"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
@harfi_d
قرآن، ذكر لله ثم
فقه اللغة، فصيح العامة، الشعر، القصص، وتاريخ ،و نثر بديع.⚘️
الكُنَّاشَة المَرئِيَّة (Arabic)
تعتبر قناة "الكُنَّاشَة المَرئِيَّة" على تطبيق تيليجرام واحدة من أهم القنوات التعليمية والثقافية في العالم العربي. بتوجيه من المستخدم @harfi_d، تقدم القناة محتوى مميز يشمل دروساً في تلاوة القرآن الكريم وتفسيره، بالإضافة إلى تطوير مهارات فهم واستخدام اللغة العربية الفصيحة. كما تتضمن القناة أيضاً الشعر، القصص، والتاريخ بأسلوب بديع وممتع
من خلال متابعة القناة، يمكن للمشتركين الاستمتاع بتجربة تعليمية شيقة ومفيدة تساعدهم على تعزيز معرفتهم وثقافتهم العامة. سواء كنت مبتدئاً في دراسة القرآن الكريم واللغة العربية، أو تبحث عن محتوى ثقافي راقي وممتع، فإن قناة "الكُنَّاشَة المَرئِيَّة" هي الوجهة المثالية لك. انضم اليوم وانطلق في رحلة المعرفة والاستمتاع بالتعلم.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
19 Feb, 22:06
وكتب إلى المعتز وقد منعه توالي المطر عن خدمته:
كنت على أن أجيب داعي الأمير ،فانقطع شريان الغيم فقطعني عن خدمته، فكتب إليه المعتز: إن فاتني السرور برؤيتك لم يفتني الأنس من رقعتك!
🖊️
كنت على أن أجيب داعي الأمير ،فانقطع شريان الغيم فقطعني عن خدمته، فكتب إليه المعتز: إن فاتني السرور برؤيتك لم يفتني الأنس من رقعتك!
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
19 Feb, 22:03
📖
جحظة البرمكي سئل عن دعوة حضرها فقال:
كل شيء كان فيها بارداً إلا الماء!
جحظة البرمكي سئل عن دعوة حضرها فقال:
كل شيء كان فيها بارداً إلا الماء!
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
19 Feb, 19:02
(يئست) بمعنى: (علمت) من قول الله تعالى: (أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا) [الرعد: 31] ، لأن في علمك الشيء وتيقنك له يأسك من غيره.
تأويل مشكل القرآن🖊️
تأويل مشكل القرآن
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
19 Feb, 14:44
فإنّكَ كالليلِ الذي هو مُدركي
وإنْ خِلْتُ أنَّ المُنْتَأى عَنْكَ واسِعُ
"بيت النابغة هذا يسَعُ كلّ المعاني لا ما قصَدَه فقط، فأنتَ كالليلِ لا مَفَرَّ منك، بالذكرى أو بالحضور، بالغضب منك أو بالرضا، إلخ من المتناقضات والمتضادات..."
منقول🔘
ٖ
وإنْ خِلْتُ أنَّ المُنْتَأى عَنْكَ واسِعُ
"بيت النابغة هذا يسَعُ كلّ المعاني لا ما قصَدَه فقط، فأنتَ كالليلِ لا مَفَرَّ منك، بالذكرى أو بالحضور، بالغضب منك أو بالرضا، إلخ من المتناقضات والمتضادات..."
منقول🔘
ٖ
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
18 Feb, 20:58
"لا تركنن إلى الفرا ... ق فإنه مر المذاق
فالشمس عند غروبها ... تصفر من ألم الفراق"
🌿
فالشمس عند غروبها ... تصفر من ألم الفراق"
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
18 Feb, 20:43
إنّي لأعْلَمُ، واللّبيبُ خَبِيرُ
أنْ الحَياةَ وَإنْ حَرَصْتُ غُرُورُ
ورَأيْتُ كُلاًّ ما يُعَلّلُ نَفْسَهُ
بِتَعِلّةٍ وإلى الفَنَاءِ يَصِيرُ
أمُجاوِرَ الدَّيْمَاسِ رَهْنَ قَرَارَةٍ
فيها الضّياءُ بوَجْهِهِ والنّورُ
ما كنتُ أحسبُ قبل دفنكَ في الثّرَى
أنّ الكَواكِبَ في التّرابِ تَغُورُ
ما كنتُ آمُلُ قَبلَ نَعشِكَ أن أرَى
رَضْوَى على أيدي الرّجالِ تَسيرُ
المتنبي🌼
أنْ الحَياةَ وَإنْ حَرَصْتُ غُرُورُ
ورَأيْتُ كُلاًّ ما يُعَلّلُ نَفْسَهُ
بِتَعِلّةٍ وإلى الفَنَاءِ يَصِيرُ
أمُجاوِرَ الدَّيْمَاسِ رَهْنَ قَرَارَةٍ
فيها الضّياءُ بوَجْهِهِ والنّورُ
ما كنتُ أحسبُ قبل دفنكَ في الثّرَى
أنّ الكَواكِبَ في التّرابِ تَغُورُ
ما كنتُ آمُلُ قَبلَ نَعشِكَ أن أرَى
رَضْوَى على أيدي الرّجالِ تَسيرُ
المتنبي🌼
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
18 Feb, 15:26
وقافيةٍ مثل حدِّ السنا ...
نِ تبقى ويهلكُ من قالها
الخنساء🪻
نِ تبقى ويهلكُ من قالها
الخنساء🪻
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
17 Feb, 21:01
من ينافي حقيقته يعيش صراعات لا نهاية لها ؛ويبذل جهدا في إقناع نفسه بطباعه المستحدثة التي لا جذور لها في داخله.
،دال.🦋
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
17 Feb, 20:18
....ذكروا أن عمرو بن هند قال ذات يوم لجلسائه:
هل تعلمون أن أحدًا من أهل مملكتي يأنف أن تخدم أمه أمي، وأم عمر هي هند بنت الحارث بن حجر بن آكل المرار الكندي وأبوه المنذر بن ماء السماء اللخمي.
فقالوا: لا ..
ما خلا عمرو بن كلثوم فإن أمه ليلى بنت المهلهل أخي كليب، وعمها كليب، وهو وائل بن ربيعة ملك العرب وزوجها كلثوم بن مالك.
فسكت عمرو هند على ما في نفسه، ثم بعث إلى عمرو بن كلثوم يستزيره وأن تزور ليلى هند.
فقدم في فرسان تغلب ومعه أمه ليلى، فنزل شاطئ الفرات، وبلغ عمرو بن هند قدومه،
فأمر بخيمة فضربت بين الحيرة والفرات،
وأرسل إلى وجوه مملكته، فصنع لهم طعامًا ثم دعا الناس إليه، فقرب إليهم الطعام على باب السرادق (السرادق: كل ما أحاط بشيءٍ من حائط أو مِضرَب وهو الفسطاط يجتمع إليه الناس لعرس أو مأتم وغيرهما)،
وهو وعمرو بن كلثوم وخواص من الناس في السرادق، ولأمه هند في جانب السرادق قبة وأم عمرو بن كلثوم معها في القبة.
وقد قال عمرو بن هند لأمه:
إذا فرغ الناس من الطعام فلم يبق إلا الطُرَف (الطُرَف: الفواكه وغير ذلك من الطعام) فنحّي خدمك عنك، فإذا دعوت بالطرف، فاستخدمي ليلى ومريها فلتناولك الشيء بعد الشيء.
ففعلت هند ما أمرها ابنها حتى إذا دعا بالطُرَف قالت هند لليلى:
ناوليني ذلك الطبق.
قالت ليلى:
لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها.
فقالت هند: ناوليني .. وألحت عليها.
فقالت ليلى:
واذلاه .... يا لتغلب.
فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم، فثار الدم في وجهه والقوم يشربون، ونظر عمرو بن هند إلى عمرو بن كلثوم، فعرف الشر في وجهه، وقد سمع قول أمه: واذلاه ... يا لتغلب، ونظر عمرو بن كلثوم إلى سيف عمرو بن هند، وهو معلق بالسرادق ولم يكن بالسرادق سيف غيره، فوثب إلى السيف فضرب به رأس عمرو بن هند فقتله ثم خرج فنادى:
يا لتغلب، فنهبوا ماله وخيله وسبوا النساء ولحقوا بالجزيرة.
فقال عمرو بن كلثوم معلقته التي يصف فيها مقتل الملك اللخمي ملك الحيرة ..
أيام العرب قبل الإسلام
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
17 Feb, 10:40
قيل :
حافظوا على الشرفاء ولو كانوا خصومكم ، ولا تفرحوا بالسفهاءِ ولو وقفوا معكم ،فالشريف عندما تحتاج إليه وإن كان "خصمك" لن تجده في مواقف الكرامة إلا "شهماً" يأبى أن يُدَنِّس مقامه بفعلٍ قبيح أو قول مشين ،والسفيه لا تفرح بِه ولا تركن إليه فهو اليوم معك وغداً "عليك".
💌
حافظوا على الشرفاء ولو كانوا خصومكم ، ولا تفرحوا بالسفهاءِ ولو وقفوا معكم ،فالشريف عندما تحتاج إليه وإن كان "خصمك" لن تجده في مواقف الكرامة إلا "شهماً" يأبى أن يُدَنِّس مقامه بفعلٍ قبيح أو قول مشين ،والسفيه لا تفرح بِه ولا تركن إليه فهو اليوم معك وغداً "عليك".
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
17 Feb, 10:32
وجُرْحُ السيف تأسُوه فيبرأ
وجُرْحُ الدَّهرِ ما جرَحَ اللِّسانُ
جِراحاتُ الطِّعانِ لها التِئام
ولا يلتامُ ما جَرَحَ اللسانُ
🖊️
وجُرْحُ الدَّهرِ ما جرَحَ اللِّسانُ
جِراحاتُ الطِّعانِ لها التِئام
ولا يلتامُ ما جَرَحَ اللسانُ
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
16 Feb, 14:20
محـاسن الجواب.
وقف المهدي على امرأة من بني ثعل فقال لها: «ممن العجوز» ؟
قالت: «من طيء»
قال:
«ما منع طيئاً أن يكون فيها آخر مثل حاتم» . قالت:
«الذي منع العرب أن يكون فيها آخر مثلك» ، وأعجب بقولها ووصلها!
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
16 Feb, 10:00
كان مكحول الشامي رحمه الله يقول:
عليك بالطيب فإنه من طاب ريحه زاد عقله، ومن نظف ثوبه قل همه.
عليك بالطيب فإنه من طاب ريحه زاد عقله، ومن نظف ثوبه قل همه.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
15 Feb, 14:59
لم يكن أحمد شوقي رحمه الله مُطمئنًّا لِمَا قامَ به قاسم أمين فيما أسماه "تحرير المرأة"،فقال: أكان قاسم أمين يَغَارُ على الإسلام أم كان يُغِير عليه؟!
وقال:
ولكَ البيانُ الجَزْلُ في
أثنائهِ العِلْمُ الغَزِيرُ
في مَطْلَبٍ خَشِنٍ كثيرٍ
في مزالِقِهِ العشورُ
ما بالكتابِ ولا الحديثِ
إذا ذكرتهما نَكِيرُ
حتى لَنسألُ: هل تَغَارُ
على العقائدِ أمْ تَغِيرُ؟!
منقول🔘
وقال:
ولكَ البيانُ الجَزْلُ في
أثنائهِ العِلْمُ الغَزِيرُ
في مَطْلَبٍ خَشِنٍ كثيرٍ
في مزالِقِهِ العشورُ
ما بالكتابِ ولا الحديثِ
إذا ذكرتهما نَكِيرُ
حتى لَنسألُ: هل تَغَارُ
على العقائدِ أمْ تَغِيرُ؟!
منقول🔘
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
15 Feb, 10:56
📖ستة أشياء لا ثبات لها:
ظِلُّ الغمام، وخُلَّةُ الأشرار،
وعِشقُ النساء، والثناءُ الكاذب،
والسلطان الجائرُ، والمال الكثير.
🖊️
ظِلُّ الغمام، وخُلَّةُ الأشرار،
وعِشقُ النساء، والثناءُ الكاذب،
والسلطان الجائرُ، والمال الكثير.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
02 Feb, 19:34
قال مجاهد:
صَحبتُ رجلًا من قريش ونحن نريد الحج فقلت له يومًا
: هل نتفاتح الرأي؟
فقال: دَعِ الودَّ كما هو. فعَلِمتُ والله أن القرشي قد غلبني.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
02 Feb, 14:26
🌼
في القوافل.
إذا كانت فيها جمال وتخللتها حمير تحمل المِيَرَةَ ، فهي : العِيرُ.
فإذا كانت تحمل أَزْوَادَ قومٍ خرجوا لمحاربةٍ أو غارَةٍ فهي : القَيْرَوان.
فإذا كانت راجعةً ، فهي القَافِلةُ لا غيرُ.
فإذا كانت تحمل البَزَّ والطِّيبَ ، فهي : اللَّطِيمةُ.
#فقه_اللغة♥️
في القوافل.
إذا كانت فيها جمال وتخللتها حمير تحمل المِيَرَةَ ، فهي : العِيرُ.
فإذا كانت تحمل أَزْوَادَ قومٍ خرجوا لمحاربةٍ أو غارَةٍ فهي : القَيْرَوان.
فإذا كانت راجعةً ، فهي القَافِلةُ لا غيرُ.
فإذا كانت تحمل البَزَّ والطِّيبَ ، فهي : اللَّطِيمةُ.
#فقه_اللغة♥️
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
02 Feb, 12:36
📚
في الفضائل والكرم.
عن سعيد بن المسيَّب، قال:
كان إبراهيم أوَّل النَّاس أضاف الضَّيف، وأوَّل النَّاس قصَّ شاربه وقلَّم أظفاره واستحدَّ، وأوَّل النَّاس اختتن، وأوَّل النَّاس رأى الشَّيب،
فقال: يا رب، ما هذا؟
قال: الوَقَار، قال: رب! زدني وقارًا.
📖وفي الجاهلية اشتهر أقوام بكرمهم ومنهم رعاة الشمس فمن هم؟
بنو كنانة هم رعاة الشمس.
قال الزبير بن بكار:
"إنما سموا بنو كنانة رعاة الشمس لأن الشمس لم تكن تطلع في الجاهلية إلا وقدورهم تغلي للضيف"
وقال أحدهم:
نُنْزِلُ الضَّيْفَ إذا ما حَلَّ في
حَبَّةِ القَلْبِ و أَلْواذِ الحَشا
في الفضائل والكرم.
عن سعيد بن المسيَّب، قال:
كان إبراهيم أوَّل النَّاس أضاف الضَّيف، وأوَّل النَّاس قصَّ شاربه وقلَّم أظفاره واستحدَّ، وأوَّل النَّاس اختتن، وأوَّل النَّاس رأى الشَّيب،
فقال: يا رب، ما هذا؟
قال: الوَقَار، قال: رب! زدني وقارًا.
📖وفي الجاهلية اشتهر أقوام بكرمهم ومنهم رعاة الشمس فمن هم؟
بنو كنانة هم رعاة الشمس.
قال الزبير بن بكار:
"إنما سموا بنو كنانة رعاة الشمس لأن الشمس لم تكن تطلع في الجاهلية إلا وقدورهم تغلي للضيف"
وقال أحدهم:
نُنْزِلُ الضَّيْفَ إذا ما حَلَّ في
حَبَّةِ القَلْبِ و أَلْواذِ الحَشا
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
02 Feb, 11:37
"أشعاره قد وردت المياه، وركبت الأفواه، وسارت في البلاد، ولم تسر بزاد، وطارت في الآفاق، ولم تمش على ساق. شعره أسير من الأمثال، وأسرى من الخيال.!🖇️
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
01 Feb, 21:02
قاعدة عربية .
قاعدة أئمة اللغة العربية ـ رحمة الله عليهم ـ في تغيير الكَلِم الأعجمية عند نقلها: ... «أعجمي فالعب به»؛ لتوافق موازين العربية ولهجاتها، وأن التقعُّرَ والتكلًّفَ في نُطْق المفردة الأعجمية ـ إن كان حديثه بالعربية ـ والاتيانَ بنبرتها الدخيلة من أمارات المهانة النفسية،والاستهانة بلغة القرآن.
إنَّ من حماية الأئمة للغة القرآن أن ضبطوا موازين اللغة، وحفظوا لهجات العرب، ولم يُدخلوا في كتبهم وألسنتهم لفظة أعجمية ـ مُعرَّبةً أودَخِيْلَةً ـ إلا بعد مرورها على المواصفات والمقاييس، فيلجأون ـ وهم في غاية الثقة والطمأنينة ـ إلى تبديل اللفظة الأعجمية لتوافقهم، لا لتبديل لسانهم موافقة للعُجمة! وفي زماننا نشاهد العكس، والفرق بينهما كما بين العزة والذلة!
ــــ
أعجمي فالعب به 📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
01 Feb, 18:10
يحيى بن خَالِد الْبَرْمَكِي:
"مَا رَأَيْت باكيا أحسن ضحكا من الْقَلَم"
📝
"مَا رَأَيْت باكيا أحسن ضحكا من الْقَلَم"
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
01 Feb, 09:47
📖
من عجائب جود حاتم الطائي.
روت الروَاة بِالْأَسَانِيدِ عَن ملْحَان ابْن أخي ماوية امْرَأَة حَاتِم قَالَ :قلت لَهَا يَا عمتي حدثيني بِبَعْض عجائب حَاتِم ،فَقَالَت :
كل أمره عَجِيب فَعَن أَيَّة تسْأَل قلت حدثيني بِمَا شِئْت،
قَالَت:
أَصَابَت النَّاس سنة أذهبت الْخُف والظلف وأكلت النُّفُوس ،فبتنا ذَات لَيْلَة وَقد أسهرنا الْجُوع فَأخذ هُوَ عديا وَأخذت أَنا سفانة وَجَعَلنَا نعللهما حَتَّى نَامَا ،ثمَّ أقبل علي يعللني بِالْحَدِيثِ حَتَّى أَنَام فرفقت لما بِهِ من الْجهد وَأَمْسَكت عَن كَلَامه لينام فَقَالَ:
لي أنمت وكررها مرَارًا فَلم أجبه، فَسكت ثمَّ نظر من فتق الخباء، فَإِذا بشخص قد أقبل ،فَرفع رَأسه، فَإِذا امْرَأَة تَقول:
يَا أَبَا سفانة أَتَيْتُك من عِنْد صبية يتعاوون من الْجُوع كالذباب، فَقَالَ :
أحضريهم فو الله لأشبعنهم، قَالَت :
فَقُمْت سَرِيعا ،وَقلت: بِمَاذَا فوَاللَّه مَا نَام صبيانك من الْجُوع إِلَّا بِالتَّعْلِيلِ، فَقَالَ:
وَالله لأشبعن صبيانك مَعَ صبيانها ،فَلَمَّا جَاءَت الصبية قَامَ حَاتِم إِلَى فرسه فذبحه ثمَّ قدح نَارا وأججها وَدفع إِلَيْهَا شفرة ،وَقَالَ :لَهَا اشوي وكلي، ثمَّ قَالَ:
لي أيقظي صبييك، فأيقظتهما ،ثمَّ قَالَ:
وَالله إِن هَذَا للؤم أَن تَأْكُلُوا وَأهل الحي جِيَاع فَجعل يأتي بَيْتا بَيْتا وَيَقُول انهضوا عَلَيْكُم بالنَّار فَاجْتمعُوا حول الْفرس وتقنع هُوَ بكسائه وَجلسَ نَاحيَة، فَمَا أَصْبحُوا وَمن الْفرس على الأَرْض قَلِيل وَلَا كثير إِلَّا حَوَافِرِهِ وَإنَّهُ لأشد جوعا مِنْهُم وَمَا ذاقه!!
ــــــ
والله قصة عجيبة !!
"إنّ المكارم لم تزل معقولة
حتى فككت براحتيك عقالها
وإذا الكرام تسايروا في بلدة
كانوا كواكبها وأنت هلالها
ما إن أعدّ من المكارم خصلة
إلا وجدتك عمها أو خالها"
كيف لا تطرب النفس لمثل هذا ؟!
📚
من عجائب جود حاتم الطائي.
روت الروَاة بِالْأَسَانِيدِ عَن ملْحَان ابْن أخي ماوية امْرَأَة حَاتِم قَالَ :قلت لَهَا يَا عمتي حدثيني بِبَعْض عجائب حَاتِم ،فَقَالَت :
كل أمره عَجِيب فَعَن أَيَّة تسْأَل قلت حدثيني بِمَا شِئْت،
قَالَت:
أَصَابَت النَّاس سنة أذهبت الْخُف والظلف وأكلت النُّفُوس ،فبتنا ذَات لَيْلَة وَقد أسهرنا الْجُوع فَأخذ هُوَ عديا وَأخذت أَنا سفانة وَجَعَلنَا نعللهما حَتَّى نَامَا ،ثمَّ أقبل علي يعللني بِالْحَدِيثِ حَتَّى أَنَام فرفقت لما بِهِ من الْجهد وَأَمْسَكت عَن كَلَامه لينام فَقَالَ:
لي أنمت وكررها مرَارًا فَلم أجبه، فَسكت ثمَّ نظر من فتق الخباء، فَإِذا بشخص قد أقبل ،فَرفع رَأسه، فَإِذا امْرَأَة تَقول:
يَا أَبَا سفانة أَتَيْتُك من عِنْد صبية يتعاوون من الْجُوع كالذباب، فَقَالَ :
أحضريهم فو الله لأشبعنهم، قَالَت :
فَقُمْت سَرِيعا ،وَقلت: بِمَاذَا فوَاللَّه مَا نَام صبيانك من الْجُوع إِلَّا بِالتَّعْلِيلِ، فَقَالَ:
وَالله لأشبعن صبيانك مَعَ صبيانها ،فَلَمَّا جَاءَت الصبية قَامَ حَاتِم إِلَى فرسه فذبحه ثمَّ قدح نَارا وأججها وَدفع إِلَيْهَا شفرة ،وَقَالَ :لَهَا اشوي وكلي، ثمَّ قَالَ:
لي أيقظي صبييك، فأيقظتهما ،ثمَّ قَالَ:
وَالله إِن هَذَا للؤم أَن تَأْكُلُوا وَأهل الحي جِيَاع فَجعل يأتي بَيْتا بَيْتا وَيَقُول انهضوا عَلَيْكُم بالنَّار فَاجْتمعُوا حول الْفرس وتقنع هُوَ بكسائه وَجلسَ نَاحيَة، فَمَا أَصْبحُوا وَمن الْفرس على الأَرْض قَلِيل وَلَا كثير إِلَّا حَوَافِرِهِ وَإنَّهُ لأشد جوعا مِنْهُم وَمَا ذاقه!!
ــــــ
والله قصة عجيبة !!
"إنّ المكارم لم تزل معقولة
حتى فككت براحتيك عقالها
وإذا الكرام تسايروا في بلدة
كانوا كواكبها وأنت هلالها
ما إن أعدّ من المكارم خصلة
إلا وجدتك عمها أو خالها"
كيف لا تطرب النفس لمثل هذا ؟!
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
31 Jan, 21:10
إِني لتطربني الخِلال كريمةً
طرب الغريب بأوبة وتلاقِ
ويَهُزُّني ذكْرُ المروءةِ والندى
بين الشمائلِ هزةَ المشتاقِ
فإِذا رُزقتَ خَليقةً محمودةً
فقد اصطفاكَ مقسِّمُ الأرزاقِ
والناسُ هذا حظُّه مالٌ
وذا علمٌ وذاكَ مكارمُ الأخلاقِ
والمالُ إِن لم تَدَّخِرْه محصناً
بالعلمِ كان نهايةَ الإملاقِ.
حافظ إبراهيم🌿
طرب الغريب بأوبة وتلاقِ
ويَهُزُّني ذكْرُ المروءةِ والندى
بين الشمائلِ هزةَ المشتاقِ
فإِذا رُزقتَ خَليقةً محمودةً
فقد اصطفاكَ مقسِّمُ الأرزاقِ
والناسُ هذا حظُّه مالٌ
وذا علمٌ وذاكَ مكارمُ الأخلاقِ
والمالُ إِن لم تَدَّخِرْه محصناً
بالعلمِ كان نهايةَ الإملاقِ.
حافظ إبراهيم🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
31 Jan, 17:39
لا تعجبي من وحشتي وتفرُّدي
فالحرُّ في زمن اللئام مُدَفَّعُ
أنَّى يكون الصدقُ فيهم غايةً
واللؤمُ أجدى والخيانةُ أَنفعُ؟
هيهات يُكسى الحرُّ في زمنٍ به
ثوبُ المروءة والحياء مُرقَّعُ
إني تركتُ لهم ثيابَ مَذَمَّةٍ
ولبستُ ثوبَ مَحامدٍ لا يُنزَع
أَدري ولا أُبْدي إذا ما خادعوا
إنَ الكريمَ -إذا يشاءُ- مُخَدَّعُ
أيوب الجهني🪶
فالحرُّ في زمن اللئام مُدَفَّعُ
أنَّى يكون الصدقُ فيهم غايةً
واللؤمُ أجدى والخيانةُ أَنفعُ؟
هيهات يُكسى الحرُّ في زمنٍ به
ثوبُ المروءة والحياء مُرقَّعُ
إني تركتُ لهم ثيابَ مَذَمَّةٍ
ولبستُ ثوبَ مَحامدٍ لا يُنزَع
أَدري ولا أُبْدي إذا ما خادعوا
إنَ الكريمَ -إذا يشاءُ- مُخَدَّعُ
أيوب الجهني
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
31 Jan, 10:41
قال ابنُ عباس رضي الله عنهما:
صاحبُ المعروف لا يقع، فإنْ وقع وجَدَ مُتّكأً.
عيون الأخبار.📖
صاحبُ المعروف لا يقع، فإنْ وقع وجَدَ مُتّكأً.
عيون الأخبار.📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
31 Jan, 09:51
قال ابن الرومـي:
لهُ مُحيّا جميلٌ يُستدلّ بهِ
على جميلٍ وللبطنان ظهرانُ
وقلَّ مَن أضمرتْ خيرًا طويتهُ
إلا وفي وجههِ للخيرِ عنوانُ..
ـٓــ📖
قيل: كل مَا تضمره فوجهك يظهره.
🪴
لهُ مُحيّا جميلٌ يُستدلّ بهِ
على جميلٍ وللبطنان ظهرانُ
وقلَّ مَن أضمرتْ خيرًا طويتهُ
إلا وفي وجههِ للخيرِ عنوانُ..
ـٓــ📖
قيل: كل مَا تضمره فوجهك يظهره.
🪴
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
30 Jan, 08:42
عالج العرب خدر الرِجل بذكر المحبوب، إذ إنّ ذكر المحبوب كان مهيّجًا للدم في العروق، وقد ذكره الشعراء في شعرهم،
يا قُرَّةَ العينِ يا مَن لا أُسمّيهِ
يا مَن إِذا خَدِرَت رِجلي أُناديهِ
العباس الأحنف🤔
إِذَا خَدِرَتْ رِجْلِي تذكَّرتُ مَنْ لَهَا
فناديتُ لُبْنَى باسْمِهَا ودعوتُ
قيس لبنى🌿
وقال مجنون ليلى🌿
إذا خَدرت رجْلي وقيل شفاؤها
دعاء حبيبٍ كنتِ أنتِ دعائيا
🤔
يا قُرَّةَ العينِ يا مَن لا أُسمّيهِ
يا مَن إِذا خَدِرَت رِجلي أُناديهِ
العباس الأحنف
إِذَا خَدِرَتْ رِجْلِي تذكَّرتُ مَنْ لَهَا
فناديتُ لُبْنَى باسْمِهَا ودعوتُ
قيس لبنى🌿
وقال مجنون ليلى🌿
إذا خَدرت رجْلي وقيل شفاؤها
دعاء حبيبٍ كنتِ أنتِ دعائيا
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
29 Jan, 21:31
وإِن كنتُ مُشتاقًا إِليكَ فإِنَّهُ
ليشتاقُ صَبٌّ إلفه وهو ظالِمُه
أودُّكَ وُدًّا لا الزَّمانُ يبيدُهُ
ولا النَّأي يفنيه ولا الهجر ثالمُه!
أبو فراس الحمداني🌿
ليشتاقُ صَبٌّ إلفه وهو ظالِمُه
أودُّكَ وُدًّا لا الزَّمانُ يبيدُهُ
ولا النَّأي يفنيه ولا الهجر ثالمُه!
أبو فراس الحمداني🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
29 Jan, 14:58
فروقات.
(سنابل)و (سنبلات) كلتاهما جمع سُنْبُلة، فما الفرق بينهما؟
(سنابل)جمع كَثرة
(سنبلات)جمع قِلّة
فـ(سنابل)أكثر من (سنبلات)
ولذلك لما جاء تضعيف الأجور في سورة البقرة قال الله ﴿كمثل حبة أنبتت سبع سنابل﴾
وفي يوسف لما كان العدد قليلًا قال تعالى ﴿وسبع سنبلات﴾
د.بندر الشراري🌿
#الفروق_اللغوية_في_القرآن
(سنابل)و (سنبلات) كلتاهما جمع سُنْبُلة، فما الفرق بينهما؟
(سنابل)جمع كَثرة
(سنبلات)جمع قِلّة
فـ(سنابل)أكثر من (سنبلات)
ولذلك لما جاء تضعيف الأجور في سورة البقرة قال الله ﴿كمثل حبة أنبتت سبع سنابل﴾
وفي يوسف لما كان العدد قليلًا قال تعالى ﴿وسبع سنبلات﴾
د.بندر الشراري🌿
#الفروق_اللغوية_في_القرآن
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
21 Jan, 11:07
🪻حين أحس غازي القصيبي بدنو أجله كتب هذه البديعة ..🪻
خمسٌ وستُونَ.. في أجفان إعصارِ
أما سئمتَ ارتحالاً أيّها الساري؟
أما مللتَ من الأسفارِ.. ما هدأت
إلا وألقتك في وعثاءِ أسفار؟
أما تَعِبتَ من الأعداءِ.. مَا برحوا
يحاورونكَ بالكبريتِ والنارِ
الصحبُ؟ أين رفاقُ العمرِ؟ هل بَقِيَتْ
سوى ثُمالةِ أيامٍ.. وتذكارِ
بلى! اكتفيتُ.. وأضناني السرى! وشكا
قلبي العناءَ!... ولكن تلك أقداري
-------
ويا بلاداً نذرت العمر.. زَهرتَه
لعزّها!... دُمتِ!... إني حان إبحاري
تركتُ بين رمال البيد أغنيتي
وعند شاطئكِ المسحورِ.. أسماري
إن ساءلوكِ فقولي: لم أبعْ قلمي
ولم أدنّس بسوق الزيف أفكاري
وإن مضيتُ.. فقولي: لم يكن بَطَلاً
وكان طفلي.. ومحبوبي.. وقيثاري
يا عالم الغيبِ! ذنبي أنتَ تعرفُه
وأنت تعلمُ إعلاني.. وإسراري
وأنتَ أدرى بإيمانٍ مننتَ به
علي.. ما خدشته كل أوزاري
أحببتُ لقياكَ.. حسن الظن يشفع لي
أيرتُجَى العفو إلاّ عند غفَّارِ؟
رحمه الله وغفر له.🪴
خمسٌ وستُونَ.. في أجفان إعصارِ
أما سئمتَ ارتحالاً أيّها الساري؟
أما مللتَ من الأسفارِ.. ما هدأت
إلا وألقتك في وعثاءِ أسفار؟
أما تَعِبتَ من الأعداءِ.. مَا برحوا
يحاورونكَ بالكبريتِ والنارِ
الصحبُ؟ أين رفاقُ العمرِ؟ هل بَقِيَتْ
سوى ثُمالةِ أيامٍ.. وتذكارِ
بلى! اكتفيتُ.. وأضناني السرى! وشكا
قلبي العناءَ!... ولكن تلك أقداري
-------
ويا بلاداً نذرت العمر.. زَهرتَه
لعزّها!... دُمتِ!... إني حان إبحاري
تركتُ بين رمال البيد أغنيتي
وعند شاطئكِ المسحورِ.. أسماري
إن ساءلوكِ فقولي: لم أبعْ قلمي
ولم أدنّس بسوق الزيف أفكاري
وإن مضيتُ.. فقولي: لم يكن بَطَلاً
وكان طفلي.. ومحبوبي.. وقيثاري
يا عالم الغيبِ! ذنبي أنتَ تعرفُه
وأنت تعلمُ إعلاني.. وإسراري
وأنتَ أدرى بإيمانٍ مننتَ به
علي.. ما خدشته كل أوزاري
أحببتُ لقياكَ.. حسن الظن يشفع لي
أيرتُجَى العفو إلاّ عند غفَّارِ؟
رحمه الله وغفر له.🪴
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
21 Jan, 09:13
قال الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء وهو يقول:
بينا أنا أدور في بعض البراري، إذا أنا بصوت:
وإن امرأ دنياه أكثر همه
لمستمسك منها بحبل غرور
فقلت:
«أإنسي أم جني؟» ، فلم يجبني،
فنقشته على خاتمي.
حتى الهواتف التي كانوا يسمعونها عالية المعنى ؟!
📚✒️
بينا أنا أدور في بعض البراري، إذا أنا بصوت:
وإن امرأ دنياه أكثر همه
لمستمسك منها بحبل غرور
فقلت:
«أإنسي أم جني؟» ، فلم يجبني،
فنقشته على خاتمي.
حتى الهواتف التي كانوا يسمعونها عالية المعنى ؟!
📚✒️
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
21 Jan, 08:19
بعض طقوس الشعراء :
كان ذو الرّمّة حين يفرغُ من إنشاد شعرِه يقول :
سبحان الله والحمد لله والله أكبر .
بينما كان بشار بن برد إذا أراد أن يُلقي أبياته صفّق بكلتا يديه ، وتنحنح ، وبصق عن يمينِه وشماله !
وكان جرير يختِمُ مجلسَ أشعارِهِ بالتسبيح فيُطيل . فقال له رجل : ما يُغني عنك هذا التسبيحُ مع قَذْفك للمُحْصنات ! فتبسّم وقال : يا ابن أخي ( خَلَطوا عملًا صالحًا وآخر سيئًا عسى الله أن يتوبَ عليهم ) .
أمّا البحتريّ فكان إذا فرغ من شعرِه حرّك ذراعهُ ويديه ، وهزّ كمّه هزًّا عنيفًا ، والتفت إلى الناس وهو يقول : " ما لكم لا تستحسنون ؟ لا تقولون : أحسنت وأجدت ؟ " .
عون السلولي.📚
كان ذو الرّمّة حين يفرغُ من إنشاد شعرِه يقول :
سبحان الله والحمد لله والله أكبر .
بينما كان بشار بن برد إذا أراد أن يُلقي أبياته صفّق بكلتا يديه ، وتنحنح ، وبصق عن يمينِه وشماله !
وكان جرير يختِمُ مجلسَ أشعارِهِ بالتسبيح فيُطيل . فقال له رجل : ما يُغني عنك هذا التسبيحُ مع قَذْفك للمُحْصنات ! فتبسّم وقال : يا ابن أخي ( خَلَطوا عملًا صالحًا وآخر سيئًا عسى الله أن يتوبَ عليهم ) .
أمّا البحتريّ فكان إذا فرغ من شعرِه حرّك ذراعهُ ويديه ، وهزّ كمّه هزًّا عنيفًا ، والتفت إلى الناس وهو يقول : " ما لكم لا تستحسنون ؟ لا تقولون : أحسنت وأجدت ؟ " .
عون السلولي.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
20 Jan, 16:43
"مَا كُنت مِثلَ العَابِرِينَ فَإِنَّهُم
مَرُّوا عَلَيَّ وَأَنت سِرت خِلَالِي
إبراهيم حمدان🌿
مَرُّوا عَلَيَّ وَأَنت سِرت خِلَالِي
إبراهيم حمدان🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
20 Jan, 15:16
ما زلتُ أزهَدُ في مَودَّةِ راغبٍ
حتى ابْتُلِيْتُ برغبةٍ في زاهدِ
الطغرائي🌿
حتى ابْتُلِيْتُ برغبةٍ في زاهدِ
الطغرائي🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
20 Jan, 09:34
#فقه_اللغة
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
20 Jan, 09:17
📚تقول العرب:
ليس بحلو ولا حامض يريدون أنه جمع ذا وذا ،كما قال الشاعر:
أبو فَضَالة لا رسمٌ ولا طَللُ
مِثْلُ النَّعامةِ لا طَيرٌ ولا جمل.
وقال آخر:
وأنت مسيخ كلَحْمِ الحُوارِ
فلا أنت حُلوٌ ولا أنت مُرُّ.
#فقه_اللغة 📖
ليس بحلو ولا حامض يريدون أنه جمع ذا وذا ،كما قال الشاعر:
أبو فَضَالة لا رسمٌ ولا طَللُ
مِثْلُ النَّعامةِ لا طَيرٌ ولا جمل.
وقال آخر:
وأنت مسيخ كلَحْمِ الحُوارِ
فلا أنت حُلوٌ ولا أنت مُرُّ.
#فقه_اللغة 📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
20 Jan, 09:00
لما أتاني كتابٌ منك مبتسمٌ
عن كل بر وفضلٍ غير محدود
حكت معانيه في أثناء أسطره
آثارك البيض في أحوالي السود
أبو الفتح البستي🌿
عن كل بر وفضلٍ غير محدود
حكت معانيه في أثناء أسطره
آثارك البيض في أحوالي السود
أبو الفتح البستي🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
19 Jan, 13:12
أريد أن أكون الآن داخل قلوب أطفال غزة لأرى كيف تتفتح بالفرح.. كيف يغادرها الرعب وتنبض من جديد بالحياة والسعادة..
كل الكلمات خرساء، لا معنى لها أمام المشاهد التي نراها هناك..
منصور الحذيفي🌿
كل الكلمات خرساء، لا معنى لها أمام المشاهد التي نراها هناك..
منصور الحذيفي🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
19 Jan, 08:26
طرائف.🪻
قال الأصمعي :
بلغني أن أعرابيين كانا يطوفان بالبيت ، فكان أحدهما يقول :
اللهم هب لي رحمتك ، فاغفر لي، فإنك تجد من تعذبه غيري ، ولا أجد من يرحمني غيرك ، فقال صاحبه : اقصدْ حاجتك ولا تغمِز بالناس.
قال الأصمعي :
بلغني أن أعرابيين كانا يطوفان بالبيت ، فكان أحدهما يقول :
اللهم هب لي رحمتك ، فاغفر لي، فإنك تجد من تعذبه غيري ، ولا أجد من يرحمني غيرك ، فقال صاحبه : اقصدْ حاجتك ولا تغمِز بالناس.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
18 Jan, 16:54
جود عبد الله بن جعفر :
قيل أنه أعطى امرأة سألته مالا عظيما، فقيل له: إنها لا تعرفك وكان يرضيها اليسير.
قال: إن كان يرضيها اليسير فإني لا أرضى إلا بالكثير، وإن كانت لا تعرفني فأنا أعرف نفسي.
أكرم نفسه قبل أن يكرم المرأة!!
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
18 Jan, 08:39
وبعض الأماني تدلك على سمو نفس صاحبها، وتفرّده عن غيره،وعلو همته.!
"أطيب الطَّيِّبات قتل الأعادي
واختيالٌ على متون الجياد
وأيادٍ حبوتهنَّ كريماً
إنّ عند الكريم تزكوا الأيادي"
📏 📏 📏 📚
"أطيب الطَّيِّبات قتل الأعادي
واختيالٌ على متون الجياد
وأيادٍ حبوتهنَّ كريماً
إنّ عند الكريم تزكوا الأيادي"
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
18 Jan, 08:34
قال عبد الرحمن بن أم الحكم:
لذة العيش في زحف الأحرار إلى طعامك، وبذل الأشراف وجوههم إليك فيما تجد السبيل إليه، وقول المنادي: الصلاة أيها الأمير.
📖
لذة العيش في زحف الأحرار إلى طعامك، وبذل الأشراف وجوههم إليك فيما تجد السبيل إليه، وقول المنادي: الصلاة أيها الأمير.
📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
16 Jan, 12:16
قصة حبّ.
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
إن زوج بريرة كان عبداً يقال له مغيث، كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال النبيﷺ للعباس:
(يا عباس، ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثا؟).
رواه البخاري.
كانت بَرِيرةُ رَضِيَ اللهُ عنها أَمةً مملوكةً، اشتَرَتْها أمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها وأعتقَتْها، وكان زَوجُها من العبيدِ، فلمَّا أُعتِقَت خُيِّرت بين أن تَظَلَّ على زواجِها منه أو تفارِقَه، فاختارت الفِراقَ.
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
إن زوج بريرة كان عبداً يقال له مغيث، كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال النبيﷺ للعباس:
(يا عباس، ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثا؟).
رواه البخاري.
كانت بَرِيرةُ رَضِيَ اللهُ عنها أَمةً مملوكةً، اشتَرَتْها أمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها وأعتقَتْها، وكان زَوجُها من العبيدِ، فلمَّا أُعتِقَت خُيِّرت بين أن تَظَلَّ على زواجِها منه أو تفارِقَه، فاختارت الفِراقَ.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
16 Jan, 11:46
تقول العرب:
يذهب يوم الغيم ولا يشعر به.
يضرب للساهي عن حاجته، حتى تفوته ولا يعلم.!
🌧️
يذهب يوم الغيم ولا يشعر به.
يضرب للساهي عن حاجته، حتى تفوته ولا يعلم.!
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
16 Jan, 08:46
أشعار الجبناء .
يقول لي الأمير وقد رآني
تقدم حين جدّ بنا المراس
فمالي إن أطعتك غير نفسي
ومالي غير هذا الراس راس
📚
يقول لي الأمير وقد رآني
تقدم حين جدّ بنا المراس
فمالي إن أطعتك غير نفسي
ومالي غير هذا الراس راس
📚
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
13 Jan, 17:40
حَسبُ قَلبي ما بِهِ مِن حُبِّها
ضاقَ مِن كِتمانِهِ حَتّى عَلَن
لا تَلُم فيها وَحَسِّن حُبَّها
كُلُّ ما قَرَّت بِهِ العَينُ حَسَن
ابن برد🌿
ضاقَ مِن كِتمانِهِ حَتّى عَلَن
لا تَلُم فيها وَحَسِّن حُبَّها
كُلُّ ما قَرَّت بِهِ العَينُ حَسَن
ابن برد🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
13 Jan, 10:19
قال العباس بن الأحنف:
هي الشّمس مسكنها في السّماء
فعزّ الفؤاد عزاءً جميلا
فلن تستطيع إليها الصّعود
ولن تستطيع إليك النّزولا
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
13 Jan, 04:12
هَزَمَ الصَّباحُ طَلائعَ الظّلماءِ،
وأتاكَ تَحتَ عِصابةٍ بَيضاءِ
ابن مليك الحموي📚
وأتاكَ تَحتَ عِصابةٍ بَيضاءِ
ابن مليك الحموي
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
13 Jan, 00:18
📚
القلب ، قطعة واحدة لا يتجزأ، وتكوينه طبقات منها الشغاف طبقة تغلف القلب وذكرت كثيرا في الشعر:
"يامن سكنت شغاف القلب والحدقا
ذابَ الفؤاد من الأشواقِ واحترقا"
⚫️ وهناك من ظن أن لفظ حشاشة هي قطعة القلب وهذا خطأ فحشاشة القلب: بقية الروح وليس القلب ،وجاء في لسان العرب مادة حش،
أن كل بقية حشاشة .
والحشاش والحشاشة :
بقية الروح في المريض..
وقال أبو تمام :
أحيا حشاشة َ قلبٍ كانَ مخلوساً
ورمَّ بالصبرِ عقلاً كانَ مألوسا
وقال ذو الرمة:
فلما رأين الليل والشمس حية
حياة التي تقضي حشاشة نازع
⚫️ ومن أقوال العرب :
وما بقي من المروءة إلا حشاشة تتردد في أحشاء محتضر.
وهذا جهد مقل ،وليس في السؤال أي مغزى آخر !
والله المستعان...!
القلب ، قطعة واحدة لا يتجزأ، وتكوينه طبقات منها الشغاف طبقة تغلف القلب وذكرت كثيرا في الشعر:
"يامن سكنت شغاف القلب والحدقا
ذابَ الفؤاد من الأشواقِ واحترقا"
أن كل بقية حشاشة .
والحشاش والحشاشة :
بقية الروح في المريض..
وقال أبو تمام :
أحيا حشاشة َ قلبٍ كانَ مخلوساً
ورمَّ بالصبرِ عقلاً كانَ مألوسا
وقال ذو الرمة:
فلما رأين الليل والشمس حية
حياة التي تقضي حشاشة نازع
وما بقي من المروءة إلا حشاشة تتردد في أحشاء محتضر.
وهذا جهد مقل ،وليس في السؤال أي مغزى آخر !
والله المستعان...!
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
12 Jan, 21:12
...
القطعة من الخبز تسمى كِسرة
القطعة من الكبد تسمى فِلذة
القطعة من الشعر تسمى خُصلة
القطعة من النار تسمى جَذوة
القطعة من الثوب تسمى خِرقة
القطعة من الليل تسمى هزيع
القطعة من البقل تسمى باقة
القطعة من الحطب تسمى حُزمة
القطعة من القلب ماذا تسمى ؟!
📚
القطعة من الخبز تسمى كِسرة
القطعة من الكبد تسمى فِلذة
القطعة من الشعر تسمى خُصلة
القطعة من النار تسمى جَذوة
القطعة من الثوب تسمى خِرقة
القطعة من الليل تسمى هزيع
القطعة من البقل تسمى باقة
القطعة من الحطب تسمى حُزمة
القطعة من القلب ماذا تسمى ؟!
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
12 Jan, 15:54
الانطباعات الشخصية لا تساوي الدراسة النقدية ..
بعض الناس يكتفي بالانطباع ثم يسوّقه على أنه خلاصة وصل إليها بعد بحث وتأمل ونظر ..
هؤلاء بحاجة إلى إعادة ضبط المصنع التفكيري !
د.عبدالله الشهري 🌿
بعض الناس يكتفي بالانطباع ثم يسوّقه على أنه خلاصة وصل إليها بعد بحث وتأمل ونظر ..
هؤلاء بحاجة إلى إعادة ضبط المصنع التفكيري !
د.عبدالله الشهري 🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
12 Jan, 11:21
يقولون: هذا آخِرُ العهدِ مِنهُمُ
فقلتُ وهذا آخرُ العهدِ مِن قلبي
الصمة القشيري🌿
فقلتُ وهذا آخرُ العهدِ مِن قلبي
الصمة القشيري🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
12 Jan, 11:09
قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -:
« لا يحل لامرئ مسلم سمع من أخيه كلمة أن يظن بها سوءًا وهو يجد لها في شيء من الخير مخرجًا».
بهجة المجالس 📖
« لا يحل لامرئ مسلم سمع من أخيه كلمة أن يظن بها سوءًا وهو يجد لها في شيء من الخير مخرجًا».
بهجة المجالس 📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
11 Jan, 18:01
كَم ذا أُريدُ وَلا أُرادُ
يا سوءَ ما لَقِيَ الفُؤادُ
أُصفي الوِدادَ مُدَلَّلاً
لَم يَصفُ لي مِنهُ الوِدادُ
يَقضي عَلَيَّ دَلالُهُ
في كُلِّ حينٍ أَو يَكادُ
كَيفَ السُلُوُّ عَنِ الَّذي
مَثواهُ مِن قَلبي السَوادُ
مَلَكَ القُلوبَ بِحُسنِهِ
فَلَها إِذا أَمَرَ انقِيادُ
يا هاجِري كَم أَستَفيدُ
الصَبرَ عَنكَ فَلا أُفادُ
أَلّا رَثَيتَ لِمَن يَبيتُ
وَحَشوُ مُقلَتِهِ السُّهادُ
إِن أَجنِ ذَنباً في الهَوى
خَطَأً فَقَد يَكبو الجَوادُ
كانَ الرِضى وَأُعيذُهُ
أَن يَعقِبَ الكَونَ الفَسادُ
ابن زيدون.🪶
يا سوءَ ما لَقِيَ الفُؤادُ
أُصفي الوِدادَ مُدَلَّلاً
لَم يَصفُ لي مِنهُ الوِدادُ
يَقضي عَلَيَّ دَلالُهُ
في كُلِّ حينٍ أَو يَكادُ
كَيفَ السُلُوُّ عَنِ الَّذي
مَثواهُ مِن قَلبي السَوادُ
مَلَكَ القُلوبَ بِحُسنِهِ
فَلَها إِذا أَمَرَ انقِيادُ
يا هاجِري كَم أَستَفيدُ
الصَبرَ عَنكَ فَلا أُفادُ
أَلّا رَثَيتَ لِمَن يَبيتُ
وَحَشوُ مُقلَتِهِ السُّهادُ
إِن أَجنِ ذَنباً في الهَوى
خَطَأً فَقَد يَكبو الجَوادُ
كانَ الرِضى وَأُعيذُهُ
أَن يَعقِبَ الكَونَ الفَسادُ
ابن زيدون.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
11 Jan, 15:33
"عبَّر مسكين الدارمي الشاعر الأموي عن غضِّ البصر بالعمى حين بروز جارته؛ فيقول:
أعمى إذا ما جارتي خرجت
حتى يوارِيَ جارتي الخِدْرُ
ويصم عما كان بينهما
سمعي وما بي غيره وِقْرُ
وهو أعلى رتبة من قول عنترة في الامتثال للمروءة ومكارم الأخلاق؛ لأنه كان أكثر خلقًا حين عطل حاسة البصر من أساسها، بينما ألغى عنترة وظيفتها فقط؛ فيقول عنترة بن شداد:
وأغضُّ طرفي ما بدت لي جارتي
حتى يوارِيَ جارتي مأواها
إني امرؤٌ سَمْحُ الخليقة ماجدٌ
لا أُتْبِعُ النفس اللجوجَ هواها
أما عروة بن الورد، فكان يتغافل حتى تلِجَ جارته بيتها:
وإنْ جارتي ألْوَت رياح ببيتها
تغافلتُ حتى يسترَ البيت جانبه"
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
11 Jan, 13:14
قيل وما أجمل ما قيل:
"القلب يدلك على الأمتع ، والعقل يدلك على الأنفع ، أما المروءة فتدلك على الأرفع."
🖇️
"القلب يدلك على الأمتع ، والعقل يدلك على الأنفع ، أما المروءة فتدلك على الأرفع."
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
11 Jan, 07:39
فِي عَالَمِ اللَّحْظِ أَهَاتٌ مُسَافِرَةٌ
تَرْوي عَنِ الْكُحْلِ مَا يَتْلُوهُ لِلْهُدُبِ
مُعبِّر النهاري🌿
تَرْوي عَنِ الْكُحْلِ مَا يَتْلُوهُ لِلْهُدُبِ
مُعبِّر النهاري🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
10 Jan, 21:08
لـغز..؟!
في هذه الأبيات يذكر الشاعر بشكلٍ صَريحٍ اسمَ جَاره المُكَوَّن من خمسةِ حروف، فما اسمُ الجار؟؟
وَلِيْ جَارٌ يَطِيبُ بهِ الجِوَارُ ...
لهُ وَجهٌ يُجَلِّلُهُ الوَقَارُ
وَلَيسَ لهُ سِوَى عَيْنٍ أراهَا ...
وَلكِنْ ليسَ بِالأعوَرِ عَارُ
لهُ مِنْ فَرحَةِ النَّاسِ اشْتِقَاقٌ ...
حُرُوفٌ خَمْسَةٌ فيهَا الفَخَارُ
يُقابِلُ مَنْ أسَاءَ إليهِ حُسْنًا ...
كَمَا إنْ مَسَّ عُوْدَ الطِّيْبِ نَارُ
⚡️
لا تستعن بمحركات البحث..حرك عقلك أفضل..
في هذه الأبيات يذكر الشاعر بشكلٍ صَريحٍ اسمَ جَاره المُكَوَّن من خمسةِ حروف، فما اسمُ الجار؟؟
وَلِيْ جَارٌ يَطِيبُ بهِ الجِوَارُ ...
لهُ وَجهٌ يُجَلِّلُهُ الوَقَارُ
وَلَيسَ لهُ سِوَى عَيْنٍ أراهَا ...
وَلكِنْ ليسَ بِالأعوَرِ عَارُ
لهُ مِنْ فَرحَةِ النَّاسِ اشْتِقَاقٌ ...
حُرُوفٌ خَمْسَةٌ فيهَا الفَخَارُ
يُقابِلُ مَنْ أسَاءَ إليهِ حُسْنًا ...
كَمَا إنْ مَسَّ عُوْدَ الطِّيْبِ نَارُ
⚡️
لا تستعن بمحركات البحث..حرك عقلك أفضل..
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
10 Jan, 11:11
قيل :
ليس من شفقة الصائد على الطائر إلقاؤه الحب بين يديه.
ليس من شفقة الصائد على الطائر إلقاؤه الحب بين يديه.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
09 Jan, 13:21
صهٍ يا عاذلي فاللوم لؤم
على سمعي أشد من الرصاص
صريح العذل شب لظى همومي
وجور الدهر أعلن بالتقاصي
صغى للحاسدين ورام خفضي
ويأبى الله والشرف انتقاصي
ابن شهاب _العصر العباسي🌿
على سمعي أشد من الرصاص
صريح العذل شب لظى همومي
وجور الدهر أعلن بالتقاصي
صغى للحاسدين ورام خفضي
ويأبى الله والشرف انتقاصي
ابن شهاب _العصر العباسي🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
09 Jan, 12:10
قال بعض الحكماء:
الناس أحاديث، فإن استطعت أن تكون أحسنهم حديثاً فافعل.
📚
الناس أحاديث، فإن استطعت أن تكون أحسنهم حديثاً فافعل.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
09 Jan, 10:42
إذا كان الغلام حازماً في الخلاء، فظيع اللسان في الملاء، يبغض التعليم، ويوارب المعلم، ويقدم أباه على أمه، ويؤخِّر خاله على عمه، وكنيته أحبُّ إليه من اسمه، فإنه يرجى خيره وينتظر عزّه..
بهجة المَجالس وأنس المُجالس📖
🖇️
بهجة المَجالس وأنس المُجالس📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
08 Jan, 17:54
..طَرَفَةُ الشاعر المشهور، كان ولازال شابًّا حين قتل، ومع ذلك، نجد ترتيبه بعد امرئ القيس في ترتيب المعلقات، وفي ترتيبه هذا دلالة على تقدير قصيدته، واشتهار أمره بالشعر.
وقد نظم "الخليل بن أحمد" شعرًا، وهو صاحب العروض، ونظم غيره من فحول هذا العلم، ومن فحول اللغة شعرًا، لم يعد من عيون الشعر العربي...
المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام📖
وقد نظم "الخليل بن أحمد" شعرًا، وهو صاحب العروض، ونظم غيره من فحول هذا العلم، ومن فحول اللغة شعرًا، لم يعد من عيون الشعر العربي...
المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
08 Jan, 14:22
🪴
"خَفِّفْ عَنِ النَّاسِ ما يَلْقَـوْنَ مِنْ أَلَمِ
فَإِنْ عَجزْتَ فَـأَخْرِجْ طَـيِّـبَ الْـكَلِمِ
وانْسُــجْ من الفَأْلِ أثوابًا لـتُفْرحَهُمْ
وكُنْ كَنُورٍ لـهم في أَحْـلَكِ الـظُّلَمِ
لا يُسْـعِدُ النَّاسَ في قَولٍ وفي عَمَلٍ
إلَّا امْرُؤٌ طَيِّبُ الأَخْلاقِ والشِّـيَمِ *"
"خَفِّفْ عَنِ النَّاسِ ما يَلْقَـوْنَ مِنْ أَلَمِ
فَإِنْ عَجزْتَ فَـأَخْرِجْ طَـيِّـبَ الْـكَلِمِ
وانْسُــجْ من الفَأْلِ أثوابًا لـتُفْرحَهُمْ
وكُنْ كَنُورٍ لـهم في أَحْـلَكِ الـظُّلَمِ
لا يُسْـعِدُ النَّاسَ في قَولٍ وفي عَمَلٍ
إلَّا امْرُؤٌ طَيِّبُ الأَخْلاقِ والشِّـيَمِ *"
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
08 Jan, 14:18
﴿ وَاذْكُر ربّكَ إِذَا نَسِيتَ ﴾
- سُبحان الله
- الحمدلله
- الله أكبّر
- أستغفر الله
- لا اله الا الله
- لاحول ولا قوة الا بالله
- سُبحان الله وبحمده
- سُبحان الله العظيم
- اللَّهُمَّ صلِّ وسلِم على نبينا محمد
- سُبحان الله
- الحمدلله
- الله أكبّر
- أستغفر الله
- لا اله الا الله
- لاحول ولا قوة الا بالله
- سُبحان الله وبحمده
- سُبحان الله العظيم
- اللَّهُمَّ صلِّ وسلِم على نبينا محمد
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
05 Jan, 20:59
"الحُـرُّ للحُرِّ مَيَّالٌ برغبتِهِ
والوَغدُ بالوَغدِ مَفتُونٌ و مُقتنِعُ"
عيادة بن خليل🌿
والوَغدُ بالوَغدِ مَفتُونٌ و مُقتنِعُ"
عيادة بن خليل🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
05 Jan, 17:31
حديثك المتكرر عن بؤسك ومتاعبك وآلامك لن يجلب لك السعادة .. بل سيجذّر الشعور المؤلم في نفسك، ويجعلك تظهرُ سوداويا مُحْبطا ..
هؤلاء الذين تراهم يبتسمون ويتفاءلون، ليسوا أقل منك أَلَمَا .. لكنهم أكثر منك شجاعة في الانتصار على أنفسهم ..
د.عبدالله الشهري 🌿
هؤلاء الذين تراهم يبتسمون ويتفاءلون، ليسوا أقل منك أَلَمَا .. لكنهم أكثر منك شجاعة في الانتصار على أنفسهم ..
د.عبدالله الشهري 🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
05 Jan, 08:46
من الطرائف فلا تحملوها محمل الجِد :
ربّ ذئبٍ أخذوه
وتمادوا في عقابه
ثم قالوا: زوجوه
وذروه في عذابه
🌷
ربّ ذئبٍ أخذوه
وتمادوا في عقابه
ثم قالوا: زوجوه
وذروه في عذابه
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
05 Jan, 08:20
📖
تقول العرب .
"-كُلُّ شَيءٍ مَهَهٌ، مَا خَلاَ النَّسَاءَ وَِذكْرهُنَّ"
أي أن الحرّ يحتمل كلَّ شَيء حتى يأتي ذكر حُرَمه، فيمتعض حينئذ، فلا يحتمله،
ومعنى مَهَهٌ :الحقير اليسير.
و يروى مَهَاه ولها معنى آخر غير ما ذكر..
📚
تقول العرب .
"-كُلُّ شَيءٍ مَهَهٌ، مَا خَلاَ النَّسَاءَ وَِذكْرهُنَّ"
أي أن الحرّ يحتمل كلَّ شَيء حتى يأتي ذكر حُرَمه، فيمتعض حينئذ، فلا يحتمله،
ومعنى مَهَهٌ :الحقير اليسير.
و يروى مَهَاه ولها معنى آخر غير ما ذكر..
📚
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
04 Jan, 21:36
وَقالوا: أتبكي كُلَّ قَبرٍ رأيتَه
لَقَبرٍ ثَوَى بينَ اللَّوَى والدَّكَادِكِ
فَقُلْتُ لَهُمْ إِنَ الأَسى يَبعَثُ الأسى
ذَرُوني فهذا كُلُهُ قبرُ مَالِكِ
متمم بن نويرة🌿
لَقَبرٍ ثَوَى بينَ اللَّوَى والدَّكَادِكِ
فَقُلْتُ لَهُمْ إِنَ الأَسى يَبعَثُ الأسى
ذَرُوني فهذا كُلُهُ قبرُ مَالِكِ
متمم بن نويرة🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
04 Jan, 12:40
📖من الأمثال السائرة في صدر الأيام العباسية.
"لقيه بدهن أبي أيوب. "
وهو المرزباني وزير المنصور، وكان له دهن طيب يتطيب به إذا ركب إلى المنصور، فكان الناس إذا رأوا غلبته على المنصور، وطاعة المنصور له فيما يريده يقولون:
دهن أبي أيوب من عمل السحرة...
إلى أن ضربوا به المثل،
فقالوا للذي يغلب على الإنسان:
معه دهن أبي أيوب.
يشابه حالهم حالنا الآن حين نجد شخصا يطيع أحدهم ويوده ويحبه..!
لكن الفرق بيننا أننا مباشرة نتهمه بأنه سحر وهكذا ،وهم يلمحون بقولهم( معه دهن أبي أيوب)!!
📚
"لقيه بدهن أبي أيوب. "
وهو المرزباني وزير المنصور، وكان له دهن طيب يتطيب به إذا ركب إلى المنصور، فكان الناس إذا رأوا غلبته على المنصور، وطاعة المنصور له فيما يريده يقولون:
دهن أبي أيوب من عمل السحرة...
إلى أن ضربوا به المثل،
فقالوا للذي يغلب على الإنسان:
معه دهن أبي أيوب.
يشابه حالهم حالنا الآن حين نجد شخصا يطيع أحدهم ويوده ويحبه..!
لكن الفرق بيننا أننا مباشرة نتهمه بأنه سحر وهكذا ،وهم يلمحون بقولهم( معه دهن أبي أيوب)!!
📚
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
04 Jan, 09:13
وَكَأْسٍ شَرِبْتُ على لَذةٍ
وَأخْرَى تَداوَيْتُ مِنْهَا بِهَا
لِكَيْ يَعْلَمَ النَاسُ أنّي امْرُؤٌ
آَتيْتُ المروءةَ مِنْ بابِها
صناجة العرب🪻
وَأخْرَى تَداوَيْتُ مِنْهَا بِهَا
لِكَيْ يَعْلَمَ النَاسُ أنّي امْرُؤٌ
آَتيْتُ المروءةَ مِنْ بابِها
صناجة العرب🪻
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
03 Jan, 17:52
يُسامح دائمًا قلبي ويعفو"
وكم من قائلٍ في ذاك ضعفُ
وما بدّلت من طبعي بيومٍ
فإنّ علائم العشاق لطفُ
جبلتُ على التسامح في شؤوني
ولو قد نالني صدٌّ وعنـفُ
مع الأحباب أودعُ من مهاةٍ
ولكنّي على الأعداء حتفُ
صريحٌ ما حييتُ ولا أداري
وفي العينين من كحلٍ أخفُّ
فاروق النمر🪴
وكم من قائلٍ في ذاك ضعفُ
وما بدّلت من طبعي بيومٍ
فإنّ علائم العشاق لطفُ
جبلتُ على التسامح في شؤوني
ولو قد نالني صدٌّ وعنـفُ
مع الأحباب أودعُ من مهاةٍ
ولكنّي على الأعداء حتفُ
صريحٌ ما حييتُ ولا أداري
وفي العينين من كحلٍ أخفُّ
فاروق النمر🪴
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
03 Jan, 17:47
قالت أخت يزيد بن الطثرية:
-إِذا نزل الأضياف كَانَ عذورا
على الْحَيّ حَتَّى تستقل مراجله
"العذور السَّيئ الْخلق ،وتستقل ترْتَفع والمراجل جمع مرجل وَهُوَ الْقدر وَالْمعْنَى أَنه إِذا نزل الأضياف بساحته يسيء خلقه على خدمه وَأَصْحَابه حَتَّى ترْتَفع الْقُدُور على النَّار تعجيلا لقراهم"
____
سوء الخلق في هذا البيت جاء للمدح وليس الذم ، لأن فيه دلالة على الكرم واستعجال القرى للضيف..
وهذا حال الكرماء أهل السخاء تجد حالهم ما بين القيام والقعود لا يهدأ لهم بال حتى يأتي قرى الضيف ...
لله درهم..
📚
-إِذا نزل الأضياف كَانَ عذورا
على الْحَيّ حَتَّى تستقل مراجله
"العذور السَّيئ الْخلق ،وتستقل ترْتَفع والمراجل جمع مرجل وَهُوَ الْقدر وَالْمعْنَى أَنه إِذا نزل الأضياف بساحته يسيء خلقه على خدمه وَأَصْحَابه حَتَّى ترْتَفع الْقُدُور على النَّار تعجيلا لقراهم"
____
سوء الخلق في هذا البيت جاء للمدح وليس الذم ، لأن فيه دلالة على الكرم واستعجال القرى للضيف..
وهذا حال الكرماء أهل السخاء تجد حالهم ما بين القيام والقعود لا يهدأ لهم بال حتى يأتي قرى الضيف ...
لله درهم..
📚
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
02 Jan, 20:09
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾♥️
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
02 Jan, 15:42
"ما جمَّل النَّاس مثل جمَال منطقهم
نصفُ الجَمالِ بلين القَول معقودُ"
🌹
نصفُ الجَمالِ بلين القَول معقودُ"
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
02 Jan, 13:00
كلمة اليوم.
اقهر البل،اقهر الناقة، اقهر الغنم؛
أي:
ردّها وامنعها من ورود الماء، أو دخول المزرعة، وسمعنا بعض كبار السن يقول لخصمه: اقهرْ وراك.
أي تراجعْ عني وابتعد.
ومن نكتهم: أن بدويا يقول لحضري: اقهر الناقة يا ولد اقهر الناقة، فقعد الحضري قدامها يأكل شعيرًا.
وتنطق بالقيف.
منقول من مجمع اللغة الافتراضي.
ــــ
أظن أنها مأخوذة من القهقرى،
القَهْقَرَى : الرُّجوعُ إِلى خَلف..
قَهْقِرْ، الأمر بالرجوع للوراء.
والله أعلم فقط ظنا مني ..
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
02 Jan, 10:48
حكمة.
مَيْسورُ الرأي عندَ البديهة، أَحْسنُ مِنَ الإطناب بَعْدَ الفِكْر.
⚫️ ⚫️
مَيْسورُ الرأي عندَ البديهة، أَحْسنُ مِنَ الإطناب بَعْدَ الفِكْر.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
01 Jan, 11:12
إذا استحسنتني فجُزِيتَ خَيْرا
وإِنْ سَاءتْ ظُنُونكَ لا أُبَالِي
انا طينٌ جُبِلت على الخطايا
ولستُ البدر كي ترجو اكتمالي
زكـي العلي
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
01 Jan, 09:31
الكلُّ يرى الحياة ؛ ولكنّ الأنقياء يبصرون الجمال ويبرزونه .
عـون السلولي🌿
عـون السلولي🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
30 Dec, 20:14
مَنَابِرُ عَبقَر
لا يفرغ القلبُ إلّا حينَ ينهمِكُ
وهدأةُ الليلِ تدنو حينَ يحتَلِكُ
ولا يجيشُ الشَّجى في غيرِ مُمتَلِئٍ
وعارضُ الغيمِ يبكي حينَ يعتَرِكُ
ما كُنتُ والشِّعرُ إلَّا خَيطَ أُمنِيَةٍ
في نَسجِ ثَوبٍ على ما شئتُ يشتَبِكُ
أكسو النُّفوسَ شعورًا كُنتُ أنسجُهُ
وما اشتكى القَرَّ صَدرٌ باتَ يرتَبِكُ
كأنَّ أفئدَةَ السَّارينَ قافيتي
إن شِئتُ أبكَيتُهُم، أو إن أشأ ضَحِكوا
ترعاهُمُ أنجُمي .. حتَّى إذا نَزَلوا
باتَوا يُزِمِّلُهُم ما لَيسَ يَنهَتِكُ
بُردٌ .. كأنَّ المُنَى في كَفِّ غازِلَةٍ
تحوكُهُ أمَلًا .. بالحُسنِ يحتَبِكُ
يمضي الزمانُ وذاكَ السُّؤلُ تنقُلُهُ
أفواهُ مَن ولِدوا عن قول مَن هَلَكُوا
هل غادَرَ الشُّعَرَا في الشِّعرِ -مُذ نُصِبَت
راياتُهُم- طَلَلًا .. إلَّا بما سَبَكُوا
هل شَحَّ عَبقرُ، أو جفَّت منابِعُهُ
وسيلُ أفواجِهِم ما انفَكَّ ينسَلِكُ
كلَّا .. وإنِّي وإن طاوَلتُهُم شَمَمًا
وأسهُمي في سِهامِ القومِ تَشتَرِكُ
ما لي من الشَّعرِ إلَّا حَظُّ أصغَرِهِم
وأصغَرُ القومِ في ميدانِهِ مَلِكُ
خالد العتيق🌿
لا يفرغ القلبُ إلّا حينَ ينهمِكُ
وهدأةُ الليلِ تدنو حينَ يحتَلِكُ
ولا يجيشُ الشَّجى في غيرِ مُمتَلِئٍ
وعارضُ الغيمِ يبكي حينَ يعتَرِكُ
ما كُنتُ والشِّعرُ إلَّا خَيطَ أُمنِيَةٍ
في نَسجِ ثَوبٍ على ما شئتُ يشتَبِكُ
أكسو النُّفوسَ شعورًا كُنتُ أنسجُهُ
وما اشتكى القَرَّ صَدرٌ باتَ يرتَبِكُ
كأنَّ أفئدَةَ السَّارينَ قافيتي
إن شِئتُ أبكَيتُهُم، أو إن أشأ ضَحِكوا
ترعاهُمُ أنجُمي .. حتَّى إذا نَزَلوا
باتَوا يُزِمِّلُهُم ما لَيسَ يَنهَتِكُ
بُردٌ .. كأنَّ المُنَى في كَفِّ غازِلَةٍ
تحوكُهُ أمَلًا .. بالحُسنِ يحتَبِكُ
يمضي الزمانُ وذاكَ السُّؤلُ تنقُلُهُ
أفواهُ مَن ولِدوا عن قول مَن هَلَكُوا
هل غادَرَ الشُّعَرَا في الشِّعرِ -مُذ نُصِبَت
راياتُهُم- طَلَلًا .. إلَّا بما سَبَكُوا
هل شَحَّ عَبقرُ، أو جفَّت منابِعُهُ
وسيلُ أفواجِهِم ما انفَكَّ ينسَلِكُ
كلَّا .. وإنِّي وإن طاوَلتُهُم شَمَمًا
وأسهُمي في سِهامِ القومِ تَشتَرِكُ
ما لي من الشَّعرِ إلَّا حَظُّ أصغَرِهِم
وأصغَرُ القومِ في ميدانِهِ مَلِكُ
خالد العتيق🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
29 Dec, 11:49
تكلَّمَ شابٌّ يومًا عند الشعبي، فقال الشعبي: ما سمعنا بهذا!
فقال الشاب: أكُلُّ العِلْمِ سمعتَ؟!
قال: لا.
قال: فشَطْره؟
قال: لا.
قال الشاب: فاجْعَلْ هذا في الشَّطْر الذي لمْ تسمَعْه .. فأُفْحِم الشعبي.
فقال الشاب: أكُلُّ العِلْمِ سمعتَ؟!
قال: لا.
قال: فشَطْره؟
قال: لا.
قال الشاب: فاجْعَلْ هذا في الشَّطْر الذي لمْ تسمَعْه .. فأُفْحِم الشعبي.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
29 Dec, 09:50
عجبتُ أيا أخي من بعض قومٍ
تخصصه تصيّدُ من تعثرْ
ويلمحُ عثرتي من ألف ميلٍ
وللحسنات يحضر ألف مجهرْ
فاروق النمر🪶
تخصصه تصيّدُ من تعثرْ
ويلمحُ عثرتي من ألف ميلٍ
وللحسنات يحضر ألف مجهرْ
فاروق النمر
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
28 Dec, 20:04
...فَلَمَّا كَانَ بعد شَهْرَيْن، ورد لنا من فَارس مَال عَظِيم كثير، فَقَالَ لي أبي:
خُذ هَذَا المَال، وامض بِهِ إِلَى عمَارَة، واشكره، ورده عَلَيْهِ. فَحملت المَال على بغال، ومضيت بِهِ إِلَى بَابه. فوقفت، حَتَّى استؤذن لي، فَدخلت، وَهُوَ على فرشه، فَمَا زادني على مَا عاملني بِهِ أَولا، وَلَا نقصني. فشكرته عَن أبي، ودعوت لَهُ، وعرفته إحضاري المَال، وَسَأَلته الْأَمر بِقَبْضِهِ.
فَقَالَ لي: أَكنت قسطارًا لأَبِيك، أقْرضهُ، وأرتجع مِنْهُ؟ فَقلت: لَا، وَلَكِن أحييته، وحقنت دَمه، ومننت عَلَيْهِ، وَمَا أحب أَن يتغنمك، فَلَمَّا حصل لَهُ المَال، أنفذه. فَقَالَ: أما إِذْ رده أَبوك، فقد وهبته لَك، خُذْهُ وَانْصَرف. فَقُمْت، وَقد أَعْطَانِي مَا لم يُعْط أحد أحدا. فَجئْت إِلَى أبي فعرفته مَا جرى، فَقَالَ: لَا وَالله، يَا بني، مَا تطيب لَك بِهِ نَفسِي كُله وَلَكِن خُذ مِنْهُ مِائَتي ألف دِرْهَم، فَأَعْطَانِيهَا، وَهِي أول مَال جَاءَنِي كثيرا مجتمعًا، وَهِي أصل نعمتي. فتعلمت من عمَارَة الْجُود وَالْكبر مَعًا، فصارا لي طبعا.
🖊️
خُذ هَذَا المَال، وامض بِهِ إِلَى عمَارَة، واشكره، ورده عَلَيْهِ. فَحملت المَال على بغال، ومضيت بِهِ إِلَى بَابه. فوقفت، حَتَّى استؤذن لي، فَدخلت، وَهُوَ على فرشه، فَمَا زادني على مَا عاملني بِهِ أَولا، وَلَا نقصني. فشكرته عَن أبي، ودعوت لَهُ، وعرفته إحضاري المَال، وَسَأَلته الْأَمر بِقَبْضِهِ.
فَقَالَ لي: أَكنت قسطارًا لأَبِيك، أقْرضهُ، وأرتجع مِنْهُ؟ فَقلت: لَا، وَلَكِن أحييته، وحقنت دَمه، ومننت عَلَيْهِ، وَمَا أحب أَن يتغنمك، فَلَمَّا حصل لَهُ المَال، أنفذه. فَقَالَ: أما إِذْ رده أَبوك، فقد وهبته لَك، خُذْهُ وَانْصَرف. فَقُمْت، وَقد أَعْطَانِي مَا لم يُعْط أحد أحدا. فَجئْت إِلَى أبي فعرفته مَا جرى، فَقَالَ: لَا وَالله، يَا بني، مَا تطيب لَك بِهِ نَفسِي كُله وَلَكِن خُذ مِنْهُ مِائَتي ألف دِرْهَم، فَأَعْطَانِيهَا، وَهِي أول مَال جَاءَنِي كثيرا مجتمعًا، وَهِي أصل نعمتي. فتعلمت من عمَارَة الْجُود وَالْكبر مَعًا، فصارا لي طبعا.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
28 Dec, 15:31
🤍📚
قصة عمارة بن حمزة والفضل البرمكي.
حكي أَنه قيل للفضل بن يحيى بن خَالِد الْبَرْمَكِي، قد أفسدت جودك بكبرك،
فَقَالَ:
وَالله مَا لي حِيلَة فِي النُّزُوع عَنهُ، وَمَا كَانَ سَبَب حُصُوله فِي إِلَّا أنني حملت نَفسِي عَلَيْهِ، لما رَأَيْت من عمَارَة بن حَمْزَة، فتشبهت بِهِ، فَصَارَ طبعا، وَلَا أقدر على الإقلاع عَنهُ.
وَذَلِكَ إِن أبي كَانَ يضمن فَارس من الْمهْدي، فَحلت عَلَيْهِ ألف ألف دِرْهَم. وَكَانَ الْمهْدي قد سَاءَ رَأْيه فِيهِ، فحرك ذَلِك مَا كَانَ فِي نَفسه، وَأمر أَبَا عون عبد الْملك بن يزِيد، أَن يَأْخُذ أبي، فيطالبه بِالْمَالِ، فَإِن غربت الشَّمْس فِي يَوْمه ذَاك، وَلم يصحح جَمِيعه، أَو بَقِي دِرْهَم مِنْهُ، أَتَاهُ بِرَأْسِهِ من غير أَن يَسْتَأْذِنهُ أَو يُرَاجِعهُ
قَالَ:
فَأَخذه أَبُو عون، فاستدعاني،
وَقَالَ: يَا بني، قد ترى مَا نَحن فِيهِ، فَلَا تدعوا فِي مَنَازِلكُمْ شَيْئا إِلَّا أحضرتموه.
فَقَالَ:
يَا بني، إِن كَانَت لنا حِيلَة فِي الْحَيَاة، فَمن قبل عمَارَة بن حَمْزَة، وَإِلَّا فَأَنا مقتول العشية، فألقه، وأذكر لَهُ الصُّورَة.
فمضيت إِلَى بَابه، فاستؤذن لي عَلَيْهِ. فَدخلت، وَهُوَ مُضْطَجع قد غاص فِي فرش لَهُ، مَا يكَاد يبين إِلَّا وَجهه، فوَاللَّه مَا تحرّك، وسلمت، فَأَوْمأ إِلَيّ بِالْجُلُوسِ، فَجَلَست بَعيدا مِنْهُ، فَلم يعرني الطّرف.
فَانْكَسَرت نَفسِي،
وَقلت:
أَي خير عِنْد من هَذَا لقاؤه، وَهَذَا عنون أمره، فَأَمْسَكت لَا أَتكَلّم، مفكرًا فِي الْكَلَام، أَو الْقيام، فَقَالَ:
اذكر حَاجَة إِن كنت أتيت لَهَا. فقصصت عَلَيْهِ الْقِصَّة، فوَاللَّه مَا أجابني بِحرف، أَكثر من قَوْله: امْضِ، فَإِن الله يَكْفِيك.
فَقُمْت متحيرًا، أجر رجْلي، لَا أَشك فِي أَنه قد آيسني، وَقلت:
إِن عدت إِلَى أبي بِهَذَا الْجَواب مَاتَ غمًا قبل ضرب الْعُنُق فتوقفت سَاعَة، لَا أَدْرِي مَا أصنع، ثمَّ قلت:
على كل حَال، أمضي إِلَيْهِ فأونسه، فَإِن كَانَت لَهُ حِيلَة أُخْرَى شرعنا فِيهَا قبل انصرام النَّهَار.
فَجئْت، فَوجدت على الْبَاب بغالًا كَثِيرَة محملة. فَقلت لمن مَعهَا: من أَنْتُم؟ قَالُوا: أنفذنا عمَارَة إِلَيْكُم بِمَال على هَذِه البغال،
فَدخلت، فَعرفت أبي بِمَا جرى لي، وأخذنا المَال فصححناه، وَمَا صليت الْعَصْر حَتَّى عرف الْمهْدي الصُّورَة، وَأَفْرج عَن أبي وَكَانَ ذَلِك سَبَب رِضَاهُ عَنهُ، وَصَلَاح نِيَّته لَهُ.
للقصة تتمة 📖⚘️
قصة عمارة بن حمزة والفضل البرمكي.
حكي أَنه قيل للفضل بن يحيى بن خَالِد الْبَرْمَكِي، قد أفسدت جودك بكبرك،
فَقَالَ:
وَالله مَا لي حِيلَة فِي النُّزُوع عَنهُ، وَمَا كَانَ سَبَب حُصُوله فِي إِلَّا أنني حملت نَفسِي عَلَيْهِ، لما رَأَيْت من عمَارَة بن حَمْزَة، فتشبهت بِهِ، فَصَارَ طبعا، وَلَا أقدر على الإقلاع عَنهُ.
وَذَلِكَ إِن أبي كَانَ يضمن فَارس من الْمهْدي، فَحلت عَلَيْهِ ألف ألف دِرْهَم. وَكَانَ الْمهْدي قد سَاءَ رَأْيه فِيهِ، فحرك ذَلِك مَا كَانَ فِي نَفسه، وَأمر أَبَا عون عبد الْملك بن يزِيد، أَن يَأْخُذ أبي، فيطالبه بِالْمَالِ، فَإِن غربت الشَّمْس فِي يَوْمه ذَاك، وَلم يصحح جَمِيعه، أَو بَقِي دِرْهَم مِنْهُ، أَتَاهُ بِرَأْسِهِ من غير أَن يَسْتَأْذِنهُ أَو يُرَاجِعهُ
قَالَ:
فَأَخذه أَبُو عون، فاستدعاني،
وَقَالَ: يَا بني، قد ترى مَا نَحن فِيهِ، فَلَا تدعوا فِي مَنَازِلكُمْ شَيْئا إِلَّا أحضرتموه.
فَقَالَ:
يَا بني، إِن كَانَت لنا حِيلَة فِي الْحَيَاة، فَمن قبل عمَارَة بن حَمْزَة، وَإِلَّا فَأَنا مقتول العشية، فألقه، وأذكر لَهُ الصُّورَة.
فمضيت إِلَى بَابه، فاستؤذن لي عَلَيْهِ. فَدخلت، وَهُوَ مُضْطَجع قد غاص فِي فرش لَهُ، مَا يكَاد يبين إِلَّا وَجهه، فوَاللَّه مَا تحرّك، وسلمت، فَأَوْمأ إِلَيّ بِالْجُلُوسِ، فَجَلَست بَعيدا مِنْهُ، فَلم يعرني الطّرف.
فَانْكَسَرت نَفسِي،
وَقلت:
أَي خير عِنْد من هَذَا لقاؤه، وَهَذَا عنون أمره، فَأَمْسَكت لَا أَتكَلّم، مفكرًا فِي الْكَلَام، أَو الْقيام، فَقَالَ:
اذكر حَاجَة إِن كنت أتيت لَهَا. فقصصت عَلَيْهِ الْقِصَّة، فوَاللَّه مَا أجابني بِحرف، أَكثر من قَوْله: امْضِ، فَإِن الله يَكْفِيك.
فَقُمْت متحيرًا، أجر رجْلي، لَا أَشك فِي أَنه قد آيسني، وَقلت:
إِن عدت إِلَى أبي بِهَذَا الْجَواب مَاتَ غمًا قبل ضرب الْعُنُق فتوقفت سَاعَة، لَا أَدْرِي مَا أصنع، ثمَّ قلت:
على كل حَال، أمضي إِلَيْهِ فأونسه، فَإِن كَانَت لَهُ حِيلَة أُخْرَى شرعنا فِيهَا قبل انصرام النَّهَار.
فَجئْت، فَوجدت على الْبَاب بغالًا كَثِيرَة محملة. فَقلت لمن مَعهَا: من أَنْتُم؟ قَالُوا: أنفذنا عمَارَة إِلَيْكُم بِمَال على هَذِه البغال،
فَدخلت، فَعرفت أبي بِمَا جرى لي، وأخذنا المَال فصححناه، وَمَا صليت الْعَصْر حَتَّى عرف الْمهْدي الصُّورَة، وَأَفْرج عَن أبي وَكَانَ ذَلِك سَبَب رِضَاهُ عَنهُ، وَصَلَاح نِيَّته لَهُ.
للقصة تتمة 📖⚘️
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
28 Dec, 12:32
أَنِستُ بِوَحدَتي وَلَزِمتُ بَيتي
فَطابَ الأُنسُ لي وَنَما السُرورُ
فَأَدَّبَني الزَمانُ فَلا أُبالي
هُجِرتُ فَلا أُزار وَلا أَزورُ
وَلَستُ بِسائِلٍ ما دُمتُ حَيّاً
أَسارَ الجَيشُ أَم رَكِبَ الأَميرُ
الخليل بن أحمد الفراهيدي🪴
فَطابَ الأُنسُ لي وَنَما السُرورُ
فَأَدَّبَني الزَمانُ فَلا أُبالي
هُجِرتُ فَلا أُزار وَلا أَزورُ
وَلَستُ بِسائِلٍ ما دُمتُ حَيّاً
أَسارَ الجَيشُ أَم رَكِبَ الأَميرُ
الخليل بن أحمد الفراهيدي🪴
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
28 Dec, 11:38
كلمة : " بَسْ "
فارسيّة ، تعني : " حَسْبُ " .
" ليس للفُرْس بمعنى ( حَسْبُ ) سِوَى ( بَسْ ) .
وللعرب : حَسْبُ ، وَبَجَلْ ، وقَط ، وأمْسِكْ ، واكْفُفْ ، وناهيكَ ، ومَهْ ، ومَهْلًا ، واقْطَعْ ، واكْتَفِ " .
قال ابن فارس : إن استعمالها مُسْتَرذل .
منقول🔘
فارسيّة ، تعني : " حَسْبُ " .
" ليس للفُرْس بمعنى ( حَسْبُ ) سِوَى ( بَسْ ) .
وللعرب : حَسْبُ ، وَبَجَلْ ، وقَط ، وأمْسِكْ ، واكْفُفْ ، وناهيكَ ، ومَهْ ، ومَهْلًا ، واقْطَعْ ، واكْتَفِ " .
قال ابن فارس : إن استعمالها مُسْتَرذل .
منقول🔘
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
24 Dec, 14:18
متى يكون البعد خيرًا؟✨
إن كان في القرب وجع.
وقال أحدهم:
لاقَيتُ خيرًا وسعدًا بعد هَجْرِكُمُ
كمْ كنتُ في حُبِّكُم من سادةِ النكَدِ.
☘️
إن كان في القرب وجع.
وقال أحدهم:
لاقَيتُ خيرًا وسعدًا بعد هَجْرِكُمُ
كمْ كنتُ في حُبِّكُم من سادةِ النكَدِ.
☘️
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
24 Dec, 13:41
قال معاوية:
لا أضع سوطي حيث يكفيني لساني، ولا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي.
📖
لا أضع سوطي حيث يكفيني لساني، ولا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي.
📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
24 Dec, 09:03
فَرْطُ السّكوتِ على فَرطِ الأذى سَقَمُ
قد يسكتُ الجرحُ لكن˚ يَنطقُ الألمُ!
ومعقلُ الظلمِ أيّاً كان صاحبُهُ
لابدﱠ يوماً على أهليِه ينهدمُ
عبدالرزاق عبدالواحد🌿
قد يسكتُ الجرحُ لكن˚ يَنطقُ الألمُ!
ومعقلُ الظلمِ أيّاً كان صاحبُهُ
لابدﱠ يوماً على أهليِه ينهدمُ
عبدالرزاق عبدالواحد🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
23 Dec, 15:33
وَما صَحِبتُكَ من خوْفٍ ولا طَمَعٍ،
بلِ الشّمائلُ، والأخلاقُ تُصْطَحَبُ
البحتري⚘️
بلِ الشّمائلُ، والأخلاقُ تُصْطَحَبُ
البحتري⚘️
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
23 Dec, 14:04
عليك السلام سلام الوداعِ
وداع هوًى ماتَ قبل الأجَلْ!
وما باختيارٍ تسلّيتُ عنكِ
ولكنني مُكرَهٌ لا بَطَل!
ابن زيـدون🍃
وداع هوًى ماتَ قبل الأجَلْ!
وما باختيارٍ تسلّيتُ عنكِ
ولكنني مُكرَهٌ لا بَطَل!
ابن زيـدون🍃
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
23 Dec, 12:00
قيل :
"ما كل سوداء تمرة، ولا كل بيضاء شحمة، ولا كل حمراء جمرة، ولا كل صهباء خمرة"
"ما كل سوداء تمرة، ولا كل بيضاء شحمة، ولا كل حمراء جمرة، ولا كل صهباء خمرة"
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
23 Dec, 08:58
وكيف لا يتبادر لذهني حين قرأت خبر معن بن زائدة وسيرته النادرة قول عنترة بن شداد:
إِنّي لَأَعجَبُ كَيفَ يَنظُرُ صورَتي
يَومَ القِتالِ مُبارِزٌ وَيَعيشُ
📖🌿
إِنّي لَأَعجَبُ كَيفَ يَنظُرُ صورَتي
يَومَ القِتالِ مُبارِزٌ وَيَعيشُ
📖🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
23 Dec, 08:46
أرتج* على معن بن زائدة، وهو على المنبر، فضرب بيده ثم قال:
فتى حرب لا فتى منابر.!
أُرتِج عليه:
استغلق الكلامُ عليه كأنه أُطبق عليه.
ــــــــ
سرعة التصرف لدى معن بن زائدة عجيبة مدهشة..لله دره.!!
فتى حرب لا فتى منابر.!
أُرتِج عليه:
استغلق الكلامُ عليه كأنه أُطبق عليه.
ــــــــ
سرعة التصرف لدى معن بن زائدة عجيبة مدهشة..لله دره.!!
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
22 Dec, 18:13
يقول ابن قتيبة:
"ومن لؤم الغرائز أن من الناس من يحب الذم كما يحب غيره المدح، ويرتاح للهجاء كما يرتاح غيرُه للثناء"
منقول🔘
📖
"ومن لؤم الغرائز أن من الناس من يحب الذم كما يحب غيره المدح، ويرتاح للهجاء كما يرتاح غيرُه للثناء"
منقول🔘
📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
22 Dec, 16:41
قال أبو الدّرداء:
كان الناس ورقاً لا شوك فيه، وهم اليوم شوك لا ورق فيه.
🌿
كان الناس ورقاً لا شوك فيه، وهم اليوم شوك لا ورق فيه.
🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
01 Dec, 03:29
"الله قد عوَّد الحسنى فما برحت
منه لنا نعمٌ تترى وتتَّصل
يمسي ويصبح بي عمرٌ أدافعه
برزق ربِّي حتى ينفد الأجل"
🪴
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
30 Nov, 22:21
"فالوجه مثلَ الصبح مبيضٌ
والشعر مثلَ الليل مسودّ
ضدّان لما استجمعا حَسنا
والضدّ يُظهر حُسّنهُ الضِدّ"
🍃
والشعر مثلَ الليل مسودّ
ضدّان لما استجمعا حَسنا
والضدّ يُظهر حُسّنهُ الضِدّ"
🍃
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
30 Nov, 21:32
📖
أحيل الناس.
..يقول معد بن يكرب ،خرجت مرة حتى انتهيت إلى حي، فإذا أنا بفرس مشدود ورمح مركوز، وإذا صاحبه في وهدة يقضي له حاجة ، فقلت: خذ حذرك، فإني قاتلك – فقال :
ومن أنت؟
فأعلمته بي ،
فقال: يا أبا ثور، ما أنصفتني، أنت على ظهر فرسك وأنا على الأرض، فأعطني عهداً أنك لا تقتلني حتى أركب فرسي فأعطيته عهداً ، فخرج من الموضع الذي كان فيه، واحتبى بحمائل سيفه، وجلس ، فقلت:
ما هذا؟
فقال: ما أنا براكب فرسي، ولا بمقاتلك، فإن نكثت عهدك، فأنت أعلم بناكث العهد ، فتركته ومضيت.
🪴
أحيل الناس.
..يقول معد بن يكرب ،خرجت مرة حتى انتهيت إلى حي، فإذا أنا بفرس مشدود ورمح مركوز، وإذا صاحبه في وهدة يقضي له حاجة ، فقلت: خذ حذرك، فإني قاتلك – فقال :
ومن أنت؟
فأعلمته بي ،
فقال: يا أبا ثور، ما أنصفتني، أنت على ظهر فرسك وأنا على الأرض، فأعطني عهداً أنك لا تقتلني حتى أركب فرسي فأعطيته عهداً ، فخرج من الموضع الذي كان فيه، واحتبى بحمائل سيفه، وجلس ، فقلت:
ما هذا؟
فقال: ما أنا براكب فرسي، ولا بمقاتلك، فإن نكثت عهدك، فأنت أعلم بناكث العهد ، فتركته ومضيت.
🪴
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
30 Nov, 16:33
قال ابن عباس:
من اشترى ما لا يحتاج إليه يوشك أن يبيع ما يحتاج إليه.
📜
من اشترى ما لا يحتاج إليه يوشك أن يبيع ما يحتاج إليه.
📜
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
30 Nov, 10:37
قيل لبعض الملوك:
إنّ فلانًا سَيِّئُ النِّيّةِ نحو المَلِك! فقال: إنّ اللهَ تعالى تجاوَز عن النِّيّة وهو يَعلمُها، فكيف لا نتجاوز عنها ونحن لا نعلمُها؟!
منقول🔘
إنّ فلانًا سَيِّئُ النِّيّةِ نحو المَلِك! فقال: إنّ اللهَ تعالى تجاوَز عن النِّيّة وهو يَعلمُها، فكيف لا نتجاوز عنها ونحن لا نعلمُها؟!
منقول🔘
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
29 Nov, 22:29
"وَ كَثيرٌ مِنَ السّؤالِ اشْتِيَاقٌ
وَ كَثِيرٌ مِنْ رَدّهِ تَعْليلُ"
🪴
وَ كَثِيرٌ مِنْ رَدّهِ تَعْليلُ"
🪴
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
29 Nov, 17:33
غَضَبُ الجَاهِلِ في قَوْلِهِ، وغَضَبُ العَاقِلِ في فِعْلِهِ.
🪻.
🪻.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
29 Nov, 15:57
في الإنصاف.
قال مالك بن أنسٍ :
«ما في زمانِنا شيءٌ أقلُّ مِنَ الإِنْصافِ».
[جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر]
والإنصاف من صفة الكرام ذوي الذمم والهمم، و قال الشاعر:
وَتَرى الكَرِيمَ لِمَنْ يُعاشِرُ مُنْصِفًا
وَتَرى اللَّئِيمَ مُجانِبَ الإِنْصافِ
و«مَنْ أراد الإِنصاف فليتوهم نفسَه مكان خصمه؛ فإِنَّه يلوح له وجهَ تعسّفِه»،
كما قال ابن حزم رحمه الله.
[الأخلاق والسير]
لهذا قيل الإنصـاف عزيز!!
📖
قال مالك بن أنسٍ :
«ما في زمانِنا شيءٌ أقلُّ مِنَ الإِنْصافِ».
[جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر]
والإنصاف من صفة الكرام ذوي الذمم والهمم، و قال الشاعر:
وَتَرى الكَرِيمَ لِمَنْ يُعاشِرُ مُنْصِفًا
وَتَرى اللَّئِيمَ مُجانِبَ الإِنْصافِ
و«مَنْ أراد الإِنصاف فليتوهم نفسَه مكان خصمه؛ فإِنَّه يلوح له وجهَ تعسّفِه»،
كما قال ابن حزم رحمه الله.
[الأخلاق والسير]
لهذا قيل الإنصـاف عزيز!!
📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
29 Nov, 09:22
ذكروا الناس بذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم..🌿
و اغتنموا قنواتكم في نشر الخير..
لاتدري من يقرأ ويصلحه الله بسببك ..ولا تدري من يدعو لك فيستجاب دعاه..
و اغتنموا قنواتكم في نشر الخير..
لاتدري من يقرأ ويصلحه الله بسببك ..ولا تدري من يدعو لك فيستجاب دعاه..
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
29 Nov, 07:48
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾♥️
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
27 Nov, 18:06
قَضَى الله في بَعضِ المَكارِهِ للفَتى
بِرُشْدٍ، وفي بَعضِ الهَوَى ما يُحـاذِرُ
عامر بن الطُّفَيْل🪻
بِرُشْدٍ، وفي بَعضِ الهَوَى ما يُحـاذِرُ
عامر بن الطُّفَيْل🪻
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
27 Nov, 15:04
أراد أعرابي السفر فقال لامرأته - وقيل إنه الحطيئة:
عدِّي الِّسنين لغيبتي وتصبَّري
وذري الشُّهور فإنَّهنَّ قصار
فأجابته:
اذكر صبابتنا إليك وشوقنا
وارحم بناتك إنَّهنَّ صغار
فأقام وترك سفره!!
📖
عدِّي الِّسنين لغيبتي وتصبَّري
وذري الشُّهور فإنَّهنَّ قصار
فأجابته:
اذكر صبابتنا إليك وشوقنا
وارحم بناتك إنَّهنَّ صغار
فأقام وترك سفره!!
📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
27 Nov, 08:41
"لا تأسفنَّ على خلٍّ تفارقه
إنَّ الأقاصي قد تدنو فتأتلف
في النَّاس متبدلٌ والأرض واسعةٌ
فيها مجالٌ لذي لبٍّ ومنصرف"
إنَّ الأقاصي قد تدنو فتأتلف
في النَّاس متبدلٌ والأرض واسعةٌ
فيها مجالٌ لذي لبٍّ ومنصرف"
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
27 Nov, 04:01
🍃
خرج الشافعي الفقيه رحمه الله في بعض أسفاره، فضمَّه الليل إلى مسجدٍ، فبات فيه، وإذا في المسجد قوم عوامّ يتحدثون بضروب من الخنا وهجر المنطق، فتمثل:
وأنزلني طول النَّوى دار غربةٍ
إذا شئت لاقيت امرءاً لا أشاكله
📖
خرج الشافعي الفقيه رحمه الله في بعض أسفاره، فضمَّه الليل إلى مسجدٍ، فبات فيه، وإذا في المسجد قوم عوامّ يتحدثون بضروب من الخنا وهجر المنطق، فتمثل:
وأنزلني طول النَّوى دار غربةٍ
إذا شئت لاقيت امرءاً لا أشاكله
📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
26 Nov, 10:02
تأملت هذا الرجل كثيرا ..!!
في حديث عمر بن الخطاب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر :( فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ ، مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ ، فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ، وَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ ، فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ) رواه مسلم (1763
ونقل ابن رجب عن بكر المزني أنه قال : " مَنْ مِثْلُكَ يَا ابْنَ آدَمَ ، خُلِّيَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْمِحْرَابِ وَالْمَاءِ ، كُلَّمَا شِئْتَ دَخَلْتَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ " .
🌿🤍
في حديث عمر بن الخطاب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر :( فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ ، مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ ، فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ، وَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ ، فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ) رواه مسلم (1763
ونقل ابن رجب عن بكر المزني أنه قال : " مَنْ مِثْلُكَ يَا ابْنَ آدَمَ ، خُلِّيَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْمِحْرَابِ وَالْمَاءِ ، كُلَّمَا شِئْتَ دَخَلْتَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ " .
🌿🤍
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
23 Nov, 13:46
📜
قال عوف بن محلِّم:
عادلت عبد الله بن طاهر إلى خراسان، فدخلنا الرُّيّ في السحر فإذا قمرية تغرد على فنن شجرة،
فقال عبد الله:
أحسن والله أبو كبير في قوله:
ألاياحمام الأيك إلفك حاضرٌ
وغصنك ميَّادٌ ففيم تنوح
ثم قال: يا عوف أجزها،
فقلت:
شيخ كبير، وحملت على البديهة، وهي معارضة أبي كبير، ثم انفتح لي شيء، فقلت:
أفي كلِّ عامٍ غربةٌ ونزوح
أما للنَّوى من ونيةٍ فتريح
لقد طلح البين المشتُّ ركائبي
فهل أرينَّ البين وهو طليح
وأرَّقني بالرَّيِّ نوح حمامةٍ
فنحت وذو الشَّجو القريح ينوح
على أنَّها ناحت ولم تذر عبرةً
ونحت وأسراب الدُّموع سفوح
وناحت وفرخاها بحيث تراهما
ومن دون أفراخي مهامه فيح
أَلا يا حَمَامَ الأَيكِ فرخُكَ حاضرٌ
وغُصنُكَ مَيَّادٌ فَفِيمَ تَنُوحُ
بهجة المجالس 📖
قال عوف بن محلِّم:
عادلت عبد الله بن طاهر إلى خراسان، فدخلنا الرُّيّ في السحر فإذا قمرية تغرد على فنن شجرة،
فقال عبد الله:
أحسن والله أبو كبير في قوله:
ألاياحمام الأيك إلفك حاضرٌ
وغصنك ميَّادٌ ففيم تنوح
ثم قال: يا عوف أجزها،
فقلت:
شيخ كبير، وحملت على البديهة، وهي معارضة أبي كبير، ثم انفتح لي شيء، فقلت:
أفي كلِّ عامٍ غربةٌ ونزوح
أما للنَّوى من ونيةٍ فتريح
لقد طلح البين المشتُّ ركائبي
فهل أرينَّ البين وهو طليح
وأرَّقني بالرَّيِّ نوح حمامةٍ
فنحت وذو الشَّجو القريح ينوح
على أنَّها ناحت ولم تذر عبرةً
ونحت وأسراب الدُّموع سفوح
وناحت وفرخاها بحيث تراهما
ومن دون أفراخي مهامه فيح
أَلا يا حَمَامَ الأَيكِ فرخُكَ حاضرٌ
وغُصنُكَ مَيَّادٌ فَفِيمَ تَنُوحُ
بهجة المجالس 📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
23 Nov, 08:29
وقَد تَقْلِبُ الأيَامُ حَالات أهلِها
وتَعْدو على أسْدِ الرِّجالِ الثعالبُ
الحارث التُنوخي🌿
وتَعْدو على أسْدِ الرِّجالِ الثعالبُ
الحارث التُنوخي🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
23 Nov, 07:12
📜
كان يقال: الجمال في اللسان.
قيل للأعرابي:
ما الجمال؟
قال:
طول الجسم، وضخم الهامة، ورحب الشّدق، وبعد الصّوت.
قال حبيب:
" لسان المرء من خدم الفؤاد "
وقال آخر:
" والقول ينفذ ما لا ينفذ الإبر "
قال امرؤ القيس:
" وجرح اللّسان كجرح اليد "
قال ابن أبي حازم:
أوجع من وقعة السّنان
لذي الحجا وخزة اللّسان
📖🍃
كان يقال: الجمال في اللسان.
قيل للأعرابي:
ما الجمال؟
قال:
طول الجسم، وضخم الهامة، ورحب الشّدق، وبعد الصّوت.
قال حبيب:
" لسان المرء من خدم الفؤاد "
وقال آخر:
" والقول ينفذ ما لا ينفذ الإبر "
قال امرؤ القيس:
" وجرح اللّسان كجرح اليد "
قال ابن أبي حازم:
أوجع من وقعة السّنان
لذي الحجا وخزة اللّسان
📖🍃
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
20 Nov, 15:18
جزاؤك الهمُّ والتسهيدُ والأرقُ
إن كنت في كل من لاقيتَهُ تثقُ
أبقِ المسافةَ دون الناسِ كافيةً
يكن لديك إذا خانوك مُنطَلَقُ!
فالدّفءُ في القرب من نارٍ تحاذرها
وباقترابك جدا سوف تحترقُ
أبوطالب بن محمد🌿
إن كنت في كل من لاقيتَهُ تثقُ
أبقِ المسافةَ دون الناسِ كافيةً
يكن لديك إذا خانوك مُنطَلَقُ!
فالدّفءُ في القرب من نارٍ تحاذرها
وباقترابك جدا سوف تحترقُ
أبوطالب بن محمد🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
20 Nov, 09:52
الإبداع دائما في التفرّد، لا في جودة المحاكاة ..
ولذا كان على من رام الإبداع في الشأن الكتابي، أن يكرّس جهده وموهبته، ويختطّ لنفسه سبيلا جديدا يبدع فيه، ويقفو أثر من قبله، حين انعتقوا من عباءة أساتذتهم، وحفروا أسماءهم في ذاكرة التاريخ .
يقول د. سعد مصلوح:
" لا تكتب ما يكتبه غيرك، ولا تكتب - إن استطعت - ما يمكن أن يكتبه غيرك، حاول أن تطأ أرضا جديدة، ولا تسلك الطريق المأنوس".
د.عبدالله الشهري.🌿
ولذا كان على من رام الإبداع في الشأن الكتابي، أن يكرّس جهده وموهبته، ويختطّ لنفسه سبيلا جديدا يبدع فيه، ويقفو أثر من قبله، حين انعتقوا من عباءة أساتذتهم، وحفروا أسماءهم في ذاكرة التاريخ .
يقول د. سعد مصلوح:
" لا تكتب ما يكتبه غيرك، ولا تكتب - إن استطعت - ما يمكن أن يكتبه غيرك، حاول أن تطأ أرضا جديدة، ولا تسلك الطريق المأنوس".
د.عبدالله الشهري.🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
20 Nov, 07:59
"عطس الغني فقال ممن حوله
رحم الإله حبيبنا وأخانا
وأتى الفقير بعطسة فتأففوا
من ذا الذي بزكامه آذانا"
المال وما أدراك ما المال؟!
⚫️ ⚫️
رحم الإله حبيبنا وأخانا
وأتى الفقير بعطسة فتأففوا
من ذا الذي بزكامه آذانا"
المال وما أدراك ما المال؟!
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
19 Nov, 21:12
لَقِيَ أبو العلاء المَعرّي غُلامًا أعرابيًّا، فقال له: مَن الشيخ؟ قال المعرّي: أنا أبو العلاء المعرّي شاعركم المعروف.
فقال الغلام: أهلًا بالشاعر الفَحْل، ذي القول الجزل، والرأي الفصل؛ أنت القائل في شِعْرك:
وإنّي وإنْ كنتُ الأخيرَ زَمَانُهُ
لآتٍ بمَا لَمْ تَسْتَطِعْهُ الأوائلُ.
قال أبو العلاء: نعم أنا القائلُ ولا فخر.
فقال الغلام: قَوْلٌ طيّب، وثقة بالنفس واعتداد؛ ولكنّ الأوائلَ قد وضَعُوا ثمانيةً وعشرين حرفًا للهجاء، فهل لك أنْ تزيدَ عليها حرفًا واحدًا؟
فسَكَت أبو العلاء، وقال بعد ذلك: والله ما عهدتُ لي سُكُوتًا كهذا السُّكُوت.
منقول🔘
فقال الغلام: أهلًا بالشاعر الفَحْل، ذي القول الجزل، والرأي الفصل؛ أنت القائل في شِعْرك:
وإنّي وإنْ كنتُ الأخيرَ زَمَانُهُ
لآتٍ بمَا لَمْ تَسْتَطِعْهُ الأوائلُ.
قال أبو العلاء: نعم أنا القائلُ ولا فخر.
فقال الغلام: قَوْلٌ طيّب، وثقة بالنفس واعتداد؛ ولكنّ الأوائلَ قد وضَعُوا ثمانيةً وعشرين حرفًا للهجاء، فهل لك أنْ تزيدَ عليها حرفًا واحدًا؟
فسَكَت أبو العلاء، وقال بعد ذلك: والله ما عهدتُ لي سُكُوتًا كهذا السُّكُوت.
منقول🔘
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
19 Nov, 16:30
على قدر الغيابِ حضرتُ لكن
غيابي كان أجملَ من حضوري
ولم أبرح وقد بلغ ارتيابي
مداه، مكذبًا ناري ونوري/
أسائلني وأعرفُ حيرة الما
إذا ما سال من شفةِ الغديرِ
ترى من سوف يشربني وماذا
يكون بهذه الدنيا مصيري؟
أأفنى أم أصير هناك غيمًا
يزور الأرضَ في اليوم المطيرِ؟
وهل سأصير نهرًا ذات يومٍ
لأروي الظامئاتِ من الطيورِ؟
وأين سينتهي في الأرض مجرىً
أوسّعه وأبحث عن جذوري؟
أسائلني وأعرف أن جهلي
سيتبعني إلى بيتي الأخيرِ
إلى حيث النهايةُ سوف تبدو
ملوّحةً وقد كُسِفت بدوري
هناك فقط سأعرف كل شيءٍ
وقد صار الترابُ به سريري
سينكشفُ الحجابُ وسوف يُجلى
لعيني ما تشبث بالستورِ
فيا أسرابَ أسئلة بروحي
تلح عليّ نحو الصمت طيري!
وخلّي بين أغنيتي وبيني
لأكتبني وأغرقَ في بحوري
فليس سوى القصيدة من ملاذٍ
وليس سوى القصيدةِ من مجيرِ
فخليها تقطّرني مَلابًا
بدورقها ليثملَ بي عبيري
وخليها تكثفني مجازًا
من الكلماتِ منقطعَ النظيرِ
وخليها لتسخر من غيابٍ
يهددني ويهزأ من حضوري
فلن يبقى إذا ما غبتُ إلا
صدايَ وما تبعثرَ من سطوري
عبدالوهاب أبو زيـد🪻
غيابي كان أجملَ من حضوري
ولم أبرح وقد بلغ ارتيابي
مداه، مكذبًا ناري ونوري/
أسائلني وأعرفُ حيرة الما
إذا ما سال من شفةِ الغديرِ
ترى من سوف يشربني وماذا
يكون بهذه الدنيا مصيري؟
أأفنى أم أصير هناك غيمًا
يزور الأرضَ في اليوم المطيرِ؟
وهل سأصير نهرًا ذات يومٍ
لأروي الظامئاتِ من الطيورِ؟
وأين سينتهي في الأرض مجرىً
أوسّعه وأبحث عن جذوري؟
أسائلني وأعرف أن جهلي
سيتبعني إلى بيتي الأخيرِ
إلى حيث النهايةُ سوف تبدو
ملوّحةً وقد كُسِفت بدوري
هناك فقط سأعرف كل شيءٍ
وقد صار الترابُ به سريري
سينكشفُ الحجابُ وسوف يُجلى
لعيني ما تشبث بالستورِ
فيا أسرابَ أسئلة بروحي
تلح عليّ نحو الصمت طيري!
وخلّي بين أغنيتي وبيني
لأكتبني وأغرقَ في بحوري
فليس سوى القصيدة من ملاذٍ
وليس سوى القصيدةِ من مجيرِ
فخليها تقطّرني مَلابًا
بدورقها ليثملَ بي عبيري
وخليها تكثفني مجازًا
من الكلماتِ منقطعَ النظيرِ
وخليها لتسخر من غيابٍ
يهددني ويهزأ من حضوري
فلن يبقى إذا ما غبتُ إلا
صدايَ وما تبعثرَ من سطوري
عبدالوهاب أبو زيـد🪻
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
19 Nov, 14:28
"وكنت أعرفه معرفةَ الرأي كأنه شيء في عقلي، ومعرفةَ القلب كأنه شيء في دمي"
الرافعي يصف أحد أصدقائه!!
✍️📖
الرافعي يصف أحد أصدقائه!!
✍️📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
18 Nov, 19:25
تقول العرب :
أفصح من سحبان .
وهو سحبان الوائلي ، به يضرب المثل في البيان والفصاحة .
ذكروا أنه دخل على معاوية وعنده خطباء القبائل ، فلمّا رأوْه خرجوا لعلمهم بقصورهم عنه ، فقال :
لقد عَلِمَ الحيّ اليمانون أنّني
إذا قلت : أمّا بعد ؛ أنّي خطيبُها
منقـــول🔘
أفصح من سحبان .
وهو سحبان الوائلي ، به يضرب المثل في البيان والفصاحة .
ذكروا أنه دخل على معاوية وعنده خطباء القبائل ، فلمّا رأوْه خرجوا لعلمهم بقصورهم عنه ، فقال :
لقد عَلِمَ الحيّ اليمانون أنّني
إذا قلت : أمّا بعد ؛ أنّي خطيبُها
منقـــول🔘
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
18 Nov, 15:41
من الصور الشعرية العذبة :
"أمّا أنا فكأنني في حُبِّها
أسدٌ تُكبّل معصميهِ غزالُ"
📚🌿
"أمّا أنا فكأنني في حُبِّها
أسدٌ تُكبّل معصميهِ غزالُ"
📚🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
18 Nov, 10:00
⚡️خص الله بعض العرب بالقيــافة وهي تنقسم إلى: قيافة الأثر، وقيافة البشر.
أما قيافة الأثر فهي:
تتبع الأقدام والأخفاف والحوافر المقابلة للأثر.
وأما قيافة البشر فهي:
الاستدلال بهيئات أعضاء الأشخاص على المشاركة والاتحاد بينهم في النسب والولادة وفي سائر أحوالهم وأخلاقهم..
وهي في كنانة أكثر منها في غيرها، وفي آل مدلج بن مرة بن كنانة أكثر القافة..
وحكي عن بعض أبناء التجار أنه كان في بعض أسفاره راكبا على بعيره، يقوده غلام أسود، فمر بهؤلاء القبيلة، فنظر إليه واحد منهم وقال: ما أشبه الركب بالقائد!. قال ولد التاجر: فوقع في نفسي من ذلك شيء، فلما رجعت إلى أمي ذكرت لها القصة، فقالت: يا ولدي إن أباك كان شيخا كبيرا ذا مال، وليس له ولد، فخشيت أن يفوتنا ماله، فمكنت هذا الغلام من نفسي، فحملت بك، ولولا أن هذا شيء ستعلمه غدا في الدار الآخرة لما أعلمتك به في الدنيا.
📖📚
أما قيافة الأثر فهي:
تتبع الأقدام والأخفاف والحوافر المقابلة للأثر.
وأما قيافة البشر فهي:
الاستدلال بهيئات أعضاء الأشخاص على المشاركة والاتحاد بينهم في النسب والولادة وفي سائر أحوالهم وأخلاقهم..
وهي في كنانة أكثر منها في غيرها، وفي آل مدلج بن مرة بن كنانة أكثر القافة..
وحكي عن بعض أبناء التجار أنه كان في بعض أسفاره راكبا على بعيره، يقوده غلام أسود، فمر بهؤلاء القبيلة، فنظر إليه واحد منهم وقال: ما أشبه الركب بالقائد!. قال ولد التاجر: فوقع في نفسي من ذلك شيء، فلما رجعت إلى أمي ذكرت لها القصة، فقالت: يا ولدي إن أباك كان شيخا كبيرا ذا مال، وليس له ولد، فخشيت أن يفوتنا ماله، فمكنت هذا الغلام من نفسي، فحملت بك، ولولا أن هذا شيء ستعلمه غدا في الدار الآخرة لما أعلمتك به في الدنيا.
📖📚
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
18 Nov, 08:17
قال المأمون:
الجود بذل الموجود والبخل سوء الظن بالمعبود.
📖
الجود بذل الموجود والبخل سوء الظن بالمعبود.
📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
17 Nov, 21:58
📖
من أمثال العـرب:
"بحثت عن حتفها بظلفها"
يضرب هذا المثل في الحاجة تؤدي صاحبها إلى التلف وجناية الإنسان على نفسه،
وأصله أنَّ معزاة لبعض العرب كانوا أرادوا ذبحها، فلم يجدوا شفرة يذبحونها بها فجعلت تنبش برجلها في الأرض حتى استخرجت بنبشها شفرة كانت ضاعت لهم في الأرض، فذبحوها بها وقالوا:
بحثت عن حتفها بظلفها. فذهبت مثلا.
وقال الفرزدق في ذلك:
وكان يجير الناس من سيف مالكٍ
فأصبح يبغي نفسه من يجيرها
وكان كعنز السوء قامت بظلفها
إلى مدية تحت الثرى تستثيرها
📚🍃
من أمثال العـرب:
"بحثت عن حتفها بظلفها"
يضرب هذا المثل في الحاجة تؤدي صاحبها إلى التلف وجناية الإنسان على نفسه،
وأصله أنَّ معزاة لبعض العرب كانوا أرادوا ذبحها، فلم يجدوا شفرة يذبحونها بها فجعلت تنبش برجلها في الأرض حتى استخرجت بنبشها شفرة كانت ضاعت لهم في الأرض، فذبحوها بها وقالوا:
بحثت عن حتفها بظلفها. فذهبت مثلا.
وقال الفرزدق في ذلك:
وكان يجير الناس من سيف مالكٍ
فأصبح يبغي نفسه من يجيرها
وكان كعنز السوء قامت بظلفها
إلى مدية تحت الثرى تستثيرها
📚🍃
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
16 Nov, 22:34
في وصف البرق⚡️
"أرقت لبرق سرى موهنا
خفيّ كغمزك بالحاجب.
كأنّ تألّقه في السما
يدا حاسب أو يدا كاتب"
وقال عبد الله بن عبد الله بن طاهر:
أما ترى البرق قد رقت حواشيه
وقد دعاك إلى اللذات داعيه
وجاد بالقطر حتى خلت إنَّ له
إلفا نآه فما ينفك يبكيه
📚
"أرقت لبرق سرى موهنا
خفيّ كغمزك بالحاجب.
كأنّ تألّقه في السما
يدا حاسب أو يدا كاتب"
وقال عبد الله بن عبد الله بن طاهر:
أما ترى البرق قد رقت حواشيه
وقد دعاك إلى اللذات داعيه
وجاد بالقطر حتى خلت إنَّ له
إلفا نآه فما ينفك يبكيه
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
16 Nov, 12:50
وإِني امرؤ مني الحياء الَّذي تَرى
أَعيش بأَخلاق قَليل خداعها
أَواخي رجالا لست أَطلع بعضهم
على سرّ بعض غير أَني جماعها
يظلون شتى في البلاد وسرهم
إلى صخرة أَعيا الرجال انصداعها
لكل امرىء شعب من القلب فارغٌ
وموضع نجوى لا يرام اطلاعها
مسكين الدارمي🌿
أَعيش بأَخلاق قَليل خداعها
أَواخي رجالا لست أَطلع بعضهم
على سرّ بعض غير أَني جماعها
يظلون شتى في البلاد وسرهم
إلى صخرة أَعيا الرجال انصداعها
لكل امرىء شعب من القلب فارغٌ
وموضع نجوى لا يرام اطلاعها
مسكين الدارمي🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
16 Nov, 09:45
📚
مثلٌ قديم .
يُحكى قديمًا أن رجلاً اسمه (خراش) كان ماهراً في الصيد، قد خرج إلى البرية ليصيد (الظباء، والغزلان)، وبعد مسيرة طويلة وجد أمامه الكثير من الظباء، انتشى خراش؛ وأخرج سهمه ليصيد ظبيًا منهم، ولكنه كلما صوب سهمه نحو ظبي وجد آخر أفضل منه -أو هكذا ظن- فيتوجه إلى الآخر، ثم دار في هذه الحلقة المفرغة من الحيرة والتردد في اتخاذ القرار حتى فرت جميع الظباء وغلب عليه النوم دون أن يظفر بشيء من بغيته.. فعاد خراش بخفي حُنين وقال العرب فيه:
تَكَاثرَتِ الظّبَاءُ على خِرَاشٍ
فما يدري خِراشٌ ما يصيد
____
هذا حال الجشع وقالوا بالعامي "الطمع فرق ما جمع"
وحالنا كذلك مع النت وبرامج التواصل..؟!
🍃
مثلٌ قديم .
يُحكى قديمًا أن رجلاً اسمه (خراش) كان ماهراً في الصيد، قد خرج إلى البرية ليصيد (الظباء، والغزلان)، وبعد مسيرة طويلة وجد أمامه الكثير من الظباء، انتشى خراش؛ وأخرج سهمه ليصيد ظبيًا منهم، ولكنه كلما صوب سهمه نحو ظبي وجد آخر أفضل منه -أو هكذا ظن- فيتوجه إلى الآخر، ثم دار في هذه الحلقة المفرغة من الحيرة والتردد في اتخاذ القرار حتى فرت جميع الظباء وغلب عليه النوم دون أن يظفر بشيء من بغيته.. فعاد خراش بخفي حُنين وقال العرب فيه:
تَكَاثرَتِ الظّبَاءُ على خِرَاشٍ
فما يدري خِراشٌ ما يصيد
____
هذا حال الجشع وقالوا بالعامي "الطمع فرق ما جمع"
وحالنا كذلك مع النت وبرامج التواصل..؟!
🍃
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
15 Nov, 14:20
📚
أمثال العـرب:
"لايدري المكروب كيف يأتمر “
يراد به أن المكروب يغطي عليه الشأن فلا يدري كيف ينْفُذ أمـره.
" شر الرأي الدُبَرِي"
يراد به الذي يجيء بعد أن فات الأمر.
الأمـالـي.📖
أمثال العـرب:
"لايدري المكروب كيف يأتمر “
يراد به أن المكروب يغطي عليه الشأن فلا يدري كيف ينْفُذ أمـره.
" شر الرأي الدُبَرِي"
يراد به الذي يجيء بعد أن فات الأمر.
الأمـالـي.📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
15 Nov, 10:33
✍️كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله:
إذا كتبتم فأرقّوا الأقلام، وأقلوا الكلام واقتصروا على المعاني، وقاربوا بين الحروف، تكتفوا من القراطيس بالقليل.📜
إذا كتبتم فأرقّوا الأقلام، وأقلوا الكلام واقتصروا على المعاني، وقاربوا بين الحروف، تكتفوا من القراطيس بالقليل.📜
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
14 Nov, 20:59
🌿🪻
"مَررتُ بدارِهم شوقًا إليها
لعلِّي ألمَحُ الأحبابَ فيها
فما من نائمٍ في الدَّارِ يَصحو
وما من زائرٍ يَدنُو إليها
سألتُ الجارَ ما الأخبَار قُل لي؟
فقال الدارُ أبقى من ذَويها
أما تعلم بأنَّ الناسَ تمضي
وأنَّ الدارَ تنعي ساكِنيها؟"
"مَررتُ بدارِهم شوقًا إليها
لعلِّي ألمَحُ الأحبابَ فيها
فما من نائمٍ في الدَّارِ يَصحو
وما من زائرٍ يَدنُو إليها
سألتُ الجارَ ما الأخبَار قُل لي؟
فقال الدارُ أبقى من ذَويها
أما تعلم بأنَّ الناسَ تمضي
وأنَّ الدارَ تنعي ساكِنيها؟"
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
13 Nov, 18:32
في الحِكَم الغابرة:
لا تَلُمْ مَن أسَاءَ بكَ الظنّ إذا جعلْتَ نفسَكَ غرَضًا للتُّهمة.
زهر الآداب.📖
منقول🔘
لا تَلُمْ مَن أسَاءَ بكَ الظنّ إذا جعلْتَ نفسَكَ غرَضًا للتُّهمة.
زهر الآداب.📖
منقول🔘
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
13 Nov, 11:00
-🌿
يذمون دنياهم وهم يطلبونها
ولم أرَ كالدنيا تذمُ وتطلبُ.
وللبيت عدة روايات.📚
يذمون دنياهم وهم يطلبونها
ولم أرَ كالدنيا تذمُ وتطلبُ.
وللبيت عدة روايات.📚
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
13 Nov, 08:49
📚لا أحد يسلم من الناس ..فعليك بشأنك ما دمت في درب الهدى تسير ،فدع ما يقولونه عنك فلا أنت كما قالوا، ولا هم سيكفون ألسنتهم عنك...!
" الناس داءٌ دفين لا دواء لهم
والعقل قد حار فيهم و هو منذهل
إن كنث منبسطاً سموك مسخرة
أو كنث منقبضاً قالوا به ثقل
و إن سألتهم ماعونهم منعوا
و إن تعففت قالوا: قد طغى الرجل
و إن تخالطهم قالوا: به طمع
و إن تجبهم قالوا: به ملل
و إن تعريت قالوا: لا جمال له
و إن تلبّست قالوا: قد زها الرجل
و إن تعففت عن أموالهم كرمأ
قالوا: غني، و إن سألتهم بخلوا"
📖🍃
" الناس داءٌ دفين لا دواء لهم
والعقل قد حار فيهم و هو منذهل
إن كنث منبسطاً سموك مسخرة
أو كنث منقبضاً قالوا به ثقل
و إن سألتهم ماعونهم منعوا
و إن تعففت قالوا: قد طغى الرجل
و إن تخالطهم قالوا: به طمع
و إن تجبهم قالوا: به ملل
و إن تعريت قالوا: لا جمال له
و إن تلبّست قالوا: قد زها الرجل
و إن تعففت عن أموالهم كرمأ
قالوا: غني، و إن سألتهم بخلوا"
📖🍃
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
13 Nov, 07:48
ثلاثة دالّة على صاحبها:ـ
الرسول على المرسل.
والهدية على المهدي.
والكتاب على الكاتب.
🪻
الرسول على المرسل.
والهدية على المهدي.
والكتاب على الكاتب.
🪻
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
12 Nov, 09:16
...
اشترى أعرابيٌ جملاً فندم عليه في شرائه، فجعل يصعِّد النظر فيه، ويصوبه ليجد ما يتوصّل به إلى ردّه ، فقال البائع:
من طلب عيباً وجده!
📖
اشترى أعرابيٌ جملاً فندم عليه في شرائه، فجعل يصعِّد النظر فيه، ويصوبه ليجد ما يتوصّل به إلى ردّه ، فقال البائع:
من طلب عيباً وجده!
📖
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
12 Nov, 07:40
ذكرنا أحاديث الزَّمان الَّذي مضى
فلذَّ لنا محمودها وذميمها
بشار بن برد.
🪴
فلذَّ لنا محمودها وذميمها
بشار بن برد.
🪴
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
11 Nov, 21:38
📚
قال زياد:
كمال الرأي شدةٌ في غير إفراط، ولين في غير إهمال.
🪴
قال زياد:
كمال الرأي شدةٌ في غير إفراط، ولين في غير إهمال.
🪴
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
11 Nov, 20:56
قال شاعر:
رجعنا سالمين كما بدأنا
وما خابت غنيمة سالمينا
وما تدرين أيُّ الأمر خيرٌ
أما تهوين أم ما تكرهينا
بهجة المجالس📖
📚🍃
رجعنا سالمين كما بدأنا
وما خابت غنيمة سالمينا
وما تدرين أيُّ الأمر خيرٌ
أما تهوين أم ما تكرهينا
بهجة المجالس📖
📚🍃
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
31 Oct, 08:15
🍃
ولا تخضعنَّ إلى سفلةٍ
وإن كانت الأرض في كفِّه
فإنَّ الَّلئيم وإن خلته
كريماً يذودك عن عرفه
ويرجع محصول أخلاقه
إلى أصله وإلى صنفه
ربيعة الرَّقِّي🌿
ولا تخضعنَّ إلى سفلةٍ
وإن كانت الأرض في كفِّه
فإنَّ الَّلئيم وإن خلته
كريماً يذودك عن عرفه
ويرجع محصول أخلاقه
إلى أصله وإلى صنفه
ربيعة الرَّقِّي🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
31 Oct, 08:11
🌿
دخل أعرابيٌّ على داود بن مزيد المهلَّبي، فقال:
إني لم أصن وجهي عن مسألتك، فصن وجهك عن ردِّي، وضعني من كرمك بحيث وضعتك من أملي فيك،
قال:
قد أمرت لك بعشرة آلاف درهم، وهي أكثر من قدرك.
قال: والله لئن جاوزت قدري فما بلغت قدرك.
📚
دخل أعرابيٌّ على داود بن مزيد المهلَّبي، فقال:
إني لم أصن وجهي عن مسألتك، فصن وجهك عن ردِّي، وضعني من كرمك بحيث وضعتك من أملي فيك،
قال:
قد أمرت لك بعشرة آلاف درهم، وهي أكثر من قدرك.
قال: والله لئن جاوزت قدري فما بلغت قدرك.
📚
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
30 Oct, 09:09
"لا قيمة للخشب أمام الذهب، لكن عند الغرق تختلف الحسابات."
#راقني
#راقني
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
29 Oct, 21:14
قال الأصمعي: الحُسْنُ في العينيْن، والجَمَال في الأنف، والمَلَاحة في الفم.
الحُبّ عند العرب.
منقول🔘
الحُبّ عند العرب.
منقول🔘
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
29 Oct, 17:41
✉️
وصلني أن هناك إعلانات تظهر للمتابعين في القناة فأي إعلان يظهر لا علاقة لي به..
أختكم في الله.
وصلني أن هناك إعلانات تظهر للمتابعين في القناة فأي إعلان يظهر لا علاقة لي به..
أختكم في الله.
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
29 Oct, 16:38
وكذلك قولهم :
فلان تسدّ به لهوات الثغور.!
وقال زهير:
متى تسدد به لهوات ثغر
يشار إليه جانبه سقيم
📚🌿
فلان تسدّ به لهوات الثغور.!
وقال زهير:
متى تسدد به لهوات ثغر
يشار إليه جانبه سقيم
📚🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
29 Oct, 16:28
"اللُّهى تَفْتح اللَّهى"
أَي العَطايَا تَفْتَح اللَّهَواتِ.
📚
أَي العَطايَا تَفْتَح اللَّهَواتِ.
📚
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
29 Oct, 08:47
وأصغرُ عيبٍ في زمانِك أنه
به العلمُ جهلٌ والعفافُ فسوقُ
- ابن نباتة السعدي🌼
به العلمُ جهلٌ والعفافُ فسوقُ
- ابن نباتة السعدي🌼
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
28 Oct, 11:41
الأندلس.🥀
وَلم تزل مُلُوكهمْ فِي الاتساق كَمَا قيل:
إن الْخلَافَة فِيكُم لم تزل نسقا
كالعقد منظومة فِيهِ فرائده
إِلَى ان حكم الله بنثر سلكهم وَذَهَاب ملكهم فَذَهَبُوا وَذَهَبت أخبارهم، ودرسوا ودرست آثَارهم،وَكَانَ من حَسَنَات ملكهم الْمَنْصُور بن أبي عَامر وَمَا ادراك الَّذِي بلغ فِي بِلَاد النَّصَارَى غازيا إِلَى الْبَحْر الْأَخْضَر وَلم يتْرك اسيرا فِي بِلَادهمْ من الْمُسلمين وَلم يبرح فِي جَيش الهرقل وعزمة الاسكندر وَلما قضى نحبه كتب على قَبره
آثاره تنبيك عَن أَوْصَافه
حَتَّى كَأَنَّك بالعيان ترَاهُ
تالله لَا يَأْتِي الزَّمَان بِمثلِهِ
أبدا وَلَا يحمي الثغور سواهُ
ذهبت الأندلس وبقي حديثها حيًّا ،كأنها بالأمس سلبت!!
جمال ذِي الأَرْض كَانُوا فِي الْحَيَاة وهم
بعد الْمَمَات جمال الْكتب وَالسير.
#الأندلس
وَلم تزل مُلُوكهمْ فِي الاتساق كَمَا قيل:
إن الْخلَافَة فِيكُم لم تزل نسقا
كالعقد منظومة فِيهِ فرائده
إِلَى ان حكم الله بنثر سلكهم وَذَهَاب ملكهم فَذَهَبُوا وَذَهَبت أخبارهم، ودرسوا ودرست آثَارهم،وَكَانَ من حَسَنَات ملكهم الْمَنْصُور بن أبي عَامر وَمَا ادراك الَّذِي بلغ فِي بِلَاد النَّصَارَى غازيا إِلَى الْبَحْر الْأَخْضَر وَلم يتْرك اسيرا فِي بِلَادهمْ من الْمُسلمين وَلم يبرح فِي جَيش الهرقل وعزمة الاسكندر وَلما قضى نحبه كتب على قَبره
آثاره تنبيك عَن أَوْصَافه
حَتَّى كَأَنَّك بالعيان ترَاهُ
تالله لَا يَأْتِي الزَّمَان بِمثلِهِ
أبدا وَلَا يحمي الثغور سواهُ
ذهبت الأندلس وبقي حديثها حيًّا ،كأنها بالأمس سلبت!!
جمال ذِي الأَرْض كَانُوا فِي الْحَيَاة وهم
بعد الْمَمَات جمال الْكتب وَالسير.
#الأندلس
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
27 Oct, 21:56
"لعلّ انحدارَ الدمعِ يُعقِبُ راحةً
مِن الوَجْدِ أو يَشفي نَجِيَّ البلابلِ"
لعل...!!
مِن الوَجْدِ أو يَشفي نَجِيَّ البلابلِ"
لعل...!!
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
27 Oct, 14:34
"وكيف يُغِرُّ الدَّهرُ من كان بَيْنَهُ
وبينَ اللَّيالي مُحْكماتُ التَّجارِبِ"
🍃
وبينَ اللَّيالي مُحْكماتُ التَّجارِبِ"
🍃
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
27 Oct, 11:46
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
لا يعجبنكم من الرجل طنطنته؛ ولكن من أدى الأمانة، وكف عن أعراض الناس فهو الرجل.
السنن الكبرى📚
[ ص: 289 ]
لا يعجبنكم من الرجل طنطنته؛ ولكن من أدى الأمانة، وكف عن أعراض الناس فهو الرجل.
السنن الكبرى📚
[ ص: 289 ]
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
27 Oct, 08:29
وَلَفظُـكَ حينَ تَلفِظُ في جَميع
وَلا تَكــذِب مُقَدِّمَـةٌ لِفِعلِـك
فَزِنهُ إِن أَرَدتَ القَولَ وَزناً
وَإِلّا هَـدّ مِـن أَركـانِ نُبلِك
محمود الوراق🌿
وَلا تَكــذِب مُقَدِّمَـةٌ لِفِعلِـك
فَزِنهُ إِن أَرَدتَ القَولَ وَزناً
وَإِلّا هَـدّ مِـن أَركـانِ نُبلِك
محمود الوراق🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
26 Oct, 11:41
كان الفرزدق قد هجا ابن هبيرة آخر ولاة العراق للأمويّين ،فلمّا عُزل وسُجن، نقب أحد موالي ابن هبيرة السجن من تحت الأرض فخرج وهرب إلى مسلمة بن عبد الملك وأمّنه واستأمن له ،فقال الفرزدق يمدح ابن هبيرة :
ولمّا رأيتَ الأرض قد سدّ ظهرها
ولم يبق إلا بطنها لك مخرجا
دعوتَ الذى ناداه يونس بعد ما
ثوى فى ثلاث مظلمات ففرّجا
خرجتَ ولم يمنن عليك طلاقة
سوى ربذ التقريب من آل أعوجا
فأصبحت تحت الأرض قد سرت سيرة
وما سار سار مثلها حين أدلجا
فقال ابن هبيرة: ما رأيت أكرم من الفرزدق، هجانى أميراً ومدحني أسيرا.
منقول🔘
ـــ
والله في مثل هذه المواقف تظهر أخلاق الرجال ونبلهم الحقيقي!
ولمّا رأيتَ الأرض قد سدّ ظهرها
ولم يبق إلا بطنها لك مخرجا
دعوتَ الذى ناداه يونس بعد ما
ثوى فى ثلاث مظلمات ففرّجا
خرجتَ ولم يمنن عليك طلاقة
سوى ربذ التقريب من آل أعوجا
فأصبحت تحت الأرض قد سرت سيرة
وما سار سار مثلها حين أدلجا
فقال ابن هبيرة: ما رأيت أكرم من الفرزدق، هجانى أميراً ومدحني أسيرا.
منقول🔘
ـــ
والله في مثل هذه المواقف تظهر أخلاق الرجال ونبلهم الحقيقي!
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
26 Oct, 10:39
"إذا شئت أن تحيا سعيداً مسلَّماً
فدبّر وميّز ما تقول وتفعل "
🌿📚
فدبّر وميّز ما تقول وتفعل "
🌿📚
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
26 Oct, 09:14
اختلف في نسبتها ..هل هي لعلي بن أبي رضي الله عنه أم غيره..
نقلتها لكم من درر الحكم للثعالبي 📚
نقلتها لكم من درر الحكم للثعالبي 📚
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
26 Oct, 09:12
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
ثلاث هن راجعات إلى أهلها:
المكر، والنكث، والبغي
ثم تلا:
(ولا يَحِيقُ المكرُ السَّيِّئُ إلَّا بأَهْلِه)
وقوله: (فَمنْ نَكثَ فإنَّما يَنْكُثُ على نَفْسِه)
وقوله: (إنَّما بَغْيُكُمْ على أنْفُسِكُمْ)
ثلاث هن راجعات إلى أهلها:
المكر، والنكث، والبغي
ثم تلا:
(ولا يَحِيقُ المكرُ السَّيِّئُ إلَّا بأَهْلِه)
وقوله: (فَمنْ نَكثَ فإنَّما يَنْكُثُ على نَفْسِه)
وقوله: (إنَّما بَغْيُكُمْ على أنْفُسِكُمْ)
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
25 Oct, 11:40
قال أعرابيٌّ:
(صُنْ عقلَك بالحِلمِ، ومروءتَك بالعفافِ، ونجدتَك بمجانبةِ الخُيَلاءِ، وخلَّتَك بالإجمالِ في الطَّلَبِ).
منقول🌿
(صُنْ عقلَك بالحِلمِ، ومروءتَك بالعفافِ، ونجدتَك بمجانبةِ الخُيَلاءِ، وخلَّتَك بالإجمالِ في الطَّلَبِ).
منقول🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
24 Oct, 15:19
"كلُّ دَرسِ عِلمٍ قيمتُه ليست ما فيه مِن مادَّة علمية، وإنَّما قيمتُه ما فيه من إفاقةٍ وتَنبيهٍ وبَعْثٍ للعقول."
أ.د. محمد أبو موسى🌿
أ.د. محمد أبو موسى🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
24 Oct, 13:26
🍃يقول الحكماء:
أحقّ من شاركك في النعمة شركاؤك في المصيبة.
و أخذه الشاعر فقال:
وإنّ أولى الموالي أن تواسيه
عند السّرور لمن واساك في الحزن
إنّ الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا
من كان يألفهم في المنزل الخشن
📚🌿
أحقّ من شاركك في النعمة شركاؤك في المصيبة.
و أخذه الشاعر فقال:
وإنّ أولى الموالي أن تواسيه
عند السّرور لمن واساك في الحزن
إنّ الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا
من كان يألفهم في المنزل الخشن
📚🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
24 Oct, 10:05
كان الحسن إذا رأى المساكين قال:
هؤلاء مناديلُ الخطايا.
🪴
هؤلاء مناديلُ الخطايا.
🪴
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
23 Oct, 18:38
فـــي الجلساء.📚
روى الأصمعيّ عن العلاء بن جرير عن أبيه، قال:
قال الأحنف بن قيس:
لو جلس إليّ مائةٌ لأحببت أن ألتمس رضى كلّ واحدٍ منهم.
. قال عبد الله بن عبّاس:
أعز الناس عليّ جليسي الذي يتخطّى النّاس إليّ، أما والله إنّ الذّباب يقع عليه فيشقّ عليّ .
قال كشاجم:
وجليسٍ لي أخي ثقةٍ
كأن حديثه خبره
يسرّك حسن ظاهره
وتحمد منه محتضره
ويستر عيب صاحبه
ويستر أنّه ستره
وقال آخر:
جليسٌ لي له أدب
رعاية مثله تجب
لو انتقدت خلائقه
لبهرج عندها الذّهب
🪴
روى الأصمعيّ عن العلاء بن جرير عن أبيه، قال:
قال الأحنف بن قيس:
لو جلس إليّ مائةٌ لأحببت أن ألتمس رضى كلّ واحدٍ منهم.
. قال عبد الله بن عبّاس:
أعز الناس عليّ جليسي الذي يتخطّى النّاس إليّ، أما والله إنّ الذّباب يقع عليه فيشقّ عليّ .
قال كشاجم:
وجليسٍ لي أخي ثقةٍ
كأن حديثه خبره
يسرّك حسن ظاهره
وتحمد منه محتضره
ويستر عيب صاحبه
ويستر أنّه ستره
وقال آخر:
جليسٌ لي له أدب
رعاية مثله تجب
لو انتقدت خلائقه
لبهرج عندها الذّهب
🪴
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
23 Oct, 12:41
قال الأستاذ خالد العتيق :
أحد طلابي الرّائعين في اختبارٍ قصير .. كتب جوابًا على سؤال عرّف البدعة ..
"هي أن تجيب شي في الدين من راسك"
يسلم راسك يا شيخ😊
🪴
انتهى .
أحد طلابي الرّائعين في اختبارٍ قصير .. كتب جوابًا على سؤال عرّف البدعة ..
"هي أن تجيب شي في الدين من راسك"
يسلم راسك يا شيخ😊
🪴
انتهى .
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
23 Oct, 10:34
قيــل:
ما من خصلةٍ تكون للغني مدْحاً إلا وتكون للفقير ذماً:
فإذا كان حليماً قيل: ذليل.
وإن كان شجاعاً قيل: أهوج.
وإن كان لسِناً قيل: مهْذارَ.
📚
ما من خصلةٍ تكون للغني مدْحاً إلا وتكون للفقير ذماً:
فإذا كان حليماً قيل: ذليل.
وإن كان شجاعاً قيل: أهوج.
وإن كان لسِناً قيل: مهْذارَ.
📚
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
22 Oct, 17:56
قيل: "اختيارُ الرجل قطعةٌ من عقله"
وما نراه اليوم من منشورات في وسائل التواصل ما هو إلا دلائل تشير إلى عقول البشر.
فإن كان المنشور خيرًا وعلمًا وحكمة فهذا عقل مَن اختاره.
وإن كان شرًّا وجهلًا وحُمْقًا فهذا عقل من اختاره.
*تخيروا ما تنشرون فإنها دلائل عقولكم.
د.جمال الحمداء🌿
وما نراه اليوم من منشورات في وسائل التواصل ما هو إلا دلائل تشير إلى عقول البشر.
فإن كان المنشور خيرًا وعلمًا وحكمة فهذا عقل مَن اختاره.
وإن كان شرًّا وجهلًا وحُمْقًا فهذا عقل من اختاره.
*تخيروا ما تنشرون فإنها دلائل عقولكم.
د.جمال الحمداء🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
22 Oct, 10:04
قال تعالى:
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ [سورة الفلق].
قال الحسين بن الفضل:
(إنَّ الله جمع الشرور في هذه الآية وختمها بالحسد ليعلم أنه أخسُّ الطبائع).
🌿
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ [سورة الفلق].
قال الحسين بن الفضل:
(إنَّ الله جمع الشرور في هذه الآية وختمها بالحسد ليعلم أنه أخسُّ الطبائع).
🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
22 Oct, 09:49
قيل:
أربعٌ القليل منها كثير:
الوجعُ، والنَّارُ، والدَّين، والعداوةُ.
🪴
أربعٌ القليل منها كثير:
الوجعُ، والنَّارُ، والدَّين، والعداوةُ.
🪴
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
22 Oct, 04:33
عُرضتْ جاريةٌ شاعرةٌ على " المهدي " فقال لـ " بشار " امتحنها، فقال:
أحمدُ الله كثيراً.
فقالت: حين أنشأك ضريراً.
فقال بشار: اشتر الملعونة فإنها حاذقةٌ..
📚🪻
أحمدُ الله كثيراً.
فقالت: حين أنشأك ضريراً.
فقال بشار: اشتر الملعونة فإنها حاذقةٌ..
📚🪻
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
21 Oct, 20:03
وهذه رواية أخرى في روضة العقلاء:
ليس كل الدهر يوما واحدا
ربما انحط الفتى ثم ارتفع .
ملت لهذه الرواية ..فهي أدق في المعنى ..لست بشاعرة وليس لي علم بالشعر لكن تناسب لفظ فتى أكثر ..
ليس كل الدهر يوما واحدا
ربما انحط الفتى ثم ارتفع .
ملت لهذه الرواية ..فهي أدق في المعنى ..لست بشاعرة وليس لي علم بالشعر لكن تناسب لفظ فتى أكثر ..
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
21 Oct, 19:57
خيرُ أيَّامِ الفتَى يومٌ نَفَعْ
وَاصطِناعُ الخَيرِ أبْقَى ما صَنَعْ
وَنَظِيرُ المَرْءِ، في مَعرُوفِهِ،
شَافِعٌ بَتَّ إليْهِ فشَفَعْ
مَا ينالُ الخَيْرُ بالشَّرِّ ولاَ
يَحْصِدُ الزَّارِعُ إلاَّ مَا زَرَعْ
ليْسَ كلُّ الدَّهْرِ يوماً واحداً
رُبّما ضَاقَ الفَتى ثمّ اتّسَعْ
أبو العتاهية🌿
وَاصطِناعُ الخَيرِ أبْقَى ما صَنَعْ
وَنَظِيرُ المَرْءِ، في مَعرُوفِهِ،
شَافِعٌ بَتَّ إليْهِ فشَفَعْ
مَا ينالُ الخَيْرُ بالشَّرِّ ولاَ
يَحْصِدُ الزَّارِعُ إلاَّ مَا زَرَعْ
ليْسَ كلُّ الدَّهْرِ يوماً واحداً
رُبّما ضَاقَ الفَتى ثمّ اتّسَعْ
أبو العتاهية🌿
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
20 Oct, 22:51
"قَدْ تَحبِس العَينُ دَمعاً لَا مِدادَ لهُ
أوّآهُ مِنْ دَمعةٍ فِي القَلْبِ مَجْراهَا"
أوّآهُ مِنْ دَمعةٍ فِي القَلْبِ مَجْراهَا"
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
20 Oct, 22:38
قيل:
من أعجب الأشياء: جاهلٌ يسلمُ بالتهور، وعالم يهلك بالتوقيّ.
📚
من أعجب الأشياء: جاهلٌ يسلمُ بالتهور، وعالم يهلك بالتوقيّ.
📚
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
20 Oct, 08:58
وذكر الأصمعيّ قال، قال أعرابيٌ:
الكلمة أسيرةٌ في وثاق الرَّجل، فإذا تكلّم بها كان أسيراً في وثاقها.
📚
الكلمة أسيرةٌ في وثاق الرَّجل، فإذا تكلّم بها كان أسيراً في وثاقها.
📚
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
19 Oct, 17:29
يَومَ الفِراقِ لَقَد خُلِقتَ طَويلا
لَم تُبقِ لي جَلداً وَلا مَعقولا
لَو حارَ مُرتادُ المَنِيَّةِ لَم يُرِد
إِلّا الفِراقَ عَلى النُفوسِ دَليلا
قالوا الرَحيلُ فَما شَكَكتُ بِأَنَّها
نَفسي عَنِ الدُنيا تُريدُ رَحيلا
الصَبرُ أَجمَلُ غَيرَ أَن تَلَدُّداً
في الحُبِّ أَحرى أَن يَكونَ جَميلا
أَتَظُنُّني أَجِدُ السَبيلَ إِلى العَزا
وَجَدَ الحِمامُ إِذاً إِلَيَّ سَبيلا
رَدُّ الجَموحِ الصَعبِ أَسهَلُ مَطلَباً
مِن رَدِّ دَمعٍ قَد أَصابَ مَسيلا
إِنّي تَأَمَّلتُ النَوى فَوَجَدتُها
سَيفاً عَلَيَّ مَعَ الهَوى مَسلولا
لا تَأخُذيني بِالزَمانِ فَلَيسَ لي
تَبَعاً وَلَستُ عَلى الزَمانِ كَفيلا
أبو تمـام🪻
لَم تُبقِ لي جَلداً وَلا مَعقولا
لَو حارَ مُرتادُ المَنِيَّةِ لَم يُرِد
إِلّا الفِراقَ عَلى النُفوسِ دَليلا
قالوا الرَحيلُ فَما شَكَكتُ بِأَنَّها
نَفسي عَنِ الدُنيا تُريدُ رَحيلا
الصَبرُ أَجمَلُ غَيرَ أَن تَلَدُّداً
في الحُبِّ أَحرى أَن يَكونَ جَميلا
أَتَظُنُّني أَجِدُ السَبيلَ إِلى العَزا
وَجَدَ الحِمامُ إِذاً إِلَيَّ سَبيلا
رَدُّ الجَموحِ الصَعبِ أَسهَلُ مَطلَباً
مِن رَدِّ دَمعٍ قَد أَصابَ مَسيلا
إِنّي تَأَمَّلتُ النَوى فَوَجَدتُها
سَيفاً عَلَيَّ مَعَ الهَوى مَسلولا
لا تَأخُذيني بِالزَمانِ فَلَيسَ لي
تَبَعاً وَلَستُ عَلى الزَمانِ كَفيلا
أبو تمـام🪻
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
19 Oct, 15:43
وقالت الحكماء:
يدرك بالرفق ما لا يدرك بالعنف، ألا ترى أن الماء على لينه يقطع الحجر على شدّته.
🪴
يدرك بالرفق ما لا يدرك بالعنف، ألا ترى أن الماء على لينه يقطع الحجر على شدّته.
🪴
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
19 Oct, 08:04
"ثوبُ الرّياء يشُفُ عمّا تحتَهُ
وإذا التَحفْتَ به فإنّكَ عاري"
🍃
وإذا التَحفْتَ به فإنّكَ عاري"
🍃
"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"
19 Oct, 07:49
قال المبرِّد :
الاستماع بالعين، فإذا رأيت عين من تحدّثه ناظرةً إليك فاعلم أنه يحسن الاستماع.
🌿📚
الاستماع بالعين، فإذا رأيت عين من تحدّثه ناظرةً إليك فاعلم أنه يحسن الاستماع.
🌿📚
2,902
subscribers
175
photos
120
videos
