و سوءُ الظَّنِّ يقتلُ كلَّ حُسنٍ
و حُسنُ الظَّنِّ من شِيَمِ الكِرامِ
و حُسنُ الظَّنِّ من شِيَمِ الكِرامِ
قالَت العَرَب
@arabsaid
هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب
حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا
فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ.
البداية بفضل الله 20-06-2019
للتواصل @ArabsaidM_bot
قالَت العَرَب (Arabic)
قالَت العَرَب هي قناة على تطبيق تيليجرام تقدم نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب. تم جمع هذه المحتويات الثرية في قناة واحدة لتكون متاحة للقراء بشكل سهل وممتع. تمتاز القناة بأسلوبها الشيق والمميز الذي يجذب القارئ ويجعله يستمتع بالمعلومات والقصص العربية. بدأت القناة بفضل الله في 20 يونيو 2019 ومنذ ذلك الحين حصلت على قاعدة جماهيرية واسعة. يمكنك التواصل مع إدارة القناة من خلال البوت الخاص بالقناة @ArabsaidM_bot. انضم إلينا اليوم لتستمتع بعالم أدبنا العربي الرائع وتستفيد من معلوماته القيمة.
قالَت العَرَب
17 Feb, 15:13
تقول العرب
استحياء الكريم من المدح أكثر من استحياء اللئيم من الذم.
📚 الذخائر والعبقريات
استحياء الكريم من المدح أكثر من استحياء اللئيم من الذم.
📚 الذخائر والعبقريات
قالَت العَرَب
17 Feb, 10:06
وَما ساءَني فَقدُ الشَّبابِ وَإِنَّما
بَكَيتُ عَلى شَطرٍ مِنَ العُمرِ ذاهِبِ
وَلا راعَني شَيبُ الذَّوائِبِ بَعدَهُ
وَ عِندي هُمومٌ قَبلَ خَلقِ الذَّوائِبِ
وَلَكِنَّهُ وافى وَما أَطلَقَ الصِّبا
عَناني وَلا قَضّى الشَّبابُ مَآرِبي
📓ابن سنان الخفاجي
بَكَيتُ عَلى شَطرٍ مِنَ العُمرِ ذاهِبِ
وَلا راعَني شَيبُ الذَّوائِبِ بَعدَهُ
وَ عِندي هُمومٌ قَبلَ خَلقِ الذَّوائِبِ
وَلَكِنَّهُ وافى وَما أَطلَقَ الصِّبا
عَناني وَلا قَضّى الشَّبابُ مَآرِبي
📓ابن سنان الخفاجي
قالَت العَرَب
16 Feb, 20:18
بِنتُمْ وبِنّا ، فما ابتلّت جوانحُنا
شوقا إليكم ، ولا جفّت مآقينا
نكادُ حين تناجيكم ضمائرنا
يقضي علينا الأسى لولا تأسِّينا
📓 ابن زيدون
شوقا إليكم ، ولا جفّت مآقينا
نكادُ حين تناجيكم ضمائرنا
يقضي علينا الأسى لولا تأسِّينا
📓 ابن زيدون
قالَت العَرَب
16 Feb, 15:46
ومَن كان ذا فَهمٍ بليدٍ وعقلُهُ
بهِ عِلّةٌ عابَ الكلامَ المُنَقّحَا
📘 بشار بن برد
بهِ عِلّةٌ عابَ الكلامَ المُنَقّحَا
📘 بشار بن برد
قالَت العَرَب
16 Feb, 11:12
القِطْعة في العربية 👇👇👇
- من (الخبز) 👈 كِسْرة.
- من (الكبد) 👈 فِلْذة.
- من (الشعر) 👈 خَصْلة.
- من (النار) 👈 جَذوة.
- من (الثوب) 👈 خِرْقة.
- من (البُقوليات) 👈 بَاقَة.
- من (الحطب) 👈 حُزْمة.
📚 كتاب فقه اللغة .
- من (الخبز) 👈 كِسْرة.
- من (الكبد) 👈 فِلْذة.
- من (الشعر) 👈 خَصْلة.
- من (النار) 👈 جَذوة.
- من (الثوب) 👈 خِرْقة.
- من (البُقوليات) 👈 بَاقَة.
- من (الحطب) 👈 حُزْمة.
📚 كتاب فقه اللغة .
قالَت العَرَب
15 Feb, 21:34
عن ابن سهل الكاتب
قال : قلت لأبي العتاهية
أنشدني من شعرك ما تستحسن ،
فأنشدني :
ما أسرعَ الأيّامَ في الشّهرِ
و أسرعَ الأشهرَ في العُمرِ
قال : قلت لأبي العتاهية
أنشدني من شعرك ما تستحسن ،
فأنشدني :
ما أسرعَ الأيّامَ في الشّهرِ
و أسرعَ الأشهرَ في العُمرِ
قالَت العَرَب
15 Feb, 18:47
يموتُ رديءُ الشّعرِ من قبلِ أهلِهِ
و جيِّدُهُ يبْقى وإن مات قائلُه
📚 دعبل الخزاعي
و جيِّدُهُ يبْقى وإن مات قائلُه
📚 دعبل الخزاعي
قالَت العَرَب
15 Feb, 15:28
اللَهُ يَعلَمُ مَن تَغَيَّرَ قَلبُهُ
مِنّي وَمِنكِ وَمَن سَلا وَتَبَدَّلا
وَلَقَد بَلَوتِ مَوَدَّتي فَوَجَدتِني
أَوفى وَأَحفَظَ في المَغيبِ وَأَوصَلا
📚 العباس بن الأحنف
مِنّي وَمِنكِ وَمَن سَلا وَتَبَدَّلا
وَلَقَد بَلَوتِ مَوَدَّتي فَوَجَدتِني
أَوفى وَأَحفَظَ في المَغيبِ وَأَوصَلا
📚 العباس بن الأحنف
قالَت العَرَب
15 Feb, 09:56
📜 إلى المنكسرة قلوبهم
يقول عبد الرحمن السقاف في كتابه الماتع «العود الهندي»
لا يتأثر بالفراق إلا أهل النفوس الكريمة،
ألا ترى أنك لو ربطت حماراً مع فرس ثم فرقت بينهما .
فإن الحمار لا يتأثر، ولكن الفرس يكثر الحنين.
فلا تتعجب ممن هانت عليه عشرتك،
ولا ممن طاب له هجرك بعد وصال
هكذا هم الناس خيول و حمير.
يقول عبد الرحمن السقاف في كتابه الماتع «العود الهندي»
لا يتأثر بالفراق إلا أهل النفوس الكريمة،
ألا ترى أنك لو ربطت حماراً مع فرس ثم فرقت بينهما .
فإن الحمار لا يتأثر، ولكن الفرس يكثر الحنين.
فلا تتعجب ممن هانت عليه عشرتك،
ولا ممن طاب له هجرك بعد وصال
هكذا هم الناس خيول و حمير.
قالَت العَرَب
15 Feb, 08:44
📚 لا تزال المجالس بخيرٍ ما بقي فيها أحدٌ يُستَحَى منه
قال الأوّل :
إذا ما تراءاهُ الرّجال تحفّظوا
فلم تُنطَق ِ العوراءُ وهو قريبُ
يقول عديّ بن ربيعة بعد فقد أخيه كليب
نُبّئتُ أنّ النار بعدكَ أوقِدَت
واستبَّ بعدك يا كليبُ المجلسُ
وتكلّموا في أمرِ كلّ عظيمةٍ
لو كنتَ حاضرَ أمرِهم لَم يَنبِسوا
كانت المجالس مدارس للتربية ، ينتقي روّادها أطايب الحديث كما ينتقون أطايب التمر ، فأسمجتها الجوّالات ، وقلّ الرّجال الذين يتصدّرون المجلس بعلمٍ رزين وافر مع أسلوب عذب ساحر .
قال الأوّل :
إذا ما تراءاهُ الرّجال تحفّظوا
فلم تُنطَق ِ العوراءُ وهو قريبُ
يقول عديّ بن ربيعة بعد فقد أخيه كليب
نُبّئتُ أنّ النار بعدكَ أوقِدَت
واستبَّ بعدك يا كليبُ المجلسُ
وتكلّموا في أمرِ كلّ عظيمةٍ
لو كنتَ حاضرَ أمرِهم لَم يَنبِسوا
كانت المجالس مدارس للتربية ، ينتقي روّادها أطايب الحديث كما ينتقون أطايب التمر ، فأسمجتها الجوّالات ، وقلّ الرّجال الذين يتصدّرون المجلس بعلمٍ رزين وافر مع أسلوب عذب ساحر .
قالَت العَرَب
14 Feb, 20:37
عروض الكتب عندنا لا تنتهى
مع سراج ستجد كل الكتب التي تبحث عنها و أكثر
و لو كنت في بداية رحلة القراءة يمكنك أن تطلب منهم ترشيحات في المجال الذي تحب أن تقرأ فيه أو ترشيحات عامة لبداية القراءة
و تستطيع أن تطلب قائمة كاملة من الكتب في مجال معين مثل التربية أو العلاقات أو الأدب أو التاريخ أو تطوير الذات
أو الأعمال الكاملة لكاتب معين
من خلال خدمة قراءات تقوم بإرسال القائمة كاملة و يتم توفيرها لك بدون بذل مجهود يذكر
و خصم خاص لكل مشتركي قناة قالت العرب عن طريق الكود
( 3rab20 )
اشتركوا في القناة من هنا
https://t.me/sirajbooks
و للتواصل و الطلب عن طريق البوت
https://t.me/Siraj100_bot
مع سراج ستجد كل الكتب التي تبحث عنها و أكثر
و لو كنت في بداية رحلة القراءة يمكنك أن تطلب منهم ترشيحات في المجال الذي تحب أن تقرأ فيه أو ترشيحات عامة لبداية القراءة
و تستطيع أن تطلب قائمة كاملة من الكتب في مجال معين مثل التربية أو العلاقات أو الأدب أو التاريخ أو تطوير الذات
أو الأعمال الكاملة لكاتب معين
من خلال خدمة قراءات تقوم بإرسال القائمة كاملة و يتم توفيرها لك بدون بذل مجهود يذكر
و خصم خاص لكل مشتركي قناة قالت العرب عن طريق الكود
( 3rab20 )
اشتركوا في القناة من هنا
https://t.me/sirajbooks
و للتواصل و الطلب عن طريق البوت
https://t.me/Siraj100_bot
قالَت العَرَب
14 Feb, 17:54
📓قال عتبة بن أبي سفيان لمؤدّب ولده
ليكن إصلاحك بنيّ ؛ إصلاحك نفسك، فإنّ عيوبهم معقودة بعيبك، فالحسن عندهم ما استحسنت، والقبيح ما استقبحت؛ وعلّمهم سير الحكماء، وأخلاق الأدباء، وتهدّدهم بي وأدّبهم دوني؛ وكن لهم كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حتى يعرف الداء؛ ولا تتّكلن على عذر منّي، فإنّي قد اتّكلت على كفاية منك.
ليكن إصلاحك بنيّ ؛ إصلاحك نفسك، فإنّ عيوبهم معقودة بعيبك، فالحسن عندهم ما استحسنت، والقبيح ما استقبحت؛ وعلّمهم سير الحكماء، وأخلاق الأدباء، وتهدّدهم بي وأدّبهم دوني؛ وكن لهم كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حتى يعرف الداء؛ ولا تتّكلن على عذر منّي، فإنّي قد اتّكلت على كفاية منك.
قالَت العَرَب
14 Feb, 08:43
يا ربّ صلِّ على منْ دلَّ أمَّتَهُ
نحْوَ الرشادِ ونحو العزِّ والشرفِ ﷺ
نحْوَ الرشادِ ونحو العزِّ والشرفِ ﷺ
قالَت العَرَب
14 Feb, 05:11
📜 من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل.
➋ الطيب.
➌ السواك.
➍ لبس الجميل من الثياب.
➎ قراءة سورة الكهف .
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ
➊ الغسل.
➋ الطيب.
➌ السواك.
➍ لبس الجميل من الثياب.
➎ قراءة سورة الكهف .
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ
قالَت العَرَب
14 Feb, 04:15
أَوْحَشْتُموا نَظَرِي فَكَمْ مِنْ عَبْرةٍ
سَمَحَتْ بِهَا الأَجْفانُ والآمَاقُ
لا اِخْضَرَّ بَعدَكُمُ العَقيقُ ولا حَلَا
مِنْ مَائِهِ لِلْوارِدينَ مَذَاقُ
📚 الشاب الظريف
سَمَحَتْ بِهَا الأَجْفانُ والآمَاقُ
لا اِخْضَرَّ بَعدَكُمُ العَقيقُ ولا حَلَا
مِنْ مَائِهِ لِلْوارِدينَ مَذَاقُ
📚 الشاب الظريف
قالَت العَرَب
13 Feb, 17:23
وأشدُّ ما يَلْقَى الفَتى في دَهْره
فَقْدُ الكرامِ وصُحبةُ اللُّؤماءِ
شَقِيَ ابنُ آدمَ في الزمانِ بعقلِهِ
إنّ الفضيلةَ آفةُ العُقلاءِ
📚 البارودي
فَقْدُ الكرامِ وصُحبةُ اللُّؤماءِ
شَقِيَ ابنُ آدمَ في الزمانِ بعقلِهِ
إنّ الفضيلةَ آفةُ العُقلاءِ
📚 البارودي
قالَت العَرَب
13 Feb, 10:59
📚 و عداوة الشعراء بئس المقتنى.
قال ابن الرومي في الهجاء:
لكَ أنفٌ يا ابن حرْبٍ
أنِفَتْ منهُ الأنوفُ
أنت في القُدسِ تُصلّي
و هو في البيتِ يطوفُ
منقول من عون السلولي
قال ابن الرومي في الهجاء:
لكَ أنفٌ يا ابن حرْبٍ
أنِفَتْ منهُ الأنوفُ
أنت في القُدسِ تُصلّي
و هو في البيتِ يطوفُ
منقول من عون السلولي
قالَت العَرَب
13 Feb, 07:32
📚 من أجمل ما قيل في الهِمّة ما نُسِبَ لعليّ بن أبي طالب رضي اللهُ عنه، يقول:
إذا أظْمأتْكَ أكُفُّ الرِّجالِ
كَفَتْكَ القناعة شبعًا وريَّا
فكنْ رجُلًا رِجْلُهُ في الثَّرى
وهامةُ همَّتِه في الثُّريّا
إذا أظْمأتْكَ أكُفُّ الرِّجالِ
كَفَتْكَ القناعة شبعًا وريَّا
فكنْ رجُلًا رِجْلُهُ في الثَّرى
وهامةُ همَّتِه في الثُّريّا
قالَت العَرَب
10 Feb, 11:11
لا سبيل لإقناع الزوجة بالتعدد
حتى ولو كانت صالحة
وإنمَّا يؤخذ الأمر اضغط هنا لقراءة المزيد 😂!
حتى ولو كانت صالحة
وإنمَّا يؤخذ الأمر اضغط هنا لقراءة المزيد 😂!
قالَت العَرَب
10 Feb, 10:14
📜 تقول العامة
تبينا بخير وإلا بشر حنّا جاهزين.
📜 و بأسلوب البحتري
فإنْ تَدعُني للشرِّ أُسرِعْ وإنْ تُهِبْ
بصُلحي فَقَد أبقَيتُ للصلحِ مَوضِعا
تبينا بخير وإلا بشر حنّا جاهزين.
📜 و بأسلوب البحتري
فإنْ تَدعُني للشرِّ أُسرِعْ وإنْ تُهِبْ
بصُلحي فَقَد أبقَيتُ للصلحِ مَوضِعا
قالَت العَرَب
09 Feb, 23:22
وإنّي لأسْتَحيي صِحابيَ أنْ يرَوْا
مكان يدي في جانب الزاد أقرعا
أُقصِّرُ كَفّي أنْ تَنالَ أكُفَّهُمْ
إذا نحن أهوينا وحاجاتنا معا
أبِيتُ خَميصَ البطنِ مُضْطمِرَ
الحشَى حياء أخاف الذم أن أتضلعا
“حاتم الطائي”
مكان يدي في جانب الزاد أقرعا
أُقصِّرُ كَفّي أنْ تَنالَ أكُفَّهُمْ
إذا نحن أهوينا وحاجاتنا معا
أبِيتُ خَميصَ البطنِ مُضْطمِرَ
الحشَى حياء أخاف الذم أن أتضلعا
“حاتم الطائي”
قالَت العَرَب
09 Feb, 15:27
📜 أشعر شعراء العرب
قالت العرب: إنّ أشعر شعراء العرب في الجاهلية أربعة هم:
امرؤ القيس إذا ركب
والنابغة إذا رهب
وزهير إذا رغب
والأعشى إذا طرب
وهم بذلك يقصدون أنّ هؤلاء الشّعراء كانوا يقولون أفضل أشعارهم في الحالات التالية:
📚 (امرؤ القيس إذا ركب) أي عندما يمتطي فرسه:
وقد أغتدي والطّير في وكناتها
بمنجرد قيد الأوابد هيكلِ
📚 (النابغة الذّبياني إذا رهب) فمشهورٌ باعتذارياته للملك النّعمان بن المنذر:
أتاني أبيت اللعن أنك لمتني
وتلك التي أهتمّ منها وأنصب
فانك شمس والملوك كواكب
إذا طلعت لم يبدُ منهنّ كوكبُ
📚 (زهير ابن أبي سُلمى إذا رغب) فإنه إذا رغب في مدح أحد الملوك والأمراء أو شيوخ القبائل كقوله:
تراه إذا ما جئته متهللاً
كأنك تعطيه الذي أنت سائله
📚 ( الأعشى إذا طرب) فلقد وصف بصناجة العرب لأنّه كان يقول أحسن الشعر وأجوده وكانت الغانيات تتغنى بشعره كقوله:
ودّع هريرة إنّ الرّكب مرتحلُ
وهل تطيق وداعاً أيّها الرّجل
قالت هريرة لما جئت زائرها
ويلي عليك وويلي منك يا رجلُ
قالت العرب: إنّ أشعر شعراء العرب في الجاهلية أربعة هم:
امرؤ القيس إذا ركب
والنابغة إذا رهب
وزهير إذا رغب
والأعشى إذا طرب
وهم بذلك يقصدون أنّ هؤلاء الشّعراء كانوا يقولون أفضل أشعارهم في الحالات التالية:
📚 (امرؤ القيس إذا ركب) أي عندما يمتطي فرسه:
وقد أغتدي والطّير في وكناتها
بمنجرد قيد الأوابد هيكلِ
📚 (النابغة الذّبياني إذا رهب) فمشهورٌ باعتذارياته للملك النّعمان بن المنذر:
أتاني أبيت اللعن أنك لمتني
وتلك التي أهتمّ منها وأنصب
فانك شمس والملوك كواكب
إذا طلعت لم يبدُ منهنّ كوكبُ
📚 (زهير ابن أبي سُلمى إذا رغب) فإنه إذا رغب في مدح أحد الملوك والأمراء أو شيوخ القبائل كقوله:
تراه إذا ما جئته متهللاً
كأنك تعطيه الذي أنت سائله
📚 ( الأعشى إذا طرب) فلقد وصف بصناجة العرب لأنّه كان يقول أحسن الشعر وأجوده وكانت الغانيات تتغنى بشعره كقوله:
ودّع هريرة إنّ الرّكب مرتحلُ
وهل تطيق وداعاً أيّها الرّجل
قالت هريرة لما جئت زائرها
ويلي عليك وويلي منك يا رجلُ
قالَت العَرَب
09 Feb, 11:34
وكن رجلًا جلدًا إذا ما تقلّبتْ
عليهِ بناتُ الدهرِ يومًا تقلَّبا
📕 بنات الدهر
الشدائد والدواهي والمصائب
عليهِ بناتُ الدهرِ يومًا تقلَّبا
📕 بنات الدهر
الشدائد والدواهي والمصائب
قالَت العَرَب
08 Feb, 18:43
📚 هناك أناس ضربت بهم
العرب الأمثال لصفات فيهم فقالت.
أسخى من حاتم
أوفى من السموأل
أصدق من أبى ذر الغفارى
أدهى من قيس بن الزهير
أبلغ من سحبان بن وائل
أسود من قيس بن عاصم
أعـيا من باقل
أحمق من هبنقة
أعز من كليب وائل
أطمع من أشعـب
أبخل من مادر
أبصر من زرقاء اليمامة
أكذب من مسيلمة
أذكى من إياس بن معاوية
أحلم من الأحنف بن قيس
أشجع من ربيعة بن مكدم
أعدى من الشنفرى
أفتك من البراض
أمضى من سليك
أمنع من الحارث بن ظالم
أفخر من الحرث بن حلزة
أشأم من البسوس
العرب الأمثال لصفات فيهم فقالت.
أسخى من حاتم
أوفى من السموأل
أصدق من أبى ذر الغفارى
أدهى من قيس بن الزهير
أبلغ من سحبان بن وائل
أسود من قيس بن عاصم
أعـيا من باقل
أحمق من هبنقة
أعز من كليب وائل
أطمع من أشعـب
أبخل من مادر
أبصر من زرقاء اليمامة
أكذب من مسيلمة
أذكى من إياس بن معاوية
أحلم من الأحنف بن قيس
أشجع من ربيعة بن مكدم
أعدى من الشنفرى
أفتك من البراض
أمضى من سليك
أمنع من الحارث بن ظالم
أفخر من الحرث بن حلزة
أشأم من البسوس
قالَت العَرَب
08 Feb, 11:16
وأحسِبُ أنّي لو هَوِيتُ فِراقكُم
لَفَارَقْتُهُ ، والدّهرُ أخبثُ صاحبِ
فيا ليت ما بيني وبين أحبّتي
من البُعدِ ما بيني وبين المصائبِ
لَفَارَقْتُهُ ، والدّهرُ أخبثُ صاحبِ
فيا ليت ما بيني وبين أحبّتي
من البُعدِ ما بيني وبين المصائبِ
قالَت العَرَب
08 Feb, 05:46
الجسمُ في بَلَدٍ وَالرُّوحُ في بَلَدِ
يَا وحشَةَ الرُّوحِ بَلْ يَا غُربَةَ الجَسَدِ
يَا وحشَةَ الرُّوحِ بَلْ يَا غُربَةَ الجَسَدِ
قالَت العَرَب
08 Feb, 03:40
📚 هذا هو الرياء
قال رجل دخلت على بشر الحافي رحمه الله في يوم من الأيام دون أن يشعر فرأيته قد دخل قبة فصلى فيها أربع ركعات خاشعات
يقول الرجل و الله أنا لا أحسن أن أصلي مثلها
ثم سمعته يقول دعاء في سجوده ,
و هو لا يشعر بي : "اللهم انك تعلم و أنت فوق عرشك أن عدم الشهرة أحب إلي من الشهرة
اللهم إنك تعلم وأنت فوق عرشك أن الفقر أحب إلي من الغنى,
اللهم إنك تعلم و أنت فوق عرشك أني لا أقدم على حبك شيئا"
يقول الرجل فلما سمعته أخذني البكاء لم أستحمل هذا المشهد الرباني
فأحس بيّ بشر فقال في دعائه بعد ذلك وهو يصلي اللهم إنك تعلم إني لو أعلم أن هذا الرجل هنا لم أتكلم بما تكلمت به.
الله أكبر , إن السابقين مع شدة إخلاصهم لا يحبون أن يشعر أحد بعبادتهم و هذا بعكس المرائي يحب أن يراه الناس على عبادته
فالرياء هو أن يعمل العبد العمل من أجل أن يمدحه الناس أو أن يكثر من العمل الصالح من أجل أن يكون مشهوراً عندهم بأحد هذه الأعمال الصالحة كّأن يشتهر عندهم أنه حافظ للقرآن أو أنه مصليٍ أو أنه صاحب علم شرعي و بعضهم يظهر العمل أمام أشخاص معينين طمعاً فيما عندهم كمن يظهر التقوى أمام المدير ليثق به أو يظهر التدين أمام بعض عملاءه لكي يزيدوه مبلغ عند البيع و الشراء أو أنه يريد أن يعرف أهل خطيبته بأنه صالح ليزوجوه و هكذا
المهم انه لم يعمل العبادة لله تعالى خالصة بل مع وجود رغبة بأن يمدحه الناس هذا هو الرياء.
قال رجل دخلت على بشر الحافي رحمه الله في يوم من الأيام دون أن يشعر فرأيته قد دخل قبة فصلى فيها أربع ركعات خاشعات
يقول الرجل و الله أنا لا أحسن أن أصلي مثلها
ثم سمعته يقول دعاء في سجوده ,
و هو لا يشعر بي : "اللهم انك تعلم و أنت فوق عرشك أن عدم الشهرة أحب إلي من الشهرة
اللهم إنك تعلم وأنت فوق عرشك أن الفقر أحب إلي من الغنى,
اللهم إنك تعلم و أنت فوق عرشك أني لا أقدم على حبك شيئا"
يقول الرجل فلما سمعته أخذني البكاء لم أستحمل هذا المشهد الرباني
فأحس بيّ بشر فقال في دعائه بعد ذلك وهو يصلي اللهم إنك تعلم إني لو أعلم أن هذا الرجل هنا لم أتكلم بما تكلمت به.
الله أكبر , إن السابقين مع شدة إخلاصهم لا يحبون أن يشعر أحد بعبادتهم و هذا بعكس المرائي يحب أن يراه الناس على عبادته
فالرياء هو أن يعمل العبد العمل من أجل أن يمدحه الناس أو أن يكثر من العمل الصالح من أجل أن يكون مشهوراً عندهم بأحد هذه الأعمال الصالحة كّأن يشتهر عندهم أنه حافظ للقرآن أو أنه مصليٍ أو أنه صاحب علم شرعي و بعضهم يظهر العمل أمام أشخاص معينين طمعاً فيما عندهم كمن يظهر التقوى أمام المدير ليثق به أو يظهر التدين أمام بعض عملاءه لكي يزيدوه مبلغ عند البيع و الشراء أو أنه يريد أن يعرف أهل خطيبته بأنه صالح ليزوجوه و هكذا
المهم انه لم يعمل العبادة لله تعالى خالصة بل مع وجود رغبة بأن يمدحه الناس هذا هو الرياء.
قالَت العَرَب
07 Feb, 21:04
📚 تقول العرب
شدّةُ الحذر عينٌ عليك لِما تحذر.
أي أن المبالغة في الحذر يتبيّنه مَن تخافه وتحذره، فلا يزيده ذلك إلا جراءةً عليك فيوقِعُك فيما كنت تحذر منه
شدّةُ الحذر عينٌ عليك لِما تحذر.
أي أن المبالغة في الحذر يتبيّنه مَن تخافه وتحذره، فلا يزيده ذلك إلا جراءةً عليك فيوقِعُك فيما كنت تحذر منه
قالَت العَرَب
07 Feb, 19:20
📚 شخصيات
يوسف بن هارون الكندي الرمادي
ولد ومات في قرطبة، وقد قال أئمة الأدب في زمنه: فتح الشعر بكندة، وختم بكندة، يعنون امرأ القيس والمتنبي ويوسف بن هارون الذي اشتهر بعنايته بأسماء وصفات الطيور في شعره .
يوسف بن هارون الكندي الرمادي
ولد ومات في قرطبة، وقد قال أئمة الأدب في زمنه: فتح الشعر بكندة، وختم بكندة، يعنون امرأ القيس والمتنبي ويوسف بن هارون الذي اشتهر بعنايته بأسماء وصفات الطيور في شعره .
قالَت العَرَب
07 Feb, 14:56
📚 قال أبو هلال العسكري: ومن أشرف نعوت الإنسان أن يُدعى حليماً؛ لأنّه لا يُدعاه حتى يكون عاقلاً وعالماً ومُصطبراً وعَفُوَّاً وصافِحاً، وهذه شرائف الأخلاق وكرائم السَّجايا. (انتهى كلامه) .
وأجلُّ من هذا قول معاوية رضي الله عنه: ما وَجدت لذَّةً هي عندي ألذُّ من غيظٍ أتجرَّعه وسَفهٍ بحِلمٍ أقْمَعه .
فكأنَّ مِهْيار الدَّيلمي قد عناه حين قال، فأبدع و بلغ الغاية:
وإذا الإباءُ المُرُّ قالَ لَكَ انتَقِمْ
قالت خَلائِقُكَ الكِرامُ بَلِ احْلُمِ
شَرعٌ مِن العفوِ انْفردتَ بِدِينِهِ
وفَضِيلةٌ لِسواكَ لَمْ تَتقدَّمِ
حتّى لَقَدْ وَدَّ البَريءُ لوَ انَّهُ
أدْلى إليكَ بِفضْلِ جاهِ المُجرِمِ
وأجلُّ من هذا قول معاوية رضي الله عنه: ما وَجدت لذَّةً هي عندي ألذُّ من غيظٍ أتجرَّعه وسَفهٍ بحِلمٍ أقْمَعه .
فكأنَّ مِهْيار الدَّيلمي قد عناه حين قال، فأبدع و بلغ الغاية:
وإذا الإباءُ المُرُّ قالَ لَكَ انتَقِمْ
قالت خَلائِقُكَ الكِرامُ بَلِ احْلُمِ
شَرعٌ مِن العفوِ انْفردتَ بِدِينِهِ
وفَضِيلةٌ لِسواكَ لَمْ تَتقدَّمِ
حتّى لَقَدْ وَدَّ البَريءُ لوَ انَّهُ
أدْلى إليكَ بِفضْلِ جاهِ المُجرِمِ
قالَت العَرَب
07 Feb, 03:07
إني أحب الهاشميَ محمدًا
حبًا تهيم به القلوبُ وتخفقٌ
صلوا_عليه_وسلموا
حبًا تهيم به القلوبُ وتخفقٌ
صلوا_عليه_وسلموا
قالَت العَرَب
06 Feb, 13:21
وَما ساءَني فَقدُ الشَّبابِ وَإِنَّما
بَكَيتُ عَلى شَطرٍ مِنَ العُمرِ ذاهِبِ
وَلا راعَني شَيبُ الذَّوائِبِ بَعدَهُ
وَ عِندي هُمومٌ قَبلَ خَلقِ الذَّوائِبِ
وَلَكِنَّهُ وافى وَما أَطلَقَ الصِّبا
عَناني وَلا قَضّى الشَّبابُ مَآرِبي
📚 ابن سنان الخفاجي.
بَكَيتُ عَلى شَطرٍ مِنَ العُمرِ ذاهِبِ
وَلا راعَني شَيبُ الذَّوائِبِ بَعدَهُ
وَ عِندي هُمومٌ قَبلَ خَلقِ الذَّوائِبِ
وَلَكِنَّهُ وافى وَما أَطلَقَ الصِّبا
عَناني وَلا قَضّى الشَّبابُ مَآرِبي
📚 ابن سنان الخفاجي.
قالَت العَرَب
05 Feb, 10:16
قال يحيى البرمكي لابنه
يا بُنَيّ! عليك بكُلِّ أنواعٍ مِن العِلْم فخُذْ منه، فإنّ المَرْءَ عدوُّ ما جَهِل، و أنا أكرهُ أنْ تكونَ عدوَّ شيءٍ مِن العِلْم.
📚 جواهر الأدب .
يا بُنَيّ! عليك بكُلِّ أنواعٍ مِن العِلْم فخُذْ منه، فإنّ المَرْءَ عدوُّ ما جَهِل، و أنا أكرهُ أنْ تكونَ عدوَّ شيءٍ مِن العِلْم.
📚 جواهر الأدب .
قالَت العَرَب
04 Feb, 20:59
📜 الحارث بن كلدة
كان شاعرًا ذا حكمة في شعره، وقد أورد الآحدي له أبياتًا في أثناء ترجمته له وذكره "أبو العلاء المعري" في
"رسالة الغفران"، ونسب له قوله:
و ما عسلٌ ببارد ماءِ مُزنٍ
على ظمأٍ لشاربه يُشابُ
بأشهى من لقائكمُ إلينا
فكيف لنا به، ومتى الإيابُ
كان شاعرًا ذا حكمة في شعره، وقد أورد الآحدي له أبياتًا في أثناء ترجمته له وذكره "أبو العلاء المعري" في
"رسالة الغفران"، ونسب له قوله:
و ما عسلٌ ببارد ماءِ مُزنٍ
على ظمأٍ لشاربه يُشابُ
بأشهى من لقائكمُ إلينا
فكيف لنا به، ومتى الإيابُ
قالَت العَرَب
04 Feb, 19:12
قالت: بلغتُ الأربعين فهل ترى
أني كبرْتُ على الجمال فزالا
قلتُ: الذي سوّاك أبدع صانع
زادَتْك تلك الأربعون جمالا
كالبدر منتصف الزمان كماله
و الآن أنت أشدّ منه كمالا
في روحها الحسن الذي لاينتهي
سيّان قصّر عمرها أو طالا
📕 د. محمد المقرن
أني كبرْتُ على الجمال فزالا
قلتُ: الذي سوّاك أبدع صانع
زادَتْك تلك الأربعون جمالا
كالبدر منتصف الزمان كماله
و الآن أنت أشدّ منه كمالا
في روحها الحسن الذي لاينتهي
سيّان قصّر عمرها أو طالا
📕 د. محمد المقرن
قالَت العَرَب
04 Feb, 16:09
أحسن حكمة قالتها العرب
فقد الأحبة غُربة.
📜 البصائر و الذخائر التوحيدي.
فقد الأحبة غُربة.
📜 البصائر و الذخائر التوحيدي.
قالَت العَرَب
04 Feb, 09:32
هيفاء لو خطرت في عين ذي رمد
لمّا أحسّ لها من مشيها ألما
خفيفة الرّوح لو رامت لخّفتها
رقصاً على الماء ما بلّت لها قدما
📚 ديك الجن
لمّا أحسّ لها من مشيها ألما
خفيفة الرّوح لو رامت لخّفتها
رقصاً على الماء ما بلّت لها قدما
📚 ديك الجن
قالَت العَرَب
04 Feb, 02:14
📚 قال الأصمعي: أحسنُ ما قِیل في الصَّبر قول أبي ذؤیب الھُذَلي
وتجَلُّدِي للشَّامِتینَ أُرِیھُمُ
أنِّي لِرَیبِ الدَّھرِ لا أتَضَعضَعُ
حتّى كأنَّي للحَوادِثِ مَروَةٌ
بصَفَا المُشرَّقِ كلَّ یَومٍ تُقرَعُ
وھذان البیتان من قصیدة له یرثي بھا بنیه الخمسة وقد ماتوا جميعاً في سنة واحدة، ولم يبق له من الأبناء إلا واحداً فقال فيه:
والنَّفسُ رَاغِبةٌ إذا رغَّبتَھا
وإذا تُرَدُّ إلى قَلیلٍ تَقنَعُ
📓قال الأصمعي: هذا أبدَعُ بیتٍ قالته العرب.
📘 الشرح و المعاني
لا أتضعضع: لا أذِلُّ ولا أخضع.
ریْب الدّھر: صروفُه.
المَرْوَة واحدة المَرو وھي: حِجارة بیض بَرَّاقة یُقدحُ منھا النَّار.
المُشرَّق: جبل بسوق الطَّائف.
الصَّفا: جمع صَفاة: وھي الصَّخرة الملساء.
وتجَلُّدِي للشَّامِتینَ أُرِیھُمُ
أنِّي لِرَیبِ الدَّھرِ لا أتَضَعضَعُ
حتّى كأنَّي للحَوادِثِ مَروَةٌ
بصَفَا المُشرَّقِ كلَّ یَومٍ تُقرَعُ
وھذان البیتان من قصیدة له یرثي بھا بنیه الخمسة وقد ماتوا جميعاً في سنة واحدة، ولم يبق له من الأبناء إلا واحداً فقال فيه:
والنَّفسُ رَاغِبةٌ إذا رغَّبتَھا
وإذا تُرَدُّ إلى قَلیلٍ تَقنَعُ
📓قال الأصمعي: هذا أبدَعُ بیتٍ قالته العرب.
📘 الشرح و المعاني
لا أتضعضع: لا أذِلُّ ولا أخضع.
ریْب الدّھر: صروفُه.
المَرْوَة واحدة المَرو وھي: حِجارة بیض بَرَّاقة یُقدحُ منھا النَّار.
المُشرَّق: جبل بسوق الطَّائف.
الصَّفا: جمع صَفاة: وھي الصَّخرة الملساء.
قالَت العَرَب
03 Feb, 19:06
ويلاهُ إنْ نظَرَتْ وإنْ هي أعْرضَتْ
وقْعُ السّهامِ ونزْعُهُنَّ أليمُ
وقْعُ السّهامِ ونزْعُهُنَّ أليمُ
قالَت العَرَب
03 Feb, 16:31
يقول الشريف الرضي
وَإِنّي لَمَجلوبٌ لِيَ الشَوقُ كُلَّما
تَنَفَّسَ شاكٍ أَو تَأَلَّمَ ذو وَجدِ
تَعَرَّضُ رُسلُ الشَوقِ وَالرَّكبُ هاجِدٌ
فَتوقِظُني مِن بَينِ نُوّامِهِم وَحدي
وَإِنّي لَمَجلوبٌ لِيَ الشَوقُ كُلَّما
تَنَفَّسَ شاكٍ أَو تَأَلَّمَ ذو وَجدِ
تَعَرَّضُ رُسلُ الشَوقِ وَالرَّكبُ هاجِدٌ
فَتوقِظُني مِن بَينِ نُوّامِهِم وَحدي
قالَت العَرَب
03 Feb, 12:08
📚سمع احدهم امرأة عند قبر تنشد
مقيم إلى أن يبعث الله خلقه
لقاؤك لا يُرجى وأنت قريبُ
وللمتنبّي
و ما صبابة مُشْتاقٍ على أمَلٍ
من اللّقَاءِ كمشتاقٍ بلا أملِ
لكنّ لقاء الأحياء مرجو ، يقول ابن المعتزّ
إن يَحُلْ من بيني وبينك بَيْنٌ
فلكم من نَأْيٍ سريع اللقاءِ
مقيم إلى أن يبعث الله خلقه
لقاؤك لا يُرجى وأنت قريبُ
وللمتنبّي
و ما صبابة مُشْتاقٍ على أمَلٍ
من اللّقَاءِ كمشتاقٍ بلا أملِ
لكنّ لقاء الأحياء مرجو ، يقول ابن المعتزّ
إن يَحُلْ من بيني وبينك بَيْنٌ
فلكم من نَأْيٍ سريع اللقاءِ
قالَت العَرَب
02 Feb, 20:26
📚 في البيان والتبيين يورد الجاحظ قول عمر رضي الله عنه :
“ما وجد أحد في نفسه كِبرًا إلا من مهانة يجدها في نفسه.”
📚 و استعمل الجاحظ هذا المعنى في موضع آخر فيقول:
“ولم يتزيّد أحد قط إلا لنقصٍ يجده في نفسه، ولا تطاول متطاول إلا لوهنٍ قد أحس به في قوته.”
“ما وجد أحد في نفسه كِبرًا إلا من مهانة يجدها في نفسه.”
📚 و استعمل الجاحظ هذا المعنى في موضع آخر فيقول:
“ولم يتزيّد أحد قط إلا لنقصٍ يجده في نفسه، ولا تطاول متطاول إلا لوهنٍ قد أحس به في قوته.”
قالَت العَرَب
02 Feb, 17:24
يحكى أن أحد السلاطين كان محباً للغة العربية وكان فيه شيء من الحماقة،
فبينما هو يقرأ في كتب النحو لفت انتباهه عبارة
( "ضرب زيد عمرو")
فراح يبحث في كتب النحو فوجد العبارة حيث ما وردت ترد بهذه الصيغة.
____فقال هذا شيء عجيب وعمل مقصود،
فأرسل إلى أحد علماء النحو وسأله عن ذلك فقال يا مولانا إنما هي مجرد أمثلة وضعها علماء النحو توضيحا للدارسين.
فقال السلطان لو كان الأمر كما تقول مجرد أمثلة لقالوا مرة ضرب زيد عمرو ومرة أخرى ضرب عمرٌو زيدا
أما أن يجعلوا عمرو هو المضروب دائما فهذه جناية وظلم لا بد من إيقافه،
وحينما لم يستطع أن يقنع السلطان زج به في السجن ثم أرسل إلى آخر وآخر وهلم جره حتى ملأ السجن بأهل النحو وحصلت أزمة ومشكلة كبيره،
____وكان في مصر آنذاك عالمٌ داهية فطن .
فأرسلوا إليه الخبر فشد الرحال إلى السلطان.
وعندما وصل إليه أخبره أنه جاء شافعا في علماء النحو .
فقال السلطان: والله لا يخرجون حتى يأتوني بحجة مقنعة على ضرب زيد لعمرو .
فقال العالم: أصلح الله مولانا السلطان إن عمرو متطفل وقليل أدب ويستحق أكثر من ذلك،
فقال السلطان :كيف؟
قال: أليس اسم مولانا السلطان داود ينطق بواوين ويكتب بواو واحدة؟
قال: بلى.
قال: فأين ذهبت الواو الثانية؟
قال السلطان :أين ذهبت؟
قال :سرقها الخبيث عمرو وألحقها باسمه دونما حاجة إليها فسلط عليه علماء النحو زيدا يضربه أبد الآبدين.
قال: فضحك السلطان وقهقه. وأكرمه وبالغ في إكرامه. وأفرج عن العلماء المسجونين .
فبينما هو يقرأ في كتب النحو لفت انتباهه عبارة
( "ضرب زيد عمرو")
فراح يبحث في كتب النحو فوجد العبارة حيث ما وردت ترد بهذه الصيغة.
____فقال هذا شيء عجيب وعمل مقصود،
فأرسل إلى أحد علماء النحو وسأله عن ذلك فقال يا مولانا إنما هي مجرد أمثلة وضعها علماء النحو توضيحا للدارسين.
فقال السلطان لو كان الأمر كما تقول مجرد أمثلة لقالوا مرة ضرب زيد عمرو ومرة أخرى ضرب عمرٌو زيدا
أما أن يجعلوا عمرو هو المضروب دائما فهذه جناية وظلم لا بد من إيقافه،
وحينما لم يستطع أن يقنع السلطان زج به في السجن ثم أرسل إلى آخر وآخر وهلم جره حتى ملأ السجن بأهل النحو وحصلت أزمة ومشكلة كبيره،
____وكان في مصر آنذاك عالمٌ داهية فطن .
فأرسلوا إليه الخبر فشد الرحال إلى السلطان.
وعندما وصل إليه أخبره أنه جاء شافعا في علماء النحو .
فقال السلطان: والله لا يخرجون حتى يأتوني بحجة مقنعة على ضرب زيد لعمرو .
فقال العالم: أصلح الله مولانا السلطان إن عمرو متطفل وقليل أدب ويستحق أكثر من ذلك،
فقال السلطان :كيف؟
قال: أليس اسم مولانا السلطان داود ينطق بواوين ويكتب بواو واحدة؟
قال: بلى.
قال: فأين ذهبت الواو الثانية؟
قال السلطان :أين ذهبت؟
قال :سرقها الخبيث عمرو وألحقها باسمه دونما حاجة إليها فسلط عليه علماء النحو زيدا يضربه أبد الآبدين.
قال: فضحك السلطان وقهقه. وأكرمه وبالغ في إكرامه. وأفرج عن العلماء المسجونين .
قالَت العَرَب
02 Feb, 13:23
📚 كان بهاء الدين زهير يغار
على زوجته جداً
حتى أنه كان يغار أن يذكر اسمها أمام الناس
غيرةً أن تمر حروف اسمها على آذان الأغراب
فكان كلما أراد أن يتحدث
عن أمر يخصها أمام الناس يقول:
بعض الناس قالوا و فعلوا"
ولقد كتب بيتين يعدهما النقاد العرب
أغـــير بيتين في الشعر العربي
واسترها عن عيون الرجال
إن المُحب لمن احب غيور
على زوجته جداً
حتى أنه كان يغار أن يذكر اسمها أمام الناس
غيرةً أن تمر حروف اسمها على آذان الأغراب
فكان كلما أراد أن يتحدث
عن أمر يخصها أمام الناس يقول:
بعض الناس قالوا و فعلوا"
ولقد كتب بيتين يعدهما النقاد العرب
أغـــير بيتين في الشعر العربي
واسترها عن عيون الرجال
إن المُحب لمن احب غيور
قالَت العَرَب
02 Feb, 07:58
للموتِ فينا سهامٌ غيرُ مخطئةٍ
مَن فاته اليومَ سهمٌ لم يفُتهُ غدَا
📚 أبو العتاهية رحمه الله
مَن فاته اليومَ سهمٌ لم يفُتهُ غدَا
📚 أبو العتاهية رحمه الله
قالَت العَرَب
02 Feb, 03:45
📚 وصف أعرابيّ رجلا قال
كان والله يتحسّى مرارةَ الإخوانِ ويَسْقِيهم عَذْبَه.
كان والله يتحسّى مرارةَ الإخوانِ ويَسْقِيهم عَذْبَه.
قالَت العَرَب
01 Feb, 17:43
ما ضرني حسد اللئام ولم يزل
ذو الفضل يحسده ذوو النقصان
يا بؤس قوم ليس جرم عدوهم
إلا تظاهر نعمة الرحمن
📚 عمارة بن عقيل .
ذو الفضل يحسده ذوو النقصان
يا بؤس قوم ليس جرم عدوهم
إلا تظاهر نعمة الرحمن
📚 عمارة بن عقيل .
قالَت العَرَب
01 Feb, 17:32
ما أحسن قول ابن أبي نصر الحميدي -رحمه الله-:
لقاء الناس ليس يفيد شيئا
سوى الإكثار من قيل وقال
فأقلل من لقاء الناس إلا
لأخذ العلم أو إصلاح حال
لقاء الناس ليس يفيد شيئا
سوى الإكثار من قيل وقال
فأقلل من لقاء الناس إلا
لأخذ العلم أو إصلاح حال
قالَت العَرَب
24 Jan, 09:52
كانت العرب تسمّي يوم الجمعة : عَرُوبة ، لحُسنِه . وهو من قولهم : جارية عَروب أي حسناء .
وقيل إنَّ يوم الجمعة سُمّيَ بذلك لاجتماع النّاس به " للصّلاة " .
تُجْمَعُ الجُمعة على :
جُمَعٍ ، وجُمُعاتٍ ، وجُمْعاتٍ ، وجُمَعاتٍ .
منقول من عون السلولي
وقيل إنَّ يوم الجمعة سُمّيَ بذلك لاجتماع النّاس به " للصّلاة " .
تُجْمَعُ الجُمعة على :
جُمَعٍ ، وجُمُعاتٍ ، وجُمْعاتٍ ، وجُمَعاتٍ .
منقول من عون السلولي
قالَت العَرَب
24 Jan, 08:48
يَامَن تحبُ مُحَمَّدَاً وَتُريدُهُ
لكَ شَافعاً يومَ الخلائقِ تُحشرُ
صَلِّ عَليهِ وآلـٰهِ فَٰـلربمَا
تَحظَى بِسُقيا مِن يَديهِ وتظفرُ
لكَ شَافعاً يومَ الخلائقِ تُحشرُ
صَلِّ عَليهِ وآلـٰهِ فَٰـلربمَا
تَحظَى بِسُقيا مِن يَديهِ وتظفرُ
قالَت العَرَب
24 Jan, 05:31
📜 من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل.
➋ الطيب.
➌ السواك.
➍ لبس الجميل من الثياب.
➎ قراءة سورة الكهف .
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ
➊ الغسل.
➋ الطيب.
➌ السواك.
➍ لبس الجميل من الثياب.
➎ قراءة سورة الكهف .
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ
قالَت العَرَب
24 Jan, 04:07
📚 كان نافعُ بن جبير بن عبد مناف
إذا مُرَّ عليه بالجنازة سأل عنها
فإن قيل : قرشيٌّ قال : واقوماهُ !
وإن قيل : عربيٌّ قال : وامَادَّتاه !
وإن قيل : مَوْلىً أو عَجَميٌّ
قال : اللهم هُمْ عبادُكَ تأخذُ منهم
من شئتَ وتدعُ من شئت .
إذا مُرَّ عليه بالجنازة سأل عنها
فإن قيل : قرشيٌّ قال : واقوماهُ !
وإن قيل : عربيٌّ قال : وامَادَّتاه !
وإن قيل : مَوْلىً أو عَجَميٌّ
قال : اللهم هُمْ عبادُكَ تأخذُ منهم
من شئتَ وتدعُ من شئت .
قالَت العَرَب
23 Jan, 15:36
📚 لأبي العلاء المعرّيّ
وما دانَ الفتى بحِجى ولكن
يعلِّمُهُ التديُّن أقربوه
وينشأ ناشئ الفتيان منَّا
على ما كان عوَّده أبوه
📓 علّق عليها معروف الرّصافيّ وكان مفتونًا بشعرِهِ:
هذا من الشِّعر الذي تتجلّى فيه بلاغة رائعة مع سهولة ممتنعة، تمثل بمعانيها للقارئ أو السامع الحقيقة ناصعة بيضاء لا غبار عليها.
وما دانَ الفتى بحِجى ولكن
يعلِّمُهُ التديُّن أقربوه
وينشأ ناشئ الفتيان منَّا
على ما كان عوَّده أبوه
📓 علّق عليها معروف الرّصافيّ وكان مفتونًا بشعرِهِ:
هذا من الشِّعر الذي تتجلّى فيه بلاغة رائعة مع سهولة ممتنعة، تمثل بمعانيها للقارئ أو السامع الحقيقة ناصعة بيضاء لا غبار عليها.
قالَت العَرَب
23 Jan, 05:40
تعريف الحياة
📜 لشوقي
وإذا نظرت إلى الحياةِ وجَدْتَها
عُرْسًا أُقيم على جوانب مأتم
📜 وأجمل منه قول أبي نواس
إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت
له عن عدو في ثياب صديق
📜 ويقال إن المأمون لما سمعه قال :
لو سئلت الدنيا عن نفسها ما وصفت نفسها كما وصفها أبو نواس .
📜 وخير من ذلك كله ، قول الله جل شأنه :
( يوما أو بعض يوم )
📜 لشوقي
وإذا نظرت إلى الحياةِ وجَدْتَها
عُرْسًا أُقيم على جوانب مأتم
📜 وأجمل منه قول أبي نواس
إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت
له عن عدو في ثياب صديق
📜 ويقال إن المأمون لما سمعه قال :
لو سئلت الدنيا عن نفسها ما وصفت نفسها كما وصفها أبو نواس .
📜 وخير من ذلك كله ، قول الله جل شأنه :
( يوما أو بعض يوم )
قالَت العَرَب
22 Jan, 21:03
قال الشعبي :
لو سافر رجل من أقصى الشام إلى أقصى اليمن في كلمة تدله على هدى أو ترده عن ردى ما كان سفره ضائعًا .
📜 إحياء علوم الدين للغزالي .
لو سافر رجل من أقصى الشام إلى أقصى اليمن في كلمة تدله على هدى أو ترده عن ردى ما كان سفره ضائعًا .
📜 إحياء علوم الدين للغزالي .
قالَت العَرَب
22 Jan, 17:37
📜 قال بشّار بن برد : ما زال غلام من بني حنيفة - يعني العباس بن الأحنف - يُدخِل نفسَه فينا ويخرجها منَّا حتى قال :
نزَفَ البكاءُ دُموعَ عَينِك فاسْتَعِرْ
عينًا لغيرك دمْعُها مِدْرارُ
مَن ذا يُعيرُكَ عينَه تبْكي بها
أرأيتَ عينًا للبكاء تُعَارُ
نزَفَ البكاءُ دُموعَ عَينِك فاسْتَعِرْ
عينًا لغيرك دمْعُها مِدْرارُ
مَن ذا يُعيرُكَ عينَه تبْكي بها
أرأيتَ عينًا للبكاء تُعَارُ
قالَت العَرَب
22 Jan, 14:12
📓 تقول العرب
من التوقِّي ترك الإفراط في التوقّي.
📒 وقال ابن زيدون في هذا المعنى
و لقد يُنجيكَ إغْفَالٌ
و يُردِيكَ احتراسُ
من التوقِّي ترك الإفراط في التوقّي.
📒 وقال ابن زيدون في هذا المعنى
و لقد يُنجيكَ إغْفَالٌ
و يُردِيكَ احتراسُ
قالَت العَرَب
22 Jan, 08:09
لا تستفز مشاعر الاخرين بمقولة
فربَّ كلمة هوت بصاحبها اربعين
او قطعت عليك ودَّ صديق
تَصَرَّمَ عَنّي وَدُّ بَكرَ اِبنِ وائِلٍ
وَما كادَ عَنّي وُدُّهُم يَتَصَرَّمُ
قَوارِصُ تَأتيني فَيَحتَقِرونَها
وَقَد يَملَأُ القَطرُ الإناء فَيَفعُمُ
〰️〰️〰️〰️〰️
البيت الثاني رائع في مبناه و معناه ،
البيتين للفرزدق
فربَّ كلمة هوت بصاحبها اربعين
او قطعت عليك ودَّ صديق
تَصَرَّمَ عَنّي وَدُّ بَكرَ اِبنِ وائِلٍ
وَما كادَ عَنّي وُدُّهُم يَتَصَرَّمُ
قَوارِصُ تَأتيني فَيَحتَقِرونَها
وَقَد يَملَأُ القَطرُ الإناء فَيَفعُمُ
〰️〰️〰️〰️〰️
البيت الثاني رائع في مبناه و معناه ،
البيتين للفرزدق
قالَت العَرَب
22 Jan, 06:12
🌿 صباح الخير و العافية
📜 يقول البحتري :
ولا يُؤَخِّرُ شُغْلَ اليَوْمِ يذْخَرُهُ
إلى غدٍ إنَّ يومَ الأعْجَزِينَ غَدُ
📜 وقال ابن المقفع :
إذا تراكمت عليك الأعمال فلا تلتمس الرَّوْح بالروغان منها ؛ فإنه لا راحة لك إلا في إصدارها .
📜 يقول البحتري :
ولا يُؤَخِّرُ شُغْلَ اليَوْمِ يذْخَرُهُ
إلى غدٍ إنَّ يومَ الأعْجَزِينَ غَدُ
📜 وقال ابن المقفع :
إذا تراكمت عليك الأعمال فلا تلتمس الرَّوْح بالروغان منها ؛ فإنه لا راحة لك إلا في إصدارها .
قالَت العَرَب
21 Jan, 19:58
إذا تَكرّهت أن تُعطي القليل ولم
تَقدر على سعةٍ لم يظهر الجود
أورِق بخير تُرجّى للنوال فما
تُرجَى الثمار إذا لم يُورق العود
بثّ النوال ولا يمنعك قلته
فكلما سَدّ فقرا فهو محمود
📔 البيت الاخير جميل جدا
تَقدر على سعةٍ لم يظهر الجود
أورِق بخير تُرجّى للنوال فما
تُرجَى الثمار إذا لم يُورق العود
بثّ النوال ولا يمنعك قلته
فكلما سَدّ فقرا فهو محمود
📔 البيت الاخير جميل جدا
قالَت العَرَب
21 Jan, 17:09
📜 تقول العرب في أمثالها
حَسْبُكَ مِنْ شَرِّ سَمَاعُهُ
أي اكْتَفِ من الشر بسماعه ولا تُعَاينه، ويجوز أن يريد يَكْفِيك سَمَاعُ الشر، وإن لم تُقْدِمْ عليه ولم تنسب إليه.
قال أبو عبيد: أخبرني هشام بن الكلبي أن المثل لأم الربيع بن زياد العبسي، وذلك أن ابنها الربيع كان أَخَذَ من قيس بن زهير ابن جَذِيمة دِرْعاً، فعرض قيس لأم الربيع وهي على راحلتها في مَسِيرٍ لها، فأراد أن يذهب بها ليرتهنها بالدرع، فقالت له: أين عَزَبَ عنك عَقْلُك يا قيس؟ أترى بني زياد مُصَالحيك وقد ذهبتَ بأمهم يميناً وشمالاً، وقال الناس ما قالوا وشاءوا؟ وإن حسْبَك من شر سماعه، فذهبت كلمتها مثلا.
حَسْبُكَ مِنْ شَرِّ سَمَاعُهُ
أي اكْتَفِ من الشر بسماعه ولا تُعَاينه، ويجوز أن يريد يَكْفِيك سَمَاعُ الشر، وإن لم تُقْدِمْ عليه ولم تنسب إليه.
قال أبو عبيد: أخبرني هشام بن الكلبي أن المثل لأم الربيع بن زياد العبسي، وذلك أن ابنها الربيع كان أَخَذَ من قيس بن زهير ابن جَذِيمة دِرْعاً، فعرض قيس لأم الربيع وهي على راحلتها في مَسِيرٍ لها، فأراد أن يذهب بها ليرتهنها بالدرع، فقالت له: أين عَزَبَ عنك عَقْلُك يا قيس؟ أترى بني زياد مُصَالحيك وقد ذهبتَ بأمهم يميناً وشمالاً، وقال الناس ما قالوا وشاءوا؟ وإن حسْبَك من شر سماعه، فذهبت كلمتها مثلا.
قالَت العَرَب
21 Jan, 12:12
ما زلتُ أزهَدُ في مَودَّةِ راغبٍ
حتى ابْتُلِيْتُ برغبةٍ في زاهدِ
📔 الطغرائي
حتى ابْتُلِيْتُ برغبةٍ في زاهدِ
📔 الطغرائي
قالَت العَرَب
21 Jan, 11:07
وإنَّ اِقتِناعَ النَفسِ مِن أحسَنِ الغِنى
كَما أنَّ سوءَ الحِرصِ مِن أقبَحِ الفَقرِ
أبو العلاء المعري
كَما أنَّ سوءَ الحِرصِ مِن أقبَحِ الفَقرِ
أبو العلاء المعري
قالَت العَرَب
21 Jan, 10:17
نظر أحدهم إلى امرأته تصعد في الدرجة ..
فقال : أنت طالق إن صعدت،
وطالق إن وقفت،
وطالق إن نزلت !
وحتى لا تطلق قـامـت بـــ 💔🥺 ...عرض المزيد
فقال : أنت طالق إن صعدت،
وطالق إن وقفت،
وطالق إن نزلت !
وحتى لا تطلق قـامـت بـــ 💔🥺 ...عرض المزيد
قالَت العَرَب
21 Jan, 05:16
وكلُّ محبٍّ قد سلا غير أنّني
غريبُ الهوى يا وَيحَ كلَّ غريبِ
وكم لامني فيها أخٌ ذو نصيحةٍ
فقلتُ له أقصِر فغيرُ مُصيبِ
أتأمرُ إنسانا بفُرقةِ قلبِه
أتصلُحُ أجسامٌ بغير قلوبِ
- داود بن سلم التميمي.
غريبُ الهوى يا وَيحَ كلَّ غريبِ
وكم لامني فيها أخٌ ذو نصيحةٍ
فقلتُ له أقصِر فغيرُ مُصيبِ
أتأمرُ إنسانا بفُرقةِ قلبِه
أتصلُحُ أجسامٌ بغير قلوبِ
- داود بن سلم التميمي.
قالَت العَرَب
21 Jan, 04:15
اللهم اجعلها ليلة تمر و لا تضر،
اللهم احفظنا بحفظك،
اللهم استرنا بسترك.
🌿 صبحكم الله بالخير و العافية.
اللهم احفظنا بحفظك،
اللهم استرنا بسترك.
🌿 صبحكم الله بالخير و العافية.
قالَت العَرَب
20 Jan, 20:00
📚 ذَهَبَ الرَّازي يوماً إلى نيسابور ، فتراكض له الناس
فقالت امرأة عجوز : من هذا؟
فقيل لها : هذا الرازي الذي يحفظ ألف دليل على وجود الله!
فقالت : لو لم يكن في قلبه ألف شك ما احتاج إلى ألف دليل!
فلما بلغه قولها قال:
اللهم إيماناً كإيمان العجائز.
فقالت امرأة عجوز : من هذا؟
فقيل لها : هذا الرازي الذي يحفظ ألف دليل على وجود الله!
فقالت : لو لم يكن في قلبه ألف شك ما احتاج إلى ألف دليل!
فلما بلغه قولها قال:
اللهم إيماناً كإيمان العجائز.
قالَت العَرَب
18 Jan, 11:40
📜 قيلَ في عفّة نساء العرب
هنّ اللواتي في البيوت جواهرٌ
وإذا خرجنَ إلى الطريق خيامُ
بيضٌ نَواعمُ مَا هَممن بريبةٍ
كَظباءِ مَكَّةَ صيدهنَّ حَرامُ
📜 كانت المرأة في الجاهلية تطرق رأسها
إلى الأرض إن مشت،و تَحْمرُّ وجنتاها
خجلاً إن تكلمت،يقول الشنفرى:
لقد أعجبتني لاسقوطا قناعها
إذا ما مشت و لا بذات تلفت
تحل بمنجاة من اللوم بيتها
إذا ما بيوت بالملامة حلت
كأن لها في الأرضِ نسيا تقصه
إذا مامشت،وإن تحدثك تبلت
هنّ اللواتي في البيوت جواهرٌ
وإذا خرجنَ إلى الطريق خيامُ
بيضٌ نَواعمُ مَا هَممن بريبةٍ
كَظباءِ مَكَّةَ صيدهنَّ حَرامُ
📜 كانت المرأة في الجاهلية تطرق رأسها
إلى الأرض إن مشت،و تَحْمرُّ وجنتاها
خجلاً إن تكلمت،يقول الشنفرى:
لقد أعجبتني لاسقوطا قناعها
إذا ما مشت و لا بذات تلفت
تحل بمنجاة من اللوم بيتها
إذا ما بيوت بالملامة حلت
كأن لها في الأرضِ نسيا تقصه
إذا مامشت،وإن تحدثك تبلت
قالَت العَرَب
18 Jan, 03:44
📚 فائدة لغوية
النّحيط في اللُّغة العربية.
هو البُكاء الذي يتردّد في الصَّدر
و لا يَظهر عَلى صَاحبهِ.
النّحيط في اللُّغة العربية.
هو البُكاء الذي يتردّد في الصَّدر
و لا يَظهر عَلى صَاحبهِ.
قالَت العَرَب
17 Jan, 20:53
فاصبرْ على الدنيا وطُولِ غُمومِها
ما كلُّ مَن فيها يرى ما يُعجِبُهْ
📚 أبو العتاهية .
ما كلُّ مَن فيها يرى ما يُعجِبُهْ
📚 أبو العتاهية .
قالَت العَرَب
17 Jan, 18:57
قرأت سطرًا أعجبني...
«لا تغيبوا طويلاً ثم تأتوا تسألوا عن الحال فالتفاصيل تموت مع الوقت والحكايات تتغير».
فعلًا، يذكرني بقول الشاعر:
من لم يزرنا والديارُ مُخيفةً
لا مرحبًا بهِ والدّيارُ أمانُ
وقال آخر:
مُعيبٌ أن تُضاحكني نهارًا
وفِي ليل الهمومِ تفرُّ منِّي
وقال آخر:
إن كنتَ عنِّي حين أبغيكَ غائبًا
فبُعدكَ أولى حين تُقضى حوائجي
- وختم الآخر بقوله:
ليسَ الحَبيبُ بِمَن يَأتيكَ في رَغَدٍ
إنَّ الحَبيبَ هوَ المَشهودُ في المِحَن
«لا تغيبوا طويلاً ثم تأتوا تسألوا عن الحال فالتفاصيل تموت مع الوقت والحكايات تتغير».
فعلًا، يذكرني بقول الشاعر:
من لم يزرنا والديارُ مُخيفةً
لا مرحبًا بهِ والدّيارُ أمانُ
وقال آخر:
مُعيبٌ أن تُضاحكني نهارًا
وفِي ليل الهمومِ تفرُّ منِّي
وقال آخر:
إن كنتَ عنِّي حين أبغيكَ غائبًا
فبُعدكَ أولى حين تُقضى حوائجي
- وختم الآخر بقوله:
ليسَ الحَبيبُ بِمَن يَأتيكَ في رَغَدٍ
إنَّ الحَبيبَ هوَ المَشهودُ في المِحَن
قالَت العَرَب
17 Jan, 11:40
فلا والله ما في العيشِ خيرٌ
و لا الدُّنيا إذا ذهبَ الحَيَاءُ
📕 أبو تمّام
و لا الدُّنيا إذا ذهبَ الحَيَاءُ
📕 أبو تمّام
قالَت العَرَب
17 Jan, 08:44
يا حادي العيس طارحني شمائله
فما الحديث عن المختار مملولُ
كأنّهُ سكّرٌ يحلو مُكرّرُه ، وكم
حديثٍ إذا كرّرتَ مملولُ
اللهم صلّ وسلم على عبدك ورسولك محمدٍ عدد ما ذكره الذاكرون ، وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون .
اللهمّ ارزقنا شفاعته ، واحشرنا في زمرته ..
اللهمّ إنّا نسألك إيمانا لا يرتدّ ، ونعيمًا لا ينفد ، ومرافقة محمّد صلّى الله عليه وسلّم في أعلى جنة الخلد ..
ويرحم الله عبدًا قال : آمينا
فما الحديث عن المختار مملولُ
كأنّهُ سكّرٌ يحلو مُكرّرُه ، وكم
حديثٍ إذا كرّرتَ مملولُ
اللهم صلّ وسلم على عبدك ورسولك محمدٍ عدد ما ذكره الذاكرون ، وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون .
اللهمّ ارزقنا شفاعته ، واحشرنا في زمرته ..
اللهمّ إنّا نسألك إيمانا لا يرتدّ ، ونعيمًا لا ينفد ، ومرافقة محمّد صلّى الله عليه وسلّم في أعلى جنة الخلد ..
ويرحم الله عبدًا قال : آمينا
قالَت العَرَب
17 Jan, 04:52
📜 من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل.
➋ الطيب.
➌ السواك.
➍ لبس الجميل من الثياب.
➎ قراءة سورة الكهف .
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ
➊ الغسل.
➋ الطيب.
➌ السواك.
➍ لبس الجميل من الثياب.
➎ قراءة سورة الكهف .
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ
قالَت العَرَب
16 Jan, 21:00
📜 لا تمدح العرب المتشكي والبكّاء عند نزول المصيبات بل تمدح الصبور كقول دريد بن الصمة:
قليل التشكي للمصيباتِ حـافـظٌ
من اليوم أعقاب الأحاديث في غدِ
وذلك لأن هذه النوائب لها جانب محمود فهي تصقل الرجال وتبرز الأبطال كما ذكر أبو الحسن التهامي:
لله درُّ النائباتِ فإنها
صدأ اللئام وصيقلُ الأحرارِ
وبرغم من الألم الذي تخلفه المصيبة لدى قوم تجدها مسببًا للفرج عند أقوام آخرين، كما يؤكدها المتنبي كقانون للحياة:
بذا قضت الأيام ما بين أهلها
مصائب قومٍ عند قومٍ فوائدُ
قليل التشكي للمصيباتِ حـافـظٌ
من اليوم أعقاب الأحاديث في غدِ
وذلك لأن هذه النوائب لها جانب محمود فهي تصقل الرجال وتبرز الأبطال كما ذكر أبو الحسن التهامي:
لله درُّ النائباتِ فإنها
صدأ اللئام وصيقلُ الأحرارِ
وبرغم من الألم الذي تخلفه المصيبة لدى قوم تجدها مسببًا للفرج عند أقوام آخرين، كما يؤكدها المتنبي كقانون للحياة:
بذا قضت الأيام ما بين أهلها
مصائب قومٍ عند قومٍ فوائدُ
قالَت العَرَب
16 Jan, 18:45
خَوَتِ الدِّيَارُ مِنَ الْأَحِبَّةِ كُلِّهِم
أَوَّاهُ مَا أَقْسَى الدِّيَارَ الْخَاوِيَه
أَوَّاهُ مَا أَقْسَى الدِّيَارَ الْخَاوِيَه
قالَت العَرَب
16 Jan, 16:19
يُخْفِي لَوَاعِجَهُ والشَّوقُ يَفْضَحُهُ
فقدْ تساوَى لدَيْه السِّرُّ والعَلَنُ
📚 ابن زيدون.
فقدْ تساوَى لدَيْه السِّرُّ والعَلَنُ
📚 ابن زيدون.
قالَت العَرَب
16 Jan, 11:57
كِلانا مُظهرٌ للنّاسِ بغضًا
وكلٌّ عند صاحبِه مَكينُ
تُبلُّغُنا العيونُ بما أردنا
وفي القلبين ثَمَّ هَوىً دفينُ
📔 المجنون.
وكلٌّ عند صاحبِه مَكينُ
تُبلُّغُنا العيونُ بما أردنا
وفي القلبين ثَمَّ هَوىً دفينُ
📔 المجنون.
قالَت العَرَب
15 Jan, 21:23
و لقد هممتُ بقتلها من أجلِها
كي تكونَ خصيمتي في المحشرِ
و لكي يطولَ على الصّراطِ وقوفُنا
فتلذّ منها مقلتاي بمنظرِ
ثمّ ارتجعتُ فقلتُ روحي روحها
لمّا هممتُ بقتلها لم أقدرِ
كي تكونَ خصيمتي في المحشرِ
و لكي يطولَ على الصّراطِ وقوفُنا
فتلذّ منها مقلتاي بمنظرِ
ثمّ ارتجعتُ فقلتُ روحي روحها
لمّا هممتُ بقتلها لم أقدرِ
قالَت العَرَب
15 Jan, 15:10
وَلَسْتُ بِطَالِبٍ فِي النَّاسِ خِلاً
يُنَاصِحُنِي فَعَقْلِي قَدْ كَفَانِي
أَشَدُّ مِنَ الصُّخُورِ الصُّمِّ قَلْبِي
وَ أَرْهَفُ مِنْ شَبَا سَيْفِي لِسَانِي
يُنَاصِحُنِي فَعَقْلِي قَدْ كَفَانِي
أَشَدُّ مِنَ الصُّخُورِ الصُّمِّ قَلْبِي
وَ أَرْهَفُ مِنْ شَبَا سَيْفِي لِسَانِي
قالَت العَرَب
15 Jan, 14:01
📚 من أقوى الخُطب وأفصحها خطبة هانئ بن قبيصة الشيباني يوم ذي قار ، وكانت الغلبة في هذا اليوم لشيبان على كسرى ، وهو أول يوم انتصرت فيه العرب على العجم .
يا معشر بكرٍ هالك معذور ، خيرٌ من ناجٍ فَرُورٍ ، إِنَّ الحَذَرَ لا يُنجي من القَدَر ، وإِنَّ الصَّبرَ من أسباب الظفر ، المنية و لا الدنية ، استقبال الموتِ خيرٌ من استدباره ، الطعن في تُغَرِ النُّحور ، أكرم منه في الأعجاز والظهور.
يا معشر بكرٍ هالك معذور ، خيرٌ من ناجٍ فَرُورٍ ، إِنَّ الحَذَرَ لا يُنجي من القَدَر ، وإِنَّ الصَّبرَ من أسباب الظفر ، المنية و لا الدنية ، استقبال الموتِ خيرٌ من استدباره ، الطعن في تُغَرِ النُّحور ، أكرم منه في الأعجاز والظهور.
قالَت العَرَب
15 Jan, 03:44
📜 فائدة لُغوية
العرب لا تقول رجل أبيض من بياض اللون
إنما الأبيض عندهم : الطاهر النَّقي من العيوب.
فإذا أرادوا الأبيض من اللون قالوا : أحمر.
📚 لسان العرب لابن منظور.
العرب لا تقول رجل أبيض من بياض اللون
إنما الأبيض عندهم : الطاهر النَّقي من العيوب.
فإذا أرادوا الأبيض من اللون قالوا : أحمر.
📚 لسان العرب لابن منظور.
قالَت العَرَب
14 Jan, 15:46
لا تَركَننَّ إلىٰ ذي منظرٍ حَسَنٍ
فَرُبَّ رائقـةٍ قـد ســاءَ مَخـبَرُها
ما كـلُّ أصفرَ دِينـارٌ لصُفرتِهِ
صُفرُ العقاربِ أرْدَاها وأنكرُها
فَرُبَّ رائقـةٍ قـد ســاءَ مَخـبَرُها
ما كـلُّ أصفرَ دِينـارٌ لصُفرتِهِ
صُفرُ العقاربِ أرْدَاها وأنكرُها
قالَت العَرَب
14 Jan, 13:06
قَد يَبلُغُ الرَجُلُ الجَبانُ بِمالِهِ
ما لَيسَ يَبلُغُهُ الشُجاعُ المُعدَمُ
📒 الشريف الرضي
ما لَيسَ يَبلُغُهُ الشُجاعُ المُعدَمُ
📒 الشريف الرضي
قالَت العَرَب
14 Jan, 10:04
📜 من جيد ما قاله أبو هِفّان المِهْزَميّ العبدي
فإن تسألي عنّا فإنّا حُلَى العُلى
بني عامرٍ، والأرضِ ذاتِ المناكبِ
ولا عيبَ فينا غيرَ أنّ سماحَنا
أضرّ بنا، والبأسُ من كل جانِبِ
فأفنى الرّدى أعمارَنا غيرَ ظالمٍ
وأفنى النّدَى أموالَنا غيرَ عائبِ
أبونا أبٌ لو كان للناسِ كلِّهمْ
أبٌ مثلُهُ، أغناهُمُ بالمناقِبِ
🗯 البيت الاخير غاية في الفخر
و هذا البيت يساوي دواوين.
فإن تسألي عنّا فإنّا حُلَى العُلى
بني عامرٍ، والأرضِ ذاتِ المناكبِ
ولا عيبَ فينا غيرَ أنّ سماحَنا
أضرّ بنا، والبأسُ من كل جانِبِ
فأفنى الرّدى أعمارَنا غيرَ ظالمٍ
وأفنى النّدَى أموالَنا غيرَ عائبِ
أبونا أبٌ لو كان للناسِ كلِّهمْ
أبٌ مثلُهُ، أغناهُمُ بالمناقِبِ
🗯 البيت الاخير غاية في الفخر
و هذا البيت يساوي دواوين.
قالَت العَرَب
14 Jan, 03:34
📚حافظ إبراهيم بعد وفاة والده عاش عند خاله و لاحظ ضيق خاله
غادر وكتب له:
ثقُلت عليك مؤونتي
إني أراها واهِيَه
فافرح فإني ذاهبٌ
متوجه في داهيه
غادر وكتب له:
ثقُلت عليك مؤونتي
إني أراها واهِيَه
فافرح فإني ذاهبٌ
متوجه في داهيه
قالَت العَرَب
13 Jan, 15:56
📚 أثمن نصيحةٍ تُقدَّم للمتعلّمِ في
مقتبلِ أمرِه : التخصُّصّ التخصُّصّ !
يقول تاج الدين السبكي : " وهكذا رأينا من لزِمَ بابًا من باب الخير فُتح عليه غالبًا منه " .
📗 و قال ابن سنان الخفاجي
ومُشَتَّت العَزَماتِ يُنفِقُ عمرهُ
حَيرانَ لا ظَفَرٌ ولا إِخفاقُ
مقتبلِ أمرِه : التخصُّصّ التخصُّصّ !
يقول تاج الدين السبكي : " وهكذا رأينا من لزِمَ بابًا من باب الخير فُتح عليه غالبًا منه " .
📗 و قال ابن سنان الخفاجي
ومُشَتَّت العَزَماتِ يُنفِقُ عمرهُ
حَيرانَ لا ظَفَرٌ ولا إِخفاقُ
قالَت العَرَب
13 Jan, 11:37
📒 قيل أن أعرابيًا كان جالسًا على مائدةِ أحد الأمراء. فتناول كأسا فانسكب منه شيء بغير قصدٍ على الأرض، فأصبح في موقفٍ محرِج أمام الأمير، لولا أنه ارتجل بيتين من الشعر فقال:
شربنا شرابًا طيّبًا عند طيّبٍ
كذاك شـرابُ الطيبين يطـيبُ
شربنا وألقينا على الأرض فضْلةً
وللأرضِ من كأسِ الكِـرامِ نصيبُ
فصار الأمير بعدها يسكب شيئا من الكأس على الأرض ويقول:
و للأرض من كأسِ الكرام نصيب.
شربنا شرابًا طيّبًا عند طيّبٍ
كذاك شـرابُ الطيبين يطـيبُ
شربنا وألقينا على الأرض فضْلةً
وللأرضِ من كأسِ الكِـرامِ نصيبُ
فصار الأمير بعدها يسكب شيئا من الكأس على الأرض ويقول:
و للأرض من كأسِ الكرام نصيب.
قالَت العَرَب
13 Jan, 04:32
يا حيُّ يا قيُّوم، لا إلهَ إلا أنت،
برحمتكَ أستغيث، أصْلِحْ لي شأني كُلَّه
ولا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفةَ عَيْن.
🍀 صباح العافية و الستر .
برحمتكَ أستغيث، أصْلِحْ لي شأني كُلَّه
ولا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفةَ عَيْن.
🍀 صباح العافية و الستر .
قالَت العَرَب
12 Jan, 20:39
📜 من لطيف ما قاله المأمون:
الإخوان ثلاث طبقات
● طبقة كالغذاء لا يُستغنَى عنه.
●و طبقة كالدواء لا يُحتاج إليه
إلّا أحيانًا.
●وطبقة كالداء لا يُحتاج إليه أبدًا.
الإخوان ثلاث طبقات
● طبقة كالغذاء لا يُستغنَى عنه.
●و طبقة كالدواء لا يُحتاج إليه
إلّا أحيانًا.
●وطبقة كالداء لا يُحتاج إليه أبدًا.
قالَت العَرَب
12 Jan, 14:59
لا اليأسُ ثوبي ولا الأحزانُ تكسرني
جُرحي عنيدٌ بـِلسع النارِ يلتئمُ
جُرحي عنيدٌ بـِلسع النارِ يلتئمُ
قالَت العَرَب
12 Jan, 14:24
وإذا هممت بضربه فبدرة
وإذا بلغت بها ثلاثاً فاحبس
📔 وعن عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني قال: سمعت أبي يقول: قال لقمان: ضرب الوالد ولده كالسماد للزرع .
وإذا هممت بضربه فبدرة
وإذا بلغت بها ثلاثاً فاحبس
📔 وعن عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني قال: سمعت أبي يقول: قال لقمان: ضرب الوالد ولده كالسماد للزرع .
قالَت العَرَب
12 Jan, 10:17
وقائلةٍ: أنفقْتَ في الكُتْبِ ما حَوَتْ
يَمِينُك مِنْ مالٍ، فَقُلْتُ: دَعِينِي
لَعَلّي أَرَى فِيها كِتابًا يَدلّني
لِأخذِ كِتابي آمِنًا بيمينـــي
يَمِينُك مِنْ مالٍ، فَقُلْتُ: دَعِينِي
لَعَلّي أَرَى فِيها كِتابًا يَدلّني
لِأخذِ كِتابي آمِنًا بيمينـــي
قالَت العَرَب
12 Jan, 05:10
دَعِ المقاديرَ تجري في أعِنَّتها
و لا تبيتنّ إلا خاليَ البالِ
ما بينَ غَمضةِ عَينٍ وانْتِباهتِها
يُغيّرُ اللهُ مِنْ حالٍ إلى حَالِ
❤ صبحكم الله بالخير
و الستر و العافية.
و لا تبيتنّ إلا خاليَ البالِ
ما بينَ غَمضةِ عَينٍ وانْتِباهتِها
يُغيّرُ اللهُ مِنْ حالٍ إلى حَالِ
❤ صبحكم الله بالخير
و الستر و العافية.
قالَت العَرَب
11 Jan, 20:37
إذا كُنتَ في أرضٍ يُهينُكَ أهلُها
ولَمْ تكُ مَكبُولًا بها فَتَغَرَّبِ
فإنَّ رسولَ اللهِ لَمْ يَستقِمْ لَهُ
بمَكَّةَ حَالٌ واستقامَ بيثرِبِ
لله درُّ القائل.
ولَمْ تكُ مَكبُولًا بها فَتَغَرَّبِ
فإنَّ رسولَ اللهِ لَمْ يَستقِمْ لَهُ
بمَكَّةَ حَالٌ واستقامَ بيثرِبِ
لله درُّ القائل.
قالَت العَرَب
11 Jan, 16:33
تبقى الأسودُ مَهيبةً حتى وإنْ
أجَلُ الأسودِ من الحياةِ قدِ انقضى
فتهابُها كلُّ الكـلابِ لأنهـــــا
ذاقت مرارةَ فتكِها فيما مضى
🖍️فاضل أصفر
أجَلُ الأسودِ من الحياةِ قدِ انقضى
فتهابُها كلُّ الكـلابِ لأنهـــــا
ذاقت مرارةَ فتكِها فيما مضى
🖍️فاضل أصفر
قالَت العَرَب
11 Jan, 14:43
يا راحلينَ إلى منىً بقيادي
هيجتُمو يومَ الرحيل فؤادي
سرتم وسار دليلكم يا وحشتي
والعيس أطربني وصوت الحادي
حرمتمُ جفني المنام لبعدكم
يا ساكنين المنحنى والوادي
هيجتُمو يومَ الرحيل فؤادي
سرتم وسار دليلكم يا وحشتي
والعيس أطربني وصوت الحادي
حرمتمُ جفني المنام لبعدكم
يا ساكنين المنحنى والوادي
قالَت العَرَب
11 Jan, 14:06
فجُودُوا بِوَصلٍ فالزمانُ مُفرقٌ
وأطولُ عُمرِ العَاشِقينَ قصيرُ
📒و هذا البيت من من جملة ابيات في قصيدته المشهورة.
والله ما مال الفؤاد لغيركم
وإني على ريب الزمان صبورُ
بعدتم ولم يبعد عن القلب حبكم
وغبتم وأنتم في الفؤادِ حضورُ
أحيباب قلبي هل سواكم لعلة
طبيب بباب العاشقين خبير
فَجُودُوا بِوَصلٍ؛ فَالزمانُ مُفرقٌ
وأطولُ عُمْرِ العَاشِقينَ قَصِيرُ
📕 ابن الفارض
وأطولُ عُمرِ العَاشِقينَ قصيرُ
📒و هذا البيت من من جملة ابيات في قصيدته المشهورة.
والله ما مال الفؤاد لغيركم
وإني على ريب الزمان صبورُ
بعدتم ولم يبعد عن القلب حبكم
وغبتم وأنتم في الفؤادِ حضورُ
أحيباب قلبي هل سواكم لعلة
طبيب بباب العاشقين خبير
فَجُودُوا بِوَصلٍ؛ فَالزمانُ مُفرقٌ
وأطولُ عُمْرِ العَاشِقينَ قَصِيرُ
📕 ابن الفارض
قالَت العَرَب
10 Jan, 20:58
دِمشقُ إنّ معي قلبًا أضيقُ به
يكادُ من خَلَجاتِ الشّوق ينخَلِعُ
📓 الجواهريّ
يكادُ من خَلَجاتِ الشّوق ينخَلِعُ
📓 الجواهريّ
قالَت العَرَب
10 Jan, 19:05
كان لأبي الحسن القالي الأديب اللغوي نسخة في غاية الجودة من كتاب الجمهرة لابن دريد دعته الحاجة إلى بيعها
فاشتراها الشريف المرتضى بستين دينارا فلما تصفحها وجد بها أبياتا بخط بائعها :
أنست بها عشرين حولا وبعتها
لقد طال وجدي بعدها وحنيني
وما كان ظني أنني سأبيعها
ولو خلدتني في السجون ديوني
ولكن لضعف وافتقار وصبية
صغار عليهم تستهل شؤوني
فقلت ولم أملك سوابق عبرة
مقالة مكوي الفؤاد حزين
وقد تخرج الحاجات يا أم مالك
كرائم من رب بهن ضنين
فاشتراها الشريف المرتضى بستين دينارا فلما تصفحها وجد بها أبياتا بخط بائعها :
أنست بها عشرين حولا وبعتها
لقد طال وجدي بعدها وحنيني
وما كان ظني أنني سأبيعها
ولو خلدتني في السجون ديوني
ولكن لضعف وافتقار وصبية
صغار عليهم تستهل شؤوني
فقلت ولم أملك سوابق عبرة
مقالة مكوي الفؤاد حزين
وقد تخرج الحاجات يا أم مالك
كرائم من رب بهن ضنين
قالَت العَرَب
10 Jan, 16:03
📜 من طرائف الشعراء و النحاة
عرض اثنان على إمام النحو ابن الخشاب شِعرًا لهما ، فسمعَ للأول ، ثم قال : أنت أردأ شعرًا منه ، قال : كيف تقول هذا ولم تسمع قولَ الآخر ؟
قال : لأنّ هذا لا يكون أردأ منه .
عرض اثنان على إمام النحو ابن الخشاب شِعرًا لهما ، فسمعَ للأول ، ثم قال : أنت أردأ شعرًا منه ، قال : كيف تقول هذا ولم تسمع قولَ الآخر ؟
قال : لأنّ هذا لا يكون أردأ منه .
قالَت العَرَب
10 Jan, 15:59
إذا ما بَدَتْ من صاحبٍ لكَ زلَّةٌ
فكُن أنت مُحتالًا لِزَلَّتِهِ عُذرَا
فكُن أنت مُحتالًا لِزَلَّتِهِ عُذرَا
قالَت العَرَب
10 Jan, 15:03
نظر أحدهم إلى امرأته تصعد في الدرجة ..
فقال : أنت طالق إن صعدت،
وطالق إن وقفت،
وطالق إن نزلت !
وحتى لا تطلق قـامـت بـــ 💔🥺 ...عرض المزيد
فقال : أنت طالق إن صعدت،
وطالق إن وقفت،
وطالق إن نزلت !
وحتى لا تطلق قـامـت بـــ 💔🥺 ...عرض المزيد
قالَت العَرَب
07 Jan, 14:47
وإنَّ انفرادَ المرءِ في كلِّ مشهدٍ
لخيرٌ مِن استصحابِ مَن لا يلائمُه
📚 أبو فراس الحمداني
لخيرٌ مِن استصحابِ مَن لا يلائمُه
📚 أبو فراس الحمداني
قالَت العَرَب
07 Jan, 10:49
📓 كتاب الفلاحة
لابن العوام الاشبيلي
📚 الذي يعتُبر عالمياً أفضل ما كتب فى علم الزراعة
هو العالم مسلم من بلاد الاندلس كان مهندسا زراعياً بارعاً
وصف بالتفاصيل كيفية زراعة 585 نوعاً من النباتات و50 نوعا من أشجار الفاكهة ، وكذلك في إخصاب الأرض وكيفية الحفاظ عليها من الآفات.
فمتى يغزرُ إنتاجنا العلمي و مساهماتنا كأجدادنا ؟
لابن العوام الاشبيلي
📚 الذي يعتُبر عالمياً أفضل ما كتب فى علم الزراعة
هو العالم مسلم من بلاد الاندلس كان مهندسا زراعياً بارعاً
وصف بالتفاصيل كيفية زراعة 585 نوعاً من النباتات و50 نوعا من أشجار الفاكهة ، وكذلك في إخصاب الأرض وكيفية الحفاظ عليها من الآفات.
فمتى يغزرُ إنتاجنا العلمي و مساهماتنا كأجدادنا ؟
قالَت العَرَب
07 Jan, 03:18
صبَاحُ الخَير
وأشعرُ أن في الأيامِ شيئاً سوف القاه
وأشعر أنّه فرَحٌ كما قلبي تمنّاهُ
وأشعرُ أن في الأيامِ شيئاً سوف القاه
وأشعر أنّه فرَحٌ كما قلبي تمنّاهُ
قالَت العَرَب
06 Jan, 18:52
📜 الحبٌّ موجبٌ للصَّدِّ
يقول الأحوص
إني لأمنحك الصدود وإنني
قسمًا إليك مع الصدود لأَمْيَلُ
📚 ويقول كثيّر
أصُدُّ وبي مثلُ الجُنونِ لكي يَرى
رُواةُ الخنا أنّي لِبيتِكِ هاجرُ
يقول الأحوص
إني لأمنحك الصدود وإنني
قسمًا إليك مع الصدود لأَمْيَلُ
📚 ويقول كثيّر
أصُدُّ وبي مثلُ الجُنونِ لكي يَرى
رُواةُ الخنا أنّي لِبيتِكِ هاجرُ
قالَت العَرَب
06 Jan, 11:49
قَرَّ عَيْنًا بِحَبِيْبٍ نَظْرَةً
لا يُقِرُّ العَيْنَ إِلّا مَا تُحِبْ
_بَشَّار بن برد.
لا يُقِرُّ العَيْنَ إِلّا مَا تُحِبْ
_بَشَّار بن برد.
قالَت العَرَب
06 Jan, 08:59
📚 لسان العرب
هو كتاب غني عن التعريف
من أشهر وأنفع معاجم اللغة العربية.
تأليف : ابن منظور الافريقي
عدد المجلدات 10
يعتبر لسان العرب من اضخم المعاجم اللغوية, حيث وصفه الزركلي بأنه جامع لكافة فئات الأمهات لكتب اللغة, وأن هذا الكتاب يغني عنها, وعبر عنه البعلبكي أنه من المعاجم اللغوية المشهورة التي لا منازع لها أبدا.
وهذا لضخامة المادة واحتوائها على عدد كبير من الشواهد الصحيحة التي تنتقى من الحديث النبوي الشريف والقرآن الكريم وكذلك من أشعار العرب والأمثال أيضا.
هو كتاب غني عن التعريف
من أشهر وأنفع معاجم اللغة العربية.
تأليف : ابن منظور الافريقي
عدد المجلدات 10
يعتبر لسان العرب من اضخم المعاجم اللغوية, حيث وصفه الزركلي بأنه جامع لكافة فئات الأمهات لكتب اللغة, وأن هذا الكتاب يغني عنها, وعبر عنه البعلبكي أنه من المعاجم اللغوية المشهورة التي لا منازع لها أبدا.
وهذا لضخامة المادة واحتوائها على عدد كبير من الشواهد الصحيحة التي تنتقى من الحديث النبوي الشريف والقرآن الكريم وكذلك من أشعار العرب والأمثال أيضا.
قالَت العَرَب
06 Jan, 05:28
للمتنبي
خُذ ما تَراهُ وَدَع شَيئاً سَمِعتَ بِهِ
في طَلعَةِ الشَمسِ ما يُغنيكَ عَن زُحَلِ
وَقَد وَجَدتَ مَجالَ القَولِ ذا سَعَةٍ
فَإِن وَجَدتَ لِساناً قائِلاً فَقُلِ
و من هذه الابيات بيته الشهير
وَما صَبابَةُ مُشتاقٍ عَلى أَمَلٍ
مِنَ اللِقاءِ كَمُشتاقٍ بِلا أَمَلِ
خُذ ما تَراهُ وَدَع شَيئاً سَمِعتَ بِهِ
في طَلعَةِ الشَمسِ ما يُغنيكَ عَن زُحَلِ
وَقَد وَجَدتَ مَجالَ القَولِ ذا سَعَةٍ
فَإِن وَجَدتَ لِساناً قائِلاً فَقُلِ
و من هذه الابيات بيته الشهير
وَما صَبابَةُ مُشتاقٍ عَلى أَمَلٍ
مِنَ اللِقاءِ كَمُشتاقٍ بِلا أَمَلِ
قالَت العَرَب
05 Jan, 19:59
مَن كان يَطلبُ مِن أيّامِهِ عَجبًا
فـ لي ثمانونَ عامًا لا أرى عَجبا
الناسُ كالناسِ والأيامُ واحدةٌ
والدّهرُ كالدّهرِ والدنيا لِـ مَن غَلَبا
🪶 أبو العلاء المعري
فـ لي ثمانونَ عامًا لا أرى عَجبا
الناسُ كالناسِ والأيامُ واحدةٌ
والدّهرُ كالدّهرِ والدنيا لِـ مَن غَلَبا
🪶 أبو العلاء المعري
قالَت العَرَب
05 Jan, 06:22
لله أيامُنا .. ما كان أحسنَها
لو أنّ دهرًا تولّى ذاهبًا وقفا
📚 البحتري.
لو أنّ دهرًا تولّى ذاهبًا وقفا
📚 البحتري.
قالَت العَرَب
04 Jan, 18:46
قال سفيان الثوري
"ما استقصى كريمٌ قط،
ألم تسمع قوله تعالى
{عرّف بعضه وأعرض عن بعض}".
📓 أي: أن الكريم لا يُدقّق ويحاسب على هفوات وأخطاء أهله وإخوانه وذوي رحمه ومن حوله، بل يتغافل ويتغاضى ويعفو ويصفح.
لولا التغافل عن أشياء نعرفهــا
ما طاب عيشٌ ولا دامت مودّاتُ
"ما استقصى كريمٌ قط،
ألم تسمع قوله تعالى
{عرّف بعضه وأعرض عن بعض}".
📓 أي: أن الكريم لا يُدقّق ويحاسب على هفوات وأخطاء أهله وإخوانه وذوي رحمه ومن حوله، بل يتغافل ويتغاضى ويعفو ويصفح.
لولا التغافل عن أشياء نعرفهــا
ما طاب عيشٌ ولا دامت مودّاتُ
قالَت العَرَب
04 Jan, 17:34
يقول صاحب البُلغَة في خبر وفاة شيخنا الإمام (ابن قتيبة) -رحمه الله رحمةً واسعة.
"أكل هريسة حارة فصاح صيحة شديدة، ثم أغمي عليه زمانًا، ثم اضطرب ساعةً، وما زال يتشهد إلى أن مات سنة ست وسبعين ومئتين".
📚 الفيروزآبادي
البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة.
"أكل هريسة حارة فصاح صيحة شديدة، ثم أغمي عليه زمانًا، ثم اضطرب ساعةً، وما زال يتشهد إلى أن مات سنة ست وسبعين ومئتين".
📚 الفيروزآبادي
البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة.
قالَت العَرَب
04 Jan, 13:50
إنّا وإنْ لم يكن ما بيننا نَسَبٌ
فرتبةُ الودِّ تعلـو رتبةَ النّسَبِ
فرتبةُ الودِّ تعلـو رتبةَ النّسَبِ
قالَت العَرَب
04 Jan, 10:18
فَلا النَفسُ يُسليها البُعادُ فَتَنثَني
وَلا هِيَ عَمّا لا تَنالُ تَطيبُ
وَكَم زَفرَةٍ لي لَو عَلى البَحرِ أَشرَقَت
لَأَنشَفَهُ حَرٌّ لَها وَلَهيبُ
وَلَو أَنَّ ما بي بِالحَصى فُلِقَ الحَصى
وَبِالريحِ لَم يُسمَع لَهُنَّ هُبوبُ
وَلا هِيَ عَمّا لا تَنالُ تَطيبُ
وَكَم زَفرَةٍ لي لَو عَلى البَحرِ أَشرَقَت
لَأَنشَفَهُ حَرٌّ لَها وَلَهيبُ
وَلَو أَنَّ ما بي بِالحَصى فُلِقَ الحَصى
وَبِالريحِ لَم يُسمَع لَهُنَّ هُبوبُ
قالَت العَرَب
03 Jan, 20:58
📚 قال يعقوب الحمدوني
وقد يرجى لجرح السيف برء
و لا برء لما جرح اللسان
وقال المهلّب بن أبي صفرة لبنيه :
اتقوا زلة اللسان فإني وجدت الرجل تعثر قدمه فيقوم من عثرته ويزل لسانه فيكون فيه هلاكه.
📕 مجاني الأدب - شيخو
وقد يرجى لجرح السيف برء
و لا برء لما جرح اللسان
وقال المهلّب بن أبي صفرة لبنيه :
اتقوا زلة اللسان فإني وجدت الرجل تعثر قدمه فيقوم من عثرته ويزل لسانه فيكون فيه هلاكه.
📕 مجاني الأدب - شيخو
قالَت العَرَب
03 Jan, 17:32
قال الصمّة القشيري
بكت عيـني اليسرى فلما زجرتُـها
عن الجهل بعد الحِلم أسبلَتَا معاً
📚 قال ابن القزاز:
"العين اليسرى أضعف وأقل إمساكاً من العين اليمنى".
قال البكري: "فلذلك صارت أسرع بالدمع".
بكت عيـني اليسرى فلما زجرتُـها
عن الجهل بعد الحِلم أسبلَتَا معاً
📚 قال ابن القزاز:
"العين اليسرى أضعف وأقل إمساكاً من العين اليمنى".
قال البكري: "فلذلك صارت أسرع بالدمع".
قالَت العَرَب
02 Jan, 19:27
قيل ما خلق الله شيء من الدواب خيراً من الإبل، !!
إن حملت أثقلت، وإن سارت أبعدت، وإن حلبت أروت، وإن نحرت أشبعت
وفي حديث
«الإبل عز لإهلها، والغنم بركة، والخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة» وهي من الحيوان العجيب وإن كان عجبه قد سقط لكثرة مخالطته الناس.
📙 المستطرف في كل فن مستظرف.
إن حملت أثقلت، وإن سارت أبعدت، وإن حلبت أروت، وإن نحرت أشبعت
وفي حديث
«الإبل عز لإهلها، والغنم بركة، والخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة» وهي من الحيوان العجيب وإن كان عجبه قد سقط لكثرة مخالطته الناس.
📙 المستطرف في كل فن مستظرف.
قالَت العَرَب
02 Jan, 16:07
📚 فائدة لغوية
السقوط في اللغة العربية .
الإنسانُ : يخرُّ
النجم : يهوي
الماء : ينهمر
الصخرة : تنحدر
الجدار : ينقضُّ
الثمار : تدنو
السقوط في اللغة العربية .
الإنسانُ : يخرُّ
النجم : يهوي
الماء : ينهمر
الصخرة : تنحدر
الجدار : ينقضُّ
الثمار : تدنو
قالَت العَرَب
02 Jan, 08:02
فقلتُ لها يا عَزُّ كلّ مصيبةٍ
إذا وُطّنَتْ يومًا لها النفسُ ذَلّتِ
- كثيّر عزّة
إذا وُطّنَتْ يومًا لها النفسُ ذَلّتِ
- كثيّر عزّة
قالَت العَرَب
31 Dec, 10:16
إنّ الّذي ملأ اللغات محاسنًا
جعلَ الجمالَ وسرّه في الضّاد
📒 أحمد شوقي
جعلَ الجمالَ وسرّه في الضّاد
📒 أحمد شوقي
قالَت العَرَب
30 Dec, 21:04
📚 من نظائر الشِّعر المُستحسنة الحفظ ، لِصحّة معناها ، وجزالة لفظها
قول زهير بن أبي سُلمى
ومهما تكنْ عند امرئٍ من خَلِيقَةٍ
وإنْ خَالَها تَخْفَى على النّاسِ تُعْلَمِ
📓 وقول ذي الإصبع العدواني
كلُّ امرئٍ راجعٌ يومًا لشيمتِه
وإنْ تخلَّقَ أخلاقًا إلى حينِ
قول زهير بن أبي سُلمى
ومهما تكنْ عند امرئٍ من خَلِيقَةٍ
وإنْ خَالَها تَخْفَى على النّاسِ تُعْلَمِ
📓 وقول ذي الإصبع العدواني
كلُّ امرئٍ راجعٌ يومًا لشيمتِه
وإنْ تخلَّقَ أخلاقًا إلى حينِ
قالَت العَرَب
30 Dec, 13:14
وإنّي رأيتُ الضُّرَّ أحسنَ منظرًا
وأهوَنَ من مَرْأَى صَغيرٍ بهِ كِبْرُ
📘 المتنبي
وأهوَنَ من مَرْأَى صَغيرٍ بهِ كِبْرُ
📘 المتنبي
قالَت العَرَب
30 Dec, 10:29
سَتَنْقُلكَ الْمَنَايَا عَنْ دِيَارِكْ
وَيُبْدِلُكَ الرُّدَىٰ دَاراً بِدَارِكْ
وَتَتْرُكُ مَا عُنِيْتَ بِهِ زَمَانًا
وَتُنْقُلُ مِنْ غِنَاكَ إِلَىٰ افْتِقَارِكْ
✍🏻 ابن رجب الحنبلي
وَيُبْدِلُكَ الرُّدَىٰ دَاراً بِدَارِكْ
وَتَتْرُكُ مَا عُنِيْتَ بِهِ زَمَانًا
وَتُنْقُلُ مِنْ غِنَاكَ إِلَىٰ افْتِقَارِكْ
✍🏻 ابن رجب الحنبلي
قالَت العَرَب
30 Dec, 10:18
يَقُولُونَ لا تَنظُر وَتِلكَ بَلِيَّةٌ
أَلاَ كُلُّ ذِى عَينَينِ لا بُدَّ ناظِرُ
📒 ابن الدمينة
أَلاَ كُلُّ ذِى عَينَينِ لا بُدَّ ناظِرُ
📒 ابن الدمينة
قالَت العَرَب
30 Dec, 06:36
كلّ مَن لاقيت يشكو دهرَهُ
ليتَ شِعْري هذه الدّنيا لمَن
📜 أبو العلاء المعري
ليتَ شِعْري هذه الدّنيا لمَن
📜 أبو العلاء المعري
قالَت العَرَب
29 Dec, 19:22
قال الحطيئة مادحًا
فنِعْمَ الفتى نعشو إلى ضَوْءِ نارِهِ
إذا الرِّيحُ هبَّتْ والمكانُ جَديبُ
📓 الشرح
نعشو: نقصد في الظلام
إذا الريح هبت والمكان جديب: أي إذا اشتد الشتاء وأمحل المرعى
فنِعْمَ الفتى نعشو إلى ضَوْءِ نارِهِ
إذا الرِّيحُ هبَّتْ والمكانُ جَديبُ
📓 الشرح
نعشو: نقصد في الظلام
إذا الريح هبت والمكان جديب: أي إذا اشتد الشتاء وأمحل المرعى
قالَت العَرَب
29 Dec, 16:05
📚 عندما قرر المنصور
قتل أبي مسلم الخراساني
كتب إليه عيسى بن علي يدعوه للتريث
إذا كنتَ ذا رأيٍ فكن ذا تدبّرٍ
فإنّ فساد الرأي أن تتعجلا
📜 فردّ عليه المنصور
إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمةٍ
فإن فسـاد الرأي أن تتـرددا
ولا تمهل الأعــداء يوما بقدرة
وبادرهُمُ أنْ يملكوا مثلها غدا
قتل أبي مسلم الخراساني
كتب إليه عيسى بن علي يدعوه للتريث
إذا كنتَ ذا رأيٍ فكن ذا تدبّرٍ
فإنّ فساد الرأي أن تتعجلا
📜 فردّ عليه المنصور
إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمةٍ
فإن فسـاد الرأي أن تتـرددا
ولا تمهل الأعــداء يوما بقدرة
وبادرهُمُ أنْ يملكوا مثلها غدا
قالَت العَرَب
28 Dec, 17:41
📗 بيت مشجي و جميل جداً
منازل قوم حدثتنا حديثهم
ولم أر أحلى من حديث المنازل
البيتان لعبد الواحد بن الفرج المعري الشاعر قالهما من جملة أربعة أبيات في قصر كان بالمعرة في محلة شيات فأمر صاحب المعرة بنقضة فاجتاز عبد الواحد بالفعلة وهم بخربونه فقال بديهاً:
مررت بقصر في سيات فساءني
به زجل الأحجار تحت المعاول
تناولها عبل الذراع كأنما
جرى الحرب فيما بينهم حرب وائل
فقلت له شلت يمينك خلها
أهادمها شلت يمينك خلها
لمعتبر أو واقف أو مسايل
منازل قوم حدثتنا حديثهم
ولم أر أحلى من حديث المنازل
المنشور كررته لجماله .
منازل قوم حدثتنا حديثهم
ولم أر أحلى من حديث المنازل
البيتان لعبد الواحد بن الفرج المعري الشاعر قالهما من جملة أربعة أبيات في قصر كان بالمعرة في محلة شيات فأمر صاحب المعرة بنقضة فاجتاز عبد الواحد بالفعلة وهم بخربونه فقال بديهاً:
مررت بقصر في سيات فساءني
به زجل الأحجار تحت المعاول
تناولها عبل الذراع كأنما
جرى الحرب فيما بينهم حرب وائل
فقلت له شلت يمينك خلها
أهادمها شلت يمينك خلها
لمعتبر أو واقف أو مسايل
منازل قوم حدثتنا حديثهم
ولم أر أحلى من حديث المنازل
قالَت العَرَب
28 Dec, 10:52
📚 المتنبي و فطنة كافور
قال المتنبي: كنتُ إذا دخلتُ على كافور أنشدُه يضحكُ إلي ويبش في وجهي إلى أن أنشدته :
ولمّا صار وُدُّ النّاس خِبًّا
جزيتُ على ابتسامٍ بابتسامِ
وصِرْتُ أشُكُّ فيمن أصطفيه
لعِلمي أنّهُ بعضُ الأنامِ
قال : فما ضحك بعدها في وجهي إلى أنْ تفرّقنا ، فعجبتُ من فطنته وذكائه .
منقول X عون السلولي.
قال المتنبي: كنتُ إذا دخلتُ على كافور أنشدُه يضحكُ إلي ويبش في وجهي إلى أن أنشدته :
ولمّا صار وُدُّ النّاس خِبًّا
جزيتُ على ابتسامٍ بابتسامِ
وصِرْتُ أشُكُّ فيمن أصطفيه
لعِلمي أنّهُ بعضُ الأنامِ
قال : فما ضحك بعدها في وجهي إلى أنْ تفرّقنا ، فعجبتُ من فطنته وذكائه .
منقول X عون السلولي.
قالَت العَرَب
28 Dec, 08:26
📜 أول كتاب في اختيار أجود ما قالته العرب «المُفضَّلِيات» للمُفَضَّل الضَّبِي
و أول قصيدة فيه لتأبَّطَ شرَّاً و اسمه ثابت بن جابر، ومما جاء فيها من بديع الحكمة قوله:
لتَقرَعَنَّ عليَّ السِنَّ مِنْ نَدَمٍ
إِذا تَذَكَّرتَ يَوماً بَعضَ أَخلاقِي
و أول قصيدة فيه لتأبَّطَ شرَّاً و اسمه ثابت بن جابر، ومما جاء فيها من بديع الحكمة قوله:
لتَقرَعَنَّ عليَّ السِنَّ مِنْ نَدَمٍ
إِذا تَذَكَّرتَ يَوماً بَعضَ أَخلاقِي
قالَت العَرَب
27 Dec, 15:25
📚 يقول النابغة الجعديّ
أنشدتُ النبي(صلّى الله عليه وسلم)
بلغنا السّماءَ مَجدُنا وجدودُنا
وإنّا لنبغي فوق ذلك مَظْهرا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فأين المظهرُ يا أبا ليلى " فقلت : الجنّة
فقال: " قل إن شاء الله "
فقلت : إن شاء الله.
و لا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكن لهُ
بَوادِرُ تحمي صَفْوَه أنْ يُكدَّرا
و لا خير في جهْلٍ إذا لم يكن له
حليمٌ إذا ما أوْردَ الأمرَ أصْدَرَا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
" أجَدْتَ لا يفضضِ الله فاك " .
قيل : عُمِّر النابغة مئة سنة و ما انفضَّ
مِن فِيهِ سِنّ .
أنشدتُ النبي(صلّى الله عليه وسلم)
بلغنا السّماءَ مَجدُنا وجدودُنا
وإنّا لنبغي فوق ذلك مَظْهرا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فأين المظهرُ يا أبا ليلى " فقلت : الجنّة
فقال: " قل إن شاء الله "
فقلت : إن شاء الله.
و لا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكن لهُ
بَوادِرُ تحمي صَفْوَه أنْ يُكدَّرا
و لا خير في جهْلٍ إذا لم يكن له
حليمٌ إذا ما أوْردَ الأمرَ أصْدَرَا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
" أجَدْتَ لا يفضضِ الله فاك " .
قيل : عُمِّر النابغة مئة سنة و ما انفضَّ
مِن فِيهِ سِنّ .
قالَت العَرَب
27 Dec, 13:01
📜 وعَن أبي هريرة
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ:
فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ،
وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا،
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا.
📓 متفقٌ عليه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ:
فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ،
وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا،
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا.
📓 متفقٌ عليه
قالَت العَرَب
27 Dec, 09:11
📓 عن الأصمعي، قال
سمعت الشافعي رحمه الله يقول
«العالم يسأل عما يعلم وعما لا يعلم، فيثبت ما يعلم، ويتعلم ما لا يعلم، والجاهل يغضب من التعلم، ويأنف من التعليم».
سمعت الشافعي رحمه الله يقول
«العالم يسأل عما يعلم وعما لا يعلم، فيثبت ما يعلم، ويتعلم ما لا يعلم، والجاهل يغضب من التعلم، ويأنف من التعليم».
قالَت العَرَب
27 Dec, 05:01
📜 من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل.
➋ الطيب.
➌ السواك.
➍ لبس الجميل من الثياب.
➎ قراءة سورة الكهف .
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ
➊ الغسل.
➋ الطيب.
➌ السواك.
➍ لبس الجميل من الثياب.
➎ قراءة سورة الكهف .
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ
قالَت العَرَب
27 Dec, 02:49
صَبَاحُ الجُمْعَةِ الغَرّاءِ زَانَا
وَبِالخَيْرَاتِ رَبّي قَدْ أتَانَا
فَفِيضُوا في الصّلاةِ عَلَى رَسُولٍ
لِخَيْرِ رِسَالَةٍ هُوَ قَدْ دَعَانَا
وَلَا تَنْسَوا مِنَ القُرْآنِ كَهْفًا
بِهَا نُوْرٌ يُضِيْء لَنَا الزّمَانَا
وَبِالخَيْرَاتِ رَبّي قَدْ أتَانَا
فَفِيضُوا في الصّلاةِ عَلَى رَسُولٍ
لِخَيْرِ رِسَالَةٍ هُوَ قَدْ دَعَانَا
وَلَا تَنْسَوا مِنَ القُرْآنِ كَهْفًا
بِهَا نُوْرٌ يُضِيْء لَنَا الزّمَانَا
قالَت العَرَب
26 Dec, 15:11
أدْنى الفوارِسِ مَن يُغِيرُ لمَغْنَمِ
فاجْعَلْ مُغَارَكَ للمَكارِم تَكرُمِ
أبو العلاء المعري
فاجْعَلْ مُغَارَكَ للمَكارِم تَكرُمِ
أبو العلاء المعري
قالَت العَرَب
26 Dec, 08:38
ما كلُّ ما فات من حظٍّ بلَّيتُهُ
عجزٌ ولا كلُّ ما يأتي بمُجتلبِ
لا تحسبِ الهمةَ العلياءَ مُوجبةً
رزقاً على قسمة الأقدارِ لم يجبِ
لو كان أفضلُ مَنْ في الناس أسعدَهم
ماأنحطتِ الشمسُ عن عالٍ من الشهبِ
أو كان أسْيَرُ ما في الأُفق أسلَمهم
دام الهلالُ فلم يُمحَقْ ولم يَغب
عجزٌ ولا كلُّ ما يأتي بمُجتلبِ
لا تحسبِ الهمةَ العلياءَ مُوجبةً
رزقاً على قسمة الأقدارِ لم يجبِ
لو كان أفضلُ مَنْ في الناس أسعدَهم
ماأنحطتِ الشمسُ عن عالٍ من الشهبِ
أو كان أسْيَرُ ما في الأُفق أسلَمهم
دام الهلالُ فلم يُمحَقْ ولم يَغب
قالَت العَرَب
26 Dec, 05:17
📜 أراد الحطيئةُ سفرًا فأتَتْهُ امرأته و قد قُدّمت راحلته ليركب فقالت
اذكرْ تحنُّننا إليك وشوقنا
و اذكر بناتك إنّهنّ صغارُ
فقال : حُطُّوا لا رحلتُ لسفرٍ أبدًا
📚 و للأعشى وقد هَمَّ بالسَّفر
تقول بِنْتي وقد قرَّبتُ مرتحلًا
يا ربِّ جَنِّبْ أبي الأوْصابَ والوَجَعا
اذكرْ تحنُّننا إليك وشوقنا
و اذكر بناتك إنّهنّ صغارُ
فقال : حُطُّوا لا رحلتُ لسفرٍ أبدًا
📚 و للأعشى وقد هَمَّ بالسَّفر
تقول بِنْتي وقد قرَّبتُ مرتحلًا
يا ربِّ جَنِّبْ أبي الأوْصابَ والوَجَعا
قالَت العَرَب
26 Dec, 03:26
لو أنَّ ما تبتليني الحادثاتُ بهِ
يكونُ بالماءِ لم يُشربْ مِنَ الكدرِ
📘نُسب لأبي تمام في كتاب الزهرة.
يكونُ بالماءِ لم يُشربْ مِنَ الكدرِ
📘نُسب لأبي تمام في كتاب الزهرة.
قالَت العَرَب
25 Dec, 17:32
فاعملْ لدُنياكَ يامَنْ كُنتَ ذا أَمَلٍ
واعملْ لِاخراكَ كَيما تُدركِ الغَرَضا
واقْرضْ إِلهَك ماتسطيعَ مِنْ عَمَلٍ
فسوف تلقىٰ بما قدّمته عوضا
مَنْ يفعل الخير يلق الخير ذات ضحىً
عن كاهليهِ غبارَ السّخطِ قد نَفَضا
وشَاور النّاسَ في شتّىٰ الأمور وخُذْ
ماقاله عارف في نُصحه محضا
واعملْ لِاخراكَ كَيما تُدركِ الغَرَضا
واقْرضْ إِلهَك ماتسطيعَ مِنْ عَمَلٍ
فسوف تلقىٰ بما قدّمته عوضا
مَنْ يفعل الخير يلق الخير ذات ضحىً
عن كاهليهِ غبارَ السّخطِ قد نَفَضا
وشَاور النّاسَ في شتّىٰ الأمور وخُذْ
ماقاله عارف في نُصحه محضا
قالَت العَرَب
24 Dec, 20:42
📕 من العاميّ الفصيح
المُعَزِّبة : الزّوجة
طَسَّ : ذهبَ
سَكَّرَ الباب : أغلَقَه
بَشَّاك : كذَّاب
بصَّ : نظرَ
معَطَ : سحَبَ
كرْكر : ضحك
المُعَزِّبة : الزّوجة
طَسَّ : ذهبَ
سَكَّرَ الباب : أغلَقَه
بَشَّاك : كذَّاب
بصَّ : نظرَ
معَطَ : سحَبَ
كرْكر : ضحك
قالَت العَرَب
24 Dec, 16:38
وأَسعدُ مافي العُمر لُقياك بالَّذي
تُحِبُّ وإِن كان اللِّقاءُ ثوانيا
تُحِبُّ وإِن كان اللِّقاءُ ثوانيا
قالَت العَرَب
24 Dec, 14:19
📒 الصداقة في اللغة العربية
السمِير : من يحدثك ليلا .
التِرب : مثيلك في السن .
الزميل : رفيقك في العمل .
الصفي : صديقك المخلص .
الخِل : من اسكنك قلبه بصدق .
النديم : مصاحبك على الشراب .
الصاحب : من يلازمك طوال اليوم .
الجليس : من يصحبك في مجلسك .
الصديق : من صدقك وصاحبك بود .
الأنيس : من آنسك حضوره وأراح بالك .
القرين : من كان وصلكَ به روحيا قويا .
النجي : من أسر في الحديث لكَ أسرارا
السمِير : من يحدثك ليلا .
التِرب : مثيلك في السن .
الزميل : رفيقك في العمل .
الصفي : صديقك المخلص .
الخِل : من اسكنك قلبه بصدق .
النديم : مصاحبك على الشراب .
الصاحب : من يلازمك طوال اليوم .
الجليس : من يصحبك في مجلسك .
الصديق : من صدقك وصاحبك بود .
الأنيس : من آنسك حضوره وأراح بالك .
القرين : من كان وصلكَ به روحيا قويا .
النجي : من أسر في الحديث لكَ أسرارا
قالَت العَرَب
24 Dec, 07:02
لأبي هلال العسكري صاحب الكتاب القيِّم «جمْهَرة الأمثال» شعر جيد؛ وهو القائل:
ليَ خمسٌ وثمانونَ سنَهْ
فإذا قدَّرتُها كانت سِنَهْ
إنَّ عُمْرَ المرءِ ما قد سَرَّهُ
ليسَ عُمْرُ المرءِ مرَّ الأزْمِنهْ
📜 سِنَه: حالة عَابرة للنوم لا تقاوم
وهي النعاس.
ليَ خمسٌ وثمانونَ سنَهْ
فإذا قدَّرتُها كانت سِنَهْ
إنَّ عُمْرَ المرءِ ما قد سَرَّهُ
ليسَ عُمْرُ المرءِ مرَّ الأزْمِنهْ
📜 سِنَه: حالة عَابرة للنوم لا تقاوم
وهي النعاس.
قالَت العَرَب
23 Dec, 20:33
📜 كان حمّاد الراوية يقدِّم النّابغة الذبياني على غيره
فقيل له : بم تقدّمه ؟
فقال : باكتفائك بالبيت من شعرِه ، بل بنصفه ، بل بربعه ، نحو :
حلفت فلم أترك لنفسك ريبة
و ليس وراء الله للمرء مذهب
كلّ نصف يُغنيك عن صاحبِه ، وقوله :
" أيّ الرّجال المهذّب "
ربع بيت يغنيك عن غيره.
فقيل له : بم تقدّمه ؟
فقال : باكتفائك بالبيت من شعرِه ، بل بنصفه ، بل بربعه ، نحو :
حلفت فلم أترك لنفسك ريبة
و ليس وراء الله للمرء مذهب
كلّ نصف يُغنيك عن صاحبِه ، وقوله :
" أيّ الرّجال المهذّب "
ربع بيت يغنيك عن غيره.
قالَت العَرَب
23 Dec, 03:41
📒 قال عنترة عندما نهته أمه
عن الإقدام في المعارك
تُعَنِّفُني زَبيبَةُ في المَلامِ
عَلى الإِقدامِ في يَومِ الزَحامِ
تَخافُ عَلَيَّ أَن أَلقى حِمامي
بِطَعنِ الرُمحِ أَو ضَربِ الحُسامِ
مَقالٌ لَيسَ يَقبَلُهُ كِرامٌ
وَلا يَرضى بِهِ غَيرُ اللِئامِ
يَخوضُ الشَيخُ في بَحرِ المَنايا
وَيَرجِعُ سالِماً وَالبَحرُ طامي
وَيَأتي المَوتُ طِفلاً في مُهودٍ
وَيَلقى حَتفَهُ قَبلَ الفِطامِ
فَلا تَرضَ بِمَنقَصَةٍ وَذُلٍّ
وَتَقنَع بِالقَليلِ مِنَ الحُطامِ
فَعَيشُكَ تَحتَ ظِلِّ العِزِّ يَوم
وَلا تَحتَ المَذَلَّةِ أَلفَ عامِ
عن الإقدام في المعارك
تُعَنِّفُني زَبيبَةُ في المَلامِ
عَلى الإِقدامِ في يَومِ الزَحامِ
تَخافُ عَلَيَّ أَن أَلقى حِمامي
بِطَعنِ الرُمحِ أَو ضَربِ الحُسامِ
مَقالٌ لَيسَ يَقبَلُهُ كِرامٌ
وَلا يَرضى بِهِ غَيرُ اللِئامِ
يَخوضُ الشَيخُ في بَحرِ المَنايا
وَيَرجِعُ سالِماً وَالبَحرُ طامي
وَيَأتي المَوتُ طِفلاً في مُهودٍ
وَيَلقى حَتفَهُ قَبلَ الفِطامِ
فَلا تَرضَ بِمَنقَصَةٍ وَذُلٍّ
وَتَقنَع بِالقَليلِ مِنَ الحُطامِ
فَعَيشُكَ تَحتَ ظِلِّ العِزِّ يَوم
وَلا تَحتَ المَذَلَّةِ أَلفَ عامِ
قالَت العَرَب
22 Dec, 15:33
📚 أكثر الشعراء من الحث على الإقدام وتهوين الموت وتقبيح الجزع منه، وأحسنهم في ذلك الخوارج، وكان أشجعهم ومن أشد فرسان الإسلام قطري بن الفُجاءة، وكان له كنيتان: أبو محمد في السِّلم وأبو نعامة في الحرب ونعامة فرسة، ومن ذلك هذه الأبيات البديعة والتي قالها في يوم دولاب:
لا يَركَنَن أَحَدٌ إِلى الإِحجامِ
يَومَ الوَغى مُتَخَوِّفاً لِحَمامِ
فَلَقَد أَراني لِلرِّماحِ دَرِيئَةً
مِن عَن يَميني مَرَّةً وَأَمامي
حَتّى خَضَبتُ بِما تَحَدَّرَ مِن دَمي
أَكنافَ سرجي أَو عنانَ لِجامي
وله كذلك قصيدة مشهورة في هذا الباب، يذكر فيها يوم دولاب من أرض فارس، في حربه مع المهلب بن أبي صفرة، ومطلعها:
لَعَمرُكَ إِنِّي في الحَياةِ لَزاهِدٌ
وَفي العَيشِ ما لَم أَلقَ أُمَّ حَكيمِ
مِنَ الخَفَراتِ البيضِ لَم يُرَ مِثلُها
شِفاءً لِذي بَثٍّ وَلا لِسَقيمِ
🖍 الشرح
(الحِمام: الموت. الدَّرِيئَة: العلامة التي توضع للرُّماة ليتدرَّبوا عليها. بُهم: سُود. الكُماة: الأبطال).
منقول من X الاستاذ
عبدالرحمن الغامدي.
لا يَركَنَن أَحَدٌ إِلى الإِحجامِ
يَومَ الوَغى مُتَخَوِّفاً لِحَمامِ
فَلَقَد أَراني لِلرِّماحِ دَرِيئَةً
مِن عَن يَميني مَرَّةً وَأَمامي
حَتّى خَضَبتُ بِما تَحَدَّرَ مِن دَمي
أَكنافَ سرجي أَو عنانَ لِجامي
وله كذلك قصيدة مشهورة في هذا الباب، يذكر فيها يوم دولاب من أرض فارس، في حربه مع المهلب بن أبي صفرة، ومطلعها:
لَعَمرُكَ إِنِّي في الحَياةِ لَزاهِدٌ
وَفي العَيشِ ما لَم أَلقَ أُمَّ حَكيمِ
مِنَ الخَفَراتِ البيضِ لَم يُرَ مِثلُها
شِفاءً لِذي بَثٍّ وَلا لِسَقيمِ
🖍 الشرح
(الحِمام: الموت. الدَّرِيئَة: العلامة التي توضع للرُّماة ليتدرَّبوا عليها. بُهم: سُود. الكُماة: الأبطال).
منقول من X الاستاذ
عبدالرحمن الغامدي.
قالَت العَرَب
22 Dec, 00:53
لولا التجلّد والآمالُ نرقبها
ما طاب وقتٌ ولا عيشٌ لنا لانا
لولا اليقين بلُطف الله ما ثبتت
منا الخطىٰ ولكان اليأسُ يغشانا
ما طاب وقتٌ ولا عيشٌ لنا لانا
لولا اليقين بلُطف الله ما ثبتت
منا الخطىٰ ولكان اليأسُ يغشانا
قالَت العَرَب
21 Dec, 19:04
📘 قال بعض العرب لرجل وهو يعظه في حفظ لسانه
إيَّاكَ أَنْ يَضْرِبَ لِسَانُكَ عُنُقَكَ
ومنه قول الشاعر :
رَأيْتُ اللِّسانَ عَلَى أَهْلِهِ
إذا سَاسَهُ الجَهْلُ لَيْثاً مُغِيرا
إيَّاكَ أَنْ يَضْرِبَ لِسَانُكَ عُنُقَكَ
ومنه قول الشاعر :
رَأيْتُ اللِّسانَ عَلَى أَهْلِهِ
إذا سَاسَهُ الجَهْلُ لَيْثاً مُغِيرا
قالَت العَرَب
21 Dec, 17:27
📓 عبوديّةُ الأحرارِ الإحسانُ إليهم.
يقول أبو الفتح البستي
أحسنْ إلى الناس تستعبدْ قلوبَهمُ
فطالما استعبدَ الإنسانَ إحسانُ
ويقول المتنبي
ومنْ وَجَدَ الإحسانَ قيدًا تَقَيّدَا
📜 ومن روائع العامي
ما يجعل الأحرار مثل المماليك
إلّا معاريف الرجال فبعضها
يقول أبو الفتح البستي
أحسنْ إلى الناس تستعبدْ قلوبَهمُ
فطالما استعبدَ الإنسانَ إحسانُ
ويقول المتنبي
ومنْ وَجَدَ الإحسانَ قيدًا تَقَيّدَا
📜 ومن روائع العامي
ما يجعل الأحرار مثل المماليك
إلّا معاريف الرجال فبعضها
قالَت العَرَب
21 Dec, 14:39
لَعَلَّ عَتبَكَ مَحمودٌ عَواقِبُهُ
فَرُبَّما صَحَّتِ الأَجسامُ بِالعِلَلِ
📓 أبو الطيب المتنبي
فَرُبَّما صَحَّتِ الأَجسامُ بِالعِلَلِ
📓 أبو الطيب المتنبي
قالَت العَرَب
21 Dec, 12:26
📚 أبو العلاء المعري
إذا فعل الفتى ما عنه يٙنهى
فمِن جهتٙيْنِ ، لا جهةً أسَاءٙا
إذا فعل الفتى ما عنه يٙنهى
فمِن جهتٙيْنِ ، لا جهةً أسَاءٙا
قالَت العَرَب
08 Dec, 07:45
يا شام أين الأنس والربع
هل ترجع الدنيا ونجتمع
ما زال رسمك ساكناً قلبي
و على زجاج العين ينطبع
📒 محمد یاسین صالح
هل ترجع الدنيا ونجتمع
ما زال رسمك ساكناً قلبي
و على زجاج العين ينطبع
📒 محمد یاسین صالح
قالَت العَرَب
08 Dec, 04:11
تنكّرَ لي دهري ولم يَدْرِ أنّني
أعزُّ وأحداثُ الزَّمانِ تهُونُ
فباتَ يُريني الدَّهرُ كيف اعتداؤه
وبِتُّ أُرِيهِ الصَّبرَ كيف يكونُ
🌿 صبحكم الله بالخير و الستر.
أعزُّ وأحداثُ الزَّمانِ تهُونُ
فباتَ يُريني الدَّهرُ كيف اعتداؤه
وبِتُّ أُرِيهِ الصَّبرَ كيف يكونُ
🌿 صبحكم الله بالخير و الستر.
قالَت العَرَب
07 Dec, 21:13
العمر مهما طال قصير ، إنّما الإنسان فيها كما قال ابن حنبل : نحن قوم مساكين ، نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا .
📜 و للمعرّي
و ما سمحت لنا الدنيا بشيء
سوى تعليل نفس بالمحال
📜 و للمعرّي
و ما سمحت لنا الدنيا بشيء
سوى تعليل نفس بالمحال
قالَت العَرَب
07 Dec, 19:31
📚 تقول العرب في أمثالها
كل الصيد في جوف الفرا
الشرح
هذا القول من امثال العرب وأصله أن قوماً خرجوا للصيد، فصاد أحدهم ظبياً، وآخر أرنباً، وأخر فرا، وهو الحمار الوحشى، فقال لأصحابه: " كل الصيد في جوف الفرا " أي جميع ما صدتموه يسيرٌ في جنب ما صدته.
ويضرب لمن يفضَّل على أقوام ، ولما يُغني عن غيره.
📕 فائدة لغوية 👇
و"الفَرا" بتسهيل الهمز
لـ "الفَرَأ" : حمار الوحش
والجمع : فِرَاءٌ ، أَفْرَاءٌ.
كل الصيد في جوف الفرا
الشرح
هذا القول من امثال العرب وأصله أن قوماً خرجوا للصيد، فصاد أحدهم ظبياً، وآخر أرنباً، وأخر فرا، وهو الحمار الوحشى، فقال لأصحابه: " كل الصيد في جوف الفرا " أي جميع ما صدتموه يسيرٌ في جنب ما صدته.
ويضرب لمن يفضَّل على أقوام ، ولما يُغني عن غيره.
📕 فائدة لغوية 👇
و"الفَرا" بتسهيل الهمز
لـ "الفَرَأ" : حمار الوحش
والجمع : فِرَاءٌ ، أَفْرَاءٌ.
قالَت العَرَب
07 Dec, 13:09
وَأَغفِرُ عَوراءَ الكَريمِ اِدِّخارَهُ
وَ أَصفَحُ مِن شَتمِ اللَئيمِ تَكَرُّما
📖 حاتم الطائي
وَ أَصفَحُ مِن شَتمِ اللَئيمِ تَكَرُّما
📖 حاتم الطائي
قالَت العَرَب
07 Dec, 09:01
واتركِ الدنيا فمن عاداتِها
تخفضُ العالي وتُعليْ من سَفَلْ
كم شجاعٍ لم ينلْ منها الغِنى
و جبانٍ نالَ غاياتِ الأملْ
📜 ابن الوردي.
تخفضُ العالي وتُعليْ من سَفَلْ
كم شجاعٍ لم ينلْ منها الغِنى
و جبانٍ نالَ غاياتِ الأملْ
📜 ابن الوردي.
قالَت العَرَب
07 Dec, 05:10
يَقَعُ البَلاءُ وَيَنقَضي عَن أَهلِهِ
وَ بَلاءُ حُبِّكَ كُلَّ يَومٍ زائِدُ
أَنّى أَصيدُ وَما لِمِثلي قُوَّةٌ
ظَبياً ,يَموتُ إِذا رآهُ الصائِدُ
📜 العباس بن الاحنف.
وَ بَلاءُ حُبِّكَ كُلَّ يَومٍ زائِدُ
أَنّى أَصيدُ وَما لِمِثلي قُوَّةٌ
ظَبياً ,يَموتُ إِذا رآهُ الصائِدُ
📜 العباس بن الاحنف.
قالَت العَرَب
07 Dec, 03:05
📘 لنزار قباني
يا شامُ أينَ هما عينا معاويةٍ
وأينَ من زحموا بالمنكبِ الشُّهبا
فلا خيولُ بني حمدانَ راقصةٌ
زُهواً ولا المتنبّي مالئٌ حَلبا
وقبرُ خالدَ في حمص نلامسهُ
فيرجفُ القبرُ من زوّارهِ غضبا
يا ابنَ الوليدِ ألا سيفٌ تؤجّرهُ
فكلُّ أسيافنا قد أصبحت خشبا
البيت الأخير يساوي دواويين.
يا شامُ أينَ هما عينا معاويةٍ
وأينَ من زحموا بالمنكبِ الشُّهبا
فلا خيولُ بني حمدانَ راقصةٌ
زُهواً ولا المتنبّي مالئٌ حَلبا
وقبرُ خالدَ في حمص نلامسهُ
فيرجفُ القبرُ من زوّارهِ غضبا
يا ابنَ الوليدِ ألا سيفٌ تؤجّرهُ
فكلُّ أسيافنا قد أصبحت خشبا
البيت الأخير يساوي دواويين.
قالَت العَرَب
06 Dec, 20:14
وَمِن طَبعِ المَرأَةِ أنها إذَا أحبَّت
امتَنَعَت أنْ تَكونَ البَادِئَة.
📜 الرافعيّ
امتَنَعَت أنْ تَكونَ البَادِئَة.
📜 الرافعيّ
قالَت العَرَب
06 Dec, 16:29
📚 قال شوقي حين عاد إلى مصر
من المنفى وقد جاوز الخمسين
و يا وطني لقيتك بعد يأسٍ
كأني قد لقيتُ بك الشبابا
من المنفى وقد جاوز الخمسين
و يا وطني لقيتك بعد يأسٍ
كأني قد لقيتُ بك الشبابا
قالَت العَرَب
06 Dec, 14:27
الأعشى وسؤاله الأزلى
( وهل تطيق وداعا ً أيها الرجل )
ودع هريرة إن الركب مرتحل ُ
وهل تطيق ُ وداعا ايها الرجل
فى لحظة الفراق تتم ولادة السؤال الأزلى الخالد المعلق بين مدار الزمان وإختلاف الأمكنة .
وهل تطيق وداعا ايها الرجل ؟
📚عيون الأخبار لإبن قتيبة الدينوري
( وهل تطيق وداعا ً أيها الرجل )
ودع هريرة إن الركب مرتحل ُ
وهل تطيق ُ وداعا ايها الرجل
فى لحظة الفراق تتم ولادة السؤال الأزلى الخالد المعلق بين مدار الزمان وإختلاف الأمكنة .
وهل تطيق وداعا ايها الرجل ؟
📚عيون الأخبار لإبن قتيبة الدينوري
قالَت العَرَب
06 Dec, 13:00
📜 وعَن أبي هريرة
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ:
فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ،
وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا،
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا.
📓 متفقٌ عليه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ:
فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ،
وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا،
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا.
📓 متفقٌ عليه
قالَت العَرَب
06 Dec, 10:53
إِذا كنت ذَا رأيٍ فَكُن ذَا تدبّرٍ
فإنّ فَسَاد الرَّأْي أَن تتعجَّلا
فإنّ فَسَاد الرَّأْي أَن تتعجَّلا
قالَت العَرَب
06 Dec, 09:16
قلوبٌ بَرَاهَا الحُبُّ حتّى تَعَلَّقتْ
مَذَاهِبُها في كلّ غرب ٍ وَشَارِقِ
تَهِيمُ بِحُبِّ اللهِ واللهُ ربُّهَا
مُعَلّقةٌ باللهِ دونَ الخَلائِق ِ
مَذَاهِبُها في كلّ غرب ٍ وَشَارِقِ
تَهِيمُ بِحُبِّ اللهِ واللهُ ربُّهَا
مُعَلّقةٌ باللهِ دونَ الخَلائِق ِ
قالَت العَرَب
06 Dec, 05:55
من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل
➋ الطيب
➌ السواك
➍ لبس الجميل من الثياب
➎ قراءة سورة الكهف
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ
➊ الغسل
➋ الطيب
➌ السواك
➍ لبس الجميل من الثياب
➎ قراءة سورة الكهف
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ
قالَت العَرَب
05 Dec, 21:02
كمْ أوجعَ القلبَ طعنٌ من أحبَّتِهِ
وأحزنَ النَّفسَ من تسْعَى لبسْمَتِهِ
وكمْ عَفَا عنْهُمُ قَلْبي بفِطْرَتِهِ
كعَفوِ يُوسُفَ عن أفعالِ إخْوتِهِ
إن فرَّطَ الخِلُّ في ودِّيْ وضَيَّعَهُ
فالصَّفحُ والعَفْو منِّي حَقُ صُحْبتِهِ
✍🏻 جهاد جحا.
وأحزنَ النَّفسَ من تسْعَى لبسْمَتِهِ
وكمْ عَفَا عنْهُمُ قَلْبي بفِطْرَتِهِ
كعَفوِ يُوسُفَ عن أفعالِ إخْوتِهِ
إن فرَّطَ الخِلُّ في ودِّيْ وضَيَّعَهُ
فالصَّفحُ والعَفْو منِّي حَقُ صُحْبتِهِ
✍🏻 جهاد جحا.
قالَت العَرَب
05 Dec, 18:44
📒 من النصوص المُشجيَة قول البارودي يرثي زوجته بعد أن وَرَدَ إليه نعيُها وهو بالمنفَى
حيث يقول 👇
أيَدَ المَنُونِ قدحتِ أيَّ زِنادِ
وأطَرْتِ أيَّةَ شعلةٍ بفؤادي
أوهَنتِ عزمي وهو حمْلَةُ فيلقٍ
وحَطَمْتِ عُودي وهو رمحُ طِرَاد
لم أدْرِ هل خطبٌ ألمَّ بساحَتي
فأناخَ ، أم سهمٌ أصاب سَوَادي
لا لوعتي تدَعُ الفؤادَ ، ولا يدي
تقوَى على ردِّ الحبيبِ الغادي
يا دهرُ فيمَ فجعتني بحليلةٍ
كانتْ خُلاصَةَ عُدَّتي وعَتادي
إنْ كنتَ لم ترحم ضَنَايَ لبُعدِها
أفلا رحِمتَ من الأسَى أولادي
يبكينَ من ولَهٍ فراقَ حفيَّةٍ
كانت لهنَّ كثيرةَ الإسْعادِ
أسليلةَ القمرينِ أيُّ فجيعةٍ
حلَّتْ لفقدِكِ بين هذا النّادي
لو كان هذا الدّهر يقبل فِديةً
بالنفس عنكِ ؛ لكُنتُ أوّلَ فادي
لكنّها الأقدارُ ليس بناجعٍ
فيها سوى التسليمِ والإخْلادِ
حيث يقول 👇
أيَدَ المَنُونِ قدحتِ أيَّ زِنادِ
وأطَرْتِ أيَّةَ شعلةٍ بفؤادي
أوهَنتِ عزمي وهو حمْلَةُ فيلقٍ
وحَطَمْتِ عُودي وهو رمحُ طِرَاد
لم أدْرِ هل خطبٌ ألمَّ بساحَتي
فأناخَ ، أم سهمٌ أصاب سَوَادي
لا لوعتي تدَعُ الفؤادَ ، ولا يدي
تقوَى على ردِّ الحبيبِ الغادي
يا دهرُ فيمَ فجعتني بحليلةٍ
كانتْ خُلاصَةَ عُدَّتي وعَتادي
إنْ كنتَ لم ترحم ضَنَايَ لبُعدِها
أفلا رحِمتَ من الأسَى أولادي
يبكينَ من ولَهٍ فراقَ حفيَّةٍ
كانت لهنَّ كثيرةَ الإسْعادِ
أسليلةَ القمرينِ أيُّ فجيعةٍ
حلَّتْ لفقدِكِ بين هذا النّادي
لو كان هذا الدّهر يقبل فِديةً
بالنفس عنكِ ؛ لكُنتُ أوّلَ فادي
لكنّها الأقدارُ ليس بناجعٍ
فيها سوى التسليمِ والإخْلادِ
قالَت العَرَب
05 Dec, 16:13
📚 البردوني و نِزار
بعد أن إنتهى عبد الله البردوني من إلقاء قصيدته في مهرجان (أبو تمام) في مدينة الموصل العراق
جاء نزار قباني إليه وقال له: نعتذر يا أستاذ عبد الله لأننا قرأنا قصائدنا وأنت موجود..
فقال البردوني: ولماذا تعتذر؟!
فأجابه نزار: لأنك قلت كل ما نريد أن نقوله ولم نقدر.
فسألهُ البردُّوني: من أنت؟
قال: أنا نَزار
فقال له البردُّوني: قل نِزار وليس نَزار لأن النَّزر هو الشيء القليل.
ضحك نِزار ثم قال: اليوم عرفتُ اسمي.
و العهدة على الراوي .
بعد أن إنتهى عبد الله البردوني من إلقاء قصيدته في مهرجان (أبو تمام) في مدينة الموصل العراق
جاء نزار قباني إليه وقال له: نعتذر يا أستاذ عبد الله لأننا قرأنا قصائدنا وأنت موجود..
فقال البردوني: ولماذا تعتذر؟!
فأجابه نزار: لأنك قلت كل ما نريد أن نقوله ولم نقدر.
فسألهُ البردُّوني: من أنت؟
قال: أنا نَزار
فقال له البردُّوني: قل نِزار وليس نَزار لأن النَّزر هو الشيء القليل.
ضحك نِزار ثم قال: اليوم عرفتُ اسمي.
قالَت العَرَب
05 Dec, 15:13
إذا القوم قالوا من فتًى خلتُ أنني
عُنيتُ ، فلم أكسلْ ولم أتبلّدِ
📓 طرفة بن العبد.
عُنيتُ ، فلم أكسلْ ولم أتبلّدِ
📓 طرفة بن العبد.
قالَت العَرَب
05 Dec, 10:02
لا تتهاون في اللباس الشتوي بحجة أنك لا تشعر بالبرد .
✍ قال ابن رجب رحمه اللّه تعالىٰ
« كان عُمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه -
إذا حضر الشّتاء تعاهدهم وكتَب لهم بالوصية :
إن الشّتاء قد حضر وهُو عدُو فتأهَّبوا له أهبته من الصُّوف والخفاف والجوارب
واتخذوا الصُّوف شعارًا و دثارًا
فإن البرد عدُو سريع دخُوله ، بعِيد خُروجه ».
📚 المصدر : لطائف المعارف: 330.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
قال العلماء :
« البرد الشديد يوجب الموت بخلاف الحر
فقد مات خلق من البرد ؛ بخلاف الحر فإن الموت منه غير معتاد
📜 و العرب تقول
البرد بؤس والحر أذى.
✍ قال ابن رجب رحمه اللّه تعالىٰ
« كان عُمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه -
إذا حضر الشّتاء تعاهدهم وكتَب لهم بالوصية :
إن الشّتاء قد حضر وهُو عدُو فتأهَّبوا له أهبته من الصُّوف والخفاف والجوارب
واتخذوا الصُّوف شعارًا و دثارًا
فإن البرد عدُو سريع دخُوله ، بعِيد خُروجه ».
📚 المصدر : لطائف المعارف: 330.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
قال العلماء :
« البرد الشديد يوجب الموت بخلاف الحر
فقد مات خلق من البرد ؛ بخلاف الحر فإن الموت منه غير معتاد
📜 و العرب تقول
البرد بؤس والحر أذى.
قالَت العَرَب
26 Nov, 20:17
رأى الأصمعي فتاة لا تتكلم، فَسأل: أهي
خرساء؟
قيل: لا، ولكن...أكمل القراءة 🔥
خرساء؟
قيل: لا، ولكن...أكمل القراءة 🔥
قالَت العَرَب
26 Nov, 16:33
ما زَاْلَ يَسْبِقُ حَتَّى قَاْلَ حَاسِدُهُ
لَهُ طَرِيْقٌ إِلَىْ العَلْيَاءِ مُخْتَصَرُ
📖 البحتري
لَهُ طَرِيْقٌ إِلَىْ العَلْيَاءِ مُخْتَصَرُ
📖 البحتري
قالَت العَرَب
26 Nov, 07:26
إِنَّ الكَرِيمَ إِذَا نَادَيْتَ قَالَ : نَعَمْ
فَكَيْفَ بِاللهِ ذِي الإِنْعَامِ وَالكَرَمِ
فَابْسُطْ لَهُ الكَفَّ لَنْ تَأْتِيكَ فَارِغَةً
فَقَدْ سَأَلْتَ الذِي سَوَّاكَ مِنْ عَدَمِ
فَكَيْفَ بِاللهِ ذِي الإِنْعَامِ وَالكَرَمِ
فَابْسُطْ لَهُ الكَفَّ لَنْ تَأْتِيكَ فَارِغَةً
فَقَدْ سَأَلْتَ الذِي سَوَّاكَ مِنْ عَدَمِ
قالَت العَرَب
25 Nov, 21:14
قَالتْ: أراكَ مُحدِّقًا صَوبَ السَّمَا
أَمَللتَ وجهيَ أَمْ سئمتَ من السَّمَرْ؟
فأَجَبْتُها: إنِّي أُعـالِجُ حَيْرَتي
مُتسَائلاً:مَنْ فيكُما كان القَمَرْ؟
أَمَللتَ وجهيَ أَمْ سئمتَ من السَّمَرْ؟
فأَجَبْتُها: إنِّي أُعـالِجُ حَيْرَتي
مُتسَائلاً:مَنْ فيكُما كان القَمَرْ؟
قالَت العَرَب
25 Nov, 18:30
لا لَومَ لِلدَهرِ وَلا عِتابا
تَغابَ إِنَّ الجَلدَ مَن تَغابى
صَبراً عَلى الضَرّاءِ وَاِحتِسابا
أَصبَرُنا أَعظَمُنا ثَوابا
ما الدَمعُ مِمّا يَزَعُ المُصابا
وَلا يَرُدُّ القَدَرَ الغَلّابا
📜 الشريف الرضي .
تَغابَ إِنَّ الجَلدَ مَن تَغابى
صَبراً عَلى الضَرّاءِ وَاِحتِسابا
أَصبَرُنا أَعظَمُنا ثَوابا
ما الدَمعُ مِمّا يَزَعُ المُصابا
وَلا يَرُدُّ القَدَرَ الغَلّابا
📜 الشريف الرضي .
قالَت العَرَب
25 Nov, 16:37
📔 قمة البلاغة عند العرب
العرب إذا أرادت أَن تعظم شيئا أنثته
و إن بالغت في الصفة، جعلَت المؤنث مذكراً والمُذكر مؤنثاً
فتقول : رجل علّامة
إذ كان كثير العلم
ورجل ضرغامة
إذ بلَغ المنتهى في الشجاعة
وتقول: امرأة كريم
إذْ بلغت المنتهى في الكرم
وامرأةٌ أديب :إذ كَانت كثيرة الأدب
العرب إذا أرادت أَن تعظم شيئا أنثته
و إن بالغت في الصفة، جعلَت المؤنث مذكراً والمُذكر مؤنثاً
فتقول : رجل علّامة
إذ كان كثير العلم
ورجل ضرغامة
إذ بلَغ المنتهى في الشجاعة
وتقول: امرأة كريم
إذْ بلغت المنتهى في الكرم
وامرأةٌ أديب :إذ كَانت كثيرة الأدب
قالَت العَرَب
25 Nov, 07:45
و أعْدَدْتُهُ ذُخْرًا لكلِّ مُلَمَّةٍ
و سهمُ المنايا بالذَّخائرِ مُولَعُ
📕 سئل أعرابيٌّ
ما بال المراثي أجود أشعاركم ؟
فقال : لأنّنا نقولها وأكبادنا تحترق😥
و سهمُ المنايا بالذَّخائرِ مُولَعُ
📕 سئل أعرابيٌّ
ما بال المراثي أجود أشعاركم ؟
فقال : لأنّنا نقولها وأكبادنا تحترق😥
قالَت العَرَب
25 Nov, 03:11
🌸 صبَاحُ الخَير.
وَكُلُّ سَعيٍ سَيَجزي اللَهُ ساعِيَهُ
هَيهاتَ يَذهَبُ سَعيَ المُحسِنينَ هَبا
وَكُلُّ سَعيٍ سَيَجزي اللَهُ ساعِيَهُ
هَيهاتَ يَذهَبُ سَعيَ المُحسِنينَ هَبا
قالَت العَرَب
24 Nov, 20:34
📒 السرور لزوم الأوطان و تآلف الجيران و منادمة الإخوان.
وأنشدني صديق لي
كفى حزنا أنّي ببغداد نازل
وقلبي بأكناف الحجاز رهين
إذا عنّ ركب للحجاز استفزّني
إلى من بأكناف الحجاز حنين
وتالله ما فارقتهم قاليا لهم
ولكنّ ما يقضى فسوف يكون
📗 و قال آخر
بأكناف الحجاز هوى دفين
يؤرّقني وقد هدت العيون
أحنّ إلى الحجاز وساكنيه
حنين الإلف فارقه القرين
وأبكي حين يهدأ كلّ خلق
بكاء بين زفرته أنين
وما جاران مؤتلفان إلّا
ستفرق بين جمعهما المنون
📘 و أنشد لأبي هلال الأسدي
أشاقتك الشمائل والجنوب
ومن علو الرياح لها هبوب
أتتك بنفحة من شيح نجد
تضوّع والعرار بها مشوب
ومن بستان إبراهيم غنّت
حمائم تحتها فنن رطيب
فقلت لها وقيت سهام رام
ورقط الريش مطعمها القلوب
كما هيجت ذا طرب حزينا
إلى أوطانه فبكى الغريب
📚و العرب تقول
إذا أردت أن تعلم وفاء الرجل ودوام عهده، فانظر إلى حنينه إلى أوطانه وتشوقه إلى إخوانه وبكائه على ما مضى.
وأنشدني صديق لي
كفى حزنا أنّي ببغداد نازل
وقلبي بأكناف الحجاز رهين
إذا عنّ ركب للحجاز استفزّني
إلى من بأكناف الحجاز حنين
وتالله ما فارقتهم قاليا لهم
ولكنّ ما يقضى فسوف يكون
📗 و قال آخر
بأكناف الحجاز هوى دفين
يؤرّقني وقد هدت العيون
أحنّ إلى الحجاز وساكنيه
حنين الإلف فارقه القرين
وأبكي حين يهدأ كلّ خلق
بكاء بين زفرته أنين
وما جاران مؤتلفان إلّا
ستفرق بين جمعهما المنون
📘 و أنشد لأبي هلال الأسدي
أشاقتك الشمائل والجنوب
ومن علو الرياح لها هبوب
أتتك بنفحة من شيح نجد
تضوّع والعرار بها مشوب
ومن بستان إبراهيم غنّت
حمائم تحتها فنن رطيب
فقلت لها وقيت سهام رام
ورقط الريش مطعمها القلوب
كما هيجت ذا طرب حزينا
إلى أوطانه فبكى الغريب
📚و العرب تقول
إذا أردت أن تعلم وفاء الرجل ودوام عهده، فانظر إلى حنينه إلى أوطانه وتشوقه إلى إخوانه وبكائه على ما مضى.
قالَت العَرَب
24 Nov, 16:10
فذو الصَّمت لا يَجني عليه لِسانه
وذو الحلمِ مَهْدِيٌّ وذو الجهل أخْرقُ
📚 النابغة الشيباني.
وذو الحلمِ مَهْدِيٌّ وذو الجهل أخْرقُ
📚 النابغة الشيباني.
قالَت العَرَب
24 Nov, 16:08
"إني رأيت أنه لا يكتب إنسانٌ كتاباًفي يومه إلا قال في غده :
لو غُير هذا لكان أحسن ، ولو زيد كذا لكان يُستحسَن ، ولو تقدَّم هذا لكان أفضل ، ولو تُرك هذا لكان أجمل .. وهذا من أعظم العِبرِ ، وهو دليلٌ على استيلاء النقصِّ على جملةِ البشر"
📒 العماد الاصفهاني.
لو غُير هذا لكان أحسن ، ولو زيد كذا لكان يُستحسَن ، ولو تقدَّم هذا لكان أفضل ، ولو تُرك هذا لكان أجمل .. وهذا من أعظم العِبرِ ، وهو دليلٌ على استيلاء النقصِّ على جملةِ البشر"
📒 العماد الاصفهاني.
قالَت العَرَب
24 Nov, 06:51
من طرائف الأعمش
️خرج الأعمش يوما إلى جماعة حَضروا مَجلسه ليحدثهُم وهو يضحك، فسألوه عن ضحكه؛ فقال: طلبت مني ابنتي قطعة (نقود) فقلت لها: ليس معي، فقالت لأمها
أنت ما وجدتِ أحدًا تتزوجين به غير هذا.
📚 نثر الدر (٢\١٠٦).
️خرج الأعمش يوما إلى جماعة حَضروا مَجلسه ليحدثهُم وهو يضحك، فسألوه عن ضحكه؛ فقال: طلبت مني ابنتي قطعة (نقود) فقلت لها: ليس معي، فقالت لأمها
أنت ما وجدتِ أحدًا تتزوجين به غير هذا.
📚 نثر الدر (٢\١٠٦).
قالَت العَرَب
23 Nov, 20:59
من طرائف العرب : 😂😅
أراد أحد الأعراب أن يكون خطيبًا في الناس
فصعد يومًا إلى المنبر وقال :...أكمل القراءة 🌚🔥🔥
أراد أحد الأعراب أن يكون خطيبًا في الناس
فصعد يومًا إلى المنبر وقال :...أكمل القراءة 🌚🔥🔥
قالَت العَرَب
23 Nov, 18:26
و مِن علامات الحُبِّ اضطرابٌ يَبدو على المُحبِّ عند رؤية مَن يُشبِه محبوبه أو عند سَماع اسمه فجأة.
📜 طوقُ الحمامة لإبن حزم الأندلسي.
📜 طوقُ الحمامة لإبن حزم الأندلسي.
قالَت العَرَب
23 Nov, 11:53
وَما العِشقُ إِلا لَذَّةٌ ثُمَّ شِقوَةٌ
كَما شَقِيَ المَخمورُ بِالسُّكرِ صاحِيا
📚 أحمد شوقي
كَما شَقِيَ المَخمورُ بِالسُّكرِ صاحِيا
📚 أحمد شوقي
قالَت العَرَب
23 Nov, 09:51
إنّا وإنْ لم يكن ما بيننا نَسَبٌ
فرتبةُ الودِّ تعلـو رتبةَ النّسَبِ
فرتبةُ الودِّ تعلـو رتبةَ النّسَبِ
قالَت العَرَب
22 Nov, 21:20
وَإِذا عادَني العَوائِدُ يَوماً
قالَتِ العَينُ لا أَرى مَن أُريدُ
📚 قيس بن ذريح
قالَتِ العَينُ لا أَرى مَن أُريدُ
📚 قيس بن ذريح
قالَت العَرَب
22 Nov, 15:48
📚قال أبو تمَّام: لأبي العتاهية خمسة أبيات ما شركه فيها أحد ولا قدر على مثلها مُتقدِّم ولا متأخر، وهو قوله:
النَّاسُ في غَفَلاتِهِمْ
ورَحَى المَنِيَّةِ تَطحَنُ
📓 و قوله للوزير أحمد بن يوسف
ألم تَرَ أنَّ الفَقْرَ يُرْجَى لهُ الغِنَى
وأنَّ الغِنَى يُخْشى عليهِ مِنَ الفَقْرِ
📜 وقوله في قصيدة يمدح بها موسى الهادي
ولمّا اسْتَقَلُّوا بأَثقالِهمْ
وقد أَزْمَعُوا للذَي أَزمَعوا
قرنتُ التَّفاتي بآثارِهم
وأَتْبَعْتُهمْ مُقْلةً تَدْمَعُ
📓 وقوله
هَبِ الدُّنيا تُساقُ إِلَيكَ عَفواً
أَلَيسَ مََصِيرُ ذاكَ إِلى زَوالِ
النَّاسُ في غَفَلاتِهِمْ
ورَحَى المَنِيَّةِ تَطحَنُ
📓 و قوله للوزير أحمد بن يوسف
ألم تَرَ أنَّ الفَقْرَ يُرْجَى لهُ الغِنَى
وأنَّ الغِنَى يُخْشى عليهِ مِنَ الفَقْرِ
📜 وقوله في قصيدة يمدح بها موسى الهادي
ولمّا اسْتَقَلُّوا بأَثقالِهمْ
وقد أَزْمَعُوا للذَي أَزمَعوا
قرنتُ التَّفاتي بآثارِهم
وأَتْبَعْتُهمْ مُقْلةً تَدْمَعُ
📓 وقوله
هَبِ الدُّنيا تُساقُ إِلَيكَ عَفواً
أَلَيسَ مََصِيرُ ذاكَ إِلى زَوالِ
قالَت العَرَب
22 Nov, 13:01
📜 وعَن أبي هريرة
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ:
فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ،
وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا،
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا.
📓 متفقٌ عليه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ:
فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ،
وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا،
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا.
📓 متفقٌ عليه
قالَت العَرَب
22 Nov, 12:39
وتطيبُ دقّاتُ القلوبِ بذكرهِ
فتفيضُ شوقًا دافئًا وعَمِيما
هو رحمةُ الرحمن أشرقَ بالهُدى
صلّوا عليه وسلّموا تسليما
فتفيضُ شوقًا دافئًا وعَمِيما
هو رحمةُ الرحمن أشرقَ بالهُدى
صلّوا عليه وسلّموا تسليما
قالَت العَرَب
22 Nov, 10:54
📚 قال بشر بن أبي خازم
أي المنازل بعد الحول تعترف
أم هل صباك وقد حكمت منصرف
أم ما بكاؤك في دار عهدت بها
عهداً، فأخلف، أم في أيها تقف
كأنها بعد عهد العاهدين بها
من الذنوب وخرمى واحف صحف
(الذنوب، وخرمى واحف :المواضع)
أي المنازل بعد الحول تعترف
أم هل صباك وقد حكمت منصرف
أم ما بكاؤك في دار عهدت بها
عهداً، فأخلف، أم في أيها تقف
كأنها بعد عهد العاهدين بها
من الذنوب وخرمى واحف صحف
(الذنوب، وخرمى واحف :المواضع)
قالَت العَرَب
22 Nov, 08:11
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «أنا دَعوةُ إبراهيمَ، وبشرىَ عيسَى، رأت أمِّي حين حملت بي كأن نورًا خرج منها أضاءت له قصور بصرى من أرض الشام»
📓( رواه أحمد).
صلوا عليه وسلموا تسليما كثيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📓( رواه أحمد).
صلوا عليه وسلموا تسليما كثيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قالَت العَرَب
22 Nov, 04:45
للتذكير فقط 🌿
من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل
➋ الطيب
➌ السواك
➍ لبس الجميل من الثياب
➎ قراءة سورة الكهف
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ.
من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل
➋ الطيب
➌ السواك
➍ لبس الجميل من الثياب
➎ قراءة سورة الكهف
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ.
قالَت العَرَب
21 Nov, 21:12
ما للمنازل لاترد جوابا
أَغَفَتْ وطوقتِ المدى أبوابا
لولا حبيبٌ لم جرَّ ذيولَه
فيها لما صدَّرْتُها آدابا
إنَّ المنازلَ بالذي يجري بها
ويخطُّ فيها من لدنه كتابا
أَغَفَتْ وطوقتِ المدى أبوابا
لولا حبيبٌ لم جرَّ ذيولَه
فيها لما صدَّرْتُها آدابا
إنَّ المنازلَ بالذي يجري بها
ويخطُّ فيها من لدنه كتابا
قالَت العَرَب
21 Nov, 18:59
كلُّ الجِراحِ إذا داويتَها بَرِئَت
إلّا الفراقُ فجُرحٌ غيرُ مُلْـتَئِمِ
إلّا الفراقُ فجُرحٌ غيرُ مُلْـتَئِمِ
قالَت العَرَب
21 Nov, 14:11
📓 لا عَجَبَ أنَّ العرَبَ تَدعو النِّساءَ بـ"الحَريم".
فـ الحَريم
ما حَرُمَ مَسُّهُ فلا يُدنىٰ مِنه.
📚 لِسان العرب.
فـ الحَريم
ما حَرُمَ مَسُّهُ فلا يُدنىٰ مِنه.
📚 لِسان العرب.
قالَت العَرَب
21 Nov, 10:17
📕 أجمل ما قيل بوصف العيون
في شعر العرب
🗒 قال ابن الرّومي
نظَرَتْ فأقصدتْ الفؤاد بطرفـها
ثم انثنت عني فكدتُ أهيمُ
ويلاه إن نظرتْ وإن هي أعرضت
وقع السهام ونزعهنّ أليمُ
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📘 قال جرير
إنّ العيونَ الّتي في طرفها حَوَرٌ
ْْ قتلننا ثمّ لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللّبِّ حتّى لاحراكَ به
وهنّ أضعفُ خلقِ الله أركانا
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📗قال صفي الدين الحلّي
كفي القتال وفكي قيـد أسـراكِ..
يكفيك مافعلتْ بالناس عيناكِ
كلت لحاظـك مماقـد فتكت بنا..
فمن ترى في دمِ العشاق أفتاكِ
كملتْ أوصاف حسنٍ غير ناقصةٍ..
لو أن حسنكِ مقرونٌ بحُسناكِ
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📒 قال أحمد شوقي
و تعطّلت لغةُ الكلامِ وخاطَبَت
عينيَّ في لغة الهوى عيناكِ
📜 وقيل أيضا
و إذا العيونُ تحدّثت بلغاتها
قالت مقالا" لم يقلهُ خطيبُ
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📚 يقول ايليا أبو ماضي
ليت الذي خلق العيون السودا
خلق القلوب الخافقات حديدا
لولا نواعسها ولولا سحرها
ماود مالك قلبه لو صيدا
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
عيناكِ بحران تاهت فيهما سُفني
و الهدب أسطورة كالحب في وطني
كلاهما نافذ كالسهمِ طعنته
ذا في الفؤاد و ذا في سائر البدنِ
في شعر العرب
🗒 قال ابن الرّومي
نظَرَتْ فأقصدتْ الفؤاد بطرفـها
ثم انثنت عني فكدتُ أهيمُ
ويلاه إن نظرتْ وإن هي أعرضت
وقع السهام ونزعهنّ أليمُ
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📘 قال جرير
إنّ العيونَ الّتي في طرفها حَوَرٌ
ْْ قتلننا ثمّ لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللّبِّ حتّى لاحراكَ به
وهنّ أضعفُ خلقِ الله أركانا
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📗قال صفي الدين الحلّي
كفي القتال وفكي قيـد أسـراكِ..
يكفيك مافعلتْ بالناس عيناكِ
كلت لحاظـك مماقـد فتكت بنا..
فمن ترى في دمِ العشاق أفتاكِ
كملتْ أوصاف حسنٍ غير ناقصةٍ..
لو أن حسنكِ مقرونٌ بحُسناكِ
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📒 قال أحمد شوقي
و تعطّلت لغةُ الكلامِ وخاطَبَت
عينيَّ في لغة الهوى عيناكِ
📜 وقيل أيضا
و إذا العيونُ تحدّثت بلغاتها
قالت مقالا" لم يقلهُ خطيبُ
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📚 يقول ايليا أبو ماضي
ليت الذي خلق العيون السودا
خلق القلوب الخافقات حديدا
لولا نواعسها ولولا سحرها
ماود مالك قلبه لو صيدا
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
عيناكِ بحران تاهت فيهما سُفني
و الهدب أسطورة كالحب في وطني
كلاهما نافذ كالسهمِ طعنته
ذا في الفؤاد و ذا في سائر البدنِ
قالَت العَرَب
21 Nov, 05:14
📜 الوطن
هو المكان الذي لا يبلغ فيه " مواطن"من الثراء ما يجعله قادراً على شراء "مواطن"آخر، ولا يبلغ فيه "مواطن" من الفقر ما يجعله مضطراً أن يبيع نفسه أو كرامته.
الوطن هو رغيف الخبز والسقف والشعور بالانتماء، الدفء والإحساس بالكرامة..
ليس الوطن أرضاً فقط، ولكنه الأرض والحق معاً..
و من اجمل ما قرأت في الاوطان
ولي وطنٌ آليتُ ألا أبيعَهُ
وألا أرى غيري له الدهرَ مالكا
عهدتُ به شرخَ الشبابِ ونعمةً
كنعمةِ قومٍ أصبحُوا في ظلالِكا
وحبَّبَ أوطانَ الرجالِ إِليهمُ
مآربُ قضاها الشبابُ هنالكا
إِذا ذَكَروا أوطانهم ذكَّرتهمُ
عهودَ الصِّبا فيها فَحنُّوا لذالكا
فقد ألفته النفسُ حتى كأنهُ
لها جسدٌ إِن بان غودرَ هالكا
هو المكان الذي لا يبلغ فيه " مواطن"من الثراء ما يجعله قادراً على شراء "مواطن"آخر، ولا يبلغ فيه "مواطن" من الفقر ما يجعله مضطراً أن يبيع نفسه أو كرامته.
الوطن هو رغيف الخبز والسقف والشعور بالانتماء، الدفء والإحساس بالكرامة..
ليس الوطن أرضاً فقط، ولكنه الأرض والحق معاً..
و من اجمل ما قرأت في الاوطان
ولي وطنٌ آليتُ ألا أبيعَهُ
وألا أرى غيري له الدهرَ مالكا
عهدتُ به شرخَ الشبابِ ونعمةً
كنعمةِ قومٍ أصبحُوا في ظلالِكا
وحبَّبَ أوطانَ الرجالِ إِليهمُ
مآربُ قضاها الشبابُ هنالكا
إِذا ذَكَروا أوطانهم ذكَّرتهمُ
عهودَ الصِّبا فيها فَحنُّوا لذالكا
فقد ألفته النفسُ حتى كأنهُ
لها جسدٌ إِن بان غودرَ هالكا
قالَت العَرَب
20 Nov, 20:12
📚 ما هو التأبين ؟
هو الثناء على الإنسان و رِثاؤه بعد موته أو مدحه والبكاء عليه ويكون غالباً أمام الناس، كما يقال التأبين للحفل الذي يقام بعد سنة من وفاة المتوفى لذِكْر محاسن الميت، وتخليدا لذكراه. وعادة ما يتم في" التأبين " إلقاء بعض الكلمات من الأقرباء والأصدقاء وذِكر البعض للأعمال الصالحة التي قام بها المتوفى.
هو الثناء على الإنسان و رِثاؤه بعد موته أو مدحه والبكاء عليه ويكون غالباً أمام الناس، كما يقال التأبين للحفل الذي يقام بعد سنة من وفاة المتوفى لذِكْر محاسن الميت، وتخليدا لذكراه. وعادة ما يتم في" التأبين " إلقاء بعض الكلمات من الأقرباء والأصدقاء وذِكر البعض للأعمال الصالحة التي قام بها المتوفى.
قالَت العَرَب
20 Nov, 15:00
يزداد شعريَ حُسنًا حين أذكركم
إنَّ المليحةَ فيها يَحسُنُ الغزلُ
📚 البهاء زهير.
إنَّ المليحةَ فيها يَحسُنُ الغزلُ
📚 البهاء زهير.
قالَت العَرَب
20 Nov, 14:28
هل صح قول من الحاكي فتقبله
أم كل ذلك أباطيل وأسمار
أما العقول فآلت أنه كذب
والعقل غرس له بالصدق إثمار
📖 أَبُو العَلاء المَعَرِّي.
أم كل ذلك أباطيل وأسمار
أما العقول فآلت أنه كذب
والعقل غرس له بالصدق إثمار
📖 أَبُو العَلاء المَعَرِّي.
قالَت العَرَب
20 Nov, 05:25
📜 قال فارس العرب عمرو بن معديكرب
لو سرت بظعينةٍ وحدي على مياه معدٍّ كلها ما خفت أن أُغلب عليها ما لم يلقني حُرَّاها أو عبداها ،فأما الحُرَّان
فعامر بن الطُّفيل
و عتيبة بن الحارث
و أما العبدان
فأسود بني عبس
و السُّليك بن السُّلَكة
و كلّهم قد لقيت، فأما عامر فسريع الطّعن عليُّ الصوت، وأما عتيبة فأوّل الخيل إذا غارت وآخرها إذا آبت، وأما عنترة فقليل الكبوة شديد الكَلَب، وأما السُّليك فبعيد الغارة كاللَّيث الضاري.
لو سرت بظعينةٍ وحدي على مياه معدٍّ كلها ما خفت أن أُغلب عليها ما لم يلقني حُرَّاها أو عبداها ،فأما الحُرَّان
فعامر بن الطُّفيل
و عتيبة بن الحارث
و أما العبدان
فأسود بني عبس
و السُّليك بن السُّلَكة
و كلّهم قد لقيت، فأما عامر فسريع الطّعن عليُّ الصوت، وأما عتيبة فأوّل الخيل إذا غارت وآخرها إذا آبت، وأما عنترة فقليل الكبوة شديد الكَلَب، وأما السُّليك فبعيد الغارة كاللَّيث الضاري.
قالَت العَرَب
19 Nov, 18:12
📚 قال أبو نواس يستشفع بالفضل بن الربيع ليخرجه من السجن
قصيدةً رائعة، منها
قَدْ كنتُ خِفْتُكَ ثُمَّ أَمَّنَنِي
مِنْ أَن أَخَافَكَ خَوفُكَ الله
ولما سمعها منه أبو العتاهية ، قال له: ما عليك ألا تقول بعد قولك هذا شيئاً! قد كنتُ والله أُحبّ أن أسبقكَ إليه.
قصيدةً رائعة، منها
قَدْ كنتُ خِفْتُكَ ثُمَّ أَمَّنَنِي
مِنْ أَن أَخَافَكَ خَوفُكَ الله
ولما سمعها منه أبو العتاهية ، قال له: ما عليك ألا تقول بعد قولك هذا شيئاً! قد كنتُ والله أُحبّ أن أسبقكَ إليه.
قالَت العَرَب
19 Nov, 15:01
وقمة البؤسِ أن تُبكيك ذاكرةُ
بمنزلٍ كنت دوماً فيهِ تبتسمُ
فلا يحلو الجلوس إلا وأنت بهِ
فمن أين تأتي وقبرك فيك مبتسمُ
بمنزلٍ كنت دوماً فيهِ تبتسمُ
فلا يحلو الجلوس إلا وأنت بهِ
فمن أين تأتي وقبرك فيك مبتسمُ
قالَت العَرَب
19 Nov, 03:05
صباح الخير على الجميع
مادامتِ الشمسُ تأتي بعدَ ظُلْمَتِنَا
فليعلمِ اليأسُ أنَّ القادمَ الفرحُ
مادامتِ الشمسُ تأتي بعدَ ظُلْمَتِنَا
فليعلمِ اليأسُ أنَّ القادمَ الفرحُ
قالَت العَرَب
18 Nov, 21:01
قالَ العواذلُ لي أينقصُ حبُّها
لا .. بل علىٰ رغمِ الوشاةِ يـزيدُ
📗 عمر بن يحيىٰ الطائي.
لا .. بل علىٰ رغمِ الوشاةِ يـزيدُ
📗 عمر بن يحيىٰ الطائي.
قالَت العَرَب
18 Nov, 17:23
من دُرَرِ النّثر قولُ ابن المقفّع:
المودَّةُ بين الأخيار سريعٌ اتّصالُها بطيءٌ انقطاعُها، ومثَلُ ذلك مثَلُ كُوبِ الذَّهب، الذي هو بطيءُ الانكسارِ هيّنُ الإصلاح.
والمودَّةُ بين الأشرار سريعٌ انقطاعُها بطيءٌ اتّصالُها، كالكوزِ من الفَخَّارِ يكْسِرُهُ أدنى عبثٍ ثمَّ لا وَصْلَ له أبدًا.
المودَّةُ بين الأخيار سريعٌ اتّصالُها بطيءٌ انقطاعُها، ومثَلُ ذلك مثَلُ كُوبِ الذَّهب، الذي هو بطيءُ الانكسارِ هيّنُ الإصلاح.
والمودَّةُ بين الأشرار سريعٌ انقطاعُها بطيءٌ اتّصالُها، كالكوزِ من الفَخَّارِ يكْسِرُهُ أدنى عبثٍ ثمَّ لا وَصْلَ له أبدًا.
قالَت العَرَب
18 Nov, 10:48
من لم يمُتْ بالسَّيفِ مات بغيره
تعدَّدتِ الأسباب والموت واحدُ
📚 ابن نباتة السعدي.
تعدَّدتِ الأسباب والموت واحدُ
📚 ابن نباتة السعدي.
قالَت العَرَب
18 Nov, 03:01
📒 قال أُحَيْحَة بن الجُلَّاح الأوسي
وهو من أقدم حكماء العرب
اِستَغنِ عَن كُلِّ ذي قُربى وَذي رَحِمٍ
إِنَّ الغَنِيَّ مَن استَغنى عَنِ الناسِ
📚 وقال سيد التابعين سعيد بن المُسِّيب رحمه الله تعالى:
من استغنى بالله افتقر النَّاسُ إليه.
وهو من أقدم حكماء العرب
اِستَغنِ عَن كُلِّ ذي قُربى وَذي رَحِمٍ
إِنَّ الغَنِيَّ مَن استَغنى عَنِ الناسِ
📚 وقال سيد التابعين سعيد بن المُسِّيب رحمه الله تعالى:
من استغنى بالله افتقر النَّاسُ إليه.
قالَت العَرَب
17 Nov, 19:53
لا تأسفنَ على غدرٍ جُزیت به
إن القلوبَ بقدرِ الضرِ تنتفعُ
لا تَأسفنَّ ولا تأسى إذا ارتحلُوا
فالكلُ ماضٍ وما للحزنِ مُتسعُ
حدِث فؤادَك ماذا أنتَ خاسرُه
البالُ متزنٌ والهمُ منقطعُ
إن القلوبَ بقدرِ الضرِ تنتفعُ
لا تَأسفنَّ ولا تأسى إذا ارتحلُوا
فالكلُ ماضٍ وما للحزنِ مُتسعُ
حدِث فؤادَك ماذا أنتَ خاسرُه
البالُ متزنٌ والهمُ منقطعُ
قالَت العَرَب
17 Nov, 18:31
قال عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما: ثلاثة أبيات جامعة لكل ما قالته العرب، وهي للأفْوَه الأَوْدي:
بَلَوتُ النَّاسَ قَرناً بَعدَ قَرنٍ
فَلَم أَرَ غَيرَ خَلَّابٍ وَقالِ
وَذُقتُ مَرارَةَ الأَشياءِ جَمْعاً
فَما طَعمٌ أَمَرُّ مِنَ السُؤالِ
وَلَم أَرَ في الخُطوبِ أَشَدَّ هَولاً
وَأَصعَبَ مِن مُعاداةِ الرِّجالِ
اسمه صلاءة بن عمرو الأودي المذحجي والأفوه لقب له لفصاحته. من أشهر حكماء العرب ومن ساداتها وفرسانها في الجاهلية. قال محمد بن السائب الكلبي: «كان الأفوه من كبار الشعراء القدماء في الجاهلية، وكان سيد قومه وقائدهم في حروبهم، وكانوا يصدرون عن رأيه».
(الخَلَّاب: الخدَّاع، والقالي: المُبغِض).
بَلَوتُ النَّاسَ قَرناً بَعدَ قَرنٍ
فَلَم أَرَ غَيرَ خَلَّابٍ وَقالِ
وَذُقتُ مَرارَةَ الأَشياءِ جَمْعاً
فَما طَعمٌ أَمَرُّ مِنَ السُؤالِ
وَلَم أَرَ في الخُطوبِ أَشَدَّ هَولاً
وَأَصعَبَ مِن مُعاداةِ الرِّجالِ
اسمه صلاءة بن عمرو الأودي المذحجي والأفوه لقب له لفصاحته. من أشهر حكماء العرب ومن ساداتها وفرسانها في الجاهلية. قال محمد بن السائب الكلبي: «كان الأفوه من كبار الشعراء القدماء في الجاهلية، وكان سيد قومه وقائدهم في حروبهم، وكانوا يصدرون عن رأيه».
(الخَلَّاب: الخدَّاع، والقالي: المُبغِض).
قالَت العَرَب
16 Nov, 20:41
للمعرّي وتربية النشء:
لا تَزْدَرُنّ صِغاراً في ملاعبِهمْ
فجائزٌ أنْ يُرَوْا ساداتِ أقوامِ
وأكرِموا الطّفلَ عن نُكرٍ يُقالُ له
فإنْ يَعِشْ يُدْعَ كَهلاً بعد أعوام
ولا تَناموا عن الدّنيا وغِرّتها
فإنْ أبَيْتُمْ، فكونوا خيرَ نُوّام
لا تَزْدَرُنّ صِغاراً في ملاعبِهمْ
فجائزٌ أنْ يُرَوْا ساداتِ أقوامِ
وأكرِموا الطّفلَ عن نُكرٍ يُقالُ له
فإنْ يَعِشْ يُدْعَ كَهلاً بعد أعوام
ولا تَناموا عن الدّنيا وغِرّتها
فإنْ أبَيْتُمْ، فكونوا خيرَ نُوّام
قالَت العَرَب
16 Nov, 14:34
قال أعرابيّ
آفة الحزم ترك الاستعداد
و آفة الرأي سوء الاستبداد.
📚 البصائر والذخائر
آفة الحزم ترك الاستعداد
و آفة الرأي سوء الاستبداد.
📚 البصائر والذخائر
قالَت العَرَب
16 Nov, 08:13
من كان ذا عقل كان على إماتة حقده أحرص منه على تربيته. "
قال الزر بن نصر الأزدي:
لعمرك ما الزاكي المُثمّر حقده
و لكن مُميت الحقد أزكىٰ وأربحُ
قال الزر بن نصر الأزدي:
لعمرك ما الزاكي المُثمّر حقده
و لكن مُميت الحقد أزكىٰ وأربحُ
قالَت العَرَب
16 Nov, 04:42
صباحُك يا أخي سُكَّرْ
ويومُك مُشرٍقٌ أزهرْ
ووجهك مثل وردِ الروضِ
غِبَّ القَطْرِ، بل أنضَرْ
ويومُك مُشرٍقٌ أزهرْ
ووجهك مثل وردِ الروضِ
غِبَّ القَطْرِ، بل أنضَرْ
قالَت العَرَب
15 Nov, 21:50
🗒 تقول العرب في الأكل
( رَجُلٌ لَطّاعٌ قَطّاعٌ )
ما معناها ؟
لَطَّاعٌ يَمُصُّ أَصابعَه إِذا أَكل ويَلْحَسُ مَا عَلَيْهَا،
وقَطَّاعٌ يأْكل نِصْفَ اللُّقْمَةِ وَيَرُدُّ النِّصْفَ الثَّانِي
📚لسان العرب ج٨ ص٣١٩
( رَجُلٌ لَطّاعٌ قَطّاعٌ )
ما معناها ؟
لَطَّاعٌ يَمُصُّ أَصابعَه إِذا أَكل ويَلْحَسُ مَا عَلَيْهَا،
وقَطَّاعٌ يأْكل نِصْفَ اللُّقْمَةِ وَيَرُدُّ النِّصْفَ الثَّانِي
📚لسان العرب ج٨ ص٣١٩
قالَت العَرَب
15 Nov, 14:45
📚 تقول العرب في حكمها
الحقُّ أبلَج والباطلُ لجلَج .
أي يتردّدُ فيه صاحبه .
ويقول ابو العتاهية
الغيّ أوضح من أن
يراه ذو العقل رُشدا
الحقُّ أبلَج والباطلُ لجلَج .
أي يتردّدُ فيه صاحبه .
ويقول ابو العتاهية
الغيّ أوضح من أن
يراه ذو العقل رُشدا
قالَت العَرَب
15 Nov, 10:17
فكم شجاعٍ أضاع الناسُ هيبتَهُ
وكمْ جبانٍ مُهابٍ هيبةَ الأسَدِ
وكم فصيحٍ أمات الجهلُ حُجَّتَهُ
وكم صفيقٍ لهُ الأسماعُ في رَغَدِ
وكم كريمٍ غدا في غير موضعهِ
وكم وضيعٍ غدا في أرفعِ الجُدَدِ
دار الزمان على الإنسان وانقلبَتْ
كلُّ الموازين واختلَّـتْ بمُستندِ
وكمْ جبانٍ مُهابٍ هيبةَ الأسَدِ
وكم فصيحٍ أمات الجهلُ حُجَّتَهُ
وكم صفيقٍ لهُ الأسماعُ في رَغَدِ
وكم كريمٍ غدا في غير موضعهِ
وكم وضيعٍ غدا في أرفعِ الجُدَدِ
دار الزمان على الإنسان وانقلبَتْ
كلُّ الموازين واختلَّـتْ بمُستندِ
قالَت العَرَب
15 Nov, 06:15
للتذكير فقط 🌿
من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل
➋ الطيب
➌ السواك
➍ لبس الجميل من الثياب
➎ قراءة سورة الكهف
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ.
من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل
➋ الطيب
➌ السواك
➍ لبس الجميل من الثياب
➎ قراءة سورة الكهف
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ.
قالَت العَرَب
14 Nov, 20:01
وإن مدحتِ العربُ رجلاً قالوا
ضحوكَ السِّن، بسَّام الثنيات
هشٌ إلى الضيف.
فإذا ذمَّته قالوا
هو عبوسَ الوَجه، جَهم المُحيّا كريهَ المنظَر، حامِض الدَّجنة، كأنّما وجهه بالخلِّ منضوح..
📘العِقد الفريد ج4، كتاب اللؤلؤة الثانية في الفكاهات والمدح.
ضحوكَ السِّن، بسَّام الثنيات
هشٌ إلى الضيف.
فإذا ذمَّته قالوا
هو عبوسَ الوَجه، جَهم المُحيّا كريهَ المنظَر، حامِض الدَّجنة، كأنّما وجهه بالخلِّ منضوح..
📘العِقد الفريد ج4، كتاب اللؤلؤة الثانية في الفكاهات والمدح.
قالَت العَرَب
14 Nov, 17:03
📓 قال سفيان الثوري لرجل: هل تزوجت؟ قال: لا. فقال: ما تدري ما أنت فيه من العافية
📘 وقيل لمالك بن دينار: لو تزوجت، فقال: لو استطعت لطلقت نفسي
📒 ويقول الزمخشري:
تزوجتُ لم أعلم، وأخطأتُ لم أُصِب
فيا ليتني قد متُّ قبل التزوّجِ
فوالله ما أبكي على ساكني الثَّرى
ولكنني أبكي على المُتزوِّجِ
📘 وقيل لمالك بن دينار: لو تزوجت، فقال: لو استطعت لطلقت نفسي
📒 ويقول الزمخشري:
تزوجتُ لم أعلم، وأخطأتُ لم أُصِب
فيا ليتني قد متُّ قبل التزوّجِ
فوالله ما أبكي على ساكني الثَّرى
ولكنني أبكي على المُتزوِّجِ
قالَت العَرَب
14 Nov, 09:27
📚 للبحتريّ
ولا يُؤَخِّرُ شُغْلَ اليَوْمِ يذْخَرُهُ
إلى غدٍ إنَّ يومَ الأعْجَزِينَ غَدُ
📜 وقال ابن المقفع : إذا تراكمت عليك الأعمال فلا تلتمس الرَّوْح بالروغان منها ؛ فإنه لا راحة لك إلا في إصدارها .
ولا يُؤَخِّرُ شُغْلَ اليَوْمِ يذْخَرُهُ
إلى غدٍ إنَّ يومَ الأعْجَزِينَ غَدُ
📜 وقال ابن المقفع : إذا تراكمت عليك الأعمال فلا تلتمس الرَّوْح بالروغان منها ؛ فإنه لا راحة لك إلا في إصدارها .
قالَت العَرَب
14 Nov, 05:43
📒 الشّعر المؤثّر كثير ، لكنّ هذه المقطوعة لها جرسٌ ونفس ، وفيها سحر يأسر الألباب ، ويأخذ بمجامع القلوب
يا حادي العيس عرّجْ كي أودّعهم
يا حادي العيس في ترحالك الأجلُ
إني على العهد لم أنقضْ مودّتهم
يا ليت شعري لطول البعد ما فعلوا
يا حادي العيس عرّجْ كي أودّعهم
يا حادي العيس في ترحالك الأجلُ
إني على العهد لم أنقضْ مودّتهم
يا ليت شعري لطول البعد ما فعلوا
قالَت العَرَب
13 Nov, 15:36
📕 قال المبرد لأحدهم وقد استحسن كلامه في مسألة: أنت اليوم عالم، ثم قال: لا تظن أن قولي لك: أنت اليوم عالم أنك لم تكن عندي قبل كذلك،
إن الله تعالى يقول
(والأمر يومئذ لله)
وقد كان له الأمر قبل ذلك.
إن الله تعالى يقول
(والأمر يومئذ لله)
وقد كان له الأمر قبل ذلك.
قالَت العَرَب
12 Nov, 20:32
📚 مرَّ ابن الخياط بفتاة جميلة فأخذ يحدُّ النظر إليها؛ فلما اقترب منها
وجدها عوراء فقال:
لها عينٌ أصابت كلَّ عينٍ
و عينٌ قد أصابتَها العيونُ
📘 وجاء في كتاب الشعور بالعور
لصلاح الدين الصفدي عن بعض
شعراء المغرب في مثل هذا:
لم تَذوِ إِحدَى زَهرَتَيهِ وَإِنَّمَا
كَمُلت بِذَاكَ بَدَائِعُ التَّشْبِيهِ
فَكَأَنَّهُ رامٍ يُغِمِّضُ طَرفَهُ
ليُصِيبَ بِالسَّهْمِ الَّذِي يَرمِيهِ
وعلى الضد من هذا، فقد رأى حسان بن نمير المعروف بعرقلة الدمشقي وكان أعور فتاة بلغت الغاية في الجمال فقال:
أقول والقلبُ في همٍّ وتعذيبِ
ياكلَّ يوسفَ ارحمْ نصفَ يَعقوبِ
وجدها عوراء فقال:
لها عينٌ أصابت كلَّ عينٍ
و عينٌ قد أصابتَها العيونُ
📘 وجاء في كتاب الشعور بالعور
لصلاح الدين الصفدي عن بعض
شعراء المغرب في مثل هذا:
لم تَذوِ إِحدَى زَهرَتَيهِ وَإِنَّمَا
كَمُلت بِذَاكَ بَدَائِعُ التَّشْبِيهِ
فَكَأَنَّهُ رامٍ يُغِمِّضُ طَرفَهُ
ليُصِيبَ بِالسَّهْمِ الَّذِي يَرمِيهِ
وعلى الضد من هذا، فقد رأى حسان بن نمير المعروف بعرقلة الدمشقي وكان أعور فتاة بلغت الغاية في الجمال فقال:
أقول والقلبُ في همٍّ وتعذيبِ
ياكلَّ يوسفَ ارحمْ نصفَ يَعقوبِ
قالَت العَرَب
12 Nov, 13:58
سقى الله أرضاً قد غدت لك منزلاً
بكل سكوب هاطل الوبل مغدقِ
📓 ولادة بنت المستكفي.
بكل سكوب هاطل الوبل مغدقِ
📓 ولادة بنت المستكفي.
قالَت العَرَب
12 Nov, 12:03
📚 وممّا يستطرف قول أحدهم في
جاريةٍ أرادت أن
تقول : أوْحشتني ،
فغلطت وقالت أوحستني
ظنَّ العذولُ وقد قالت مُؤانِسةً ( أوحستني ) أنها تجفو و ذاك غلطْ
لم تبدل الشينَ سينًا لفظها خطأ
بل لم يسعْ ثغرها الزاهي ثلاثَ نُقطْ
جاريةٍ أرادت أن
تقول : أوْحشتني ،
فغلطت وقالت أوحستني
ظنَّ العذولُ وقد قالت مُؤانِسةً ( أوحستني ) أنها تجفو و ذاك غلطْ
لم تبدل الشينَ سينًا لفظها خطأ
بل لم يسعْ ثغرها الزاهي ثلاثَ نُقطْ
قالَت العَرَب
12 Nov, 08:09
تجري محَبَّتُها في قَلبِ عاشِقِها
جَريَ السلامَةِ في أعضاءِ مُنتَكِسِ
📒 صريع الغواني
جَريَ السلامَةِ في أعضاءِ مُنتَكِسِ
📒 صريع الغواني
قالَت العَرَب
12 Nov, 04:45
ومن عجَبي أنّي أحنّ إليكمُ
ولم يخل طرفي من سناكم ولا قلبي
وأطلبُ قرباً من حماكم، وأنتمُ
إلى ناظري والقلب في غاية القربِ
📖 صفي الدين الحلي
ولم يخل طرفي من سناكم ولا قلبي
وأطلبُ قرباً من حماكم، وأنتمُ
إلى ناظري والقلب في غاية القربِ
📖 صفي الدين الحلي
قالَت العَرَب
11 Nov, 19:23
📚 تقول العرب في أمثالها
إنك لا يجني من الشوك العنب
📕 قال اكثم بن صيفي الإملائي
معناه: إذا ظلمت فاحذر الانتصار
و إذا أسأت فثق بسوء الجزاء.
جمهرة الأمثال: ص: م
إنك لا يجني من الشوك العنب
📕 قال اكثم بن صيفي الإملائي
معناه: إذا ظلمت فاحذر الانتصار
و إذا أسأت فثق بسوء الجزاء.
جمهرة الأمثال: ص: م
قالَت العَرَب
11 Nov, 11:27
كُلُّ شَيءٍ مَصيرُهُ لِلزَوالِ
غَيرَ رَبّي وَصالِحِ الأَعمالِ
وَتَرى الناسَ يَنظُرونَ جَميعاً
لَيسَ فيهِم لِذاكَ بَعضُ اِحتِيالِ
قُل لِأُمِّ الأَغَرِّ تَبكي بُجَيراً
حيلَ بَينَ الرِجالِ وَالأَموالِ
وَلَعَمري لَأَبكِيَنَّ بُجَيراً
ما أَتى الماءُ مِن رُؤوسِ الجِبالِ
📗الحارث بن عباد
غَيرَ رَبّي وَصالِحِ الأَعمالِ
وَتَرى الناسَ يَنظُرونَ جَميعاً
لَيسَ فيهِم لِذاكَ بَعضُ اِحتِيالِ
قُل لِأُمِّ الأَغَرِّ تَبكي بُجَيراً
حيلَ بَينَ الرِجالِ وَالأَموالِ
وَلَعَمري لَأَبكِيَنَّ بُجَيراً
ما أَتى الماءُ مِن رُؤوسِ الجِبالِ
📗الحارث بن عباد
قالَت العَرَب
10 Nov, 19:47
تقول العرب في أمثالها :
" بيدي لا بيد عمرو "
قصة مثل :
أجمعت العديد من المراجع التاريخية ومجمعات الأمثال أن قائلة هذا المثل هي الزباء بنت عمرو بن الأظرب
قد نشأت ببادية الشام والعراق أواخر القرن الثالث الميلادي مملكتان هما: الحيرة وتدمر.
تولت الزباء حكم مملكة تدمر بعد أن قتل والدها “عمرو بن الأظرب“ على يد الملك “جذيمة الأبرش” ملك الحيرة حينئذ، بسبب تنافس النفوذ بين المملكتين المتجاورتين.
كانت الزباء ذكية، وبعد أن تسلّمت زمام الأمر واستقرت عندها السلطة، أرسلت إلى جذيمة تطلب مجيئه إلى تدمر للزواج منها لكي تتوحد المملكتان فيساعدها في إدارة شؤون مملكتها، فجمع جذيمة عندما بلغته رسالتها مستشاريه وأطلعهم على الأمر فأشاروا عليه بالموافقة على طلبها، ما عدا مستشار واحد !
هو “قصير بن سعد” الذي اشتم رائحة مؤامرة، فأشار على الملك بأن يطلب إلى الزباء الحضور لإتمام الزواج في الحيرة، ولكن لم يسمع له جذيمة، واستحضر ابن اخته “عمرو بن عدي” ليوكل إليه مهام الحكم حتى يعود، وانطلق إلى تدمر، وعند دخوله غرفة الملكة وجدها بكامل ملابسها الحربية ؟!
وقد كانت فارسة تعرف فنون القتال، قالت: جئت تطلب موتك لا عرسك، وقتلته.
بلغ نبأ موت جذيمة قصيراً المستشار الوفي، فأسرع وأخبر عمرو، وحثه على الثأر لخاله، وحضّر قصير حيلة لذلك، بأن يقطعوا أنفه ويجلدوه حتى تتمزق ملابسه، ثم يذهب مسرعاً إلى الملكة الزباء يشكو لها ما فعله به عمرو بن عدي
لأنه ظن أنه من أشار بزواجها من الملك جذيمة، وقد لجأ إليها لتحميه من بطش عمرو به، وبالفعل انطلت الحيلة على الزباء، فأكرمت قصيراً وأسكنته في قصرها، وقد استغل قصير الفرصة لدراسة جوانب القصر حتى المخرج السري الخاص بالملكة الذي تستخدمه للهروب حال الهجوم
وبعدها ادعى أنه يمتلك تجارة كبيرة من الأقمشة الحريرية في الحيرة، وعليه الذهاب ليأتي بها إلى تدمر، فسمحت له الملكة، وبالفعل عاد ومعه الجِمال محملة بأثقال كبيرة، وعند وصول القافلة إلى ساحة قصر الزباء فتح قصير أجولة الجِمال، فكان في كل جوال رجل من جيش عمرو
فلما علمت الزباء بهذا
أسرعت إلى الهرب من المخرج السري، لكن عمرو ينتظرها هناك فلما أيقنت حتفها قالت قولتها:
“بيدي لا بيد عمرو " ثم اكلت السم الموجود في خاتمها وماتت.
فاتخذ العرب مقولتها مثلا يقال عندما يختار الشخص إفساد ما يملكه بدلا من أن يحدث بيد عدوه
📙زهر الأكم في الأمثال والحكم -الحسن.
" بيدي لا بيد عمرو "
قصة مثل :
أجمعت العديد من المراجع التاريخية ومجمعات الأمثال أن قائلة هذا المثل هي الزباء بنت عمرو بن الأظرب
قد نشأت ببادية الشام والعراق أواخر القرن الثالث الميلادي مملكتان هما: الحيرة وتدمر.
تولت الزباء حكم مملكة تدمر بعد أن قتل والدها “عمرو بن الأظرب“ على يد الملك “جذيمة الأبرش” ملك الحيرة حينئذ، بسبب تنافس النفوذ بين المملكتين المتجاورتين.
كانت الزباء ذكية، وبعد أن تسلّمت زمام الأمر واستقرت عندها السلطة، أرسلت إلى جذيمة تطلب مجيئه إلى تدمر للزواج منها لكي تتوحد المملكتان فيساعدها في إدارة شؤون مملكتها، فجمع جذيمة عندما بلغته رسالتها مستشاريه وأطلعهم على الأمر فأشاروا عليه بالموافقة على طلبها، ما عدا مستشار واحد !
هو “قصير بن سعد” الذي اشتم رائحة مؤامرة، فأشار على الملك بأن يطلب إلى الزباء الحضور لإتمام الزواج في الحيرة، ولكن لم يسمع له جذيمة، واستحضر ابن اخته “عمرو بن عدي” ليوكل إليه مهام الحكم حتى يعود، وانطلق إلى تدمر، وعند دخوله غرفة الملكة وجدها بكامل ملابسها الحربية ؟!
وقد كانت فارسة تعرف فنون القتال، قالت: جئت تطلب موتك لا عرسك، وقتلته.
بلغ نبأ موت جذيمة قصيراً المستشار الوفي، فأسرع وأخبر عمرو، وحثه على الثأر لخاله، وحضّر قصير حيلة لذلك، بأن يقطعوا أنفه ويجلدوه حتى تتمزق ملابسه، ثم يذهب مسرعاً إلى الملكة الزباء يشكو لها ما فعله به عمرو بن عدي
لأنه ظن أنه من أشار بزواجها من الملك جذيمة، وقد لجأ إليها لتحميه من بطش عمرو به، وبالفعل انطلت الحيلة على الزباء، فأكرمت قصيراً وأسكنته في قصرها، وقد استغل قصير الفرصة لدراسة جوانب القصر حتى المخرج السري الخاص بالملكة الذي تستخدمه للهروب حال الهجوم
وبعدها ادعى أنه يمتلك تجارة كبيرة من الأقمشة الحريرية في الحيرة، وعليه الذهاب ليأتي بها إلى تدمر، فسمحت له الملكة، وبالفعل عاد ومعه الجِمال محملة بأثقال كبيرة، وعند وصول القافلة إلى ساحة قصر الزباء فتح قصير أجولة الجِمال، فكان في كل جوال رجل من جيش عمرو
فلما علمت الزباء بهذا
أسرعت إلى الهرب من المخرج السري، لكن عمرو ينتظرها هناك فلما أيقنت حتفها قالت قولتها:
“بيدي لا بيد عمرو " ثم اكلت السم الموجود في خاتمها وماتت.
فاتخذ العرب مقولتها مثلا يقال عندما يختار الشخص إفساد ما يملكه بدلا من أن يحدث بيد عدوه
📙زهر الأكم في الأمثال والحكم -الحسن.
قالَت العَرَب
10 Nov, 17:57
📚 للبحتري
أَدَعُ الفَضلَ فَلا أَطلُبُهُ
حَسبيَ العَدلُ مِن الناسِ فَقَط
أَيُّها الحُرُ الَّذي شيمَتُهُ
صِحَّةُ الرَأيِ إِذا الرَأيُ اِختَلَط
شَطَطٌ أَعوَجُ ما كَلَّفتَني
وَمِنَ الجَورِ تَكاليفُ الشَطَط
أَدَعُ الفَضلَ فَلا أَطلُبُهُ
حَسبيَ العَدلُ مِن الناسِ فَقَط
أَيُّها الحُرُ الَّذي شيمَتُهُ
صِحَّةُ الرَأيِ إِذا الرَأيُ اِختَلَط
شَطَطٌ أَعوَجُ ما كَلَّفتَني
وَمِنَ الجَورِ تَكاليفُ الشَطَط
قالَت العَرَب
09 Nov, 17:44
قالوا نراك بلا سُقْمٍ فقلتُ لهمْ
السُّقمُ في الجسمِ ليس السُّقْمُ في البدنِ
في القلبِ منكمْ حَزازاتٌ لو اِنكَشَفتْ
لِعاذِلي فيكمُ ما بات يَعذُلني
📜 الشريف المرتضى.
السُّقمُ في الجسمِ ليس السُّقْمُ في البدنِ
في القلبِ منكمْ حَزازاتٌ لو اِنكَشَفتْ
لِعاذِلي فيكمُ ما بات يَعذُلني
📜 الشريف المرتضى.
قالَت العَرَب
09 Nov, 09:19
دخلت على هارون الرشيد جارية فسأل الأصمعي هل عرفت اسمها؟ قال: لا يا أمير المؤمنين، فقال: اسمها دنيا. فأطرق الأصمعي ساعة ثم قال:
إنَّ دنيا هي التي تملكُ القلبَ قاهرهْ
ظلموها شطرَ اسمها فهيَ دنيا وآخرهْ
فسُرَّ هارون الرشيد من هذا الوصف سرورًا عظيمًا.
📚 كتاب نوادر العشاق
إنَّ دنيا هي التي تملكُ القلبَ قاهرهْ
ظلموها شطرَ اسمها فهيَ دنيا وآخرهْ
فسُرَّ هارون الرشيد من هذا الوصف سرورًا عظيمًا.
📚 كتاب نوادر العشاق
قالَت العَرَب
09 Nov, 03:16
إنَّما يُبينُ عن الإنسان اللِّسان
وعن المودّة العينان .
" علي بن عبيدة "
وعن المودّة العينان .
" علي بن عبيدة "
قالَت العَرَب
08 Nov, 17:08
وما الدهرُ إلا جامعٌ ومُفرقُ
وما الناسُ إلا راحلٌ ومُودعُ
فإنْ نحنُ عِشْنَا يجمَعُ اللهُ بيننَا
وَإنْ نحنُ مُتْنَا، فالِقيامَة ُ تَجمَعُ
ألمْ تَرَ رَيْبَ الدّهْرِ في كلّ ساعةٍ
لَهُ عارضُ فيهِ المنيَّة ُ تَلْمَعُ
📒 أبو العتاهية
وما الناسُ إلا راحلٌ ومُودعُ
فإنْ نحنُ عِشْنَا يجمَعُ اللهُ بيننَا
وَإنْ نحنُ مُتْنَا، فالِقيامَة ُ تَجمَعُ
ألمْ تَرَ رَيْبَ الدّهْرِ في كلّ ساعةٍ
لَهُ عارضُ فيهِ المنيَّة ُ تَلْمَعُ
📒 أبو العتاهية
قالَت العَرَب
02 Nov, 21:06
(أنا أُحبّك) قالت: كيف أُعربها؟
فقلتُ: قولي معي شعرًا ليكتملا
(أنا) ضميرٌ...أكمل القراءة 🔥
فقلتُ: قولي معي شعرًا ليكتملا
(أنا) ضميرٌ...أكمل القراءة 🔥
قالَت العَرَب
02 Nov, 16:27
📚 الاندلس ( الفردوس المفقود )
عندما زار الشاعر المكسيكي فرانسيسكو إيكازا مدينة غرناطة مع زوجته،
رأى سائلا ضريرا فقال لزوجته :
أجزلي له العطاء، إذ لا توجد حسرة أوجع من أن يكون الإنسان أعمى في غرناطة.
عندما زار الشاعر المكسيكي فرانسيسكو إيكازا مدينة غرناطة مع زوجته،
رأى سائلا ضريرا فقال لزوجته :
أجزلي له العطاء، إذ لا توجد حسرة أوجع من أن يكون الإنسان أعمى في غرناطة.
قالَت العَرَب
02 Nov, 11:16
سأل المريد شيخه: "كيف تبردُ نار النفس؟"
قال : بالاستغناء، استغنِ يا ولدي فمن تَركَ مَلَكْ .
قال المريد : "وماذا عن البشر؟"
قال : هم صنفان من أراد منهم هجرك وجد في ثقب الباب مخرجاً، ومن أراد ودك ثقب في الصخرة مدخلاً.
قال : بالاستغناء، استغنِ يا ولدي فمن تَركَ مَلَكْ .
قال المريد : "وماذا عن البشر؟"
قال : هم صنفان من أراد منهم هجرك وجد في ثقب الباب مخرجاً، ومن أراد ودك ثقب في الصخرة مدخلاً.
قالَت العَرَب
02 Nov, 04:55
📒ذكر الزمخشري في أساس البلاغة
أن لفظ العِشْق مُشتقٌ من العَشَقَة
-نبات اللبلاب - لأنه يلتف على
الشجر ويلزمه.
وقد ألف ابن سينا رسالة في العِشْق، ذكر فيها أنه لا يختص ببني الإنسان بل إن "لكل واحد من الموجودات المدبرة توقانًا طبيعيًّا وعشقًا غريزيًّا".
أن لفظ العِشْق مُشتقٌ من العَشَقَة
-نبات اللبلاب - لأنه يلتف على
الشجر ويلزمه.
وقد ألف ابن سينا رسالة في العِشْق، ذكر فيها أنه لا يختص ببني الإنسان بل إن "لكل واحد من الموجودات المدبرة توقانًا طبيعيًّا وعشقًا غريزيًّا".
قالَت العَرَب
01 Nov, 19:38
لَقدْ زادَ الحياةَ إليَّ حُبًّا
بَناتي أَنَّهُنَّ مِنَ الضِّعافِ
مخافةَ أنْ يرينَ البُؤسَ بعدِي
و أنْ يَشْرَبنَ رَنْقًا بعدَ صافِ
• ماءٌ رَنْقٌ : كَدِرٌ
بَناتي أَنَّهُنَّ مِنَ الضِّعافِ
مخافةَ أنْ يرينَ البُؤسَ بعدِي
و أنْ يَشْرَبنَ رَنْقًا بعدَ صافِ
• ماءٌ رَنْقٌ : كَدِرٌ
قالَت العَرَب
01 Nov, 15:53
يذكر أن رجلًا كـان يحـب شخصًـا فمـرض فدخل عليـه أصحابـه يعودونه فوجدوا به خفة فانبسط معهـم..
وقال من أين جئتــم؟ قالوا من عند فلان عدناه. فقال:...أكمل القراءة 🔥
وقال من أين جئتــم؟ قالوا من عند فلان عدناه. فقال:...أكمل القراءة 🔥
قالَت العَرَب
01 Nov, 14:04
🗒 قال الماورديُّ رحمه الله
اعلم أنَّ الكريم يجتزي بالكرامة
واللُّطف واللَّئيم يجتزي بالمهانة
والعنف، فلا يجود إلَّا خوفًا، ولا
يجيب إلَّا عنفًا.
كما قال الشَّاعر:
رأيتك مثل الجـــوز يمنَــع لبَّه
صحيحًا ويعطي خيره حين يُكْسَر
📙 ادب الدنيا والدين
اعلم أنَّ الكريم يجتزي بالكرامة
واللُّطف واللَّئيم يجتزي بالمهانة
والعنف، فلا يجود إلَّا خوفًا، ولا
يجيب إلَّا عنفًا.
كما قال الشَّاعر:
رأيتك مثل الجـــوز يمنَــع لبَّه
صحيحًا ويعطي خيره حين يُكْسَر
📙 ادب الدنيا والدين
قالَت العَرَب
01 Nov, 13:03
📜 وعَن أبي هريرة
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ:
فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ،
وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا،
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا.
📓 متفقٌ عليه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ:
فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ،
وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا،
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا.
📓 متفقٌ عليه
قالَت العَرَب
01 Nov, 11:24
📜 من لم يقرأ قصيدة البهاء زهير التي
يقول فيها:
و قائلةٍ لما أردتُ وَداعَها
حبيبي أحقًا أنتَ بالبينِ فاجِعي
فقد فاته مشهد وداعي حزين ولوحة شعرية فريدة. البهاء زهير شاعر رقيق الحسّ، يأسِر القلوب بأشعاره.
يقول فيها:
و قائلةٍ لما أردتُ وَداعَها
حبيبي أحقًا أنتَ بالبينِ فاجِعي
فقد فاته مشهد وداعي حزين ولوحة شعرية فريدة. البهاء زهير شاعر رقيق الحسّ، يأسِر القلوب بأشعاره.
قالَت العَرَب
01 Nov, 09:58
📓 من غرائب وعجائب الفيروزآبادي
و هو محمد بن يعقوب بن محمد الفيروزآبادي . صاحب القاموس . وله من التصانيف : القاموس المحيط في اللغة ، اللامع العلم العجاب ، الجامع بين المحكم والعباب ، لم يكمل . فتح الباري بالسيح الفسيح الجاري ، في شرح صحيح البخاري . وكان يقول : ما كنت أنام حتى أحفظ مائتي سطر . ولا يسافر إلا وصحبته عدة أحمال .
وسئل بالروم عن علي رضي الله عنه لكاتبه : ' الصق روانِفَكَ بالجَبُـوب ، وخُذ المِزْبَر بِشَنَاتِرِك ، واجعل حُنْدُورَتَيْكَ إلى قَيْهَلِي ، حتى لا أَنْغَى نَغْيَة إلا أودعتها حَماطَة جُلْجُلانك ' ، ما معناه ؟
فقال : الزق عَضْرطك بالصَّلّة وخذ المصْطر بأباخسك ، واجعل جُحْمتيك إلى أُثْعبانِي ، حتى لا أنبس نَبْسة إلا وعيتها في لَمْظة رِبَاطك .
فتعجب الحاضرون من سرعة الجواب بما هو أبدع وأغرب من السؤال .
📖 المعنى
الروانف المقعدة
الجبوب الارض
المزبر القلم
الشناتر الأصابع
الحندورة الحدقة
القيهل الوجه
أنغي أتكلم
النغية مثل النبسة أي الكلمة
الحماطة حبة القلب
الجلجلان القلب.
و هو محمد بن يعقوب بن محمد الفيروزآبادي . صاحب القاموس . وله من التصانيف : القاموس المحيط في اللغة ، اللامع العلم العجاب ، الجامع بين المحكم والعباب ، لم يكمل . فتح الباري بالسيح الفسيح الجاري ، في شرح صحيح البخاري . وكان يقول : ما كنت أنام حتى أحفظ مائتي سطر . ولا يسافر إلا وصحبته عدة أحمال .
وسئل بالروم عن علي رضي الله عنه لكاتبه : ' الصق روانِفَكَ بالجَبُـوب ، وخُذ المِزْبَر بِشَنَاتِرِك ، واجعل حُنْدُورَتَيْكَ إلى قَيْهَلِي ، حتى لا أَنْغَى نَغْيَة إلا أودعتها حَماطَة جُلْجُلانك ' ، ما معناه ؟
فقال : الزق عَضْرطك بالصَّلّة وخذ المصْطر بأباخسك ، واجعل جُحْمتيك إلى أُثْعبانِي ، حتى لا أنبس نَبْسة إلا وعيتها في لَمْظة رِبَاطك .
فتعجب الحاضرون من سرعة الجواب بما هو أبدع وأغرب من السؤال .
📖 المعنى
الروانف المقعدة
الجبوب الارض
المزبر القلم
الشناتر الأصابع
الحندورة الحدقة
القيهل الوجه
أنغي أتكلم
النغية مثل النبسة أي الكلمة
الحماطة حبة القلب
الجلجلان القلب.
قالَت العَرَب
01 Nov, 08:55
وَأَسْلَمتُ وَجْهِي لِمَنْ أَسْلَمتْ
لَهُ الأرضُ تَحْمِلُ صَخرًا ثِقالا
دَحَاهَا فَلَمَّا رآها استَوَتْ
عَلَى المَاءِ أَرسى عليها الجِبالا
وَأَسْلمتُ وَجهِي لمَنْ أسلمتْ
لهُ المُزنُ تَحْمِل عَذْبًا زُلَالًا
إذا هِي سِيقَتْ إلى بَلدةٍ
أطَاعَتْ فَصَبَّتْ عليها سِجالا
لَهُ الأرضُ تَحْمِلُ صَخرًا ثِقالا
دَحَاهَا فَلَمَّا رآها استَوَتْ
عَلَى المَاءِ أَرسى عليها الجِبالا
وَأَسْلمتُ وَجهِي لمَنْ أسلمتْ
لهُ المُزنُ تَحْمِل عَذْبًا زُلَالًا
إذا هِي سِيقَتْ إلى بَلدةٍ
أطَاعَتْ فَصَبَّتْ عليها سِجالا
قالَت العَرَب
01 Nov, 03:08
للتذكير فقط 🌿
من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل
➋ الطيب
➌ السواك
➍ لبس الجميل من الثياب
➎ قراءة سورة الكهف
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ.
من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل
➋ الطيب
➌ السواك
➍ لبس الجميل من الثياب
➎ قراءة سورة الكهف
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ.
قالَت العَرَب
01 Nov, 02:44
و ليسَ ينالُ المَجد من كان هائبًا
و ليسَ ينالُ الغُنْمَ إلا المقاتل
و ليسَ ينالُ الغُنْمَ إلا المقاتل
قالَت العَرَب
31 Oct, 13:42
📙 البحتري
إذَا مَحاسِني اللّاتي أُدِلُّ بها
كانت ذنوبي، فقل لي كيف أعتذِرُ
إذَا مَحاسِني اللّاتي أُدِلُّ بها
كانت ذنوبي، فقل لي كيف أعتذِرُ
قالَت العَرَب
31 Oct, 06:53
عن أسماء بنت عُمَيسٍ قالت:
قال لي رسولُ الله ﷺ: ألا أعلِّمُكِ كلماتٍ
تقولينَهُنَّ عندَ الكَربِ -أو في الكَربِ-؟
" اللهُ اللهُ ربي لا أشرِكُ به شيئًا "
🗒 أخرجه أبو دواد.
قال لي رسولُ الله ﷺ: ألا أعلِّمُكِ كلماتٍ
تقولينَهُنَّ عندَ الكَربِ -أو في الكَربِ-؟
" اللهُ اللهُ ربي لا أشرِكُ به شيئًا "
🗒 أخرجه أبو دواد.
قالَت العَرَب
31 Oct, 05:04
🌸 صبَاحُ الخَير
آمنتُ باللهِ
أنَّ العُسرَ يَتبَعُهُ يُسرٌ
كما الصُّبْح بعدَ اللَّيلِ يَنبَلِجُ
وإنَّنا إنَّما نحيا على أمَلٍ
فأحسِنوا الظَّنَّ بالرَّحمٰنِ، وابتَهِجُوا
آمنتُ باللهِ
أنَّ العُسرَ يَتبَعُهُ يُسرٌ
كما الصُّبْح بعدَ اللَّيلِ يَنبَلِجُ
وإنَّنا إنَّما نحيا على أمَلٍ
فأحسِنوا الظَّنَّ بالرَّحمٰنِ، وابتَهِجُوا
قالَت العَرَب
31 Oct, 02:32
وَجَّهت وَجهِي نَحوَ بَابِكَ رَاجِيًا
وَ الحَالُ لَا يَخفَىٰ وَ أنتَ عَلِيمُ
وَ الحَالُ لَا يَخفَىٰ وَ أنتَ عَلِيمُ
قالَت العَرَب
30 Oct, 20:17
📖 قال الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه
مَن أُعطيَ أربع خصال، فقد أُعطي خير الدنيا والآخرة و فاز بحظه منهما :
1- ورع يعصمه عن محارم الله
2- حسن خلق يعيش به في الناس
3- حِلم يدفع به جهل الجاهل
4- زوجة صالحة تعينه على مر الدنيا والآخرة.
📕موسوعة نور الحكمة لجهاد علي.
مَن أُعطيَ أربع خصال، فقد أُعطي خير الدنيا والآخرة و فاز بحظه منهما :
1- ورع يعصمه عن محارم الله
2- حسن خلق يعيش به في الناس
3- حِلم يدفع به جهل الجاهل
4- زوجة صالحة تعينه على مر الدنيا والآخرة.
📕موسوعة نور الحكمة لجهاد علي.
قالَت العَرَب
30 Oct, 19:08
📜 قال الإمام ثعلب واسمه أحمد بن يحيى الشيباني
(إنَّمَا سُمَّي الخَليلُ خليلاً؛ لأنَّ محبته تتخلَّل القلبَ فلا تَدع فيه خَلَلاً إلَّا مَلأته)
و أنشد قول بشار
قَد تَخَلَّلتِ مَسلَكَ الرُّوحِ مِنّي
وبذا سُمِّيَ الخَليلُ خَليلا
(إنَّمَا سُمَّي الخَليلُ خليلاً؛ لأنَّ محبته تتخلَّل القلبَ فلا تَدع فيه خَلَلاً إلَّا مَلأته)
و أنشد قول بشار
قَد تَخَلَّلتِ مَسلَكَ الرُّوحِ مِنّي
وبذا سُمِّيَ الخَليلُ خَليلا
قالَت العَرَب
30 Oct, 13:41
📕 ذكرَ المبرِّدُ عن أحدهم قوله
نزلتْ بي مصيبةٌ أوجَعتني
فذكرتُ قولَ ذي الرُّمّة :
لعلَّ انحدارَ الدّمعِ يُعْقبُ راحة
مِنَ الوَجْدِ أو يَشْفيْ نَجِيَّ البلابِلِ
فَخَلوْتُ فبكيتُ فَسَلَوْتُ .
نزلتْ بي مصيبةٌ أوجَعتني
فذكرتُ قولَ ذي الرُّمّة :
لعلَّ انحدارَ الدّمعِ يُعْقبُ راحة
مِنَ الوَجْدِ أو يَشْفيْ نَجِيَّ البلابِلِ
فَخَلوْتُ فبكيتُ فَسَلَوْتُ .
قالَت العَرَب
30 Oct, 04:56
📔 فائدة لغوية
الأزهران: الشّمس والقمر.
النّقدان: الذّهب والفضّة.
الأمرّان: الفقر والهَرم.
الأسمران: الماء والبُرُّ (القمح).
الدّاران : الدّنيا والآخرة.
الأزهران: الشّمس والقمر.
النّقدان: الذّهب والفضّة.
الأمرّان: الفقر والهَرم.
الأسمران: الماء والبُرُّ (القمح).
الدّاران : الدّنيا والآخرة.
قالَت العَرَب
29 Oct, 20:22
و تأبى النَّفسُ أنْ تهجُو لَئيماً
فبعضُ النّاسِ يَرفَعُها الهِجاءُ
فبعضُ النّاسِ يَرفَعُها الهِجاءُ
قالَت العَرَب
29 Oct, 19:01
📚 تقول العرب في أمثالها
لقد ذل من بالت عليه الثعالب
و يضرب المثل : في الذليل
📒 قصة هذا المثل
كان لبني سُليم صنم يعبدونه في الجاهلية، فبينما كان السادن جالس
إذ أقبل ثعلبان وبال على الصنم.
فلما رأى الرجل ذلك أنشد
أرب يـبـول الثعلبان برأسه
لقد ذل من بالت عليه الثعالب
لقد ذل من بالت عليه الثعالب
و يضرب المثل : في الذليل
📒 قصة هذا المثل
كان لبني سُليم صنم يعبدونه في الجاهلية، فبينما كان السادن جالس
إذ أقبل ثعلبان وبال على الصنم.
فلما رأى الرجل ذلك أنشد
أرب يـبـول الثعلبان برأسه
لقد ذل من بالت عليه الثعالب
قالَت العَرَب
29 Oct, 16:53
📜 كلام جميل
من أعظم ما وُصف به كتاب سيبويه
قول المبرّد
"لم يُعمل كتاب في علم من العلوم مثل كتاب سيبويه؛ وذلك أنّ الكتب المصنَّفة في العلوم مضطرة إلى غيرها، وكتاب سيبويه لا يحتاج مَنْ فَهِمَه إلى غيره"
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📘فائدة علمية
المبرّد هو ابو العباس
و هو صاحب كتاب الكامل
في اللغة و الادب
من أعظم ما وُصف به كتاب سيبويه
قول المبرّد
"لم يُعمل كتاب في علم من العلوم مثل كتاب سيبويه؛ وذلك أنّ الكتب المصنَّفة في العلوم مضطرة إلى غيرها، وكتاب سيبويه لا يحتاج مَنْ فَهِمَه إلى غيره"
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📘فائدة علمية
المبرّد هو ابو العباس
و هو صاحب كتاب الكامل
في اللغة و الادب
قالَت العَرَب
29 Oct, 10:02
📚 فائدة لُغوية
الفرق بين الميل و الميد
الميل: يكون في جانب واحد.
الميد: هو أن يميل مرة يميناً ومرة يساراً.
ومنه قوله تعالى
﴿ وَجَعَلنَا فِي الأَرضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِم }
أي لكيلا تضطرب يميناً ويساراً .
الفرق بين الميل و الميد
الميل: يكون في جانب واحد.
الميد: هو أن يميل مرة يميناً ومرة يساراً.
ومنه قوله تعالى
﴿ وَجَعَلنَا فِي الأَرضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِم }
أي لكيلا تضطرب يميناً ويساراً .
قالَت العَرَب
29 Oct, 07:42
فلم يُبقِ مني الشوق غير تفكّري
فلو شئت أن أبكي بكيت تفكّرا
📙 الجواهري
فلو شئت أن أبكي بكيت تفكّرا
📙 الجواهري
قالَت العَرَب
29 Oct, 04:50
إِنِّي لَأَنطُقُ فيما كانَ مِن إِرَبي
وَأُكثِرُ الصَّمتَ فيما لَيسَ يَعنيني
لا أَبتَغي وَصلَ مِن يَبغي مُفارَقَتي
وَ لا أَلينُ لِمَن لا يَشتَهي ليني
📚 عروة بن أذينة
وَأُكثِرُ الصَّمتَ فيما لَيسَ يَعنيني
لا أَبتَغي وَصلَ مِن يَبغي مُفارَقَتي
وَ لا أَلينُ لِمَن لا يَشتَهي ليني
📚 عروة بن أذينة
قالَت العَرَب
28 Oct, 19:57
📚 قالَت العَرب
ثلاثَةٌ لا يَأنف العَربي مِن خِدمتِهم
الوَالدِين
و الضَّيف
و الخَيل
ثلاثَةٌ لا يَأنف العَربي مِن خِدمتِهم
الوَالدِين
و الضَّيف
و الخَيل
قالَت العَرَب
28 Oct, 17:27
📖فائدة لُغوية الغُبار
● إذا ثار الغُبار من حوافر الخيل يُسمى
نَقْعاً.
● وإذا أثارته الريح يُسمى
عَجَاجاً.
● وإذا أثارته الحرب يُسمى
رَهَجاً و قَسطَلاً.
●وإذا أثارته الأقدام يُسمى
عِثيراً.
📓 فقه اللغة للثعالبي.
● إذا ثار الغُبار من حوافر الخيل يُسمى
نَقْعاً.
● وإذا أثارته الريح يُسمى
عَجَاجاً.
● وإذا أثارته الحرب يُسمى
رَهَجاً و قَسطَلاً.
●وإذا أثارته الأقدام يُسمى
عِثيراً.
📓 فقه اللغة للثعالبي.
قالَت العَرَب
28 Oct, 15:41
حافظوا على حسناتكم!
فإنكمّ ما قُمتم الليل وقرأتم القُرآن، وتصدقتم، وأديتم الفرائِض؛
ليتقاسم غيركم الأجر، إياكم والغيبة ومجالسها، إياكم وأعراض الناس وأموالهم.
فإنكمّ ما قُمتم الليل وقرأتم القُرآن، وتصدقتم، وأديتم الفرائِض؛
ليتقاسم غيركم الأجر، إياكم والغيبة ومجالسها، إياكم وأعراض الناس وأموالهم.
قالَت العَرَب
28 Oct, 08:28
وإنّما الشِّعرُ لبُّ المرءِ يعْرِضُهُ
على المجالسِ إنْ كَيْسًا وإنْ حَمِقَا
وإنَّ أشْعَرَ بيتٍ أنت قائلُهُ
بيتٌ يُقالُ إذا أنْشَدتَهُ صَدَقَا
📒 المنهال بن بُقَيْلة.
على المجالسِ إنْ كَيْسًا وإنْ حَمِقَا
وإنَّ أشْعَرَ بيتٍ أنت قائلُهُ
بيتٌ يُقالُ إذا أنْشَدتَهُ صَدَقَا
📒 المنهال بن بُقَيْلة.
قالَت العَرَب
28 Oct, 04:15
📚 يحكي أن الخليفة العباسي
أهدى الشاعر البحتري فرساً ، فمات الفرس في اليوم نفسه
فأنشد البحتري مخاطباً المتوكل
أهديتنــي أُعجوبــةً
بينَ الخلائقِ نادرة
فرساً كأن هبوبَهـــا
مثلُ الرياحِ الطائرة
في ليلةٍ قطعَ المسافةَ
مـن هنـــا للآخــرة
أهدى الشاعر البحتري فرساً ، فمات الفرس في اليوم نفسه
فأنشد البحتري مخاطباً المتوكل
أهديتنــي أُعجوبــةً
بينَ الخلائقِ نادرة
فرساً كأن هبوبَهـــا
مثلُ الرياحِ الطائرة
في ليلةٍ قطعَ المسافةَ
مـن هنـــا للآخــرة
قالَت العَرَب
27 Oct, 20:54
قال لزوجته: تدرينَ؟ لا يحتاجُ كَفّكِ خاتمًا
ما حاجةُ الألماسِ للألماسِ!
فردّت عليه...أكمل القراءة 🌚🔥
ما حاجةُ الألماسِ للألماسِ!
فردّت عليه...أكمل القراءة 🌚🔥
قالَت العَرَب
27 Oct, 20:18
وما النّاس إلا هالك وابن هالك
و ذو نسب في الهالكين عريق
إذا امتحن الدّنيا لبيب تكشَّفت
له عن عدو في ثياب صديق
و ذو نسب في الهالكين عريق
إذا امتحن الدّنيا لبيب تكشَّفت
له عن عدو في ثياب صديق
قالَت العَرَب
26 Oct, 19:20
📒 وقف أحمد السَّرخسيّ على
المبرّد يومًا مُسَلِّمًا
فقال المبرّد : أنت والله كما قال البحتري :
خِصَالُ النُّبْل في أهل المعالي
مُفَرَّقةٌ و أنت لها جمَاعُ
المبرّد يومًا مُسَلِّمًا
فقال المبرّد : أنت والله كما قال البحتري :
خِصَالُ النُّبْل في أهل المعالي
مُفَرَّقةٌ و أنت لها جمَاعُ
قالَت العَرَب
26 Oct, 16:15
📚 تقول العرب في أمثالها
لا تَدْخُلْ بَيْنَ الْعَصَا وَلِحَاهَا
🖍 المعنى
يُضرب لمن يتدخل فيما لايعنيه.
لا تَدْخُلْ بَيْنَ الْعَصَا وَلِحَاهَا
🖍 المعنى
يُضرب لمن يتدخل فيما لايعنيه.
قالَت العَرَب
26 Oct, 06:42
مَا حِيلتِي والشَّوقُ يَفتِكُ بالحَشَا
إنَّ الفِـراقَ عَلى الفُؤادِ شَّـدِيـدُ
إنَّ الفِـراقَ عَلى الفُؤادِ شَّـدِيـدُ
قالَت العَرَب
26 Oct, 02:51
من الأبيات التي تصف الواقع اليوم، بيت المتنبي الفريد وما أكثر فرائده
وَمَن يَجعَلِ الضِّرغامَ بازاً لِصَيدِهِ
تَصَيَّدَهُ الضِّرغامُ فيما تَصَيَّدا
فهو يؤكِّد حقيقة تتكرَّر عقلاً وواقعاً وتأريخاً؛ فالذي يستخدم الضِّرغام وهو الأسد وسيلةً يصطاد بها
(الباز هو الذي يستخدم وسيلة للصيد)
فإنَّ الأسد سوف يصطاده فيما يصطاد، بعد أنْ يقضي على فريسته الأولى.
هذه القصيدة أعدَّها درَّةً في تاج شعر العرب؛ فكلُّ شطر يزن بيتاً بديعاً، وكلُّ بيتٍ ديوان بلاغة وحكمة
ومن ذلك قوله:
لِكُلِّ اِمرِئٍ مِن دَهرِهِ ما تَعَوَّدا
وَعادَةُ سَيفِ الدَّولَةِ الطَعنُ في العِدا
هُوَ البَحرُ غُص فيهِ إِذا كانَ ساكِناً
عَلى الدُرِّ وَاِحذَرهُ إِذا كانَ مُزبِدا
فَيا عَجَباً مِن دائِلٍ أَنتَ سَيفُهُ
أَما يَتَوَقّى شَفرَتَيْ ما تَقَلَّدا
رَأَيتُكَ مَحضَ الحِلمِ في مَحضِ قُدرَةٍ
وَلَو شِئتَ كانَ الحِلمُ مِنكَ المُهَنَّدا
وَما قَتَلَ الأَحرارَ كَالعَفوِ عَنهُمُ
وَمَن لَكَ بِالحُرِّ الَّذي يَحفَظُ اليَدا
إِذا أَنتَ أَكرَمتَ الكَريمَ مَلَكتَهُ
وَإِنْ أَنتَ أَكرَمتَ اللَئيمَ تَمَرَّدا
وَوَضعُ النَّدى في مَوضِعِ السَّيفِ بِالعُلا
مُضِرٌّ كَوَضعِ السَّيفِ في مَوضِعِ النَّدى
تَرَكتُ السُّرى خَلفي لِمَن قَلَّ مالُهُ
وَأَنعَلتُ أَفراسي بِنُعماكَ عَسجَدا
وَقَيَّدتُ نَفسي في ذَراكَ مَحَبَّةً
وَمَن وَجَدَ الإِحسانَ قَيداً تَقَيَّدا
وَمَن يَجعَلِ الضِّرغامَ بازاً لِصَيدِهِ
تَصَيَّدَهُ الضِّرغامُ فيما تَصَيَّدا
فهو يؤكِّد حقيقة تتكرَّر عقلاً وواقعاً وتأريخاً؛ فالذي يستخدم الضِّرغام وهو الأسد وسيلةً يصطاد بها
(الباز هو الذي يستخدم وسيلة للصيد)
فإنَّ الأسد سوف يصطاده فيما يصطاد، بعد أنْ يقضي على فريسته الأولى.
هذه القصيدة أعدَّها درَّةً في تاج شعر العرب؛ فكلُّ شطر يزن بيتاً بديعاً، وكلُّ بيتٍ ديوان بلاغة وحكمة
ومن ذلك قوله:
لِكُلِّ اِمرِئٍ مِن دَهرِهِ ما تَعَوَّدا
وَعادَةُ سَيفِ الدَّولَةِ الطَعنُ في العِدا
هُوَ البَحرُ غُص فيهِ إِذا كانَ ساكِناً
عَلى الدُرِّ وَاِحذَرهُ إِذا كانَ مُزبِدا
فَيا عَجَباً مِن دائِلٍ أَنتَ سَيفُهُ
أَما يَتَوَقّى شَفرَتَيْ ما تَقَلَّدا
رَأَيتُكَ مَحضَ الحِلمِ في مَحضِ قُدرَةٍ
وَلَو شِئتَ كانَ الحِلمُ مِنكَ المُهَنَّدا
وَما قَتَلَ الأَحرارَ كَالعَفوِ عَنهُمُ
وَمَن لَكَ بِالحُرِّ الَّذي يَحفَظُ اليَدا
إِذا أَنتَ أَكرَمتَ الكَريمَ مَلَكتَهُ
وَإِنْ أَنتَ أَكرَمتَ اللَئيمَ تَمَرَّدا
وَوَضعُ النَّدى في مَوضِعِ السَّيفِ بِالعُلا
مُضِرٌّ كَوَضعِ السَّيفِ في مَوضِعِ النَّدى
تَرَكتُ السُّرى خَلفي لِمَن قَلَّ مالُهُ
وَأَنعَلتُ أَفراسي بِنُعماكَ عَسجَدا
وَقَيَّدتُ نَفسي في ذَراكَ مَحَبَّةً
وَمَن وَجَدَ الإِحسانَ قَيداً تَقَيَّدا
قالَت العَرَب
25 Oct, 20:47
📚 قال الاعمش
سمعت الحجاج الثقفي على منبر الكوفة يقول
يا معشر الحمراء تخلفتم عن الغزو، وجلستم على الكراسي، وتبردتم تحت الظلال، فلا يمر بكم مار إلا قلتم ما الهبر ما الهبر " أي ما الخبر "
والله لأهبرنكم بالسيف هبرا أشغلكم به عن الأخبار .
الحمراء = العجم
📗 ربيع الأبرار
سمعت الحجاج الثقفي على منبر الكوفة يقول
يا معشر الحمراء تخلفتم عن الغزو، وجلستم على الكراسي، وتبردتم تحت الظلال، فلا يمر بكم مار إلا قلتم ما الهبر ما الهبر " أي ما الخبر "
والله لأهبرنكم بالسيف هبرا أشغلكم به عن الأخبار .
الحمراء = العجم
📗 ربيع الأبرار
قالَت العَرَب
25 Oct, 19:05
من طرائف الحمقى :😂😅
قال الجاحظ : مررت بقومٍ اجتمعوا علىٰ رجلٍ يضربونه، فقلت لرجلٍ يجيد ضربه : ما حال هذا؟
قال :...أكمل القراءة 🌚🔥🔥
قال الجاحظ : مررت بقومٍ اجتمعوا علىٰ رجلٍ يضربونه، فقلت لرجلٍ يجيد ضربه : ما حال هذا؟
قال :...أكمل القراءة 🌚🔥🔥
قالَت العَرَب
25 Oct, 16:31
وما صبابة مشتاق على أملٍ
من اللقاء كمشتاقٍ بلا أملِ
متى تَزُر قوم من تَهوى زِيارَتَها
لا يُتحِفوكَ بغير البيض والأسَل
والهجر أقتَلُ لي ممّا أُراقبُه
أنا الغريق فما خوفي من البَلَلِ
📜 المتنبي
من اللقاء كمشتاقٍ بلا أملِ
متى تَزُر قوم من تَهوى زِيارَتَها
لا يُتحِفوكَ بغير البيض والأسَل
والهجر أقتَلُ لي ممّا أُراقبُه
أنا الغريق فما خوفي من البَلَلِ
📜 المتنبي
قالَت العَرَب
25 Oct, 13:01
📜 وعَن أبي هريرة
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ:
فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ،
وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا،
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا.
📓 متفقٌ عليه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ:
فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ،
وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا،
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا.
📓 متفقٌ عليه
قالَت العَرَب
25 Oct, 10:47
ولا تمشِ فوق الأرض إلّا تواضعاً
فكم تحتـها قومٌ هـم منك أرفــعُ
فإن كنت في عزّ وخير ومنعةٍ
فكم مات من قوم هم منك أمنعُ
-الهم اجعلنا واياكم من المتواضعين
فكم تحتـها قومٌ هـم منك أرفــعُ
فإن كنت في عزّ وخير ومنعةٍ
فكم مات من قوم هم منك أمنعُ
-الهم اجعلنا واياكم من المتواضعين
قالَت العَرَب
25 Oct, 08:47
طرقتُ باب الرجا والناس قد رقدوا
وبتُ أشكو إلى مولاي ما أجدُ
وقُلت يا أملي في كل نائبةٍ
ومن عليه لكشف الضر أعتمدُ
أشكو إليك أمورا أنت تعلمها
مالي على حملها صبر ولا جلدُ
وقد مددت يدي بالذل مبتهلًا
إليك ياخير من مدت إليه يدُ
فلا ترُدّنها يا رب خائبةً
فبحر جودك يروي كل من يردُ
وبتُ أشكو إلى مولاي ما أجدُ
وقُلت يا أملي في كل نائبةٍ
ومن عليه لكشف الضر أعتمدُ
أشكو إليك أمورا أنت تعلمها
مالي على حملها صبر ولا جلدُ
وقد مددت يدي بالذل مبتهلًا
إليك ياخير من مدت إليه يدُ
فلا ترُدّنها يا رب خائبةً
فبحر جودك يروي كل من يردُ
قالَت العَرَب
25 Oct, 08:43
﷽
{إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النبي يا أيها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما}
اللهّم صل وسلّم على نبينا محمد ﷺ.
{إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النبي يا أيها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما}
اللهّم صل وسلّم على نبينا محمد ﷺ.
قالَت العَرَب
25 Oct, 04:49
للتذكير فقط 🌿
من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل
➋ الطيب
➌ السواك
➍ لبس الجميل من الثياب
➎ قراءة سورة الكهف
➏ التبكير لصلاة الجمعة
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ.
من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل
➋ الطيب
➌ السواك
➍ لبس الجميل من الثياب
➎ قراءة سورة الكهف
➏ التبكير لصلاة الجمعة
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ.
قالَت العَرَب
25 Oct, 03:05
ولا خَيرَ في ودِّ امرِئٍ مُتَكارِهٍ
عليكَ ولا في صاحِبٍ لا تُوافِقُهْ
إذا المَرءُ لم يَبذُِلْ مِنَ الوِدِّ مِثلَما
بَذَلْتُ لَهُ فَاعلَمْ بأنّي مُفارِقُهْ
فإنْ شِئتَ فَاصحَبهُ فلا خَيرَ عِندَهُ
وإنْ شِئتَ فَاجعَلهُ صَديقًا تُماذِقُه
📘 صريع الغواني
عليكَ ولا في صاحِبٍ لا تُوافِقُهْ
إذا المَرءُ لم يَبذُِلْ مِنَ الوِدِّ مِثلَما
بَذَلْتُ لَهُ فَاعلَمْ بأنّي مُفارِقُهْ
فإنْ شِئتَ فَاصحَبهُ فلا خَيرَ عِندَهُ
وإنْ شِئتَ فَاجعَلهُ صَديقًا تُماذِقُه
📘 صريع الغواني
قالَت العَرَب
24 Oct, 22:00
🔴مشاهد مِن جنازة شيخ الإسلام ابن تيمية
-رحمه الله تبارك وتعالى برحمته الواسعة -:
خرجت جنازته للصلاة عليها ودفنها قبل الظهر و لكن لم يُدفن إلا ... إقـرأ المـزيد
ذهبت نعالُ الناس وعمائمهم ... عرض المزيد..
-رحمه الله تبارك وتعالى برحمته الواسعة -:
خرجت جنازته للصلاة عليها ودفنها قبل الظهر و لكن لم يُدفن إلا ... إقـرأ المـزيد
ذهبت نعالُ الناس وعمائمهم ... عرض المزيد..
قالَت العَرَب
24 Oct, 17:51
وليسَ الوصلُ في الُّلقيا ولكنْ
ودادٌ في القلوبِ بلا جفاءِ
فكم مَن حاضرٍ قَد غابَ عنَّا
وَكم مَن غائبٍ زاهي اللقاءِ
📔 و الآخر يقول
فكم من حاضر لا يستطاب به
وكم غائبٍ عن العيون حبيبُ
ودادٌ في القلوبِ بلا جفاءِ
فكم مَن حاضرٍ قَد غابَ عنَّا
وَكم مَن غائبٍ زاهي اللقاءِ
📔 و الآخر يقول
فكم من حاضر لا يستطاب به
وكم غائبٍ عن العيون حبيبُ
قالَت العَرَب
24 Oct, 13:01
النَّفسُ تأنَسُ إن رَأتْ أحبَابَهَا
ورُتبَةُ الودِّ تَعلُو رُتبَةَ النَّسَبِ
ورُتبَةُ الودِّ تَعلُو رُتبَةَ النَّسَبِ
قالَت العَرَب
24 Oct, 10:40
📓 قال الأصمعي
أبدع بيت قالته العرب
قولُ أبي ذُؤَيب الهُذَلِي:
و النَّفسُ راغبةٌ إذا رغَّبتَها
و إذا تُرَدُّ إلى قليلٍ تَقنَعُ
أبدع بيت قالته العرب
قولُ أبي ذُؤَيب الهُذَلِي:
و النَّفسُ راغبةٌ إذا رغَّبتَها
و إذا تُرَدُّ إلى قليلٍ تَقنَعُ
قالَت العَرَب
24 Oct, 08:59
📗 لمجنون ليلى في أوجزِ لفظ واتمِّ معنى
وَلَيسَ الَّذي يَجري مِنَ العَينِ ماؤُها
وَلَكِنَّها نَفسٌ تَذوبُ وَتَقطُرُ
📔 و الشريف الرضي له بيت قريب
فَليسَ الّذي تَجري به العينُ ماؤها
ولكنّه ماءُ الحياةِ أُريقُهُ
وَلَيسَ الَّذي يَجري مِنَ العَينِ ماؤُها
وَلَكِنَّها نَفسٌ تَذوبُ وَتَقطُرُ
📔 و الشريف الرضي له بيت قريب
فَليسَ الّذي تَجري به العينُ ماؤها
ولكنّه ماءُ الحياةِ أُريقُهُ
قالَت العَرَب
24 Oct, 02:47
📘 من الحكم الصادقة والتي فيها خير تعزية وتسلية لأهل المروءة
قول الطُّغرائي
وإِذا الفتَى عرفَ الرَّشادَ لنفسِهِ
هانت عليهِ ملامةُ الجُهَّالِ
قول الطُّغرائي
وإِذا الفتَى عرفَ الرَّشادَ لنفسِهِ
هانت عليهِ ملامةُ الجُهَّالِ
قالَت العَرَب
23 Oct, 18:26
كان حمّاد الراوية يقدِّم النّابغة الذبياني على غيره
فقيل له : بم تقدّمه ؟
فقال : باكتفائك بالبيت من شعرِه
بل بنصفه ، بل بربعه .
ثمة أنصاف أبيات شعرية ؛ صدر بيتٍ أو عجزه ، بلغت من الإبداع الشعريّ منتهاه.
فقيل له : بم تقدّمه ؟
فقال : باكتفائك بالبيت من شعرِه
بل بنصفه ، بل بربعه .
ثمة أنصاف أبيات شعرية ؛ صدر بيتٍ أو عجزه ، بلغت من الإبداع الشعريّ منتهاه.
قالَت العَرَب
23 Oct, 15:17
فلمّا رأوني العاذِلون مُتيّمًا
كئيبًا بمن أهوى وعقلي ذاهِبُ
رثوا لي وقالوا كُنت بالأمسِ عاقِلًا
أصابتك عينٌ؟قُلتُ عينٌ وحاجِبُ
كئيبًا بمن أهوى وعقلي ذاهِبُ
رثوا لي وقالوا كُنت بالأمسِ عاقِلًا
أصابتك عينٌ؟قُلتُ عينٌ وحاجِبُ
قالَت العَرَب
23 Oct, 11:00
📒 يقول المتنبي بيت بديع
لَوْلَا المَشَقَّةُ سَادَ النَّاسُ كُلُّهُمُ
الجُودُ يُفْقِرُ وَالإِقدامُ قَتَالُ
🖍 يعني: أن السيادة لا تتم إلا ببذل المال ومخاطرة النفس، فالجود يؤدي إلى الفقر، والإقدام يفضي إلى العطب. ولولا مشقة هاتين الخلتين لكان الناس كلهم سادة. يعني: كل أحد يسعى على قدر همته ومبلغ طاقته، وليس الناس سواء، كما أنه ليس كل ناقة شملال.
لَوْلَا المَشَقَّةُ سَادَ النَّاسُ كُلُّهُمُ
الجُودُ يُفْقِرُ وَالإِقدامُ قَتَالُ
🖍 يعني: أن السيادة لا تتم إلا ببذل المال ومخاطرة النفس، فالجود يؤدي إلى الفقر، والإقدام يفضي إلى العطب. ولولا مشقة هاتين الخلتين لكان الناس كلهم سادة. يعني: كل أحد يسعى على قدر همته ومبلغ طاقته، وليس الناس سواء، كما أنه ليس كل ناقة شملال.
قالَت العَرَب
23 Oct, 10:13
📜 تقول العرب في أمثالها
قد حِيلَ بينَ العَيْرِ و النَّزوان
الشرح 👇👇
العَـيْر: الحِمار.
النزوان: الوثوب.
يُضرب مثلاً للرَّجل يُحال بينه وبين ما يريد. وأول من قَال ذلك صخر بن عمرو أخو الخنساء، وكان فتى قومه شباباً وجمالاً وشجاعة.
كان من خبره أنَّه غزا بنى أسد، فطُعن طعنةً في جَنْبه، فمرض منها حولاً وكانت أمه إذا سئلت عنه تقول: نحن بخير ما رأيناه.
سمع يوماً جارته تقول لامرأته سلمى: كيف بَعْلُك؟ فقالت: لا حَيٌّ فُيرْجَى ولا ميتٌ فيُنْعى، ورأها وقد مرَّ بها رجل فمالت له ومال لها؛ فاشتد حزنه من قولها وفعلها، وكان لها مُحبَّاً مُكرماً؛ فقَال لها: ناوليني السيف أنظر إليه هل تُقِلُّه يدى -وكان يريد قتلها- فناولته فإذا هو لا يٌقِلُّه، فقال في ذلك:
أرى أمَّ صَخْرٍ لا تَمَلُّ عِيَادَتِي
وَمَلَّتْ سُلَيمَى مَضْجَعِي وَمَكَانِي
فأي امْرئٍ سَاوَى بأمٍّ حَلَيلَةً
فلاَ عَاشَ إلاَّ فِي شَقاً وَهَوَانِ
وَمَا كُنتُ أَخْشَى أن أكُونَ جَنَازَةً
عَلَيْكِ وَمَنْ يَغْتَرُّ بِالحَدثَانِ
أُهُمُّ بأمرِ الحَزْمِ لَوْ أسْتَطِيعُهُ
وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ العَيْرِ والنَّزَوَانِ
لَعَمْرِى لَقَدْ نَبَّهْتِ مَنْ كَانَ غافلاً
وأسْمَعْتِ مَنْ كَانِتْ لَهُ أذُنَانِ
قد حِيلَ بينَ العَيْرِ و النَّزوان
الشرح 👇👇
العَـيْر: الحِمار.
النزوان: الوثوب.
يُضرب مثلاً للرَّجل يُحال بينه وبين ما يريد. وأول من قَال ذلك صخر بن عمرو أخو الخنساء، وكان فتى قومه شباباً وجمالاً وشجاعة.
كان من خبره أنَّه غزا بنى أسد، فطُعن طعنةً في جَنْبه، فمرض منها حولاً وكانت أمه إذا سئلت عنه تقول: نحن بخير ما رأيناه.
سمع يوماً جارته تقول لامرأته سلمى: كيف بَعْلُك؟ فقالت: لا حَيٌّ فُيرْجَى ولا ميتٌ فيُنْعى، ورأها وقد مرَّ بها رجل فمالت له ومال لها؛ فاشتد حزنه من قولها وفعلها، وكان لها مُحبَّاً مُكرماً؛ فقَال لها: ناوليني السيف أنظر إليه هل تُقِلُّه يدى -وكان يريد قتلها- فناولته فإذا هو لا يٌقِلُّه، فقال في ذلك:
أرى أمَّ صَخْرٍ لا تَمَلُّ عِيَادَتِي
وَمَلَّتْ سُلَيمَى مَضْجَعِي وَمَكَانِي
فأي امْرئٍ سَاوَى بأمٍّ حَلَيلَةً
فلاَ عَاشَ إلاَّ فِي شَقاً وَهَوَانِ
وَمَا كُنتُ أَخْشَى أن أكُونَ جَنَازَةً
عَلَيْكِ وَمَنْ يَغْتَرُّ بِالحَدثَانِ
أُهُمُّ بأمرِ الحَزْمِ لَوْ أسْتَطِيعُهُ
وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ العَيْرِ والنَّزَوَانِ
لَعَمْرِى لَقَدْ نَبَّهْتِ مَنْ كَانَ غافلاً
وأسْمَعْتِ مَنْ كَانِتْ لَهُ أذُنَانِ
قالَت العَرَب
23 Oct, 05:15
وَإِنِّي إِذَا مَا قُلْتُ قوْلاً فَعَلْتُهُ
وَلَسْتُ بمِخْلافٍ لِقَوْلٍ مُبَدَّل
📖 الأعشى
وَلَسْتُ بمِخْلافٍ لِقَوْلٍ مُبَدَّل
📖 الأعشى
قالَت العَرَب
22 Oct, 20:47
من أجود ما قيل في باب التنفيس
ن الهموم للصاحب قول بشار بن برد
وَلا بُدَّ مِن شَكوى إِلى ذي مُروءَةٍ
يُواسِيكَ أَو يُسْلِيكَ أَو يَتَوَجَّعُ
وأنا والله أعجب من حسن هذا البيت، ومن حسن ما قسَّم فيه وفصَّل.
📔 منقول من تويتر
عبدالرحمن الغامدي
ن الهموم للصاحب قول بشار بن برد
وَلا بُدَّ مِن شَكوى إِلى ذي مُروءَةٍ
يُواسِيكَ أَو يُسْلِيكَ أَو يَتَوَجَّعُ
وأنا والله أعجب من حسن هذا البيت، ومن حسن ما قسَّم فيه وفصَّل.
📔 منقول من تويتر
عبدالرحمن الغامدي
قالَت العَرَب
22 Oct, 18:47
📚 قالت العرب عن نوم العصر
.
نوم الحمق : هو نوم بعد العصر
لا ينامها إلا سكران أو مجنون أو مريض .
.
📕ربيع الابرار - الزمخشري
〰️〰️〰️〰️〰️
بالنسبة لي نوم العصر اعتبره عافية و صحة و انااااام نوم مو طبيعي 😁
.
نوم الحمق : هو نوم بعد العصر
لا ينامها إلا سكران أو مجنون أو مريض .
.
📕ربيع الابرار - الزمخشري
〰️〰️〰️〰️〰️
بالنسبة لي نوم العصر اعتبره عافية و صحة و انااااام نوم مو طبيعي 😁
قالَت العَرَب
22 Oct, 14:02
في العين دمعٌ إذا أخفيهِ، يخنقني
شوقٌ لأرواحِ مَن واراهُمُ البَينُ
حتّى إذا بُحتُ شِعرًا في رثائهِمُ
بكيتُ ما البَوحُ إن لم تدمعِ العَينُ
شوقٌ لأرواحِ مَن واراهُمُ البَينُ
حتّى إذا بُحتُ شِعرًا في رثائهِمُ
بكيتُ ما البَوحُ إن لم تدمعِ العَينُ
قالَت العَرَب
22 Oct, 10:38
صَديقٌ لَيسَ يَنفَعُ يَومَ بُؤسِ
قَريبٌ مِن عَدوٍّ في القِياسِ
وَما يَبقى الصَديقُ بِكلِّ عَصرٍ
وَ لا الإِخوانُ إِلّا لِلتَآسي
📚 الإمام الشافعي.
قَريبٌ مِن عَدوٍّ في القِياسِ
وَما يَبقى الصَديقُ بِكلِّ عَصرٍ
وَ لا الإِخوانُ إِلّا لِلتَآسي
📚 الإمام الشافعي.
قالَت العَرَب
22 Oct, 02:35
📜 تواضع
بلغ عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه أن ابناً له اشترى خاتماً بألف درهم.
فكتب إليه عمر : بلغني أنك اشتريت فصاً بألف درهم ، فإذا أتاك كتابي فبع الخاتم ، واشبِع به ألف بطن ، وإتخِذ خاتماً بدرهمين ، واجعل فصه حديداً صينياً واكتب عليه :
" رحم الله امرءاً عَرِفَ قدر نفسه ".
📗 مدارج السالكين (ج٢ ص٣٣١).
بلغ عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه أن ابناً له اشترى خاتماً بألف درهم.
فكتب إليه عمر : بلغني أنك اشتريت فصاً بألف درهم ، فإذا أتاك كتابي فبع الخاتم ، واشبِع به ألف بطن ، وإتخِذ خاتماً بدرهمين ، واجعل فصه حديداً صينياً واكتب عليه :
" رحم الله امرءاً عَرِفَ قدر نفسه ".
📗 مدارج السالكين (ج٢ ص٣٣١).
قالَت العَرَب
21 Oct, 14:19
سَلَامٌ عَلَى رُوحِ العُرُوبَةِ إِنَّهَا
شَهِيدَةُ غَدرٍ مِن عُقُودٍ بَوَارِحِ
🗒 أحمد أبوراشد
شَهِيدَةُ غَدرٍ مِن عُقُودٍ بَوَارِحِ
🗒 أحمد أبوراشد
قالَت العَرَب
20 Oct, 20:09
📒 قال عبد الملك بن مروان لبَنِيه: تعلَّموا الشِّعر؛ فإنَّ فيهِ محاسنَ تُبتغى ومساوئَ تُتَّقى.
صاغ هذا المعنى أبو تمَّام بأوجزِ لفظٍ وأتمِّ معنى، حينَ قال:
وَلَولا خِلالٌ سَنَّها الشِّعرُ ما دَرى
بُغاةُ العُلَا مِن أَينَ تُؤتى المَكارِمُ
وهو القائل: يا بني أُميَّة، أحسابُكم أنسابُكم لا تُعرِّضوها للهجاء، وإيَّاكم وما سارَ بهِ الشِّعر؛ فإنَّه باقٍ ما بقي الدَّهر، واللهِ ما يُسرُّني أنَّي هُجيت بهذا البيت؛ وأنَّ لي ما طلعت عليهِ الشَّمس:
تَبيتونَ في المَشتى مِلاءً بُطونُكُم
وَجاراتُكُم جَوعى يَبِتنَ خَمائِصا
هذا البيت للفرزدق خيرٌ من كتاب في مكارم الأخلاق وشمائل المروءة
لِكُلِّ امرِئٍ نَفسانِ نَفسٌ كَريمَةٌ
وَأُخرى يُعاصِيها الفَتى أَو يُطِيعُها
صاغ هذا المعنى أبو تمَّام بأوجزِ لفظٍ وأتمِّ معنى، حينَ قال:
وَلَولا خِلالٌ سَنَّها الشِّعرُ ما دَرى
بُغاةُ العُلَا مِن أَينَ تُؤتى المَكارِمُ
وهو القائل: يا بني أُميَّة، أحسابُكم أنسابُكم لا تُعرِّضوها للهجاء، وإيَّاكم وما سارَ بهِ الشِّعر؛ فإنَّه باقٍ ما بقي الدَّهر، واللهِ ما يُسرُّني أنَّي هُجيت بهذا البيت؛ وأنَّ لي ما طلعت عليهِ الشَّمس:
تَبيتونَ في المَشتى مِلاءً بُطونُكُم
وَجاراتُكُم جَوعى يَبِتنَ خَمائِصا
هذا البيت للفرزدق خيرٌ من كتاب في مكارم الأخلاق وشمائل المروءة
لِكُلِّ امرِئٍ نَفسانِ نَفسٌ كَريمَةٌ
وَأُخرى يُعاصِيها الفَتى أَو يُطِيعُها
قالَت العَرَب
20 Oct, 13:25
فإن تسألنّي كيف أنت فإنني
صبورٌ على ريب الزمان صعيب
حَريصٌ على أنْ لا يُرى بي كآبة
فيشمتَ عادٍ أو يُساءَ حَبيبُ
صبورٌ على ريب الزمان صعيب
حَريصٌ على أنْ لا يُرى بي كآبة
فيشمتَ عادٍ أو يُساءَ حَبيبُ
قالَت العَرَب
20 Oct, 10:36
📒 قال بعض حكماء الملوك
العجب من ملك استفسد رعيته وهو يعلم أنَّ عِزَّهُ بطاعتهم).
ومعنى استفسد رعيته: أساء إليهم حتى استعصوا عليه. فلله درُّ البحتري حين قال:
متى أَحرَجَتَ ذا كَرَمٍ تخطَّى
إِليكَ بِبَعضِ أَخلَاقِ اللَّئيمِ
العجب من ملك استفسد رعيته وهو يعلم أنَّ عِزَّهُ بطاعتهم).
ومعنى استفسد رعيته: أساء إليهم حتى استعصوا عليه. فلله درُّ البحتري حين قال:
متى أَحرَجَتَ ذا كَرَمٍ تخطَّى
إِليكَ بِبَعضِ أَخلَاقِ اللَّئيمِ
قالَت العَرَب
20 Oct, 05:29
عاشر أخا الدين كي تحظى بصُحبتهِ
فالطبع مُكتسَبٌ من كل مصحوبِ
كالرِّيحِ آخِذةٌ ما تمرُّ به
نتناً من النّتنِ أو طيباً من الطِّيبِ
فالطبع مُكتسَبٌ من كل مصحوبِ
كالرِّيحِ آخِذةٌ ما تمرُّ به
نتناً من النّتنِ أو طيباً من الطِّيبِ
قالَت العَرَب
19 Oct, 19:57
📚 تقول العرب في الحُزن الشديد
أشجاني، وأرَّقني، وأسْهَدَني، و آلمَ قلبي و أضرمَ قلبي، وفتَّ في عَضُدي وأقضَّ مَضجعي، وهدَّ رُكني و أطار الرُّقاد عن عيني، وأطالَ ليلي.
🤲 أبعدها الله عنكل مسلم
أشجاني، وأرَّقني، وأسْهَدَني، و آلمَ قلبي و أضرمَ قلبي، وفتَّ في عَضُدي وأقضَّ مَضجعي، وهدَّ رُكني و أطار الرُّقاد عن عيني، وأطالَ ليلي.
🤲 أبعدها الله عنكل مسلم
قالَت العَرَب
19 Oct, 10:28
تراهُ كنَصلِ السيفِ أصدأَ مَتنهُ
تقادُمهُ والنَّصلُ ماضي المضارِبِ
تغرّب يبغي اليُسر ليس لنفسهِ
خصوصاً ولكن لابن عمٍّ وصاحبِ
ومن لم يزل يخشى العواقبَ لم يزلْ
مَهينا رَهينا في حبالِ العواقبِ
تقادُمهُ والنَّصلُ ماضي المضارِبِ
تغرّب يبغي اليُسر ليس لنفسهِ
خصوصاً ولكن لابن عمٍّ وصاحبِ
ومن لم يزل يخشى العواقبَ لم يزلْ
مَهينا رَهينا في حبالِ العواقبِ
قالَت العَرَب
19 Oct, 09:56
📘أوصاف في اللغة العربية
الأعــسر : من يعتمد على أطرافه اليسرى
الأخفش : صغير العينين
الأبخــــر : من يخرج من فمة رائحة
الأكـــــتع : مقطوع اليد
الأجـــدع : مقطوع الأنف
الحطـيئة : قصير القامة
الأشــــيم : من بجلده شامة
الأعـــشى : كليل البصر بعد الغروب
الأصضـلم : مقطوع الأذن
الأرمــــــع : كثير الأصابع
الأبـــــــتر : مقطوع الساق أو القدم
الأحــوص : من كانت إحدى عينيه أكبر من الأخرى
الجاحـــظ : من كانت عيناه بارزتين
الأدعـــــج : واسع العينين السوداوين
الأحتــــف : الأعرج
الدريــــــد : من ليس في فمه أسنان
الأمـــــــرد : من لا ينمو شعر شاربه أو عنقه
الجعسوس : اللئيم
الأثـــــــــرد : من بشفتيه تشقق
الأخـــــطل : مسترخي الأذنين
الوخــــواخ : مسترخي البطن
الأكــــــــتم : عظيم البطن
الجلـــــجال : الشديد الصوت
الخـنساء : من كان أنفها متأخر مع ارتفاع في الأرنبة
الفـــــررزدق : القصير الغليظ مستدير الوجه
النــــــــجلاء : واسعة العينين
الأشـــــــعب : عريض المنكبين
الأذرا : الأبيض شعر الراس
الشــــــــنفرة : كبير الشفتين
الأوطـــــــف : كثير الحواجب
الناطـــــــس : الجاسوس
البــــــــــــزَّاز : بائع الحرير
الشِـــــــــعب : مسيل الماء في الوادي
الثــكــــــــــل : فقد الحبيب
الثَــــــــــكُول : التي ثكلت ولدها
الحـــــــطاط : الرائحة الخبيثة
الزمـــــــاورد : طعام من البيض واللحم
الرفــــــــادة : خدمة الحجاج
الخــــشاشة : بقية الروح في المريض
الحـــرد : داء يصيب عصب الإبل فيضطرب مشيها
الجذامــــــة : من الزرع مابقى بعد الحصد
الأباخـــــس : الأصابع
الأثـــــــــــير : بريق السيف
البســـــــــقة : الأرض ذات الحجارة السود
المــــــتراس : مايوضع في طريق العدو لعرقلتها.
الأعــسر : من يعتمد على أطرافه اليسرى
الأخفش : صغير العينين
الأبخــــر : من يخرج من فمة رائحة
الأكـــــتع : مقطوع اليد
الأجـــدع : مقطوع الأنف
الحطـيئة : قصير القامة
الأشــــيم : من بجلده شامة
الأعـــشى : كليل البصر بعد الغروب
الأصضـلم : مقطوع الأذن
الأرمــــــع : كثير الأصابع
الأبـــــــتر : مقطوع الساق أو القدم
الأحــوص : من كانت إحدى عينيه أكبر من الأخرى
الجاحـــظ : من كانت عيناه بارزتين
الأدعـــــج : واسع العينين السوداوين
الأحتــــف : الأعرج
الدريــــــد : من ليس في فمه أسنان
الأمـــــــرد : من لا ينمو شعر شاربه أو عنقه
الجعسوس : اللئيم
الأثـــــــــرد : من بشفتيه تشقق
الأخـــــطل : مسترخي الأذنين
الوخــــواخ : مسترخي البطن
الأكــــــــتم : عظيم البطن
الجلـــــجال : الشديد الصوت
الخـنساء : من كان أنفها متأخر مع ارتفاع في الأرنبة
الفـــــررزدق : القصير الغليظ مستدير الوجه
النــــــــجلاء : واسعة العينين
الأشـــــــعب : عريض المنكبين
الأذرا : الأبيض شعر الراس
الشــــــــنفرة : كبير الشفتين
الأوطـــــــف : كثير الحواجب
الناطـــــــس : الجاسوس
البــــــــــــزَّاز : بائع الحرير
الشِـــــــــعب : مسيل الماء في الوادي
الثــكــــــــــل : فقد الحبيب
الثَــــــــــكُول : التي ثكلت ولدها
الحـــــــطاط : الرائحة الخبيثة
الزمـــــــاورد : طعام من البيض واللحم
الرفــــــــادة : خدمة الحجاج
الخــــشاشة : بقية الروح في المريض
الحـــرد : داء يصيب عصب الإبل فيضطرب مشيها
الجذامــــــة : من الزرع مابقى بعد الحصد
الأباخـــــس : الأصابع
الأثـــــــــــير : بريق السيف
البســـــــــقة : الأرض ذات الحجارة السود
المــــــتراس : مايوضع في طريق العدو لعرقلتها.
قالَت العَرَب
19 Oct, 06:24
كُلُّ ابن أنثى و إنْ طالَت سلامَتَهُ
يوماً على آلَةٍ حدْباءِ منْقولُ
فإذا حمَلْتَ الى القُبورِ جنازَةً
فاعْلَم بأنَّكَ بعْدها محْمولُ
📓 كعب بن زهير
يوماً على آلَةٍ حدْباءِ منْقولُ
فإذا حمَلْتَ الى القُبورِ جنازَةً
فاعْلَم بأنَّكَ بعْدها محْمولُ
📓 كعب بن زهير
قالَت العَرَب
19 Oct, 05:24
مناي من الدنيا علوم أبثها
وأنشرها في كل باد وحاضر
دعاء إلى القرآن والسنن التي
تناسى رجال ذكرها في المحاظر
وألزم أطراف الثغور مجاهدا
إذا هيعة ثارت فأول نافر
لألقى حمامي مقبلاا غير مدبر
بسمر العوالي والدقاق البواتر
كفاحا مع الكفار في حومة الوغى
وأكرم موت للفتى قتل كافر
فيارب لا تجعل حمامي بغيرها
ولا تجعلني من قطين المقابر
وأنشرها في كل باد وحاضر
دعاء إلى القرآن والسنن التي
تناسى رجال ذكرها في المحاظر
وألزم أطراف الثغور مجاهدا
إذا هيعة ثارت فأول نافر
لألقى حمامي مقبلاا غير مدبر
بسمر العوالي والدقاق البواتر
كفاحا مع الكفار في حومة الوغى
وأكرم موت للفتى قتل كافر
فيارب لا تجعل حمامي بغيرها
ولا تجعلني من قطين المقابر
قالَت العَرَب
18 Oct, 17:30
قال أفلاطون
الحياء إذا توسط أوقف الإنسان عما عابه
وإذا أفرط أوقفه عما يحتاج إليه
وإذا قصر خلَع عنه ثوب التجمل في كثير من أحواله.
📖 طبقات الأطباء.
الحياء إذا توسط أوقف الإنسان عما عابه
وإذا أفرط أوقفه عما يحتاج إليه
وإذا قصر خلَع عنه ثوب التجمل في كثير من أحواله.
📖 طبقات الأطباء.
قالَت العَرَب
18 Oct, 13:19
📜 وعَن أبي هريرة
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ:
فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ،
وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا،
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا.
📓 متفقٌ عليه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ:
فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ،
وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا،
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا.
📓 متفقٌ عليه
قالَت العَرَب
18 Oct, 12:50
امتُحن الإمام يوسف البويطي في خلق القرآن
فحبس وكان البويطي إذا سمع المؤذن وهو في السجن يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى يبلغ باب الحبس
فيقول له السجان أين تريد؟
فيقول:حيث داعى الله
فيقول:ارجع
فيقول:اللهم إنك تعلم أني قد أجبت داعيك فمنعوني.
ما عذر من يسمع نداء الجمعة ولايجيب
فحبس وكان البويطي إذا سمع المؤذن وهو في السجن يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى يبلغ باب الحبس
فيقول له السجان أين تريد؟
فيقول:حيث داعى الله
فيقول:ارجع
فيقول:اللهم إنك تعلم أني قد أجبت داعيك فمنعوني.
ما عذر من يسمع نداء الجمعة ولايجيب
قالَت العَرَب
18 Oct, 10:42
📓 قال للقمان الحكيم سيده
أذبح لي شاة وأئتني بأطيب مضغتين فيها
فأتاه بالقلب واللسان.
فسكت عنه ما سكت ثم أمره بذبح شاة وقال: ألق أخبث مضغتين؛ فرمى بالقلب واللسان
وقال: إنه ليس شيء أطيب منهما إذا طابا. ولا أخبث منهما إذا خبثا.
📕 ربيع الأبرار للزمخشري
أذبح لي شاة وأئتني بأطيب مضغتين فيها
فأتاه بالقلب واللسان.
فسكت عنه ما سكت ثم أمره بذبح شاة وقال: ألق أخبث مضغتين؛ فرمى بالقلب واللسان
وقال: إنه ليس شيء أطيب منهما إذا طابا. ولا أخبث منهما إذا خبثا.
📕 ربيع الأبرار للزمخشري
قالَت العَرَب
18 Oct, 09:05
قال أبو سفيان زعيم قريش قبل أن يسلم وهو في حالة عداء قائم مع الرسول ﷺ عندما سأله هرقل عن الرسول ﷺ صدق ولم يكذب وقال :
( فواللَّهِ لولا الحياء من أن يَأْثِرُوا علي كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ)
من الصفات التي كانت تتحلى بها العرب الصدق وإن سأل عن عدوه قال الحق و لا يكذب .
عليه افضل الصلاة و السلام.
( فواللَّهِ لولا الحياء من أن يَأْثِرُوا علي كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ)
من الصفات التي كانت تتحلى بها العرب الصدق وإن سأل عن عدوه قال الحق و لا يكذب .
عليه افضل الصلاة و السلام.
قالَت العَرَب
18 Oct, 04:45
للتذكير فقط 🌿
من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل
➋ الطيب
➌ السواك
➍ لبس الجميل من الثياب
➎ قراءة سورة الكهف
➏ التبكير لصلاة الجمعة
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ.
من سنن يوم الجمعة.
➊ الغسل
➋ الطيب
➌ السواك
➍ لبس الجميل من الثياب
➎ قراءة سورة الكهف
➏ التبكير لصلاة الجمعة
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ.
قالَت العَرَب
18 Oct, 01:47
مُحَمَّدٌ يَا لَهَا مِن أَحرُفٍ رَسَمَت..
وَجهَ النَّهَارِ فَبَانَ الدَّربُ وَاتَّضَحَا
صَلَّىٰ عَلَيكَ إِلـٰهُ الكَونِ مَا طَلَعَت
شَمسٌ وَمَا طَائِرٌ فِي بَهجَةٍ صَدَحَا
وَجهَ النَّهَارِ فَبَانَ الدَّربُ وَاتَّضَحَا
صَلَّىٰ عَلَيكَ إِلـٰهُ الكَونِ مَا طَلَعَت
شَمسٌ وَمَا طَائِرٌ فِي بَهجَةٍ صَدَحَا
قالَت العَرَب
17 Oct, 18:40
أَشكو إِلى اللَهِ قَلباً لا قَرارَ لَهُ
قامَت قِيامَتُهُ وَالناسُ أَحياءُ
إِن نالَ مِنكُم وِصالاً زادَهُ سَقماً
كَأَنَّ كُلَّ دَواءٍ عِندَهُ داءُ
📜 الشريف الرضي
.
قامَت قِيامَتُهُ وَالناسُ أَحياءُ
إِن نالَ مِنكُم وِصالاً زادَهُ سَقماً
كَأَنَّ كُلَّ دَواءٍ عِندَهُ داءُ
📜 الشريف الرضي
.
قالَت العَرَب
17 Oct, 14:56
📚 قال حكيم
عاديت الرجال، فلم أر عدوًا أعدى لي من نفسي
وعالجت الشجعان والسباع، فلم يغلبني إلا الصاحب السوء
وأكلت الطيب وتمتعت باللذات، فلم أر ألذ من العافية
وأكلت الصبر وشربت المر، فما رأيت أشد من الفقر
وصارعت الأقران ، وبارزت الشجعان، فلم أر أغلب من المرأة السليطة .
عاديت الرجال، فلم أر عدوًا أعدى لي من نفسي
وعالجت الشجعان والسباع، فلم يغلبني إلا الصاحب السوء
وأكلت الطيب وتمتعت باللذات، فلم أر ألذ من العافية
وأكلت الصبر وشربت المر، فما رأيت أشد من الفقر
وصارعت الأقران ، وبارزت الشجعان، فلم أر أغلب من المرأة السليطة .
73,528
subscribers
34
photos
4
videos
