Как добавить в свой гардероб трендовый цвет Бордо? — 2
Второй в этот раз, а всего четвертый семинар был посвящен стыду в супервизии. Вел его, конечно, Жан-Мари Робин.
Что меня удивило, так это то, что до 1990-х годов этому переживанию находилось не то, чтобы много место в психологических и особенно гештальтистких текстах. Жан-Мари и Гордон Уиллер стали первооткрывателями этой темы доя гештальтистов.
Жан-Мари полагает, что стыд, как и тревога, является фундаментальным человеческим переживанием, и патологичен не он сам, а те формы, которые находят люди, доя того, чтобы избежать встречи с ним. Аналогично с тревогой.
И очень распространенный способ избежать стыд — это переложить его на какого-то другого.
Родитель на ребенка, начальник на подчиненного. Но есть и другие: бесстыдство, или наоборот, изоляция и смирение, аддикции, самоповреждение, самокритика…
Мы с группой живо обсуждали послание «тебе должно быть стыдно», которое, наверное, очень многие слышали в детстве, которое обучает стыду, закупоривает в стыде, сообщает, что если бы ты был каким-то не таким, а вот таким, которому, было стыдно, то тогда бы ты был достоин любви.
Жан-Мари выделил главные составляющих стыда:
1 переживание своей недостаточности, ущербности
2 наличие стыдящего взгляда, который, возможно, уже так глубоко поселился внутри, что невозможно понять, кому он принадлежал изначально
3 и некое желание, которое прерывается стыдом.
Сама ситуация супервизии (и терапии) порождает стыд: один, имеющий какую-то «ущербность», обращается к другому, а тот на него смотрит.
И это надо учитывать и осозновать, не игнорировать. При этом застыдить можно даже особой бережностью и тактом («Ты со мной так бережен, и я осознаю свою ужасную хрупкость, и мне так стыдно…). Поэтому задача супервизора не в том, чтобы всеми силами избегать стыда и стыжения, а быть готовым замечать его и как-то обходится с ним.
Ведь если мы гештальтисты, работающие в полевой перспективе, то стыд для нас — это всегда феномен, рассказывающей о ситуации здесь и сейчас, к которому у участников ситуации может быть разная чувствительность.
Потому что… этот стыд в ситуации может привести нас и к фигуре стыдителя, и — что более важно — к прерванному желанию. И возможно, сейчас не удастся найти способ его реализовать, но само желание может получить валидацию.
Валидировать не значит согласиться.
Жан-Мари привел такой пример: клиент сообщает мне, что считает себя придурком, я с ним не согласен, но я могу спросить у него, что привело его к этой мысли, и это и будет валидацией, а не отрицанием опыта.
Я могу валидировать твое желание ярко проявить свою агрессию, оно может быть мне понятно и близко, но приведет ли это к действииям и к каким мы пока не знаем. И я не знаю, соглашусь ли я, чтобы эти действия были направлены на меня.
Жан-Мари призывает нас различать стыд, о котором рассказывают, и стыд, который имеет место здесь и сейчас.
И фирменная фишка Робина брать на себя часть ответственности за этот стыд клиента/супервизанта. Он настаивает на том, что всегда можно найти то, каким именно оказался вклад терапевта/супервизора в то, что в этой ситуации возник стыд. Потому что если есть мой вклад в это, если я со-творец этой ситуации, то… я могу что-то изменить здесь и сейчас, может появиться новый опыт.
Жан-Мари признает, что клиенты сначала настойчиво отказываются разделять ответственность за стыд с ним, но если соглашаются, то происходит сильная трансформация.
Я пишу этот текст, находясь в Тбилиси, на другой программе Жана-Мари, которая даижется к своему завершению. И тема модуля тут — «Самораскрытие терапевта». Об этом я напишу позже.
А пока скажу, что эти три модуля — опыт, стыд и самораскрытие — сплетаются в причудливый узор, дополняя и подпитывая друг друга.
#учусь_у_робина #стыд #супервизор_из_Бордо
