الحكمة المشّائية الاسلامية🔻

An excellent thought from the First Teacher!

Compare especially Islamic theology enthusiasts online - brazen and even belligerent. May comport themselves when entering masajid, sure, but lack all adab and knowledge when discussing divine things.

استاد حشمت پور

سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم...

من عرف نفسه…

🎥فارابی و فلسفه‌ی هنر از نگاه دکتر نادیا مفتونی به مناسبت بزرگداشت حکیم ابونصر فارابی

+دانشجو و دل شیر!
+فیلسوف مسلمان؟
+انتقال حقایق معقول به صورت متخیل در نگاه فارابی.

🔹️مشروح این برنامه به زودی از رسانه‌ی انجمن علمی منتشر می‌شود.

@philosophyisl

https://mashshai.substack.com/p/a-note-on-prophetic-and-philosophic?r=4on5dv&utm_campaign=post&utm_medium=web&triedRedirect=true

إنما الحاجة إلى الفكر لكدر النفس….
الشيخ الرئيس ابن سينا. المباحثات، مرکز بژوهشی حکمت و فلسفه ایران، تهران، ١٥٦.

✍ چند مقاله جدید در باره #ابن_سینا و حکمت سینوی

🌾 @naturalphilosophy

من جديد النصوص المحققة لـ أثير الدين الأبهري تـ7هـ/13م وبهذا يكون قد طبع أهم ما نعلمه من كتبه الحكمية سوى زبدة الأسرار.

@ https://t.me/IFALajmi/3192?single

اسرار آیات ملاصدرا تدریس استاد حشمت پور. ۳۱ جلسه

https://www.orient-institut.org/events/detail-event/avicenna-avicennisms-and-the-later-philosophical-traditions.html

تقریرات دروس الشيخ العلامة حشمت پور (دام ظله) بصيغة PDF
1- الشفاء - الطبیعیات
2- الشفاء - البرهان
3- شوارق الإلهام - للاهيجي
4- شرح توحيد الصدوق
5- منازل السّائرين
6- المنظومة للسبزواري
7- رسالة وجودِ الرابط للحكيم المؤسس آقا علي المدرس الطهراني
8- الكلام والفلسفة (السؤال والجواب)
مصدر: موقع القائمية

ما وجه الحاجة إلى الشيخ والمعلم؟

الكتب كالأطعمة
وكثرة الكتب ككثرة الأطعمة
والعالم هو الطباخ الماهر
وليس الأكَّال ذا البطن الكبير
أجل
الصحفي هو الأكال
وكلما كبر بطنه عظم شأنه
وأما العالم
فليس بالضرورة أن يكون أكالا
نعم يجب أن يكون ذواقا

وكثرة الكتب تعين العالم على الفهم وإتقان الفن
ولكنه ليس أمرا بالضرورة
وذلك أن الكثرة والوفرة كثيرا ما تلهي الرجل وتنسيه الاهتمام
وتجعله يشعر بأن كل شيء متوفر
فلا حاجة إلى العناء
وبهذا يكون الرجل في حد نفسه خاليا عن الفن نفسه فقيرا دائما إلى هذه الوفرة
ويوم خلت الساحة عن هذه الوفرة تجده خالي الوفاض

وهذا أمر مجرب
فالفقر وضيق اليد يجعلك حريصا على النعمة إذا وجدتها
بخلاف الوفرة والسعة تقلل لديك شأن النعمة وتنسيك قيمتها

فقد تجد كتابا في مكتبة ولا يمكنك شراؤه فتهتم به وتقرأه
بخلاف ما إذا اشتريته مثلا يبقى عندك في المكتب ولا تقرأه أبدا
لأنه يشعرك أنه بالمتناول دائما
ولكن ما فائدة كونه في متناول يديك وأنت لم تطلع على ما فيه!

الخلاصة أن وفرة الأسباب من أسباب الإهمال وترك إتقان العلم

ونحن اليوم في وفرة من الكتب
ولأجله يجد أهل كل فن أن الطلبة مهملون غير مهتمين بالإتقان بقدر ما يهمهم جمع الكتب وضم الغرائب
فتجد الطالب مطلعا على كل ما صدر
ولكنه جاهل بمبادئ ذلك الفن!

فاهتمام غير واحد من المشايخ وتركيزهم على التلقي من المشايخ ينشأ من هذا
وذلك لأن الشيخ يعلمه كيف يطبخ
وليس مجرد تقديم الأطعمة المتعددة
ونسأل الله الفهم والتوفيق

.
📖 Avicenna’s Addendum to His Recension of Ptolemy’s ›Almagest‹

✒️ Sajjad Nikfahm-Khubravan

🕰 2025

📚 De Gruyter

🌾 @naturalphilosophy

المنطق في برهان الشّفاء بعيدٌ أشدّ البعد عن كلّ كتب المنطق قبل مرتبته، في مُرْتَقًى عالٍ، صَعْبٌ سلّمُهُ، بعيد المنال، وعلى قدر ذلك فما في طلاوته من حلاوة إنّما جزاءً لسالف المساعي المبذولة والصّبر المحسوب بعد ذلك كلّه، ومن ذلك تجربتي في البرهان، فلا تقف عند الحواشي من التّهذيب وإن كان ذا قيمةٍ نافعةٍ، ولا عند الشّروح للشّمسيّة، ولا عند غيرها من لوامع الأسرار وإن طال النّفس فيها وبَعُدَ المنال حتّى صار من المطوّلات، إنّما المُنْتهى في سلّم المنطق هو في البرهان، صناعةُ البرهان، باب البرهان، التّحليلات الثّانية، أنالوطيقا الثانية.

تلك الدّقة الّتي لجّ فيها الشّيخ الرّئيس ومن تبعه بعده في غاية البراعة ودقّة الكتابة، وما زالت النّفس تطرب من ذاك التّحقيق المهول، ومن ذلك قال أيمن المصريّ بصرف النّظر عن صحّة عبارته: "أصعب كتاب في المكتبة الإنسانيّة أو الإسلاميّة".

يعني به الشّفاء عمومًا والبرهان خصوصًا.

"الناس المستحقون لاسم الإنسانية هم الذين يبلغون في الآخرة السعادةَ الحقيقية، وهؤلاء على مراتب أيضًا، وأشرفهم وأكملهم الذي يختص بالقوّة النبوية."

ابن سينا، المبدأ والمعاد، موسسه پژوهشی حکمت وفلسفه ایران، ٤٠٠
https://t.me/madenafadela/2034

” الناس مختلفون في السعادة الإنسانية ذلك أن الفقير يرى أن السعادة العظمى في الثروة واليسار، والمريض يرى أنها في الصحة والسلامة، والذليل يرى أنها في الجاه والسلطان، والخليع يرى أنها في التمكن من الشهوات كلها على اختلافها، والعاشق يرى أنها في الظفر بالمعشوق، والفاضل يرى أنها في إفاضة المعروف على المستحقين، والفيلسوف يرى أن هذه كلها إذا كانت مرتبة بحسب تقسيط العدل؛ أعني عند الحاجة وفي الوقت الذي يجب وكما يجب وعند من يجب، فهي سعادات كلها.“

~ابن مسكويه، تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق.
https://t.me/madenafadela/2032

«إنَّا قد منينا بانقراض أهل العلم إلا عصابة قليلي العدد كثيرى المحن، همهم افتراص غفلات الزمان؛ ليتفرغوا في أثنائها إلى تحقيق وإتقان علم، وأكثر المتشبهين بالحكماء في زماننا هذا يلبسون الحق بالباطل؛ فلا يتجاوزون حد التدليس والترائى بالمعرفة، ولا ينفقون القدر الذى يعرفونه من العلوم إلا في أغراض بدنيَّة خسيسة، وإن شاهدوا إنسانًا معنيًّا بطلب الحق وإيثار الصدق، مجتهدًا في رفض الباطل والزور، وترك المراءاة والخداع استخفوه وسخروا منه!».

غياث الدين عمر بن إبراهيم الخيام

مقام علم الكلام عند الشيخ (قد)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ:

أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ مُوتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏ إِنْ قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ، وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ

وهكذا..

تحيا المقاومة
الفاتحة لقادة المقاومة الشهداء

🇵🇸 🇱🇧

علم الكلام الأشعري بين النقد الفلسفي والنقد الحداثي
ابن رشد وحسن حنفي أنموذجا
دراسة مقارنة نقدية



حسين محمد حسين حافظ




#الدراسات_الأشعرية
#دراسات_أشعرية
#دراسة_الأشعرية
#الأشعرية
#الأشاعرة
#الفلسفة
#الحداثة
#الكلام
#علم_الكلام
#الكتاب
#مكتبة_المتكلم
#الأشاعرة
#الأشعرية

المعلم الأول

بينما أهل غزّة تحترق أطفالهم وتسبى نساؤهم وتقتل رجالهم، ويواسيهم بالدم أطفالا ونساءً ورجالًا إخوانهم في لبنان
تجد في المشهد المقابل بعض شيوخ السنّة والجماعة قبّح الله وجوههم منشغلين في حديث جواز الترحّم على الرافضة

تفٍّ عليكم يا حمير اليهود

https://x.com/suppressednws/status/1844787389157286120?s=52

https://mashshai.wordpress.com/2024/10/11/a-problem-in-thomistic-psychology/#more-1898

https://x.com/mashshai/status/1844017507671392649?s=46

كن كثير الدعاء في أمر آخرتك؛ فإن الدعاء نسبته إلى استجلاب المطالب كنسبة الفكر إلى استدعاء المطلوب العلمى، فكل معد لما يناسبه، والدعاء -كما قال أفلاطون- يحرك الذكر الحكيم!

شهاب الدين السهروردي المقتول

🖍 تصویر شرح الهیات شفاء شیخ‌الرئیس و اسفار ملاصدرا به خط استاد محمدحسین حشمت‌پور

♦️♦️♦️

🔮 t.me/nutqiyyat

🔮 Instagram.com/nutqiyyat

🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat

ان الشريعة الجائية على لسان نبينا محمد ص جاءت بأفضل ما يمكن أن تجيء عليه الشرائع وأكمله ولهذا صلح أن يكون خاتم النبيين الشرائع وآخر الملل ولهذا المعنى قال عليه السلام "بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"

الأضحوية في المعاد / ابن سينا
https://t.me/madenafadela/1525

🚀🔻