ستدفع ثمن قرارتك العاطفية (عمراً).
فقه النَّفْس📚
@fegh_alnafs
فقه النَّفْس (Arabic)
في عالم مليء بالضغوطات والتحديات، يعتبر فقه النَّفْس قناة تلغرام مميزة تهدف إلى تقديم المشورة والإرشاد النفسي لجميع أفراد المجتمع. بإدارة متخصصة وخبرة واسعة في مجال النفسية، تقدم القناة محتوى غني يساعد على فهم الذات وتحقيق التوازن النفسي. يتميز محتوى القناة بالموضوعية والاحترافية، وتسعى جاهدة لتوفير بيئة آمنة ومحترمة للجميع. فإذا كنت تبحث عن مكان يقدم لك النصائح النفسية بشكل مباشر ومفيد، فقه النَّفْس هو القناة المثالية لك. انضم إلينا اليوم واستمتع بجودة المحتوى والتوجيه النفسي القيم.
فقه النَّفْس📚
01 Jan, 18:38
"قيمتك السوقية تختلف عن قيمتك الحقيقية، فأنت ابن فضائلك ولستَ ابن أعينهم، وقدرك ليس مرهونًا بتقييم عابر أو شهادة زور، فكثير من الخلق ينبع مقامك عندهم من مصالحهم وليس من صلاحهم، والعبرة بميزان الله، فيوسف (شروه بثمن بخس) وبعد مدّة قالوا (ياأيها العزيز)، (تالله لقد آثرك الله علينا)".
فقه النَّفْس📚
27 Dec, 17:52
وبين الذنوب وبين قلة الحياء وعدم الغيرة تلازم من الطرفين، وكلّ منهما يستدعي الآخر ويطلبه حثيثاً، ومن استحيا من الله عند معصيته استحيا الله من عقوبته يوم يلقاه، ومن لم يستح من معصيته لم يستح من عقوبته.
ابن القيم.
ابن القيم.
فقه النَّفْس📚
23 Dec, 19:13
﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾.
جمع الله الغيبيات في آية واحدة ليُشهد الإنسان عجزه وضعفه، وجعل شعور العبد تجاه معانيها متأرجحا بين الخوف والرجاء!
جمع الله الغيبيات في آية واحدة ليُشهد الإنسان عجزه وضعفه، وجعل شعور العبد تجاه معانيها متأرجحا بين الخوف والرجاء!
فقه النَّفْس📚
22 Dec, 18:09
"يسيرٌ على المرء أن يقول لغيره: لا تقلق، لا تحزن، لا تغضب؛ فالقول عارٍ من كلفة الشعور، ومجردٌ من أثقال الانفعال، ولكن شديدٌ على النفس أن تُطبق تلك اللاءات على ذاتها إذا استحكمت بها غوائل الشعور، وأحاطت بها دواعي الانفعال، وقد قيل: «ليس الخبر كالمعاينة».
فقه النَّفْس📚
19 Dec, 22:24
ارأف بنفسك التي أصابت مراراً فضيقت عليها الخناق حين أخطأت مرة! فمن حقك أن تعيش بشريتك في الخطأ دون الاستمرار عليه، وضع بحسبانك أن الفلاح قرين لسرعة التجاوز!
فقه النَّفْس📚
18 Dec, 18:06
"لاتمتحن أصدقاء السعة، ولا تخضع قانون الصحبة وفق شروطك، فيوشك من حرّك عش الدبّور أن يبور، ثم إنّ أكمل الستر الستر قبل الافتضاح لابعده، فلا تنبش المدفون، واستودع المكنون، واقبل من أتاك بما أتاك، واجعل نافذتك في العلاقات (خذ العفو)، و (قل ما أسألكم عليه من أجرٍ وما أنا من المتكلفين)".
فقه النَّفْس📚
15 Dec, 17:11
لو كُتبت لائحة لراحة البال لكانت المادة الأولى منها، تفقّد النعم الحاضرة، والعيش بتفاصيلها، لأن معظم العناء ناشئ من القلق لما لم يقع، أو الخلل بإدارة التوازن بين الرضا بالموجود، والطموح للمفقود، فأحسن جوار اللحظة، وصُن نظام الاستبقاء بالشكر والحمد، وأما المستقبل فللغد ربٌ يحميه.
د.عاصم الخضيري
د.عاصم الخضيري
فقه النَّفْس📚
11 Dec, 15:39
"كل مصيبة إذا شاركها معك غيرك هانت، إلا في الآخرة فالمصائب لاتتخفّف بالاشتراك، ولا تبرد بتوحيد الألم، سيُجمع للظالم يوم القيامة بين العذاب، وإحساس الغربة وفقدان المشترك المعنوي، وهذه دركة شديدة خاصة بالظلمة، وفي ذلك نزلت الآية [ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون]".
فقه النَّفْس📚
08 Dec, 02:07
﴿قُلْ بِفضْلِ اللهِ وبِرحمتِه فَبِذلِكَ
فَلْيَفْرحوا﴾.
﴿إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ﴾.
فَلْيَفْرحوا﴾.
﴿إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ﴾.
فقه النَّفْس📚
07 Dec, 18:01
"الفضفضة غير مأمونة العواقب، إلا إفشاء الشجى إلى الله، وإنزال رحل ماضيك بين يديه، فهو يحبّ التوسّل بذكر حالك، وتفاصيلك المُجهدة، مع أنه أعلم بها، توسّل زكريا بحاله (إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبًا)، فرزق بالولد بعد عقم، وتوسّل بها أيوب (إني مسّني الضرّ)، فشفي بعد طول سقم".
فقه النَّفْس📚
04 Dec, 18:58
نفوس البشر سر من أسرار الله في خلقه، عصية عن الفهم، وهي خليط من الفطرة والبيئة والتربية والأهواء والأمزجة والمؤثرات، وقد تنتهج سبل التحايل والتلبيس والمواراة والتزيين والتقبيح لمصالحها ومرادها.
فلا تعتقد استطاعتك فهم كثير من المواقف والأشخاص؛ لأن خفاء الدوافع في النفوس دقيق.
فلا تعتقد استطاعتك فهم كثير من المواقف والأشخاص؛ لأن خفاء الدوافع في النفوس دقيق.
فقه النَّفْس📚
03 Dec, 16:49
"تأملت راحة البال فإذا هي مجموعة في قوله (ولا تمدنّ عينيك)، وتأملت راحة الحال فإذا هي مجموعة في قوله (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)، ولا يشقي المرء أكثر من من إرخاء عينيه في الفضول، وإيقاف لسانه عن الفاضل".
فقه النَّفْس📚
01 Dec, 17:02
فرّ يوسفﷺ من الفتنة بلسانه (معاذ الله)، وبجوارحه (واستبقا الباب)، وبقلبه (إنه من عبادنا المخلصين)، فمع عصمة النبوة إلا أنه بذل أسباب الاستعصام كلّها، فلا تحدثني عن بغضك للمعصية، ورغبتك بالترك وأنت لم تقدّم عرابينك الكافية لصدق القرار (فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم).
د.عاصم الخضيري
د.عاصم الخضيري
فقه النَّفْس📚
28 Nov, 14:32
تناوب الفصول على جسد الإنسان وإذعانه لحرها وبردها من غير نزاع منه، خير برهان على وجوب تسليم عقله لما فرض عليه، وانتهائه عما نهي عنه.
فقه النَّفْس📚
26 Nov, 21:03
"متابعة التفاهة لايقتصر أثرها على مجرد الفُرجة، بل يتعداه الى حدوث فُرجة في القلب، فتضعف الغيرة والبصيرة بالمنكر، ولايريد الباطل منك أكثر من اعتياد عينك".
فقه النَّفْس📚
25 Nov, 19:32
"الواثقون بأن الله اسمه الرزاق قد يقلقون قليلًا لعجلتهم، لا لانطفاء يقينهم، لأنهم مستيقنون أنّ مقاليد الأمور بيده، مهما تأخر الرزق، فاحذر أن يُسلب منك رأس مالك وهو حسن ظنك بالله، فلك ربٌ، الدنيا أهون أعطياته.. وإنما يستخرج من هذا التأخير عبوديّات جمّة، فأحسن الوصل تعظم الصلة".
فقه النَّفْس📚
24 Nov, 17:47
"من رحمة الله بك؛ أنّه لا يزال يجعل لك إليه حاجة، كلما قضى لك حاجة أحدث لك أخرى؛ حتى لا تنقطع عنه، فإنّ النفوس مجبولة على الانقطاع عمن تستغني عنه، ومن استغنى عن الله وانقطع عنه هلك وضاع، ولذلك قال بعض أهل العلم: "يُنْشِئُ الله لك الحاجات لتنشأ منك العبوديات".
فقه النَّفْس📚
23 Nov, 15:24
"عدم محبتك للجلوس مع فلان لا يعني كرهك له بالضرورة؛ لاختلاف التكوين النفسي والاجتماعي، وللتغاير بينكما في الاهتمامات.
فقد تجد نفسك مع من هو من أفاضل الناس ولكنك لا تجد روحك حاضرة.
فقه هذه القاعدة يوسع الإعذار بين الناس ويبعد عن سوء الظنون.
وفي هذا قول رسولنا الكريم: «الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف».
فقد تجد نفسك مع من هو من أفاضل الناس ولكنك لا تجد روحك حاضرة.
فقه هذه القاعدة يوسع الإعذار بين الناس ويبعد عن سوء الظنون.
وفي هذا قول رسولنا الكريم: «الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف».
فقه النَّفْس📚
22 Nov, 22:33
"هناك نعمة عظيمة وقت البلاء، اسمها «ستر الانكسار».
حين يسترك الله من إظهار الضعف لتتقبل أقداره أمام الناس بمنتهى الرضا، حتى إذا خلوت، انكسرت أمام الله وحده.
الدنيا برمتها لا تساوي هذه النعمة، والقليل من يعي أن هدوء المبتلى ليس دليلاً على راحة باله، وإنما هو مستور من الانكسار أمام العباد، بستر الله الجميل"
حين يسترك الله من إظهار الضعف لتتقبل أقداره أمام الناس بمنتهى الرضا، حتى إذا خلوت، انكسرت أمام الله وحده.
الدنيا برمتها لا تساوي هذه النعمة، والقليل من يعي أن هدوء المبتلى ليس دليلاً على راحة باله، وإنما هو مستور من الانكسار أمام العباد، بستر الله الجميل"
فقه النَّفْس📚
21 Nov, 21:45
"حين تبني جسور المسافة بينك وبين البشر، قد لا تستشعر منهم المحبة الكافية، لأن معظمهم لا يستريحون إلى مَن يخفي جزءًا من حياته ويتصرَّف وفقَ نمطه، إلّا أنك حين تحفظ مسافتك تستشعر سَكِينتَك عند خلْوتك، لأن حفظ المسافة مِن رعاية النفس".
فقه النَّفْس📚
19 Nov, 19:03
مما يوقع المرء في مأزق، عدم فرقانه بين التفسيرات الرغبوية والتفسيرات الحقيقية للمواقف!
رغبتك وعواطفك شيء، وحقيقة الموقف شيء آخر.
رغبتك وعواطفك شيء، وحقيقة الموقف شيء آخر.
فقه النَّفْس📚
18 Nov, 19:20
كثرة التفكير تولد التردد
التردد في التنفيذ يولد التأخر
الخوف من الخطأ يولد الحذر
التركيز على العيوب يولد المثالية
الخوف من الآخرين يولد الحذر
الحذر من الآخرين يولد سوء الظن
سوء الظن يولد التفسيرات الخاطئة والتفسيرات الخاطئة تنخر أي علاقة.
ياسر الحزيمي
التردد في التنفيذ يولد التأخر
الخوف من الخطأ يولد الحذر
التركيز على العيوب يولد المثالية
الخوف من الآخرين يولد الحذر
الحذر من الآخرين يولد سوء الظن
سوء الظن يولد التفسيرات الخاطئة والتفسيرات الخاطئة تنخر أي علاقة.
ياسر الحزيمي
فقه النَّفْس📚
16 Nov, 15:24
سلامةُ الصدرِ سببٌ للقبول.
"قالَ ابن كثير (ت٧٧٤هـ) في وصف ابن القيّم (ت٧٥١هـ): "وكان حسن القراءةِ والخُلُق، كثير التودّد،لا يحسد أحداً ولا يؤذيه ولا يستعيبه، ولا يحقد على أحد، وكنتُ من أصحبِ النّاسِ له، وأحبّ النّاس إليه، ولا أعرفُ من أهل العلمِ في زماننا أكثرَ عبادة منه".
ثمّ جاءَ ابن حجر (ت٨٥٢هـ) بعدَ قرنٍ من الزمان فقال: "كل تصانيفه مرغوبٌ فيها بين الطوائف".
"قالَ ابن كثير (ت٧٧٤هـ) في وصف ابن القيّم (ت٧٥١هـ): "وكان حسن القراءةِ والخُلُق، كثير التودّد،لا يحسد أحداً ولا يؤذيه ولا يستعيبه، ولا يحقد على أحد، وكنتُ من أصحبِ النّاسِ له، وأحبّ النّاس إليه، ولا أعرفُ من أهل العلمِ في زماننا أكثرَ عبادة منه".
ثمّ جاءَ ابن حجر (ت٨٥٢هـ) بعدَ قرنٍ من الزمان فقال: "كل تصانيفه مرغوبٌ فيها بين الطوائف".
فقه النَّفْس📚
12 Nov, 19:20
"الاستقصاء والمحاققة مع الإخوة والأصحاب مما يترفّع عنه الأكابر.
قال ميمون بن مهران: «ما بلغني عن أخٍ لي مكروه قطُّ إلا كان إسقاط المكروه عنه أحبّ إلي من تحقيقه عليه، فإن قال: (لم أقل)، كان قولُه أحبّ إلى من ثمانية تشهد عليه».
قال ميمون بن مهران: «ما بلغني عن أخٍ لي مكروه قطُّ إلا كان إسقاط المكروه عنه أحبّ إلي من تحقيقه عليه، فإن قال: (لم أقل)، كان قولُه أحبّ إلى من ثمانية تشهد عليه».
فقه النَّفْس📚
07 Nov, 21:17
"من عرف نفسه أعذَر غيره وإن خالَف طباعه؛ فالعاقل يُدرك أن في تنوّع النفوس حكمة، ومن ذاق سلامة الصدر رقّ حتى لمن آذاه بغيرة أو حسد، ومن أكرمه الله بضبط نفسه تألّم لحال من جمحت عليه نفسه فقادته للمهالك، ولذا، فإن أرحب الناس قلبًا وأعقلهم أعذرهم للناس وأرحمهم بهم".
فقه النَّفْس📚
05 Nov, 18:43
"ولأجل وقفتك العظيمة؛ صرت لا أبالي بعدها بتقصيرك معي، حتى إساءتك لا يمكنها أن تخدش صورة معروفك، وهيهات أن تمحو أثره هيهات؛ اعمل ما شئت، فذنبك مغفور لسعيك المشكور!"
فليصنع الرَّكْب ما شاؤوا بأنفسهم
هم أهل بدرٍ فلا يخشون من حرجِ!
فليصنع الرَّكْب ما شاؤوا بأنفسهم
هم أهل بدرٍ فلا يخشون من حرجِ!
فقه النَّفْس📚
05 Nov, 17:26
تدريب ذهني:
بحكم عدم ظهور شخصية القائم على القناة، تتفاوت التصورات عنه ويختلف النداء له بحسب هذا التصور.
ماسبب الاختلاف والتباين في التصورات تجاه الشيء الواحد؟
بحكم عدم ظهور شخصية القائم على القناة، تتفاوت التصورات عنه ويختلف النداء له بحسب هذا التصور.
ماسبب الاختلاف والتباين في التصورات تجاه الشيء الواحد؟
فقه النَّفْس📚
04 Nov, 18:57
أنت الملام حين تعتقد أن على الآخرين فهمك دائماً كما أردت؛ لاختلاف درجة العقول والأفهام واختلاف حال الأمزجة وقت التلقي، بيّن وأوضح المراد قدر المستطاع.
فقه النَّفْس📚
31 Oct, 15:04
"جلّ من خاضوا المسلك التربويّ وخالطوا أصنافاً من النّاس متباينةَ الأسنان والإدراك علِموا بالملاحظةِ والتجريب أنّ للكلمة أثراً مُخيفًا في بناء فكرةٍ أو هدمها، وأنّ للمربّي قدرةً عجيبة على غرسِ شعورٍ في نفس المتعلّم أو انتزاعه، بعلمٍ منه أو بجهل".
فقه النَّفْس📚
29 Oct, 17:19
"من أشرف الطباع التي يتعبد بها المرء: (سهولة الطبع) فتجد اسمه حاضراً في قلبك، ولا تجد حرجاً من أي باب تدخل عليه دون كلفة.
يقول ﷺ: "ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو تحرم عليه النار؟ تحرم على كل قريب هين ليّن سهل".
يقول ﷺ: "ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو تحرم عليه النار؟ تحرم على كل قريب هين ليّن سهل".
فقه النَّفْس📚
27 Oct, 19:34
ولأن القناعات متغيرة بحسب النضج والخبرة، ما هي آخر قناعة آمنت بها؟
فقه النَّفْس📚
26 Oct, 18:06
يُؤتِكُم خيرًا مما أُخِذَ منكُم"
"مُكابدتك الشديدة على ترك محبوب لا يحبّه الله، وتجلّدك في الابتعاد عنه وأنت تدرك قسوة الأمر على نفسك وطبعك؛ تأكد بأن الله لن يتركك بعد ذلك إذا رأى منك الصدق بل سيجازيك ويعوّضك ودائماً ما يأتي عوض الله متتابعاً يُنسيك الألم عند لحظة الترك".
"مُكابدتك الشديدة على ترك محبوب لا يحبّه الله، وتجلّدك في الابتعاد عنه وأنت تدرك قسوة الأمر على نفسك وطبعك؛ تأكد بأن الله لن يتركك بعد ذلك إذا رأى منك الصدق بل سيجازيك ويعوّضك ودائماً ما يأتي عوض الله متتابعاً يُنسيك الألم عند لحظة الترك".
فقه النَّفْس📚
25 Oct, 13:08
“الذين يدركون العواقب يمتلكون الذكاء العاطفي والاجتماعي لإدارة علاقاتهم وتصنيفها على نحو يحفظهم من الخيبة والامتهان، فلا يكون بذلهم سبهللا، إذ يعرفون من يحفظ الود ويصون العهد، ولا يقعون في كمين الاستغلال العاطفي لأنهم محصنون بعمقهم، وإن هذه لمهارة تكتسب بعد أذى المخالطة”.
فقه النَّفْس📚
23 Oct, 17:07
"قد لا يؤاخذ المقهور على كلماته الطائشة؛ فلربما كانت نتاج جبال من المصائب والرزايا التي صبر عليها دهرًا .. والعاقل من حرص على تثبيتِه وتسكينه، وأنصت إلى بَثِّه، أو جاراه في مقالِه شيئاً حتى تسكُن نفسُه".
فقه النَّفْس📚
22 Oct, 16:31
"يتخيّل الإنسان فيك ما يرغبه منك
ولهذا يشعر بأنّك خدعته حين تناقض خيالاته".
ولهذا يشعر بأنّك خدعته حين تناقض خيالاته".
فقه النَّفْس📚
21 Oct, 23:10
{بل الإنسان على نفسه بصيرة}
"هذه البصيرة قلما يستعملها الإنسان لنفسه، وأكثر ما يستعملها على غیره، انظر لهذا الإنسان إذا خالفه أحد وهمّ بالرد عليه كيف يتقوّى ويحشد نفسه ويتجرّد، حتى تظن لوهلة أنه نبيّ أو صدّيق، وهذا كله لئلا يسمه الناس بالجهل أو قلة العلم.
وهذا مصداق قوله ﷺ: (يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذع في عين نفسه)
البصائر لا ينتفع بها هؤلاء الغُيّب الذين تقع أبصارهم على غيرهم وينسون أنفسهم، لأن القرآن نزل للنفس الشاهدة التي لا تبصر إلا نفسها، ولا تلوم غيرها. {لا أقسم بيوم القيامة*ولا أقسم بالنفس اللوامة}".
"هذه البصيرة قلما يستعملها الإنسان لنفسه، وأكثر ما يستعملها على غیره، انظر لهذا الإنسان إذا خالفه أحد وهمّ بالرد عليه كيف يتقوّى ويحشد نفسه ويتجرّد، حتى تظن لوهلة أنه نبيّ أو صدّيق، وهذا كله لئلا يسمه الناس بالجهل أو قلة العلم.
وهذا مصداق قوله ﷺ: (يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذع في عين نفسه)
البصائر لا ينتفع بها هؤلاء الغُيّب الذين تقع أبصارهم على غيرهم وينسون أنفسهم، لأن القرآن نزل للنفس الشاهدة التي لا تبصر إلا نفسها، ولا تلوم غيرها. {لا أقسم بيوم القيامة*ولا أقسم بالنفس اللوامة}".
فقه النَّفْس📚
21 Oct, 16:54
"لا مفاجآت في سنن الله إلاّ في باب الدعاء، فهو مغيّر لحركة القدر، ومعيدٌ لترتيب النواميس، تعامل معه موسى فتحول الماء إلى يبس، وتعامل معه نوح فتحول اليبس إلى ماء، و يوشع فتوقفت الشمس، ومحمد فانفلق القمر، أفيتعاظمه سبحانه أن يقلب حياتك الصغيرة بدعوة واحدة ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم)".
فقه النَّفْس📚
20 Oct, 18:05
"جزء من الحساسية المفرطة مرتبط بقلة التجارب، والاحتكاك بالشارع والناس، فيتعذر جزء من فهم الإنسان لنفسه، وبالتالي في ضبط انفعالاته، وتهذيب أخلاقه، والتأكد من ما يظنه في نفسه بإبصاره للمناطق العمياء فيها، لكن الخبرات تكون صماء بوجود سمات تحجب البصيرة مثل سوء الظن، والغيرة الحادة".
فقه النَّفْس📚
18 Oct, 15:08
"لا تتمكن أمَّة بعد ظلم إلا بابتلاء شديد، فبنو إسرائيل ما انتصروا على فرعون إلا بعد أن قتّل مواليدهم ثم قتل من آمن منهم، قتل منهم وصلب وموسى فيهم".
فقه النَّفْس📚
17 Oct, 23:53
ما أعسر الدنيا وأثقلها على الجاهل بالإيمان والعقيدة، ولو امتلك جميع المظاهر!
ستمتلئ عليه بالخوف والحيرة والجزع والاضطراب!
البصيرة هي العدسة التي يرى بها المؤمن حقيقة الأمور.
ستمتلئ عليه بالخوف والحيرة والجزع والاضطراب!
البصيرة هي العدسة التي يرى بها المؤمن حقيقة الأمور.
فقه النَّفْس📚
17 Oct, 13:12
"أكثر الناس حفظاً لذكراك بعد غيابك أكثرهم إيماناً بالغيب.
فالإيمان بالغيب أصل جامع ينشعب منه أكثر الخصال الحميدة، ولذلك افتتح الله به كتابه، فإذا رأيت من لا يسمع ولا يبصر إلا هذه العاجلة، ففر منه فرارك من الأسد".
فالإيمان بالغيب أصل جامع ينشعب منه أكثر الخصال الحميدة، ولذلك افتتح الله به كتابه، فإذا رأيت من لا يسمع ولا يبصر إلا هذه العاجلة، ففر منه فرارك من الأسد".
فقه النَّفْس📚
12 Oct, 01:04
تأتي الحاجة إلى الآخرين غالباً من أحد أمرين: إما من نقص الموارد (كالمال)، أو من نقص المهارات (كالذكاء العاطفي، والثقة بالنفس)، فاغتنم منهما ما استطعت؛ للاستغناء عن الناس.
فقه النَّفْس📚
07 Oct, 20:11
"قبل أن تشرح معاناتك للآخرين، استعد للتعامل مع مشاعرهم وطريقة تفكيرهم المختلفة، وهذا بحد ذاته مُرهق؛ لأنك سوف تضطر إلى تشريح وجعك".
فقه النَّفْس📚
05 Oct, 05:57
"(ليس المال السائب الذي يعلم السرقة فقط)
فالمشاعر السائبة، والاهتمام الزائد، والعطاء المستمر، والتغاضي الدائم، والتجاهل غير المبرر، وأمور عدة تُعلّم الآخرين سرقة قيمتك وراحتك ووقتك وصحتك".
فالمشاعر السائبة، والاهتمام الزائد، والعطاء المستمر، والتغاضي الدائم، والتجاهل غير المبرر، وأمور عدة تُعلّم الآخرين سرقة قيمتك وراحتك ووقتك وصحتك".
فقه النَّفْس📚
02 Oct, 19:35
"أنت بحاجة لأن تستريح قليلًا، تستريح من الخوف، من القلق، من توقع الأسوأ، من عناء التفكير، من عشرات المعارك التي تخوضها بالتوازي، لن تمنحك الحياة أكثر مِمّا كُتِبَ لَك، ولن يمنع عنك أحد مَا كُتِبَ عليك لذا عليك أن تهدأ، تصالَح مع ابتلاءاتك التي لا تستطيع تغييرها، قد يبدو الكلام سهلًا، ولكن الحقيقة أنه لا بديل إمّا التَّصالُح، وإمّا أن يمضي العُمر دون أن تلتقط أنفاسك لتستشعر شيئًا جميلًا ولو للحظات، تعامل مع الحياة على أنّها ليست دار راحة، ليست للسلام النفسي المُطلق، ليست للطمأنينة التي لا يشوبها قلق بل هي مجرد رحلة، لحظاتها تتبدّل، أحوالها تتغيّر، قد تعصف فجأة، وقد تَحلُو فترة، وفي كل أحوالها ستمضي، أنت بحاجة لوِسَادَة يغفُو عليها عقلك، ينفصل، يستكِين، يمنحك لحظات من الهُدنة لِتُكمِل الطَّريق".
فقه النَّفْس📚
01 Oct, 01:44
"متى اتصلت الأرواحُ ببعضها لم تحتج إلى كثير من الكلام، لأنَّ القصد من الكلام إبانةُ ما في النفس والإفهام، وهذا شيءٌ لا تستوجبه القلوب إذا انتظمت، والأرواح إذا انسجمت، فتشبَّهت بالطبيعة حقاً، كأنَّك ترى ائتلاف المطر والزهر، ومُوافقة الظلِّ للغصن، ومرافقة الضياء للإصباح".
فقه النَّفْس📚
29 Sep, 04:23
أحد القواعد الشرعية المتعارفة بين العلماء: هي رد المتشابه إلى المحكم، ولو أعملناها في التعاملات لزالت مشكلات كثيرة، كان السبب فيها الاشتباه والظنون في المواقف الفردية للشخص دون الرجوع والنظر إلى مواقفه وأخلاقه المعتاد عليها!
فقه النَّفْس📚
26 Sep, 22:35
ستجد نفوراً وإعراضاً من بعض من أسرّوا إليك يوماً وهم في حالة ضعف أو انفعال، لا لسوء فيك بل لأنهم يرون أنفسهم في حالة انكشاف أمامك، فيهربون من هذا الموقف.
فقه النَّفْس📚
24 Sep, 18:23
"لا بد أن يدرك المرء أنه مسؤول عن الحفاظ على صورة الآخرين في نفسه، وأنه ليس من المندوب ولا الحسن أن يتقصّد الكشف التام عنهم، ولا الظهور على عوراتهم، فما من إنسان إلا وفيه ما نكره، وله من الأحوال ما لو اطلعنا عليه فيها لخفَت بريقه، فاللبيب من هيّأ الناس لناظريه على أحسن أحوالهم".
فقه النَّفْس📚
22 Sep, 20:02
اللهم أعذنا من كفران نعمك ومن بخس قدر أنفسنا حين يغالبنا الهم واليأس، وأجرنا من هضم حق عبادك حين يعلونا الغضب!
فقه النَّفْس📚
22 Sep, 01:17
مَنْ أنهكه النظر الحرام، وطال عليه زمن البلاء، فليلزم الاستغفار والدعاء، مثل:
(رَبِّ اصرف عني السوء والفحشاء، واجعلني من عبادك المخلصين).
(أستغفر الله، وأتوب إليه).
لا تفتر عنهما ولو طال البلاء، وسترى من آثارهما مالم تحسب له حساباً، ولم يخطر لك على بال.
قال ابن تيمية: "إذا اجتهد الإنسان واستعان بالله تعالى، ولازم الاستغفار والاجتهاد، فلا بد أن يؤتيه الله من فضله مالم يخطر ببال".
د.عبدالعزيز الشايع
(رَبِّ اصرف عني السوء والفحشاء، واجعلني من عبادك المخلصين).
(أستغفر الله، وأتوب إليه).
لا تفتر عنهما ولو طال البلاء، وسترى من آثارهما مالم تحسب له حساباً، ولم يخطر لك على بال.
قال ابن تيمية: "إذا اجتهد الإنسان واستعان بالله تعالى، ولازم الاستغفار والاجتهاد، فلا بد أن يؤتيه الله من فضله مالم يخطر ببال".
د.عبدالعزيز الشايع
فقه النَّفْس📚
19 Sep, 23:20
كيف يكون الخوف علاقة تعبدية مع الله؟
"الخوف من الله ليس معارضاً لمحبته بل سبباً من أسباب تحصيلها والظفر بها، فالخوف يدفع الشهوات، فإذا اندفعت شهواته سَهُل على العبد التذكر والتفكر وانفتح له طريقهما إلى القلب والوجدان، وهذه المواظبة على التذكر والتفكر تفضي لمعرفِةِ الله؛ ومعرفتُهُ تفضي إلى محبته والأنس به".
"الخوف من الله ليس معارضاً لمحبته بل سبباً من أسباب تحصيلها والظفر بها، فالخوف يدفع الشهوات، فإذا اندفعت شهواته سَهُل على العبد التذكر والتفكر وانفتح له طريقهما إلى القلب والوجدان، وهذه المواظبة على التذكر والتفكر تفضي لمعرفِةِ الله؛ ومعرفتُهُ تفضي إلى محبته والأنس به".
فقه النَّفْس📚
19 Sep, 15:54
قد يكفيك الله أسباب الهم بصورة (الجهل بها) فإذا استقصيتَ بالكشف عنها أصابتك.
13,477
subscribers
40
photos
9
videos
