المسائل اليومية في الفقه الحنفي

@fiqhulhanafi

Проходим ханафитский фикх на ежедневной основе от малого к большому 📈

Вещает канал Мауляна Мухаммад Увайс, окончивший 7-летний курс обучения в Даруль Улюм Закариййа. На данный момент учится в Даруль-Ифта. Обратная связь: @Ankabootik

المسائل اليومية في الفقه الحنفي (Arabic)

هل تبحث عن مكان لتعزيز معرفتك بالفقه الحنفي؟ ترغب في فهم المسائل الدينية اليومية بشكل أعمق؟ إذاً، قناة "المسائل اليومية في الفقه الحنفي" هي المكان المثالي بالنسبة لك! تعتبر هذه القناة وجهة موثوقة لجميع الراغبين في تعلم وفهم الفقه الحنفي بشكل أفضل

ماذا تقدم لك هذه القناة؟ توفر لك "المسائل اليومية في الفقه الحنفي" معلومات قيمة وشروحات مفصلة حول المسائل اليومية التي قد تواجهها في حياتك اليومية. سواء كنت تبحث عن إجابات عن الصلاة، الزكاة، الصيام، أو أي جانب آخر من الفقه الحنفي، فإن هذه القناة ستكون مرجعك الأساسي

من يقف وراء هذه القناة؟ "المسائل اليومية في الفقه الحنفي" قناة تديرها مجموعة من العلماء والمتخصصين في الشأن الديني، مما يضمن لك الحصول على معلومات دقيقة وموثوقة

بادر بالانضمام إلى قناة "المسائل اليومية في الفقه الحنفي" الآن واستفد من المحتوى القيم الذي تقدمه. ستجد في هذه القناة إجابات لكثير من تساؤلاتك اليومية، وستعزز معرفتك الدينية بشكل يومي. لا تفوت هذه الفرصة الثمينة للتعلم والنمو الروحي!

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

13 Feb, 13:07

Дуа, которое читается в ночь 15-го Шаабана

اَعُوْذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ ، وَأَعُوْذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَاَعُوْذُ بِكَ مِنْكَ ، جَلَّ وَجْهُكَ ، لَا أُحْصِيْ ثَنَاءً عَلَيْكَ ، أَنْتَ كَمَا اثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ

Буквенная передача:
А'уузу би афвика мин икаабика, уа а'уузу би ридаака мин сахатика, уа а'уузу бика минка, джалла важхук, лаа ухсый санаа-ан алейк, анта камаа аснайта аля нафсик.

Перевод:
«Я прибегаю к Твоему прощению от Твоего наказания, и прибегаю к Твоему довольству от Твоего гнева, и прибегаю к Тебе от Тебя же. Преславен Твой Лик! Я не в силах пересчитать все Твои хвалы, Ты такой, как сам восхвалил Себя».

(Ша'б аль-Иман [3556], Ат-Таргиб уа-т-Тархиб [3/460])

#дуа

222

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

12 Feb, 13:04

ЛАЙЛАТУЛЬ БАРАА (15-Я НОЧЬ ША'БАНА)

Пророк ﷺ сказал: "Воистину, Аллах Та'аля обращает свое особое внимание на свое творение в ночь 15-го Ша'бана и прощает всех, кроме мушрика (идолопоклонника) и того, кто питает ненависть в своем сердце." (Сахих Ибн Хиббан, 5665). В других хадисах упоминается, что не прощаются также тот, кто несправедливо отнимает жизнь, и тот, кто разрывает семейные узы.

15-я ночь Ша'бана уже на пороге. Наши благочестивые предшественники широко признавали эту ночь как одну из тех, в которые милость Аллаха Та'аля нисходит в большом количестве.

Существует множество высказываний о достоинстве ночи 15-го Ша'бана: передается от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что он сказал: "Есть 5 ночей, в которые дуа никогда не отвергается: ночь Джумуа, первая ночь Раджаба, ночь 15-го Ша'бана и ночи двух 'Идов." (Мусаннаф Абдур Раззак, 7927).

Алляма Ибнуль-Хадж Малик (да помилует его Аллах) заявил в "Аль-Мадхал": "Нет сомнения, что это благословенная ночь, имеющая великое значение в глазах Аллаха Та'аля..."

По этой причине Учёные призывают всех совершать добрые дела в эту ночь.

Имам Навави (да помилует его Аллах) упоминает: "Имам Шафи'и и учёные считали желательным оживлять эту ночь (поклонением)." Абу Шама Аль-Макдиси передает от Имама Ибн Салаха (да помилует их Аллах), что он сказал: "Что касается ночи 15-го Ша'бана, то она имеет великое достоинство, и оживление ее поклонением желательно..." Ибн Нуджайм Ханафи (да помилует его Аллах) также упомянул, что предпочтительно проводить эту ночь в поклонении (Бахр, 2/93).

Как наши благочестивые предшественники проводили эту ночь?

Имам Ибн Раджаб (да помилует его Аллах) упоминает, что таби'ины Шама, такие как Халид Ибн Ма'дан, Макхуль и другие (да помилует их Аллах), освящали эту ночь и усердствовали в поклонении соответственно. Ибнуль-Хадж (да помилует его Аллах) говорит: "Благочестивые предшественники освящали ее и готовились к ее приходу заранее. К тому времени, как она наступала, они были готовы встретить ее и выполнить ее права!" Имам Фаакихи (да помилует его Аллах) сообщает, что жители Мекки проводили всю ночь в поклонении Аллаху Та'аля! (Ахбар Мекка)

Пусть Аллах Та'аля позволит нам в полной мере воспользоваться всеми возможностями, которые Он нам предоставляет, и пусть Он сделает наступающий Рамадан временем богобоязненности, чтения Корана и всех форм добродетели, Амин. 🤲

413

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

11 Feb, 10:05

❇️ Масаля 18:

В состоянии джанабы (ритуальной нечистоты) нежелательно стричь ногти, брить волосы на теле или удалять лобковые волосы.

354

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

10 Feb, 16:06

❇️ Масаля 17:

Грызть ногти зубами — макрух (нежелательно), так как это может привести к заболеванию витилиго (белые пятна на коже).

459

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

10 Feb, 13:07

❇️ Масаля 16:

Подстриженные ногти и волосы следует закапывать в землю или выбрасывать в чистое место, но не в нечистоты.

422

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

10 Feb, 10:07

❇️ Масаля 15:

Лучше всего стричь ногти в следующем порядке:
• Начинать с указательного пальца правой руки и подстригать по порядку до мизинца.
• Затем начинать с мизинца левой руки и заканчивать большим пальцем правой руки.
• На ногах следует начинать с мизинца правой ноги и заканчивать мизинцем левой ноги.

Допускается и другая последовательность.

495

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

09 Feb, 16:06

❇️ Масаля 14:

Подстригание ногтей на ногах также является сунной.

460

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

09 Feb, 13:06

❇️ Масаля 13:

Наилучший способ удаления волос в подмышках — это выщипывание, но также разрешено сбривать их бритвой.

508

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

09 Feb, 10:03

❇️ Масаля 12:

Мужчинам лучше удалять лобковые волосы бритвой, начиная с области под пупком.
Также допускается их удаление специальными средствами.
Женщинам же предпочтительно удалять их с помощью пинцета или специальных нитей, избегая использования бритвы.

549

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

08 Feb, 16:05

❇️ Масаля 11:

Брить волосы на груди и спине разрешено, но это считается неэстетичным и не является предпочтительным.

540

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

08 Feb, 13:04

❇️ Масаля 10:

Волосы в носу не следует вырывать, лучше аккуратно подстригать их ножницами.

510

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

08 Feb, 10:07

❇️ Масаля 9:

Запрещено выщипывать седые волосы ради красоты.

491

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

07 Feb, 16:06

❇️ Масаля 8:

Брить волосы под нижней губой факыхи назвали нововведением, поэтому этого делать не следует.
Также нежелательно сбривать волосы в ямочке на подбородке.

541

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

07 Feb, 13:03

❇️ Масаля 7:

Не следует брить волосы на шее, но согласно имаму Абу Йусуфу, в этом нет ничего предосудительного.

543

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

07 Feb, 10:03

Дуа того, кто ложится спать с омовением

Хазрат Абу Умама رضي الله عنه рассказывает, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: "Тот человек, который ложится в постель с омовением и поминает Аллаха, пока сон не одолеет его, затем ночью, переворачиваясь с бока на бок, если он попросит у Аллаха Та'аля благ религии и этого мира, то Аллах Та'аля обязательно дарует ему" (ترمذى том 2, стр. 193).

Польза: Отсюда становится известно, что тот, кто ложится спать с омовением, затем просыпается лёжа на своей постели и делает дуа, то его дуа принимается. Это состояние и время являются причиной принятия дуа.

Дуа, совершаемое в земном поклоне (саджда)

Под совершением дуа в земном поклоне имеется в виду такое дуа, которое совершается во время дополнительных намазов. Например: когда человек совершает тахаджуд или аувабин намаз, то он может, находясь в саджда, сделать дуа на арабском языке, лучше конечно же использовать дуа упомянутые в Коране и хадисах.

Разрешается также делать дуа в отдельно совершённом саджда. Можно делать так время от времени, не делая это своей привычкой. В этом случае арабский язык не является ограничением.

Ханафитские факыхи написали, что делать дуа в саджда после совершения намаза является макрухом и это тогда, когда это является привычкой и воспринимается как сунна (хотя это не так). Когда человек делает это иногда по зову сердца, то это не будет считаться макрухом (مأخوذ از احسن الفتاوى том 2, стр. 26).

#дуа

1,338

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

06 Feb, 16:03

❇️ Масаля 6:

Разрешено выравнивать линию волос на щеках, если волосы там растут слишком густо.

510

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

06 Feb, 13:05

❇️ Масаля 5:

Брить или слишком коротко стричь бороду запрещено.
Однако подравнивать то, что превышает длину в один кулак, допустимо.
Также разрешено ровнять бороду по бокам с помощью триммера.

591

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

06 Feb, 10:05

❇️ Масаля 4:

Разрешено отращивать усы по бокам, при условии, что они не заходят на губу.

543

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

05 Feb, 16:04

❇️ Масаля 3:

Подстригать усы так, чтобы они были на одном уровне с верхней губой, — сунна, но брить их полностью — нежелательно (Ихтият).

695

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

05 Feb, 13:03

❇️ Масаля 2:

Женщине запрещено брить голову или укорачивать волосы. В хадисе по этому поводу упоминается проклятие.

581

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

02 Feb, 10:04

❇️ Масаля 4:

Допускается ставить условие, что, пока человек жив, он может использовать часть или весь доход от вакфа на свои нужды, а после его смерти он должен расходоваться на благие дела. Например, можно указать, что сначала доход будет идти на нужды его потомков, а оставшаяся часть — на благотворительные цели. Такое распределение также является допустимым.

233

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

01 Feb, 16:06

❇️ Масаля 3:

Запрещено использовать какие-либо материалы из мечети такие, как кирпичи, известь, дерево, камни и т. д. в личных целях, даже если они стали бесполезными.
Однако их можно продать, а вырученные деньги использовать на нужды мечети.

283

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

01 Feb, 13:05

❇️ Масаля 2:

После того как имущество было передано в вакф (благотворительное завещание), оно перестаёт принадлежать владельцу и становится собственностью Аллаха.
Теперь его нельзя продать или передать кому-либо.
Никто не может распоряжаться этим имуществом по своему усмотрению. Оно может использоваться только для той цели, ради которой было завещано, и ни для чего другого.

285

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

01 Feb, 10:07

❇️ Масаля 1:

Если кто-то посвящает свою собственность, например: дом, сад, деревню и т. д. на пути Аллаха для бедных, нуждающихся и неимущих так, что весь доход от этой деревни расходуется на бедных, все плоды сада отдаются нуждающимся, или если в этом доме живут лишь малоимущие, а не другие люди, то за это будет великая награда.
Все благие дела прекращаются после смерти, но этот поступок будет приносить награду, пока существует эта собственность.
До тех пор, пока бедные получают от этого пользу, вознаграждение за это будет постоянно записываться в книгу добрых дел.

286

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

01 Feb, 10:05

🔹➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔹
وقف

Описание вакфа (благотворительного завещания)
🔸➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔸

267

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

31 Jan, 13:04

❇️ Масаля 7:

Если в доме или в лесу найден клад, то к нему применяется тот же самый принцип, что и к другим найденным вещам: забирать его себе нельзя.
Если после поисков владельца найти не удалось, то клад следует раздать на благотворительность.
Однако, если человек сам является бедным, он может оставить его себе.

518

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

31 Jan, 10:06

Просьба к заболевшему совершить дуа во время его посещения

Передаётся от хазрата 'Умара Ибн Аль-Хаттаба رضي الله عنه, что однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: "Когда ты посетишь какого-либо больного, то попроси его сделать для тебя дуа, так как их дуа подобны дуа ангелов (ابن ماجة стр. 104).

Польза: Является сунной для посетителя попросить больного сделать для него дуа. Дуа больного принимается.

Дуа детей принимается

Передаётся марфу' риваят от хазрат Умм Хаким Бинт Вара' رضي الله عنها, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Дуа детей нашей уммы принимаются до тех пор, пока они не приблизятся к грехам" (ديلمى том 2, стр. 213).

Польза: По причине того, что дети безгрешны, их дуа принимаются. Однако, такой сообразительный ребёнок, который запачкался в делах, противоречащих шариату, является исключением. Подобно детям порочных людей.

Дуа паломников перед возвращением домой

Передаётся риваят от хазрата 'Абдуллы Ибн 'Умара رضي الله عنهما, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: "Когда вы встретитесь с паломником, то поприветствуйте его и пожмите ему руку, а затем попросите его, чтобы он сделал дуа о прощении для вас до того, как он зашёл в свой дом, так как он прощённый" (مسند احمد том 10, стр. 269).

Передаётся от хазрата Абу Хурейры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: "Паломникам прощаются грехи, и тем, для которых они сделают ду’а, тоже прощаются" (ترغيب том 3, стр. 108).

Таким же образом, есть ещё один риваят от хазрата Абу Хурейры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Паломники, совершающие Хадж или 'Умру, являются гостями Аллаха. Аллах Та'аля принимает их дуа, если они хотят прощения, то Аллах Та'аля дарует им прощение" (ابن ماجة стр. 208, الترغيب том 3, стр. 108).

Таким же образом, есть хадис от хазрата Ибн 'Умара رضي الله عنهما, в котором также упоминается принятие дуа.

В книге хадисов المستدرك للحاكم есть хадис от хазрата Абу Хурейры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сделал дуа о прощении для паломников и для тех, для которых следовало сделать дуа" (المستدرك للحاكم том 1, стр. 609, الترغيب том 3, стр. 167).
Есть риваят от хазрата Абу Мусы Аль-Аш'ари رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: "Заступничество паломника принимается в отношении 400 человек" (كنز العمال том 5, стр. 23).

Польза: Вывод такой, что дуа паломников и посетителей дома Аллаха принимаются. Поэтому нужно просить их дуа с чувством особенной важности до того, как они войдут к себе домой.

#дуа

550

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

30 Jan, 16:04

❇️ Масаля 6:

Если в саду лежат упавшие с деревьев манго, гуава и другие фрукты, то поднимать и есть их без разрешения запрещено (харам).

348

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

30 Jan, 13:05

❇️ Масаля 5:

Если в чей-то дом залетел прирученный голубь, попугай, майна или другая птица, и человек её поймал, то он обязан найти владельца и вернуть ему. Забрать себе запрещено (харам).

329

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

30 Jan, 10:03

❇️ Масаля 4:

Если человек долго искал владельца и распространял информацию о находке, но потерял всякую надежду его найти, то он должен отдать вещь на благотворительность. Оставлять её у себя нельзя.
Однако если сам является нуждающимся, то может оставить себе и использовать.

343

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

29 Jan, 16:06

❇️ Масаля 3:

Если кто-то поднял найденную вещь, то теперь он обязан искать её владельца и вернуть ему.
Если же он просто положит её на обратно место или унесёт домой, но не попытается найти хозяина, то он становится грешником.

372

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

29 Jan, 13:06

❇️ Масаля 2:

Если человек нашел вещь и не поднял её, то греха в этом нет.
Однако, если есть опасение, что её заберёт кто-то другой и она не вернётся к владельцу, то поднять и попытаться вернуть её хозяину становится обязательным (ваджиб).

391

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

29 Jan, 10:07

❇️ Масаля 1:

Если в каком-то месте — на улице, в переулке или на собрании женщин — происходило угощение гостей или проповедь, и после ухода людей осталась какая-то вещь, то забирать её себе нельзя, это запрещено (харам).
Если её поднимать, то только с намерением найти владельца и вернуть.

453

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

29 Jan, 10:03

🔹➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔹
لقطة

Как поступать с найденными вещами
🔸➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔸

417

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

26 Jan, 16:05

❇️ Масаля 14:

Женщинам тоже следует говорить: «Ассаляму алейкум» и обмениваться рукопожатием (между собой). Это приносит награду. Мужчины и женщины должны развивать эту традицию.

710

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

26 Jan, 13:06

❇️ Масаля 13:

Запрещено стричь ребёнка так, чтобы одна часть головы была выбрита, а другая осталась с волосами. Либо вся голова должна быть выбрита, либо все волосы оставлены.

695

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

26 Jan, 10:03

❇️ Масаля 12:

Когда упоминается имя пророка Мухаммада ﷺ, нужно произносить саляват (молитву мира и благословения). Если этого не сделать – это грех.
Однако если имя упоминается несколько раз подряд в одном месте, достаточно произнести саляват один раз.
Если место изменится и имя снова будет упомянуто, саляват снова становится обязательным.

603

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

25 Jan, 16:05

❇️ Масаля 11:

Если кто-то чихает несколько раз и каждый раз говорит: «Альхамдулиллях», отвечать: «Ярхамукяллах» нужно только три раза. После этого это не является обязательным.
Если чихнувшего услышали несколько человек, достаточно, чтобы кто-то один ответил: «Ярхамукяллах». Если никто не ответит, все будут грешниками.

566

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

25 Jan, 13:06

❇️ Масаля 9:

Когда кто-то чихает, он должен сказать: «Альхамдулиллях». Тот, кто слышит это, обязан ответить: «Ярхамукяллах». Если не ответить, это считается грехом.
Если чихает женщина, используется форма с кясрой («Ярхамукиллях»), если мужчина — с фатхой («Ярхамукяллах»).
Затем чихнувший может сказать: «Ягфиру-ллаху ляна ва лякум», но это не является обязательным, а лишь желательно.

639

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

25 Jan, 10:05

❇️ Масаля 7:

Мальчикам после 10 лет нельзя спать рядом с матерью, сёстрами или братьями. Девочкам нельзя спать рядом с отцом или братьями. Однако сын может спать рядом с отцом, а дочь – с матерью.

516

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

14 Jan, 16:07

❇️ Масаля 3:

Разрешается употребление тодди и алкоголя, которые превратились в уксус.

176

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

14 Jan, 13:04

❇️ Масаля 2:

За исключением алкоголя, разрешается употребление всех других опьяняющих веществ при условии, что они употребляются исключительно в медицинских целях. Более того, допустимая доза ограничивается количеством, которое не вызывает опьянения.
Если человек употребляет дозу, которая приводит к опьянению, это становится Харамом.
Разрешается также использовать лекарства, содержащие такие вещества. К таким веществам относятся: опиум, мускатный орех, шафран и т. д.

215

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

14 Jan, 10:03

❇️ Масаля 1:

Все алкогольные напитки являются харамом и нечистыми.
То же правило распространяется на пальмовое вино "Тодди" ¹ (напиток, приготовленный путем добавления горячей воды и сахара к виски, рому или бренди. Может употребляться для согрева).
Употребление этих алкогольных напитков недопустимо даже в качестве лекарства.
Более того, нельзя использовать лекарства, содержащие алкоголь.

➖➖➖➖➖

1. Распространено на Индийском полуострове. Мы проводим аналогии на свой Урф

228

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

14 Jan, 10:03

🔹➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔹
المسكرات

Опьяняющие вещества
🔸➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔸

214

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

12 Jan, 16:04

❇️ Масаля 7:

Если курица или другая птица ела много нечистот, её следует посадить в клетку на три дня, кормя только чистой пищей, и только после этого можно её забивать и есть. Макрух употреблять в пищу такую птицу без предварительного содержания в клетке.

280

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

12 Jan, 13:03

❇️ Масаля 6:

Если в каком-либо продукте умрëт несколько маленьких муравьёв или червей, этот продукт нельзя употреблять в пищу, пока не будут удалены мёртвые муравьи или черви.
Если один или два муравья или червя попадут в горло, человек получит грех за поедание мертвечины.
Некоторые люди едят дикие инжиры вместе с червями внутри, полагая, что это защитит их от сглаза. Это Харам. Они получат грех за употребление мертвечины.

309

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

12 Jan, 10:02

❇️ Масаля 5:

Разрешено есть внутренности халяльных животных, такие как желудок. Это не является Харамом или Макрухом.

289

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

11 Jan, 16:03

❇️ Масаля 4:

Нельзя есть рыбу, если она умерла естественной смертью и начала всплывать на поверхность воды.

316

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

11 Jan, 13:05

❇️ Масаля 3:

Допустимо есть рыбу и саранчу без забоя. Помимо этих двух животных, недопустимо употреблять в пищу любое животное, которое не было забито согласно исламскому способу.
Харам есть животное, умершее естественной смертью.

343

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

11 Jan, 10:04

❇️ Масаля 2:

Непозволительно есть барсуков, ящериц, черепах, ос, мулов, ослов и т. д. Нельзя употреблять в пищу мясо самки осла и пить её молоко.
Разрешается есть мясо лошадей, но предпочтительно воздерживаться от этого. ¹
Среди морских животных Халяль только рыба. Все остальные морские животные — Харам.
➖➖➖➖➖

1. Фатва учёных на том, что это Халяль.

375

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

10 Jan, 16:15

❇️ Масаля 1:

Непозволительно есть животных и птиц, которые охотятся на свою добычу (хищников), а также тех, которые питаются нечистотами. Например: Харам употреблять в пищу львов, волков, шакалов, кошек, собак, обезьян, ястребов, соколов, грифов и т. д.
Животные, которые не попадают под эту категорию, являются Халяль. Например: Халяль употреблять в пищу попугаев, майн, горлиц, воробьёв, перепелов, уток, зайцев, косуль, оленей и других.

366

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

10 Jan, 16:03

🔹➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔹
حلال وحرام

Халяль и Харам
🔸➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔸

334

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

10 Jan, 13:04

Дуа праведных детей в отношении отца

Передаётся от Хазрата Умара رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Мольба праведных детей за своего отца принимается" (مسلم том 2, стр. 41).

Дуа во время питья воды Замзам

Передаётся риваят от Хазрата Джабира رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Исполняется та цель, для которой пьют воду Замзам" (سنن ابن ماجة стр. 220).

Польза: Именно по этой причине практикой наших праведных предков было совершение самых важных дуа во время питья воды Замзам. Учёные объясняют, что во время питья Замзама является мустахаббом делать дуа о прощении и излечении от болезней (اذكار том 1, стр. 442).

Дуа во время кукареканья петуха

Передаётся от хазрата Абу Хурейры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Когда вы слышите кукареканье петуха, просите милости у Аллаха Та’аля, потому что он увидел ангелов" (بخارى том 1, стр. 66, مسلم том 2, стр. 351).

Дуа во время путешествия в хадж и 'умру

Передаётся риваят от Хазрата Абу Хурейры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Совершающий хадж и 'умру является особым гостем Аллаха. Если он сделает дуа, Аллах Та'аля примет его. Если он попросит прощения, Аллах Та'аля дарует ему прощение" (ابن حبان стр. 208).

Польза: По этой самой причине, когда Хазрат 'Умар Фарук رضي الله عنه попросил разрешения совершить 'умру, Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: "Не забудь меня в своих дуа, брат" (ترمذى том 2, стр. 196).

#дуа

393

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

08 Jan, 16:05

❇️ Масаля 5:

Забой животного, произведëнный мусульманином, допустим при любых условиях, независимо от того, мужчина это или женщина, находится ли он в состоянии ритуальной чистоты или нечистоты.
В любом случае животное, забитое мусульманином, является Халяль. Животное, забитое немусульманином, является Харам.

428

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

08 Jan, 13:06

❇️ Масаля 4:

Если при забое птицы ей полностью отрезали шею, употребление такой птицы допустимо и не является макрух.
Однако сам метод забоя таким образом считается макрух, хотя употребление мяса в пищу не является макрух.

433

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

08 Jan, 10:02

❇️ Масаля 3:

Макрух забивать животное тупым ножом, так как это причиняет животному сильные страдания.
Также макрух начинать снимать шкуру, резать или ломать конечности животного, пока оно ещё не остыло (то есть пока оно не стало полностью безжизненным). Аналогично, макрух продолжать резать шею животного после того, как четыре прохода уже перерезаны.

442

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

07 Jan, 16:05

❇️ Масаля 2:

Если при забое человек намеренно не упомянул имя Аллаха Та'аля, животное будет считаться мёртвым, и употреблять его будет Харам.
Однако если человек забыл упомянуть имя Аллаха Та'аля – животное будет Халяль.

473

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

07 Jan, 13:26

❇️ Масаля 1:

Метод забоя животного заключается в следующем: животное укладывают на землю мордой к кибле, человек берёт острый нож, произносит «Бисмилляхи Аллаху Акбар» и перерезает шею животного таким образом, чтобы были перерезаны четыре вены (или прохода). Это дыхательное горло, пищевод и две ярëмные вены, которые находятся по обеим сторонам пищевода и дыхательного горла.
Если будут перерезаны три из этих четырёх, забой будет считаться действительным, и животное будет Халяль.
Если же перерезаны только две из четырёх, животное будет считаться мёртвым, и употребление его мяса будет запрещено.

506

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

07 Jan, 13:07

🔹➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔹
الذبح

Метод забоя животного
🔸➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔸

438

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

05 Jan, 10:02

❇️ Масаля 9:

Человек говорит: «Даже если Аллах прикажет мне сделать это, я не сделаю». Или: «Даже если ангел Джибраиль спустится, я не послушаю его». Сказав это, он становится кяфиром (неверующим).

577

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

04 Jan, 16:04

❇️ Масаля 8:

У человека умер сын или любимый человек, и он сказал: «О Аллах! Почему Ты так несправедливо поступил со мной? Почему Ты мучаешь меня?» Сказав это, человек становится кяфиром (неверующим).

518

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

04 Jan, 13:03

❇️ Масаля 7:

Человек начал совершать молитву (салят). Случайно его постигло несчастье. Тогда он сказал: «Всё это из-за того, что я совершаю молитву». Сказав так, он становится кяфиром (неверующим).

440

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

04 Jan, 10:06

❇️ Масаля 6:

Человек увидел, как другой человек совершает грех, и спросил его: «Разве ты не боишься Аллаха?» Тот ответил: «Нет, я Его не боюсь». Ответив таким образом, он становится кяфиром (неверующим).

527

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

03 Jan, 16:06

❇️ Масаля 5:

Если кто-то сказал: «Вставай, молись», а он ответил: «Зачем мне тратить время на эти поклоны и вставания?» Или если кто-то сказал: «Держи пост», а он ответил: «Зачем мне морить себя голодом?» или «Пусть постится тот, у кого дома нет еды», — всё это считается куфром (неверием).

584

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

03 Jan, 13:02

❇️ Масаля 4:

Если кто-то произнёс слова неверия (куфра) своим языком, то его вера утрачивается.
Даже если он сказал что-то, связанное с неверием, в шутку или ради забавы, не имея этого в сердце, то всё равно применяется тот же приговор.
Например, если кто-то сказал: «Разве у Бога нет силы сделать то-то и то-то?» — и другой ответил: «Да, не может (нет силы)», то этот ответ делает его неверующим.

491

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

03 Jan, 09:59

Дуа между азаном и икаматом

Передаётся от Хазрата Анаса رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Дуа между азаном и икаматом не отвергается" (ترمذى том 1, стр. 51, ابو داود стр. 77).

Передаётся от Хазрата Анаса رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Когда начинается азан, то врата небес распахиваются и дуа принимаются. Во время икамата никакое дуа не отвергается" (ابن ابي شيبة том 10, стр. 225).

Хазрат Ибн 'Умар رضي الله عنهما приказывал делать дуа между азаном и икаматом (مصنف ابن ابي شيبة том 10, стр. 228).

Дуа во время взгляда на Ка'бу

Передаётся от хазрата Абу Умамы رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: "В четырёх случаях ду'а принимаются, (один из которых) это дуа во время взгляда на Ка'бу" (مجمع الكبير том 8, стр. 169, كنز العمال том 2, стр. 172).

Дуа угнетённого

Передаётся от хазрата Абу Хурейры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Дуа троих принимается без сомнений, среди которых дуа угнетённого, даже если угнетённый является нечестивым грешником" (مصنف ابن ابي شيبة том 10, стр. 275).

Хазрат Ибн Хиббан رحمه الله передаёт один риваят от хазрата Абу Зарра Аль-Гифари رضي الله عنه, что: "Даже если он неверующий" (صحيح ابن حبان том 2, стр. 76).

Польза: Отсюда становится известно, что даже если угнетённый является неверующим, либо нечестивым развратником, то всё равно его дуа против угнетателя будут приняты.
Соответственно угнетать кого-либо, особенно людей знаний, либо бедных и слабых очень губительно.
В основном люди занимаются угнетением по причине служебного положения или богатства, а потом получают наказание.

Передаётся от хазрата Абу Хурейры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Дуа троих людей не отвергается: (1) Дуа постящегося во время ифтара, (2) Дуа справедливого правителя, (3) Дуа угнетённого. Аллах Та'аля поднимает его дуа, и для этого распахиваются врата небес" (ترمذى том 2, стр. 200, الترغيب و الترهيب том 2, стр. 63).

#дуа

457

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

02 Jan, 15:59

❇️ Масаля 3:

Точно так же, если муж женщины становится безбожником (отступает от веры), то их брак аннулируется. До тех пор, пока он не покается и не заключит новый брак, женщина не должна иметь с ним никаких отношений.

425

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

02 Jan, 12:59

❇️ Масаля 2:

Если кто-то произнёс слова неверия (куфра) своим языком, то его вера утрачивается, и все добрые дела и поклонения, которые он совершал, становятся недействительными. Брак аннулируется.
Даже если он уже совершил обязательный хадж, он также становится недействительным.
Если он покается и снова примет Ислам, то ему нужно будет заново заключить брак и снова совершить хадж.

454

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

02 Jan, 10:05

❇️ Масаля 1:

Если, не дай Аллах, какая-либо женщина отступит от своей веры и убеждений, ей даётся срок в три дня. Ей будет предоставлен ответ на сомнения, которые у неё возникли.
Если за это время она вернётся в Ислам, то хорошо, а если нет, то её заключат в тюрьму навсегда. Освободят её только тогда, когда она покается.
Если же мужчина станет неверующим, то после трёх дней его казнят.

504

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

01 Jan, 16:03

🔹➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔹
ردة

Отступление от веры
🔸➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔸

429

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

01 Jan, 16:03

❗️Внимание! Просьба подойти к данному разделу с правильным мировоззрением. Очень много вопросов приходит на эту тему. Мы видим, что люди неправильно воспринимают эту тему и, как результат, они совершают ошибки, которые могут стоить им очень дорого. Поскольку это является частью Фикха, то мы не можем обойти эту тему стороной или вычеркнуть её из книги. Но для прохождения её нам необходимо подготовить себя и настроить на нужную волну.

1 правило:

Нужно думать, что всё, что приведено в Масаилях, относится только ко мне лично, но не к другим. Я не имею права применять эти Масаили к другим людям, вынося им Такфир. Эти масаили только для анализа своих слов и поступков, но не других.

2. Если я увидел в другом человеке что-то из пройденного мной в книгах, я всё равно не применяю эти знания на другом человеке. Отвожу от него такфир, что бы ни происходило.

3. Чтобы вынести такфир, человек должен обладать уровнем Муджтахида, Шариатского судьи или Муфтия. Если человек этими статусами не обладает, то не суётся в это болото, даже если на его глазах происходит, по его мнению, явный куфр.

4. Всегда обращаемся к компетентным людям для консультации в этом вопросе.

476

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

01 Jan, 13:02

❇️ Масаля 10:

Если кто-то поклялся, что не будет сидеть на этой кровати или этом диване, а затем сел на них, постелив сверху ковёр или покрывало, то клятва нарушена.

386

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

01 Jan, 10:06

❇️ Масаля 9:

Если женщина поклялась, что никогда не посмотрит на чьё-то лицо, то это означает, что она не будет общаться с этим человеком.
Если же она увидит лицо издалека, клятва не нарушена.

416

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

31 Dec, 16:00

❇️ Масаля 8:

Если девушка поклялась, что никогда не будет разговаривать с другой девушкой, а потом та повзрослела или постарела, и она с ней заговорила, то клятва нарушена.

351

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

31 Dec, 13:02

❇️ Масаля 7:

Если кто-то поклялся, что не будет есть хлеб, то он не должен есть продукты, которые считаются хлебом в данной местности. Иначе клятва будет нарушена.

352

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

31 Dec, 10:02

❇️ Масаля 6:

Если кто-то поклялся, что не будет есть мясо, но съел рыбу, печень или желудок, то клятва не нарушена.

341

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

30 Dec, 16:01

❇️ Масаля 5:

Если кто-то поклялся, что не выпьет этого молока, но затем сделал из него йогурт, то при употреблении йогурта клятва не нарушена.

375

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

30 Dec, 13:01

❇️ Масаля 4:

Если кто-то поклялся, что не будет жить в этом доме, а затем сразу начал готовиться к переезду, то клятва не нарушена.
Но если он задержался, не начав сразу переезд, то клятва нарушена.

342

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

30 Dec, 10:01

❇️ Масаля 3:

Если кто-то поклялся, что не войдёт в этот дом, а затем дом был разрушен и заново отстроен, то при входе в него клятва нарушена.

357

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

29 Dec, 16:01

❇️ Масаля 2:

Если кто-то поклялся, что не войдёт в этот дом, а затем дом разрушился, и он вошёл в развалины, то клятва нарушена.
Но если место стало пустым полем, сравнялось с землёй, все следы дома исчезли, или это место стало полем, мечетью или садом, то при входе клятва не нарушена.

391

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

29 Dec, 13:03

❇️ Масаля 1:

Если кто-то поклялся, что никогда не войдёт в твой дом, а потом встал на пороге или под навесом у двери, но внутрь не зашёл, то клятва не нарушена.
Однако если он вошёл внутрь дома, то клятва нарушена.

336

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

29 Dec, 13:01

🔹➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔹
الأيمان

Клятвы
🔸➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔸

319

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

29 Dec, 09:59

❇️ Масаля 4:

Право на опеку над ребёнком сохраняется до тех пор, пока ребёнок не достигнет семилетнего возраста. После достижения этого возраста отец может забрать ребёнка силой, если пожелает. Право на опеку над девочкой сохраняется до её девятилетнего возраста.
Как только девочка достигнет девяти лет, отец может забрать её, и мать не имеет права препятствовать этому.

358

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

28 Dec, 15:59

❇️ Масаля 3:

Если среди родственников ребёнка нет женщин, которые могли бы взять его под опеку, право на опеку переходит к отцу. Затем к деду по отцовской линии, а далее опека передаётся в том же порядке, что был указан в главе о валии (опекуне) при никахе.

351

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

28 Dec, 12:59

❇️ Масаля 2:

Если матери нет в живых или она отказывается взять ребёнка, право на опеку переходит к бабушке по материнской линии, затем к прабабушке по материнской линии. После этого право на опеку переходит к бабушке по отцовской линии или прабабушке по отцовской линии.
Если их нет, право на опеку получают родные сёстры ребёнка. Если и их нет, то сводные сёстры.
Однако среди сводных сестёр предпочтение отдаётся тем, которые имеют общую мать с ребёнком, над теми, которые имеют только общего отца. Далее идут тёти по материнской линии, а затем тёти по отцовской линии.

351

المسائل اليومية في الفقه الحنفي

28 Dec, 10:02

❇️ Масаля 1:

Если муж и жена разошлись, развод состоялся, и у них есть маленький ребёнок, мать ребёнка имеет право на опеку над ним. Отец не имеет права забрать ребёнка у матери.
Однако отец обязан покрывать все расходы, связанные с воспитанием ребёнка.
Если мать отказывается воспитывать ребёнка и передаёт его отцу, то отец обязан взять ребёнка. Мать нельзя принудить к воспитанию ребёнка.

413