Хадисы и слова учёных

Если будешь ждать удобного времени, чтобы почитать Коран, например, нормально выспаться, ясного ума, конца недели, то никогда не продвинешься вперёд.

Читай, пока как ты стоишь в зале ожидания, слушай когда едешь в машине, заучивай когда находишься в тени скорби, иди подальше от шума для повторения...

Ты не найдешь подходящего времени, если не сделаешь все, что в твоих силах и не будешь стремиться к этому решительно.

И для того, чтобы получить это, вооружись сильным терпением и приложи все усилия.

Сколько прошло из нашей жизни в ожидании?!

https://t.me/hadisy_1

Долг

Должник не имеет права подавать милостыню, совершать хадж и прочие благие дела, так как сказано в хадисе: «Не будет принята милостыня того человека, члены семьи которого находятся в нужде, и у которого есть долги» (аль-Бухари).

Имея долг, запретно. тратить деньги на то, в чем нет крайней нужды.

Первостепенной должна стать расплата с долгами. Как говорят саляфы, не рекомендовано есть два разных блюда тому, у кого есть долг. Некоторые праведники не ели фрукты, пока не возвращали долг.

https://t.me/hadisy_1

Кто не совершает деяния в соответствии со знаниями, тот будет лишен сладости знания и богобоязненности. Он будет близок к тому, что Аллах заберет у него то, что он познал, и в таком случае он останется невеждой.

«Если кто отвернется от следования истине, которую он познал, следуя при этом своим страстям, то, поистине, это породит в нем невежество и заблуждение, в итоге сердце его ослепнет и перестанет воспринимать ясную истину».

Этикет требующего знания. Стр 89

https://t.me/hadisy_1

Использование каждого удобного случая
___
Знай, брат, искатель знания, что житейских забот много, а наши потребности в этой жизни бесконечны. И тебе необходимо прибегнуть к некоторым хитростям для того, чтобы использовать то время, которому мы не придаем особого значения и теряем в угоду мнимой вежливости или по привычке:

а) во время еды, во время работы по дому (ремонт и т.п.), а также в машине ты можешь слушать записи Корана или лекции.

б) ты можешь повторять Коран, когда идешь по улице, беря пример с наших благочестивых ученых. Когда аль-Хатиб аль-Багдади шел по дороге, он всегда читал, держа в руке одну из частей Корана. Один из предшественников, давая совет своим друзьям, сказал: «Когда вы выйдете от меня, то разойдитесь: быть может, кто-то из вас читает Коран по дороге, и если вы пойдете все вместе, то станете разговаривать друг с другом».

в) Куда бы ты ни направился, всегда бери с собой книгу. Тем более, что в наше время печатается огромное количество книг малого формата (карманные книги), что существенно облегчает тебе задачу.

Ты лучше других знаешь, что тебе полезно. Главное, чтобы у тебя было желание воспользоваться тем временем, которое многие люди попросту теряют, даже многие из тех, кто ищет знание.

Из книги: "Уникальное пособие для ищущих знание".

https://t.me/hadisy_1

Аллох1умма солли 1ала Мухьаммадив-ва1ала али Мухьаммад.

Также не забываем прочитать 18 суру  аль-Кахф (Пещера)

https://t.me/hadisy_1

Слова саляфов о пользе зимы [1]

‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Зима — это добыча поклоняющихся».[*]

الشِّتَاءُ غَنِيمَةُ الْعَابِدِينَ

См. «Хильятуль-аулия» 1/51

[*] Прим.: т.е. длинные ночи для ночных намазов и короткие дни для поста.

https://t.me/hadisy_1

Ибн Хаджар однажды проходил мимо рынка со своей свитой и увидел жалкого иудея, торгующего маслом, который остановил Ибн Хаджара и сказал:

«О шейх, твой Пророк утверждает, что мир — это тюрьма для верующего и Рай для неверующего, так в какой тюрьме ты находишься и в каком Раю я?».

Услышав это Ибн Хаджар ответил:

«Что касается того, что Аллах уготовил для меня в будущей жизни, то я сейчас словно в тюрьме, а что касается того, что было приготовлено для вас в будущей жизни (мучений), то вы сейчас словно в Раю».

После этих слов иудей принял Ислам.

[аль-Манави в «Файдуль-Къадир», 3/546]

https://t.me/hadisy_1

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Есть опасение, что если человек привыкнет задерживаться (отставать) в совершении поклонения, то он будет испытан тем, что Аллах задержит его во всех благих делах».

العثيمين: يُخشى ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫا ﻋﻮَّﺩ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻳُﺒﺘﻠﻰ ﺑﺄﻥ ﻳﺆﺧﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺨﻴﺮ

См. «аль-Маджму’» 13/54

https://t.me/hadisy_1

О тот, кто чувствует себя в безопасности, а людей своего времени безошибочными, прочти это и задумайся, да помилует тебя Аллах

‘АбдуЛлах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Нет (такого) года, кроме как тот (год), который после него, хуже него. Я не говорю ни “год, который дождливее, чем (другой) год”, ни “год, который плодороднее, чем (другой) год”, ни “правитель, который лучше, чем (другой) правитель”. Однако уход ваших учёных и лучших из вас. А затем появляются люди, которые меряют вещи посредством своих умозаключений, и ислам разрушается и дырявится».

Аль-Хасан аль-Басри (табиин) сказал:

«О приверженцы сунны! Будьте мягкими друг к другу, ибо, поистине, вы – из самых малочисленных людей».

Юнус ибн ‘Убейд (табиин) сказал:

«Нет ничего удивительнее, чем сунна, но удивительнее неё – тот, кто знает её».

Суфьян ас-Саури (табиин) сказал:

«Если до тебя дойдёт (весть) о некоем мужчине на востоке, который является приверженцем сунны, и другом – на востоке, то отправь им салям и обратись за них с мольбой. Как же мало приверженцев сунны и общины!».

Аль-Хасан аль-Басри, который умер в 110 году по хиджре, да помилует его Аллах, сказал:

«Клянусь Аллахом, я застал семьдесят участников битвы при Бадре, большей частью одежды которых была шерсть. Если бы вы увидели их, то вы сказали бы: “Сумасшедшие”. Если бы они увидели лучших из вас, то они непременно сказали бы: “Нет у этих никакой доли (в религии)”. А если бы они увидели худших из вас, то они непременно сказали бы: “Они не верят в День расчёта».

Юнус ибн Убайд (табиин), да смилуется над ним Аллах, сказал:

"Одиноким стал тот, кто знает Сунну, а тот, кто её исповедует, еще более одинок".

حلية الأولياء
https://t.me/hadisy_1

Намаз в темноте

Вопрос: «Каково суждение о молитве в такой темноте, при которой не видно даже собственных рук?»

Шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр (حَفِظَهُ الله):* «Если соблюдены условия молитвы, состоялись ее столпы и совершены обязательные элементы, то она считается действительной. Наличие света не является ни условием, ни столпом, ни обязательным элементом в ней. За исключением только лишь того случая, когда темнота становится причиной появления страха у молящегося и это сбивает его с толку, а его смиренность в молитве пропадает. В таком случае совершать молитву во мраке нежелательно (макрух)».

سؤال: ما حكم الصلاة في الظلام حتى إنك لا تكاد ترى يديك؟ الخضير: الصلاة إذا تمت بشروطها وأركانها وواجباتها صحيحة، والنور ليس بشرط ولا ركن ولا واجب، اللهم إلا إن كان الظلام مصدر خوفٍ يشوش على المصلي ويُذهب خشوعه فإنه تكره الصلاة فيه حينئذٍ

См. «Фатауа аль-Худайр» 2399
https://t.me/hadisy_1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

До Рамадана осталось чуть больше 2-х месяцев, вот решил записать облегченный курс по изучению чтения Къуръана с нуля, буду скидывать ссылки с Ютуб канала, желающие могут совершенно бесплатно научиться читать Къуръан до наступления месяца Рамадан.

Аллох1умма солли 1ала Мухьаммадив-ва1ала али Мухьаммад.

Также не забываем прочитать 18 суру  аль-Кахф (Пещера)

https://t.me/hadisy_1

ПРИЧИНЫ БЕЗОТВЕТНОЙ МОЛЬБЫ

Ибрахима ибн Адхама спросили:

«Почему мы взываем и не получаем ответа?».

Он ответил:

«Потому что вы знаете Аллаха, но не подчиняетесь Ему;

вы знаете Посланника ﷺ, но не следуете его Сунне;

вы знаете Коран, но не действуете согласно ему;

вы вкушаете из милости Аллаха, но не благодарите Его за это;

вы знаете о Рае, но не стремитесь к Нему;

вы знаете об Аде, но не бежите от него;

вы знаете шайтана, но вы не боритесь с ним, скорее вы соглашаетесь с ним;

вы знаете о смерти, но вы не готовитесь к ней;

вы хороните мёртвых, но это не преподносит вам урока

и вы игнорируете свои недостатки и заняты недостатками других людей».

[«Тафсир аль-Куртуби», 2/312]

https://t.me/hadisy_1

Великий пророческий хадис о безмерной милости Аллаха!

Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я спросил: “О Пророк Аллаха, что спасёт раба Аллаха от Ада?”
Он ответил: «Вера во Всевышнего Аллаха».
Я спросил: “О Пророк Аллаха, а с верой деяние?”
Он ответил: «Следует делать пожертвование из того, чем наделил его Аллах».
Я спросил: “О Посланник Аллаха, а если он бедный и ему нечем делать пожертвование?”
Он ответил: «Пусть призывает к одобряемому и запрещает порицаемое».
Я спросил: “О Посланник Аллаха, а если он не в состоянии призывать к одобряемому и запрещать порицаемое?”
Он ответил: «Пусть оказывает помощь тому, кто не в состоянии зарабатывать».
Я спросил: “А если он сам таков и не в состоянии помочь другому?”
Он ответил: «Пусть оказывает помощь притесненному».
Я спросил: “А если он слабый и не может оказывать помощь притесненному?”
Тогда он повернулся ко мне и сказал: «Ты не желаешь оставить в этом человеке ничего из благого? В таком случае пусть хотя бы удержит себя от нанесения вреда людям».
Я спросил: “О Посланник Аллаха, если он сделает это, то войдет в Рай?”
Он ответил: «Кто бы из мусульман не совершил что-либо из этих деяний, желая тем самым довольства Аллаха, то оно (деяние) в день Воскрешения возьмет его за руку и введет в Рай!»”

Данный хадис приводят имамы Ибн Хиббан (2/96), аль-Хаким (1/63), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (5/33), ат-Табарани в “Макарим аль-ахлякъ” (98), и др.

• Достоверность этого хадиса подтвердили Ибн Хиббан, ад-Думьяты, аз-Захаби, аль-Альбани. См. “аль-Матджар ар-рабих” (1731), “Маджма’у-ззауаид” (3/135), “Сахих ат-Таргъиб” (876).

https://t.me/hadisy_1

Умар ибн аль Хаттаб.
Второй праведный Халиф.
Больше книг: https://t.me/knigi_islamic

'Али ибн Аби Талиб говорил:

«Не видел я никого из тех, кто принял ислам и кто обладал разумом, чтобы он засыпал, не прочитав аят «Аль-Курси»».

Из книги «Великие достоинства Корана» стр. 92.

https://t.me/hadisy_1

Ассаламу 1алайкум варохьматуллох1и вабарокатух1.

С завтрашнего дня начинаются дни поста "белые дни" 13,14,15 дни лунного календаря, а по нашему календарю они выпадают на 13,14,15, январь 2025г.

https://t.me/hadisy_1

Они желают испортить наших женщин!

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Мы видим, как наши враги, враги нашей религии, шариата Аллаха, сосредотачивают сейчас свои усилия на вопросе женщин, чтобы они выставляли свою красоту напоказ (табаррудж), смешивались с мужчинами и находились вместе с ними на работе. И так до тех пор, пока люди не будут подобны ослам, чтобы не заботило их ничего, кроме живота и страстей, да упасет Аллах, а женщины станут подобны куклам т.е. внешним образом, так, что людей не будет волновать ничего, кроме внешности женщин!».

العثيمين: نجد أعداءنا وأعداء ديننا أعداء شريعة الله عز وجل يركزون اليوم على مسالة النساء وتبرجهن واختلاطهن بالرجال ومشاركتهن للرجال في الأعمال حتى يصبح الناس كأنهم الحمير لا يهمهم إلا بطونهم وفروجهم والعياذ بالله وتصبح النساء كأنهن دمى أي: صور، لا يهتم الناس إلا بشكل المرأة

См. «Шарх рияд ас-салихин» 525 (хадис 70)

https://t.me/hadisy_1

Человек лишается помощи и содействия Аллаха из-за шести ошибок:

1) Пользуется дарами Аллаха, но забывает благодарить Его за эти дары.

2) Стремится к получению знаний, но не совершает поступков согласно этим знаниям.

3) Торопится совершить грех, но не торопится прийти к покаянию.

4) Обольщается тем, что дружит с праведниками, но при этом не берет с них пример.

5) Когда мирская жизнь отворачивается от него, он плетётся вслед за ней.

6) Когда Жизнь Будущая идёт ему на встречу, он отворачивается от неё.

[«аль-Фаваид»]

https://t.me/hadisy_1

Аллох1умма солли 1ала Мухьаммадив-ва1ала али Мухьаммад.

Также не забываем прочитать 18 суру  аль-Кахф (Пещера)

https://t.me/hadisy_1

Аллох1умма гӀоййирни хьатта тухьиббуни

О Аллах, измени меня, пока Ты не полюбишь меня

اللهم غيرن حتى تحبوني
https://t.me/hadisy_1

Аль-Харис ибн Каис, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Если собрался совершать благодеяние, то не откладывай;

Если шайтан придёт и скажет: ты же это делаешь из-за показухи, то увеличь ещё».

См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейба» (8443).

https://t.me/hadisy_1

https://t.me/knigi_islamic

Выдающийся учёный шейх Абдур-Рахман Ас-Са’ди, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Тот, кто был снисходителен к недостаткам людей, и удерживал свой язык от выявления их обстоятельств, которые они хотят скрыть, то его религия и честь останутся в безопасности, и Аллах поселит в сердцах Своих рабов любовь к такому человеку.

Также Аллах покроет его недостатки.

Воистину, воздаяние равноценно деянию,
и Господь твой не поступает несправедливо со Своими рабами».

См. «Аль-Фавауих аш-Шахийа филь- хутаб аль-манбарийа» (1/112).

https://t.me/hadisy_1

«Если Аллах желает рабу блага, Он лишает его сердце способности видеть свои благие дела, а его язык — способности сообщать о них, и делает так, чтобы он видел только свои грехи».

См. «Тарик аль-хиджратейн», стр. 310

https://t.me/hadisy_1

Сахль ибн 'Абдуллах, да помилует его Аллах, (скончал ся в 283) сказал: «Не тот, кто совершает поклонение Аллаху, становится Его любимцем, а тот, кто сторонится того, что Он запретил.
Грехов сторонится лишь искренний, приближенный.

А что касается добрых деяний, то их совершает как благочестивый, так и грешник».

[«Тахзиб аль-хилья» (3/337)].

https://t.me/hadisy_1

Шейх Ахмад ан-Наджми (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Тот, кто оставит сунну будет оставлен без помощи [Аллаха], да упасет нас Аллах от этого. Более того, его вера (‘акъида) испортится, просим у Аллаха прощение и благополучие!»

النجمي: فمن ترك السنة حصل له الخذلان والعياذ بالله بل تسوء عقيدته نسأل الله العفو والعافية

См. «Фатх ар-раббиль-уадуд» 71

https://t.me/hadisy_1

Ас-Сари ас-Сакати, да помилует его Аллах, (скончался в 251): «Многочисленность друзей бывает от слабой искренности».

[«Сыфат ас-сафват» (2/627)].

https://t.me/hadisy_1

«Душа очищается тогда, когда увеличивается её добро и исчезает зло, а благочестивое отношение к людям служит одной из самых главных причин очищения души».

ابن تيمية: وَزَكَاةُ النَّفْسِ زِيَادَةُ خَيْرِهَا وَذَهَابُ شَرِّهَا وَالْإِحْسَانُ إلَى النَّاسِ مِنْ أَعْظَمِ مَا تَزْكُو بِهِ النَّفْسُ

См. «Маджму’уль-фатауа» 7/299

https://t.me/hadisy_1

ХАНАФИТЫ О ПРАЗДНИКАХ НЕВЕРНЫХ

• Ибн Нуджайм аль-Ханафи (970 г.х.) сказал: «Автор сказал: “Не дозволены подарки на Новруз и Мехреган”, то есть преподнесение подарков в честь этих праздников запрещено и даже является неверием (куфр). Абу Хафс аль-Кабир сказал: “Если бы какой-либо мужчина поклонялся Аллаху на протяжении пятидесяти лет, но после в день новруза подарил некоторым многобожникам по яйцу, желая возвеличить этот день, то он стал бы неверующим и его благодеяния стали бы тщетными”.

Автор книги “аль-Джами’ аль-асгъар” сказал: “Если мусульманин сделает подарок к наврузу другому мусульманину без намерения почтить этот день, а просто по обычаю, то неверующим (кафиром) он не становится, однако все равно не подобает ему делать этого, и особенно в этот день. Пусть дарит подарки за день до этого или после этого, чтобы не уподобиться этому народу, ведь пророк (ﷺ) сказал: «Кто уподобляется какому-либо народу, тот из них»”.

Также автор книги “аль-Джами’ аль-асгъар” сказал: “Если человек покупает во время новруза какую-то вещь, которую обычно в этот день покупают неверные, желая тем самым почтить этот день, то он совершает неверие (куфр), если же он хочет просто поесть, попить или насладиться, то неверным он не становится”».

См. «аль-Бахр ар-Раикъ» 8/555
______

ابن نجيم: قالَ (والإعْطاءُ بِاسْمِ النَّيْرُوزِ والمِهْرَجانِ لا يَجُوزُ) أيْ الهَدايا بِاسْمِ هَذَيْنِ اليَوْمَيْنِ حَرامٌ بَلْ كُفْرٌ وقالَ أبُو حَفْصٍ الكَبِيرُ لَوْ أنَّ رَجُلًا عَبَدَ اللَّهَ تَعالى خَمْسِينَ سَنَةً ثُمَّ جاءَ يَوْمُ النَّيْرُوزِ وأهْدى إلى بَعْضِ المُشْرِكِينَ بَيْضَةً يُرِيدُ تَعْظِيمَ ذَلِكَ اليَوْمِ فَقَدْ كَفَرَ وحَبَطَ عَمَلُهُ، وقالَ صاحِبُ الجامِعِ الأصْغَرِ إذا أهْدى يَوْمَ النَّيْرُوزِ إلى مُسْلِمٍ آخَرَ ولَمْ يُرِدْ بِهِ تَعْظِيمَ اليَوْمِ ولَكِنْ عَلى ما اعْتادَهُ بَعْضُ النّاسِ لا يَكْفُرُ ولَكِنْ يَنْبَغِي لَهُ أنْ لا يَفْعَلَ ذَلِكَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ خاصَّةً ويَفْعَلُهُ قَبْلَهُ أوْ بَعْدَهُ لِكَيْ لا يَكُونَ تَشْبِيهًا بِأُولَئِكَ القَوْمِ، وقَدْ قالَ ﷺ «مَن تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنهُمْ»، وقالَ فِي الجامِعِ الأصْغَرِ رَجُلٌ اشْتَرى يَوْمَ النَّيْرُوزِ شَيْئًا يَشْتَرِيهِ الكَفَرَةُ مِنهُ وهُوَ لَمْ يَكُنْ يَشْتَرِيهِ قَبْلَ ذَلِكَ إنْ أرادَ بِهِ تَعْظِيمَ ذَلِكَ اليَوْمِ كَما تُعَظِّمُهُ المُشْرِكُونَ كَفَرَ، وإنْ أرادَ الأكْلَ والشُّرْبَ والتَّنَعُّمَ لا يَكْفُرُ
https://t.me/hadisy_1

Аллох1умма солли 1ала Мухьаммадив-ва1ала али Мухьаммад.

Также не забываем прочитать 18 суру  аль-Кахф (Пещера)

https://t.me/hadisy_1

Сабит ибн ад-Даххак (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды один человек дал обет зарезать жертвенного верблюда в Буане и спросил об этом мнение Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) уточнил: «Стоял ли на том месте какой-нибудь языческий идол, которому поклонялись люди?» Ему ответили: “Нет”. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) опять спросил: «А проходили ли там какие-нибудь празднества неверных?» Ему ответили: “Нет, не проходили”. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Исполняй свой обет»”. Абу Дауд (3305), аль-Байхакъи (10/83), ат-Табарани в “аль-Кабир” (1/134). Достоверность хадиса подтвердили имамы аль-Джаузакъани, ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, Ибн Таймия, Ибн ‘Абдиль-Хади, Ибн Касир, Ибн аль-Муляккъин, аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади. См. “аль-Абатыль уа-ссыхах” (2/202), “аль-Ахкам ас-сугъра” (1/741), “аль-Икътида” (1/490), “ас-Сарим аль-мунки” (493), “Иршад аль-факъих” (1/375), “аль-Бадр аль-мунир” (9/518), “Тахридж аль-Мишкат” (3370), “ас-Сахих аль-муснад” (193).

Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Этот хадис указывает на то, что жертвоприношение Аллаху в местах, где проводят свои праздники неверные или же в местах, где находятся их идолы, является ослушанием Аллаха. И если было запретным совершать жертвоприношение Аллаху в местах, где проводились празднества неверных, то, что можно сказать о том, чтобы соответствовать неверным в проведении их праздников, подражая им в некоторых деяниях, которые совершаются по причине их праздников?!” См. “Икътида ас-сырат аль-мустакым” (1/495-496).

https://t.me/hadisy_1

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, ты не перестанешь находиться в благополучии, пока будешь молчать. Если же ты начнешь говорить, то это будет за тебя или против тебя»

Ат-Табарани «аль-Кабир» 2/73

https://t.me/hadisy_1

Выдающийся учёный шейх Абдур-Рахман Ас-Са’ди, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Тот, кто был снисходителен к недостаткам людей, и удерживал свой язык от выявления их обстоятельств, которые они хотят скрыть, то его религия и честь останутся в безопасности, и Аллах поселит в сердцах Своих рабов любовь к такому человеку.

Также Аллах покроет его недостатки.

Воистину, воздаяние равноценно деянию,
и Господь твой не поступает несправедливо со Своими рабами».

См. «Аль-Фавауих аш-Шахийа филь- хутаб аль-манбарийа» (1/112).

https://t.me/hadisy_1

Абу Бакр ас Сыддик.
Первый праведный Халиф
Больше книг: https://t.me/knigi_islamic

«И к малому многобожию относится также случай, когда человек чрезмерно забивает свою голову и своё сердце этой дуньей. И ты заметишь, что его разум и его мысли и его тело и его сон и его бодрствование – все они увязли в дунье: Что он получил из неё сегодня, а что потерял? И поэтому ты найдёшь его ухищряющимся в этой дунье, играющим халялем и харамом, ложью и обманом, для того чтобы состыковались его дела и ему всё равно, потому что дунья поработила его и да упасёт нас Аллах.

И доказательством этому виду малого ширка являются слова посланника Аллаха, صلى الله عليه و سلم: “Да будет несчастен раб динара! Да будет несчастен раб дирхема! Да будет несчастен раб нарядов (в другой версии раб бархата, т.е. принадлежностей для обстановки дома)”.

Вы полагаете что он делает суджуд динару? Нет! Однако он завладел его сердцем. Его ничего не интересует кроме украшения его одежд и украшения домашней обстановки. Это всё важнее для него чем молитва и другие виды поклонения. В продолжение вышеприведённого хадиса пророк, صلى الله عليه و سلم, говорит: “… Если ему что- либо достaётся – он довольный. А если не достаётся – то озлобленный.” Т.е. если Аллах дарует ему из своих благ, то он говорит: Это Господь Великий, это Господь Щедрый, это Господь великодушный, Который достоин всего наилучшего. А если он чего-то не получает, то озлабливается.

Сказал Всевышний Аллах (смысл): «А из людей есть такие которые поклоняются Аллаху на харфе. Если его постигает благо – он удовлетворяется этим. А если его постигает фитна (искушение, испытание) – он меняется в лице, как будто потерял дунью и ахыра» (аль-Хадж 11)»

См. «Шарх китабуль-кабаир»

https://t.me/hadisy_1

Сказал Къатада:

«Сказали Бану Исраиль: "О Господь! Ты на небесах, а мы на земле, так как же нам знать о Твоём гневе и Твоём довольстве?".

Аллах ответил: "Когда Я буду доволен вами, то Я буду ставить над вами лучших из вас, а когда Я буду гневаться на вас, то Я буду ставить над вами худших из вас"».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٨٧
https://t.me/hadisy_1

Аллох1умма солли 1ала Мухьаммадив-ва1ала али Мухьаммад.

Также не забываем прочитать 18 суру  аль-Кахф (Пещера)

https://t.me/hadisy_1

Имам ас-Сабуни сказал относительно вероубеждения саляфов и приверженцев хадиса: «И просят для них исправления, сопутствия и блага. И они считают, что ругать их запрещено согласно единогласному мнению сподвижников пророка ﷺ.
Сказал Посланник Аллаха ﷺ:
«Не ругайте ваших правителей, не обманывайте их и не испытывайте к ним ненависти, бойтесь Аллаха и терпите, ведь поистине (Судный День) близок!» [Ибн аби Асым «ас-Сунна» 1015, аль-Бэйхакый «Шу'аб аль-Иман» 7264].

[المعتقد الصحيح]
https://t.me/hadisy_1

Один из знатоков сказал: «В некоторых людях слушание песен порождает лицемерие, в других упрямство, в третьих неверие, в четвёртых грехолюбие, а в пятых безрассудство».

А чаще всего песни порождают страстную любовь к образам и хорошее отношение к мерзостям. Если постоянно слушать песни, это делает Коран тяжёлым для сердца и внушает сердцу неприязнь к его слушанию. Если это не является лицемерием, то, значит, лицемерия и вовсе не существует.

А секрет такого влияния в том, что песни это коран шайтана, о чём будет сказано далее. Коран шайтана и Коран Милостивого Аллаха никогда не соберутся вместе в сердце.

Основа лицемерия в том, что внутреннее противоречит внешнему образу. А тот, кто слушает песни, пребывает в одном из двух состояний: либо он совершает это открыто и тогда является открытым грешником, либо он показывает праведность, и тогда он является лицемером. Внешне он показывает стремление к Аллаху и к Последней обители, но его сердце кипит страстями и любит то, что ненавидит Аллах и Его посланник. Имеются в виду звуки музыкальных инструментов и то, к чему призывают песни, и то, к чему они подстрекают. Его сердце наполнено этим. В его сердце нет любви к тому, что любит Аллах и Его посланник, и ненависти к тому, что ненавидит Аллах и Его посланник. Это и есть самое настоящее лицемерие.

(См. Помощь опечаленному. Стр.43)

https://t.me/hadisy_1

Ибрахим бин Адхам, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Желающему покой и умиротворение, необходимо избавить свое сердце от привязанности к творениям»

См. «Сияр ас-Саляф ас-Салихин» (477).

Смысл в том, чтобы не привязываться сердцем к людям, не жить их мнениями, не стремиться к их похвале и опасаться их порицания, посвящать максимально своё сердце Аллаху, и тогда все остальное станет на свои места.

https://t.me/hadisy_1

‘Али ибн Абу Талиб сказал:

«Поистине, благодать (Аллаха) связана с благодарностью (Ему), а благодарность - с добавкой (благодати), и они связаны. Добавка от Аллаха прекратится тогда, когда прекратится благодарность человека»

«Аш-Шукр» Ибн Абу ад-Дунья

https://t.me/hadisy_1

Аллох1умма солли 1ала Мухьаммадив-ва1ала али Мухьаммад.

Также не забываем прочитать 18 суру  аль-Кахф (Пещера)

https://t.me/hadisy_1

Сообщается, что Абу Абд ар-Рахман Абдуллах бин Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
"Правдивый и достойный доверия посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал нам:
"Поистине, каждый из вас формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли семени, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же - в виде кусочка плоти, а затем к нему направляется ангел, который вдувает в него дух. И он получает веление записать четыре веши: удел (человека), срок его (жизни), его дела, а также то, счастливым он будет или злосчастным. И клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного бога, достойного поклонения поистине, любой из вас может совершать дела обитателей рая до тех пор, пока не окажется от рая на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего (сбудется) написанное ему на роду, и он станет совершат дела обитателей огня и войдёт в (огонь). И, поистине, любой из вас может совершать дела обитателей огня до тех пор, пока не окажется от огня на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего (сбудется) написанное ему на роду, и он станет совершать дела обитателей рая и попадёт в (рай)". 
(аль Бухари, Муслим.)

https://t.me/hadisy_1

Сказал Муавия ибн Курро:

Больше всего подвергнется расчету в Судный День из людей тот, кто был здоровым и свободным.

А ты на что тратишь здоровье и время?
المجالسة وجواهر العلم 152/4
https://t.me/hadisy_1

Кто желает избежать старческого маразма и слабоумия, пусть читает чаще Коран и живёт по нему!

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Того, кто читал Коран, не постигнет старческий маразм. И об этом Слова Всевышнего: «Мы сотворили человека в наилучшем облике. Но затем Мы вернем его в нижайшее из низких состояний, за исключением тех, которые уверовали и совершали праведные деяния» (95: 4-6). Т.е. есть: кроме тех, которые читали Коран”.
• аль-Хаким (2/528). Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1435).

‘Икрима сказал: “Того, кто читал Коран, не постигнет старческий маразм”, после чего он прочитал аят: «Среди вас есть такие, которые превращаются в дряхлых стариков и забывают всё то, что знали» (16: 70). Ибн Аби Шейба (31950).

Аш-Ша’би сказал: “Того, кто читал Коран, не постигнет старческое слабоумие”. Ибн Аби ад-Дунья в “аль-‘Умур уа-шшейб” (79).

‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр говорил: “Было сказано: «Больше всех из людей сохраняют свой рассудок – это чтецы Корана»”. Ибн Аби Шейба (31949).

https://t.me/hadisy_1

Один из хариджитов пришел к Хасану аль-Басри и задал ему вопрос: «Что ты говоришь о хариджитах?».

На что Хасан ответил: «Они стремятся к дунья!».

Тогда хариджит удивленно спросил: «С чего же ты взял, что они стремятся к дунья, в то время как они покидают семьи и детей, бросаясь под копья, пока не будут заколоты ими?».

Хасан сказал: «Расскажи мне о правителе. Запрещал ли он тебе совершать молитву, раздавать закят, делать хадж и умру? Нет же! Но он удержал от тебя что-то из дунья, и поэтому ты сражаешься с ним!».

البصائر والذخائر 1/156
https://t.me/hadisy_1

причина частой печали и тревоги

сказал аль-хакам ибн ‘утайба:

«если у человека много грехов и нет таких праведных дел, которые могли бы стереть их, то Аллах Испытывает его тревогой [печалью], чтобы она искупила его грехи».

см. шу’аб уль-иман, 9457.

https://t.me/hadisy_1

Сначала изучай те шариатские знания, в которых нуждаешься сейчас.

Сказал Ахмад Ибн Джаййан аль Катыи: "Я зашел к Ахмаду, и спросил его: "Можно ли делать омовение водой с известью?"

Ахмад сказал: "Мне не нравится это".

Я сказал: "А можно ли делать омовение водой смешавшейся с бобами?"

Ахмад сказал: "Мне не нравится это".

Затем я встал, чтобы уйти, и Ахмад придержал меня за одежду и спросил: "Что ты говоришь, когда входишь в мечеть?"

Я промолчал.

Ахмад сказал: "Что ты говоришь, когда выходишь из мечети?"

Я промолчал.

И Ахмад сказал: "Иди и выучи сначала это"

Источник: «Аль Адаб Аш Шар’ия»

https://t.me/hadisy_1

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы не войдёте в рай, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга, так не указать ли мне вам на то, что приведёт вас к взаимной любви, если вы будете делать это? Распространяйте мир между собой!» Этот хадис приводит Муслим (54), Абу Дауд (5193), ат-Тирмизи (2688), Ибн Маджах (68).

https://t.me/hadisy_1

Шейх Ибн Усеймин, رحمه الله, сказал:

«И к малому многобожию относится также случай, когда человек чрезмерно забивает свою голову и своё сердце этой дуньей. И ты заметишь, что его разум и его мысли и его тело и его сон и его бодрствование – все они увязли в дунье: Что он получил из неё сегодня, а что потерял? И поэтому ты найдёшь его ухищряющимся в этой дунье, играющим халялем и харамом, ложью и обманом, для того чтобы состыковались его дела и ему всё равно, потому что дунья поработила его и да упасёт нас Аллах.

И доказательством этому виду малого ширка являются слова посланника Аллаха, صلى الله عليه و سلم: “Да будет несчастен раб динара! Да будет несчастен раб дирхема! Да будет несчастен раб нарядов (в другой версии раб бархата, т.е. принадлежностей для обстановки дома)”.

Вы полагаете что он делает суджуд динару? Нет! Однако он завладел его сердцем. Его ничего не интересует кроме украшения его одежд и украшения домашней обстановки. Это всё важнее для него чем молитва и другие виды поклонения. В продолжение вышеприведённого хадиса пророк, صلى الله عليه و سلم, говорит: “… Если ему что- либо достaётся – он довольный. А если не достаётся – то озлобленный.” Т.е. если Аллах дарует ему из своих благ, то он говорит: Это Господь Великий, это Господь Щедрый, это Господь великодушный, Который достоин всего наилучшего. А если он чего-то не получает, то озлабливается.

Сказал Всевышний Аллах (смысл): «А из людей есть такие которые поклоняются Аллаху на харфе. Если его постигает благо – он удовлетворяется этим. А если его постигает фитна (искушение, испытание) – он меняется в лице, как будто потерял дунью и ахыра» (аль-Хадж 11)»

См. «Шарх китабуль-кабаир»

https://t.me/hadisy_1

Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
– Один человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Какое (проявление) ислама является наилучшим?» – (на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: «(Лучшее состоит в том, чтобы) ты кормил (людей)[1] и приветствовал тех, кого знаешь и кого не знаешь». Этот хадис приводят аль-Бухари (12), Муслим (39), Абу Дауд (5194), Ибн Маджах (3253).

https://t.me/hadisy_1

Владелец религиозного канала, это обращение к тебе. Если ты судорожно проверяешь через настройки канала, кто от тебя отписался и сколько людей отписалось, постоянно смотришь на количество реакций и на то какие реакции. Ожидаешь только хорошие отзывы о канале в бот обратной связи, хочешь расположить к себе побольше людей через свои посты и красноречие, и т.д — твоё сердце больное, которому нужно лечение.

Опомнись, не для этого ты начал это дело. Не делай все свои дела тщетными.


Это напоминание касается в первую очередь для меня самого

Опасность лжесвидетельства и величие этого скверного греха!

Всевышний Аллах сказал, описывая признаки праведных мусульман: «Они не свидетельствуют лживо» (72: 25).

Также Всевышний Аллах в Коране сказал: «Избегайте же скверны идолов и избегайте лжесвидетельства» (22: 30).

Хафиз Ибн Касир в толковании этого аята сказал: “И Аллах прировнял многобожие к лжесвидетельству”. См. “Тафсир Ибн Касир” (10/51).

Т.е. тот факт, что Аллах упомянул запретность лжесвидетельства наряду с запретностью многобожия, указывает на величие этого греха!

Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «К величайшим грехам относятся: приобщение к Аллаху сотоварищей, убийство человека, непочтительность по отношению к родителям и лжесвидетельство». аль-Бухари (6871).

https://t.me/hadisy_1

Аллох1умма солли 1ала Мухьаммадив-ва1ала али Мухьаммад.

Также не забываем прочитать 18 суру  аль-Кахф (Пещера)

https://t.me/hadisy_1

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Когда кто-либо из вас встречает брата (по вере), он должен поприветствовать его . А если между ними окажется дерево, стена или камень, и он снова встретится с ним, он должен поприветствовать его» [Абу Дауд].

https://t.me/hadisy_1

Также из признаков здравия сердца то, что если оно пропускает своё обычное ежедневное поклонение, оно ощущает из-за этого большую боль, чем боль алчного человека, упустившего и потерявшего своё имущество.

Также из признаков здравия сердца то, что оно стремится к служению Аллаху так же, как голодный человек стремится к еде и питью.

Также из признаков здравия сердца то, что когда оно вступает в молитву, его покидают все тревоги и переживания, связанные с этим миром, и затем ему уже очень тяжело выйти из молитвы.
Такой человек находит в ней отдохновение и наслаждение, усладу очей и радость сердца.

Также из признаков здравия сердца то, что у него только одна абота - Аллах.

Также из признаков здравия сердца то, что оно скупится в отношении своего время, боясь потратить его впустую, сильнее, чем самый скупой человек скупится в отношении своего имущества.

Также из признаков здравия сердца то, что оно уделяет больше внимания исправлению деяния, чем самому деянию.¹ Оно стремится к искренности в деянии, к следованию за посланником и к наилучшему выполнению. И вместе с этим оно видит, что Аллах оказал ему милость в этом, и видит свои упущения в отношении права Аллаха.

Эти шесть явлений замечает только сердце живое и здравое.

¹то есть уделяют больше внимания качеству, а не количеству.

(См. Помощь опечаленному в разъяснении козней шайтана. Стр.135)

https://t.me/hadisy_1

«Большие грехи, которые бывают в сердце, это:
– показуха
– самодовольство, высокомерие и гордость
– отчаяние в Милости Аллаха
– ощущение безопасности от хитрости Аллаха
– радость и ликование по причине страданий мусульманин
– злорадство по причине бедствий, которые постигли мусульман
– любовь к тому, чтобы непристойные вещи распространялись среди мусульман
– зависть к мусульманам в том, что даровал им Аллах из Его милостей и желание того, чтобы они их лишились.

Эти деяния и их последствия более запретны, чем прелюбодеяние и распитие спиртных напитков».

[«Мадаридж ас-саликин», 1/133]

https://t.me/hadisy_1

О достоинстве и награде за поднятия рук во время молитвы!

‘Укъба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) сказал:
“Поистине, человек за каждое движение руки во время молитвы получает десять наград”.
• Это сообщение приводят Салих ибн Ахмад в “аль-Масаиль” (1245) и ат-Табарани а “аль-Кабир” (17/297). Хафизы аль-Хайсами и аль-Мунауи назвали иснад этого сообщения хорошим, а шейх аль-Альбани назвал его достоверным. См. “Маджма’у-ззауаид” (2/272), “ат-Тайсир” (2/187), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (7/848).

Упомянув данное сообщение, шейх аль-Альбани сказал: “По положению это подобно тому, что передаётся от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), как это является очевидным, поскольку о таких вещах не говорится, опираясь на своё мнение”. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (7/848).

‘Абдуллах – сын имама Ахмада сказал: “Я слышал, как мой отец говорил: «Сообщается, что ‘Укъба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) относительно поднятия рук во время молитвы, говорил: «За каждое движение (рук) ему записываются десять наград»”. См. “аль-Масаиль” (323).

Также аль-Асрам сказал: “Я был с Ахмадом ибн Ханбалем, когда один иностранец сказал ему: «Я вижу, что ты поднимаешь свои руки прежде, чем совершить поясной поклон, тогда как у нас мы не поступаем так. Считаешь ли ты, что наша награда за молитву уменьшается, если мы не будет так поступать?» Ахмад ответил: «Я не знаю. Но что касается нас, то мы поступаем так, и большинство у нас делают это, поскольку поднятие рук достовернее от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников. А некоторые сподвижники говорили: «За каждое движение (рук) ему записываются десять наград»”. Ибн ‘Абдуль-Барр в “ат-Тамхид” (9/224).

И как же много мусульман лишаются такой дополнительной награды, упорствуя в не поднимании рук во время молитвы лишь потому, что имам их мазхаба считал, что руки не следует поднимать, кроме как в самом начале молитвы!

Сообщается, что Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал:
“У каждой вещи есть украшение, а украшением молитвы является такбир и поднятие рук”.
• Харб аль-Кирмани в “аль-Масаиль” (44), Ибн ‘Абдуль-Барр в “ат-Тамхид” (6/361).

https://t.me/hadisy_1

Даже в случае конфликта мусульмане обязаны приветствовать друг друга. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Когда встретятся два мусульманина, то пусть приветствуют друг друга, а если между ними произошла ссора или возникла вражда, то пусть также приветствуют друг друга» (Абу Дауд).

https://t.me/hadisy_1

Имам аш-Шаукани, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Тот, кто желает оставаться в полной сохранности от бедствий в этом мире, и приобретать ближние и отложенные ему блага, должен неотлучно придерживаться чтения утренней и вечерней мольбы каждое утро и вечер».

Ист: «Катар аль-Вали» (386).

https://t.me/hadisy_1

"Трудно отказаться от привычного или изменить свои привычки лишь тому, кто делает это не ради Аллаха. Что же касается того, кто оставляет всё это ради Аллаха с искренностью, с чистым сердцем, то он не обнаруживает никакой трудности в отказе от этих вещей. Лишь в первое мгновение он ощущает трудность. Это необходимо для того, чтобы испытать его: правдив он в отказе от этого или лжёт? Если человек проявляет терпение и преодолевает эту первую кратковременную трудность, то на смену ей приходит наслаждение.

(Фаваид. Стр. 234)

https://t.me/hadisy_1

Опасное положение тех, кто вводит в заблуждение людей!

Со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Аллах проклял того, кто заблудил слепого в пути».
• аль-Бухари в “Адаб аль-муфрад” (892). Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (689).

Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр в отношении этого хадиса сказал: “Т.е. Аллах проклял того, кто сбил слепого с дороги, по которой он идёт, скажем, в мечеть или домой.
Если таково наказание для этого человека (указавшего неправильный путь слепому), тогда каково же наказание того, кто сбивает людей с Прямого пути, с пути в Рай?! Кто уводит людей из Сунны в нововведение (бид’а), из единобожия (таухид) в многобожие (ширк), из истины в заблуждение (даляль)?! Это куда хуже и ещё более велико преступлением, да упасёт от этого Аллах!
Данный хадис разъясняет опасность призывающих к заблуждениям. А Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Больше всего я опасаюсь для моей общины имамов, вводящих в заблуждение»”.
Сл. “Шарх аль-Адаб аль-муфрад” (№ 118).

https://t.me/hadisy_1

Абу ′Усман рассказывал:

«Однажды (пророк) ′Иса, мир ему, совершил молитву на вершине горы, где к нему явился иблис и сказал: "Это ты считаешь, что всё случается по предопределению Аллаха?". Он ответил: "Да". Иблис сказал: «Тогда сбросься с горы и скажи: "Всё уже предопределено!"». ′Иса ответил: "О проклятый! Аллах испытывает рабов, а рабы не должны проверять и испытывать Его!"».

[«Тальбис иблис», стр. 400]

https://t.me/hadisy_1

Имам Шафи'и сказал:

«Мы искали [способ] оставления грехов и нашли его в [совершении дополнительного] намаза ад-духа;
мы искали свет для [наших] могил и нашли его в чтении Корана;
мы искали [способ] прохождения по мосту ас-Сырат [в Судный день] и нашли его в посте/саум и милостыне/садака;
мы искали тень под Троном Аллаха [в Судный день] и нашли его в дружбе и общении с праведниками».

[«аль-Бухур аз-захира» ас-Сафарини, 1/85]

https://t.me/hadisy_1

«Четыре вещи вызывают болезнь тела:
1. Многословие.
2. Чрезмерный сон.
3. Чревоугодие.
4. Чрезмерная близость.

И четыре вещи разрушают тело:
1. Тревога.
2. Печаль.
3. Голод.
4. Бессонница по ночам.

И есть четыре вещи, которые высушивают лицо и удаляют свет, красоту и радость:
1. Ложь.
2. Бесстыдство.
3. Множество вопросов без надобности.
4. Совершение множествa прегрешений и нечестивых поступков.

И есть четыре вещи которые придают лицу свежесть и красоту:
1. Порядочность.
2. Исполнение обещания.
3. Благородство.
4. Богобоязненность.

И есть четыре вещи которые служат причиной увеличения удела человека:
1. Выстаивание ночных молитв.
2. Частые обращения к Аллаху с просьбами о прощении перед рассветом.
3. Частые подачи милостыни.
4. Поминание Аллаха в начале и конце дня.

И четыре вещи лишают удела:
1. Сон в утреннее время.
2. Малочисленное совершение молитв.
3. Лень.
4. Вероломство».

См. ат-Тыббу ан-Набавий. стр. 459-460. Дар Алим аль-Кутуб. Эр-Рияд. 1422 г.х.

https://t.me/hadisy_1

Ассаламу 1алайкум варохьматуллох1и вабарокатух1.

С завтрашнего дня начинаются дни поста "белые дни" 13,14,15 дни лунного календаря, а по нашему календарю они выпадают на 15,16,17, ноябрь2024г.

https://t.me/hadisy_1

МЁД, СМЕШАННЫЙ С ВОДОЙ

«Что касается указаний Пророка, мир ему, касательно питья, то это самое совершенное руководство для поддержки здоровья. Он имел обыкновение пить мёд, смешанный с водой».

См. «Заад аль-Маад», 4/224.

Положительное влияние медовой воды на организм невозможно переоценить. Одну чайную ложку Натурального мёда разводим в стакане тёплой воды. Получаем 30% раствор мёда, который по составу идентичен плазме крови.

Медовую воду в лечебно-профилактических целях нужно пить утром натощак (перед едой за 20-30 минут). Сфинктер желудка сразу же откроется, и жидкость попадёт в кишечник, после чего впитается в кровь.

Мёд гигроскопичен, поэтому способен сохранять свои полезные свойства длительное время. Высокая кислотность препятствует проникновению в продукт вредных микроорганизмов и бактерий. Растворяясь в воде, мёд формирует кластерные связи, то есть структурирует её, за счёт чего повышаются целебные свойства напитка. Медовая вода усваивается организмом быстро и полностью.

Польза медовой воды для организма заключается в следующем:

— Нормализует пищеварение, улучшает работу всех звеньев ЖКТ. Мёд выводит и удаляет шлаки и нечистоты из кишок, промывает ворс желудка и некоторым образом нагревает его, укрепляя желудочно-кишечный тракт.

— Оказывает положительное воздействие на потенцию и эрекцию мужчин, особенной если в медовую воду добавить имбирь с лимоном. Она стимулирует сексуальное желание (как у мужчин, так и у женщин), увеличивает продолжительность эрекции полового органа, улучшает репродуктивную функцию (как у мужчин, так и у женщин). И всё благодаря уникальному составу, в который входит более 400 биологически активных компонентов.

— Обладает противовирусным, антибактериальным эффектом, усиливает моторику кишечника, в результате чего растворяются каловые массы, проходят запоры.

— Повышает иммунитет, проходят хронические насморки, бронхиты, разжижается и выходится слизь из лёгких (естественным путём - через кишечник), помогает при кашле.

— Замедляет процессы старения, занижает нагрузку на сердечно-сосудистую систему, способствует восстановлению нервной системы.

— Нормализует мочеиспускание и регулы, ускоряет обмен веществ, обладает противогрибковым эффектом.

— Медовой водой протирают лицо. Она питает кожу, делает её мягкой, бархатистой и нежной. Это является самым безопасным антисептиком и натуральной косметикой, может применяться для лечения кожных болезней. Для достижения видимого эффекта следует обязательно использовать натуральный мёд, иначе вы можете нанести вред коже и организму.

— Выпитый на ночь медовый раствор является хорошим средством от бессонницы. Такой напиток нормализует сон, успокаивает нервную систему после умственных и физических нагрузок, запускает естественный процесс клеточного обновления. На ночь средство принимается за 40-60 минут до сна.

— Кроме того, структурированная мёдом вода является хорошим противоотечным средством, ввиду того, что ночью она активирует работу почек и улучшает функционирование двенадцатиперстной кишки.

Одним словом, лечитесь мёдом, пейте медовую воду.

https://t.me/hadisy_1

قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ:

مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ وَلَمْ يَتَعَلَّمْ الْعَرَبِيَّةَ كَالَّذِي يَزْرَعُ وَلَا يَسْقِي.

Имам Шафии сказал:

"Тот, кто ищет знаний, но не учит арабский язык, подобен тому, кто сажает, но не поливает".

https://t.me/hadisy_1

Устранение сомнений.
Больше книг: https://t.me/knigi_islamic

Важная и великая мольба славного сподвижника и праведного халифа – ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах)

Абу ‘Усман аль-Хинди рассказывал: “Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) совершал обход вокруг Каабы, плача и говоря:
«О Аллах, если Ты записал меня в числе счастливых, то укрепи меня среди них, а если Ты предписал мне несчастье и грехи, то сотри это и укрепи меня в числе счастливых! Воистину, Ты – стираешь, что пожелаешь и утверждаешь, что пожелаешь; и у Тебя матерь Писания (Хранимая Скрижаль)»”

ат-Табари в “ат-Тафсир” (13/167), аль-Байхакъи в “аль-Къада уаль-къадар” (189). Достоверность сообщения подтвердили хафиз Ибн Касир и шейх аль-Альбани. См. “Муснад аль-Фарукъ” (841), “ас-Сильсиля ад-да’ифа” (11/763).
⠀
أَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ فَأَثْبِتْنِي فِيهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَتَبْتَ عَلَيَّ الذَّنْبَ وَالشِّقْوَةَ فَامْحُنِي وَأَثْبِتْنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ
⠀
/Аллахумма ин кунта катабтани фи ахли-сса’адати фа-асбитни фиха, уа ин кунта катабта ‘аляйя-ззанба уа-шшикъуата фамхуни уа асбитни фи ахли-сса’адати, фа-иннака тамху ма ташаъу уа тусбит, уа ‘индака умму-ль-Китаб/.

https://t.me/hadisy_1

Аллох1умма солли 1ала Мухьаммадив-ва1ала али Мухьаммад.

Также не забываем прочитать 18 суру  аль-Кахф (Пещера)

https://t.me/hadisy_1

Аль-Хасан Аль-Басри сказал:

"Я не знаю лучшего поклонения, чем молитва, совершаемая глубокой ночью"!
Его спросили: "Почему у тех людей, которые молятся по ночам, светлые лица?"
На что он ответил: "Это потому, что они остались наедине с Милостивым, и Он наделил их из Своего Света".

См. «Ихьйя ‘улум ад-дин», (1/355; 4/412)

https://t.me/hadisy_1

Ибн Мас’уд رضي الله عنه говорил:
«Когда умер один человек, к нему пришли ангелы мучений, которые сели у его головы. Им было сказано: «Нет у вас пути к нему, ибо он читал суру “аль-Мульк”. Когда они подошли со стороны ног, им было сказано: “Нет у вас пути к нему, ибо он выстаивал ночные молитвы, читая суру “аль-Мульк”. Когда же они подошли со стороны живота, им было сказано: “Нет у вас пути к нему, ибо он содержит в себе (выучил) суру “аль-Мульк”. И эта сура названа «защищающей», защищающей от мучений могилы! И она в Торе сура «аль-Мульк», и кто прочитает её ночью, тот поистине, заслужит множество благого!».

[ат-Табарани «аль-Кабир» 8650, аль-Хаким 3/217. Шейх аль-Албани подтвердил достоверность]

Относительно слов: «И она в Торе сура “аль-Мульк”» — Ибн ‘Арафа аль-Малики сказал: «Смысл этого в том, что в Торе упоминалось о суре «аль-Мульк», а не то чтобы эта сура полностью содержалась в Торе. Это подобно тому, что в Торе упоминалось также о нашем Пророке ﷺ».

[«Тафсир Ибн ‘Арафа», 4/256

https://t.me/hadisy_1

«Кто станет находить людям уважительные причины и хорошо думать о них, у того будет искреннее намерение, свободная грудь и чистое сердце, при этом Аллах защитит его от зла и неприятностей.»

«Мадариджус-саликин» 2/511.

https://t.me/hadisy_1

Проверяйте хадисы

Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал: «Пророк (ﷺ) сказал: “В последние времена появятся люди, которые придут к вам с такими рассказами, о которых не слышали ни вы, ни ваши отцы. Так остерегайтесь же их, чтобы они не ввели вас в заблуждение”. Хадис приводит имам Муслим и другие для того, чтобы предостеречь мусульманина от принятия любого хадиса, которого слышит, без того, чтобы удостовериться посредством принятия от заслуживающих доверия ученых, которые берут хадисы лишь из достоверных источников».

الألباني: (يكون في أمتي في أخر الزمان ناس أو أقوام يحدّثونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا أباؤكم فإياكم وإياهم أن يضلوكم) أو كما قال عليه السلام، الحديث يسوقه الإمام مسلم وغيره لتحذير المسلم من أن يأخذ بأي حديث يسمعه دون أن يتثبّت من روايته بأخذه عن العلماء الثقات الذين لا يأخذون الحديث إلا من مصدر موثوق

Сл. «Ашрита мутафаррикъа» №268

https://t.me/hadisy_1

сказал Аль-ляйс ибн Саад:

«Тот кто не чувствует чуждость, тот не находится на Сунне.»

ذم الكلام و أهله
https://t.me/hadisy_1

Не оправдывай Предопределением свою халатность и лень, а особенно грехи!

Хусейн ибн ‘Али рассказывал, что ‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен ими Аллах) сообщил ему, что однажды ночью Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пришёл к нему и Фатиме, и сказал им: «Разве вы не совершаете (ночную) молитву?!»
‘Али ответил: “О Посланник Аллаха, души наши в руках Аллаха, и если Он пожелает разбудить нас, то разбудит”.
‘Али сказал: “И после того как я сказал это, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) стал уходить, не промолвив в ответ ни слова, и я услышал, как, удаляясь и хлопая рукой по своему бедру, он произнёс аят: «Но человек больше всего склонен препираться» (18: 54)”. аль-Бухари (7465).

В примечании к данному хадису шейх аль-Альбани сказал: “Пусть же мусульманин призадумается над тем, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) использовал в качестве аргумента против ‘Али (да будет доволен им Аллах) данный аят из-за того, что он попытался оправдаться Предопределением за не совершение ночной добровольной молитвы. И это несмотря на то, что данная молитва является добровольной, а также при наличии вероятности, что он имел оправдание за это в тот момент. А каким бы был ответ Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в отношении нечестивцев, упорствующих в оставлении своих обязанностей и совершающих губительные грехи, если бы они попытались оправдаться Предопределением?! Нет никаких сомнений в том, что они уподобились бы в этом словам неверных, которые упоминаются в Священном Коране: «Многобожники сказали: “Если бы Аллах пожелал, то ни мы, ни наши отцы не приобщали бы сотоварищей и не запрещали бы ничего”. Таким же образом считали лжецами посланников те, кто были до них, пока они не вкусили Наше наказание» (6: 148)”. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (стр. 361).

https://t.me/hadisy_1

Шейх Абдуль Азиз ат-Тарифи да сохранит его Аллах

ЕСЛИ ШАЙТАН НЕ МОЖЕТ ВВЕСТИ ЧЕЛОВЕКА В ПОКАЗУХУ, ТО ОН ВВОДИТ ЕГО В САМООБОЛЬЩЕНИЕ, ДО ТЕХ ПОР ПОКА ЧЕЛОВЕК НЕ СТАНЕТ ДЕЛАТЬ БЛАГОЕ ТАК, ЧТО НИКТО ЕГО НЕ БУДЕТ ВИДЕТЬ, НО БУДЕТ ОБОЛЬЩАТЬСЯ ЭТИМ, ПРЕЗИРАЯ ТЕХ, КТО НЕ ПОДОБЕН ЕМУ.

https://t.me/hadisy_1

Аллох1умма солли 1ала Мухьаммадив-ва1ала али Мухьаммад.

Также не забываем прочитать 18 суру  аль-Кахф (Пещера)

https://t.me/hadisy_1

Предостережение от скупости.
Повелитель верующих Али ибн Абу Талиб говорил: «Скупой ускоряет собственное обеднение. В этом мире он живёт как бедняк, а в мире вечном он будет подвергнут расчёту как богач».
Али ибн абу Толиб стр.408

https://t.me/hadisy_1

О смысле существования грехов и ослушания Аллаха: «Когда Всевышний Аллах желает Своему рабу блага, он заставляет его забыть о его поклонении и благих делах и убирает их с его языка и из его сердца. А когда ему случится согрешить, Аллах, напротив, делает так, что человек постоянно думает о своём грехе - он словно стоит у него перед глазами. Он садится и встаёт, уходит и возвращается, а мысль о совершённом грехе не покидает его. Это милость Аллаха к нему. Один из наших праведных предшественников сказал: "Иногда раб Аллаха совершает грех и благодаря ему попадает в Рай, а иногда он совершает благое дело и входит из-за него в Огонь". Его спросили: "Как это?" Он ответил: "Он совершает грех, и мысль об этом грехе не покидает его. Каждый раз, вспоминая свой проступок, человек плачет, раскаивается, просит у Аллаха прощения, смиряется перед Ним, устремляется к Нему всем сердцем и покоряется Ему, и это становится причиной того, что Аллах милует его. А бывает, что человек совершает благое дело и постоянно думает о нём, а потом начинает попрекать Всевышнего этим делом и проявлять высокомерие по отношению к дру гим людям и даже к Господу. Он становится высокомерным и даже начинает удивляться тому, что люди не возвеличивают его и не оказывают ему соответствующего почёта. Его обольщение усиливается, и в конце концов самолюбование приводит его в Огонь..."»
[Мадаридж ас-саликин).

https://t.me/hadisy_1

Фудейль ибн Ияд, да смилуется над ним Аллах, сказал:

"Кто не находит утешения при помощи Корана, тому Аллах не уберет его тревогу и состояние одиночества"

Ибн абу ад-Дуньи, 54

https://t.me/hadisy_1

Аллох1умма солли 1ала Мухьаммадив-ва1ала али Мухьаммад.

Также не забываем прочитать 18 суру  аль-Кахф (Пещера)

https://t.me/hadisy_1

Сказал Хамдун аль-Кассар:

«Кто посмотрит на жизнеописание предшественников, тот поймет свое упущение и отставание от степени мужей».

الاعتصام (ص١٦٣)
https://t.me/hadisy_1

Молитва в сторону изображения живых существ

Аль-Бухути (1051 г.х.) сказал, поясняя слова аль-Хаджауи (967 г.х.): «Нежелательно {совершение молитвы лицом к установленному изображению}. Прямо сказал об этом [имам Ахмад]. В “аль-Фусуль” [Ибн ‘Акъиля] сказано: “Нежелательно молиться лицом к стене, на которой есть изображения и образы (изваяния), потому что в этом уподобление поклоняющимся идолам”».

البهوتي: (وَ) يُكْرَهُ (صَلَاتُهُ إلَى صُورَةٍ مَنْصُوبَةٍ) نَصَّ عَلَيْهِ... وَفِي الْفُصُولِ: يُكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ إلَى جِدَارٍ فِيهِ صُورَةٌ وَتَمَاثِيلُ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّشَبُّهِ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَالْأَصْنَامِ

См. «Кашшаф аль-къина’» 2/405

https://t.me/hadisy_1

О том, как женщины саляфов почитали, любили и возвеличивали своих мужей!

Умм ад-Дарда сказала: “Мой господин рассказал мне, что слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Кто обратился к Аллаху с мольбой за своего отсутствующего брата (по вере), то ангел, приставленный к нему, говорит: «Амин! И тебе да будет то же самое!»”.
• Муслим (2732).

Хафиз ан-Науауи по поводу её слов: «Мой господин рассказал мне», сказал: “Она имела в виду своего мужа – Абу ад-Дарду (да будет доволен им Аллах). В этом сообщении содержится указание на дозволенность называть женщине своего мужа господином, а также почитать его”.
• См. “Шарх Сахих Муслим” (17/50).

Къайс ибн Аби Хазим рассказывал: “Однажды ‘Абдуллах ибн Рауаха (да будет доволен им Аллах) заплакал, и его жена стала плакать вместе с ним. Тогда он спросил её: «Почему ты плачешь?»
На что она ответила: «Я увидела, как ты плачешь и тоже заплакала».
Тогда он сказал: «Поистине, я знаю, что непременно окажусь перед Адом, однако не знаю, спасусь ли я от него или нет»”.
• Са’ид ибн Мансур в “ас-Сунан” (1400). Сообщение хорошее. См. “Тахридж Сунан Ибн Мансур” (6/240).

Со слов ‘Ата сообщается, что Умм Хабиба – дочка Абу Хурайры и жена Са’ида ибн аль-Мусайиба, говорила: “Мы разговаривали с нашими мужьями именно так, как вы разговариваете с вашими правителями”.
• Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (5/198).

Когда ‘Аббаса бинт Фадль – жена имама Ахмада скончалась, он сказал про неё: “Умм Салих прожила со мной тридцать лет, и мы никогда не разногласили с ней даже по одному вопросу”.
• аль-Хатыб в “Тариху Багъдад” (16/626), Ибн Аби Я’ля в “Табакъат аль-Ханабиля” (1/429).

https://t.me/hadisy_1

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Первая (причина) гибели народа Израиля, когда жена бедного обременяла его покупкой одежды и красок и украшений, как у жены состоятельного человека».

См. «Ас-Сильсиля ас-Сахиха» (591).

https://t.me/hadisy_1

О мусульманин, знай, что самым усердным в поклонении является тот, кто не совершает грехи, и не совершить грех лучше, чем совершить добровольное благодеяние!

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Кто примет от меня пять вещей, в соответствии с которыми он будет поступать сам, или же будет обучать этому других, кто станет поступать согласно этим вещам?»
Я сказал: “Я приму, о Посланник Аллаха!”
Тогда он взял меня за руку и стал перечислять эти вещи, говоря: «Остерегайся запретного, и ты будешь самым усердным в поклонении среди людей.
Довольствуйся тем, что даровал тебе Аллах, и ты будешь самым богатым среди людей.
Будь благочестив со своим соседом, и ты будешь истинно верующим.
Желай людям того же, что желаешь для себя, и ты будешь мусульманином.
И не смейся много, ибо, поистине, частый смех умерщвляет сердце»”.
• Ахмад (2/310), ат-Тирмизи (2305), Ибн Маджах (4217). Хафиз Ибн ‘Асакир, хафиз аль-Бусыри, шейх аль-Альбани, шейх Шу’айб аль-Арнаут назвали этот хадис хорошим. См. «Му’джам аш-шуюх» (2/790), «Мисбах аз-зуджаджа» (3/240), «Сахих аль-Джами’» (100), «Тахридж аль-Муснад» (8095).

Аль-Хасан аль-Басри говорил: “Никто из усердно-поклоняющихся Аллаху не поклонялся Ему чем-то лучшим, чем оставление того, что запретил Аллах”. Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Уара’» (8).

Ибн аль-Мубарак говорил: “Оставить один сомнительный дирхам для меня предпочтительнее, чем сделать пожертвование на сто тысяч дирхамов”. Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Уара’» (206).

Сахль ибн ‘Абдуллах говорил: “Благие дела совершают как праведник, так и нечестивец, однако никто не отстраняется от грехов, кроме правдивого”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (10/211).

Процитировав упомянутый хадис и эти сообщения от саляфов, хафиз Ибн Раджаб сказал: “Очевидным является то, что превосходство оставления запретного над совершением благого касается именно добровольных деяний, так как совершение обязательных предписаний лучше, чем оставление грехов”. См. “Джами’уль-‘улюми уаль-хикам” (1/253).

https://t.me/hadisy_1

Али ибн Абу Толиб говорил:
"Кто читал Коран, а потом умер и попал в Огонь, тот из тех, кто не воспринимал знамения Аллаха всерьёз"
(Фара'ид аль-калям)

https://t.me/hadisy_1

Аллох1умма солли 1ала Мухьаммадив-ва1ала али Мухьаммад.

Также не забываем прочитать 18 суру  аль-Кахф (Пещера)

https://t.me/hadisy_1

872 ―  وعنها أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول في ركوعه وسجوده : " سبوح قدوس رب الملائكة والروح "

872 ― ′Аиша (да будет доволен ею Аллах) передавала, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил во время поясных и земных поклонов: «Пречистый, Пресвятой, Господь ангелов и Духа»*.

🖋Передал Муслим.

* Суббухун Куддусун Рабб уль-маляикати уа ррух.

https://t.me/hadisy_1

871 ―  وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده : " سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي " يتأول القرآن

871 ― ′Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) часто говорил во время поясных и земных поклонов: "Пречист Ты, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе! О Аллах! Прости мне!"1, выполняя (веление) Корана»2.

🖋Передали аль-Бухари и Муслим.

1. Субхана-к Аллахумма Рабба-на уа би-хамди-ка. Аллахумма гфир ли.

2. То есть: выполняя слова Всевышнего Аллаха: «Восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения». (Сура «ан-Наср», аят 3).

https://t.me/hadisy_1

Аль Ахнаф ибн Кайс говорил:

"Оживляйте благие дела, умерщвляя упоминание о них ".

https://t.me/hadisy_1

Шакъикъ ибн Ибрахим сказал:

«Признаки покаяния — это (1) плач за содеянное, (2) страх совершить грех в будущем (3), отдаление от плохих друзей (4) и приближение к праведникам».

عَلاَمَةُ التَّوبَةِ البُكَاءُ عَلَى مَا سَلَفَ وَالخَوْفُ مِنَ الوُقُوْعِ فِي الذَّنْبِ وَهِجْرَانُ إِخْوَانِ السُّوْءِ وَمُلاَزَمَةُ الأَخْيَارِ

См. «ас-Сияр» 9/315

https://t.me/hadisy_1

Проблема нехватки времени — это всего лишь ограничение в нашем воображении, которое мы ставим сами себе.

Человек, который любит читать книги и развиваться, находит время для этого. В то же время, люди, не склонные к чтению, оправдывают свое безразличие недостатком свободного времени.

Пусть Аллах дарует нам полезные знания, посредством которых будет польза для Уммы. И да защитит нас от самообольщения!

https://t.me/hadisy_1

Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) рассказывал:

“Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) завещал мне семь вещей:
1. Проявлять любовь к неимущим и приближаться к ним;
2. Смотреть на тех, кто хуже меня (в мирском) и не смотреть на тех, кто выше меня;
3. Поддерживать родственные связи, даже если их порывают со мной;
4. Не просить никого ни о чем;
5. Говорить истину, даже если она будет горькой;
6. Не опасаться упрека упрекающего в исповедании религии Аллаха;
7. И часто произносить слова: «Нет силы и мощи кроме как от Аллаха» (Ля хауля уа ля къууата илля би-Ллях), ибо поистине, эти слова являются сокровищем из-под Трона Аллаха!”

См. Ахмад 5/159, Ибн Хиббан 2041, ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” 6/96, аль-Байхакъи в “ас-Сунан аль-кубра” 10/91, и др.
___
Достоверность данного хадиса подтвердили имамы: Ибн Хиббан, аз-Захаби, Ахмад Шакир, аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади. См. “аль-Мухаззаб” № 15581, “Умдату-ттафсир” 1/700, “ас-Сильсиля ас-сахиха” № 2166, “ас-Сахих аль-муснад” № 277.

https://t.me/hadisy_1

Аллох1умма солли 1ала Мухьаммадив-ва1ала али Мухьаммад.

Также не забываем прочитать 18 суру  аль-Кахф (Пещера)

https://t.me/hadisy_1

Насколько мерзкое зрелище, когда девушку приглашают на танец, а она направляется туда, где стоит толпа «мужчин», которые хлопают, свистят и разглядывают ее с ног до головы своим голодным взглядом, а она крутится перед ними в одежде, которая выделяет каждый контур ее фигуры.

Позор вам, вымерли мужчины в ваших домах, которые разрешают выходить вам в подобном виде и посещать собрания бесстыдства и огромной смуты!
Нет у вас ни капли стыда и уважения к себе, чтобы не подавать себя как дешевый товар и не ждать, пока вас не выберут для танца.
Чего вы добиваетесь? Чего ждёте?
Ни один праведный, богобоязненный мужчина на вас не взглянет! Неужто вы желаете себе мужей даюсов, которые поведут вас за собой в ад?
Или же вы ищете себе оправдания: «да ладно, я ещё молодая, успею покаяться и исправиться, а пока время для веселья»?
Тогда знайте же, что смерть может постигнуть вас в любой момент, она не ждёт, пока вы вырастите, и не будет вам тогда оправдания.

Дьявол одолел их и заставил их забыть о поминании Аллаха. Они являются партией дьявола. Воистину, партия дьявола — это потерпевшие убыток.( 58:19)

Да образумит нас всех Аллах и наставит на правильный путь, Амин.

https://t.me/hadisy_1

Имам Абу 'Убейд аль-Къасим ибн Саллям (ум. 227 г.х.), да помилует его Аллах, говорил:

المتبع للسنة كالقابض على الجمر وهو اليوم عندي أفضل من ضرب السيف في سبيل الله عز وجل

«Тот, который держится за Сунну, тот подобен тому, кто держит в руках горячий уголь. И я считаю, что сегодня следование Сунне это более благородно и более почитаемое, чем рубить мечом на пути Аллаха врагов Аллаха (т.е. держаться Сунны сложнее, чем джихад на пути Аллаха)».

كتاب الايمان للقاسم بن سلام ( ص ٥ )

https://t.me/hadisy_1

Когда я стану достаточно богатым, приду в любой книжный магазин и крикну: «Всем книги за мой счёт!».

https://t.me/knigi_islamic