Достоевский Ф. М.

#Дневник_писателя_1877
"Что в том, что не живший еще юноша мечтает про себя со временем стать героем? Поверьте, что такие, пожалуй, гордые и заносчивые мечты могут быть гораздо живительнее и полезнее этому юноше, чем иное благоразумие того отрока, который уже в шестнадцать лет верит премудрому правилу, что «счастье лучше богатырства». Поверьте, что жизнь этого юноши даже после прожитых уже бедствий и неудач, в целом, будет все-таки краше, чем успокоенная жизнь мудрого товарища детства его, хотя бы тому всю жизнь суждено было сидеть на бархате. Такая вера в себя не безнравственна и вовсе не пошлое самохвальство.

Так точно и в народах: пусть есть народы благоразумные, честные и умеренные, спокойные, без всяких порывов, торговцы и кораблестроители, живущие богато и с чрезвычайною опрятностью; ну и бог с ними, всё же далеко они не пойдут; это непременно выйдет средина, которая ничем не сослужит человечеству: этой энергии в них нет, великого самомнения этого в них нет, трех этих шевелящихся китов под ними нет, на которых стоят все великие народы.

Вера в то, что хочешь и можешь сказать последнее слово миру, что обновишь наконец его избытком живой силы своей, вера в святость своих идеалов, вера в силу своей любви и жажды служения человечеству,— нет, такая вера есть залог самой высшей жизни наций, и только ею они и принесут всю ту пользу человечеству, которую предназначено им принести, всю ту часть жизненной силы своей и органической идеи своей, которую предназначено им самой природой, при создании их, уделить в наследство грядущему человечеству.

Только сильная такой верой нация и имеет право на высшую жизнь. Древний легендарный рыцарь верил, что пред ним падут все препятствия, все призраки и чудовища и что он победит всё и всех и всего достигнет, если только верно сохранит свой обет «справедливости, целомудрия и нищеты». Вы скажете, что всё это легенды и песни, которым может верить один Дон-Кихот, и что совсем не таковы законы действительной жизни нации. Ну, так я вас, господа, нарочно поймаю и уличу, что и вы такие же Дон-Кихоты, что у вас самих есть такая же идея, которой вы верите и через которую хотите обновить человечество!"
(Дневник писателя 1877. Январь. Примирительная мечта вне науки)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

"На днях переходил Невский проспект с солнечной стороны на теневую. Известно, что Невский проспект переходишь всегда с осторожностью, не то мигом раздавят,— лавируешь, присматриваешься, улучаешь минуту, прежде чем пуститься в опасный путь, и ждешь, чтобы хоть капельку расчистилось от несущихся один за другим, в два или три ряда, экипажей. <...> И вот вдруг внезапно раздаются из тумана быстрые, частые, сильно приближающиеся твердые звуки, страшные и зловещие в эту минуту, очень похожие на то, как если бы шесть или семь человек сечками рубили в чане капусту «Куда деваться? Вперед или назад? Успею или нет?» <...> Один миг, отчаянный окрик кучера, и — всё мелькнуло и пролетело из тумана в туман, и топот, и рубка, и крики — всё исчезло опять, как видение. Подлинно петербургское видение!"
"Маленькие картинки" — очерк Достоевского, опубликованный 16 июля 1873г. в газете-журнале "Гражданин".
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

«Братья Карамазовы» Достоевского проданы тиражом более полумиллиона экземпляров на японском языке #факт

Роман по популярности обогнал предыдущего лидера — «Над пропастью во ржи» Сэлинджера в переводе Харуки Мураками. Теперь Достоевский единолично возглавляет рейтинг.

Откуда такая популярность
По словам исследователей, японских читателей привлекает тонкий психологизм русского писателя, а также напор и драматизм ключевых сцен. Эта волна популярности Достоевского в Японии не первая — еще в 1892 году на японском вышел перевод «Преступления и наказания».

Как выражается популярность
В 2013 году рейтинги японского телевидения возглавил одноименный сериал по мотивам «Братьев Карамазовых».

#Дневник_писателя1881
"Нам именно здравые решения необходимы, — до тех пор не будет спокойствия, а ведь только спокойствие есть источник всякой великой силы. Как же спрашивать у нас теперь европейских бюджетов и правильных финансов? Тут уж не в том вопрос, почему у нас нет европейской экономии и хороших финансов, а вопрос лишь в том: как еще мы устояли? Опять-таки крепкой, единительной, всенародной силой устояли".
(Дневник писателя 1881. Январь. Возможно ль у нас спрашивать Европейских финансов?)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

#Персонаж
Ганя Иволгин — самолюбивый, тщеславный, алчный и завистливый человек, движимый жаждой самоутверждения. Он мечтает разбогатеть через удачную женитьбу, считая деньги символом силы, оригинальности и признания. Больше всего на свете он любит деньги, видя в них не только способ достижения успеха, но и возможность доказать свою ценность в обществе.
В этом монологе Ганя откровенно делится своими амбициозными устремлениями и внутренними противоречиями.

— А, нравственность! Что я еще мальчишка, это я и сам знаю, — горячо перебил Ганя, — и уж хоть тем одним, что с вами такой разговор завел. Я, князь, не по расчету в этот мрак иду, — продолжал он, проговариваясь, как уязвленный в своем самолюбии молодой человек, — по расчету я бы ошибся наверно, потому и головой и характером еще не крепок. Я по страсти, по влечению иду, потому что у меня цель капитальная есть.

Вы вот думаете, что я семьдесят пять тысяч получу и сейчас же карету куплю. Нет-с, я тогда третьегодний старый сюртук донашивать стану и все мои клубные знакомства брошу. У нас мало выдерживающих людей, хоть и всё ростовщики, а я хочу выдержать. Тут, главное, довести до конца — вся задача! Птицын семнадцати лет на улице спал, перочинными ножичками торговал и с копейки начал; теперь у него шестьдесят тысяч, да только после какой гимнастики! Вот эту-то я всю гимнастику и перескочу и прямо с капитала начну; чрез пятнадцать лет скажут: «Вот Иволгин, король иудейский».

Вы мне говорите, что я человек не оригинальный. Заметьте себе, милый князь, что нет ничего обиднее человеку нашего времени и племени, как сказать ему, что он не оригинален, слаб характером, без особенных талантов и человек обыкновенный. Вы меня даже хорошим подлецом не удостоили счесть, и, знаете, я вас давеча съесть за это хотел! Вы меня пуще Епанчина оскорбили, который меня считает (и без разговоров, без соблазнов, в простоте души, заметьте это) способным ему жену продать! Это, батюшка, меня давно уже бесит, и я денег хочу.

Нажив деньги, знайте, — я буду человек в высшей степени оригинальный. Деньги тем всего подлее и ненавистнее, что они даже таланты дают. И будут давать до скончания мира. Вы скажете, это всё по-детски или, пожалуй, поэзия, — что ж, тем мне же веселее будет, а дело все-таки сделается. Доведу и выдержу. Rira bien qui rira le dernier! * Меня Епанчин почему так обижает? По злобе, что ль? Никогда-с. Просто потому, что я слишком ничтожен. Ну-с, а тогда... А однако же, довольно, и пора.
___
*Хорошо смеется тот, кто смеется последним! (франц.)
(Идиот)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

‼️ Каждый раз в молитве твоей,
если искренна, мелькнет новое чувство, а в нем и новая мысль, которую ты прежде не знал и которая вновь ободрит тебя.

Федор Михвйлович Достоевский,
“Братья Карамазовы” (из бесед старца Зосимы).

Подписаться на канал Андроникова монастыря 🟧

Князь Мышкин:
"Приведите и поставьте солдата против самой пушки на сражении и стреляйте в него, он еще всё будет надеяться, но прочтите этому самому солдату приговор наверно, и он с ума сойдет или заплачет. Кто сказал, что человеческая природа в состоянии вынести это без сумасшествия? Зачем такое ругательство, безобразное, ненужное, напрасное? Может быть, и есть такой человек, которому прочли приговор, дали помучиться, а потом сказали: «Ступай, тебя прощают». Вот этакой человек, может быть, мог бы рассказать. Об этой муке и об этом ужасе и Христос говорил. Нет, с человеком так нельзя поступать!"
(Идиот)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Иван Карамазов:
"...Вообще европейский либерализм, и даже наш русский либеральный дилетантизм, часто и давно уже смешивает конечные результаты социализма с христианскими. Этот дикий вывод — конечно, характерная черта. Впрочем, социализм с христианством смешивают, как оказывается, не одни либералы и дилетанты..."
#БратьяКарамазовы
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

К слову, произведения Федора Достоевского сыграли важную роль в формировании китайской литературы нового времени, а его романы и сегодня пользуются большой популярностью в Китае! Только «Преступление и наказание» имеет более десяти различных версий перевода на китайский язык.

💥 Более того, в Китае история Родиона Раскольникова используется в качестве учебного пособия по криминальной психологии среди людей, изучающих юриспруденцию. Как мы выяснили, читая разные статьи, во многих университетах Китая на юридических факультетах читается специальный курс по «Преступлению и наказанию»!

🔥 КСТАТИ! Дмитрий Андреевич, правнук, нам рассказывал, что когда он приезжал в европейские библиотеки в рамках популяризации творчества своего великого прадеда, то всегда находились люди, говорившие о том, что произведения Достоевского изменили их жизнь!

Аркадий Свидригайлов:
"...Ей стало наконец жаль меня, жаль пропащего человека. А когда сердцу девушки станет жаль, то, уж разумеется, это для нее всего опаснее. Тут уж непременно захочется и «спасти», и образумить, и воскресить, и призвать к более благородным целям, и возродить к новой жизни и деятельности, — ну, известно, что можно намечтать в этом роде."
#Преступлениеинаказание
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

«Достоевский. От двойственности к единству» Рене Жирара

Поиск веры занимает едва ли не центральное место в прозе Фёдора Михайловича, и Рене Жирар, известный философ и культуролог, поставил перед собой амбициозную задачу превзойти по оригинальности все прочие жизнеописания Достоевского: создать психологически достоверный портрет писателя как истового искателя Христа и описать духовную динамику и внутренние противоречия, двигавшие его мысль.

«Лето в Бадене» Леонида Цыпкина

Документальная повесть, в которой автор умело переплетает рассказ о путешествии Достоевского с женой из Санкт-Петербурге в Германию в 1867 году со своими собственными мыслями во время путешествия из Москвы в Ленинград век спустя. Эту малоизвестную книгу высоко оценили Сьюзен Сонтаг и Иосиф Бродский, включив автора в сонм классиков русской литературы.

«Достоевский. Писатель, заглянувший в бездну» Владимира Викторовича

Владимир Викторович — литературовед и доктор филологических наук, преподаватель в Коломенском пединституте, проводящий научные экспедиции в исторической усадьбе Достоевских Даровое под городом Зарайском. В эту книгу вошли 15 лекций, охвативших основные вехи творчества писателя, его дневниковые записи и публицистику, а также пять главных романов: «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток» и «Братья Карамазовы».

«Осень в Петербурге» Джона Максвелла Кутзее

Роман о Фёдоре Михайловиче, расследующем гибель своего пасынка в Петербурге, в котором ожили наваждения его лучших книг и самых страшных кошмаров. Джон Максвелл Кутзее — автор из далёкой ЮАР, и тем поразительнее, насколько правдоподобны его Петербург и его видение писателя. «Осень в Петербурге» читается как доселе неизвестный роман самого Достоевского.

«Рулетенбург» Леонида Гроссмана

Рулетенбург — вымышленный город из романа «Игрок», настоящий игорный вертеп Европы, а ещё это название биографического романа Леонида Гроссмана, известного писателя и литературоведа, исследующего Достоевского за рулеткой. Он о том, как после изнурительной работы над очередной книгой Фёдор Михайлович искал отдохновения от работы — в тайных молодёжных кружках, в горячих дискуссиях об истине, в любовном сладострастии, в игре с судьбой.

«Солнце моей жизни – Фёдор Достоевский. Воспоминания. 1846–1917» Анны Григорьевны Достоевской

Анна Григорьевна была не просто стенографисткой: она была редактором, литературным агентом, издателем Достоевского, но что ещё важнее — другом, единомышленницей, преданной женой. «Многие русские писатели чувствовали бы себя лучше, если бы у них были такие жёны, как у Достоевского», — говорил Толстой. В воспоминания Анны Григорьевны вошли как записи о её ранней жизни, так и свидетельства творчества Фёдора Михайловича, их духовной близости и беззаветной любви.

«Т» Виктора Пелевина

Вообще-то главный герой книги Пелевина Граф Т. — не кто иной, как Лев Николаевич Толстой, извечный оппонент Достоевского. Граф Т. — мастер боевых искусств, бежавший от царского охранного отделения в Оптину Пустынь, который вдруг осознаёт, что является персонажем вымышленной книги. По ироническому замыслу Пелевина, выведенный в романе Достоевский является кроссоверным другом Графа Т. из вселенной видеоигры, в которой Ф.М., вооружившись топором, даёт отпор наводнившим Петербург зомби и высасывает из мертвецов ману.

Телеканал «Санкт-Петербург» о XLIX конференции «Достоевский и мировая культура» в Музее Достоевского

Новое толкование рабочих записей Фёдора Достоевского представили на международной конференции «Достоевский и мировая культура» в Музее Достоевского. Ученые делятся открытиями и разными вариантами прочтений известных произведений. Так, обнаружили подробности визита Федора Михайловича в его родовое имение – Даровое. В 1877 году он отправился в деревню поговорить с крестьянами, узнать, чем они живут. И именно эта поездка вдохновила писателя на создание своего последнего романа «Братья Карамазовы».

Подробнее — в материале телеканала «Санкт-Петербург». 10 ноября 2024

https://tvspb.ru/news/2024/11/10/na-konferenczii-v-peterburge-predstavili-novoe-tolkovanie-rabochih-zapisej-dostoevskogo

11 ноября, в день рождения Ф.М.Достоевского, в Некрополе мастеров искусств Государственного музея городской скульптуры (Пл. Александра Невского, 1) в 14:00 состоится возложение цветов к могиле Ф.М.Достоевского.

Посмотрите фильм-экскурсию (3.22 мин.), посвященный памятнику Ф.М.Достоевскому, созданный в рамках проекта Музея городской скульптуры «Прогулки по Некрополю»:
► ВКонтакте
► Youtube

Памятник был открыт в день рождения писателя 11 ноября 1883 года. Создатели памятника — архитектор Х.К.Васильев и скульптор Н.А.Лаверецкий. На постаменте высечены слова из Евангелия от Иоанна – эпиграф к роману «Братья Карамазовы»: А̃МИ́НЬ А̃МИ́НЬ ГЛ̃Ю ВА́МЪ: / А́ЩЕ ЗЕ́РНО ПШЕНИ́ЧНО ПА́ДЪ НА ЗЕМЛИ НЕ / О̃́́́У́МРЕТЪ, ТО̀ Е̃ДИ́́НО ПРЕБЫВА́ЕТЪ; А́ЩЕ ЖЕ / О̃́́́У́МРЕТЪ, МНО́́́́ГЪ ПЛО́ДЪ СОТВОРИ́́ТЪ. / Iоанна гл. 12, ст. 24 («Истинно говорю вам: если зерно пшеничное упадет на землю и не умрет, одно останется, умрет же – сотворит много плодов»).

Бронзовый бюст Достоевского, выполненный скульптором Н.А.Лаверецким стал первым монументальным воплощением образа писателя.

🗓203 года назад родился великий русский писатель Ф.М. Достоевский (1821-1881)

❕В метрической книге Сретенского сорока Церкви св. апостолов Петра и Павла сохранилась запись: «Родился младенец в доме больницы для бедных у штаб-лекаря Михаила Андреевича Достоевского сын Фёдор. Молитвовал священник Василий Ильин, при нём был дьячок Герасим Иванов».

▫️Сегодня популярность Достоевского в России только растет. За последний месяц интерес к его произведениям увеличился в семь раз, а количество слушателей самой популярной аудиоверсии «Преступления и наказания» — почти в пять раз. Наибольшим спросом пользуются пять главных романов: «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы», «Подросток» и «Бесы».

⚡️На нашем канале вы найдете интересные факты из жизни Фёдора Михайловича, узнаете знаменитые цитаты и проникновенные высказывания его героев. Наслаждайтесь погружением в мир Достоевского через экранизации и театральные постановки по его произведениям.
Присоединяйтесь к нам!
⟱⟱⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

«Не только слёзы: где в книгах Достоевского прячется радость?» Диалог о скрытой радости в книгах Достоевского и вере писателя в силу человека.

О книгах Достоевского часто говорят «Не могу их читать, уж больно там все депрессивно». Не будем спорить, Федор Михайлович — большой знаток мрачных сторон человеческой души; но в его произведениях есть и много теплого, жизнеутверждающего, и просто смешного.

В диалоге «Не только слезы: где в книгах Достоевского прячется радость?» мы попробуем найти свет, скрытый за страницами трагедий и драм.
Почему Достоевский верил в внутреннюю силу человека? Как он совмещал веру в добро с глубоким знанием страданий? О чём он мог бы шутить в Тиктоке?
Разберёмся вместе с философами Игорем Зайцевым (РХГА), Денисом Игнатьевым (СПбГУ) и Людмилой Артамошкиной (Центр биографических исследований). И заодно поздравим Федора Михайловича с днем рождения: 203 года — солидный возраст.

Только для тех, кого утомил шаблонный взгляд на творчество Ф.М. Достоевского.

11 ноября 19:00–20:45
ссылка на регистрацию: https://tsentralnaya-events.timepad.ru/event/3099137/

Этот диалог поможет увидеть Достоевского с новой стороны — не как автора только мрачных произведений, а как писателя, проникающего в глубины человеческой души и находящего там радость, силу и веру в добро. Это шанс понять, как его идеи могут поддержать нас сегодня, вдохновить и даже вызвать улыбку. Присоединяйтесь, чтобы открыть неожиданно теплого Достоевского и узнать, что он мог бы сказать нам в эпоху соцсетей.

"Я скажу Вам про себя, что я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных.

И, однако же, Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил в себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято.

Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть.

Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной".
(Письмо Н.Д.Фонвизиной 1854. Омск)
🎞RUTUBE (1:07мин.)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Преступление и наказание: промежуточное впечатление от философа Никиты Сюндюкова @hungryphil

🤩 Это не классическая экранизация и даже не адаптация оригинального романа. «Преступление и наказание» Мирзоева претендует скорее на создание киновселенной некоей имени Достоевского в современных реалиях. Весь сериал усыпан отсылками к самым разным произведениям писателя: «Братья Карамазовы», «Двойник», «Идиот», «Записки из подполья». Есть цитаты и из «Дневника писателя». Кажется, авторы сериалы пытаются представить, как бы мыслил Достоевский, если бы он был нашим современником.

🤩 Сериал касается скорее психологической, нежели духовной тематики, что вполне соответствует духу времени. Напрямую вопросов веры здесь касается только вечно пьяный Мармеладов, что, разумеется, дискредитирует саму тему. А вот психологизма полно: начиная с Раскольникова, который красочно едет кукухой, и заканчивая душевными терзаниями его сестры Дуни.

🤩 Женским персонажам здесь уделено очень много внимания — наравне с самим Раскольниковым. Однако женщины сериала — это не женщины Достоевского. В той же Дуне нет и намека на нравственность и готовность к жертве собой ради счастья близких. От оригинального литературного персонажа осталась одна только гордость, усиленная презрением к общественным устоям. Это подчеркивается и поступками героини, и её внешним видом, намеренно сексуализированном.

🤩 «Преступление и наказание» Мирзоева — кино с претензией на авторский взгляд. Невооруженным глазом видны источники вдохновения. Самый очевидный — «Даун Хаус»: речь персонажей так же абсурдна и безэмоциональна. Кроме того, есть отсылки и к западным мастерам, к Соррентино и Линчу. От первого взят упор на эстетику, от второго — общее чувство сюрреалистичности происходящего.

🤩 Мир, представленный в сериале — это мир, который то ли позабыл Бога, то ли был Им оставлен. Когда Раскольников молится Господу, он уточняет, что на самом деле его мольба обращена к черту. При этом черт — удачная находа режиссера — преследует не только Раскольникова, но и других героев. Черт выполняет двойную функцию: с одной стороны, зритель понимает, что каждый герой сериала, каким бы хорошим он не был, склонен ко греху, с другой стороны, сами герои с радостью списывают все свои грехи на козни черта.

🤩 В целом, безбожная реальность «Преступление и наказание» хорошо иллюстрирует крайне дорогую для самого Достоевского мысль: в мире, который позабыл о Боге, каждая женщина становится товаром, каждый мужчина — насильником, и каждый человек — преступником.

«На днях воротился из Парижа поэт Тургенев … и с первого раза привязался ко мне такою привязанностию, такою дружбой, что Белинский объясняет ее тем, что Тургенев влюбился в меня. Но, брат, что это за человек? Я тоже едва ль не влюбился в него. Поэт, талант, аристократ, красавец, богач, умен, образован, 25 лет, - я не знаю, в чем природа отказала ему? ...»
(16 ноября 1845 года, из письма Ф,М.Достоевского брату)

Взаимоотношения двух писателей были очень непростыми. Более десяти лет Достоевский и Тургенев избегали общения друг с другом. Но много лет спустя, рекомендуя знакомство с французским литератором и переводчиком Эмилем Дюраном, Тургенев поставит Достоевского на первый план русской литературы:

«Вы, конечно, стоите в этом случае на первом плане, — писал Тургенев Достоевскому, — Я решился написать Вам это письмо, несмотря на возникшие между нами недоразумения, вследствие которых наши личные отношения прекратились. Вы, я уверен, не сомневаетесь в том, что недоразумения эти не могли иметь никакого влияния на мое мнение о Вашем первоклассном таланте и о том высоком месте, которое Вы по праву занимаете в нашей литературе»

В произведениях Достоевского, также как и в его черновиках много упоминаний о Тургеневе. Часто в своих произведениях Достоевский развивает темы романов Тургенева, продолжает их проблематику, углубляет образы. Гораздо реже, но все же можно увидеть и у Тургенева Достоевского. Это создает своеобразную полемику писателей. Ее мы постараемся проследить на тематической экскурсии «Достоевский и Тургенев. Диалог писателей», а также увидим, что их объединяло, а в чем они не могли примириться.

Что объединяло, а в чем не могли примириться два русских писателя обсудим на тематической экскурсии «Достоевский и Тургенев. Диалог писателей».

9 ноября в 16:00 в Московском доме Достоевского

"Для чего я пишу ночью? А вот только что проснусь в час пополудни, как пойдут звонки за звонками: тот входит одно просит, другой другого, третий требует, четвертый настоятельно требует, чтоб я ему разрешил какой-нибудь неразрешимый «проклятый» вопрос — иначе-де я доведен до того, что застрелюсь. (А я его в первый раз вижу.) Наконец, депутация от студентов, от студенток, от гимназий, от благотворительных обществ — читать им на публичном вечере... Да когда же думать, когда работать, когда читать, когда жить".

Письмо Ф.М. Достоевского к П.Е. Гусевой от 15 октября 1880 года из Петербурга.

* * *
✨Бывали у вас такие дни, когда вы в этом смысле "немного Достоевский"?!

У нас частенько...
Может, это и хорошо? 🤔

#ятымыДостоевский

#Дневник_писателя1873
В статье "Нечто о вранье" Достоевский рассуждает о русском отношении к правде и лжи, отмечая, что для русских истина кажется слишком скучной и прозаичной, поэтому они часто избегают её в пользу вымысла и фантазий:

"С недавнего времени меня вдруг осенила мысль, что у нас в России, в классах интеллигентных, даже совсем и не может быть нелгущего человека. Это именно потому, что у нас могут лгать даже совершенно честные люди. Я убежден, что в других нациях, в огромном большинстве, лгут только одни негодяи; лгут из практической выгоды, то есть прямо с преступными целями.

Ну а у нас могут лгать совершенно даром самые почтенные люди и с самыми почтенными целями. У нас, в огромном большинстве, лгут из гостеприимства. Хочется произвесть эстетическое впечатление в слушателе, доставить удовольствие, ну и лгут, даже, так сказать, жертвуя собою слушателю. Пусть припомнит кто угодно — не случалось ли ему раз двадцать прибавить, например, число верст, которое проскакали в час времени везшие его тогда-то лошади, если только это нужно было для усиления радостного впечатления в слушателе.

И не обрадовался ли действительно слушатель до того, что тотчас же стал уверять вас об одной знакомой ему тройке, которая на пари обогнала железную дорогу, и т. д. и т. д. <...> Тем не менее все это лганье, несмотря на всю невинность свою, намекает на чрезвычайно важные основные наши черты, до того, что уж тут почти начинает выступать мировое.

Например, 1) на то, что мы, русские, прежде всего боимся истины, то есть и не боимся, если хотите, а постоянно считаем истину чем-то слишком уж для нас скучным и прозаичным, недостаточно поэтичным, слишком обыкновенным и тем самым, избегая ее постоянно, сделали ее наконец одною из самых необыкновенных и редких вещей в нашем русском мире (я не про газету говорю). Таким образом у нас совершенно утратилась аксиома, что истина поэтичнее всего, что есть в свете, особенно в самом чистом своем состоянии; мало того, даже фантастичнее всего, что мог бы налгать и напредставить себе повадливый ум человеческий.

В России истина почти всегда имеет характер вполне фантастический. В самом деле, люди сделали наконец то, что всё, что налжет и перелжет себе ум человеческий, им уже гораздо понятнее истины, и это сплошь на свете. Истина лежит перед людьми по сту лет на столе, и ее они не берут, а гоняются за придуманным, именно потому, что ее-то и считают фантастичным и утопическим".
(Дневник писателя 1873. XV. Нечто о вранье)
P.S.
📺Фрагмент из программы «БесогонТВ» от 29.06.2015.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты