Дом Ханбалитов

Рекомендую присоединиться к данному проекту и подготовиться к месяцу Рамадан

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

🪧🪧🪧🪧🪧🪧🪧🪧

хотим порекомендовать и познакомить вас с академией AR-RUSHD, где вы сможете пройти:

⏺️таджвид Корана с 0
⏺️Хифз/тасхих(заучивание и исправление)
⏺️Арабский с 0
⏺️Множество шариатских наук(акыда, фикх, адаб и тд.)

🪧🪧🪧ФИТНЫ!
В академии среди знающих преподавателей, некоторые из которых являются нашими переводчиками, обучение проходит индивидуально, а так же групповые уроки где мужчины и женщины не пересекаются.

🔻До Рамадана осталось 2 месяца, успейте подготовиться к этому священному месяцу❗️🐪

С момента публикации 72 репоста.
На самом деле это указывает на то, как важно женщинам знать свои ахкамы связанные с их личными делами.
Зачастую сами мужья тоже не знают, а должны знать, иначе получится бардак.
Возможно ханбалисткий хайд не самое легкое решение, по нему не все ханбалиты дают фетву, так как он очень сложный на понимание для самих студентов, не говоря уже для простых людей. Поэтому затяните пояса.

Очень полезная работа взято у нашей сестры.

Приходиться самому первому ставить лайк, чтобы другие не забывали)

ВЕЛИКИЕ

Передает Салих и Ханбаль от Ахмада, который сказал:.

«Я разговаривал с аш-Шафи’и о вопросе возврата подарка, и сказал ему:

Дарящий подарок не может вернуть свой подарок согласно словам посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:

«Возвращающий свой подарок подобен собаке, который проглатывает свою рвоту».[аль-Бухари]

А имам Аш-Шафии считал, что он имеет право вернуть свой подарок и ответил ему :

«Собаке же не запрещено есть свою рвоту»,

и я ответил ему : «Ведь посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал в начале упомянутого хадиса :

«Негоже нам брать плохой пример»,

и аш-Шафии замолчал».

ينظر المدخل إلى مذهب الإمام أحمد لابن بدران ص.١٨٩

Шейх ибн Кайим, да помилует его Аллах, в своей книге «И’лям аль-Мувакки’ин» сказал:

«По мимо всеобщего служения у Аллаха есть для каждого в отдельности особое служение [убудия] в соотвествии уровня этого раба:

Для ученого - это служение в распространении шариата и знания с которым отправил Аллах своего посланника, мир ему и благословение Аллаха, такого служения нету у невежественного. Так же на нем это служение в терпении на этом пути, которого нет у другого»

ينطر رسالة المسترشدين بتحقيق عبد الفتاح أبو غدة ص. ٩١

Пишет имам ибн Раджаб[умер 795 г.х.] да помилует его Аллах:

«Саляфы говорили: «Шесть месяцев они молили Аллаха, чтобы Он довел до них Рамадан, и еще шесть месяцев после, чтобы Он принял от них[Рамадан]»».

ينظر لطائف المعارف دار ابن كثير ص. ٤٤١

Статьи, разбирающие некоторые темы, связанные с месяцем Раджаб:

1. Месяц Раджаб и причина его наименования.
2. Увеличение награды и тяжести греха в запретные месяцы.
3. Достоинства месяца Раджаб.
4. Достоинство первой ночи месяца Раджаб.
5. Правовое положение молитвы "ар-Рагаиб" и молитвы в середине месяца Ша'бан.
6. Пост месяца Раджаб.
7. Малое паломничество (аль-'умра) в месяце Раджаб.
8. Ночь аль-Исра - 27 Раджаба?

#статьи

[http://t.me/tullab_misr]

Из великих признаков любви ради Аллаха - это дуа в отсутствии твоего брата/сестры по вере.
Я еще добавлю, что еще более величественнее этого - это дуа за ваших упокоенных братьев/сестер, ведь от них вам уже ничего не надо и тут проявляется ваша реальная любовь.
Не скупитесь на дуа, ведь тот кто молит за своего брата/сестру участвует так же в этом дуа.
Пятница - день многократных мольб и дуа, так делайте же дуа за своих родных и близких.
О Аллах помилуй мою супругу Асию дочь Таймазхана. Сделай её могилу садом для нее. Посели её в Раю среди пророков и шахидов. Аминь.

МЕСЯЦ РАДЖАБ - МЕСЯЦ ПОСЕВА

Пишет имам ибн Раджаб в «Лятаиф аль-Маариф»:

«Месяц Раджаб - это ключи к благу и баракату.

Абу Бакр аль-Варрак аль-Бахлий сказал:

«Месяц Раджаб - это месяц посева, а месяц Ша’бан - месяц полива для посева, а месяц Рамадан - месяц сбора уражая»

Так же он о нем сказал :

«Месяц Раджаб подобен ветру, а месяц Ша’бан подобен облакам, а месяц Рамадан подобен дождю»

Некоторые саляф говорили: «Год подобен дереву, а месяц Раджаб - это дни цветения листов, а месяц Ша’бан - это дни ее побегов, а Рамадан - это дни сбора плодов, а верующие же собиратели этих плодов»

Пусть возьмет во внимание тот, кто очернил свои записи деяний, чтобы он обелил их в этот месяц, тот кто утратил свою жизнь на бездеятельность, чтобы воспользовался этим случаем в этот месяц для остатка своей жизни.

Обели свои страницы черные в Раджаб
Праведными даяниями спасающие от Огня

Запретный месяц пришел из запретных месяцев
Когда воззовет молящий Аллаха в нем - будет ему отвечено

Блажен тот раб, которого дела увеличились в этот месяц
Который воздержался от совершения мерзостей и сомнений»

ينظر : لطائف المعارف دار ابن كثير ص. ٢٧٦

ПОСТ ЗИМОЙ - ХОЛОДНАЯ ДОБЫЧА

Пишет Имам ибн Раджаб аль-Ханбали [умер 795 г.х.], да помилует его Аллах:

«Вывел имам Ахмад из хадиса Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, от пророка, мир ему и благословение Аллаха, который сказал : «Зима - это весна верующего».

Так же вывел хадис Аль-Бейхакы и другие добавив «Ночь длинная и он выстаивает ее, а день короткий и он постится в нем»

Зима стала весной верующего так, как он пасется в двух садах подчинений, и пасется на площадях поклонений, очищает свое сердце в садах благодеяний, которые облегчены ему в это
время.

Это подобно тому, как пасется домашняя скотина на весенних полях и из-за чего набирают вес их тела и становятся годными для употребления в пищу. Точно так же становится годной религия верующего зимой из-за того, что Аллах облегчил в ней из подчинений.

Воистину верующий способен соблюдать пост зимой без всякой тяготы и усилий из голода и жажды. Ведь день зимой короткий и холодный поэтому и не чувствует в нем затруднений от поста.

Так же в «Аль-Муснад» и в «Ат-Тирмизи» от пророка, мир ему и благословение Аллаха, пришло: «Пост зимой - это холодный трофей» [то есть без убийства , усилий и затруднений]»

<.>

Что касается выстаивания ночных молитв зимой, то из-за протяженности ночи он может взять часть ночи для сна , а потом спокойно пойти молиться, потом может прочитать свой полный вирд из Корана. Его душа взяла свою долю для сна, вследствие чего собралось в ней[ночи] его полагаемый сон с выполнением своего вирда Корана, - собралось воедино польза для его религии и отдых его тела»

ينظر لطائف المعارف دار ابن كثير ص. ٦٤٩

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

Урок 5.

Запретные сделки.

#аль_ваджиз

Пятница день многократных мольб и дуа. Не забывайте своих родных в своих дуа в этот день, может дуа одного из вас не будет отвергнуто в этот день.

Факих по определению не может следовать за страстями, эмоциями и за мнением общества.
Он видит то, что не видят простые люди, используя строгие правила выведенные великими имамами этой уммы из Корана и Сунны.
Простой человек лишен этого зрения. Это если коротко.

Классическим факихам тяжело в обществе простых людей.

ПРИНЯТИЕ ПОДАРКОВ ОТ ЛЮДЕЙ ПИСАНИЯ В ДЕНЬ ИХ ПРАЗДНИКА

Пишет Шейх аль-Ислям ибн Теймия, да будет доволен им Аллах:

«Что касается принятия подарков от них в день их праздников, то мы уже приводили от Али, да будет доволен им Аллах, что он принимал подарки нейрузов.

Привел ибн аби аш-Шейба в «аль-Мусаннаф»: «Рассказал нам Джарир от Кабуса от его отца , что некая женщина спросила Аишу, да будет доволен ею Аллах: «У нас есть кормилицы из огнепоклонников, и они дарят нам подарки в день их праздника». Она ответила: «Не ешьте их заколотое животное для этого дня, но можете есть плоды их деревьев»».

Так же он сказал: «Нам рассказал Ваки’ от аль-Хасана ибн Хакима от Ама от Абу Барза что он сказал, что у него были жители огнепоклонники, и они дарили ему подарки в день их праздника навруз и махраджан, и он говорил своим домочадцам: «Ешьте фрукты, а остальное[мясо] не принимайте»».

Все это указывает на том, что нет никакого влияния на их праздник из-за запрета принятия их подарков, наоборот, законоположение принятия подарков от них в день их праздника в обычные дни и в праздники одинаковое, потому что в этом нет помощи им в распространении их неверия.

Однако вопрос принятия подарков от неверующих из числа воюющих и ахлю зимма - это вопрос отдельный сам по себе в котором есть разногласие и детализация, а это не место для этой темы.

Можно есть пищу из того, что не было заколото для этого праздника от людей писания в их праздники, будь это через продажу, подарки и тд.
Что касается жертвенное животное огнепоклонников, то законоположение этого известно, а это то, что это запретно у всех мусульман».

ينظر اقتضاء الصراط المستقيم دار الفضيلة ص. ٣٦١

Имам Ахмад считался имамом так же в бедности. Он на столько был аскетичным, что отказывался работать судьей или еще кем-нибудь в гос.аппарате. Когда он приходил к своему сыну Салиху, он отказывался есть у него, потому что тот работал судьей.
Вообще ханбалитские имамы отличались от других имамов тем, что они отказывались занимать какие-то должностя. Учтите, ханабиля.

К сведению.

Гулям Аль-Халляль[слуга аль-Халляля]. Абдуль-Азиз ибн Джа’фар ибн Ахмад ибн Дара[умер 363 г.х.]
Когда ханбалиты упоминают имя «Абу Бакр» то имеет ввиду именно гулям.
Гулям аль-Халляль написал на рукописи «Мухтасар» аль-Хираки : «Аль-Хираки противоречит мне в этой книге в 60 местах» и не указал, какие именно. Аль-Кады Абу аль-Хусейн провел анализ и нашел отличия в 98 местах, когда как всего 2300 масаиль[тем].

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХАНБАЛИТСКОГО МАЗХАБА

Имам Ахмад не писал книги по фикху, и призывал своих учеников следовать преданиям сахабов и табиинов.

Исхак ибн Ибрахим ибн Ханиъ сказал: «Я спросил Ахмада о книгах Абу Саура и он ответил: «Книги, в которых он сделал новшества», ему не нравилось, что люди писали книги.

Он так же не любил, чтобы записывали его мнения и фетвы.

Хафиз Ибн Аль-Джавзий в «аль-Манакъиб» привел от Ахмада следующие слова:

«Короны с неба, спускаются на головы людей[ученых] и говорят покачивая головами «вот так то, вот так». То есть опуская голову, чтобы корона не сидела на голове. То есть они не хотели главенство. Так же может быть смысл был в том, что они опускали свои головы от скромности , поэтому Ахмад и запрещал записывать его слова, проявляя скромность. Аллах же видел искренние намерения Ахмада и предписал, чтобы его слова были собраны и упорядочены и распространены.

Все его фетвы/риваяты собрал ученик его учеников Ахмад ибн Мухаммад ибн Харун Абу Бакар аль-Халляль[умер 311 г.х.]. Книга в которой он собрал все его изречения называется «Джамиу улюм аль-Имам Ахмад. Размер этой книги составлял 200 частей. Большая часть, к сожалению, до наших дней не дошла. Либо монголы, либо еще что-то.

Далее первый кто упорядочил слова имама Ахмада в виде фикха по главам и определения был Умар ибн Аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн Ахмад Абу аль-Касим аль-Хиракъий[умер 334г.х.]

Чтобы вы понимали, имам Ахмад не говорил в масаилях «это харам», «это халяль», «это ваджиб» «это сунна». Он очень боялся Аллаха говорить хукм и поэтому использовал свои собственные термины «Мне это нравится» «Я это не люблю» и тд.
Он не писал что вода делится на три вида, что у омовения 6 столпов дословно. Первым кто это сделал и собрал в классический трактат по фикху был именно аль-Хиракий изучив все слова Ахмада и в этом ему помог его шейх ибн Хамид, который первый, кто написал разбор терминов Ахмада.

И не откладывай,
ведь время — течет как вода:
Если не верно
распорядишься ею,
то потеряешь навсегда.

Ты видишь, как дни
обращают все зеленое в тлен
И стирают то, что ты любил
и чем был доволен.

И знай,
что мирская жизнь —
сновидение,
А самое лучшее,
что с тобой может случиться, —
это пробуждение.

Как ты можешь
от вечного отвернуться?
И в заботы о тленном окунуться?
Это — лишь мирская жизнь:
если обрадует тебя однажды,
То огорчит тебя после этого —
дважды.

Обольщает тебя она,
подобно миражу
А ты, не понимая,
что обманут,
спешно идешь к нему.

Посмотри же, скольких твоих
любимых она уже погубила,
А ты будто в безопасности
от того, что с ними случилось.

Ты хоронишь их,
и радостью возвращаешься
Из-за наследства, которое тебе
от них полагается.

Ты забываешь их, но завтра
исчезнешь также.
Как будто не было тебя
и не был сотворен однажды.

Ты произносишь: «Они были…»,
о них говоря.
Да, они были, а завтра,
клянусь Аллахом,
скажут: «Он был…» — про тебя.

Ты ведешь разговор о них,
а завтра про тебя
другие будут говорить.
Так будь же праведным
насколько можешь,
(пока ты продолжаешь еще жить).

Становится человек
после смерти
лишь воспоминанием,
Так будь (правдивым),
чтоб тебя вспоминали
лишь благим упоминанием.

(Послание о чёрствости и смягчении сердец имама ибн Раджаба رحمه الله)

Ты можешь видеть человека, который в отношениях со своей семьёй проявляет наихудшее отношение к ним, обращаясь с ними грубо, но этот же человек при встрече с чужими для него людьми смягчается и глушит свою злобу. Этот человек лишён успеха Аллахом.

Аш Шавкани.

💘приобретай знания и не будь ленивым!
как же далеко благо от ленивых людей!
изучай религию и не отвлекайся от нее на богатство и предметы роскоши.
меньше спи и приобретай знания, ибо тот, кто знает цель свою не поскупится усилия
и не молви: «обладатели знания уже ушли!»
каждый кто идет по пути, дойдет до цели.

📖لاميةابن الوردي

мы всегда живем между достатком и трудностями, и то, и другое является милостью.
в достатке же проявляется благодарность.
🍂АЛЛАХ ЖЕ ВОЗНАГРАДИТ БЛАГОДАРНЫХ 🍂
3:144

а в трудностях проявляется терпение.
🍂ВОИСТИНУ, ТЕРПЕЛИВЫМ ИХ НАГРАДА ВОЗДАСТСЯ ПОЛНОСТЬЮ БЕЗ СЧЕТА🍂
39:10

​ МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ И ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ ПРОРОКА СУЛЕЙМАНА.

Пишет выдающийся ученый Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини аль-Ханбалий[умер 1188г.х.]:

«Эту историю упомянул Имам Ибн аль- Кайим в своей книге «Ат-Турукъ аль-Хукмия», и эта история гласит, что две женщины пришли судиться к Пророку Аллаха Дауду, каждая из них притязала на ребенка, который был с ними, и он присудил ребенка старшей женщине. Сулейман сказал: «Принесите мне меч; я разделю его пополам для них». Старшая женщина согласилась на это, а младшая сказала: «Не делай этого! Да помилует тебя Аллах! Он её сын». И он присудил его младшей женщине.

Далее Имам ибн аль-Кайим сказал: «Что может быть прекраснее, чем принятие во внимание сложившегося обстоятельства, сделав вывод о том, что довольство старшей женщины решением разделить на пополам заключалось в том, что она полагалась на то, что младшей все равно на потерю ребенка. А чувство сострадания младшей к ребенку и отказа от такого решения[Сулеймана] указало на то, что она и есть его мать. И к отказу её сподвигло то, что было у нее в сердце милость и сострадание, которую Аллах заложил к сердце матери» Конец цитаты».

ينظر: غذاء الألباب ٣٦٢/١

Да помилует Аллах наших матерей за их терпение и страдания.

Куплю аль-Адаб аш-Шар’ия имама ибн Муфлиха.
Махачкала.

Может ли жена отдать закят бедному мужу?

По основному мнению мазхаба - не может. Так как в этом есть круговорот. Жена выплачивает мужу, а муж потом расходует на обязательства перед женой из этих же денег.

Второй риваят - может, но с условием, что он не будет расходовать на нее из этих денег.
Это мнение выбрал Ибн Кудама, Аш-Шаукани и Ибн Усеймин.

Вот вам тема, братя

Сюда можно добавить не правильную аналогию между описанием факыхов женщины, а это что у нее в основном бывает видно дома, и своим пониманием на своих домочадцев.

То что у нее бывает видно не должно выходить за рамки установленные шариатом описанные факыхами там в этих же разделах.

Например женщина может открыть перед махаримами голову, шею, руки и голень.

С этого понимается, что женщина не может ходить дома перед отцом или родными братьями или даже перед сыновьями в шортиках, в маечках и тд.

Так же фукаха пишут, что человеку нельзя открывать свой аурат дома без необходимости, даже если он один дома.

От сюда понимается, что женщина дома голая ходить не может, тем более перед людьми.


Так же фукаха пишут, что у женщины аурат перед другой женщиной то, что между пупком и коленом. Но кто у нас так ходит перед женщинами? Разве только что блудницы какие-нибудь.

Из выше перечисленных правил понятно, что В ОСНОВНОМ у женщины дома видно кисти рук, шея, лицо, и стопы, и не больше этого.

Это ясные тексты и бесспорные слова имама Ахмада и его соратников и последователей, которые не вызывают смуту, раздор, фитну и т.д.

А держаться за не однозначные слова ученого в противовес ясным текстам шариата - это и есть следование страстям.

Давайте тогда жениться без свидетелей, без махра, без вали СЛЕДУЯ таким уникальным мнениям в мазхабах, что получится?

Ясное понятно, запретное понятно, а между ними непонятное, и кто будет держаться за не понятное попадёт в запретное. Что нужно делать чтобы не впасть в запретное? Оставить сомнительное и держаться за ясное и понятное.

Всем тауфика.

Пусть Аллах воздаст всем вам за ваши мольбы и дуа. До слез приятно, когда люди не забывают и вспоминают её в дуа.

Руководство института Имама ибн Малика, скорбит по одной из студенток института — Асие бинт Таймасхана, ушедшей из жизни в возрасте 25 лет.

Мы просим Аллаха, чтобы Он поместил ее в степени шахидов, ибо она [была из числа тех,] кто вышел на путь приобретения знаний.

И пророк ﷺ сказал: «Кто вышел в поисках знания, тот на пути Аллаха, пока не вернётся»

О Аллах, сделай ее из числа обитателей высшей [степени] Фирдаус! Как Ты даровал ей устремление [быть ближе] к ученым, приблизь ее дом к домам пророков! Покрой ее, о Господь, Своей милостью, которая объемлет каждую вещь. И даруй ее семье терпение и утешение.

И Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и Аллаху принадлежит то, что Он дарует, и для всего Он определил свой срок.

_

Амиииин йа Робби 💔

إنا لله وإنا إليه راجعون.


تنعى إدارة معهد الإمام ابن مالك الطالبة آسيا تايمازخانوڤا (Asiya Taimazkhanova)، إحدى طالبات المعهد، التي توفيت عن عُمرٍ يناهز 25 عامًا.


ونسأل الله أن يُنزلها منازل الشهداء، فإنها خرجت تطلب العلم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن خرَجَ في طلبِ العِلمِ كان في سبيلِ اللَّهِ حتى يرجِعَ».


فاللهم اجعلها من أهل الفردوس الأعلى، كما أنعمت عليها بسعي العلماء، وقرِّب منزلها من منازل الأنبياء، وتغمَّدها يا ربِّ برحمتك التي وسعت كل شيء، وألهِم أهلها الصبر والسلوان.


لله ما أخذ ولله ما أعطى، وكل شيء عنده بمقدار.


#معهد_الإمام_ابن_مالك
#تميز

Шейх Абдуллах Аба Бутейн о дарении награды усопшему и живому.

«Что касается того, чтобы человек совершил такое количество тавафа, которое он хочет, а затем подарит награду за это живому или мертвому - то это является дозволенным.

Точно так же, если он совершит два ракаата намаза, или будет поститься, а затем подарит награду за это другому, - это дозволено у многих учёных.

Точно так же дарение награды, за чтение Корана, мертвому или живому. Но лучше всего этого будет — дуа за них и садака».

См. Маджмуа аль-Фатава, 150-151.

Из великих признаков любви ради Аллаха - это дуа в отсутствии твоего брата/сестры по вере.
Я еще добавлю, что еще более величественнее этого - это дуа за ваших упокоенных братьев/сестер, ведь от них вам уже ничего не надо и тут проявляется ваша реальная любовь.
Не скупитесь на дуа, ведь тот кто молит за своего брата/сестру участвует так же в этом дуа.
Пятница - день многократных мольб и дуа, так делайте же дуа за своих родных и близких.
О Аллах помилуй мою супругу Асию дочь Таймазхана. Сделай её могилу садом для нее. Посели её в Раю среди пророков и шахидов. Аминь.

⏺Люди Корана - это избранные и приближенные творения Аллаха.
Всевышний Обогатит тебя Кораном так, что ты не будешь нуждаться ни в чём! Кому достаточно Корана, того Обогатит Аллах и Сделает его достаточным для него! Того, кто ищет прямого пути посредством Корана – Аллах Поведёт прямым путём!
                                   
Один из предшественников сказал своей душе :

«"О душа , читай Коран так , словно ты слышишь его напрямую от Аллаха", и тогда ко мне пришла сладость чтения».🤎

Ибн Кайим до своей кончины видел во сне Шейхуль-исляма ибн Теймия и спросил его о его степени [в Раю] и ибн Теймия указал на высоту его степени , которая была выше некоторых больших[акабир] шейхов, а затем сказал ему: «Скоро и ты присоединишься к нам, но твоя степень - степень ибн Хузеймы, да помилует его Аллах».

См. Зейль ат-Табакат ибн Раджаба 5/176

☪☪☪☪☪☪

Скажи: «Нас постигнет только то, что предписано нам Аллахом. Он - наш Покровитель. И пусть верующие уповают на одного Аллаха».

9:51📖

📝Абдуллах ибн 'Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

أَحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ

«Наиболее любимы для Аллаха те люди, которые приносят больше всего пользы людям».

💌Передал ат-Табарани в «аль-Аусат», и другие

Хвала Аллаху за каждое большое и маленькое
Хвала Аллаху за каждые блага, в котором мы находимся
Хвала Аллаху за жизнь, которую Он устроил для нас
Хвала Аллаху за то, что мы желали и осуществил
Хвала Аллаху за то, что мы желали, и не осуществил
Хвала Аллаху всегда и навсегда
Хвала Аллаху за каждую вещь.. ☪

Не стройте иллюзий. Смерть близка. Будьте готовы.
Стремитесь к Аллаху.

Поистине, глаза плачут, а сердце печалится, но мы не говорим ничего, кроме угодного нашему Господу! И, поистине, мы опечалены разлукой с тобой...

О Аллах помилуй нашу сестру, даруй ей Свое прощение и открой для нее сады блаженного Рая и радость встречи в нем с ее близкими. 💔

أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ جَنَّـٰتٍۢ تَجۡرِى مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا‌ۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ

Аллах приготовил для них Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут в них вечно. Это — великое преуспеяние.

(9: 89)

Ибн аль-Джаузи сказал :

«Тот, кто желает чтобы его благие деяния не прерывались после его смерти, пусть распространяет знание.»

📖«ат-Тазкира филь-уа’з» 1/55

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Дорогие подписчики канала, как вы уже поняли - админ этого прекрасного канала покинул этот бренный мир. (Асия бинт Таймасхана) رحمها الله .

Всевышнему и Всезнающему нашему Господу было угодно её забрать к Себе, и ей было предопределено прожить столько, сколько предписал для неё Аллах. А мы, должны принять предопределение Аллаха, и вытерпеть стойко эту потерю.

Как сказал Всевышний Аллах:

«و كل نفس ذائقة الموت»
«Каждая душа вкусит смерть.»

И пусть смерть её, будет для всех нас большим напоминанием, что мы не вечны в этой дунье, и не знаем когда нам предписано встретится со смертью, и пусть эта станет причиной покаяния тех, кто давно откладывал это сделать, и причиной вернуться на путь истины, и начать совершать пятикратную молитву, если вы давно успокаиваете себя со словами "начну завтра, начну с понедельника". И знайте, что завтра может и не наступит.

Просим Аллаха благополучия и стойкости на этом пути, и пусть Аллах даст благой конец, и даст умереть нам со словами шахады на устах. И зашитит нас от могильных, адских мук, и облегчит нам могильный спрос в мире барзах.

Да, предопределённое свершилась, а нам остаётся проявить красивое терпение, делать ду'а, и постараться помочь ей сделав какое-то дело, которое будет ей приносить аджр (садака джария).

Мы заметили что, данный канал заметно быстро вырос, за очень короткий срок и надеемся что, мы сможем принести ей хоть какую-то пользу, посредством вашей сплочённости, и понимания.

Я немного поясню, что ведение канала взяла одна из её лучших подруг, которая была для неё как сестра, с разрешение их родственников, и мужа.

Мы хотим собрать некоторую сумму на карту её мужа, чтобы он перенаправил данные средства в нужное и полезное русло, которое будет приносить пользу ей до самого Судного Дня إن شاء الله.

الصدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يطفئُ الماءُ النارَ.
«Милостыня стирает грехи так же, как вода гасит огонь» (ат-Тирмизи


💳Реквизиты для перевода:

+7 928 286-34-30
Арслангерей Рамазанович К.

جزاكم الله خيرا 💙

Просите Аллаха за мою супругу, которая скоропостижно скончалась 10.11.24г.
О Аллах, прости ей все ее прегрешения, малые и большие, ведь Ты Милостивый и Милосердный.
Введи её в райские сады без всякого расчета по Своей Милости. Аминь

https://youtu.be/dgZ3Z5LwiPQ

1 урок.

Тема: "Полезное предложение или речь".

🌿

من دروس الفقه التي تزيد الطالب علمًا وأدبًا وتقوى شرح " زاد المستقنع " للشيخ د. عامر بهجت، وقد استمعت لشرحه مرات كثيرة .

- فإما زيادة العلم = فلا يختلف اثنان في براعة الشيخ وحُسنِ فهمه وإتقانه للمذهب الحنبلي ، ومثلي أقلُّ من أن يزكيه .

- وإما زيادة الأدب والتقوى = فمنهج الشيخ ومسلكه وسمتُه في الدرس يؤثر في نفس الطالب لا محالة، وانظر إلى أدب الشيخ في المجلس كيف يرفع صوته بـ ( الله أعلم ) بل أحصيتُ له في أحد دروسه أنّه قالها أكثر من عشر مرات، فوالله كانت موعظة بليغة صامتة، زد على ذلك أيضًا دماثة الخلق ولين العريكة وحُسن المعشر .
وقد كان طالب العلم والفقه قديمًا يأخذ من الشيخ علمه وأدبه وهديه .

أنصحكم بسماع دروسه:
https://youtube.com/playlist?list=PLKkSHiE-jdYt4GllMOTpSLpe56DfJ9kUW&si=QPbaG4cFdbd-yJyo

КАК МОЖНО СОХРАНИТЬ БРАТСТВО И ЕДИНСТВО

Шейх ибн Акыль (1432 г.х.) рассказывает, что когда скончался Сулейман аль-Усеймин, дядя шейха ибн Усеймина, они совершили джаназа-намаз во время асра, и похоронили его на кладбище Ан-Насим. Я же не успел совершить с ними джаназа, так как совершал аср-намаз в другой мечети.
Когда я прибыл на кладбище, а они уже его похоронили, я спросил шейха Мухаммада(ибн Усеймин):
«Нам совершить сейчас джаназа за дядей Сулейманом?)».
Он ответил: «Сейчас не молись».
То есть после аср-намаза.
Я не совершил в это время джаназа-намаз согласно его фетве, но вопрос - вопрос разногласия. Я посчитал, что оставить разногласие в этой ситуации будет более подходящим, когда как я считаю, что можно было совершить джаназа-намаз в это время(запретное)»

مجموع ابن عقيل ٨/٢٣١

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Также начну выкладывать уроки по этой книге. (Книга в процессе завершения)
"Булуг' аль-К'асид джул аль-мак'асид" , шарх на ранее законченную книжку (уроки на канале , в начале ) "Бидаят аль-'Абид ва кифаят аз-захид "
Шарх принодлежит самому автору матна "Бидая...", Шейху АбдуРрахману ибн АбдиЛлагь аль-Ба'алий (رحمه الله)

ПРОГРАММА УРОКОВ

На канале постепенно будут выкладываться уроки по следующей программе, которую я составил сам. Следует отметить, что основными являются уроки по фикху и тем наукам, которые связаны с ним.

ФИКХ

1. "Бидаят аль-абид" (цикл закончен, 55 уроков).

2. "Булюг аль-касыд шарх бидаят аль-абид".

3. "Аль-хаваши ас-сабигат" (в процессе, имеется 18 уроков).

4. "Кашф аль-мухаддарат" (в процессе, имеется 8 уроков).

5. "Мунтаха аль-ирадат".

УСУЛЬ АЛЬ-ФИКХ

1. "Маджма аль-усуль" Ибн аль-Мабрад (в процессе, имеется 4 урока).

2. 100 правил из книги "Бульгат аль-вусуль".

3. "Бульгат аль-вусуль".

АЛЬ-КАВАИД АЛЬ-ФИКХИЯ

1. "Манзума аль-каваид аль-фикхия" с шархом Ахмада ас-Сак'уба.

ИСТОРИЯ ХАНБАЛИТСКОГО МАЗХАБА

1. Стих "Что обязан знать ханбалит" Хамза Я'куб.

2. Отрывки из книги "Аль-мадхаль" Ибн Бадран.

3. Сокращенный "Табакат аль-ханабиля" Мухамма аш-Шатты

ТАФСИР

1. "Тафсир аль-Джалалайн".

ХАДИС

1. "Кашф ал-лисам" ас-Саффарини (отдельные главы с разбором правил).

АДАБ И ТАЗКИЯТ АН-НАФС

1. "Унван аль-хикам".

2. "Манзумат аль-Альбири".

3. "Адаб ад-дарис ва-ль-мударрис" аль-Касими

4. "Манзумат аль-адаб" ас-Сарсари (уроки на основе шархов аль-Хаджжави и ас-Саффарини).

НАХВ

1. "Тахзиб аль-аджуррумия".

2. "Ан-нахв аль-вадых" (в процессе, имеемтся 22 урока).

3. "Шарх Ибн Акыль" (в процессе, имеется 3 урока).

СИРА

1. "Мухтасар сира" Абдульгани аль-Макдиси (в процессе, имеется 4 урока).

ТАДЖВИД

1. "Тухфат аль-атфаль" (в процессе, имеется 4 урока).

По каждой книге будет отдельный канал, а навинация будет здесь, на основном канале.

Некоторые уроки, которые в процессе, даются закрытой группе и записываются, а в общий доступ будут выложен позже, после проверки и редакции.

Делайте дуа.

تفقهوا

ЗАКАПЫВАНИЕ НОГТЕЙ И ВОЛОС

«Сказал Муханна: Я спросил Ахмада о мужчине, который подстригает волосы и ногти, что ему делать, закапывать или просто выбрасывать их?
Он сказал: «Закапывает».
Я спросил его: «Ты встречал что-нибудь из этого[из преданий]».
Он сказал: «Да. ибн Умар закапывал их»».

فتح الملك العزيز بشرح الوجيز دار ركائز ١/٢٦٥

Шейх ибн Усеймин в шархе на «Зад аль-Мустакни» в начале книги сказал:

«Большая часть фикха строится на предположительных[ظنية] доводах».

Слово قيل, в основном, у фукаха используется в контексте слабого мнения (сыгату тамрид).

ДОЛЖЕН ЛИ ТРЕБОВАТЬ ДОВОД ПРОСТОЛЮДИН.

Пишет шейх ханбалитов Наджмуддин Ахмад ибн Хамдан( 695 г.х) в своей книге «Сыфатуль-муфтий валь-мустафтий» :

«Не следует простолюдину требовать у муфтия довод на его фетву для него. Пусть не говорит : «почему?» или «Как это?»
Если он хочет успокоить свою душу, то пусть спрашивает его в другом маджлисе или в этом же маджлисе, но после того, как он принял фетву муфтия без довода.
Некоторые[это мнение аль-Музаффар ас-Сам’аний в «аль-Каваты’]сказали[قيل], что он может требовать к муфтия аргументы, чтобы обезопасить себя. Муфтий может ему упомянуть аргумент, если довод будет категорично понятным без разногласий[قطعيا], но он не обязан упоминать довод, если он будет предположительный [ظنيا], так как для понимания этого довода нужен иджтихад, который отсутствует у простолюдина»

كتاب صفة المفتي والمستفتي بتحقيق أبي جنة ص. ٣٠٦

Новая таб’а(говорят изменений нет). Наверно это ключ к «аль-Кавкабу аль-Мунир» качественное издание, хороший шрифт. В ма’хаде имени аль-Бухути в мукарарр именно этот тахкык стоит.

Взял так же еще двух томник «ар-Равд» с тахкиком Ахмада аль-Джаммаза. Советую покупать книги с его тахкыком. Я взял шарх на Мунтаха, хашия Анкари на Ар-Равд, Фатхуль Ваххаб, матн Далилю Талиб. Очень хороший саляфитский мухаккик

Приобрел вот такой шарх шейха Абдулла аль-Фаузан на Умдату аль-Ахкам. Шейх, реально, очень облегчает студентам выполнение задач. Его шарх на аль-Варакат, на Булюг, шарх на Катру нада, на Альфию(если не ошибаюсь)
Я заметил одну интересную деталь. На обложке книги не упоминает шейх, фадыляту шейх, дуктур и тд. Просто имя. Вот это скромность.

Шейх Мухаммад ибн АбдульВаххаб , да помилует его Аллах,пишет в начале своей книги :

«Сказал Имам и Хафиз Ахмад ибн Хаджр аль-Аскаляний в «Фатхуль Бари..»

Источник: рукопись шейха из книги «Мухтасар Фатхуль Бари»

Спасибо за подсказку.

Имам Ан-Навави закончил писать «Равдату Талибин» в 38 лет в воскресенье 15 Рабиуль Авваль 669 г.х. Да простит Аллах ему ошибки и воздаст за его служению шариату.

https://youtube.com/playlist?list=PLjpZThbHfMTV8pRwv61RH5OxBobGzfi8i&si=bzDBmHNxjTu2bokw

Про битье строптивых жен сиваком наверно вот такие сиваки имелись ввиду)

Посредством этикета и благопристойного отношения к знанию Аллах дарует понимание.

Сказал Юсуф Бин Аль-Хусейн да помилует его Аллах:

بِالْأَدَبِ تَفْهَمُ الْعِلْمَ، وَبِالْعِلْمِ يَصِحُّ لَكَ الْعَمَلُ، وَبِالْعَمَلِ تَنَالُ الْحِكْمَةَ، وَبِالْحِكْمَةِ تَفْهَمُ الزُّهْدَ وَتُوَفَّقُ لَهُ، وَبِالزُّهْدِ تَتْرُكُ الدُّنْيَا، وَبِتَرْكِ الدُّنْيَا تَرْغَبُ فِي الْآخِرَةِ، وَبِالرَّغْبَةِ فِي الْآخِرَةِ تَنَالُ رِضَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

«Посредством этикета (адаба) ты понимаешь знание, посредством знания приходит в порядок твое деяние, посредством деяния ты приобретаешь мудрость, посредством мудрости ты понимаешь аскезу и преуспеваешь в этом, посредством аскетичности ты оставляешь мирскую жизнь, оставляя мирскую жизнь ты стремишься к Последней жизни, стремясь к Последней жизни ты достигаешь Довольства Аллаха Могуч Он и Велик».

[«Икътидауль-‘ильмиль-амаль», стр. 31, Аль-Хатыб Аль-Багдади]

ЖЕЛАНИЕ СМЕРТИ БЕЗ ПРИЧИНЫ

Пишет шейх Мар’ий в «Далилю Тталиб» :

«И не желательно мечтать о своей смерти, кроме случая боязни фитны»

Шейх ибн ‘Авад пишет в комментариях:

«Не является нежелательным желать смерти(при боязни фитны для своей религии) согласно словам посланника Аллаха:
«Если ты пожелаешь испытать фитной своих рабов, то забери меня к Себе прежде, чем фитна коснется меня». А желание шахады не является запретным, как пришло в «Аль-Хадью» (скорее всего речь о «Зад аль-Маад ибн Кайима), напротив это является желательным»

Хадис передал имам Ахмад в «Муснаде» 3484 из хадиса ибн Аббаса, шейх Аль-Альбани в «Ирва уль-Галиль» удостоверил его.


См. فتح وهاب المآرب ط. دار أطلس الخضراء ٥٠٨/١

Слово джумуа можно использовать в четырех вариациях:

جُمُعَةٌ
جُمَعَةٌ
جُمِعَةٌ
جُمْعَةٌ

Основа буквы мим с даммой.

#فائدة_لغوية

Чем отличается рукн от ваджиба в намазе?

Рукн - это то, на чем строится намаз, то без чего намаз не будет действителен, если есть возможность его выполнить.
Отсутствие рукна в намазе не прощается по не знанию или по забывчивости.

В число арканов входит:
Стояние;
Такбир аль-Ихрам;
Чтение фатихи(для имама и того, кто молится в одиночку);
Руку’
Поднятие с руку’;
Суджуд;
Поднятие с суджуда;
Сидение между суджудами;
Сидение в последнем ташаххуде;
Чтение ташаххуда последнего
Чтение Салавата после;
последнего ташаххуда;
Таслим;
Последовательность;
Спокойствие во всех действиях(тумаънина).


Ваджибаты намаза тоже обязательны, но их пропуск по забывчивости прощается.

В число ваджибатов входит:

Такбир аль-интакаль(переходные такбираты);
Тасми’ (самиаЛлаху лиман хамидах для имама и того, кто молится в одиночку);
Раббана валякаль хамд (для всех);
Тасбих в руку и суджуд;
Первый ташаххуд и сидение во время него;
Раббигфирли между двумя суджудами;



#арканы_и_ваджибаты_намаза

Порицание запретного отличается.
Например есть большие грехи, к ним предусмотрены не только порицания, но и шариатские наказания(хадд), есть то, что меньше этого, например, та’зир, он бывает там, где нет хадда и нет каффарата. Есть то, что меньше этих двух, то есть, где есть только каффарат. Все эти запретные вещи харам и в хараме, как мы видим есть уровни. Так же учитывается вред, который может ограничиться только на том, кто совершает грех, а может и не ограничиваться только на нем, а переходить на других, как убийство, кража, насилие. Есть в вещи меньше харама, меньше в наказании(его вообще нет) меньше в порицании, меньше в грехе(греха вообще нет). Всевышний Аллах помиловал нас, тем что сделал какие-то вещи запретные не доходящим до харама, ибо грешниками-фасиками стали бы все без исключения. Многие невежественные люди, которые следуют своим страстям, преследуют цель разрушить наследие наших имамов, бросают пыль в глаза простым людям, которые не разбираются в терминологиях и их сущностях, пытаясь отвернуть людей от правильного пути. Когда ханбалиты пишут в своих трактатах, что уподобление кафирам это макрух, это не значит, что они дозволяют быть похожим на них, напротив, это означает, что они запрещают уподобляться им, так как макрух является также запретом, но не доходящим до греха. В макрухатах нет такого порицания, как в мухарраматах, следовательно порицание тут должно быть подходящим этому уроню, а не рубить головы или бить палкой.


#لطائف