АНДРЕЙ ТКАЧЁВ

В Советское время по умолчанию вера была разрешена на низовом уровне. Бабуля, копающая огород, могла, не боясь, исповедовать Господа. А чем ты выше, тем ты тише. Уже голова колхоза крестил детей тайно или венчался ночью (была такая практика). А если еще выше, то вообще молчи и скрывайся. Таким образом хотели маргинализировать Церковь, чтоб она со временем сама умерла. Не получилось. Бог не дал+
Зато теперь ситуация прямо противоположная. Для простого человека создают теплую информационную ванну из передач о здоровье, "Поля чудес" и прочей светотени. При торжественных реляциях федеральных СМИ. Все, мол, классно. Отдыхайте, работайте и наслаждайтесь.
Зато там, где люди занимают отвественные должности и имеют дело с темной изнанкой жизни (криминалом, войной, миграцией и прочими трудностями), люди в погонах и без, на должностях и не очень, но включенные в реальную повестку, нуждаются в Боге! Они говорят:
Боже! Помоги нам! Боже, не оставь нас!
Прям как в Великом Посту: Господи сил, с нами буди! Иного бо разве (кроме) Тебя Помощника в скорбях не имамы! Господи сил, помилуй нас!
Государственники - а это все силовики и управленцы - по факту сегодня более верующие, чем гражданская масса.
Гражданская масса развращается либеральными пряниками - они же "печеньки Нуланд" - и тревожится о потребительской корзине и местах будущего отдыха. Жует новости и мусолит слухи. А государственники в это время молятся. И даже если не молятся, то жалеют о том, что никто их молиться не научил. Потому что все трудно, и все "на тоненького". И если Бог Святой не поможет, то умывайся Россия кровью в очередной раз и поголовно.
Таким образом наблюдается полное заркальное отражение той советской чепухи, к которой мы так привыки. А именно: бабки молятся, а серьезные люди карьеру делают и деньги зарабатывают.
Теперь не так. Теперь бабки в солярий ходят, а дедки виагру пьют и о молодухах мечтают (интернет им в помощь). Зато нужду в молитве и взысканию Божьей помощи ощущают больше всех и раньше всех служивые. Те, что с грязью человеческой дело имеют: с предателями, иноагентами, террористами, "спящими" и открытыми врагами. Прошу оценить эту перемену.
Вы привыкли видеть храмы, полные пожилых женщин? Готовьтесь видеть храмы, полные срочников и контрактников. А еще раньше - офицеров среднего и высшего звена. Они лучше всех знают, что без Господа мы не вырулим. При том что вырулить надо - кровь с носа. Вот такие нежданные и еще неосознанные перемены произошли на Святой Руси.
Пока мы спали.

В течение долгих столетий в Европе Церковь была главным заказчиком в области культуры. Скульптор резал, живописец писал и музыкант сочинял преимущественно на религиозные сюжеты и темы. И для украшения храмов, и для сопровождения богослужений. Люди не делали это из-под палки. Они вполне разделяли взгляд Церкви на мир и человека. Поэтому сделанное "ради Иисуса", а не только "ради хлеба куса"составляет золотой фонд общемировой культуры. Из этого колодца сколько не черпай, все не вычерпаешь. А имена творцов известны далеко за пределами профессиональных сообществ. О Бахе стыдно не знать. О Рафаэле или Рембранте трудно не слышать.
Но человек мельчает. И, как предсказывал Ницше, последний европеец бессмысленными и пустыми глазами будет смотреть на, скажем, Кёльнский собор, не понимая в принципе для каких целей и во имя чего долгими веками строились такие здания. Примеров деградации так много, что можно было бы и не все замечать. Но вот недавно отличились финны.
Боясь оскорбить чувства атеистов в одной из школ города Уусимаа отменили исполнение оратории Генделя "Мессия".
Вообще-то Гендель был довольно светским композитором. В отличие от своего современника Баха, не написавшего сознательно ни одной оперы, Гендель как раз подвизался в светских жанрах. Жил на широкую ногу, обслуживал утонченный слух королей. Но таки да - отвесил глубокий поклон Спасителю, написав "Мессию". И если уж Генделя запрещать, то Баха (то есть ноты его), по логике, давно жечь надо. И надо не забыть попрятать в спецфондах всю живопись музеев века эдак с 5-го до самого 19-го. Чтобы ни Жертвоприношение Авраама, ни Возвращение блудного сына не тревожили чувствительную совесть безбожников.
А что прикажете делать на кафедрах литературы и философии? Там, какую книгу не разверни, найдешь огненные споры о вере. И что такое вообще Европа без Паскаля, Кьеркегора или Сервантеса? Так что если вправду усредненный финн и есть тот тормоз, который обсмеян тысячей анекдотов, то здесь этот тормоз сильно погорячился. Сказав "А" он теперь неумолимо обязан говорить "Б", и так далее. А там, в конце алфавита, реальный Ад давно пасть раскрыл.
Да, у финнов нет великого вклада в мировую культуру. Своих композиторов уровня Генделя в их рыбацких деревнях отродясь не рождалось. Те же пустоты замечены и в области изящной словесности, и в философии, и прочих видах творчества. Но именно это и есть двойной абсурд. Не имея своего Платона, весь мир обязан читать того единственного, которого родила Эллада. Брейгель - не ваш земляк, но он уже давно принадлежит всем, и у него кой-чему внимательный человек научится. Но нет. Осатаневший европеец объявил эпоху нового иконоборчества и поставил печать "Запрещено слушать/читать и тиражировать" на то, что составляет его подлинную славу.
А мы когда-то так восхищались этим немногословным трудолюбивым соседом-народом, который прославился лишь в области хоккея с шайбой и в строительстве финских бань. Нам нравился их уровень жизни, их внеблоковый статус, их успехи в области строительства общества потребления. А они оказывается, вечно плетясь в хвосте активных и творческих наций, были готовы в любое время повторить самую безумную выходку своих поводырей. Просто команды не было. А теперь команда есть. И перепуганный финский школьный директор, вряд ли отличающий Баха от Оффенбаха, запрещает на своей территории музыкантам исполнять, а детям с родителями слушать Генделя.
И ведь зря запрещает. Ни квадроберу, ни трансгендеру, ни забубенному атеисту Гендель и так не нужен/избыточен/ не понятен. Но общий тренд есть общий тренд, и мелкий евро-бюрократ берет под козырек и спешит исполнить идеологический заказ своих бесноватых хозяев.
Все настолько абсурдно, что стоит себя ущипнуть, чтобы не перепутать реальность с бредом Раскольникова.

В Последний День, в воскресение мертвых дед не будет старше внука, отец - сына. Все будут в одном возрасте.
У Патриарха Сербского Павла есть в проповедях диалог отца и сына. Сын говорит отцу: Как человек ты меня старше. Но, как отец, ты одного со мной возраста. Ты не был отцом, пока не было меня. Сколько лет тебе, как отцу, столько же мне, как сыну.
Это Патриарх приводит, как довод в отношении равенства Отца и Сына в Троице.
А в фильме М. Хуциева "Застава Ильича" (сценарий Г. Шпаликова) есть момент: К молодому человеку, находящемуся в сложной жизненной ситуации, приходит погибший на Великой Отечественной отец. Они разговаривают. Как во сне. Сын просит у отца совета, как поступить. Отец говорит сыну: А тебе сколько лет? Тот: Двадцать три. Отец: А мне двадцать один. Я младше тебя. Я рано погиб и не могу тебе давать советы.
Гениальный эпизод, не вошедший в окончательную редакцию фильма. Говорят, Хрущев зарубил.
Сын старше отца. Расчитались на "первый - второй", и старший оказался младше. "О, сколько нам событий чудных готовит просвещенья Дух"
Когда-то возрасты перестанут довлеть друг над другом. и в Последний День все будут одного возраста.

Дмитрий Солунский был благородным молодым человеком на должности градоправителя. Вел он себя, как христианин. Даже не пытался быть на работе "просто чиновником", а в частной жизни "просто христианином". Он жизнь не делил на части и был всюду сам собой, т.е. последователем "запрещенного" Христа. За это сидел в тюрьме и ждал смерти.
К нему пришел некий юноша (а Дмитрий сам был 20-ти с небольшим лет) по имени Нестор. Пришел с темой "наших бьют". В городе праздник. Значительная часть праздника - зрелища. А самое завораживающее зрелище, это кровопролитие. Какой-то киборг по имени Лий борется с людьми на помосте и сбрасывает их вниз. Не просто вниз, а на копья. Т.е. проигравший будет мертв. И суют Лию в соперники тех самых христиан, которые вне закона. Борьба с ним - билет в один конец. Лий огромен, силен и умел в борьбе. От его руки все подряд летят на копья. И Нестор, возмущенный до края происходящим, просит у Дмитрия благословения на схватку с этим монстром.
Почему просит? Потому что Дмитрий уже почти мертв. Он принял решение и не отступит. Его гибель - дело времени. Как зашагнувший за грань, он уже лишь частично житель этого мира. В большей мере он житель мира другого, где Христос царствует. Оттуда у него и сила.
В ответ на просьбу о благословении на бой Дмитрий не начинает разводить толстовскую бадягу. Мол, надо всех любить и стоит подставить Лию другую щеку. Сейчас дело не об этом. Стоит вопрос о прекращении массовых убийств христиан ценою крови лучшего убийцы. Ничего личного. Только бой на смерть. Благословение получено.
Нестор добровольно выходит на схватку. То ли он знал джиу-джитсу (шучу), то ли был ловок, как сверх-человек. Только благословение сработало. Лий полетел на копья, как те бедолаги, что летели туда раньше. А Нестор, после славной победы, был казнен. Вот такая история из древнего Церковного бытия. Надо умереть - умри. Но если надо сначала подраться - дерись. Своих врагов люби сколько угодно и как хочешь сильно. Но публичных оскорбителей веры и палачей людей беззащитных, если можешь, отправь к Бандере (хоть тот еще не родился).
Ежегодно празднуемый Димитрий должен был бы сформировать подобное суровое и аскетичное отношение к чрезвычайным ситуациям. У кого? У всех христиан, но у духовенства - в первую очередь. Но не сформировал. Потому что людям нравится относиться к вере избирательно. Что мне любо - в одну сторону, что не любо - в другую. Хотя дело ясное, как Божий день.
Иди - говорит Дмитрий Нестору - и сделай так, чтобы смертоносное безумие прекратилось. Будь готов умереть сам. Либо в схватке с опытным врагом, либо - в отместку за победу. Сказано - сделано. Это и есть Церковь в своем высоком измерении. 8-го и 9-го ноября мы из года в год это празднуем.

Примите ко вниманию

Пророки, охватывающие проповедью небо и землю, вникающие в тонкие дела государства, зрящие приближающееся будущее, все же по преимуществу говорят о сердце человека.
Их интересует внутренний тайник души и происходящее в нем. Остальное - только последствия. Иеремия говорит:
- Накажет тебя нечестие твое и отступничество твое обличит тебя. Итак, познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе (Иер. 2:19)
"Познай и размысли" о том, что внутри тебя. "Худо и горько", если страха Божия нет в человеке. По тонкости и глубине, это изречение более подходит Новому, а не Ветхому Завету.
На кого не глянешь, всем худо. Куда не вникнешь, все горько. И вдруг ответ: зачем и почему? Раз ответ, то и лекарство. Бога не оставляй. Взыщи страха, который от Духа.
Иезекииль еще жестче пишет о сердце грешника:
- Как истомлено должно быть сердце твое, говорит Господь Бог, когда ты все это делала, как необузданная блудница (Иез. 19:30)
"Томление сердца", это прям выражение из романтической литературы и далее, вплоть до шансона. На этот запрос поисковик выбрасывает тьму цитат из стихов, романов и песен. Валерий Леонтьев, помню, завывал: Томленье сердца какое-то нашло... А дело-то библейское. Блудные безобразия, дела разврата истомили человека. И Господь с жалостью говорит: Как же должно истомиться сердце твое от блуда твоего!
*
Всё, решительно всё, что видимо окружает нас, выросло из невидимых мыслей, гнездящихся в подгнившем сердце. И вот Иеремия опять говорит: "Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их; ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли" (Иер.6:19)
Пагуба не от Божьего семени, и это не Его урожай. То, что вы в себе взлелеяли и вскормили, именно то и придет на вас. И это - плод помыслов ваших - говорит Господь.
Посреди вечных жалоб на многие беды люди забывают пенять на себя, то есть на коллекцию скверн, носимых в тайне сердца. И об этом внятно говорили пророки, голос которых совершенно необходим людям, "хотящим жить" и "видеть благо" (Пс. 33)

Лаван говорит Иакову: Есть сила в руке моей сделать вам зло (Быт.31:29)
А какова эта сила? Подобная силе нашей или больше?
Вот Елисей пашет на упряжке волов, а Илия, проходя мимо, призывает его на нечто большее. Елисей "взял пару волов и заколол их, и зажегши плуг волов изжарил мясо, и роздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему" (3 Царств 19:21)
Теперь представим воочию эту сцену. Шутка ли - заколоть пару волов? Потом освежевать, разделать... Иди, попробуй. Да большинство людей после такой работы будут влежку лежать от усталости. Волов! Не куриц! Потом, что значит "зажег плуг"? Ведь не спичками же и не зажигалкой. За такими простыми словами, как "заколол", "разжег", "изжарил" стоит колоссальная работа, большинству наших современников не известная и не подъемная.
Или вот Гедеон получает приказание от Господа свалить жертвенник Ваала, потом срубить некое священное дерево, потом воздвигнуть новый жертвенник Господу и принести в жертву двух тельцов (Суд. 6:25-28) С Гедеоном было еще 10 человек. Но все равно: один жертвенник свалить, другой поставить, зажигать огонь, резать телят... Это большой объем физической работы. И он не с кровати пошел на эту работу. Он перед тем выколачивал ячмень в укрытном месте. То есть тяжело трудился.
Я это все к тому говорю, что человек древний предстает перед нами, как человек двужильный, способный на всякий тяжелый труд. При этом он - человек смышленый, способный добыть огонь и пищу с небывалой сноровкой. В сравнении с такими людьми, разнеженные и привыкшие к комфорту современники никуда не годны.
Иаков вон роет колодцы один за одним, вкапывается на десятки метров в твердый и безжизненный грунт, и эти колодцы до сих пор есть. А он их нарыл много. Да это какой-то гений терпения и трудолюбия.
И когда Лаван говорит, что у него "в руке есть сила", надо представлять себе не куриную лапку интеллигента, а такую крепкую клешню, что лучше не спорить с ее обладателем.
И в Библии часто так. Например в Бытии, в Судьях, в книгах Царств дышит какая-то первобытная свежесть, которую мы давно не наблюдаем в окружающей жизни. Ибо измельчал человечек.
Читаешь Библию и понимаешь именно это: человек измельчал.

Уберем мы теорию Дарвина из школы или не уберем, дело далеко не двинется. Потому что человекобожием пропитана вся культура наша и образование вот уже лет как 300, если не больше. Можно бы и "разжижить" Дарвина креационизмом, чтоб его обезьянья гипотеза не выглядела, как единственная и потому верная. Но ждать от этого больших плодов не надо.
Вот есть простая вещь, на которую и то сил не зватает. Имею в виду точку перелома на линейке истории: "до н.э." и "н.э." Так у нас пишут. "наша эра" - "до нашей эры".
А что являет собой сама Точка? - Да ведь Рождество Христово! Бог воплотился, Безлетный начался, Крепкий оделся в немощь. И разве нужно писать специальный закон, чтобы историк на лекции говорил: "В таком-то году до Рождества Христова (а не "до нашей эры...") войска Ксеркса двинулись на запад..."? Нет. Это всегда можно сделать.
Но не делают. То ли не веруют, то ли стыдятся. Талдычат про "нашу эру" и "до нашей эры", а не скажут, что "нашу" эру "нашей" сделала Вифлеемская Звезда и Господь вочеловечившийся.
Вот вам "пустяк" на миллион. Признать в исторической линейке за Иисусом Христом власть менять жизнь человечества. Законы менять не надо и книжки переписывать - тоже. Только уста разомкни и прославь имя Иисуса Сына Божия. Так нет этого. То ли верующие стыдливы, то ли кругом большинство безбожников.
В Британии, к примеру, скоро вера совсем испарится за ненадобностью или трансформируется в нечто содомское. Но язык их, как вещь консервативная, хранит эти простые истины. То что "до н.э." у них - В.С. (Before Christ), а то, что после - A.D. (Anno Domini) - "лето Господне".
Вот с этой "мелочи" бы хоть начать. Посмотрим, хватит ли ума и воли. А учебники менять, это "из болота тащить бегемота". Там безбожное - на каждом шагу.

В 1945 году, когда поражение Германии стало явным, Т. Манн, всю Вторую Мировую сознательно проживший вне родины в Библиотеке Конгресса США прочел доклад на тему "Германия и немцы". Цитата оттуда:

- Нет двух Германий, доброй и злой, есть одна единственная Германия, лучшие свойства которой под влиянием дьявольской хитрости превратились в олицетворение зла. Злая Германия - это и есть добрая, пошедшая по ложному пути, попавшая в беду, погрязшая в преступлениях и теперь стоящая перед катастрофой. Вот почему для человека, родившегося немцем, невозможно начисто отречься от злой Германии, отягченной исторической виной, и заявить: "Я добрая благородная, справедливая Германия; смотрите, на мне белоснежное платье. А злую я отдаю вам на растерзание"
*
Если бесовская идеология перепрошьет какой-то народ и какое-то государство, то только полный военный крах способен будет вызвать отрезвление и покаянную рефлексию. Так было в Германии, так будет в Украине. Не угроза поражения, не общий упадок экономики, не демографическая яма, а только полный военный крах.
И вот тогда пригодятся эти слова.
*
Потому что у победы много отцов, а для поражения приходится назначать виновных. Понятно, что "Запад недодал, а власть разворовала", но это не все. В этом аду будут особые полки для журналистов, интеллигенции, домохозяек и "славных козацких потомков" отловленных на улицах для отправки на ноль.
Потому что не было двух Украин, а была одна. И лучшие свойства ее - трудолюбие, простота и набожность - были умело смешаны с худшими - жадностью, тупостью и завистью. А потом она, как пишет Манн о Германии, пошла по ложному пути, попала в беду, погрязла в преступлениях и теперь стоит перед катастрофой.
*
Украина виновата целиком уже на уровне идеи. То есть сама "идея Украины", это политическая ложь, пахнущая кровью. И отторжение будущее должно произойти не от одиозных фигур типа Зеленского, и даже не от всего самостийного политикума. На уровне условного рвотного рефлекса должно быть отвращение от самой идеи самостийной Украины. Ибо все, на что эта идея способна подвигнуть, это кровь гражданской войны и роль полицая при нацистской или НАТОвской администрации.

Услышал недавно, что Флобер говорил, дескать "Литература, это религия". Охотно верю, что создатель "Мадам Бовари" произнес такое. Причем, произнес не на ходу, а обдуманно и с чувством.
19-й век был огромным религиозным симулякром. Что только не сравнивали с Церковью и не выводили на авансцену для с соперничества с последней. Станиславский то же говорил о театре. Мол, театр это Святилище, а актерские коллективы, это сплоченные группы демиургов, которые в этом "святилище" священнодействуют.
А кто не слышал про "храм науки"? Произносится сие обыкновенно в адрес какой-нибудь Академии наук (во Франции академиков доныне называют "бессмертными") или даже отдельного Университета.
Откуда этот пафос? И почему нужно непременно или сравнить себя с Церковью, или поставить, надувши грудь, на место ее?
По меньшей мере со времен т.н. Просвещения. Тогда очень поверхностные, но очень амбициозные говоруны а-ля Дидро, считали, что Церковь нужно загнать под существующие своды, чтобы голос ее слышен был лишб внутри, а на улице или в народном собрании слышан не был. Функцию общественно значимой проповеди нужно, дескать, передать философам, политикам, театральным деятелям, да хоть клоунам... Поэтам, художникам... Лишь бы не Церкви. И не рисуйте больше святую Екатарину или святого Иеронима, а только "Завтрак на траве" или голландские натюрморты.
Никаких больше уличных проповедников, никаких крестных ходов, никакой власти над умами. Все это нужно отобрать навсегда и передать в пользование людям со "светлыми лицами", типа нашей сегодняшней (или вчерашней) либерды.
Это было громкое начало. А только потом, очень даже потом, Ленин стал "мощами", а Маркс - "иконой". По неизбежности.
Всем захотелось (с некоторых пор) оспорить Божью власть, и при этом же под нее загримироваться. Даже судьи высоких судов (Конституционного или Верховного) судят не иначе, как облачившись в некие мантии и надев на грудь что-то вроде епископской панагии. Кое-где по старинке напяливают парики. Чтоб сразу Средневековьем запахло. А человеку всюду внушают, что он теперь вместо Бога, Которого типа нет. И отвечать типа Некому. И вообще у нас гуманизм, а не тео-центризм, и в центре мира - человечек, пусть даже Полиграф Полиграфович, а никакой не Господь Вседержитель.
Вся эта мутная богоборческая чушь давно воспринимается, как норма, поскольку передается по неследству лет триста или больше. Смотря как считать. И только один вопрос гложет: Церковь грубо вытолкали на перифирию враги, или она сама тоже непозволительно ослабела? Она сдала позиции или вынужденно оставила их с боями? Звон ключей Петра и блеск Павлова меча (и меч возьмите, который есть глагол Божий) действуют еще на кого-то или перешли в разряд аллегорий?
Дело конечно идет к Страшному Суду. Никуда больше. Но обидно понимать, что кривляющийся мирской дух заполнил собою почти все социальные ниши, некогда находившиеся в руках Церкви и управляемые ею. И историю этого отступления со всеми причинно-следственными связями изучать, хоть и не приятно, но полезно.

Врать можно, ошибаться нельзя.


В условиях выживания российского государства, когда идёт война с НАТО руками укрохунты, с одной стороны, а внутриполитическая обстановка контролируется во многом похабной партией мира и Измены с политикой импортозамещения русских и других коренных этносов мигрантами и ваххабитами, усиленной и ускоренной программой русофобской и антиправославной "многонационалочки", с успешными попытками ЦБ и отдельных чиновников Правительства развалить экономику страны и пр., очень важно всем патриотам, желающим сохранения России как государства-цивилизации, быть сплочёнными вокруг Президента против врагов, посягающих на наш суверенитет, конституционную целостность и безопасность.


Удивительно, но работая в авангарде вышеуказанных процессов, с удивлением отмечаем отсутствие поддержки со стороны довольно большого числа, скажем так, руководителей отдельных подразделений отдельных ведомств. Конкретные имена пока не называю, но представлю общественности, как и обещал, ближе к Новому году, если их поведение не изменится на национально ориентированное, заданное документами Президента РФ..


На лицо - Измена, за которое полагается расстрел по сталинским законам, а по нынешним - пожизненное заключение. Ибо любой, кто выступает против инициированных Президентом РФ процессов по укреплению суверенитета и Победы на фронте и в тылу, то есть то, чем занимаемся мы, становится не соответствующим занимаемой должности предателем, не поддерживая наши усилия и проекты в политике и медиа.


Здесь можно говорить о целом спектре диверсий и проблем - недостаток хорошей связи и БПЛА на передовой, поощрение импортозамещения русских через чудовищные мигрантские схематозы, вообще - деятельность шестой колонны в тылу, в том числе, в виде недопущения патриотов на ТВ и госмедиа (имеющиеся персонажи, отставные международные бляди или говоруны-балаболы с загранпаспортами в кармане, вызывают недоумение и смех у любого адекватного россиянина) и многое другое.


Или вот возьмём скрытый сепаратизм нацреспублик и попытки истово «сосать» из Центра, выдавая в обмен русофобию и мракобесие. Мы боремся с указанными процессами.


Так, в Татарстане нашим союзником является Р. Минниханов, который поддержал гармонизацию межэтнических и межконфессиональных отношений в республике, признав Православие и православных татар важной «скрепой» и составной частью татарской идентичности в рамках Русской Нации.


19 октября 2024 года в Храме Всемилостивого Спаса на Новослободской улице в городе Москве клириком храма иереем Андреем Надиром  Якубовым в сослужении с председателем Межъепархиального отдела по координации миссионерской работы Московской митрополии иереем Алексием Суриковым было совершено молебное пение с акафистом на татарском и  славянском  языках особо почитаемому православными татарами, чувашами и иными тюркскими народами святому мученику Авраамию  (Ибраhиму) Болгарскому. На молебне были представители православных татаро-кряшен, чувашей, казахов, каракалпаков, башкир, кумыков, карачаево-балкарцев, ногайцев и гагаузов, проживающих в Москве и Подмосковье. 


По окончании молебна в трапезной Спасского храма прошёл православный тюркский меджлис с обсуждением вопросов культуры и духовного просвещения тюркских народов Московского региона. В качестве почетного гостя в собрании принял участие, обратившись с приветственным словом заместитель Председателя Кабинета Министров Чувашской Республики – министр экономического развития и имущественных отношений Чувашской Республики Дмитрий Иванович Краснов.

Знаковое событие. Но не было госмедиаподдержки. Почему? Кому-то выгодно разжигать межнациональную и межконфессиональную рознь, но не приветствовать конструктивный опыт общения представителей разных этносов на основе тезы "Православие и русские - цемент Русской Нации"?

Враньё в СМИ может быть оправдано лишь контрпропагандой в условиях военного времени, а замалчивание позитивных процессов - это преступление.

Поколение Зумеров вроде бы как нашло для себя путь обретения душевного здоровья. Речь идет о так называемом "монастыринге". Не знаю, насколько это правда, но если да, то суть в том, что молодые люди вместо обращения к психологам и коучам, отправляются на пару недель в Православный монастырь.
Там они едят монастырскую кашу, работают на послушаниях, по желанию посещают службы и т.д. Но самое главное видимо то, что у молодых людей совершается некий переход от виртуальной реальности к настоящему миру. Родившиеся с гаджетом в руках они с трудом понимают, как можно жить вне соцсетей и всего прочего, такого пустого и такого технологичного. Оказывается - можно.
И поскольку большинство монастырей расположены вне мегаполисов, молодые добровольцы в борьбе за чистый разум оказываются на природе - 1), питаются простой и здоровой пищей - 2), (страшно сказать) работают руками - 3). А может еще размышляют о вещах метафизических и молятся. И все это бесплатно. А эффективность гораздо выше привычныхъ способов поиска внутренней гармонии.
*
Если это факт, то перед нами еще одна травинка, проросшая свквозь асфальт. Душа ищет Бога под именем "внутреннего спокойствия" или чего-то еще. Душа реально мучается от бытового и повсеместного безбожия. И поскольку новояз требует ко всякому глаголу, обозначающему социальные практики, добавлять английское -инг, получается монастыринг. Это бегство от загазованного города и мерцающих реклам/огней/экранов в зону природного здоровья - на природу и в молитву. А природа+молитва+физический труд, это и есть православный монастырь. Как ни крути.
И не взрослые это подсказали. И не социо-психологи изобрели новый тренд. Те обычно отрабатывают кем-то иным открытые пути. А это сама русская молодежь ищет и находит способы исцелиться от проклятий цивилизации.
*
Мы возвращаемся обратно, когда нам кажется, что мы идем вперед. Оболганное прошлое, которое били-били- не добили, из фольклорной сказки способно превратиться в хлеб насущный.
И если все это так, то я говорю: Аллилуйя. Будущее у нас есть.

Революции совершаются ради того, чтобы "всем было хорошо". Кровь живущих сейчас льется ради иллюзорного счастья тех, кто будет жить "потом". Это ложь. Бесовская. Истинная революция совершается не на площадях/майданах, а в умах и сердцах. Вот Господь сказал: Не делай другим, что себе не хочешь. Если эту заповедь провести по сердцам человеческим, получится истинная Бескровная Революция.
Воровать не будут! При купле-продаже, при разделе имущества, на базаре и на шиномонтаже. Следователи отдохнули бы. Тюрьмы и следственные изоляторы опустошились бы. Это, если бы мы сумели провести по сердцам, как по алмазу - резцом, словами: Не делай другим то, чего себе не хочешь. Это и есть Христова Революция - изменение сердец силой Евангелия.
Прокляты все остальные Революции, и только эта одна - благословенна. Она одна способна изменить жизнь во благое, не прибегая к насилию. Поэтому, "говорящие о Господе, не умолкайте" (Исайя)
Думай о ближних, не причиняй намеренного зла из корысти или по неразумию. Люби людей, созданный, как и ты, из праха земного и одаренных душой и сознанием. Это революция, рожденная любовью к Заповедям, а не завистью и гордостью.
Все иное - бунт, инициированный древним бунтовщиком - диаволом. И сколько сладких речей не говори, видно, что революционеры сплошь от диавола. Потому что горды и самоуверенны, а Богу не молятся и Евангельскую революцию знать не хотят.
Как разгул психоанализа коренится в отказе от Исповеди, так и разгул политических наук коренится в отказе от Святой простоты Евангелия+

"Православные татары" звучит, как "смесь французского с нижегородским". Но это только в силу инерционности мышления и незнания истории. Легче думать, что "все татары мусульмане", а "все русские православные". Но это конечно не так. Закрепление религии за этносом уходит в прошлое. Рассыпается не только привычная карта геополитики, трещат не только границы государств. Люди, по факту рождения, уже не так прочно ассоциируются с определенной религией. Они могут искать себя и искать Бога. И в этом поиске находить новые формы своей религиозности. Это положительный момент глобализма. Наложись он на активное христианское миссионерство, мы увидели бы всплеск современной православной религиозности в странах, привычно относимых к иным религиозным мирам. Этого не происходит по причине общей "закисленности" и расслабленности. Уходя из привычной для своего этноса религии, люди уходят чаще всего не в поиск Истины, а в новое басурманство - в глобальное безбожие, где есть борьба за экологию, феминизм, распад семьи, ночные клубы, наркотики и перемена пола. Будь мы в большем соответствии с изначальной природой Церкви, мы наблюдали бы резкий прирост новых христиан с нерусскими фамилиями. Церковь, напомню, Евхаристична внутри и активна в миссии снаружи. Церковь ждет Судного дня и благовествует спасение вской твари, пока еще есть время. В этом смысле (без особых усилий с нашей стороны) воспоминание о христанском прошлом татарского этноса - важное событие. По хорошему и на пассионарном Кавказе каждый коренной житель в рамках знания собственной истории должен знать, что Христианство в этих краях появилось раньше мусульманства и распространялось одной только проповедью без всякой помощи меча и принуждения.
Вообще, если среднестатистический русский человек не ощутит в себе пробуждение "православного гена", живым укором ему станут иные этносы, стремящиеся к Православию и видящие в нем одновременно и свое прошлое, и свое будущее.

Раис Татарстана Рустам Минниханов возвращает мощи святого мученика Феодора Болгарского Православной Церкви, а татарский народ - на путь святого благоверного князя Александра Невского.

Средневековая татарская общность, сформировалась на территории Золотой Орды из двух основных близких друг другу компонентов - кыпчаков и татар, при этом преобладали именно кыпчаки. Потомками средневековых татар являются современные татары, включая крымских, башкиры, ногайцы, нагайбаки, казахи, каракалпаки и другие народы Русского мира, то есть этносы входящие в Русскую Нацию и являющиеся паствой Русской Православной Церкви.

Это единство русских, татар и других народов Золотой Орды сложилось благодаря мудрой политике святого благоверного князя Александра Невского, который сам, очень вероятно, был кыпчакско-половецкого происхождения, являясь правнуком половецкого хана Котяна, который, по некоторым сведениям, был православным христианином, воевал против кыпчаков и татар хана Батыя из-за убийства на охоте двоюродного дедушки Александра Невского Мангуша (одного из сыновей Котяна) кыпчаком-токсобичем.

Отметим, что поначалу в Золотой Орде царила веротерпимость при особой роли Православного Христианства. Именно это сыграло ключевую роль в геополитическом и геостратегическом выборе Александром Невским веротерпимого Востока, а не римско-католического Запада. Так было до насильственной исламизации татар и других народов Золотой Орды, которую начал хан Узбек.

И вот, спустя 7 веков Рустам Минниханов 29 августа 2019 года восстановил справедливость по отношению к православной части татарского народа, приняв Стратегию развития татар, где Православие признано исторически традиционной религией татар наряду с ханафитским исламом, то есть признал татарский народ двухконфессиональным, а татар признал паствой Русской Православной Церкви, вернув татарский народ на путь Александра Невского, хана Батыя и православного хана Сартака.

Рустам Минниханов войдёт в историю не только как тот, кто утвердил Стратегию развития татар, где Православие признано исторически традиционным для татар, но и тот, кто передал мощи православного святого мученика Феодора Болгарского, убитого (ему в живую оторвали голову, положили вместе с крестом на колени и закопали в землю) во время насильственной исламизации татар и других народов во времена хана Узбека также 7 веков назад. Передача мощей святого Феодора Болгарского Церкви станет положительным примером другим мусульманам как акт дружбы, мира и единства христиан и мусульман, ведущих вместе СВО против сил Зла, освобождая Киев и другие города и населённые пункты Русского православного мира.

Таким образом, Минниханов, символично похожий лицом на святого мученика Феодора Болгарского (смотрите изображение тематической Иконы), спустя 7 веков, отменяет решение по насильственной исламизации Золотой Орды, возвращая татар на путь святого благоверного великого князя Александра Невского, гармонизируя межнациональные и межконфессиональные отношения в России.

Встреча со студентами МГУ. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66fc2ff809aeb964a99f7a28

Вчера праздновали Зачатие Предтечи. У него много праздников: зачатие, рождение, Богоявленские дни, усекновение главы, обретение главы. Все для того, чтобы еще раз прозвучали его главные слова: Покайтесь! Приблизилось Царство Небесное!
Предтеча, вернее путь указанный им - покаяние - есть единственный путь ко Христу.
Если бы от ума приходили к Иисусу, Академии наук были бы рассадниками веры. А там почти везде - большинство безбожники.
Если бы от удовольствий приходили ко Христу, все гедонисты составили бы благодарный хор во славу Божию. Но гедонисты - самые гнилый люди на земле.
И если бы от страдания только приходили ко Христу, хосписы, реанимации и тюрьмы наполнялись бы сплошь набожными (по неизбежности) людьми. Но это не так. Страдание без покаяния озлобляет человека, а не спасает.
Остается одно. Покаяние.
Ощущение дерева, близ корня которого лежит острая секира. Больше ничего. И именно это благовествовал Иоанн, больший всех рожденных женами.

В конце марта 1933 года о. Павел Флоренский написал в тюрьме небольшой трактат весьма плотного содержания. Название работы - Предполагаемое государственное устройство в будущем.
Для внимательного ознакомления этот небольшой труд совершенно необходим всем (!) госслужащим, и чем выше они по рангу, тем знакомство с текстом нужнее. Нужен он так же и политологам, и преподавателям ВУЗов, и серьезным журналистам.
Мы же, далекие от законодательной и исполнительной власти в их нынешнем понимании, имеем для себя в этой работе по крайней мере главку о "Религиозных организациях". Там в частности говорится:
- Когда религиозными началами забивали головы - в семинариях воспитывались наиболее активные безбожники. Когда религию навязывают, от нее отворачиваются. Но когда религии не будет, тогда начнут тосковать (этот опыт тоски, через который прошли миллионы людей, тоски по Богу, есть наша историческая реальность, которую нельзя забывать. Этой тоской объясняется "Второе Крещение Руси" в сложные 90-е. Запад, где не было запретов на религию, такой тоски не знал, и поэтому его гниение стремительно и неисцелимо. Прим. о. А.Т.)
- Это будет... вопль изголодавшихся духом, которые сами, без понуканий и зазываний создадут свою религиозную организацию. Это будет через 10 - 15 лет, а до тех пор должна быть пауза, пустота и молчание.
*
Через 10 лет после написания этих строк была Курская битва. То есть Великая война изрядно подправила расчеты о. Павла. Вместо тоски по Богу была большая кровь и сверхнапряжение всех сил народа. Что тоже требует покаяния, но происходит отнюдь не в "пустоте и молчании". Зато общий смысл его послания предельно ясен и правилен: Как релиозное по природе существо, человек не сможет совсем оглохнуть к звукам Небес и мукам совести. И если его заставлять, то он будет противиться, а если оставить в покое (по сути отправить на все четыре, как Блудного сына) он очень скоро в духовном смысле начнет "пасти свиней", "голодать" и захочет вернуться. Прям как в молитве Ионы внутри кита: "Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя"(Ион. 2:8)
*
Единственно сложно то, что Церковь должна быть готова к тому, что после десятилетий запретов и ограничений к ней ринутся толпы людей. Не за исполнением треб, а за утолением великой жажды. В случае неготовности, дело спустится на тормозах и эффект будет не так велик, как ожидается. О том, что сидеть молча, беречь огонь и ждать тех, кто придет, чтобы разжечь свои свечи, есть пророческое стихотворение А. Майкова:

И Ангел мне сказал: Уйди, оставь их грады
В пустыню спрячься ты, чтоб там огонь лампады
Тебе доверенный до срока уберечь.
Чтобы когда Тщету Сует они познают
Возжаждут Истины и Света пожелают
Им было б чем свои светильники разжечь
*
Сегодня нет видимого голода. Напротив, кругом шум и товарныое изобилие. В том числе - на "рынке религиозных предложений". Однако внутри человека - голод все тот же, и тоска все та же. Может быть и сильнее, чем прежде. Поэтому актуальность сказанного Флоренским сохраняется.

До чего огромен арабский мир в сравнении с Израилем! И до чего бессилен! Израильтянин с Американцем, словно два пройдохи из рассказов О. Генри, давно научились разбираться с арабским миром. С одними торгуют, вовлекая в схемы, из которых трудно выбраться, других бомбят, третьих и четвертых стравливают друг с другом, и так далее. Но мусульманский мир, это не сплошь арабы. Там есть тюрки, есть африканцы, индонезийцы.. И есть персы - Иран. Эти оказались для тандема Израиль-США самыми опасными, а значит, ненавистными соперниками. Стоило бы присмотреться к этой теме. Что такого есть в Иране, чего нет в большинстве исламских стран?
Вопрос многомерный, но очевидно, что Иран, это длинная история за спиной. Несколько тысяч лет непрерывающейся государственности, вот что такое Иран. Они стоят не на мешках с деньгами, а на библиотечном шкафу, наполненном книгами по истории и философии.
Мы впервые узнаем о них в детстве, когда читаем про Александра Македонского (к тому времени персы - один из мировых гегемонов), и до самого сегодняшнего дня мы о них слышим. Таких стран в мире почти нет. Все остальные похожи на кучку малолеток рядом со взрослым дядей. В данном случае, евреи, как бесспорно древний, библейский народ, выбрали себе врага из одной весовой категории. Персы тоже народ библейский и корни его так же глубоки.
*
В исламском мире они стоят особняком. Их язык не исчез, хотя алфавит у них арабский. И конфессионально они шииты - т.е. "идущие вслед". Имеется в виду преемство предания. В основе веры шиитов (кроме общих для всех мусульман "столпов ислама") - культ убитого вождя. Культ праведника, павшего от вероломной руки. Знают ли американцы и евреи, что убийство лидеров не повергает иранцев в панику, а должно напротив сплотить их и дать новый импульс к борьбе? Это прямо вытекает из веры шиитов, начиная со времен имама Али.
Если, к примеру, современный итальянец ни разу не древний римлянин; то современный еврей, это, если поскоблить, все тот же еврей, что и во всю протяженность истории. И современный перс, это тот же перс, что во времена Омар Хаяма.
Их бы лучше купить. Но древняя цивилизация, никогда не забывавшая своей истории, покупается с трудом. Она знает себе цену. Отсюда такая непримиримость.
Серьезные соперники чуют друг друга, не отвлекаясь на тех, кто ничего не понимает.
Тех, кто любит деньги, купят. Любителей комфорта развратят и сведут со сцены. Дерзким и глупым обеспечат славную и бесполезную смерть. А вот самостоятельно мыслящие цивилизации с хорошей памятью, это и есть враги вселенских воров и развратников. Так что России с Ираном на этом этапе всемирной истории может удастся подружиться. Для взаимной пользы. Против общего врага. Кстати, впервые за всю предыдущую историю.

Если Рай, это Виноградник, то в нем нужно работать. Значит Рай не для ленивых.
Но если Рай это Пир, то он для всех. Есть и пить в кругу избранных, это ли не счастье? Понятен возглас одного из фарисеев: Блажен, кто вкусит обед во Царствии Божием!
Но тут вступают в силу многие факторы, о которых говорит Жених во всем Евангелии. Это именно Его брачный Пир и Он знает, что говорит.
К примеру, нужно садиться пониже. Поскольку всегда найдется кто-то лучше тебя. Возвышающий себя сам будет унижен. Это одно из правил Пира.
И нужна брачная одежда. Ее дадут при входе всем приглашенным. Нужно только не полениться в нее облечься. Иначе, если просто поесть пришел, с самого Пира могут вывести под белы ручки и выброситьь куда-то вон, где раздается плач и скрежет зубов.
Прежде чем попасть на оное Пиршество надо и самому накрывать столы. В основном для тех, кто в ответ тебя к себе не позовет: для нищих, увечных, убогих. Это тоже правило Пира. Там ждут милостивых.
А вообще это красота! Жених во главе стола. Рядом с Ним - лучшие люди земли - Авраам, Исаак, Иаков, Давид, Моисей... Обилие вкуснейших угощений. Стойные песни и богословские здравницы за Главу Пиршества. И ты допущен до торжества. Чистый среди чистых.
А снаружи - тьма и звук скрипящих зубов. Но это только если прислушаться. Праздничный шум внутри вполне перебивает голос плача снаружи.

Проповедь владыки Феодосия👆 нужно обязательно перевести на русский, на английский и отдельно опубликовать.

Лучшего разбора полётов и объяснения как так произошло, что у нас "тышком нишком" украли нашу Родину трудно будет потом найти.

Мы действительно не занимались политикой в хорошем понимании этого слова. Если бы на уровне каждого полиса у нас были свои учебные заведения, свои миряне в местных советах, свои общественные не грантоедские братства, свои клиники (как у коптов), свои кредитные союзы, как при Храповицком, свой Банк, помогающий воцерковлённым предпринимателям брать кредиты по низкой ставке, свои православные гильдии, как у "Львовского братства", никакого Зеленского бы в помине не было. И Майдана бы не было. Не проливалась бы сейчас кровь.

А униаты жили бы в своём русофобском гетто, предаваясь сладостным мечтам о большой войне с Россией перед портретами униатов Бандеры и Шухевича, среди сознательного православного большинства.

Владыка упомянул про УКУ. Через Украинский католический университет, через его программы и проекты действительно прошла значительная часть "элиты".

Его ректор Борис Гудзяк регулярно подключается Пинчуком к его основным мероприятиям, на которых собирается вся украинская "элита" чтобы внимательно послушать иудео-англосаксонскую элиту.

Гудзяк им мастерски толкает слезливые мотивационное речи, которые заходят и бывшим главам ЦРУ, и высокопоставленным чиновникам США, Европы, Израиля, на ура

А людей, преданных Православию, озвучивающих альтернативный вектор развития страны, в которой УПЦ была и остаётся самой крупной конфессией на платформах, где формировались смыслы, никогда и близко не было.

Мы настолько устранились от влияния на общество, что "вершители судеб" даже не считали за необходимое интересоваться нашим мнением.

А зачем, если 500 тысяч молча проходят крёстным ходом по улице Грушевского чтобы сразу разойтись по домам до следующего года.

Любые попытки повлиять на происходящее клеймились "политическим православием" и отдавались на откуп маргиналам, чтобы потом тыкать на них пальцем и хихикать.

Один из любовников Драбинко в сане даже специальный курс придумал, где на экзамене требовал осудить "царебожие", "политическое православие" вместе с другими мешающими геям комфортно жить вещами.

Униаты стали движущей силой созданного на западные деньги "гражданского общества", которое и привело Украину в итоге к Майдану и войне.

Они же полностью контролировали "Пласт". Это переделанный на униатский и галичанский манер британский скаутинг. Бандера и Шухевич начинали свой путь именно в организации "Пласт".

На Украине организация получила госфинансирование и промывала мозги детям во всех регионах Украины. И делали они это масштабно, качественно и с удовольствием. Самые идейные солдаты ВСУ прошли Пласт.

Униаты нас победили, изначально пребывая в полном меньшинстве, только потому, что всегда чётко формулировали свою униатскую идентичность, неразрывно связанную с идеологией украинства.

И если у них "Боже Велыкий Единый нам Украину храны" всегда было важнее анафоры и пелось стоя, то у нас "Святая Русь" была только на 2 Неделю по Пятидесятнице и то "по Уставу", не от души. Не осознанно, не осмысленно, не сформулированно.

Дошло до того, что в самой России батюшки вопрошают не стыдясь, как Пилат Христа: "А что такое Святая Русь?". Как будто их вчера выпустили из Руссикума и они никогда не слышали канона службы всем Русским святым.

А что говорить о наших "украинских батюшках", у которых вся вертикаль власти пропитана униатском духом, а противоядия никто даже и не думал приготовить.

Униаты настолько упивались своей безграничным влиянием на государственную идеологию, что не постыдились даже открыто навязывать плебсу кровавого шакала Иосафата Кунцевича, убивавшего православных, как домашний скот, в качестве украинского святого.

И мы это всё глотали тихо и смиренно, потому что мы были "вне политики", пока она, приватизированная униатами, не пришла за нами на Помаранчевую Революцию, на Майдан и через АТО таки дожала всех до униатской мечты: большой Войны с Россией и истребления Православия.

Недавно праздновали Силуана Афонского. Тот получил письменное благословение от о. Иоанна Кронштадского. Пара слов на открытке. Но с момента получения открытки даже до прибытия на Афон Силуан ощутимо чувствовал силу полученного благословения.
Потом (40 лет спустя) он писал, что помнит Литургию о. Иоанна и дает себе отчет, что никогда больше не видел, чтоб так служили.
Так же на Литургии в Кронштадском соборе о. Иоанн велел пропустить к себе слепую девочку - будущую Матрону Московскую. Ее он особо благословил и предрек о ее особом служении в будущем.
В конце 70-х годов 19-го века в одной из Московских военных церквей служил о. Иоанн. В храм зашел молодой офицер Павел Плиханков. Зашел, чтоб лично увидеть о. Иоанна. Служба уже завершилась и офицер вошел в алтарь. О. Иоанн увидел молодого человека и молча, подойдя, поцеловал его руку. Офицером в то время был будущий Оптинский старец Варсонофий, в котором Иоанн Кронштадский прозрел всероссийского старца и духовника.
После смерти жены убитому горем московскому священнику Алексию Мечеву о. Иоанн Кронштадский настоятельно советовал не замыкаться в своем горе, а выйти к людям. Ибо у них тоже горе, и людского горя больше. О. Алексей послушал и вышел с молитвой на "разгрузку" чужого горя, став известным московским старцем.
Таких примеров еще довольно.
Да и было ли что великое и значимое в истории Русской Церкви во второй половине 19-го и в начале 20-го века, что не было бы прямо или косвенно связано с Иоанном Кронштадским? С этим бедным сыном Архангелогородского церковного дьячка, который с неимоверным трудом в детстве осилил грамоту. Но из десятков (или сотен тысяч) служителей Алтаря он стал живым символом священства, впервые подняв "обычное" служение простого иерея на неслыханную высоту.
Значит не надо стремиться к особой должности. Величие, сопутствующее должности, иллюзорно. Но есть подлинное величие при скромном звании. Просто монах, просто катехизатор, просто диакон... И все будет уже совсем не просто, если Дух Святой будет действовать через маленького человека на скромном месте.

Когда Вергилий сопровождал Данте по Аду, фантастический этот сюжет начался с надписи над вратами (Потом эти Адовы врата гениально изобразит Роден). Надпись гласила: Оставь надежду, всяк сюда входящий.
"Не надеяться", то есть "не ждать", "не чаять". Кто ничего доброго не ждет, тот Отчаянный человек. То есть у Данте входящему в Ад сказано: Отчайся!
А вот Силуан Афонский, не фантазийно, а реально ощутивший на себе долгое бесовское томление, переживший в глубинах своего сердца схождение в мрак и тесноту, он говорит нам иначе.
Вернее он повторяет то, что Дух Святой сказал ему посреди тяжких борений: Держи ум твой во Аде и Не Отчаивайся.

Силуан не стоял на столпе, не творил чудес, не обходил селения и города с проповедью. Он незаметно для мира (и даже для монастыря) нес тяжесть непрестанной молитвы и терпел внутреннюю бурю искушений.
Ему было прежде сказано, что "гордые всегда так страдают". Бесы то убеждали его в собственной святости, то, напротив, ввергали в отчаяние криками "ты не спасешься". Он сходил умом в реальную преисподнюю и однажды подумал: Бога умолить не возможно. В тот день ему явился Христос.
А потом Духом было сказано: Держи ум свой во Аде и не отчаивайся.
*
Это Откровение и завещание всем Христианам.
Видеть и слышать, как Лот в Содоме, дела беззаконные; оценивать разгул страстей и безнадежный проигрыш благочестия; знать свою собственную негодность и немощь... Это верный путь к душевному расстройству. Или к потере веры. Или к жизни на антидепрессантах. Или... Или. И в этом состоянии пребывает большинство христиан, если только они не в прелести по части своей личной "святости".
- Держи ум твой во Аде и не отчаивайся.
Не думаю, что плотность и глубину этой фразы способен понять запросто каждый. Надо уже многое вкусить и многое увидеть, чтобы за краткостью и кажущейся простотой этих слов найти оружие против уныния и отчаяния.
Люди, способные руководствоваться этим правилом, похожи на былинных богатырей. Только в сфере Духа, а не в сфере рукопашного боя.
Таким былинным богатырем, напрочь лишенным всякой внешней броскости и яркости, был афонский инок (не священник и не архимандрит), родом с Тамбовщины, ушедший в Рай в межвоенное время (1938 год) накануне Второй Мировой. Старец Силуан, десятилетиями молившийся о всех живущих, всех усопших и всех еще нерожденных, "чтобы все народы Земли познали Господа Духом Святым".

Историю поражений нужно изучать пристально и так же усердно, как историю побед.
Все хотят хвалиться. Чужим, своим, лишь бы повеличаться. Никто не хочет принимать поражения и боль, как личную отвественность и урок. Работает сей позорный закон, что в Церкви, что в Армии. Как будто вся наша история состоит из сплошныхъ побед. Поют песни и трубят в трубы об успешных делах. А на деле - позор за позором, неудача за неудачей.
*
Ведь даже на фоне любых успешных дел есть целая куча воров и трусов, предателей и проф-непригодных людишек. Они есть даже там, где была победа. Победы всегда совершаются "Вопреки". Просто карта легла нам врага разбить. И Бог действовал здесь, не наш гений.
А уж там, где все плохо, там только фамилии записывай.
Перечень грехов лампасных бездарей написать не трудно.
- Если ты в быту вор, то ты и не войне трус. А еще: бабы, квартиры, хитрые схемы... Ясно, что на этом подонке тысячи погибнут зря. Ну, ясно же! Что ж вы их не расскасировали до войны? Сколько бы жизней сохранили.
*
Гнилой человек, залезший высоко, бессмысленно пролитой кровью (вовсе не своей), оправдывает свои лампасы и петлицы. Гонит простой народ на смерть ради дырки в кителе на орден, и врет начальству. Не для победы (она ему лично чужда и непотна), а своих шкурных интересов.
Всюду и всегда это есть. И всегда было. Но это же надо анализировать.
А это анализировать не хочется.
Хочется просто хвалиться победами отцов, не принимая во внимание сопутствующие потери и ошибки. А уж сегодня, хочется говорить только о плюсах, тогда как минусов тоже хватает.
Это в Армии. В Церкви - то же.
Похвалиться победами предков - золотое и сладкое дело. Оценить реально свою собственную немощь (не скажу - убожество) уже более трудное дело.
И так Армия хвалится Сталинградской битвой, не умея (непечатное ...) защитить стратегические склады от вражьей атаки. А Церковь хвалится победами предков, день за днем проигрывая сегодняшнюю повестку.
Ей Богу, нам стоит на государственном и церковном уровне объявить мораторий на само-похвалу. Ибо это плодит иллюзии. Это развращает и успокаивает не во время.
Это вообще грех - посреди очевидной погибели гордиться чем-то. Как те Крыловские гуси, которых гнали на кухню (на жаркое), а они гоготали, что "Рим спасли".
Ой, не стать ли нам этими позорными гусями.
Хвалиться и гордиться хватит. Воевать и работать надо. Молча. Пока не поздно.

Люди обмануты выдуманным «счастьем». Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66e8fe45a11eca366a90c90d

Сказанное не касается всех без разбору. Люди с ясным умом и живой совестью, конечно, в Украине есть. Просто сегодня им нельзя говорить громко и мы не знаем сколько их. Но вот чего точно не хватает, и украинцам, и многим россиянам, так это навыков исторического и философского анализа и общей культуры, вкупе с образованием. Ибо в противостоянии соблазнам Последних дней одна только совесть, без знаний и умения думать, может не помочь.

В какой степени можно пенять простому украинцу на все происходящее? Он, бендяга, сегодня и обокран, и испуган, и оболванен. Что он может сделать и за что отвечать?
Действительно, тяжесть ответственности за кровь, за проданную страну, за убийство Будущего (это главный грех) лежит на властях всех уровней. Но обычный украинец, по моему мнению, не безвинен. И согрешил он не тогда, когда данатил ВСУ, называл жителей Юго-Востока "колорадами" или ел на камеру тушенку "Луганчанин в собственном соку". Он согрешил раньше.
Желание жить в Европе - вот начало. И вот почему.
Европа, как котел, кипящий религиозными, философскими и культурными проблемами, украинцу неизвестна, непонятна и, в общем-то, не нужна. Моцарт, Бах, Хайдеггер... украинцу так же не интересны, как не интересны они любому домашнему животному. А уж культурный слой Средневековья, с его монатырями и университетами, это вообще другая галактика. Украинцу сказали, и он согласился (здесь и есть грех), что Европа, это ровные дороги, вкусный кофе и большая пенсия. Все. Вкусный рай без метафизики. И он - украинец - достоин наслаждаться всеми этими пряниками вместе с коренным европейцем. А за что?
Ты что прокладывал с испанцами и португальцами морские кругосветные пути? Или создавал вместе с немцами философские и научные школы? Или вместе с французами был законодателем всевозможных мод? Я уже молчу о том, что ты не лил кровь вместе с европейцем в Крестовых походах или Тридцатилетней войне. У тебя было просто совсем другая история. Тоже интересная и горячая, но своя.
И вдруг ты, напрочь чуждый внутреевропейской судьбе и проблематике, заявляешь о том, что стандарты жизни Европы тебе близки и ты должен (!) там быть. Совсем как африканец, плывущий на досках из Африки на условную Лампедузу.
Это и есть грех. ВСе остальное - отрыв от личной судьбы и истории, принятие ЛГБТ повестки, война с Церковь на родине и т.д. - это производные. Производные изначального, совершенно хамского желания погреться у чужого очага, плюнув на прощанье на образа в родной хате.
А знает ли украинец... Кстати, русский тоже. Знают ли восточные славяне, что бытовой комфорт никода не был целью Европы? Социальные гарантии, уютные гостинницы и прочая светотень европейской цивилизации, это что? Это побочный продукт всей европейской истории. Европеец, он, как Колумб. Тот искал Индию, а нашел Америку. То есть открыл не то, что искал. А Европеец искал всемирную власть, а нашел всего лишь теплый быт. Да и то, до времени.
Европеец это Фауст. Он хочет власти, фактической и магической, даже ценой продажи души. Когда европеец еще был сплошь один католик, он хотел всемирной власти во имя Римской Церкви. Со временем он хотел той же власти, но уже вопреки Богу и во вражде с Ним. И душу он-таки продал. За известное "остановись мгновенье, ты прекрасно"
Вот в это-то "остановившееся мгновенье", ни разу не будучи Фаустом (даже не зная кто это) влюбился бедный украинец. В цену проданной души, в иллюзию вечной сытости, в красивую картинку. В фаустову мечту.
Тот же диагноз касается множества русских, которые нектритично влюбились в то же самое. Русского предателя от украинского недоумка отличить невозможно. У них один язык, одни мысли и одна идеология. Но Россия, как целое, все же (как оказалось) обладает остатками аскетической трезвости, способностью различать скрытые опасности и угрозы. Россия просто не согласна продавать душу. Вот и вся антропологическая разница. Но разница величайшая.
Горько разделить участь Фауста, ни одной чертой на него не будучи похожим. Но такова историческая плата за любовь к чужим ветринам.
И конечно, украинца обманули. И европейские лжецы, и собственные политические жулики. Но украинец слишком быстро и легко всосал в себя примитивную ложь. Все-таки он дал согласие на предложение обменять свою землю/историю/веру на допуск к чужому столу. Пусть даже в качестве официанта.

Абсолютно убеждён (и в этом полностью солидарен с Никитой Сергеевичем Михалковым), что у нас, православных христиан, и у традиционных мусульман – один общий враг. Не с сатанистами-ваххабитами всех этносов, не с шиптарскими и бошняцкими бандитами, не с уголовными мигрантами из Средней Азии или бородатыми гопниками с Северного Кавказа, позорящими седины отцов. А именно с традиционными мусульманами, уважающими Россию и русских.

И когда Святейший Патриарх Кирилл обращается к тому же аятолле Хаменеи со словами "дорогой брат" и призывает на мусульман поддержку Всемилостивого Творца, это не либерализм, не экуменизм. А чёткое осознание нашей эсхатологической близости перед лицом намного большей опасности, чем наши вероисповедные противоречия (нисколько не оправдывающие хулы иных наших православных "ревнителей" на арабское Имя Божие Аллах). И неслучайно Промыслом Божиим именно палестинские мусульмане сегодня сохраняют иерусалимскую Храмовую гору от возведения "храма" антихриста (именуемого ими даджалем). Тем самым помогая нам, Третьему Риму, в нашей катехонической миссии.

А потому, жёстко критикуя очевидно ошибочную государственную миграционную политику последних десятилетий, считаю союз Третьего Рима с Исламским миром неизбежным. И да поможет нам Бог!

P. S. На фото – христианская молитва "Отче наш", исполненная в традиционной арабской каллиграфии.

Он был одним из двух разведчиков, убеждавших евреев идти на овладение Святой Землей (остальные по страху отказались). Он видел Архистратига сил Господних, при нем пал Иерихон. Он всюду был спутником и правой рукой Моисея, а по смерти последнего принял его полномочия военного и гражданского лидера. Это Иисус Навин и сегодня его память.
*
Очень важно, что Моисей, посвященный в тайны Бога, как никто, перед передачей власти Иисусу Навину, переименовал его. Вначале тот был Осия. Вернее Гошуа бин Нун (сын Нуна или Навина). Но Моисей, зная, что именно человек с именем Иисус должен ввести Израиль в Землю, переназвал Осию в Иисуса.
Осия и Иисус довольно разные имена в нашем звучании. У евреев же тот был вначале Гошуа, а потом стал Иегошуа. По сути к его имени была добавлена только одна буква, причем самая маленькая - йод. На письме это запятая, только пишется вверху, а не внизу строки. Это та самая "йота едина", о которой говорил Христос: "йота едина или едина черта (это огласовки) не исчезнет, пока все не исполнится"
Итак, Гошуа стал Иегошуа, и только после этого он мог совершить военное завоевание Земли Обетованной.
*
Если согласиться с тем, что Моисей олицетворяет собой Закон Божий, данный на Синае, то этот Закон, в лице Моисея, в саму Землю не входит. И людей не заводит. Он доводит их только до границы и сам не входит, умирая. Духовно рассуждая, Рай остается закрытым. А вот само вхождение и овладение обещанным совершается усилиями Иисуса, в чем мы вправе усматривать живое пророчество. Суть его в том, что Иисус, только Иисус даст обещанное, а Моисей лишь подготовит все, что сможет.
Смысл Библии исторический и, одновременно - внеисторический. Исторический Иисус Навин успешно воюет, молится и наставляет народ. А Иисус Христос дает верующим людям все, истинно необходимое: прощение грехов, внутреннее блаженство, успокоение от трудов.
Закон, подобно Моисею, умирает на границе и дальше не идет.
*
Моисей конечно знал эту тонкую подоплеку библейских войн, путешествий и переименований. Знал и рассказал об этом. Только не в лоб, а иносказательно. Как и Господь Христос потом учил притчами, чтобы слышали все, но получили пользу только те, кто уразумел скрытый смысл и исполнил требуемое.
Итак, сегодня память Иисуса сына Навина, бывшего Осии. Память Гошуа, превращенного Моисеем в Иегошуа.
Это имеет важнейшее значение для христиан в том, смысле что Новый и Ветхий Заветы внутренне соединены. Таким образом, что (по слову Августина) "Новый Завет скрыт в Ветхом; а Ветхий раскрыт в Новом"

"Ибо дни лукавы.." Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66ddb6a3d2f1924f11dcc16d

"Знал бы где упасть, соломку б подстелил"
Этой нехитрой максимой русский народ выразил печаль о том, что мы не прозорливы. Дальше носа не видать, и будущее в полном тумане. В таком густом, что "мысли - за горами, а смерть уже - за плечами".
Вот если бы (помечтатем) лет за десять до революции 17-го года в России мало-мальски представляли масштаб грядущих перемен и разрушений, то что бы было? Например, большинство строек храмов приостановилось бы или даже не началось. Кто-то прозорливый сказал бы: Это все красные развалят до самого фундамента. А вот это в свинарник или в сельский клуб превратят. Вот в этом монастыре тюрьма будет, а в этом - сумасшедший дом. Следовательно, ничем больше не занимайтесь, как только проповедуйте Слово. Боритесь за умы людские, ибо скоро народ массово бесноваться начнет. Обличайте ложь социализма, благовествуйте трезвость, молитву и покаяние.
Конечно, были люди, говорившие это. Но было их сравнительно не много, и верили им не очень. Вместо утренних молитв привыкли читать утренние газеты, и массово верили в наступление эры счастья. Что было дальше, всем хорошо известно.
Так же и в украинском вопросе. Если бы мы были прозорливы... Или просто вдумчивы и серьезны. Мы бы еще в десятом году поняли, что на границе возник наглый монстр, пьяный от безнаказанности и готовый на все. Поблажки только дразнят его, а торговля с ним ничего не может решить. Бабло не рулит. Бесы хотят крови.
Но мы этого не знали, не чувствовали. А если бы чувствовали, то изменили бы информационную повестку и тихо стали готовиться к неизбежной войне. Вычистили бы от воров соответствующие министерства (только сейчас до этого руки дошли), пересмотрели бы тактику современного боя с учетом беспилотной авиации. Увеличили бы кратно запас "Калибров", "Кинжалов" и "Цирконов", чтоб можно было ровнять врага долго и без передышек. И так далее, вплоть до введения в школьную программу уроков "Защита Родины".
Но мы, как уже сказано, не прозорливы. Жаль.
А что нам уже сегодня нужно делать, с учетом туманного завтра? Каким бы туманным оно не было, ясно, что бездумное потребление и стремление к личной наживе, при сознательном отказе от смертной памяти, уже не может быть константой массового сознания. Массовое сознание должно совершить переход в суровую и аскетичную сторону, где человек не живет в наслаждении, а выживает в борьбе. Предупрежден, значит вооружен. И если ударному беспилотнику врага суждено попасть в стену дома на твоем этаже, то лучше в это время тебе стоять на молитве или сидеть с Библией в руках, нежели смотреть "Поле чудес" или "Модный приговор".
Всякая несерьезность в наше время, это явный грех. То ли плод личного безумия, то ли желание усыпить и успокоить всех, кто рядом. Будущего, повторю, мы не знаем. Но Апостолам Христос часто говорил: Бодрствуйте! И даже добавлял: "А что вам говорю, говорю всем: Бодрствуйте!" (Мк. 13:37)