ها را با شما شروع تا شما را از رسیدن به جایگاه واقعی خودتان دور کنند ،چرا که رسیدن به جایگاه واقعی خودتان همان و پایان یافتن سلطه جویی آنان همان.
برگرفته از متن ترجمه شده انگلیسی
@sserfan
234
سیر و سلوک و عرفان

02 Nov, 05:47

@sserfan
215
سیر و سلوک و عرفان

02 Nov, 05:46

🔴مسارعت :

یعنى در آنچه بر آن عزم نموده ، مسارعت كند، چون در این راه آفات  هاست و براى سالك در هر مقام متناسب - با حال او - مانعى پدید مى گردد. سالك باید بسیار زرنگ و باهوش باشد و قبل از آنكه مانعى بدو دست یابد و دامان او را آلوده كند، وظیفه خود را انجام دهد و در این راه وصول به مقصد دقیقه اى فروگذار نكند.

📚رساله لباب الباب طهرانی
@sserfan
226
سیر و سلوک و عرفان

02 Nov, 05:46

@sserfan
225
سیر و سلوک و عرفان

02 Nov, 05:45

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل سی ام : مسارعت در حرکت به سوی حق

♦️و آن عبارت از اين است كه سالك از بطالت، ملالت، و كسالت هر چه مى‏تواند اجتناب كند و در عزم خود كاملا جدى و استوار باشد، و نسبت به مقصدى كه در طلب آن است «مسارعت» كند. از هر فرصتى براى نيل به مقصد استفاده نمايد، و راضى نباشد لحظه‏ ها را از دست بدهد، كه راه بسيار طولانى، آفات و خطرات بسيار زياد، و فرصت بسيار محدود است.

♦️براى كسى كه قدم در طريق سلوك گذاشته است، مسئله بطالت، ملالت، و كسالت، از مسائل كاملا خطرناك مى‏باشد. شيطان و نفس هميشه انسان را به بطالت مى‏خوانند، و ملالت و كسالت را به انسان القا مى‏كنند، تا از راه باز دارند، و از مجاهدت منصرف سازند. و اين حقيقتى است كه هر كس با دقت در حالات خويش مى‏تواند به آن پى ببرد.

♦️و اصولا، بايد توجه داشت كه هواى نفس در گذراندن اوقات و لحظات به بطالت است، و قيام به عبادت، و مجاهدات عبودى خلاف خواسته نفس و ناخوشايند براى آن مى‏باشد، و در نتيجه، انسان در وجود خويش نسبت به مجاهدتهاى عبودى احساس ملالت و كسالت مى‏كند، و اگر هم عبادتى را شروع كرد، زود ملول مى‏شود، و كسالت به وى روى مى‏آورد، و حال عبادت را ندارد.

♦️اينها همه از نفس است، و بايد با همه اينها به مقابله پرداخت، و ترك بطالت كرد، و ملالت و كسالت را جدا كنار گذاشت. بايد هم نفس را شكست، هم ملالت و كسالت را.

🌱در جهان جنگ اين شادى بس است
كه ببينى بر عدو هر دم شكست
(دفتر چهارم مثنوى)


♦️خداى متعال به انسان آن توانايى را داده است كه همه اينها را بشكند، و شب و روز، و در همه احوال به مجاهدت بپردازد، و از اهل «مسارعت» باشد. لحظه‏ اى را بيجا نگذارند، و از هر لحظه و هر فرصتى در طريق نيل به مقصد اعلى استفاده كند، كه انسان، ساخته و پرداخته سعى و اراده خويش است؛ و أن ليس للأنسان الا ما سعى. همت والا، سعى بليغ، واراده شكست‏ ناپذير مردان راه، دليل اين مدعاست.
ادامه دارد...


#مسارعت_در_حرکت_به_سوی_حق


https://t.me/sserfan
303
سیر و سلوک و عرفان

30 Oct, 04:11

🌱لبی مست ودعا خوان خواهم امشب
تسلی دل و جان خواهم امشب

🌱که تا بینی نیازم بر قد خویش
نگاهت رافراوان خواهم امشب

🌱نشستم بر درت همچون گدایی
هر آن بخشی مرا آن خواهم امشب
 
🌱چنین سرد و بدون غم مخواهم
مددکن درد هجران خواهم امشب 
     
🌱بگیرم از لبت یک جرعه شاید
به درد کهنه درمان خواهم امشب

🌱مگیرآشفته مویت رازدستم
که آن زلف پریشان خواهم امشب

🌱به جانت خسته از این عقل و هوشم
دمی بر عشق و نسیان خواهم امشب

" قواعد "
@sserfan
672
سیر و سلوک و عرفان

30 Oct, 04:11

@sserfan
574
سیر و سلوک و عرفان

30 Oct, 04:10

🔴مراقبه ،حضور و فروکش کردن فکر :

♦️به محض این که به حالت حضور برسیم یعنی زندگی خودش از خودش آگاه شود فکر فروکش می‌کند یعنی وقتی آن بعد چهارم  ( بعد معنوی ) در ما نهادینه  بشود و ما بتوانیم نظاره‌گر فکر و هیجاناتمان باشیم در این‌صورت فکر دیگر نمی‌تواند ما را به خودش بکشد و وجود ما را ببلعد چون داریم او را تماشا می‌کنیم. چه کسی فکر را تماشا می‌کند؟ آن عنصر بی‌اسم که حالت طبیعی ماست. شما نگران این نباشید که چگونه او را بیاورم، کافیست این لحظه را به طور کامل بپذیرید،کافیست فکر و هیجاناتتان را به طور آشکار ببینید. در این حالت فکر یا نفسِ ما از آن مقام رفیعش به پایین افکنده می‌شود و دیگر نمی‌تواند ما را به خودش بکشد.

#حضور
@sserfan
442
سیر و سلوک و عرفان

30 Oct, 04:10

💢استاد فاطمی نیا :

🔸تا زمانی که دل انسان ، آلوده به محبت دنیا و هوی و هوس ها می باشد ، نباید توقع حضور قلب در نماز و لذت بردن از عبادات داشت . نکته ها از گفته ها ، ج ۳ ، ص ۱۳۵

@sserfan
430
سیر و سلوک و عرفان

30 Oct, 04:09

🔴پراکندگی قلب در اغیار و دیگران

♦️تصمیم گرفتن بر حضور قلب در نماز و موفق نشدن بر آن خود بهترین دلیل بر پراکندگی دل و قلب ماست.
یا قلب به سوی اغیار می شتابد و ما قدرت ضبط آن را نداریم و یا اغیار به سوی قلب می شتابد و ما قادر به جلوگیری از ورود ان نیستیم
♦️و یا نه اینست و نه آن، بلکه قلب ما با اغیار بر اثر کثرت ممارست و کثرت اشتغال و شدت اسارت و غوطه ور شدن و فانی گشتن در اغیار، یکنوع وحدت با آنها پیدا کرده و گویی قلب ما  همان اغیار گشته و اغیار به جای قلب ما نشسته است.
📚مرحوم استاد محمد شجاعی
مقالات جلد اول ص 105

#مراقبه
#حضور
@sserfan
368
سیر و سلوک و عرفان

30 Oct, 04:08

💢آیت الله بهجت ؛

کراراً پرسیده اند چه ذکری بگوییم !؟ گفته ام ، از قلبت سؤال کن ، در کدام ذکر حضور قلب بیشتری داری ، آن را ملتزم باش !

📕نسخه های شفا بخش ، ص ۷۷

@sserfan
342
سیر و سلوک و عرفان

30 Oct, 04:08

@sserfan
327
سیر و سلوک و عرفان

30 Oct, 04:07

🔴توجه و اهمیت حضور قلب در
عبادات :

♦️بعضی از سالکان در اوایل سلوک به صورت و ظاهر عبادات می پردازند و اذکار و اوراد و نماز ها و سجده های  طولانی و امثال اینها را با نظم و ترتیب و با مداومت انجام می دهند ،ولیکن با اشتغال به ظاهر از اصل مسئله که حضور و اقبال قلبی به سوی حضرت حق است غفلت می کنند و در آن باب هیچگونه مجاهدتی نمی نمایند
.
♦️لذا به لحاظ اهمیت ندادن به #حضور_قلب و اقبال الی الله ،حرکت واقعی به سوی معبود نمی کنند ،زیرا تا دل به حضرت حق روی نیاورد،آنچه باید بشود نمی شود و آنچه باید پیش بیاید نمی آید ،انسان به حجاب ها و نقایص و معایب خود پی نمی برد و به فکر اصلاح نمی افتد ،مگر به اندازه توجه قلبی که  در عبادات وجود دارد .
📚مرحوم استاد محمد شجاعی
مقالات جلد دوم

#حضور
@sserfan
324
سیر و سلوک و عرفان

30 Oct, 04:07

@sserfan
366
سیر و سلوک و عرفان

30 Oct, 04:06

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و نهم : مراعات آداب حضور در محضر حق

ادامه...
(قسمت چهارم)

همه جا محضر جناب اوست. ظاهر، محضر او، و باطن هم محضر اوست، و باطن، محضر خاص او، اگر حضور خود در محضر او را توجه داشتى، و ادب اين محضر را به جا آوردى، از عنايات برخوردار گشتى و اگر از حضور خود در محضر او غفلت نمودى، و ادب اين محضر را به جا نياوردى، نه تنها از عنايات محروم شدى، بلكه، جزاى بى ادبى خويش ديدى، و رد باب گرديده، و دور افتادى.

🌱هين مراقب باش گر دل بايدت
كز پس هر فعل چيزى زايدت
(دفتر چهارم مثنوى)

♦️و چنين گمان نكن كه اهل ادب و اهل غفلت را به يك نظر نگاه كنند، و اين دو را يكسان بينند، صاحبان آداب، بينايان و روشندلانند، و اهل غفلت هم نابينايان و تاريك دلان ؛ قل هل يستوى الاعمى و البصير أم هل تستوى الظلمات و النور.
سوره رعد آیه ۱۶


♦️آن كه در حركات و سكنات خود جانب حضرت معبود را مراقبت مى‏كند، در حقيقت، هميشه به ياد حضرت اوست، و لحظه به لحظه او را ياد مى‏نمايد، و رضاى او را در نظر دارد، و به عكس، آن كه در حركات و سكنات خود جانب پروردگارش را مراقبت نمى‏كند، در حقيقت، به ياد او نيست، و از او روى گردان است، و نسبت به رضا و خشنودى او بى اعتنا مى‏باشد، اگر چه به زبان هم مشغول به ذكر باشد، ولا اله الا الله، يا ألحمدلله، يا سبحان الله، و يا ذكر ديگرى بگويد، و به ورد ديگرى بپردازد.

♦️از امام صادق سلام الله عليه نقل شده است كه فرمود:
«از جمله چيزهايى كه خداى متعال بر خلق خود شديداً واجب فرموده است. ذكر خداى متعال و ياد اوست.

♦️سپس امام فرمود: البته توجه داشته باشيد كه مقصودم سبحان الله و ألحمد لله، والا اله الا الله و الله أكبر نيست، اگر چه اينها هم از ذكر خداست، وليكن مقصود من ذكر خدا و ياد اوست در هر حركتى كه خدا حلال كرده و يا حرام گردانيده است، به اين صورت كه در هر حركتى اگر طاعت اوست عمل كند، و اگر معصيت اوست ترك نمايد».
بحار، ط ج، ج 93، ص 163.

♦️مراتب حضور :
باید دانست که هریک از اهل ایمان و سلوک و عرفان و ولایت به طورى حفظ حضور و حضرت کنند که خاص به خود آنهاست.

♦️چنانچه مؤمنین و متقین حفظ حضور را به ترک نواهى و اتیان اوامر دانند؛ و مجذوبین به ترک توجه به غیر و انقطاع تامّ کامل دانند؛ و اولیا و کمّل به سلب غیریت و نفى انانیت دانند. و بالجمله، یکى از مقامات شامخه اهل معرفت و اصحاب قلوب، مشاهده حضور حق و حفظ حضرت است، چنانچه با مشاهده کیفیت علم فعلى حق و فناى اشیا در ذات حق و حضور موجودات در پیشگاه مقدس و فهم اینکه دار تحقق محضر ربوبیت است، حفظ محضر نمایند به هر مقام که هست.


#رعایت_آداب_حضور

T.me/sserfan
490
سیر و سلوک و عرفان

28 Oct, 04:16

🦋 بیداری شب برای عبادت و ارتباط با خدا اثر خاصی در باز شدن درهای معنویت انسان دارد.

🦋 روح انسان در شب فعالیت دیگری ندارد و آمادگی بیشتری برای ارتباط با خداوند دارد که بهترین زمینه برای ایجاد تمرکز است، و هر چه بیشتر انسان به خداوند توجه پیدا کند حقایق بیشتری برای او منکشف می گردد.
استاد تحریری

#نماز_شب
@sserfan
698
سیر و سلوک و عرفان

26 Oct, 04:32

آیةاللّه قاضی می‌فرمود:
سالک اگر دستور خاصی برای سحرخیزی از طرف استاد نداشته باشد، باید زمستان‌ها یک ساعت و نیم به اذان صبح برای تهجّد برخیزد.

📚سیر و سلوک، آیةالله شیخ علی رضائی
#نماز_شب
@sserfan
654
سیر و سلوک و عرفان

26 Oct, 04:32

@sserfan
633
سیر و سلوک و عرفان

26 Oct, 04:31

🔴مراقبه و تجلی اسماء و صفات :

♦️در اثر اهتمام در امر مراقبه به تناسب همان عوالم علوی و به مقتضیات آن منازل و مراحل موفق می گردد(سالک)که صفات باری تعالی را مشاهده نماید و یا اسما و ذات مقدسه اورا به نحو کلیت دریابد.
♦️چه بسا دراین موقع سالک ناگهان متوجه می گردد که تمام موجودات عالم یک واحد علم است،و یاغیر از یک قدرت واحده ابدا قدرتی نیست.
این در مرحله شهود صفات است.
امادر مرحله شهود اسما که از این نیز برتر است سالک ملاحظه می کند که در تمام عوالم،عالم یکی است و حی یکی است.
(لان السالک یصبح و لایری قادرا و لا عالما و لا حیا سوی الله تعالی)زیرا سالک صبح می کندو جز خدای متعال قادر و عالم و زنده نمی بیند...
📚رساله لبّ اللّباب در سير و سلوك اولى الألباب ص ۹

#مراقبه

@sserfan
532
سیر و سلوک و عرفان

26 Oct, 04:30

@sserfan
474
سیر و سلوک و عرفان

26 Oct, 04:30

🔴سکوت و حضور :

♦️ا گر تمام کهکشان‌ها را بگردیم، آیا می‌توانیم خداوند را در عالم ماده پیدا کنیم؟ اگر به عرش اعلی و عالم مجردات نیز برویم، نمی‌توانیم خداوند را در آن جا بیابیم. کجا به سراغ خداوند برویم؟ جایی نمی‌خواهد برویم. اگر همین جایی که نشسته‌ایم یک لحظه سکوت کنیم و چشم قلبمان را ببندیم، (نه این چشم ظاهرمان را) و به ورای مفاهیم برویم. خیلی سخت است و تمرکز می‌خواهد. چشم بستن یعنی صور و خیالات و مفاهیم را کنار بگذاریم. مفاهیم را نیز دور بریزید. آیا در مفهوم می‌توان خداوند را پیدا کرد؟ چه مفهومی خداوند را نشان می‌دهد؟

♦️حدیث است؛ انا عند المنکسره قلوبهم. حق تعالی می‌فرماید؛ من در دل شکسته هستم. دل شکسته به معنی غُصه داشتن نیست. منکسره قلوبهم یعنی تعلق دل به مفاهیم و صورت‌های ذهنی شکسته شود و غرق صورت‌های خیالی، مفاهیم و علوم نباشد. اگر این‌ها شکسته شد و ریخت، آن جا خداوند ظاهر می‌شود. یعنی در بی‌جایی خداوند ظاهر می‌شود. بی‌جای بی‌جای بی‌جا، جای خداوند است. اگر خواستی خداوند را پیدا کنید، آن جا بروید. آیا خداوند در مکه است؟

♦️وقتی دل قطع تعلق از غیر حق کرد، به عالم حضور می‌رسیم. مادامی‌که در مفهومی به خداوند نمی‌رسی، باید این‌ها را بشکنی و به حضور بروی. این روزها علم حضوری را درس می‌دهند. آیا علم حضوری را می‌توان تصور کرد؟ تا علم حضوری را تصور کنیم، دیگر حضور نیست.
📚غلامحسین ابراهیمی دینانی

#سکوت
#حضور


@sserfan
356
سیر و سلوک و عرفان

26 Oct, 04:29

@sserfan
297
سیر و سلوک و عرفان

26 Oct, 04:28

🔴مراقبه ،تفکر و حضور قلب :

🌱 دلی کز معرفت نور و صفا دید  
به هر چیزی که دید اوّل خدا دید

♦️عمده و اصل در مراقبه، مراقبة قلب است. همة اعضا و جوارح تابع آنند و مشکل اکثر اهل سلوک در همین است. چه آن­که تفرقه، خطورات و یورش اغیار و احجاب، موجب به وحشت انداختن سالک می­شود و با عدم استقامت،‌لرزش و ارتداد و یا رکود دامن گیر سالک می­شود.

پس همّت در خلوت و جلوت از ذکر و فکر حتماً باید با دائم الحضور بودن همراه باشد.

♦️شخصی به سیدالعارفین، مرحوم سید علی آقا قاضی (رحمت الله علیه) عرض کرد مرا نصیحتی کنید. ایشان فرمود:« دائماً در حضور خدا باشید.».

♦️سالک باید با اسلحة مراقبه، اغیار را دفع، نقوش نفسانی و خواطر مشوّش را رد نماید. به تحصیل فضایل و اکتساب طاعات بکوشد و اشتغال به ذکر و فکر کند تا طریق الی الحق برایش منوّر شود و به تجلیّات نایل آید.

♦️چون قلب صفا پیدا کند، انوار تجلیّات و حقایق بر او وارد شود یعنی با مکاشفه و معاینه ببیند آنچه دیگران از دیدن آن به کلّی محرومند. البته هر کسی به حسب استعداد ذاتی و تحصیل ریاضت و مجاهدت قلبش نورانیّت پیدا می­کند. شاید سالکی بعد از پنج سال دربهای حقایق بر او باز شود و دیگری پنجاه سال زحمت بکشد و بعدها برایش منکشف شود. ریاضت ها به توان، همّت و استقامت سالک و دستور استادی حاذق و راه رفته نیاز دارند.

♦️یکی با بیداریِ سحر، دیگری به ذکر، کسی با تفکّر، عدّه ای با جمع بین این­ها و دسته­ای به جذبه انشراح قلب، برایشان پیدا می­شود.

♦️« الطّرقُ الی الله بعدد انفاس الخلایق». چه آن­که مسیرها به سوی خدا یک جور و یک نوع و مساوی نیستند.
📚مراقبه سالکین 
سید علی اکبر صداقت

#مراقبه
#تفکر
#حضور_قلب

@sserfan
304
سیر و سلوک و عرفان

26 Oct, 04:27

حضور و مراقبه با توحید حاصل میشود، تا شخص به توحید حقیقی نرسد، حضور و مراقبه اش ناقص بوده، و وی در حکم قوم مشرکین است. پس در پی کشف حقیقت توحید بوده باشید، تا حضورتان کامل شود.
یاد ها خاطره ها

#حضور
299
سیر و سلوک و عرفان

26 Oct, 04:26

🔴‍ اخلاص شرط رسیدن به حضور :

♦️راسخون فی العلم کسانی هستند که به حضورشان توجه می‌کنند و از مفهوم می‌گذرند و می‌توانند خودشان را تخلیه کنند. حضور، انزوا و نشستن صوفیانه و خانقاهی نیست، بلکه توجه به خود است. به عبارت دیگر، انسان خودش را بیابد که اصل منم.

♦️فیض کاشانی با حدیثی برخورد کرد که می‌گفت؛ مَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ ، وَأَجْرَى يَنَابِيعَ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ، چهل روز نشست و ریاضت کشید و روز چهلم دید خبری نیست. چهل روز دیگر نشست و دید حکمت جاری نشد. سپس فهمید سند و معنی حدیث درست است. حدیث می‌گوید؛ من اخلص لله، اما او چهل روز نشست تا حکمت بر زبانش جاری شود. چله نشستن او برای خداوند نبود بلکه برای جریان حکمت بود.
✍غلامحسین ابراهیمی دینانی

#اخلاص
#حضور

@sserfan
258
سیر و سلوک و عرفان

26 Oct, 04:25

@sserfan
250
سیر و سلوک و عرفان

26 Oct, 04:24

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و نهم : مراعات آداب حضور در محضر حق
(قسمت دوم )
ادامه...

♦️اگر حركات ظاهر بر خلاف رضاى او، و
بر خلاف مراد او باشد، شاهد كذب خواهد بود، و نيز، اگر حركات باطن ِما براى او ناخوشايند باشد، كذب ما را معلوم، و حقيقت امر را آشكار خواهد ساخت.

♦️آنچه در ظاهر مى‏گذرد، روى آن حساب مى‏شود، و آنچه در فكر، در دل، و بالاخره در باطن مى‏گذارد، آن هم حساب خواهد داشت.

♦️اين چنين نيست كه ذكر ورود زبان را ببينند، و حركات ما را نبينند، و اين چنين نيست كه تنها به ظاهر عبادات نظر كنند.

♦️اين، حركات ظاهر و مخصوصاً حركات باطن ما است كه معلوم مى‏كند چه اندازه صادق هستىم، و چه اندازه دعوى ما حقيقت دارد. و به عبارتى، اين، افعال ظاهرى و اعمال باطنى ما است كه روشن مى‏كند رضوان حضرت معبود و قرب او را مى‏خواهىم يا نه، و حب جناب او بر وجود ما حاكم است يا نه. اگر جانب او و
رضوان او را در حركات ظاهر و باطن مراقبت كردىم، معلوم مى‏شود صادق بوده ایم ، رضوان و قرب او را مى‏خواهىم، والا معلوم مى‏شود دعوى ما حقيقت ندارد.

♦️در اين بيان از حضرت مولى الموحدين اميرالمؤمنين صلوات الله عليه دقت مى‏كنيم كه مى‏فرمايد:
«هر كس مى‏خواهد بداند منزلت او نزد خداى متعال چگونه است، بايد ببيند منزلت خداى متعال نزد وى چگونه مى‏باشد. زيرا هر كس كه مخير گشته است بين دو امر، امر دنيا و آخرت، و امر آخرت را بر دنيا مقدم داشته و اختيار مى‏كند، پس او خدا را دوست مى‏دارد، هر كس امر دنيا را مقدم مى‏دارد و اختيار مى‏نمايد، پس خداى متعال را نزد وى منزلت نيست».بحار، ط ج، ج 70، ص 25.

در اين بيان حضرت به سالكان صادق، و به طالبان دردمند، راه و روش سلوك الى الله نشان داده شده است، و به مدعيان بى حقيقت نيز راه و روش صدق و حقيقت.

♦️اين بيان با صراحت كامل مى‏گويد، اگر انسان در حركات و سكنات خود جانب خداى متعال را مراقبت كند، خداى متعال نزد وى منزلت دارد، و اين، نشانه آن است كه وى نزد خود منزلت دارد. و اگر انسان در حركات و سكنان خود جانب خدا را مراقبت نكند، خداى متعال نزد وى منزلت ندارد.
ادامه دارد...


#رعایت_آداب_ظهور

T.me/sserfan
398
سیر و سلوک و عرفان

23 Oct, 05:29

🌱خوش آن رندي که دارد عاشقانه
سحرگاهان بياد تو ترانه

🌱خوش آن دل کاندر او جاي تو باشد
خوش آن جا کز غمت دارد نشانه

🌱بود بالاترين کردار دولت
گدائي بر در آن آستانه

🌱چه غم گر شد گناهم بي‏نهايت
که باشد بحر عفوت بي‏کرانه

🌱دلم ز آشوب عشقت لرزد آسان
که در شب پرتو عشق شبانه

🌱دلم بي ‏پرده خواهد ديد رويت
الهي پرده بردار از ميانه

🌱بجز فضل و عطا و بخشش تو
ندارم ديگر از عصيان بهانه

🌱تو خودداني دل افسرده ‏ي من
نگردد جز به لطفت شادمانه

#شعر


@sserfan
735
سیر و سلوک و عرفان

23 Oct, 05:28

@sserfan
594
سیر و سلوک و عرفان

23 Oct, 05:28

🔴مراقبه،راه یافتن به سرچشمه ی هستی :

♦️خرد و معلومات ذهنی نمی توانند به شهود و ،چیزی فراتر از آن نفوذ کنند .
چنانچه سالک راه کمال بخواهد به اصل هستی خود که هستی از آنجا سرچشمه میگیرد ،راه یابد ،باید از این تن و سپس ذهنی که در محاصره آن قرار دارد ،خود را آزاد کند. آنها نمی توانند به بالاتر از خود راه یابند. خدا فراتر از تن و ذهن است و در عین حال با هر دو هست.

♦️مراقبه این امکان را به سالک می دهد که ذره ذره از ذهن حرکت کند و آن را پشت سر بگذارد تا آن را محو نماید ،تا جایی که به اصل هستی خود واصل شود چراکه :
هر کسی دور ماند از اصل خویش
باز جوید روزگار وصل خویش

#مراقبه
#سکوت
#راه_یافتن_به_اصل_هستی

@sserfan
515
سیر و سلوک و عرفان

23 Oct, 05:28

@sserfan
476
سیر و سلوک و عرفان

23 Oct, 05:27

🔴توجه و اهمیت حضور قلب در عبادات :

♦️بعضی از سالکان در اوایل سلوک به صورت و ظاهر عبادات می پردازند و اذکار و اوراد و نماز ها و سجده های  طولانی و امثال اینها را با نظم و ترتیب و با مداومت انجام می دهند ،ولیکن با اشتغال به ظاهر از اصل مسئله که حضور و اقبال قلبی به سوی حضرت حق است غفلت می کنند و در آن باب هیچگونه مجاهدتی نمی نمایند .

♦️لذا به لحاظ اهمیت ندادن به حضور قلب و اقبال الی الله ،حرکت واقعی به سوی معبود نمی کنند ،زیرا تا دل به حضرت حق روی نیاورد،آنچه باید بشود نمی شود و آنچه باید پیش بیاید نمی آید ،انسان به حجاب ها و نقایص و معایب خود پی نمی برد و به فکر اصلاح نمی افتد ،مگر به اندازه توجه قلبی که  در عبادات وجود دارد .
📚مرحوم  آیت اله محمد شجاعی
مقالات جلد دوم

#حضور
@sserfan
428
سیر و سلوک و عرفان

23 Oct, 05:26

@sserfan
384
سیر و سلوک و عرفان

23 Oct, 05:26

حضور :

🔴اگر حضور می خواهی به سراغ خودت برو!

♦️حضور را باید در خودت پیدا کنی و این بسیار مهم است. و حضور، همان باطن انسان است، چیزی که دنیای امروز نمی خواهد به آن گوش دهد. امروز وقتی از باطن صحبت می کنیم، اهل ظاهر – که تا گلو در امور ظاهری مستغرق اند – اصلاً به آن توجه نمی کنند. وقتی از باطن با آنها صحبت می کنیم، گمان می کنند که منظور از باطن همان اعضای باطنی [و داخل بدن] خودشان است. اما اعضا که باطن نیستند! بارها گفته ایم که باطن، سرّ سویدای آدمی است.

♦️ به نظر من حتی عقل هم از مراحل باطن است. ما باید به سرّ سویدا و ادراکات درونی خودمان توجه کرده تا راه باطن را پیدا کنیم. وقتی به باطن خودمان توجه کردیم، باطن کلمات بزرگان را نیز خواهیم فهمید. شعر مولانا را ممکن است همه کس بخواند، ولی هر کس محتوای آن را به خوبی نمی فهمد. بعضی از تفسیرهایی که برای اشعار مولانا گفته می شود، بر اساس ظاهر آن بوده است. چون [شخص مفسر] اهل ظاهر است، [از شعر مولانا نیز] بیش از ظاهر نمی فهمد. برای شعر حافظ هم همین طور است. در شعر حافظ هم بستگی دارد چه کسی این شعر را می خواند. وقتی من می گویم «حضوری گر همی خواهی، ز خود غافل مشو حافظ» یک فرد اهل ظاهر، «حضور» را چگونه معنی خواهد کرد؟ [حتماً] فکر می کند حضور به این معناست که در جمعی بنشیند و بگوید و بخندد! اما این [معنای] حضور نیست.

♦️گوش دنیای امروز به باطن کم بدهکار است؛ یعنی کمتر به باطن توجه می کند. شاید هم همیشه این طور بوده است. البته همان طور که عرض کردم منظور این نیست که فقط به باطن توجه کنیم. ما باید دو چشم داشته باشیم؛ هم چشم باطنی و هم چشم ظاهری. اگر با این دو چشم کار نکنیم، گرفتار خواهیم بود. به باطن محض رفتن و غفلت از ظاهر، خطر است؛ غرق ظاهر شدن و غفلت از باطن نیز خطر است.

✍دکتر غلامحسین دینایی
#حضور
#مراقبه
@sserfan
382
سیر و سلوک و عرفان

23 Oct, 05:24

@sserfan
332
سیر و سلوک و عرفان

23 Oct, 05:24

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و نهم : مراعات آداب ِ حضور در محضر حق


♦️منطور از اين امر اين است كه در همه احوال خود را در محضر معبود ببيند، و حضرت او را حاضر و ناظر بر حركات و سكنات خود بداند، چه حركات ظاهرى باشد، و چه حركات باطنى، چه حركات اعضا و جوارح باشد، و چه حركات فكر و قلب. طاعت او، و رضاى او را در همه اين حركات در نظر داشته، و از آنچه معصيت و خلاف رضاى اوست اجتناب كند.

♦️به عبارتى، مراقبت ادب حضور در محضر پروردگار باشد، و آداب ظاهريه و باطنيه، و به عبارتى، قلبيه را مراعات كند، كه پروردگار متعال به ظاهر و باطن احاطه دارد و حاضر در ظاهر و باطن است. هم به ظاهر نظر مى‏كند، هم به باطن. ظاهر در محضر اوست، باطن هم در محضر او، در محضر او ، خلاف مراد او، و خلاف رضاى او از وى سر نزند.

♦️سالك صادق، و طالب مجاهد را وظيفه آن است كه به حضور معبود كاملا توجه كند، و از اين امر غفلت ننمايد، و براساس آن، آداب حضور را ظاهراً و باطناً خوب بشناسد، و خوب هم مراعات نمايد.

♦️از آنان نباشد كه بر اثر جهل و غفلت، از طرفى دعوى طاعت و عبوديت، و دعوى حب و طلب دارند، و از طرفى از حضور معبود در كمال غفلتند، و از آداب حضور در منتهاى بى خبرى. ادب حضور را به جا نمى‏آورند، نه آداب ظاهريه را مراعات مى‏كنند، و نه آداب باطنيه و قلبيه را.

♦️هم به اذكار و اوراد، و به نماز و دعا مى‏پردازند، و هواى سلوك در سر دارند، هم حركاتى كه خلاف رضاى حضرت معبود است انجام مى‏دهند، آن هم در حالى كه در محضر او هستند، و دعوى حب و طلب دارند، و طالب قرب مى‏باشند. پيداست كه اينان راه به جايى نمى‏برند، و در اين سفر هرگز موفق نمى‏شوند.

♦️خداوند در قران می فرماید:
«خدا مى‏داند نگاههاى خيانتكارانه چشمها را، و آنچه را كه سينه‏ ها در خود پنهان مى‏دارند».


♦️اين آيات براى سالك اين پيام را دارد كه حضرت معبود به ظاهر و باطن تو احاطه دارد، و ناظر بر احوال تو مى‏باشد. تو در محضر او هستى، و چيزى از حركات ظاهرى و باطنى تو بر او پوشيده نيست. تو، كه طالب قرب او هستى و جوار او را مى‏طلبى، مراقبت حركات و سكنات خود باش، و حركتى نكن كه ناخوشايند او باشد.

♦️ مراقب ظاهر خود باش، كه او به ظاهر تو احاطه دارد، و حركات ظاهر تو را زير نظر گرفته است، تا معلوم شود تو در طلب خويش صادق هستى، يا نه. و مراقبت باطن خود باش، كه او به باطن تو نيز احاطه دارد، و حركات باطن تو نيز زير نظر اوست، تا صدق و كذب تو معلوم گردد.
ادامه دارد...


#رعایت_آداب_حضور

T.me/sserfan
502
سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:57

☘ کسی که شب با خدا خلوتی ندارد و اُنس با او ندارد، این در دوستی اش دروغگوست.

☘ این گناه که نمی گذارد با خدا خلوت کنیم و نماز شب بخوانیم چیست؟ برای بنده و جنابعالی که نباید قمار و دزدی باشد، نیّت خلاف نمی گذارد ما نماز شب بخوانیم، و هرکس باید مطابق مقام و موقعیت و تحصیل و غیره ببیند آن چیست که از او توفیق شب زنده داری و نماز شب خواندن را گرفته است؟

☘ خواندن و تلاوت قرآن نیز همین طور است. روزی چقدر تلاوت قرآن داریم؟ اگر این توفیق را نداریم باید علت آن را بدست آوریم.

📚علامه حسن زاده آملی
#نماز_شب
@sserfan
811
سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:56

@sserfan
603
سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:56

🔴لزوم تطهیر نفس برای  وصول به مراتب قرب معنوی و توحیدی  و لقاء ربوبی:

♦️سالک بدون پاک سازی قلب و تطهیر کامل نفس،نمی تواند به
مراتب قرب معنوی و  مدارج توحیدی  دست یابد و اگر هم به
درجه ای از قرب  برسد با خطر و  آسیب جدّی همراه است.

همت باید بلند داشت و با تدریج و حوصله کافی،مراحل بنیادین
و اساسی را طی نمود.
از جمله این مراحل بنیادین،وصول به طهارت  نفس  از جمیع رذائل است.

#تزکیه_نفس

@sserfan
524
سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:56

@sserfan
469
سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:55

🔴سکوت با تزکیه نفس برکت دارد :

♦️بعضی خیلی ساکتند واین سکوت اگر از روی تزکیه نفس باشد خیلی برکت دارد، چون این سکوت دهن بستن است و دل را باز می کند و سِرّ آدم به حرف در می آید برخلاف باز بودن دهن به خصوص که نعوذبالله اگر از روی هرزگی و یاوه گویی باشد چه در خوراکش و چه در گفتارش که روح او هم هرزه می شود، از همین رو فرمودند اول اندیشه وانگهی گفتار، چانه چنین آدمی را عقل می گرداند.

📚شرح_فصوص_الحکم /ج1،ص523
        حضرت علامه حسن زاده آملی

#سکوت
#ترک_مشتهیات_نفسانی

@sserfan
413
سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:55

@sserfan
387
سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:54

🔴تقوا سه گونه است:
۱-تقوای گریز
۲-تقوای پرهیز
۳-تقوای ستیز

گریز،آن است که از محیط گناه آلود دوری کنی.

پرهیز،آن است که بتوانی در محیط گناه آلود،خودت را پاک نگهداری.

ستیز،آن است که در صحنه بمانی و با مظاهر گناه مبارزه کنی و محیط سالمی ایجاد کنی.

گاهی باید مانند موسی در کاخ فرعون بمانی و سکوت کنی و فقط خودت را حفظ کنی.

و گاهی یوسف وار باید از صحنه گناه فرار کنی و راه گریز را برگزینی.

و گاهی هم ابراهیم وار با گناه و شرک و بت پرستی مقابله و ستیز کنی و بت شکن شوی.

تشخیص اینکه کدام تقوا وظیفه شرعی من است؛ نیز خودش نیاز به توفیق الهی و بصیرت دینی و تقوای عملی دارد...

شهید بهشتی ره

#تقوا
#ترک_مشتهیات_نفسانی

@sserfan
384
سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:54

@sserfan
313
سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:53

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و هشتم : ترک مشتهیات و هواهای نفسانی

ادامه...
(قسمت پنجم )
محدوده خود داری از مباحات:

♦️برخی عادت کرده اند که زهد خود نسبت به امور را به دیگران نیز تحمیل کنند، همین مساله موجب می شود هم خانواده و خویشان از ایشان برنجند و دور شوند. اگر در اسلام از زهد و ایثار سخن به میان آمده است، این زهد امری شخصی و فردی است و نباید آن را به دیگران تعمیم دهیم و رنج و مشقتی بر دیگران تحمیل کنیم. بسیاری در این زمینه راه اشتباه و خطا پیموده و می پیمایند. از این روست که نوعی اعتدال در رفتار آنان نمی توان یافت و اگر در یک امری سر شده اند در امری دیگر عقب افتاده و مردود شده اند.

♦️شاید شما دیده و یا شنیده اید که بسیاری از فرزندان عالمان فرهیخته و پارسا ،فرزندانش از آن سوی بام افتاده اند. در حقیقت افتادن این پارسایان و زاهدان از این سوی بام موجب شده تا در واکنش به افراط پدران، فرزندان گرفتار تفریط شوند.

♦️اگر سخن از تقوا نسبت به مباحات است برای این که سالک هواهای نفسانی خود را مدیریت و حتی سرکوب کند، از مباحات و طیبات می گذرد و بر خود ظلم و سخت گیری می کند. چنین رفتاری برای خود شخص جایز است، ولی نمی تواند آن را به دیگران از همسران و فرزندان تعمیم دهند.

♦️خداوند اولیای برگزیده خویش را به سه دسته : ۱. ظالم به خویشتین؛ ۲. معتدل و مقتصد؛ ۳. سابق در خیرات دسته بندی می کند و می فرماید: سپس این کتاب را به آن بندگان خود که آنان را برگزیده بودیم، به میراث دادیم پس برخى از آنان بر خود ستمکارند و برخى از ایشان میانه‏ رو، و برخى از آنان در کارهاى نیک به فرمان خدا پیشگامند و این خود توفیق بزرگ است.(فاطر، آیه ۳۲)

♦️پس این آیه انسان کامل و برگزیده خدا را به سه دسته تقسیم می کند که به طور طبیعی گروه نخست برتر هستند؛ زیرا برخودشان سخت گیری می کنند و حتی مباحات را اگر به قصد لذت نفسانی باشد ترک می کنند و از خودشان ایثار می کنند و بر نفس خویش سخت گیری کرده و اجازه نمی دهند تا نفس مدیریت رفتار و گفتار و کردار آنان را به دست گیرد.

♦️پس ظلم به خویشتن دو نوع خوب و بد دارد. نوع خوب آن است که انسان بر خود سخت گیری کرده و به قصد تسلط بر هواهای نفسانی از خود گذشت کرده و حتی از مباحات استفاده نکند و از آن برای دیگران ایثار کند؛ نوع بد آن است که انسان هواهای نفسانی را بر خود مسلط سازد و به حقوق بخش های دیگر چون عقل نپردازد و حقوق آنها را تضییع نماید.

♦️در تقوای شخصی هیچ نباید کاری کند که دیگران به شکلی آسیب ببیند. از همین روست که اگر می خواهد ایثار کند از مال خودش ایثار کند نه آن که کاری کند که زندگی بر زن و فرزندنش سخت شود.

♦️کسی که بخواهد زهد ورزد و پارسایی کند نمی تواند زن و فرزند و خویشان خویش را به گونه ای خواسته و ناخواسته مجبور به زهد و پارسایی کند. از همین روست که پیامبر(ص) کسی که حق فرزندان را انفاق کرده بود سرزنش می کند.

♦️در روایت آمده که «پیامبر(ص) بر شخصی نماز خوانده بودند و بعداً فهمیدند که این شخص تمامی اموال خود را در راه خدا بخشیده و ورثه خویش را محروم ساخته است. آن حضرت(ص) بیان داشتند: اگر این را قبلا به من گفته بودید من بر این آدم نماز نمی خواندم.»( گفتارهای معنوی، ص ۱۵۹)

♦️پس انفاق کردن و صدقه دادن و هر کار خیر دیگری تنها برای خود شخص زمانی مجاز است که از خود بگذرد نه این که از کسانی که بر گردن او حق دارند و عیال او محسوب می شوند، از حق آنان بزند و آنان را مثلا به خوردن ماست و کشک مجبور کند.
پایان مبحث ترک مشتهیات نفسانی


#ترک_مشتهیات_نفسانی

T.me/sserfan
506
سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:44

@sserfan
661
سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:43

#علامت_عاشق
از جنید بغدادی پرسیدند :
عاشق چه علامتی دارد ؟
گفت:
_خلوت بسیار.
_معاشرت اندک.
_چون می نگرد نمی بیند و چون خطابش کنی نمی شنود.
_گر سخن با او گویی نمی فهمد.
_نه مصیبتی اندوهگینش می کند و نه دست یابی به چیزی خشنودش.
_در خلوت سرای خویش ناظر خداست و با او مانوس است.
_در آشکار و نهان با او راز و نیاز دارد.
_با اهل دنیا در کارشان ستیره ندارد.
_برای از دست دادن آنچه می جوید بیمناک است.
_خردش از دیدن جلال حق به وحشت افتاده.
_کم می خورد.
_کم می خوابد.
_همواره دلش غرق در اندوست.
_مردم سرگرم کار خود و او سرگرم کار خویشتن است.
_در خلوت سرای خویش گریان و در تتهایی نالان است.
_شراب از جام عشق می نوشد و از مردم روی گردان است.
حضرت استاد کریم  محمود حقیقی
تجلی 7.
@sserfan
611
سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:43

@sserfan
415
سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:42

🔴رسیدن به حقیقت ، با عبور از ذهن :

♦️از طريق پرورش آگاهي، مي توان به حقيقت رسيد. رسيدن به حقيقت از طريق ذهن، غير ممكن است. براي رسيدن به حقيقت بايد افکار غیر ضروری را متوقف كنيد. براي دانستن  حقيقت بايد آنچه را درباره حقيقت مي دانيد نيز به فراموشي بسپاريد. بايد از شر تمامي تئوريها، فرضيه ها و فلسفه بافي ها كه تاكنون فراگرفته ايد، خلاص شويد. راه رسيدن به حقيقت، رهايي از آموخته هاست؛ رهايي از شرطي شدگي ها و فرو رفتن در سکوتی ژرف از طریق مراقبه است .

♦️آرام آرام بايد از دنياي ذهن خارج شويد و آگاهي را در وجودتان تقويت كنيد؛ ‌آگاهي ناب. فقط مشاهده كنيد. آنچه را در دنياي پيرامون و درونتان رخ مي دهد،‌ تنها مشاهده كنيد. افکار را دنبال کنید و آگاه باشید که ریشه هر فکری از کجاست. هنگاميكه بتوانيد بدون مداخله و قضاوت، به مشاهده صرف بپردازيد، حقيقت رخ مي نمايد و معجزه اين است كه حقيقت از جايي خارج از وجودتان بر شما نازل نمي شود، بلكه آنرا در درون خويش خواهيد يافت. حقيقت، طبيعت فطري شماست. شما هرگز حتي براي لحظه اي غير از حقيقت نبوده ايد. حقيقت، ذات فطري شماست که با شماست (هو معکم اینما کنتم ، او با شماست هر جا که باشید. سوره حدید آیه 4 )  آنچه امكان از دست دادنش را داشته باشيد، طبيعت شما محسوب نمي شود.

#مراقبه
#آگاهی
#حقیقت

@sserfan
414
سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:42

@sserfan
341
سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:39

🔴مراتب تقوا از دیدگاه امام خمینی ره :

♦️امام خمینی در چهل حدیث خود درباره مراتب ورع می نویسد:
۱. ورع عامه، اجتناب از کبائر است؛
۲. و ورع خاصه، اجتناب از مشتبهات است برای خوف وقوع در محرمات؛
۳. ورع اهل زهد، اجتناب از مباحات است، برای احتراز از وزر(سنگینی بار گناه) آن،
۴. و ورع اهل سلوک، ترک نظر به دنیاست برای وصول به مقامات،
۵. و ورع مجذوبین، ترک مقامات است برای وصول به باب الله وشهود جمال الله؛
۶. و ورع اولیا، اجتناب از توجه به غایت است.

♦️نگاه اهل ورع و متقین در مقامات عالی اینگونه است که امام سجاد(ع) می فرماید: پروردگارا! هنگامى که ما به دو موضوع میل کردیم که یکى از آن مورد خشنودى تو و دیگرى مورد خشم تو است، در یکى رضاى تو و در دیگرى مورد خشم تو است، در یکى رضاى تو و در دیگرى سخط تو است، تو دل ما را بگردان از آنچه ناخشنودى تو در آن است به آنچه خشنودى تو در اوست‏.(صحیفه سجادیه، دعاى نهم: ص۵۹ – ۶۰)
📚چهل حدیث

#تقوا

@sserfan
353
سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:38

@sserfan
316
سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:38

🔴تقوا از خطورات ذهنی :

♦️در تقوای اخص حتی خطورات ذهنی می بایست مدیریت شود؛ یعنی همان طوری که در گام های آغازین ترک از محرمات و متشبهات و متشابهات و مکروهات و عمل به واجبات و مستحبات در دستور کار قرار می گیرد، در مراتب عالی خطورات ذهنی می بایست مدیریت و مهار شود.

♦️از آن جایی که وصف العیش نصف العیش است و کسی که به توصیف و بیان یک امر لذت بخش می پردازد گویی از آن لذت می برد و یا در ذهن و خیالش اگر تصوراتی خیالی و ذهنی داشته باشد با آن معشوق و محبوب ذهنی خوش می گذارند و حال می کند، باید خطورات ذهنی خود را مدیریت کند و اگر امری تلذذ نفسانی به وجود می آورد باید از رهایی یابد.

♦️اصولا کسانی که به مراتب عالی تقوای الهی رسیده اند در خواب هم تلذذ جنسی ندارند؛ زیرا عادت کرده اند که در روز خودشان را مدیریت کنند، پس در خواب نیز مدیریت می شوند و گناه و تلذذ و احتلامی ندارند. این مرتبه عالی تقوای الهی است که تنها کسانی خاص موفق به انجام آن خواهند شد.
آیت الله جوادی آملی

#تقوا

@sserfan
319
سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:37

@sserfan
375
سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:36

🔴مراتب سه گانه تقوا :
تقوای عام
تقوای خاص
تقوای اخص

و در تعریف این سه مرتبه از تقوا  می توان گفت که :
تقوای عام: ترک محرمات و انجام واجبات؛

تقوای خاص: ترک محرمات و مکروهات و متشابهات و انجام واجبات و مستحبات؛

تقوای اخص: ترک محرمات و مکروهات متشابهات و حتی مباحاتی که نفس گرایش به آن یافته یا بدان خو کرده و عادت گرفته است و نیز انجام واجبات و مستحبات.

♦️مرتبه اخیر که مرتبه تمام کمالی آن است تنها برای برخی شدنی است؛ زیرا در مرتبه مباحات بسیاری از مردم نمی توانند درست تشخیص و عمل کنند. اگر عملی عبادی موجب شود که انسان بدان عادت کند و بر اساس عادت آن را انجام دهد در یک مدتی همان امری که عذاب آور است برای او عذب و شیرین می شود.

♦️انسان گاه به مباحات دل می بندد و برایش اصالت می یابد. بنابراین در مرتبه عالی و اخص تقوا می بایست هر آن چه محبوب دل ها می شود کنار گذاشت و از آن پرهیز کرد، حتی اگر یک لیوان آب خنک باشد. باید برای تنبیه نفس و مدیریت و مهار آن گاه آب گرم خورد. البته آدمی به خوردن آب گرم و تلخ و بد مزه چون آب شور قم نیز عادت می کند، این جا باید برود یک لیوان آب خنک چشمه های دماوند را بخورد تا دوباره مزه دهانش تغییر کند؛ زیرا در کنار ترشی و شوری و تلخی است که شیرینی معنا و مفهوم می یابد.
✍ایت الله جوادی آملی

#ترک_مشتهیات_نفسانی

@sserfan
369
سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:35

@sserfan
256

12,783

subscribers

4,946

photos

38

videos
Best Similar Channel
علوم غریبه و خفیه و متافیزیک اسلامی Telegram Channel
علوم غریبه و خفیه و متافیزیک اسلامی
131,014 subscribers
@olloomegharibe
به سوی ملکوت Telegram Channel
به سوی ملکوت
33,917 subscribers
@sooyemalakout
نهج البلاغه Telegram Channel
نهج البلاغه
31,832 subscribers
@nahjolbalagheh
راز نهج البلاغه Telegram Channel
راز نهج البلاغه
21,873 subscribers
@raz_nahjolbalagheh
خانواده صمیمی عباسمنش منش Telegram Channel
خانواده صمیمی عباسمنش منش
17,092 subscribers
@abasmanesh4k
کتابخانه اسلامی و تصوف Telegram Channel
کتابخانه اسلامی و تصوف
16,947 subscribers
@erfaneeslami1
مروج توحید Telegram Channel
مروج توحید
14,002 subscribers
@moravej_tohid
💠 اخلاق الهی 💠 Telegram Channel
💠 اخلاق الهی 💠
12,099 subscribers
@akhlagh_elahi
دکتر رفیعی Telegram Channel
دکتر رفیعی
12,092 subscribers
@drrafiei_ir
کانال خبری صدای ظهور Telegram Channel
کانال خبری صدای ظهور
11,233 subscribers
@seday_zoohoor
Random Similar Channel
موسیقی سنتی ایران Telegram Channel
موسیقی سنتی ایران
7,664 subscribers
@sonati4444telegram
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف Telegram Channel
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
3,858 subscribers
@ebnearabi
سیمرغ قاف عشق.حضرت سید موسی زرآبادی. Telegram Channel
سیمرغ قاف عشق.حضرت سید موسی زرآبادی.
1,526 subscribers
@seyyedzarabadiqazvini
اَسرارُ الْحِکَم Telegram Channel
اَسرارُ الْحِکَم
1,516 subscribers
@asraolhekam
رسانه المیزان | Almizan Telegram Channel
رسانه المیزان | Almizan
6,060 subscribers
@almizanmedia
شیخ ابوالحسن خرقانی Telegram Channel
شیخ ابوالحسن خرقانی
5,184 subscribers
@sheykhekharghan
بِحَارُالْحَقَائِق Telegram Channel
بِحَارُالْحَقَائِق
4,759 subscribers
@biharulhaqayiq
آیت الله بحرالعلوم میردامادی Telegram Channel
آیت الله بحرالعلوم میردامادی
2,802 subscribers
@ayatollahbahrololom
شگفتیهای قران Telegram Channel
شگفتیهای قران
1,920 subscribers
@shegeftihaequran1
کانال کوثر(گیوی) Telegram Channel
کانال کوثر(گیوی)
1,891 subscribers
@kosar_givi

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.