Правила посещения правителя и взаимоотношения с ним
В книге «Адаб аш-Шарийя» Ибн Муфлих рассматривает позицию учёных относительно общения с правителями. Он выделяет разные мнения, начиная с тех, кто избегал их, и заканчивая теми, кто допускал такое общение при определённых условиях.
1. Предостережение от посещения правителей:
• Имам Ахмад, да помилует его Аллах, не посещал халифов, правителей и эмиров, не писал им писем и запрещал своим ученикам делать это.
• Он резко отзывался о тех, кто тесно контактировал с властями, и придерживался мнения, что такие люди подвержены духовной нечистоте.
• Подобную позицию занимали многие саляфы, такие как Суфьян ас-Саури, Фудейль ибн Ияд, Абдуллах ибн Идрис и другие.
• Они ссылались на хадис Пророка ﷺ: «Кто приходит к дверям правителя – подвергается искушению», особенно, если человек ищет мирские блага или постоянно вращается в их окружении.
2. Допустимость общения при необходимости:
• В то же время другая группа учёных, включая Абдуррахмана ибн Аби Лайлу, Аз-Зухри и аль-Авзаи, считала, что в определённых случаях контакт с правителем допустим.
• Имам Ахмад также признавал, что если человек обращается к правителю ради защиты своих прав или устранения несправедливости, это не подпадает под общее предостережение.
3. Осторожность в общении с правителем:
• Передаётся, что имам Абу Юсуф сказал: «Есть пять категорий людей, с которыми необходимо вести себя осмотрительно: правитель, судья, больной, женщина и учёный».
• Это связано с тем, что неправильное взаимодействие с ними может привести к негативным последствиям.
4. Различие между справедливым и несправедливым правителем:
• Ибн Муфлих отмечает, что если контакт с правителем несёт духовный вред или может привести к участию в грехах, он нежелателен.
• Однако, если общение с правителем сопровождается пользой, такой как наставление, предостережение его от несправедливости или решение проблем людей, то это считается похвальным.
• Если правитель справедлив, то помощь ему в управлении и установлении справедливости является одной из форм поклонения, как это делали учёные при правлении Умара ибн Абдуль-Азиза.
Вывод:
• Большинство учёных придерживались мнения, что лучший путь – держаться подальше от правителей, поскольку это защищает веру человека.
• Однако, если визит к правителю несёт явную пользу для общества и не сопряжён с духовными рисками, он допускается.
• В любом случае следует избегать близости к власти ради мирских выгод, поскольку это может привести к духовному падению.
Взято отсюда
Дом Ханбалитов | Подписаться
![Обезьянки [Monkey] 🐒](/avatar/1952/1952170891.jpg)
