МОЖНО ЛИ СТАВИТЬ ГРЕШНИКА НА ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ДОЛЖНОСТИ?
Если на должность имеются два кандидата, каждый из которых обладает недостатками, например, один из них отличается надежностью, но слаб как специалист в своем деле, а другой является специалистом в своем деле, однако слаб в религии, то на должность назначают того, кто принесет больше пользы и от которого будет наименьший вред. Примеры:
В военном деле (в руководстве войском) предпочтение отдают сильному и смелому над слабым как физически, так и слабым в знании военного дела и тактике ведения войны, даже если второй более нравственный и богобоязненный, чем первый.
Спросили имама Ахмада о двух людях, которых необходимо выбрать руководителем в сражении, один из которых сильный как физически, так и духом, и умеет принимать тактически верные решения, но совершает грехи (условие, чтобы грех руководителя не был связан с его профессией, например, грехи, не связанные непосредственно с должностью военного руководителя (амира), такие как сбривание бороды, употребление спиртного, гыйба), а другой слабый как физически, так и духом, слаб (или: нерешителен) в решении военных и тактических задач, но праведный, так с кем из них лучше выступать в поход? Ответил имам Ахмад:
«Что касается грешника, но сильного, то его сила служит мусульманам, а его грех достанется ему самому, а что касается праведного, но слабого, то его слабость достанется мусульманам, а праведность достанется ему, выходите в поход с сильным грешником».
Смотреть по смыслу в «Мугъни», 13/14, и «Аль-Кяфи», 4/132; «Аль-Инсаф», 4/119.
Как сказал Пророк ﷺ:
«Поистине, Аллах укрепляет эту религию даже грешным человеком (мусульманином и немусульманином)»
Аль-Бухари, 3062; Муслим, 111, со слов Абу Хурейры.
В другом хадисе приводится:
«…людьми, не имеющими доли в религии (то есть немусульманин)»
Аль-Баззар, 1721; ат-Табарани в «Авсат», 1969; ан-Насаи в «Кубра», 8834, со слов Анаса ибн Малика.
Однако, если бы он не являлся грешником, то он более заслуживает быть руководителем, чем тот, кто лучше него своей богобоязненностью.
Книга: Шариатская политика по исправлению правителей и подчинённых
Автор: Таки ад-Дин ибн Таймия
Перевод: Абу Амина Дагестани
Страница: 32-34 (38-40)
Ссылка: книга в комментарии к посту
На канал
https://t.me/deverity_channel/726
См. ещё по теме
https://t.me/deverity_channel/716
https://t.me/deverity_channel/715
#политика #шариат #правитель #должность
