Достоевский Ф. М.

ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА
Памяти Федора Михайловича Достоевского

В любом крупном художественном произведении есть сюжетные линии, которые как бы рифмуются с основным повествованием, подчеркивая возможность альтернативного развития событий. Удивительно, но подобные параллели существуют не только в творчестве, но и в реальной жизни. Ретроспективно обращаясь к биографии Федора Михайловича Достоевского, мы с удивлением находим, что среди известных русских деятелей XIX века было несколько «биографических двойников» писателя, обстоятельства жизни которых удивительным образом совпадают с главными вехами его жизни. При этом внутренние выводы, сделанные из этих обстоятельств, различаются иногда до полной противоположности…

...Если вернуться к мысли о том, что в хорошем романе всегда можно найти некие параллели основному сюжету, то биография Достоевского – это в некотором роде роман о писателе, который, будучи человеком своего времени, глубоко погруженным в культурные и, отчасти, политические процессы, смог избежать опьянения свободой. 
Он воспользовался свободой мысли, свободой любви и свободой творчества как евангельскими талантами (см.: Мф. 25: 14–23), искренне посвятив их на служение Христу, которого полюбил от всего сердца. И не только воспользовался этими свободами сам, но и показал многим людям Истинный Путь, который они сами, возможно, не нашли бы среди множества ложных путей. Еще при жизни писателя его творчество принесло богатый плод, в том числе и для Православной Церкви, и продолжает приносить подобные плоды до сих пор. От тех самых студентов, читавших Псалтирь у гроба писателя, до множества современных людей по всему миру, которые зачастую знакомятся с Достоевским раньше, чем со святыми отцами, он становится проводником ко Христу...

#Память

29 января (10 февраля) 1837 года, получив смертельное ранение на дуэли, скончался Александр Сергеевич Пушкин

#Дневник_писателя1880
"Если наша мысль есть фантазия, то с Пушкиным есть, по крайней мере, на чем этой фантазии основаться. Если бы жил он дольше, может быть, явил бы бессмертные и великие образы души русской, уже понятные нашим европейским братьям, привлек бы их к нам гораздо более и ближе, чем теперь, может быть, успел бы им разъяснить всю правду стремлений наших, и они уже более понимали бы нас, чем теперь, стали бы нас предугадывать, перестали бы на нас смотреть столь недоверчиво и высокомерно, как теперь еще смотрят.

Жил бы Пушкин долее, так и между нами было бы, может быть, менее недоразумений и споров, чем видим теперь. Но Бог судил иначе. Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унес с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем".
(ПУШКИН (Очерк))
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

144 года назад, 9 февраля 1881 года, мир потерял Фёдора Михайловича Достоевского — всемирно известного писателя, мыслителя, человека, чьи произведения продолжают переосмысливаться и оставаться актуальными и по сей день. Он не просто писал о жизни — он проникал в самую глубину человеческой души, исследовал природу добра и зла, веры и сомнений, страдания и искупления.

В последние часы своей жизни Фёдор Михайлович попросил жену зажечь свечу и дать ему Евангелие. Открыв книгу, он прочитал строки: «оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:14-15). «Ты слышишь? — сказал он. — Не удерживай. Значит, я умру…» Эти слова стали для него символическим прощанием с земной жизнью.

Сегодня, 9 февраля, у могилы писателя на Тихвинском кладбище Александро-Невской Лавры прошла заупокойная лития, которую отслужил наместник Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Вениамин. Почтить память Ф.М. Достоевского собрались: ректор РХГА Дмитрий Кириллович Богатырев, праправнук писателя Алексей Дмитриевич Достоевский, студенты и преподаватели Академии.

Творческое наследие Достоевского — это не просто книги, а целая вселенная философских исканий, размышлений о нравственности, свободе и судьбе человека. Студенты Академии Достоевского изучают труды писателя, учатся думать, анализировать, искать смыслы и ценности, быть достойными памяти Фёдора Михайловича.

Как писал сам Достоевский: «Человек есть тайна. Её надо разгадывать, и если будешь разгадывать всю жизнь — не говори, что потерял время».

Пусть память о Фёдоре Михайловиче живёт не только в датах и традициях, но и в мыслях каждого, кто когда-либо открывал его великие произведения.

Ф.М. Достоевский на смертном одре. Рисунок И.Н. Крамского, 1881

🗓28 января (9 февраля) 1881 года скончался Ф.М.Достоевский.

"Я забыла упомянуть, что на другой день после кончины мужа в числе множества лиц, нас посетивших, был знаменитый художник И.Н.Крамской. Он по собственному желанию захотел нарисовать портрет с усопшего в натуральную величину и исполнил свою работу с громадным талантом. На этом портрете Федор Михайлович кажется не умершим, а лишь заснувшим, почти с улыбающимся и просветленным лицом, как бы уже узнавшим не ведомую никому тайну загробной жизни".
(А. Г. Достоевская. Воспоминания
Часть 11-я. Смерть. Похороны)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

9 февраля 2025 года, в День памяти Ф.М.Достоевского, вход в его Музей будет бесплатным.

📍Из-за ограничений по количеству посетителей, которые могут одновременно находиться в музее, вход будет осуществляться по сеансам каждые 30 минут с 11:00 до 17:00. Получить бесплатный билет на сеанс можно будет в кассе музея 9 февраля.

В этот день молодые экскурсоводы-волонтеры Музея Достоевского — участники проекта «Молодежь — Достоевскому» — будут проводить экспресс-экскурсии по мемориальной квартире писателя каждые 30 минут. Первая экскурсия начнется в 11:30, последняя в 17:00.

Литературную экспозицию «Ф.М.Достоевский. Жизнь и творчество: Pro et Contra» и выставку «Город пышный, город бедный…». По Петербургу с Пушкиным и Достоевским» можно будет посетить самостоятельно.

🎧 Посетители также смогут воспользоваться аудиогидами по музею:
🟣платный аудиогид (300 рублей) по мемориальной квартире и литературной экспозиции в исполнении н.а.России Валерия Кухарешина и актера БДТ имени Г.А.Товстоногова Андрея Феськова. Общая продолжительность аудиогида — 2 часа.
🔵бесплатный аудиотур «В квартире Достоевского и его героев» на сайте izi.travel
👉 тем, кто захочет посетить музей с аудиогидом, лучше взять с собой проводные наушники

ПРОГРАММА Дня памяти Ф.М.Достоевского 9 февраля 2025

5 февраля 1880 года в Зимнем дворце прозвучал выстрел. Это была пятая, опять неудачная, попытка террористов. Народовольцу Степану Халтурину, устроившемуся в Зимний на работу краснодеревщиком, удалось по частям пронести в подвал императорского дворца около 30 кг динамита. Столовая, в которой должен был обедать Александр II с гостями, находилась двумя этажами выше. Начало торжественного обеда задержалось: ждали принца Гессенского, брата императрицы Марии Александровны, и его сына. Их поезд опоздал на полчаса. Взрыв застал императора и его гостей в Малом Фельдмаршальском зале, далеко от столовой... На накрытый стол упала люстра, всё засыпали извёстка и штукатурка. Погибли 11 военнослужащих.

Из дневника Алексея Суворина:
«... Я сидел у Достоевского... Мы разговорились о разных разностях политических. Зимний дворец только что был взорван. Достоевский говорил о том, что в сущности мы сочувствуем всем этим покушениям и только притворяемся.
— Представьте, что около нас стоит человек, который чего-то ждёт и всё оглядывается. Вдруг поспешно подходит к нему другой человек и говорит: «Сейчас Зимний дворец будет взорван. Я завёл машину». Представьте себе, что мы это слышим... Пошли бы мы в Зимний дворец предупредить о взрыве или обратились ли к полиции, к городовому, чтоб он арестовал этих людей? Вы пошли бы?
— Нет, не пошёл бы.
И я бы не пошёл. Почему? Ведь это ужас. Это преступление...Я бы написал об этом. Я бы мог сказать много хорошего и полезного и для общества, и для правительства, а этого нельзя. У нас о самом важном нельзя говорить».

► Специальный репортаж Зинаиды Курбатовой с участием Бориса Тихомирова посвящен важной исторической дате.

"В черновых записях, примыкающих к стержневым богословским текстам Достоевского, есть запись о социалистах, помеченная значком NB: он говорит, что их теория — продукт «высшей отломленной жизни» — то есть радикальной редукции человека. «Человек отрезал себе нос и все члены, и радуется, что без них можно бы обойтись, тогда как наоборот надо бы, то есть стремиться дать развитие всем отрезанным членам» [Достоевский, 1972–1990, т. 20, с. 194]. То есть, видение себя человеком лишь в пределах «насущного видимо-текущего» не есть видение реального своего размера, из которого Достоевский призывал бы вырасти, но есть самоискалечение: есть отрицание и отторжение уже наличествующих членов, которые ощущаются человеком как лишние и ненужные лишь в рамках той действительности, которую он оказался способен на тот момент воспринимать, к которой он по каким-то причинам выбрал или был вынужден редуцирорвать свое восприятие.

Достоевский математически доказывает бытие Бога через раскрытие истинной природы человека. Ход его мысли в «Записках из подполья», написанных одновременно с «Маша лежит на столе» и «Социализм и христианство», таков: предположим, что я — то, что я есть очевидно для себя и других. Зачем мне тогда тоска, устремленность, почему я схожу с ума от полностью обеспеченной в земных пределах и потребностях жизни? Почему я люблю процесс — и никогда не удовлетворяюсь результатом? Почему моему стремлению нет конечного пункта в земных пределах? Почему любая цель в земных пределах оказывается обманкой? Куда мне девать мои лишние члены? Если они у меня есть — значит, есть реальность, в которой они будут функциональны. Значит даже, что, может быть, эта реальность уже есть вокруг меня, я уже в ней, но я не умею ее разглядеть, не умею к ней пробиться сквозь то, что в пределах повседневности определяю как «себя самого».

Достоевский ведет доказательство от противного: если у человека есть части, которые не вмещаются в представление о его здешней природе, которые оказываются в нынешнем его существовании для него избыточными, — это значит, что у человека другая природа. Это значит, что человек не может и не должен рассматривать себя в том ограниченном объеме, в каком он только и может отчетливо видеть себя здесь на земле".

Из книги: Касаткина Т.А. «Мы будем — лица…» Аналитико-синтетическое чтение произведений Достоевского / отв. ред. Т.Г. Магарил-Ильяева. — М.: ИМЛИ РАН, 2023. — 432 с.

#Дневник_писателя1873
"...Мы, русские, прежде всего боимся истины, то есть и не боимся, если хотите, а постоянно считаем истину чем-то слишком уж для нас скучным и прозаичным, недостаточно поэтичным, слишком обыкновенным и тем самым, избегая ее постоянно, сделали ее наконец одною из самых необыкновенных и редких вещей в нашем русском мире (я не про газету говорю). Таким образом у нас совершенно утратилась аксиома, что истина поэтичнее всего, что есть в свете, особенно в самом чистом своем состоянии; мало того, даже фантастичнее всего, что мог бы налгать и напредставить себе повадливый ум человеческий.

В России истина почти всегда имеет характер вполне фантастический. В самом деле, люди сделали наконец то, что всё, что налжет и перелжет себе ум человеческий, им уже гораздо понятнее истины, и это сплошь на свете. Истина лежит перед людьми по сту лет на столе, и ее они не берут, а гоняются за придуманным, именно потому, что ее-то и считают фантастичным и утопическим".
(Дневник писателя 1873. Нечто о вранье)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Юра Борисов снимется в «Преступлении и наказании» Эмира Кустурицы

В конце января на фестивале «Кустендорф» Эмир Кустурица объявил о скором старте съемок картины «Преступление без наказания», в котором соединятся сюжеты романов Достоевского «Идиот» и «Преступление и наказание». Главную роль в фильме исполнит Юра Борисов.

Фильм получил рабочее название «Как я не снял преступление и наказание». В центре сюжета современной версии романа оказывается главный герой – молодой режиссёр, желающий снять фильм по мотивам книги «Преступление и наказание». Вместе с этим он получает предложение от богатого продюсера из Лос-Анджелеса: он готов дать деньги на реализацию идеи, но герой получит заветную сумму, только если совершит убийство.

«Этот фильм очень автобиографичен. Но то, что будет происходить в фильме, связано не только с тем, что было в моей жизни, но и с переосмыслением конфликта в романе Достоевского. И я думаю, что сама природа Юры Борисова – всеобъемлюща. Я очень рад, что мы будем работать вместе», – поделился Эмир Кустурица на презентации проекта.

Съемки новой черной комедии начнутся летом 2025 года и пройдут в Сербии, России и Франции.

Фото: кадр из сериала «Мир! Дружба! Жвачка!»

Подписаться на Театрал

​​🧐 О глаголе «стушеваться»

Любопытно, что глагол «стушеваться» придумал Ф. М. Достоевский. Довольно гордо и уверенно он рассказал об этом в журнале «Дневник писателя»:

«Кстати, по поводу происхождения и употребления новых слов. В литературе нашей есть одно слово: "стушеваться", всеми употребляемое, хоть и не вчера родившееся, но и довольно недавнее, не более трех десятков лет существующее; при Пушкине оно совсем не было известно и не употреблялось никем.

Теперь же его можно найти не только у литераторов, у беллетристов, во всех смыслах, с самого шутливого и до серьезнейшего, но можно найти и в научных трактатах, в диссертациях, в философских книгах; мало того, можно найти в деловых департаментских бумагах, в рапортах, в отчетах, в приказах даже: всем оно известно, все его понимают, все употребляют.

И однако во всей России есть один только человек, который знает точное происхождение этого слова, время его изобретения и появления в литературе. Этот человек — я, потому что ввел и употребил это слово в литературе в первый раз — я. Появилось это слово в печати в первый раз… в повести моей "Двойник, приключения господина Голядкина"».

"Одно слово, сказанное с убеждением, с полною искренностью и без колебаний, глаз на глаз, лицом к лицу, гораздо более значит, нежели десятки листов исписанной бумаги".
(Письмо А.Н. Майкову из Семипалатинска. 18 января 1856г.)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

#Читальный_зал
Эпизод с унтер-офицерской вдовой Прохоровной, которая, обеспокоенная пропажей сына и находясь в отчаянии, готова прибегнуть к суевериям, последовав совету купчихи записать его имя в поминальный список за упокой. Старец Зосима решительно отвергает этот совет, называя его великим грехом и призывает женщину молиться за сына и уповать на Бога.

"...Но старец уже обратился к одной старенькой старушонке, одетой не по-страннически, а по-городски. По глазам ее видно было, что у нее какое-то дело и что пришла она нечто сообщить. Назвалась она унтер-офицерскою вдовой, не издалека, всего из нашего же города. Сыночек у ней Васенька, где-то в комиссариате служил, да в Сибирь поехал, в Иркутск. Два раза оттуда писал, а тут вот уже год писать перестал. Справлялась она о нем, да, по правде, не знает, где и справиться-то.

— Только и говорит мне намедни Степанида Ильинишна Бедрягина, купчиха она, богатая: возьми ты, говорит, Прохоровна, и запиши ты, говорит, сыночка своего в поминанье, снеси в церковь, да и помяни за упокой. Душа-то его, говорит, затоскует, он и напишет письмо. «И это, — говорит Степанида Ильинишна, — как есть верно, многократно испытано». Да только я сумлеваюсь... Свет ты наш, правда оно аль неправда, и хорошо ли так будет?

— И не думай о сем. Стыдно это и спрашивать. Да и как это возможно, чтобы живую душу да еще родная мать за упокой поминала! Это великий грех, колдовству подобно, только по незнанию твоему лишь прощается. А ты лучше помоли царицу небесную, скорую заступницу и помощницу, о здоровье его, да чтоб и тебя простила за неправильное размышление твое. И вот что я тебе еще скажу, Прохоровна: или сам он к тебе вскоре обратно прибудет, сынок твой, или наверно письмо пришлет. Так ты и знай. Ступай и отселе покойна будь. Жив твой сынок, говорю тебе.
— Милый ты наш, награди тебя Бог, благодетель ты наш, молебщик ты за всех нас и за грехи наши..."
(Братья Карамазовы)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

До него мы не знали, скажет Вячеслав Иванов, «что вера и неверие — не два различных объяснения мира или два различных руководительства в жизни, но два разноприродных бытия. Достоевский был змий, открывший познание путей отъединенной, самодовлеющей личности и путей личности, полагающей свое и вселенское бытие в Боге» [Иванов, 1994, c. 282–283].

«Его творчество есть творчество “об Адаме, о рае, об Еве, о древе, о древней земле, о добре и о зле”» [Штейнберг, 1980, c. 9].

Важно, вслед за Вячеславом Ивановым, сказать: Достоевский в своем богословствовании о человеке занят онтологией, тем что есть, а не тем, что предполагается, не тем, что должно быть, не моралью и не набором предписаний: будь таким-то. Он прекрасно и безусловно понимает бессмыслицу предложения человеку быть не тем, что он есть.

Иными словами, Достоевский не говорит человеку: «стань другим» — он говорит — ты уже есть не то, что ты о себе думаешь, ограничив себя привычной тебе земной природой. Он говорит человеку: «стань таким, каков ты есть на самом деле»; «прояви себя, увидь себя, опознай себя»".

Из книги: Касаткина Т.А. «Мы будем — лица…» Аналитико-синтетическое чтение произведений Достоевского / отв. ред. Т.Г. Магарил-Ильяева. — М.: ИМЛИ РАН, 2023. — 432 с.

Протоиерей Андрей Ткачев
«Потребительская корзина»

В «Дневнике писателя» среди множества ярких мыслей и интересных эпизодов есть такой. Достоевский вспоминает время своей юности, посиделки на квартирах друзей и страстные разговоры о будущем человечества. В это время он был частным гостем у В. Г. Белинского. Белинский увлечённо рассказывал о будущем счастье мира, о новом социальном устройстве и походя критиковал Христианскую Церковь и её Божественного Основателя.

Достоевский же непременно морщился и всем видом показывал неудовольствие от слышанного всякий раз, когда осмеивался или критиковался Христос. И вот однажды «неистовый Виссарион» отреагировал на неудовольствие юного писателя. «Посмотрите на него, — сказал он, указывая на Достоевского ещё одному человеку, молча сидевшему в кресле. — Да ведь если ваш Христос явился бы сейчас в мир, то Он так бы и стушевался при виде современного развития человечества. Паровые машины, электричество, высотные здания... Ваш Христос был бы обычным маленьким человеком и не посмел бы рта открыть в современном мире».

Молча сидевший в кресле человек возразил Белинскому: «Нет. Христос непременно стал бы во главе движения» (имея в виду движение социалистическое). Белинский поспешно согласился: «Да-да, непременно стал бы во главе».
Эта история, несмотря на свою давность, кажется мне очень актуальной. Христос, возглавляющий социальное движение, Христос-революционер — это впоследствии стало реальностью в головах многих людей.

...В белом венчике из роз
Впереди Исус Христос, —
писал Блок в поэме «Двенадцать». Это, если хотите, так называемая «теология освобождения», распространённая в Латинской Америке, это и пафос борьбы за бедных, характерный для первых лет революции, и многое другое. Примитивные мысли Белинского размножились во многих головах: "Христос устарел и испугался бы усложнившейся цивилизации". Глупость несусветная, но в тайне исповедуется многими.
<...>
Кроме суеты, вечно заслоняющей от человека духовную реальность, ныне «единое на потребу» скрыто ещё и под густым слоем «цацек» и побрякушек, придуманных техническим прогрессом. Эти побрякушки делают человека чванливым и самодовольным, безразличным ко всему, что нельзя съесть и во что нельзя выстрелить из пистолета.
А между тем, природа человека не изменилась. Современная жизнь знает сотни примеров того, как профессора и академики в случае беды или болезни обращаются к безграмотным «бабкам», шаманам, экстрасенсам. И знания от этого не спасают, и религиозный скепсис куда-то испаряется.

Человек — это такое существо, которое даже поднимаясь по трапу современного звездолёта, может сжимать в кулаке монетку «на счастье» или приколоть под скафандр заговорённую булавку. И верить будет пилот звездолёта не в научно-технический прогресс и не в гениальную чудо-машину, а именно в монетку и булавку. Это и плохо, и хорошо одновременно. Плохо потому, что, не имея правой и истинной веры, человек неизбежно освобождает место в душе для веры ложной, суетной и мелкой. А хорошо потому, что такое дремучее поведение громче всех доводов рассудка говорит о человеке как о существе вечно религиозном, нуждающемся в невидимой помощи сил, которые выше человека.
<...>
Что касается самого Белинского, то последние годы своей жизни, будучи смертельно больным, он утешал себя тем, что наблюдал издалека за строящимся в Петербурге новым вокзалом. В грохоте землеройных машин ему чудилась гармония будущего счастья, подобно тому, как итальянские футуристы считали рёв революционных моторов красивее песни влюблённой девушки. Вот такие плоские души, лишённые всяческой глубины, были хозяевами дум и у нас, и на Западе.

Точно такой взгляд на жизнь нам проповедуется ежедневно средствами массовой информации. Если ядро жизненных интересов составляет «потребительская корзина», то взгляд независимого исследователя буквально через один логический шаг усматривает за «корзиной» её неизбежное последствие — ватерклозет. Кто мы — дети унитазной цивилизации или вечные люди с небесной пропиской? Решать нам.
📰Источник
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Лев Гумилёв, русский учёный, историк:
«Прав был Ф.М. Достоевский, отметивший, что, если у французов есть гордость, любовь к изяществу, у испанцев – ревность, у англичан – честность и дотошность, у немцев – аккуратность, то у русских есть умение понимать и принимать все другие народы. Русские понимают, к примеру, европейцев гораздо лучше, чем те понимают россиян. Наши предки осознавали уникальность образа жизни тех народов, с которыми сталкивались, и потому этническое многообразие России продолжало увеличиваться. Колонизация Сибири русскими не была похожа ни на истребление североамериканских индейцев англосаксами, ни на работорговлю, осуществлявшуюся французскими и португальскими авантюристами. А ведь в пору этих деяний и англосаксы, и французы, и португальцы, и голландцы уже пережили век Просвещения и гордились своей "цивилизованностью"».

Весной 1922 года рукопись уникальной книги «Достоевский» по дороге в издательство была похищена. Автор книги — один из крупнейших философов российского анархизма, историк Алексей Боровой — вспоминал: «Черновика не было. “Волнуясь и спеша”, в короткий срок, я восстановил рукопись по памяти». Далее возникли затруднения с цензурой. Именно об этой – до сих пор не опубликованной (!) — книге пойдет речь на лекции московского исследователя Петра Рябова.

«Труд Борового посвящён Достоевскому в подлинном, глубоком смысле: он не коллекционирует отдельные “цитаты” и отдельные “позиции” своего героя, но пытается раскрыть его внутреннюю жизнь, боль, проблемы, противоречия, мучившие Фёдора Михайловича, его искания и страсти — всегда удивительно тактично, тонко и уважительно», — пишет в одной из работ П.В.Рябов, много лет посвятивший изучению архива Борового.

«Но как могло случиться, что я — революционер, анархист — обратился к Достоевскому? Как и чем он мне так близок, что сказать “своё” о нём стало для меня пламенной мечтой?» Поиск ответов на эти вопросы Алексей Боровой начинает со времен университета: «Я затруднился бы сказать – по скольку раз я читал “Карамазовых”, “Идиота”, “Бесов”, “Записки из подполья”, “Зимние заметки”... И Достоевский незримо, незаметно для меня самого, сыграл в образовании моего мировоззрения — исключительную роль. Многое, разумеется, в студенческие годы оставалось для меня непонятым. Многое было не по плечу. От многого я отталкивался моим политическим сознанием. Но я не мог не волноваться, чувствуя повсюду в Достоевском — разлившуюся стихию бунта. Логика, не отступавшая ни перед каким решением, сердце, не боявшееся никаких концов, всё — циклопичное, неодолимое, как жизнь…».

Подробнее о лекции

📷 Федор Достоевский. Литография П.Ф.Бореля. 1862
📷 Алексей Боровой. Начала XX века

"Подлецы любят честных людей, вы этого не знали?.."

Ф.М. Достоевский. "Идиот".

Фото: кадр из кинофильма "Идиот" (реж. - Иван Пырьев).
В роли Гани Иволгина - Никита Подгорный.

"Достоевский говорит о Христе — как о грани человека и Бога, как о человеке на грани Бога, как о Боге на грани человека. Вспомним его символ веры: «<…> верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть» [Достоевский, 1972–1990, т. 281, с. 176]. Борис Тихомиров отметил, «что в так сформулированном credo Достоевского еще отсутствует специфический религиозный момент» [Тихомиров, 1994, c. 102]. Я, обращая внимание на иное, сказала бы иначе: Достоевский здесь прорисовывает ту именно грань, за которой начинается переход человека в Бога: здесь нет ничего, недоступного для человека, как мы его знаем, но одновременно все эти доступные для человека качества описаны в их пределе (в математическом смысле). Достижение человеком этого предела и будет моментом радикальной трансформации.

Вспомним и другую знаменитую цитату из черновиков: «NB. Христос есть Бог, насколько Земля могла Бога явить» [Достоевский, 1972–1990, т. 24, с. 244]. За эту фразу (в числе, впрочем, многих других фраз, вынутых из контекста) современные богословы и публицисты от богословия даже объявили Достоевского еретиком. Однако они не учли того обстоятельства, что человек у Достоевского есть человек тоже ровно настолько, насколько земля в ее нынешнем состоянии могла явить человека. То есть человек — это тоже на земле нечто недостаточно проявленное.

Я только кратко обозначу здесь принцип, которым столь многие богословы пользуются при интерпретации богословских идей Достоевского, в результате чего целостное его мировидение совершенно ускользает от них: они вырывают небольшой кусок из контекста — и вставляют его в совсем другой контекст, к которому, по их мнению, это высказывание наиболее может относиться, на который оно, с их точки зрения, похоже.

Нужно подчеркнуть это «похоже с их точки зрения», потому что в большинстве случаев богословы, элиминируя контекст автора, навязывают высказыванию контекст, сформировавшийся в их собственной голове, свои ассоциации, свои проекции, игнорируя (или ничего не зная о них и даже о самой проблеме подставления своего контекста на место авторского) филологические методы, позволяющие снять свои проекции и иметь дело именно с авторским высказыванием. Так Достоевскому навязывается, например, пелагианский или и вовсе манихейский контекст. То, что текст нужно истолковывать в его целостности и связности, то, что высказывание может получить совершенно разное значение в зависимости от того, в какой контекст оно включено, они решительно упускают из виду".

Из книги: Касаткина Т.А. «Мы будем — лица…» Аналитико-синтетическое чтение произведений Достоевского / отв. ред. Т.Г. Магарил-Ильяева. — М.: ИМЛИ РАН, 2023. — 432 с.

#Дневник_писателя1877
"...Стыдиться своих убеждений нельзя, а теперь и не надо, и кто имеет сказать слово, тот пусть говорит, не боясь, что его не послушают, не боясь даже и того, что над ним насмеются и что он не произведет никакого впечатления на ум своих современников. В этом смысле "Дневник писателя" никогда не сойдет с своей дороги, никогда не станет уступать духу века, силе властвующих и господствующих влияний, если сочтет их несправедливыми, не будет подлаживаться, льстить и хитрить".
(Дневник писателя 1877. Январь)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

25 января – Татьянин день!

Проснулся он денницы ране
И мысль была всё о Татьяне.

Так как родственников у меня с данным именем припомнить не могу, да и среди наших прихожан Татьян раз, два и обчелся, логично было бы предположить, что день памяти святой мученицы Татианы лично для меня особого значения не имеет, особой службы в храме, кроме молебна с акафистом, служить не надо и заботы хозяйственные насущно-материальные в приоритете.

Не получится свести день сей в разряд будничный!
Хотя Татьян вокруг в эти годы и не очень много обретается, но они в книгах живут, в романах, рассказах и стихах пребывают, а в соответствии с пословицей нашей, о том, что написанное пером дело вечное, можно констатировать – рядышком Татьяны, рядом, недалече.

Вспомним наиболее известных именинниц, в литературе нашей русской живущих. Беру в воспоминание только тех Тань, о которых сам читал.

Начнем, конечно, с главной Татьяны.
Татьяна Ларина, героиня в романе-поэме Пушкина «Евгений Онегин».
Любимая героиня поэта, самый известный у нас женский образ.
Итак, она звалась Татьяной.
Ни красотой сестры своей,
Ни свежестью ее румяной
Не привлекла б она очей…
Правда, тут некоторые смущаются и других смущают, что Татьяна Ларина вышла замуж за «старика Грёмина». Но! В тексте романа нигде не сказано, что безымянный генерал — старик. Он не старый, а толстый — что, кстати, может обозначать не выпирающее пузо, а просто крепкое сложение, отличное от субтильных фигур «архивных юношей». Они на «ты» с нестарым Онегиным — а значит, разница в летах между ними не так велика.

Какие Татьяны могут быть после Лариной?
Конечно, Татьяна Юрьевна из «Горя от ума» Грибоедова:

Молчалин
Да это, полно, та ли-с?
Татьяна Юрьевна!!!
Известная, - притом
Чиновные и должностные -
Все ей друзья и все родные;
К Татьяне Юрьевне хоть раз бы съездить вам.
Чацкий
На что же?
Молчалин
Так: частенько там
Мы покровительство находим, где не метим.
Чацкий
Я езжу к женщинам, да только не за этим.

У любимого Антона Палыча Чехова в рассказе «Черный монах» есть Таня Песоцкая, которой признается в любви главный герой, в шутку напевая арию из оперы: «Онегин, я скрывать не стану…»

«Дикая собака Динго, или Повесть о первой любви» Фраермана. Это лирическое произведение о дружбе, о нравственном взрослении подростков. Книжку нынче почти забыли а в ней чистая и трогательная история, где главная героиня – Таня.

"Му-му" Все мы со школы помним, как завали собаку тургеневского Герасима. А как звали его любимую женщину? Татьяной ее звали! «Татьяна, состоявшая, как мы сказали выше, в должности прачки (впрочем, ей, как искусной и ученой прачке, поручалось одно тонкое белье), была женщина лет двадцати осьми, маленькая, худая, белокурая, с родинками на левой щеке…»

Есть еще и Татьяна Павловна Пруткова, героиня романа Ф.М.Достоевского «Подросток», владелица 35-ти собственных крепостных душ и управительница над пятью сотнями душ чужих.

Вспоминается и Татьяна Марковна Бережкова из «Обрыва», И.А.Гончарова. В романе она персонаж очень авторитетный, всем опора и советчица.

И.А Бунин «Танька».
Маленькая крестьянская девочка Танька, трогательно привязанная к младшему братишке и сероглазая горничная Таня, служившая у помещицы Казаковой: «…ей шел семнадцатый год, она была невелика ростом… ходила босая или, зимой, в валенках, ее простое личико было только миловидно, а серые крестьянские глаза прекрасны только молодостью». 👇

Замысел «Подростка» можно отнести к 1869 году, когда Достоевский планировал написать роман о «детстве» героя. Отрывочные записи, сделанные во Флоренции, получили дальнейшее развитие в декабре 1869-январе 1870 года в плане неосуществленной эпопеи «Житие великого грешника». «Подросток» вбирает в себя ряд мотивов первой части «Жития...», связанной с детством и юностью героя. На одной из стадий работы Достоевский обдумывал подзаголовок к роману: «Исповедь великого грешника, писанная для себя».

В «Подростке» нашли отражение темы, волновавшие писателя на протяжении долгого времени: духовный раскол нации как следствие отъединения младшего поколения от старшего, «случайные семейства», пути преодоления вечного конфликта «отцов и детей», нравственное становление личности в условиях социального беспорядка. Эти темы в полной мере получили выражение в центральных образах романа – Аркадии Долгоруком и его отце Андрее Петровиче Версилове. Подросток, пройдя путь от формирования ротшильдовской идеи могущества до моральных испытаний, меняющих его представление о мире, начинает жизнь взрослого человека. Теперь его главная цель заключается не в том, чтобы накопить много денег и стать знаменитым, а в приобретении высших нравственных ценностей, построенных на идеалах веры, добра и справедливости.

23 января 1850 г. Достоевский прибыл в Омский каторжный острог.

"Жили мы в куче, - писал впоследствии Достоевский о своей каторге, - все месте в одной казарме. <...> Спали мы на голых нарах, позволялась одна подушка. Укрывались коротенькими полушубками.<...> Я часто лежал больной в госпитале. От расстройства нервов у меня случилась падучая. <...> И в каторге между разбойниками я, в четыре года, отличил наконец людей.

Поверишь ли: есть характеры глубокие, сильные, прекрасные, и как весело было под грубой корой отыскать золото. И не один, не два, а несколько. Иных нельзя не уважать, другие решительно прекрасны. <...> Сколько я вынес из каторги народных типов, характеров! Я сжился с ними и потому, кажется, знаю их порядочно. Сколько историй бродяг и разбойник<ов> и вообще всего черного, горемычного быта! На целые томы достанет. Что за чудный народ. Вообще время для меня не потеряно. Если я узнал не Россию, так народ русский хорошо, и так хорошо, как, может быть, не многие знают его".
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

К 150-ЛЕТИЮ ПЕРВОЙ ПУБЛИКАЦИИ РОМАНА "ПОДРОСТОК"

22 января 1875 года в журнале "Отечественные записки" были опубликованы первые пять глав романа Ф.М. Достоевского "Подросток". Отдельным изданием произведение вышло в начале 1876 года.
⤵️⤵️⤵️

#достоевскийпопонедельникам

Знаешь ли ты, что пройдут века и человечество провозгласит устами своей премудрости и науки, что преступления нет, а стало быть, нет и греха, а есть лишь только голодные. «Накорми, тогда и спрашивай с них добродетели!» – вот что напишут на знамени, которое воздвигнут против тебя и которым разрушится храм твой.

(«Братья Карамазовы»)

"...Уничтожьте в человечестве веру в свое бессмертие, в нем тотчас же иссякнет не только любовь, но и всякая живая сила, чтобы продолжать мировую жизнь. Мало того: тогда ничего уже не будет безнравственного, все будет позволено..."
#БратьяКарамазовы
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Только что я занес ногу за высокий порог калитки, вдруг чья-то сильная рука схватила меня за грудь.
— Кто сей? — взревел чей-то голос, — друг или недруг? Кайся!
— Это наш, наш! — завизжал подле голосок Липутина, — это господин Г—в, классического воспитания и в связях с самым высшим обществом молодой человек.
— Люблю, коли с обществом, кла-сси-чес... значит, о-бразо-о-ваннейший... отставной капитан Игнат Лебядкин, к услугам мира и друзей... если верны, если верны, подлецы!
Капитан Лебядкин, вершков десяти росту, толстый, мясистый, курчавый, красный и чрезвычайно пьяный, едва стоял предо мной и с трудом выговаривал слова. Я, впрочем, его и прежде видал издали.
— А, и этот! — взревел он опять, заметив Кириллова, который всё еще не уходил с своим фонарем; он поднял было кулак, но тотчас опустил его.
— Прощаю за ученость! Игнат Лебядкин — образо-о-ваннейший...
Любви пылающей граната
Лопнула в груди Игната.
И вновь заплакал горькой мукой
По Севастополю безрукий.
— Хоть в Севастополе не был и даже не безрукий, но каковы же рифмы! — лез он ко мне с своею пьяною рожей.
— Им некогда, некогда, они домой пойдут, — уговаривал Липутин, — они завтра Лизавете Николаевне перескажут.
— Лизавете!.. — завопил он опять, — стой-нейди! Варьянт:
И порхает звезда на коне
В хороводе других амазонок;
Улыбается с лошади мне
Ари-сто-кратический ребенок.
«Звезде-амазонке».
— Да ведь это же гимн! Это гимн, если ты не осел! Бездельники не понимают! Стой! — уцепился он за мое пальто, хотя я рвался изо всех сил в калитку. — Передай, что я рыцарь чести, а Дашка... Дашку я двумя пальцами... крепостная раба и не смеет...
Тут он упал, потому что я с силой вырвался у него из рук и побежал по улице. Липутин увязался за мной.

Ф. М. Достоевский "Бесы"

"Мы давно уже заметили, что в нашей журналистике, в последние годы, развилась какая-то особенная добровольная зависимость, подначальность литературным авторитетам. Разумеется, мы не обвиняем нашу журналистику в корысти, в продажности. У нас нет, как почти везде в европейских литературах, журналов и газет, торгующих за деньги своими убеждениями, меняющих свою подлую службу и своих господ на других единственно из-за того, что другие дают больше денег.

Но заметим, однако же, что можно продавать свои убеждения и не за деньги. Можно продать себя, например, от излишнего врожденного подобострастия или из-за страха прослыть глупцом за несогласие с литературными авторитетами.

Золотая посредственность иногда даже бескорыстно трепещет перед мнениями, установленными столпами литературы, особенно если эти мнения смело, дерзко, нахально высказаны. Иногда только эта нахальность и дерзость доставляет звание столпа и авторитета писателю неглупому, умеющему воспользоваться обстоятельствами, а вместе с тем доставляет столпу чрезвычайное, хотя и временное влияние на массу".
(Объявление о подписке на журнал «Время» на 1861 год)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

"Семейство — это величайшая святыня человека на земле, ибо посредством этого закона природы человек достигает развития (то есть сменой поколений) цели".
(Записная книжка 1863-1864 гг.)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты.

«из робкой, застенчивой девушки я выработалась в женщину с решительным характером, которую уже не могла испугать борьба с житейскими невзгодами, вернее сказать, с долгами, достигшими ко времени возвращения нашего в Петербург двадцати пяти тысяч. Моя веселость и жизнерадостность остались при мне, но проявлялись только в семье, среди родных или друзей.

При посторонних и особенно в обществе мужчин я держала себя донельзя сдержанно, ограничиваясь в отношении их холодною вежливостью, и больше молчала и внимательно слушала, чем высказывала свои мысли. Приятельницы мои уверяли меня, что я страшно состарилась за эти четыре года, и упрекали, зачем я не обращаю внимания на свою внешность, не одеваюсь и не причесываюсь по моде. Соглашаясь с ними, я тем не менее не хотела ни в чем изменяться. Я твердо была убеждена, что Федор Михайлович любит меня не за одну внешность, а и за хорошие свойства моего ума и характера, и что мы успели за это время “срастись душой”, как говорил Федор Михайлович. Моя же старомодная внешность и видимое избегание мужского общества могли только благоприятно действовать на моего мужа, так как не давали поводов для проявления с его стороны дурной черты его характера — ни на чем не основанной ревности.»

(Из «Воспоминаний» Анны Достоевской)

Узнать о роли этой замечательной женщины в жизни Достоевского вы сможете на экскурсии «Ангел мой, небо мое бесконечное…»: женщины в жизни и книгах Федора Достоевского» 15 января в 18:00.

📷 А.Г.Достоевская. Фотография А.Лушева. 1860-е гг.

#Дневник_писателя1880
"Да и тема эта важная, о ней надо особо и много еще сказать, и буду говорить, пока держу перо в руках, а теперь выражу мою мысль лишь в основном положении: если наш народ просвещен уже давно, приняв в свою суть Христа и его учение, то вместе с ним, с Христом, уж конечно, принял и истинное просвещение.

При таком основном запасе просвещения науки Запада, конечно, обратятся для него лишь в истинное благодеяние. Христос не померкнет от них у нас, как на Западе, где, впрочем, не от наук он померк, как утверждают либералы же, а еще прежде наук, когда сама церковь западная исказила образ Христов, преобразившись из церкви в Римское государство и воплотив его вновь в виде папства.

Да, на Западе воистину уже нет христианства и церкви, хотя и много еще есть христиан, да и никогда не исчезнут. Католичество воистину уже не христианство и переходит в идолопоклонство, а протестантизм исполинскими шагами переходит в атеизм и в зыбкое, текущее, изменчивое (а не вековечное) нравоучение.

О, конечно, вы тотчас же возразите мне, что христианство и поклонение Христу вовсе не заключает в себе и собою весь цикл просвещения, что это только лишь одна ступень, что нужны, напротив, науки, гражданские идеи, развитие и проч. и проч. На это мне нечего вам отвечать, да и неприлично, ибо хотя вы и правы отчасти, насчет наук например, но зато никогда не согласитесь, что христианство народа нашего есть, и должно остаться навсегда, самою главною и жизненною основой просвещения его!"
(Дневник писателя 1880. Aвгуст. Глава третья. I. Об одном самом основном деле)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

"Я не могу сказать, зачем читать Достоевского, но точно знаю, что, независимо от того, читаем мы его или нет, в своих произведениях еще задолго до нашего рождения Достоевский показал, какие мы на самом деле".

Паоло Нори, Невероятная жизнь Федора Михайловича Достоевского

#достоевский #ПаолоНори

#Дневник_писателя1877
"..Кто бы мог, в наше время, в нашей интеллигенции, кроме небольшой отделившейся от общего хора части ее, допустить, что народ наш в состоянии сознательно понимать свое политическое, социальное и нравственное назначение? Как можно было им допустить, чтоб эта грубая черная масса, недавно еще крепостная, а теперь опившаяся водкой, знала бы и была уверена, что назначение ее - служение Христу, а царя ее - хранение Христовой веры и освобождение православия.

"Пусть эта масса всегда называла себя не иначе как христианством (крестьянством), но ведь она все-таки не имеет понятия ни о религии, ни о Христе даже, она самых обыкновенных молитв не знает". Вот что говорят обыкновенно про народ наш. Кто говорит это? Вы думаете - немецкий пастор, обработавший у нас штунду, или заезжий европеец, корреспондент политической газеты, или образованный какой-нибудь высший еврей из тех, что не веруют в бога и которых вдруг у нас так много теперь расплодилось, или, наконец, кто-нибудь из тех поселившихся за границей русских, воображающих Россию и народ ее лишь в образе пьяной бабы, со штофом в руках?

О нет, так думает огромная часть нашего русского и самого лучшего общества; а и не подозревают они, что хоть народ наш и не знает молитв, но суть христианства, но дух и правда его сохранились и укрепились в нем так, как, может быть, ни в одном из народов мира сего, несмотря даже на пороки его".
(Дневник писателя 1877. Март)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Ольга Будина о работе над ролью Аглаи Епанчиной:

"<...> в «Идиоте» грим сама делала, только над прическами работал профессионал. Более того: специально для роли я поправилась почти на 10 килограммов. Женя Миронов специально на столько же похудел, потому что видел князя именно таким. А Аглая в моем представлении должна быть пухлой девочкой. Она ведь не могла в то время быть такой худенькой, как я в жизни — ношу одежду 42-го размера. Аглая — генеральская дочка, живет на природе: у нее должны быть пухлые щечки, второй подбородочек, она любила вкусно покушать <...> как только я начала набирать в весе, началась истинная работа над ролью, если хотите. Началось погружение. Это уже не я была, это Аглая во мне росла".

Источник: https://ksonline.ru/nomer/ks/-/id/10858/

🔥 Федор ДОСТОЕВСКИЙ.

Я во многом убеждений чисто славянофильских, хотя, может быть, и не вполне славянофил.

Славянофилы до сих пор понимаются различно. Для иных, славянофильство, как для Белинского, означает лишь квас и редьку. Белинский действительно дальше не заходил в понимании славянофильства.

Для других, славянофильство означает стремление к освобождению и объединению всех славян под верховным началом России — началом, которое может быть даже и не строго политическим.

И наконец, для третьих славянофильство, кроме этого объединения славян под началом России, означает духовный союз всех верующих в то, что великая наша Россия, во главе объединенных славян, скажет всему миру, всему европейскому человечеству и цивилизации его свое новое, здоровое и еще неслыханное миром слово.

Слово это будет сказано во благо и воистину в соединение всего человечества новым, братским, всемирным союзом, начала которого лежат в гении славян, а преимущественно в духе великого народа русского, так долго страдавшего, но всегда заключавшего в себе великие силы для будущего разрешения многих горьких и роковых недоразумений западноевропейской цивилизации.

Вот к этому-то отделу убежденных и верующих принадлежу и я.

Федор Михайлович Достоевский.

Дневниковые записи за 1877.
Признания славянофила.

📌 на фото:
Здесь будет московский автомобильный завод "Москвич", а пока Сергей и Степан Рябушинские обсуждают план строительства Автомобильного Московского Общества в Тюфелевой роще, 1916

Подписаться на канал Андроникова монастыря 🤝

#Дневник_писателя1876
"... Хлестаков, по крайней мере, врал-врал у городничего, но всё же капельку боялся, что вот его возьмут, да и вытолкают из гостиной. Современные Хлестаковы ничего не боятся и врут с полным спокойствием.
Нынче все с полным спокойствием. Спокойны и, может быть, даже счастливы. Вряд ли кто дает себе отчет, всякий действует "просто", а это уже полное счастье.

Нынче, как и прежде, все проедены самолюбием, но прежнее самолюбие входило робко, оглядывалось лихорадочно, вглядывалось в физиономии: "Так ли я вошел? Так ли я сказал?" Нынче же всякий и прежде всего уверен, входя куда-нибудь, что всё принадлежит ему одному".
(Дневник писателя 1876. Январь)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

В эти новогодние каникулы мы спешим познакомить всех тех, кто не знаком еще и не видел их или всегда готов пересмотреть, в нашими документальными фильмами из цикла фильмов "Мифы о берёзах". В день по фильму. Вашему вниманию клип, который в случае если Вас заинтересовал сюжет, ведет на сам фильм.

В цикле фильмов их 9 (девять):
🎬 фильм первый "Достоевский" (https://rutube.ru/video/9402e03c31ee2e5eeb4c2bbeef33bc87/?playlist=218551&playlistPage=1)

🎬 фильм второй "Лермонтов" (https://rutube.ru/video/6825ddf5fef675bad8a7be7c985a7ec9/?playlist=218551&playlistPage=1)

🎬 фильм третий "Толстой" (https://rutube.ru/video/70f351b5ebacadd946ade28a6f7d312b/?playlist=218551&playlistPage=1)

🎬 фильм четвертый "Чехов" (https://rutube.ru/video/3f26c7c777efe6700b590e07147bf49e/?playlist=218551&playlistPage=1)

🎬 фильм пятый "Пушкин" (https://rutube.ru/video/92ee1e2b6a80c97b6082c78f9dc25d37/?playlist=218551&playlistPage=1)

🎬 фильм шестой "Есенин" (https://rutube.ru/video/aa3911a3cda68515d5719715b12a9db6/)

🎬 фильм седьмой "Шукшин" (https://rutube.ru/video/1adde1c7e45cd8600d7c2d5e077fdf92/?playlist=218551&playlistPage=1)

🎬 фильм восьмой "Берестяной промысел. XXI век" (https://rutube.ru/video/94049fd8393a4a55eb95be5cdc3b88e8/?playlist=218551&playlistPage=1)

🎬 фильм девятый "Традиции русского чаепития" (https://rutube.ru/video/aed2e396fae222e3e2f5bf699da4c7f5/?playlist=218551&playlistPage=1)

Посмотрел сам, перешли другу. Хотим в Новом Году показать их в регионах и предложить региональным телеканалам! Загадываем!

#мифыоберезах #березовыеистории #берестяныеписьма

"...Нас повели, троих: Дурова, Ястржембского и меня, заковывать. Ровно в 12 часов, то есть ровно в Рождество, я первый раз надел кандалы. В них было фунтов 10 и ходить чрезвычайно неудобно. Затем нас посадили в открытые сани, каждого особо, с жандармом, и на 4-х санях, фельдъегерь впереди, мы отправились из Петербурга. У меня было тяжело на сердце и как-то смутно, неопределенно от многих разнообразных ощущений. Сердце жило какой-то суетой и потому ныло и тосковало глухо. Но свежий воздух оживлял меня, и так как обыкновенно перед каждым новым шагом в жизни чувствуешь какую-то живость и бодрость, то я в сущности был очень спокоен и пристально глядел на Петербург, проезжая мимо празднично освещенных домов и прощаясь с каждым домом в особенности.

Нас провезли мимо твоей квартиры, и у Краевского было большое освещение. Ты сказал мне, что у него елка, что дети с Эмилией Федоровной отправились к нему, и вот у этого дома мне стало жестоко грустно. Я как будто простился с детенками. Жаль их мне было, и потом, уже годы спустя, как много раз я вспоминал о них, чуть не со слезами на глазах. Нас везли на Ярославль, и потому к утру, после трех или 4-х станций, мы остановились чем свет в Шлиссельбурге в трактире. Мы налегли на чай, как будто целую неделю не ели. После 8-ми месяцев заключения мы так проголодались на 60 верстах зимней езды, что любо вспомнить. Мне было весело, Дуров болтал без умолку, а Ястржембскому виделись какие-то необыкновенные страхи в будущем. <...> Был чудеснейший зимний день.

Нас везли пустырем, по Петербургской, Новгородской, Ярославской и т. д. Городишки редкие, не важные. Но мы выехали в праздничную пору, и потому везде было что есть и пить. Мы мерзли ужасно. Одеты мы были тепло, но просидеть, наприм<ер>, часов 10, не выходя из кибитки, и сделать 5-6 станков* было почти невыносимо. Я промерзал до сердца и едва мог отогреться потом в теплых комнатах. Но, чудно: дорога поправила меня совершенно. В Пермской губернии мы выдержали одну ночь в сорок градусов. Этого тебе не рекомендую. Довольно неприятно. Грустная была минута переезда через Урал. Лошади и кибитки завязли в сугробах. Была метель. Мы вышли из повозок, это было ночью, и стоя ожидали, покамест вытащат повозки. Кругом снег, метель; граница Европы, впереди Сибирь и таинственная судьба в ней, назади всё прошедшее — грустно было, и меня прошибли слезы"(из письма к старшему брату Михаилу).
*Станок — местное, сибирское название станции, где меняют лошадей.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

"Я перечел мое письмо и нашел, что я, во-первых, безграмотен, а, во-вторых, самохвал."

Ф.М.Достоевский, Письмо брату Михаилу от 16.11.1845

#ФедорДостоевский

🔸Аудиогид по Музею Достоевского на прокат

Посетители музея могут познакомиться с мемориальной квартирой Достоевского и литературной экспозицией «Ф.М.Достоевский. Жизнь и творчество. Pro et Contra» с помощью аудиогида. Аудиогид доступен на русском, английском, французском, немецком, итальянском, испанском, китайском, корейском языках. Общая продолжительность аудиоэкскурсии — 2 часа.

Русскую версию аудиогида озвучили:
➤ 1-я часть по мемориальной квартире Ф.М.Достоевского: народный артист РФ, актер Молодежного театра на Фонтанке, Валерий Кухарешин
➤ 2-я часть по литературной экспозиции: актер Большого драматического театра имени Г.А.Товстоногова Андрей Феськов.

В версиях аудиогида на других языках текст читают носители языка.
Аудиогиды выдаются на втором этаже, в пункте контроля билетов. Стоимость проката аудиогида – 300 рублей. ❗️Лучше взять с собой проводные наушники.

🔸 Бесплатные аудиогиды на izi.travel

На сайте и в приложении izi.travel Музей Достоевского представляет аудиогиды по музею и Петербургу Достоевского и квест по Петербургу Достоевского.

➤ Аудиотур по Музею Достоевского «В квартире Достоевского и его героев» https://clck.ru/3EvcUE
➤ Аудиоспектакль «Прогулка с Достоевским». В роли Достоевского — Сергей Дрейден https://clck.ru/3EvcHZ
➤ Аудиогид «Окрестности Владимирской площади — мир Достоевского и его героев» https://clck.ru/3EvcMt
➤ Аудиогид «Вслед за князем Мышкиным. Петербург в романе «Идиот» https://clck.ru/3EvcQU
➤ Квест «По следам Раскольникова» https://clck.ru/3EvcK9

Достоевский и Толстой. Невстреча.

«Великим постом 1878 года Вл. С. Соловьев прочел ряд философских лекций, по поручению Общества любителей духовного просвещения, в помещении Соляного городка. Чтения эти собирали полный зал слушателей; между ними было много и наших общих знакомых. Так как дома у нас все было благополучно, то на лекции ездила и я вместе с Федором Михайловичем.

Возвращаясь с одной из них, муж спросил меня:

— А не заметила ты, как странно относился к нам сегодня Николай Николаевич (Страхов)? И сам не подошел, как подходил всегда, а когда в антракте мы встретились, то он еле поздоровался и тотчас с кем-то заговорил. Уж не обиделся ли он на нас, как ты думаешь?

— Да и мне показалось, будто он нас избегал, — ответила я. — Впрочем, когда я ему на прощанье сказала: "Не забудьте воскресенья", — он ответил: "Ваш гость".

Меня несколько тревожило, не сказала ли я, по моей стремительности, что-нибудь обидного для нашего обычного воскресного гостя. Беседами со Страховым муж очень дорожил и часто напоминал мне пред предстоящим обедом, чтоб я запаслась хорошим вином или приготовила любимую гостем рыбу.

В ближайшее воскресенье Николай Николаевич пришел к обеду, я решила выяснить дело и прямо спросила, не сердится ли он на нас.

— Что это вам пришло в голову, Анна Григорьевна? - спросил Страхов.
— Да нам с мужем показалось, что вы на последней лекции Соловьева нас избегали.
— Ах, это был особенный случай, — засмеялся Страхов. — Я не только вас, но и всех знакомых избегал. Со мной на лекцию приехал граф Лев Николаевич Толстой. Он просил его ни с кем не знакомить, вот почему я ото всех и сторонился.
— Как! С вами был Толстой? — с горестным изумлением воскликнул Федор Михайлович. — Как я жалею, что я его не видал! Разумеется, я не стал бы навязываться на знакомство, если человек этого не хочет. Но зачем вы мне не шепнули, кто с вами? Я бы хоть посмотрел на него!
— Да ведь вы по портретам его знаете, — смеялся Николай Николаевич.
— Что портреты, разве они передают человека? То ли дело увидеть лично. Иногда одного взгляда довольно, чтобы запечатлеть человека в сердце на всю свою жизнь. Никогда не прощу вам, Николай Николаевич, что вы его мне не указали!

И в дальнейшем Федор Михайлович не раз выражал сожаление о том, что не знает Толстого в лицо»

(А. Г. Достоевская. Воспоминания, часть девятая. 1878-1879 гг.)

Встретиться с Федором Михайловичем приходите к нам в Музейный центр «Московский дом Достоевского»

Федор ДОСТОЕВСКИЙ
становится ближе и роднее, если читаешь канал Достоевский Ф.М.

Вот это, например:

... такой высокий организм, как Россия, должен сиять и огромным духовным значением. Выгода России не в захвате славянских провинций, а в искренней и горячей заботе о них и покровительстве им, в братском единстве с ними и в сообщении им духа и взгляда нашего на воссоединение славянского мира.

Одной материальной выгодой, одним «хлебом» — такой высокий организм, как Россия, не может удовлетвориться. И это не Идеал и не фразы: ответ на то — весь русский народ и всё движение его в этом году (Дневник писателя 1876. Октябрь).

❗️ Заметьте, это сказано в 1876 году.
Идём дальше:

...движение почти беспримерное
в других народах по своему самоотвержению.

Такой народ не может внушать опасения за порядок, это не народ беспорядка, а народ твердого воззрения и уже ничем не поколебимых правил, как один из высоких идеалов его — богатырь Илья-Муромец, чтимый им за святого.

Сердце хранителя такого народа должно радоваться на такой народ, — и оно радуется, и народ про то знает! (Дневник писателя. 1876 год).

🎄 Друзья, читайте Достоевского и подписывайтесь на канал Достоевский Ф.М.

Мне подарили книжечку Митр. Антония Сурожского. В ней проповеди на Новый год, произнесенные с 1969 по 2001 годы. Говорил Владыка коротко, поэтому книжечка маленькая, на один зуб. Так Бродский в Рождество старался писать по стихотворению, и за много лет сложился Рождественский сборник.
В один из праздников Владыка говорил о том, что недавно читал о переписке Достоевского со своим братом Михаилом. Там, в одном из писем Федор Михайлович вспоминает свой опыт стояния на плахе в ожидании смерти. Более подробно он говорит об этом в "Идиоте" или когда анализирует "Один день приговоренного к смерти" Гюго.
В тот страшный день время для Достоевского приобрело особое значение и протяженность. Утром смертник думает: "Еще полдня поживу". И по дороге на эшафот думает: "Еще минут пятнадцать жить буду". И мир при этом так прекрасен, что эту красоту почти невозможно выдержать.
Вот слова из романа "Идиот": "Что если бы не умирать! Что если бы воротить жизнь, - какая бесконечность! И все это было бы мое! Я бы тогда каждую минуту в целый век обратил, ничего бы не потерял. Каждую бы минуту счетом отсчитывал, уж ничего бы даром не истратил"
*
На этом и останавливает свой и наш взгляд митр. Антоний. Он говорит, что время, это такое богатство, которое нигде не купишь. А мы умудряемся жить без всякого внимания к ценности этого сокровища. И бывает такой один день, когда человек проживает внутри него словно целую жизнь: драматично, насыщено, умно. Это может быть и боль, и счастье. Так что потом можно будет написать книгу или снять фильм про этот один день. "Один день Ивана Денисовича" или "Утомленные солнцем" (там все действие протекает с утра до вечерней зорьки). Только один день. А можно прожить год и ничего не вспомнить.
*
По-мирски это называется осознанность и серьезность. По-аскетически - трезвение. Так или иначе, это умное внимание к происходящему. И благодаря этому умному вниманию, жизнь не сможет быть пустой и однообразной. И человек не будет тосковать, выдумывая себе сомнительные развлечения.

Со 2 по 6 января Музей Достоевского работает ежедневно с 11:00 до 18:00 (касса до 17:30).

В эти дни открыты:
🔸 мемориальная квартира Ф.М.Достоевского https://clck.ru/3FYUzz
🔸 литературная экспозиция «Ф.М.Достоевский. Жизнь и творчество: Pro et contra» https://clck.ru/3FYV2C
🔸выставка «Город пышный, город бедный…». По Петербургу с Пушкиным и Достоевским». К 225—летию со дня рождения А.С.Пушкина https://clck.ru/3FYV2c

Вы можете посетить музей самостоятельно, с аудиогидом, с экскурсией. Стоимость посещения: https://clck.ru/3FYUzo

Экскурсии в праздники: https://t.me/dostoevskymuseumspb/1968

Аудиогиды: https://clck.ru/3FYUz5

📍В праздники в связи с большим количеством гостей возможны временные ограничения на вход в музей. В случае чрезмерной загруженности залов администрация оставляет за собой право приостановить вход в музей. Ожидание может составить до 15-20 минут. Приносим извинения за неудобства и благодарим за ваше понимание

С Новым годом!

ЕЛКА У ДОСТОЕВСКИХ

"Федор Михайлович, чрезвычайно нежный отец, постоянно думал, чем бы потешить своих деток.
Особенно он заботился об устройстве елки: непременно требовал, чтобы я покупала большую и ветвистую, сам украшал ее, влезал на табуреты, вставляя верхние свечки и утверждая "звезду". Елка 1872 года была особенная: на ней наш старший сын, Федя, в первый раз присутствовал "сознательно"...
Федор Михайлович торжественно ввел в гостиную своих двух птенцов. Дети, конечно, были поражены сияющими огнями, украшениями и игрушками, окружавшими елку. Им были розданы папою подарки: дочери - прелестная кукла и чайная кукольная посуда, сыну - большая труба, в которую он тотчас же и затрубил, и барабан. Но самый большой эффект на обоих детей произвели две гнедые из папки лошади, с великолепными гривами и хвостами. В них были впряжены лубочные санки, широкие, для двоих.
Дети бросили игрушки и уселись в санки, а Федя, захватив вожжи, стал ими помахивать и погонять лошадей..."

Из "Воспоминаний" А.Г. Достоевской

Дорогие гости!

Обращаем внимание на расписание сеансов посещений Дома-музея Ф.М. Достоевского с 1 по 8 января 2025 года.

График музея в праздники: https://t.me/dostoevskymuseumspb/1970

С наступающим!

Желаем в Новом 2025 стремительного прироста подписчиков, высоких охватов, качественной активной аудитории и, конечно, счастья и здоровья.

Традиционный подарок от нас — новогодняя открытка о том, как прошел этот год для вашего канала.

До встречи в 2025,
Команда @TGStat

Степан Трофимович:
"И, наконец, всё от праздности. У нас всё от праздности, и доброе и хорошее. Всё от нашей барской, милой, образованной, прихотливой праздности! Я тридцать тысяч лет про это твержу.

Мы своим трудом жить не умеем. И что они там развозились теперь с каким-то «зародившимся» у нас общественным мнением, — так вдруг, ни с того ни с сего, с неба соскочило? Неужто не понимают, что для приобретения мнения первее всего надобен труд, собственный труд, собственный почин в деле, собственная практика! Даром никогда ничего не достанется".
#Бесы
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

"В статье исследуются вопросы творческой истории романа «Бесы» на начальном этапе возникновения замысла. Начальной стадией работы над этим произведением считаются записи плана «Зависть», образы и мотивы которого отразились в романе. Эти черновые наброски проанализированы в текстологическом и тематическом аспектах, с точки зрения их соотношения с последующими записями в подготовительных материалах к «Бесам» и с окончательным текстом романа. В первой части статьи ставится вопрос о расшифровке криптонима «А. Б.» из плана «Зависть», в связи с чем во второй части работы рассматривается история журналиста и переводчика Артура Бенни, приехавшего в Россию из-за границы с целью участвовать в революционном движении.

Подробности его пребывания в России 1860-х годов описал Н.С. Лесков, вначале в романе «Некуда» (1864), затем в очерке «Загадочный человек» (1870, книжное изд. 1871), опубликованном в то время, когда Ф.М. Достоевский приступил к работе над «Бесами». При сопоставлении указанных источников с черновиками и окончательным текстом романа «Бесы» устанавливается общность ряда характеристик и мотивов, позволяющих объяснить, как Ф.М. Достоевский мог предугадать характер деятельности «наших» еще до ознакомления с материалами судебного дела нечаевцев. В текст статьи включены четыре письма А. Бенни к Ф.М. Достоевскому, датируемые 1864–1865 годами".

Тарасова Н.А. Черновой план Достоевского «Зависть»: как начинались «Бесы»? (Достоевский, Артур Бенни и нечаевское дело) // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал, 2024. № 4 (28). С. 117–164.

Читать полностью на сайте журнала: https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/122-4-2024/1193-chernovoj-plan-dostoevskogo-zavist-kak-nachinalis-besy-dostoevskij-artur-benni-i-nechaevskoe-delo

"...Величайшее счастье — это знать по крайней мере, отчего несчастлив".
#Дневник_писателя1876
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

📆 ЛИСТАЯ КАЛЕНДАРЬ
24 декабря по старому стилю в нашей стране отмечали Рождественский сочельник.
25 декабря 1849 года, в ночь под Рождество, Ф.М. Достоевский был отправлен из Петербурга в Сибирь, на каторгу.

«Ровно в 12 часов, то есть ровно в Рождество, я первый раз надел кандалы. В них было фунтов 10 и ходить чрезвычайно неудобно. Затем нас посадили в открытые сани, каждого особо, с жандармом, и на 4-х санях, фельдъегерь впереди, мы отправились из Петербурга. У меня было тяжело на сердце и как-то смутно, неопределенно от многих разнообразных ощущений. Сердце жило какой-то суетой и потому ныло и тосковало глухо. Но свежий воздух оживлял меня, и так как обыкновенно перед каждым новым шагом в жизни чувствуешь какую-то живость и бодрость, то я в сущности был очень спокоен и пристально глядел на Петербург, проезжая мимо празднично освещенных домов и прощаясь с каждым домом в особенности...»

(Из письма Ф.М. Достоевского к брату)

Дорогие друзья!
Во вторник, 24 декабря, состоится последнее в этом году заседание Киноклуба РХГА.
Посмотрим и обсудим кинокартину Андрея Эшпая «Униженные и оскорбленные», снятую в 1990 году по мотивам одноименного романа Ф.М. Достоевского.
Главные роли в фильме исполнили Никита Михалков, Настасья Кински, Сергей Перелыгин, Виктор Раков, Александр Абдулов и другие.
Гость нашего Киноклуба — Алексей Дмитриевич Достоевский, праправнук великого русского писателя, имя которого носит Русская христианская гуманитарная академия. Алексей Достоевский — друг нашей Академии, участник мероприятий вуза, вместе с нами поучаствует в обсуждении фильма А.А. Эшпая «Униженные и оскорбленные». А после просмотра мы поговорим с гостем о русской литературе, культуре и мифологии, театральных и кинопостановках по мотивам произведений Ф. М. Достоевского.
Заседание будет проходить в РХГА на Фонтанке-15, Актовый зал (5 этаж).
Начало заседания — в 18.15.
Приглашаются все желающие.
Ведущий, как всегда - Александр Александрович Синицын.
Каждому гостю нашей Академии необходимо иметь при себе документ, удостоверяющий личность. При входе в корпус академии на вахте надо показать паспорт.
Ждем!

"Но вот что я вам скажу! Если б только могло быть (чего, впрочем, по человеческой натуре никогда быть не может), если б могло быть, чтоб каждый из нас описал всю свою подноготную, но так, чтоб не побоялся изложить не только то, что он боится сказать и ни за что не скажет людям, не только то, что он боится сказать своим лучшим друзьям, но даже и то, в чем боится подчас признаться самому себе, — то ведь на свете поднялся бы тогда такой смрад, что нам бы всем надо было задохнуться. Вот почему, говоря в скобках, так хороши наши светские условия и приличия".
(Униженные и оскорблённые)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

#Новости
Как «Белые ночи» Достоевского стали сенсацией в соцсетях Европы

Британское издание The Guardian сообщает, что повесть Достоевского «Белые ночи» неожиданно стала хитом у западных пользователей в TikTok и Instagram. Блогеры со всего мира публикуют ролики, делятся фотографиями с книгой и цитируют строки из произведения.

В 2024г. «Белые ночи» заняли четвёртое место по продажам среди переведённых произведений в Великобритании. Например, только старейший лондонский магазин Hatchards реализовал около 200 экземпляров этой книги с начала года.

Популярность «Белых ночей» вышла за рамки книжных магазинов и социальных сетей. На крупнейшей музыкальной платформе Spotify начали появляться плейлисты под названием White Nights («Белые ночи»), включающие лирические произведения русских классиков, таких как Чайковский, Шостакович и Скрябин. «Многие хотят по уши влюбиться, — цитирует The Guardian одного из популярных блогеров. — И так все начинают читать “Белые ночи” Достоевского».
⟱⟱⟱
@FDostoevskiy—не только цитаты

"Статья посвящена нарративному и контекстуальному анализу небольшого эпизода из романа «Преступление и наказание», в котором Свидригайлов встречается с евреем. Данный эпизод непосредственно примыкает к сцене самоубийства. Почему свидетелем одного из центральных событий романа оказывается именно еврей? Нарратология данного эпизода демонстрирует привязку еврея к кругозору Свидригайлова. В сознании последнего встретившийся еврей — скроенная средневековыми нарративами инфернальная фигура, продолжающая и завершающая экзистенциальные кошмары героя. Однако на уровне сюжета эпизода мы находим средневековые нарративы о евреях демонстративно нереализованными. Прежде всего отсутствует какая-либо заинтересованность еврея в вечной погибели своего христианского vis-a-vis.

Вне восприятия Свидригайлова еврей выглядит действующим из мелочного сиюминутного интереса — не оказаться вовлеченным в некрасивую историю. Его поведение не уникально, наоборот, дублирует «маленьких чиновников» русской литературы XIX века. Сюжет эпизода профанирует ожидания Свидригайлова, его лиминальную и макабрическую попытку не то навязаться в братья, не то напоследок поиздеваться над представителем инфернального мира. Сопутствующие контексты и пластика фигур намечают еще один пласт, в котором сам Свидригайлов предстает alter ego еврея, так что с ним самим связаны мотивы, которые в романтической литературе были привязаны к Агасферу. Замещение демонстрирует «иудаизацию», осмысленную в рамках воззрений XIX века как приобщение христианского по происхождению героя к капитализму".

Прохоров Г.С. Свидригайлов и еврей Ахиллес: Поэтика одного эпизода // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2024. № 4 (28). С. 72–89.

Читать полностью на сайте журнала: https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/122-4-2024/1191-svidrigajlov-i-evrej-akhilles-poetika-odnogo-epizoda

Тема супружеской измены, наверное, всегда была и будет актуальной во все времена. Автор ставит главного героя в нелепое положение - он оказывается под кроватью, у совершенно незнакомой ему женщины, да ещё и не один, а в соседстве с другим мужчиной. Вообще весь рассказ пестрит забавными ситуацями, необычными диалогами. А когда автор одновременно описывает две сцены, происходящие в одно время - сцена под кроватью и сцена в комнате - это отдельный момент восхищения мастерством автора. Финал также забавен, оставляет улыбку на лице, после прочтения.
Нашла в интернете, что есть такой художественный фильм.

Как вывод, можно отметить необычайный и многогранный талант Фёдора Михайловича Достоевского. Ведь ему одинаково хорошо удавались разножанровые произведения. (Меня ждут к прочтению и другие рассказы юмористического характера, о них обязательно напишу позже). Оцениваю данный рассказ высшим баллом и к прочтению всем рекомендую. Разочарованы вы точно не будете.

Слушать #радиоспектакль #классика #театр #драма

Слушать #радиоспектакль #классика #театр #драма

Есть у нас в радиомузее любопытный экспонат. Это радиокомпозиция спектакля Санкт-Петербургского академического Малого драматического театра (Театра Европы) «Бесы», по одноимённому роману Ф.М. Достоевского.

Она интересна тем, что сам спектакль в 1991 году прошёл только шесть раз. Премьера состоялась в Германии в течение трёх вечеров — 9, 10 и 11 ноября. А в Петербурге три спектакля сыграны в течение одного дня 21 декабря 1991 года. Учитывая то, что продолжительность действа почти 6 часов, случай редкий. Тогда же была сделана и эта запись…

А ещё в этом спектакле роль Федьки-каторжного сыграл Игорь Скляр, который сегодня отмечает свой 67-й день рождения. Хороший повод послушать эту сложную, тяжёлую и длинную вещь…

Автор сценария и режиссёр - Лев Додин.
Общая продолжительность: 5 часов и 55 минут.
#радиоспектакль #классика #театр #драма

#Дневник_писателя1877
"..Кто бы мог, в наше время, в нашей интеллигенции, кроме небольшой отделившейся от общего хора части ее, допустить, что народ наш в состоянии сознательно понимать свое политическое, социальное и нравственное назначение? Как можно было им допустить, чтоб эта грубая черная масса, недавно еще крепостная, а теперь опившаяся водкой, знала бы и была уверена, что назначение ее - служение Христу, а царя ее - хранение Христовой веры и освобождение православия. "Пусть эта масса всегда называла себя не иначе как христианством (крестьянством), но ведь она все-таки не имеет понятия ни о религии, ни о Христе даже, она самых обыкновенных молитв не знает".

Вот что говорят обыкновенно про народ наш. Кто говорит это? Вы думаете - немецкий пастор, обработавший у нас штунду, или заезжий европеец, корреспондент политической газеты, или образованный какой-нибудь высший еврей из тех, что не веруют в бога и которых вдруг у нас так много теперь расплодилось, или, наконец, кто-нибудь из тех поселившихся за границей русских, воображающих Россию и народ ее лишь в образе пьяной бабы, со штофом в руках?

О нет, так думает огромная часть нашего русского и самого лучшего общества; а и не подозревают они, что хоть народ наш и не знает молитв, но суть христианства, но дух и правда его сохранились и укрепились в нем так, как, может быть, ни в одном из народов мира сего, несмотря даже на пороки его".
(Дневник писателя 1877. Март)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

#достоевскийпопонедельникам

Быстрота хода подозрительного и бесполезного господина Голядкина была удивительная! Чуть успеет, например, полизаться с одним, заслужить благорасположение его, — и глазком не мигнёшь, как уж он у другого. Полижется-полижется с другим втихомолочку, сорвёт улыбочку благоволения, лягнёт своей коротенькой, кругленькой, довольно, впрочем, дубоватенькой ножкой, — и вот уж и с третьим, и куртизанит уж третьего, с ним тоже лижется по-приятельски; рта раскрыть не успеваешь, в изумление не успеешь прийти, — а уж он у четвёртого, и с четвёртым уже на тех же кондициях, — ужас: колдовство, да и только! И все рады ему и все любят его, и все превозносят его, и все провозглашают хором, что любезность и сатирическое ума его направление не в пример лучше любезности и сатирического направления настоящего господина Голядкина, и стыдят этим настоящего и невинного господина Голядкина, и отвергают правдолюбивого господина Голядкина, и уже гонят в толчки благонамеренного господина Голядкина, и уже сыплют щелчки в известного любовию к ближнему настоящего господина Голядкина!..
(«Двойник»)

P. S. Похоже, единственный способ успеть совершить всё запланированное до конца года — завести себе двойника. Ну или махнуть на всё рукой, оставить, как есть и читать «Двойника»Достоевского — чтобы узнать, чем же закончилось это необыкновенное происшествие.

14 декабря исполняется 199 лет со дня восстания декабристов. Федор Достоевский еще в 1854 году, в первом после каторги письме брату Михаилу, рассказывал о событии, которое навсегда останется в его памяти, — о встрече с женами декабристов в Тобольске зимой 1850 года: «Ссыльные старого времени (то есть, не они, а жены их) заботились об нас, как об родне. Что за чудные души, испытанные 25-летним горем и самоотвержением. Мы видели их мельком, ибо нас держали строго. Но они присылали нам пищу, одежду, утешали и ободряли нас...». С этими удивительными женщинами — Натальей Фонвизиной и Прасковьей Анненковой — Достоевский впоследствии будет переписываться. Именно в письме Н.Д.Фонвизиной он сделает ценнейшее признание о том, что в четыре года каторги «сложил в себе символ веры… Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной…».

О том, что значило для Достоевского «каторжное Евангелие», подаренное ему Фонвизиной и Анненковой, о желании писателя именно с ними обсуждать вопросы веры, свободы, счастья, и о многом другом — на экскурсии «Ангел мой, небо мое бесконечное…»: женщины в жизни и книгах Федора Достоевского».

Даты экскурсий:
14 декабря (суббота) в 14:00
21 декабря (суббота) в 14:00

Подробнее об экскурсии

🖼 Прасковья Анненкова, урожденная Полина Гебль. Копия с акварели Н.Бестужева. 1836
🖼 Наталья Фонвизина. Копия с картины М.Знаменского. 1850-е гг.

Если заглянуть в переписку Николая Алексеевича Некрасова с Фёдором Михайловичем Достоевским, сразу ощущается, что отношения у писателей были непростые: Николай Алексеевич отчаянно просил Фёдора Михайловича сдавать рукописи в срок и не пропускать дедлайны — Фёдор Михайлович пропускал; при этом издатель и поэт безмерно восхищался текстами прозаика, а тот, в свою очередь, с большим вниманием и уважением относился к деятельности Николая Алексеевича.

На праздничной конференции уже в эту субботу можно будет узнать подробности взаимоотношений двух писателей — а пока в нашей новой рубрике #правдаилиложь предлагаем вам угадать, что из предложенных вариантов правда.

#Персонаж
В этом отрывке Достоевский мастерски высмеивает писателя Семена Кармазинова — того, кто при жизни оказывается на вершине славы, но уходит в забвение вместе с уходом своего поколения. "Точно перемена декорации на театре," — пишет Фёдор Михайлович, замечая, как незаметно и даже внезапно эти имена исчезают из памяти.

Кармазинов самоуверен до комичности, но в то же время безнадежно устарел. Достоевский отмечает, как подобные писатели на закате своей карьеры исписываются, теряют вдохновение:
"Нередко оказывается, что писатель, которому долго приписывали чрезвычайную глубину идей... обнаруживает под конец такую жидкость и такую крохотность своей основной идейки, что никто даже и не жалеет о том, что он так скоро умел исписаться."

Этот эпизод в «Бесах»— не только сатира, но и размышление о судьбе творчества. Почему одни писатели становятся бессмертными, как Гоголь и Пушкин, а другие забываются? Что делает произведение вечным? И не опасен ли культ мнимого величия, за которым скрывается посредственность?
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

ДОСТОЕВСКИЕ ЗИМОЙ В СТАРОЙ РУССЕ (1874-1875)
"С сердечным умилением вспоминаю я, как муж каждый вечер по многу раз заходил ко мне, чтобы сообщить вычитанное из последних газет или просто поболтать со мною, и всегда начинал помогать мне закончить пасьянс. Он уверял, что у меня потому не сходятся пасьянсы, что я пропускаю хорошие шансы, и к моему удивлению, всегда находил нужные, но не замеченные мною карты. Пасьянсы были мудреные, и мне редко удавалось торжествовать без помощи мужа {Кстати о картах: в том обществе (преимущественно литературном), где вращался Федор Михайлович, не было обыкновения играть в карты. За всю нашу 14-летнюю совместную жизнь муж всего один раз играл в преферанс у моих родственников и, несмотря на то, что не брал в руки карт более 19 лет, играл превосходно и даже обыграл партнеров на несколько рублей, чем был очень сконфужен}".
(По воспоминаниям А.Г. Достоевской)

Ил.: Коробочка для карт из фонда филиала "Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе"

"...Что за прогресс, когда мы de facto всё еще сидим на европейских учебниках? Движение вперед — явление нормальное, законное, и боже нас сохрани противоречить ему! Но отказавшись от того, что было бесплодного и губительного в явлениях нашей прежней жизни, мы унеслись на воздух и отказались чуть ли не от самой почвы.

Без почвы ничего не вырастет и никакого плода не будет. А для всякого плода нужна своя почва, свой климат, свое воспитание. Без крепкой почвы под ногами и движение вперед невозможно: еще, пожалуй, поедешь назад или свалишься с облаков.

Как не согласиться, что многие явления даже прошедшей, отжившей жизни нашей мы меряли слишком узкой меркой? Мы ко всему сплошь прикидывали наш новый аршинчик торопливо, с заранее готовым взглядом. Мы поскорее хотели успокоить себя, что во всем правы, а это значит сами про себя боялись: не лжем ли? Даже во многих явлениях, прямо отнесенных нами к «темному царству», мы проглядели почвенную силу, законы развития, любовь.

На всё это надо выработать взгляд новый, беспристрастный, подальновиднее. Мы уничтожали всё сплошь, потому только, что оно старое. Боже нас сохрани от старых форм в жизни... Не в них совсем и дело, и не про то совсем мы говорим".
(Объявление о подписке на журнал «Время» на 1862 год)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Елена Хохлова в программе «Встречи у парадного подъезда» Радио «Петербург». Эфир 11.11.2024. Ведущая — Наталья Солдаткина

С мая 1837 года судьба Достоевского навсегда связалась с Петербургом. Будущему писателю Петербург представился «самым умышленным и отвлеченным городом». Устами своих героев он передавал позже и свое собственное отношение к нему: «...сугубое несчастье обитать в Петербурге...», «это город полусумасшедших... Редко где найдется столько мрачных, резких и странных влияний на душу человека, как в Петербурге...». И все-таки Достоевский полюбил Петербург, который стал городом его молодости, его рождения как писателя, его головокружительных успехов, трагических переживаний и утрат. Петербург необходим был ему для творчества: часто он становился источником его вдохновения.

📍14 декабря в 11:00 вы можете принять участие в пешеходной экскурсии по одному из маршрутов Петербурга Достоевского — вокруг Владимирской площади, которую проведет сотрудник Музея Достоевского Елена Хохлова. В этом районе Петербурга Достоевский жил в начале своего творческого пути и в последние годы своей жизни. Рядом жили многие друзья Достоевского, происходили события его произведений.

🎵 Запись программы «Встречи у парадного подъезда» Радио «Петербург», посвященной Петербургу Достоевского с участием Елены Хохловой. Эфир 11.11.2024. Ведущая - Наталья Солдаткина

➤ Подробнее об экскурсии

#Дневник_писателя1877
"...Что ожидает мир не только в остальную четверть века, но даже (кто знает это?) в нынешнем, может быть, году? В Европе неспокойно, и в этом нет сомнения. Но временное ли, минутное ли это беспокойство? Совсем нет: видно, подошли сроки уж чему-то вековечному, тысячелетнему, тому, что приготовлялось в мире с самого начала его цивилизации".
(Дневник писателя 1877. Январь)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

🔸Аудиогид по Музею Достоевского на прокат

Посетители музея могут познакомиться с мемориальной квартирой Достоевского и литературной экспозицией «Ф.М.Достоевский. Жизнь и творчество. Pro et Contra» с помощью аудиогида. Аудиогид доступен на русском, английском, французском, немецком, итальянском, испанском, китайском, корейском языках. Общая продолжительность аудиоэкскурсии — 2 часа.

Русскую версию аудиогида озвучили:
➤ 1-я часть по мемориальной квартире Ф.М.Достоевского: народный артист РФ, актер Молодежного театра на Фонтанке, Валерий Кухарешин
➤ 2-я часть по литературной экспозиции: актер Большого драматического театра имени Г.А.Товстоногова Андрей Феськов.

В версиях аудиогида на других языках текст читают носители языка.
Аудиогиды выдаются на втором этаже, в пункте контроля билетов. Стоимость проката аудиогида – 300 рублей.

🔸 Бесплатные аудиогиды на izi.travel

На сайте и в приложении izi.travel Музей Достоевского представляет аудиогиды по музею и Петербургу Достоевского и квест по Петербургу Достоевского.

➤ Аудиотур по Музею Достоевского «В квартире Достоевского и его героев» https://clck.ru/3EvcUE
➤ Аудиоспектакль «Прогулка с Достоевским». В роли Достоевского — Сергей Дрейден https://clck.ru/3EvcHZ
➤ Аудиогид «Окрестности Владимирской площади — мир Достоевского и его героев» https://clck.ru/3EvcMt
➤ Аудиогид «Вслед за князем Мышкиным. Петербург в романе «Идиот» https://clck.ru/3EvcQU
➤ Квест «По следам Раскольникова» https://clck.ru/3EvcK9

Вышла подготовленная нашим Научно-исследовательским центром «Ф.М. Достоевский и мировая культура» ИМЛИ РАН коллективная монография:

Касаткина Т.А., Корбелла К., Магарил-Ильяева Т.Г., Подосокорский Н.Н. Книги в книге. Роль и образ книги в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» / отв. ред. Т.А. Касаткина. М.: ИМЛИ РАН, 2024. 392 с.

Книга размещена в свободном доступе на сайте Издательства ИМЛИ РАН: https://ed-imli.ru/index.php/ru/3943-knigi-v-knige-rol-i-obraz-knigi-v-romane-f-m-dostoevskogo-idiot

Аннотация: Характернейшим свойством художественного мира Ф.М. Достоевского является то, что практически все значимые герои его произведений читают, обсуждают, переводят, толкуют и интерпретируют, покупают и продают, дарят, берут в библиотеке, передают на время друг другу и пишут сами разные книги. При этом упоминание любой книги в текстах Достоевского никогда не является случайным и проходным, но неизменно придает дополнительный объем его основным историям, которые таким образом могут необыкновенно расширяться и углубляться, вбирая в себя сложно интерпретированные смыслы включенных книг, а также их жанровые формы от житейского и исторического анекдота, фельетона, журнальной статьи и газетной заметки до евангельской притчи и апокалиптического пророчества.

При этом даже на фоне творчества Достоевского особенно выделяется количеством включенных в него книг роман «Идиот». Предлагаемая вниманию читателей коллективная монография посвящена исследованию причин и целей, способов и характера присутствия такого изобилия художественных, исторических и священных книг в самом мистическом романе писателя, демонстрации того, как включенные в него книги влияют на его поэтику, этику, эстетику и метафизику.

#Из_бесед_и_поучений_старца_Зосимы
"Над послушанием, постом и молитвой даже смеются, а между тем лишь в них заключается путь к настоящей, истинной уже свободе: отсекаю от себя потребности лишние и ненужные, самолюбивую и гордую волю мою смиряю и бичую послушанием, и достигаю тем, с помощию Божьей, свободы духа, а с нею и веселья духовного!"
(Братья Карамазовы)
С началом Рождественского поста!
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Рассказ Ф.М.Достоевского «Сон смешного человека» был напечатан в апрельском выпуске «Дневника писателя» 1877 года с авторским подзаголовком «Фантастический рассказ». В этом маленьком рассказе заложен едва ли не весь спектр главных тем Достоевского. Герой — незаметный, смешной человек, обычный петербургский чиновник, обитатель крошечной комнаты на чердаке.

«Я смешной человек. Они меня называют теперь сумасшедшим. Я бы сам смеялся с ними, — не то что над собой, а их любя, если б мне не было так грустно, на них глядя. Грустно потому, что они не знают истины, а я знаю истину. Ох как тяжело одному знать истину! Но они этого не поймут. Нет, не поймут… Я всегда был смешон, и знаю это, может быть, с самого моего рождения. Надо мной смеялись все и всегда. Но не знали они никто и не догадывались о том, что если был человек на земле, больше всех знавший про то, что я смешон, так это был сам я, и вот это-то было для меня всего обиднее» («Сон смешного человека»).

📍15 декабря в 19:00 в Музее Достоевского — моноспектакль Георгия Яковлева «Сон смешного человека». Рассказ написан в форме исповеди. Георгий Яковлев сохраняет авторский замысел и играет этот «фантастический рассказ», пытаясь реконструировать и осмыслить ту петербургскую ночь, когда жизнь неизвестного, явившегося из ниоткуда молодого человека разделилась на «теперь» и «прежде».

Подробнее о спектакле

🎟 Билеты

📷 Георгий Яковлев в спектакле «Сон смешного человека». Фотограф: Андрей Парфенов

Из статьи доктора филологических наук Татьяны Касаткиной "Как и зачем читать Достоевского?":
"Начнем с тех, кто Достоевского не любит и не читает — и при этом считает нужным или испытывает потребность говорить об этом публично, часто довольно пространно и по возможности громко. Эта категория «нечитателей» гораздо легче типологизируется: читают Достоевского по гораздо большему количеству причин, чем «не читают». Как правило, именно «нечитатели» транслируют устойчивые и довольно легко каталогизируемые стереотипы относительно писателя и его творчества.
<...>
Большинство читателей Достоевского — это люди, которые, читая его, меняются, все с разной скоростью, кто — на миг, кто — навсегда переходя на новый уровень, к новому способу бытия; это люди, которые и читают его потому, что в процессе чтения с ними что-то происходит".
📖Читать полностью:
Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2023. №1(21). С.27–37.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

#достоевскийпопонедельникам

Все вы, до единого, — болтунишки и фанфаронишки! Заведётся у вас страданьице — вы с ним как курица с яйцом носитесь!
(«Преступление и наказание»)

Илл. Сони Маслинцыной

В конце 1872 г., после завершения романа «Бесы», Достоевский принял предложение князя Мещерского стать редактором издаваемого им еженедельника «Гражданин». С первого выпуска Достоевский начал публиковать здесь главы из своего «Дневника писателя» — «Старые люди», «Бобок», «Влас» и др. В 1872 г. Редакция журнала размещалась в квартире князя Мещерского на Николаевской улице (ныне — улица Марата), 9.

Больше времени, чем в редакции, Достоевский проводил в типографии А.И.Траншеля, где печатался «Гражданин», иногда засиживаясь за работой до утра. Типография до августа 1873 г. размещалась на углу Невского и Владимирского проспектов, в доме, где затем находился знаменитый ресторан К.Палкина. В то время, когда там печатался «Гражданин», дом перестраивался, лестницы были полуразобраны, и рабочие поднимали и спускали Достоевского на верхний этаж на руках. В августе 1873 г. с Невского типография была переведена во флигель во дворе собственного дома А.И.Траншеля на Стремянной улице.

Из воспоминаний Варвары Тимофеевой, работавшей корректором в типографии Траншеля:

«В типографии Федор Михайлович не только читал корректуру, но и просматривал и исправлял весь свой редакционный материал и тут же писал свои “Дневники”. Иногда он предварительно рассказывал мне их содержание, как бы проверяя на мне будущие впечатления “в публике”. Иногда громко читал какую-нибудь отдельную фразу, не дававшуюся ему, и требовал, чтобы я немедленно подсказала нужное ему слово.
— Ну, скорей! Говорите скорее, какое тут надо слово! — И он нетерпеливо при этом топал ногой, торопя меня еще более.
... Когда он писал разговоры, он всегда, прежде чем написать, несколько раз повторял их шепотом или вслух, делая при этом соответствующие жесты, как будто видел перед собой изображаемое лицо.» (В.В.Тимофеева. Год работы с знаменитым писателем)

► Узнать больше об этом и других «достоевских» адресах в этом районе вы сможете на экскурсии «Владимирская площадь и ее окрестности в жизни и творчестве Ф.М.Достоевского» 24 ноября в 12:00. Ведет экскурсию старший научный сотрудник Музея Достоевского Наталия Викторовна Чернова.
🎟 Билеты

📷 Дом на углу Невского и Владимирского проспектов. Типография Траншеля работала со стороны Владимирского проспекта. Фото 1902 г.: Невский пр., д.47. («Невский проспект». Т.2. Сост. И.Божерянов. СПб., 1902 г. Табл. XVII). Адрес дома: Невский пр., 47/Владимирский пр., 1. © Citywalls.ru

#Дневник_писателя_1877
"Что в том, что не живший еще юноша мечтает про себя со временем стать героем? Поверьте, что такие, пожалуй, гордые и заносчивые мечты могут быть гораздо живительнее и полезнее этому юноше, чем иное благоразумие того отрока, который уже в шестнадцать лет верит премудрому правилу, что «счастье лучше богатырства». Поверьте, что жизнь этого юноши даже после прожитых уже бедствий и неудач, в целом, будет все-таки краше, чем успокоенная жизнь мудрого товарища детства его, хотя бы тому всю жизнь суждено было сидеть на бархате. Такая вера в себя не безнравственна и вовсе не пошлое самохвальство.

Так точно и в народах: пусть есть народы благоразумные, честные и умеренные, спокойные, без всяких порывов, торговцы и кораблестроители, живущие богато и с чрезвычайною опрятностью; ну и бог с ними, всё же далеко они не пойдут; это непременно выйдет средина, которая ничем не сослужит человечеству: этой энергии в них нет, великого самомнения этого в них нет, трех этих шевелящихся китов под ними нет, на которых стоят все великие народы.

Вера в то, что хочешь и можешь сказать последнее слово миру, что обновишь наконец его избытком живой силы своей, вера в святость своих идеалов, вера в силу своей любви и жажды служения человечеству,— нет, такая вера есть залог самой высшей жизни наций, и только ею они и принесут всю ту пользу человечеству, которую предназначено им принести, всю ту часть жизненной силы своей и органической идеи своей, которую предназначено им самой природой, при создании их, уделить в наследство грядущему человечеству.

Только сильная такой верой нация и имеет право на высшую жизнь. Древний легендарный рыцарь верил, что пред ним падут все препятствия, все призраки и чудовища и что он победит всё и всех и всего достигнет, если только верно сохранит свой обет «справедливости, целомудрия и нищеты». Вы скажете, что всё это легенды и песни, которым может верить один Дон-Кихот, и что совсем не таковы законы действительной жизни нации. Ну, так я вас, господа, нарочно поймаю и уличу, что и вы такие же Дон-Кихоты, что у вас самих есть такая же идея, которой вы верите и через которую хотите обновить человечество!"
(Дневник писателя 1877. Январь. Примирительная мечта вне науки)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

"На днях переходил Невский проспект с солнечной стороны на теневую. Известно, что Невский проспект переходишь всегда с осторожностью, не то мигом раздавят,— лавируешь, присматриваешься, улучаешь минуту, прежде чем пуститься в опасный путь, и ждешь, чтобы хоть капельку расчистилось от несущихся один за другим, в два или три ряда, экипажей. <...> И вот вдруг внезапно раздаются из тумана быстрые, частые, сильно приближающиеся твердые звуки, страшные и зловещие в эту минуту, очень похожие на то, как если бы шесть или семь человек сечками рубили в чане капусту «Куда деваться? Вперед или назад? Успею или нет?» <...> Один миг, отчаянный окрик кучера, и — всё мелькнуло и пролетело из тумана в туман, и топот, и рубка, и крики — всё исчезло опять, как видение. Подлинно петербургское видение!"
"Маленькие картинки" — очерк Достоевского, опубликованный 16 июля 1873г. в газете-журнале "Гражданин".
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

«Братья Карамазовы» Достоевского проданы тиражом более полумиллиона экземпляров на японском языке #факт

Роман по популярности обогнал предыдущего лидера — «Над пропастью во ржи» Сэлинджера в переводе Харуки Мураками. Теперь Достоевский единолично возглавляет рейтинг.

Откуда такая популярность
По словам исследователей, японских читателей привлекает тонкий психологизм русского писателя, а также напор и драматизм ключевых сцен. Эта волна популярности Достоевского в Японии не первая — еще в 1892 году на японском вышел перевод «Преступления и наказания».

Как выражается популярность
В 2013 году рейтинги японского телевидения возглавил одноименный сериал по мотивам «Братьев Карамазовых».

#Дневник_писателя1881
"Нам именно здравые решения необходимы, — до тех пор не будет спокойствия, а ведь только спокойствие есть источник всякой великой силы. Как же спрашивать у нас теперь европейских бюджетов и правильных финансов? Тут уж не в том вопрос, почему у нас нет европейской экономии и хороших финансов, а вопрос лишь в том: как еще мы устояли? Опять-таки крепкой, единительной, всенародной силой устояли".
(Дневник писателя 1881. Январь. Возможно ль у нас спрашивать Европейских финансов?)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

#Персонаж
Ганя Иволгин — самолюбивый, тщеславный, алчный и завистливый человек, движимый жаждой самоутверждения. Он мечтает разбогатеть через удачную женитьбу, считая деньги символом силы, оригинальности и признания. Больше всего на свете он любит деньги, видя в них не только способ достижения успеха, но и возможность доказать свою ценность в обществе.
В этом монологе Ганя откровенно делится своими амбициозными устремлениями и внутренними противоречиями.

— А, нравственность! Что я еще мальчишка, это я и сам знаю, — горячо перебил Ганя, — и уж хоть тем одним, что с вами такой разговор завел. Я, князь, не по расчету в этот мрак иду, — продолжал он, проговариваясь, как уязвленный в своем самолюбии молодой человек, — по расчету я бы ошибся наверно, потому и головой и характером еще не крепок. Я по страсти, по влечению иду, потому что у меня цель капитальная есть.

Вы вот думаете, что я семьдесят пять тысяч получу и сейчас же карету куплю. Нет-с, я тогда третьегодний старый сюртук донашивать стану и все мои клубные знакомства брошу. У нас мало выдерживающих людей, хоть и всё ростовщики, а я хочу выдержать. Тут, главное, довести до конца — вся задача! Птицын семнадцати лет на улице спал, перочинными ножичками торговал и с копейки начал; теперь у него шестьдесят тысяч, да только после какой гимнастики! Вот эту-то я всю гимнастику и перескочу и прямо с капитала начну; чрез пятнадцать лет скажут: «Вот Иволгин, король иудейский».

Вы мне говорите, что я человек не оригинальный. Заметьте себе, милый князь, что нет ничего обиднее человеку нашего времени и племени, как сказать ему, что он не оригинален, слаб характером, без особенных талантов и человек обыкновенный. Вы меня даже хорошим подлецом не удостоили счесть, и, знаете, я вас давеча съесть за это хотел! Вы меня пуще Епанчина оскорбили, который меня считает (и без разговоров, без соблазнов, в простоте души, заметьте это) способным ему жену продать! Это, батюшка, меня давно уже бесит, и я денег хочу.

Нажив деньги, знайте, — я буду человек в высшей степени оригинальный. Деньги тем всего подлее и ненавистнее, что они даже таланты дают. И будут давать до скончания мира. Вы скажете, это всё по-детски или, пожалуй, поэзия, — что ж, тем мне же веселее будет, а дело все-таки сделается. Доведу и выдержу. Rira bien qui rira le dernier! * Меня Епанчин почему так обижает? По злобе, что ль? Никогда-с. Просто потому, что я слишком ничтожен. Ну-с, а тогда... А однако же, довольно, и пора.
___
*Хорошо смеется тот, кто смеется последним! (франц.)
(Идиот)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

‼️ Каждый раз в молитве твоей,
если искренна, мелькнет новое чувство, а в нем и новая мысль, которую ты прежде не знал и которая вновь ободрит тебя.

Федор Михвйлович Достоевский,
“Братья Карамазовы” (из бесед старца Зосимы).

Подписаться на канал Андроникова монастыря 🟧

Князь Мышкин:
"Приведите и поставьте солдата против самой пушки на сражении и стреляйте в него, он еще всё будет надеяться, но прочтите этому самому солдату приговор наверно, и он с ума сойдет или заплачет. Кто сказал, что человеческая природа в состоянии вынести это без сумасшествия? Зачем такое ругательство, безобразное, ненужное, напрасное? Может быть, и есть такой человек, которому прочли приговор, дали помучиться, а потом сказали: «Ступай, тебя прощают». Вот этакой человек, может быть, мог бы рассказать. Об этой муке и об этом ужасе и Христос говорил. Нет, с человеком так нельзя поступать!"
(Идиот)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Иван Карамазов:
"...Вообще европейский либерализм, и даже наш русский либеральный дилетантизм, часто и давно уже смешивает конечные результаты социализма с христианскими. Этот дикий вывод — конечно, характерная черта. Впрочем, социализм с христианством смешивают, как оказывается, не одни либералы и дилетанты..."
#БратьяКарамазовы
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

К слову, произведения Федора Достоевского сыграли важную роль в формировании китайской литературы нового времени, а его романы и сегодня пользуются большой популярностью в Китае! Только «Преступление и наказание» имеет более десяти различных версий перевода на китайский язык.

💥 Более того, в Китае история Родиона Раскольникова используется в качестве учебного пособия по криминальной психологии среди людей, изучающих юриспруденцию. Как мы выяснили, читая разные статьи, во многих университетах Китая на юридических факультетах читается специальный курс по «Преступлению и наказанию»!

🔥 КСТАТИ! Дмитрий Андреевич, правнук, нам рассказывал, что когда он приезжал в европейские библиотеки в рамках популяризации творчества своего великого прадеда, то всегда находились люди, говорившие о том, что произведения Достоевского изменили их жизнь!

Аркадий Свидригайлов:
"...Ей стало наконец жаль меня, жаль пропащего человека. А когда сердцу девушки станет жаль, то, уж разумеется, это для нее всего опаснее. Тут уж непременно захочется и «спасти», и образумить, и воскресить, и призвать к более благородным целям, и возродить к новой жизни и деятельности, — ну, известно, что можно намечтать в этом роде."
#Преступлениеинаказание
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

«Достоевский. От двойственности к единству» Рене Жирара

Поиск веры занимает едва ли не центральное место в прозе Фёдора Михайловича, и Рене Жирар, известный философ и культуролог, поставил перед собой амбициозную задачу превзойти по оригинальности все прочие жизнеописания Достоевского: создать психологически достоверный портрет писателя как истового искателя Христа и описать духовную динамику и внутренние противоречия, двигавшие его мысль.

«Лето в Бадене» Леонида Цыпкина

Документальная повесть, в которой автор умело переплетает рассказ о путешествии Достоевского с женой из Санкт-Петербурге в Германию в 1867 году со своими собственными мыслями во время путешествия из Москвы в Ленинград век спустя. Эту малоизвестную книгу высоко оценили Сьюзен Сонтаг и Иосиф Бродский, включив автора в сонм классиков русской литературы.

«Достоевский. Писатель, заглянувший в бездну» Владимира Викторовича

Владимир Викторович — литературовед и доктор филологических наук, преподаватель в Коломенском пединституте, проводящий научные экспедиции в исторической усадьбе Достоевских Даровое под городом Зарайском. В эту книгу вошли 15 лекций, охвативших основные вехи творчества писателя, его дневниковые записи и публицистику, а также пять главных романов: «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток» и «Братья Карамазовы».

«Осень в Петербурге» Джона Максвелла Кутзее

Роман о Фёдоре Михайловиче, расследующем гибель своего пасынка в Петербурге, в котором ожили наваждения его лучших книг и самых страшных кошмаров. Джон Максвелл Кутзее — автор из далёкой ЮАР, и тем поразительнее, насколько правдоподобны его Петербург и его видение писателя. «Осень в Петербурге» читается как доселе неизвестный роман самого Достоевского.

«Рулетенбург» Леонида Гроссмана

Рулетенбург — вымышленный город из романа «Игрок», настоящий игорный вертеп Европы, а ещё это название биографического романа Леонида Гроссмана, известного писателя и литературоведа, исследующего Достоевского за рулеткой. Он о том, как после изнурительной работы над очередной книгой Фёдор Михайлович искал отдохновения от работы — в тайных молодёжных кружках, в горячих дискуссиях об истине, в любовном сладострастии, в игре с судьбой.

«Солнце моей жизни – Фёдор Достоевский. Воспоминания. 1846–1917» Анны Григорьевны Достоевской

Анна Григорьевна была не просто стенографисткой: она была редактором, литературным агентом, издателем Достоевского, но что ещё важнее — другом, единомышленницей, преданной женой. «Многие русские писатели чувствовали бы себя лучше, если бы у них были такие жёны, как у Достоевского», — говорил Толстой. В воспоминания Анны Григорьевны вошли как записи о её ранней жизни, так и свидетельства творчества Фёдора Михайловича, их духовной близости и беззаветной любви.

«Т» Виктора Пелевина

Вообще-то главный герой книги Пелевина Граф Т. — не кто иной, как Лев Николаевич Толстой, извечный оппонент Достоевского. Граф Т. — мастер боевых искусств, бежавший от царского охранного отделения в Оптину Пустынь, который вдруг осознаёт, что является персонажем вымышленной книги. По ироническому замыслу Пелевина, выведенный в романе Достоевский является кроссоверным другом Графа Т. из вселенной видеоигры, в которой Ф.М., вооружившись топором, даёт отпор наводнившим Петербург зомби и высасывает из мертвецов ману.

Телеканал «Санкт-Петербург» о XLIX конференции «Достоевский и мировая культура» в Музее Достоевского

Новое толкование рабочих записей Фёдора Достоевского представили на международной конференции «Достоевский и мировая культура» в Музее Достоевского. Ученые делятся открытиями и разными вариантами прочтений известных произведений. Так, обнаружили подробности визита Федора Михайловича в его родовое имение – Даровое. В 1877 году он отправился в деревню поговорить с крестьянами, узнать, чем они живут. И именно эта поездка вдохновила писателя на создание своего последнего романа «Братья Карамазовы».

Подробнее — в материале телеканала «Санкт-Петербург». 10 ноября 2024

https://tvspb.ru/news/2024/11/10/na-konferenczii-v-peterburge-predstavili-novoe-tolkovanie-rabochih-zapisej-dostoevskogo

11 ноября, в день рождения Ф.М.Достоевского, в Некрополе мастеров искусств Государственного музея городской скульптуры (Пл. Александра Невского, 1) в 14:00 состоится возложение цветов к могиле Ф.М.Достоевского.

Посмотрите фильм-экскурсию (3.22 мин.), посвященный памятнику Ф.М.Достоевскому, созданный в рамках проекта Музея городской скульптуры «Прогулки по Некрополю»:
► ВКонтакте
► Youtube

Памятник был открыт в день рождения писателя 11 ноября 1883 года. Создатели памятника — архитектор Х.К.Васильев и скульптор Н.А.Лаверецкий. На постаменте высечены слова из Евангелия от Иоанна – эпиграф к роману «Братья Карамазовы»: А̃МИ́НЬ А̃МИ́НЬ ГЛ̃Ю ВА́МЪ: / А́ЩЕ ЗЕ́РНО ПШЕНИ́ЧНО ПА́ДЪ НА ЗЕМЛИ НЕ / О̃́́́У́МРЕТЪ, ТО̀ Е̃ДИ́́НО ПРЕБЫВА́ЕТЪ; А́ЩЕ ЖЕ / О̃́́́У́МРЕТЪ, МНО́́́́ГЪ ПЛО́ДЪ СОТВОРИ́́ТЪ. / Iоанна гл. 12, ст. 24 («Истинно говорю вам: если зерно пшеничное упадет на землю и не умрет, одно останется, умрет же – сотворит много плодов»).

Бронзовый бюст Достоевского, выполненный скульптором Н.А.Лаверецким стал первым монументальным воплощением образа писателя.

🗓203 года назад родился великий русский писатель Ф.М. Достоевский (1821-1881)

❕В метрической книге Сретенского сорока Церкви св. апостолов Петра и Павла сохранилась запись: «Родился младенец в доме больницы для бедных у штаб-лекаря Михаила Андреевича Достоевского сын Фёдор. Молитвовал священник Василий Ильин, при нём был дьячок Герасим Иванов».

▫️Сегодня популярность Достоевского в России только растет. За последний месяц интерес к его произведениям увеличился в семь раз, а количество слушателей самой популярной аудиоверсии «Преступления и наказания» — почти в пять раз. Наибольшим спросом пользуются пять главных романов: «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы», «Подросток» и «Бесы».

⚡️На нашем канале вы найдете интересные факты из жизни Фёдора Михайловича, узнаете знаменитые цитаты и проникновенные высказывания его героев. Наслаждайтесь погружением в мир Достоевского через экранизации и театральные постановки по его произведениям.
Присоединяйтесь к нам!
⟱⟱⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

«Не только слёзы: где в книгах Достоевского прячется радость?» Диалог о скрытой радости в книгах Достоевского и вере писателя в силу человека.

О книгах Достоевского часто говорят «Не могу их читать, уж больно там все депрессивно». Не будем спорить, Федор Михайлович — большой знаток мрачных сторон человеческой души; но в его произведениях есть и много теплого, жизнеутверждающего, и просто смешного.

В диалоге «Не только слезы: где в книгах Достоевского прячется радость?» мы попробуем найти свет, скрытый за страницами трагедий и драм.
Почему Достоевский верил в внутреннюю силу человека? Как он совмещал веру в добро с глубоким знанием страданий? О чём он мог бы шутить в Тиктоке?
Разберёмся вместе с философами Игорем Зайцевым (РХГА), Денисом Игнатьевым (СПбГУ) и Людмилой Артамошкиной (Центр биографических исследований). И заодно поздравим Федора Михайловича с днем рождения: 203 года — солидный возраст.

Только для тех, кого утомил шаблонный взгляд на творчество Ф.М. Достоевского.

11 ноября 19:00–20:45
ссылка на регистрацию: https://tsentralnaya-events.timepad.ru/event/3099137/

Этот диалог поможет увидеть Достоевского с новой стороны — не как автора только мрачных произведений, а как писателя, проникающего в глубины человеческой души и находящего там радость, силу и веру в добро. Это шанс понять, как его идеи могут поддержать нас сегодня, вдохновить и даже вызвать улыбку. Присоединяйтесь, чтобы открыть неожиданно теплого Достоевского и узнать, что он мог бы сказать нам в эпоху соцсетей.

"Я скажу Вам про себя, что я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных.

И, однако же, Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил в себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято.

Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть.

Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной".
(Письмо Н.Д.Фонвизиной 1854. Омск)
🎞RUTUBE (1:07мин.)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Преступление и наказание: промежуточное впечатление от философа Никиты Сюндюкова @hungryphil

🤩 Это не классическая экранизация и даже не адаптация оригинального романа. «Преступление и наказание» Мирзоева претендует скорее на создание киновселенной некоей имени Достоевского в современных реалиях. Весь сериал усыпан отсылками к самым разным произведениям писателя: «Братья Карамазовы», «Двойник», «Идиот», «Записки из подполья». Есть цитаты и из «Дневника писателя». Кажется, авторы сериалы пытаются представить, как бы мыслил Достоевский, если бы он был нашим современником.

🤩 Сериал касается скорее психологической, нежели духовной тематики, что вполне соответствует духу времени. Напрямую вопросов веры здесь касается только вечно пьяный Мармеладов, что, разумеется, дискредитирует саму тему. А вот психологизма полно: начиная с Раскольникова, который красочно едет кукухой, и заканчивая душевными терзаниями его сестры Дуни.

🤩 Женским персонажам здесь уделено очень много внимания — наравне с самим Раскольниковым. Однако женщины сериала — это не женщины Достоевского. В той же Дуне нет и намека на нравственность и готовность к жертве собой ради счастья близких. От оригинального литературного персонажа осталась одна только гордость, усиленная презрением к общественным устоям. Это подчеркивается и поступками героини, и её внешним видом, намеренно сексуализированном.

🤩 «Преступление и наказание» Мирзоева — кино с претензией на авторский взгляд. Невооруженным глазом видны источники вдохновения. Самый очевидный — «Даун Хаус»: речь персонажей так же абсурдна и безэмоциональна. Кроме того, есть отсылки и к западным мастерам, к Соррентино и Линчу. От первого взят упор на эстетику, от второго — общее чувство сюрреалистичности происходящего.

🤩 Мир, представленный в сериале — это мир, который то ли позабыл Бога, то ли был Им оставлен. Когда Раскольников молится Господу, он уточняет, что на самом деле его мольба обращена к черту. При этом черт — удачная находа режиссера — преследует не только Раскольникова, но и других героев. Черт выполняет двойную функцию: с одной стороны, зритель понимает, что каждый герой сериала, каким бы хорошим он не был, склонен ко греху, с другой стороны, сами герои с радостью списывают все свои грехи на козни черта.

🤩 В целом, безбожная реальность «Преступление и наказание» хорошо иллюстрирует крайне дорогую для самого Достоевского мысль: в мире, который позабыл о Боге, каждая женщина становится товаром, каждый мужчина — насильником, и каждый человек — преступником.

«На днях воротился из Парижа поэт Тургенев … и с первого раза привязался ко мне такою привязанностию, такою дружбой, что Белинский объясняет ее тем, что Тургенев влюбился в меня. Но, брат, что это за человек? Я тоже едва ль не влюбился в него. Поэт, талант, аристократ, красавец, богач, умен, образован, 25 лет, - я не знаю, в чем природа отказала ему? ...»
(16 ноября 1845 года, из письма Ф,М.Достоевского брату)

Взаимоотношения двух писателей были очень непростыми. Более десяти лет Достоевский и Тургенев избегали общения друг с другом. Но много лет спустя, рекомендуя знакомство с французским литератором и переводчиком Эмилем Дюраном, Тургенев поставит Достоевского на первый план русской литературы:

«Вы, конечно, стоите в этом случае на первом плане, — писал Тургенев Достоевскому, — Я решился написать Вам это письмо, несмотря на возникшие между нами недоразумения, вследствие которых наши личные отношения прекратились. Вы, я уверен, не сомневаетесь в том, что недоразумения эти не могли иметь никакого влияния на мое мнение о Вашем первоклассном таланте и о том высоком месте, которое Вы по праву занимаете в нашей литературе»

В произведениях Достоевского, также как и в его черновиках много упоминаний о Тургеневе. Часто в своих произведениях Достоевский развивает темы романов Тургенева, продолжает их проблематику, углубляет образы. Гораздо реже, но все же можно увидеть и у Тургенева Достоевского. Это создает своеобразную полемику писателей. Ее мы постараемся проследить на тематической экскурсии «Достоевский и Тургенев. Диалог писателей», а также увидим, что их объединяло, а в чем они не могли примириться.

Что объединяло, а в чем не могли примириться два русских писателя обсудим на тематической экскурсии «Достоевский и Тургенев. Диалог писателей».

9 ноября в 16:00 в Московском доме Достоевского

"Для чего я пишу ночью? А вот только что проснусь в час пополудни, как пойдут звонки за звонками: тот входит одно просит, другой другого, третий требует, четвертый настоятельно требует, чтоб я ему разрешил какой-нибудь неразрешимый «проклятый» вопрос — иначе-де я доведен до того, что застрелюсь. (А я его в первый раз вижу.) Наконец, депутация от студентов, от студенток, от гимназий, от благотворительных обществ — читать им на публичном вечере... Да когда же думать, когда работать, когда читать, когда жить".

Письмо Ф.М. Достоевского к П.Е. Гусевой от 15 октября 1880 года из Петербурга.

* * *
✨Бывали у вас такие дни, когда вы в этом смысле "немного Достоевский"?!

У нас частенько...
Может, это и хорошо? 🤔

#ятымыДостоевский

#Дневник_писателя1873
В статье "Нечто о вранье" Достоевский рассуждает о русском отношении к правде и лжи, отмечая, что для русских истина кажется слишком скучной и прозаичной, поэтому они часто избегают её в пользу вымысла и фантазий:

"С недавнего времени меня вдруг осенила мысль, что у нас в России, в классах интеллигентных, даже совсем и не может быть нелгущего человека. Это именно потому, что у нас могут лгать даже совершенно честные люди. Я убежден, что в других нациях, в огромном большинстве, лгут только одни негодяи; лгут из практической выгоды, то есть прямо с преступными целями.

Ну а у нас могут лгать совершенно даром самые почтенные люди и с самыми почтенными целями. У нас, в огромном большинстве, лгут из гостеприимства. Хочется произвесть эстетическое впечатление в слушателе, доставить удовольствие, ну и лгут, даже, так сказать, жертвуя собою слушателю. Пусть припомнит кто угодно — не случалось ли ему раз двадцать прибавить, например, число верст, которое проскакали в час времени везшие его тогда-то лошади, если только это нужно было для усиления радостного впечатления в слушателе.

И не обрадовался ли действительно слушатель до того, что тотчас же стал уверять вас об одной знакомой ему тройке, которая на пари обогнала железную дорогу, и т. д. и т. д. <...> Тем не менее все это лганье, несмотря на всю невинность свою, намекает на чрезвычайно важные основные наши черты, до того, что уж тут почти начинает выступать мировое.

Например, 1) на то, что мы, русские, прежде всего боимся истины, то есть и не боимся, если хотите, а постоянно считаем истину чем-то слишком уж для нас скучным и прозаичным, недостаточно поэтичным, слишком обыкновенным и тем самым, избегая ее постоянно, сделали ее наконец одною из самых необыкновенных и редких вещей в нашем русском мире (я не про газету говорю). Таким образом у нас совершенно утратилась аксиома, что истина поэтичнее всего, что есть в свете, особенно в самом чистом своем состоянии; мало того, даже фантастичнее всего, что мог бы налгать и напредставить себе повадливый ум человеческий.

В России истина почти всегда имеет характер вполне фантастический. В самом деле, люди сделали наконец то, что всё, что налжет и перелжет себе ум человеческий, им уже гораздо понятнее истины, и это сплошь на свете. Истина лежит перед людьми по сту лет на столе, и ее они не берут, а гоняются за придуманным, именно потому, что ее-то и считают фантастичным и утопическим".
(Дневник писателя 1873. XV. Нечто о вранье)
P.S.
📺Фрагмент из программы «БесогонТВ» от 29.06.2015.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

«Тяга русских актеров к Достоевскому была огромной – воплотить его образы на сцене мечтали многие. Но так как почти все переделки романов писателя цензурой запрещались, то слово Достоевского прозвучало впервые не со сцены, а с эстрады, где в качестве чтеца, начиная с 1860 года, выступал сам автор».

(А.А. Гозенпуд, советский и российский литературовед, критик, переводчик и музыковед, педагог)

📸 Книга из фонда филиала "Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе"

#Из_бесед_и_поучений_старца_Зосимы
"О гордости же сатанинской мыслю так: трудно нам на земле ее и постичь, а потому сколь легко впасть в ошибку и приобщиться ей, да еще полагая, что нечто великое и прекрасное делаем. Да и многое из самых сильных чувств и движений природы нашей мы пока на земле не можем постичь, не соблазняйся и сим и не думай, что сие в чем-либо может тебе служить оправданием, ибо спросит с тебя судия вечный то, что ты мог постичь, а не то, чего не мог, сам убедишься в том, ибо тогда всё узришь правильно и спорить уже не станешь.

На земле же воистину мы как бы блуждаем, и не было бы драгоценного Христова образа пред нами, то погибли бы мы и заблудились совсем, как род человеческий пред потопом. Многое на земле от нас скрыто, но взамен того даровано нам тайное сокровенное ощущение живой связи нашей с миром иным, с миром горним и высшим, да и корни наших мыслей и чувств не здесь, а в мирах иных".
(Братья Карамазовы)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

«В салоне графини Толстой, как и на студенческих вечерах, Достоевский имел больше успеха у женщин, чем у мужчин (...): он имел их уважать. У русских до сих пор сохранился восточный взгляд на женщин. Начиная с царствования Петра Великого, они не берутся за кнут, а кланяются дамам, целуют им руки и обращаются с ними как с королевами, стараясь быть на уровне европейской цивилизации. Но в то же время они смотрят на женщин как на больших детей, пустых и несмышленных, которых только надо развлекать более или менее остроумными шутками и анекдотами. (...) Достоевский никогда не следовал этому порочному обыкновению. Он не старался забавлять или очаровывать женщин; он говорил с ними серьезно, как с равными. Он никогда не целовал женщинам руки, как того требовала российская мода; он утверждал, что это целование рук унижает женщину. «Мужчины, которые целуют женщинам руки, считают их за рабынь, а в утешение обращаются с ними как с королевами, — часто говаривал он. Потом, когда они признают женщин равными себе, они будут пожимать им руку, как товарищам».

Любовь Достоевская. Мой отец Федор Достоевский. Перевод с французского Н.Д.Шаховской. — М.: ООО «БОСЛЕН», 2017.

► Узнать больше о женщинах в жизни Достоевского можно на экскурсии «"Ангел мой, небо мое бесконечное…": женщины в жизни и книгах Федора Достоевского».

Следующие экскурсии:
— 30 октября в 18:00
— 16 ноября в 14:00

Подробнее об экскурсии

🎟 Билеты

📷 Ф.М.Достоевский. Начало 1860-х гг. Фотография И.А.Гоха

#достоевскийпопонедельникам

А в самом деле: вот я теперь уж от себя задаю один праздный вопрос: что лучше — дешёвое ли счастие или возвышенные страдания ? Hу-ка, что лучше?
(«Записки из подполья»)

P. S. Почему-то осенью так и тянет на праздные философские вопросы. Ответим Ф. М.?
Что лучше:
♥️ дешёвое счастие
💔 возвышенное страдание

P. S. S. На картинке — дешёвое страдание, это к делу не относится.

"Кинопоиск" в третий раз перенес премьеру сериала "Преступление и наказание".
Новая дата – 29 октября в 22:00.

Чтобы скрасить ожидание, "Кинопоиск" предоставил возможность бесплатно ознакомиться с романом в формате 🎧аудиокниги и 📖печатного издания в приложении Яндекс Книги.
https://t.me/kinopoisk/41931
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

ЧИТАЕМ ДОСТОЕВСКОГО

В этом году региональный конкурс чтецов "Достоевский - мой любимый писатель" принял рекордное количество участников- 95 человек.

В течение четырех дней в музеях Ф. М. Достоевского в Старой Руссе царила атмосфера живого интереса, радости приобщения к личности и произведениям писателя.

Церемония награждения победителей конкурса состоится 11 ноября, в день рождения Ф. М. Достоевского.

27 октября в 14:00 — экскурсия «"Читайте книги серьезные". Книги в жизни и творчестве Достоевского». Билетов уже нет. Следующая экскурсия — в декабре.

«Книги — это жизнь, пища моя, моя будущность!» — восклицает Достоевский в письме к брату Михаилу после четырехлетнего пребывания в Омском остроге, где ему было официально запрещено читать и писать. Возможность читать для Достоевского — это необходимое условие для его существования как человека, личности, писателя. И герои в его произведениях, как и сам автор, будут переводить «с французского», восхищаться Пушкиным, цитировать Гейне, писать сами, чтение будет их «увлекать совершенно». Роль книги в формировании человека, любимые авторы и произведения Достоевского, литературные вкусы героев — всему этому посвящена экскурсия «“Читайте книги серьезные”. Книги в жизни и творчестве Достоевского».

Автор и ведущая экскурсии — Марина Уварова, методист по музейно-образовательной деятельности Музея Достоевского.

Продолжительность экскурсии — 1,5 часа.

📷 Литературная экспозиция Музея Достоевского «Ф.М.Достоевский. Жизнь и творчество: Pro et Contra». Фото: Николай Симоновский / ОБТАЗ ARTS
https://obtaz.com/dostoevsky_museum_new_exposition_01.htm

Свято-Петровское и Свято-Вениаминовское православные братства
Литературно-мемориальный музей Ф.М.Достоевского
представляют

«Поцелуй землю, потому что ты и перед ней согрешил»: пророчества Ф.М.Достоевского о ХХ веке
Встреча, посвященная Дню памяти жертв политических репрессий

6 ноября в 18:30

Ф.М.Достоевский, быть может, более других писателей XIX века размышлял о будущем России и Европы, о том, куда движется мир, и он во многом предугадал Катастрофу XX века. В Достоевском нельзя не видеть пророка революции в России. Многие события ХХ века подтвердили, что дело Великого инквизитора возможно и вполне реально осуществимо. Но в текстах Достоевского мы можем сегодня искать пути выхода из трагических тупиков минувшего столетия.

В программе:

История ХХ века сквозь призму Достоевского

► Лекция заместителя директора музея Ф.М.Достоевского по научной работе, д.ф.н. Б.Н.Тихомирова «Тема покаяния в творчестве Ф.М.Достоевского»

► Слово памяти о репрессированных ленинградских филологах (В.А.Котельников, С.Г.Стратановский, Ю.В.Балакшина)

🎟 Вход по регистрации на Timepad
https://dostoevskymuseum.timepad.ru/event/3094056/

Любовь Дмитрия Карамазова и вожделение его отца Фёдора Павловича к Грушеньке

Дмитрий Карамазов испытывает к Грушеньке страстную, но мучительную любовь. Он осознаёт свою любовь к Грушеньке как разрушительную силу, которая толкает его на крайние поступки, включая растрату денег и даже мысли об убийстве отца. Дмитрий борется с собой, пытаясь найти в своих чувствах к Грушеньке нечто большее, чем физическое влечение, тогда как Фёдор Павлович однозначно погружён в свои чувственные желания, лишённые всякой духовности.

Фёдор Павлович, будучи циничным и распутным человеком, видит в отношениях с Грушенькой возможность удовлетворить свои плотские желания и утвердить свою власть через обладание женщиной. Его "любовь" к Грушеньке обострена стремлением унизить Дмитрия и насладиться триумфом над собственным сыном. Это скорее игра эго, чем истинное чувство. Для него Грушенька — это ещё один способ манипуляции и проявления его аморальной природы.

Профессор К. В. Мочульский, автор монографии о Достоевском, отмечал: «В третьей книге ("Сладострастники") конфликт между Федором Павловичем и Дмитрием раскрывается во всей своей глубине. Денежные расчеты только повод, соперничество из-за Грушеньки — только внешняя причина к борьбе: два сладострастника столкнулись; "земляная карамазовская сила" восстала на самое себя. Безмерная, безудержная, безумная, она сметает все препятствия и "переступает" все границы».

Таким образом, любовь обоих Карамазовых к одной женщине раскрывает их внутренние противоречия: Дмитрий страдает мучительной страстью, его терзают чувство вины, ревность и стремление идеализировать объект своего чувства, в то время как Фёдор Павлович равнодушен к нравственным вопросам и видит в Грушеньке лишь объект своего вожделения.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

«Чтобы как-нибудь освежиться, вышел я походить по Фонтанке. Вечер был такой темный, сырой. Дождя не было, зато был туман, не хуже доброго дождя. По небу ходили длинными, широкими полосами тучи. Народу ходила бездна, и народ-то как нарочно был с такими страшными, уныние наводящими лицами, пьяные мужики, курносые бабы-чухонки, в сапогах и простоволосые… Час-то, видно, был такой, что другой публики и быть не могло… На мостах сидят бабы с мокрыми пряниками да с гнилыми яблоками, и всё такие грязные, мокрые бабы. Мокрый гранит под ногами, по бокам дома высокие, черные, закоптелые; под ногами туман, над головой тоже туман. Такой грустный, такой темный был вечер сегодня…» — делился впечатлениями от прогулки герой романа «Бедные люди» Макар Девушкин.

Другой герой Достоевского (повесть «Двойник») еще сильнее ощущал одиночество на Фонтанке: он «…оперся на перила набережной и пристально стал смотреть на мутную, черную воду Фонтанки. Фонари скрипели еще пронзительнее прежнего, и ветер, казалось, еще плачевнее, еще жалостнее затягивал тоскливую песню свою, словно неотвязчивый нищий, вымаливающий медный грош на свое пропитание…».

📍О друзьях и героях писателя, живших в этом районе вы узнаете на авторской экскурсии Наталии Черновой «Владимирская площадь и ее окрестности в жизни и творчестве Ф.М.Достоевского» 24 октября в 13:00.

🎟 Подробнее об экскурсии и билеты тут

📷 Набережная реки Фонтанки. Мост Ломоносова (бывший Чернышев). Фотограф: Владимир Уржумцев
📷 Наталия Чернова. 8-й городской праздник «День Достоевского» 1 июля 2017 года. Фото: Дмитрий Бушуев

🪓 Вертикальный! Сериал! В соцсетях! По Достоевскому! 🪓

Теперь каждый день в сторис нашего телеграм-канала мы открываем портал в мир великого писателя.

7 дней. 7 эпизодов. 7 важных тем для понимания творчества самого трушного (от слова тру-крайм) писателя.

Наш гид в мир Достоевского — актер Борис Хвошнянский (исполнитель роли Тени). Включайте сериал прямо сейчас, а новые серии будут ждать вас в сторис каждый день в 14:00.

🔥 «Кинопоиск»

"Что за вера насилием? Притом же в вере никакие доказательства не помогают, особенно материальные. Фома поверил не потому, что увидел воскресшего Христа, а потому, что еще прежде желал поверить".
(Братья Карамазовы)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

#Дневник_писателя1877
"Война, например, из-за приобретения богатств, из-за потребности ненасытной биржи, хотя в основе своей и выходит из того же общего всем народам закона развития своей национальной личности, но бывает тот предел, который в этом развитии переходить нельзя и за которым всякое приобретение, всякое развитие значит уже излишек, несет в себе болезнь, а за ней и смерть".
(Дневник писателя 1877. Апрель. Глава первая. II. Не всегда война бич, иногда и спасение)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Игорь Немировский. Капитан Лебядкин и В. К. Тредиаковский. — «Русская литература» (Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН), 2024, № 1.

«Значимость поэзии XVIII века для стихотворчества капитана Лебядкина — давно отмеченный феномен».

«Роль капитана Лебядкина в романе Достоевского построена очень похоже на то, как Тредиаковский описан в „Ледяном доме” [Лажечникова]: капитан Лебядкин — поэт, сочиняющий нелепые, сродни галиматье, дурновкусные стихи, которые он читает публично, сопровождая их чтение псевдофилософским комментарием и ажитированным поведением. <...> Экспансивное поведение, которым капитан Лебядкин сопровождает чтение своих стихов („То есть когда летом, — заторопился капитан, ужасно махая руками, с раздражительным нетерпением автора, которому мешают читать, — когда летом в стакан налезут мухи, то происходит мухоедство, всякий дурак поймет, не перебивайте, не перебивайте, вы увидите, вы увидите… (Он все махал руками)”), повторяет манеру публичного чтения своих стихов Тредиаковским („Здесь Василий Кириллович встал и, сам воспалясь гневом, замахав руками, вскричал так, что по сердцу собеседника его пробежала дрожь…”). В романе Достоевского капитан Лебядкин характеризуется как „шут” и „дурак”, что также соответствует представлениям современников писателя о Тредиаковском как о „шуте” и „дураке” русской литературы».


ПЕРИОДИКА (составитель Андрей Василевский). "Новый мир", 2024, № 9: https://nm1925.ru/articles/2024/9-2024/periodika-9-2024/

Достоевский написал чуть больше 30 произведений, в 20 из них присутствует Петербург. Иногда как фон, чаще как действующее лицо. С большей или меньшей приблизительностью можно найти места, связанные с каждым петербургским произведением. Петербург — лучшая иллюстрация к его романам. У Достоевского в Петербурге есть любимые места, любимое время, любимый сезон. Больше всего в Петербурге он не любил лето. Это всегда пыль, вонь, духота. Хорошее время — весна, пробуждение природы. Но — «самое интересное во всех отношениях время — осень, особенно, если не очень ненастна. Осенью закипает новая жизнь на весь год, начинаются новые предприятия, приезжают новые люди, являются новые литературные произведения...» (Достоевский, из письма А.К.Каллаш, 1861)

📍16 октября в 13:00 приглашаем вас на осеннюю прогулку по одному из маршрутов Петербурга Достоевского — вокруг Владимирской площади.

Экскурсия пройдет по окрестностям Владимирской площади, рядом с которой снимал квартиры Достоевский в разные периоды своей жизни. Понятие «Петербург Достоевского» вмещает в себя два плана — реальный и вымышленный. Город с реальными адресами, действительно существовавший, и город, созданный художественно, населенный несуществующими персонажами. На экскурсии вы познакомитесь с двумя этими городами.

Автор и ведущая экскурсии — старший научный сотрудник Музея Достоевского Наталия Чернова.

🎫 Билеты (700 рублей) продаются на сайте музея. Место сбора экскурсионной группы: Музей Достоевского (Кузнечный переулок 5/2), внутри.

🖼 Памятник Ф.М.Достоевскому на Большой Московской улице. Фото: Дмитрий Бушуев

📖 Одна из самых известных цитат в романе Ф.М. Достоевского "Идиот" принадлежит Аглае Епанчиной: «Я хочу хоть с одним человеком обо всем говорить, как с собой». Эта фраза не теряет своей актуальности и в наши дни. Ведь в жизни каждого человека наступает момент, когда хочется найти родственную душу, с которой можно разделить и радость бытия, и боль разочарований...

#Читальный_зал
Мари — дочь бедной торговки из швейцарской деревни. Князь Мышкин рассказывает о ней дочерям Епанчиных и их матери в романе Ф.М. Достоевского «Идиот».

Часть первая, гл. VI
— Там... там были всё дети, и я всё время был там с детьми, с одними детьми. Это были дети той деревни, вся ватага, которая в школе училась. Я не то чтоб учил их; о нет, там для этого был школьный учитель, Жюль Тибо; я, пожалуй, и учил их, но я больше так был с ними, и все мои четыре года так и прошли. Мне ничего другого не надобно было. Я им всё говорил, ничего от них не утаивал. Их отцы и родственники на меня рассердились все, потому что дети наконец без меня обойтись не могли и всё вокруг меня толпились, а школьный учитель даже стал мне наконец первым врагом. У меня много стало там врагов, и всё из-за детей. Даже Шнейдер стыдил меня.

И чего они так боялись? Ребенку можно всё говорить, — всё; меня всегда поражала мысль, как плохо знают большие детей, отцы и матери даже своих детей. От детей ничего не надо утаивать под предлогом, что они маленькие и что им рано знать. Какая грустная и несчастная мысль! И как хорошо сами дети подмечают, что отцы считают их слишком маленькими и ничего не понимающими, тогда как они всё понимают. Большие не знают, что ребенок даже в самом трудном деле может дать чрезвычайно важный совет. О Боже! когда на вас глядит эта хорошенькая птичка, доверчиво и счастливо, вам ведь стыдно ее обмануть! Я потому их птичками зову, что лучше птички нет ничего на свете. Впрочем, на меня все в деревне рассердились больше по одному случаю...
📖 Читать отрывок (9мин.)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Рассказ, который довелось случайно услышать Варваре Васильевне Тимофеевой (О. Починковской) от почтенной старушки, вдовы священника, часто встречавшей Ф.М. Достоевского в Знаменской церкви.
Вот её подлинные слова:
— Он всегда к заутрене или к ранней обедне в эту церковь ходил. Раньше всех, бывало, придет и всех позже уйдет. И станет всегда в утолок, у самых дверей, за правой колонкой, чтобы не на виду. И всегда на коленках и со слезами молился. Всю службу, бывало, на коленках простоит; ни разу не встанет. Мы все так и знали, что это — Федор Михайлович Достоевский, только делали вид, что не знаем и не замечаем его. Не любил, когда его замечали. Сейчас отворотится и уйдет.
(Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников. Т. 2. М., 1990. С. 195-196.)
📸: Знаменская церковь в Петербурге, прихожанином которой был Ф.М. Достоевский
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

"<...> Молодого Достоевского, автора «Бедных людей», я по-человечески
больше люблю; но всё, что он написал, кажется мне только пробой
пера. И наоборот: почти все, что написал поздний Достоевский, я готов читать и перечитывать, хотя решительно не могу сказать, люблю ли
я этого человека.

Он рассыпается для меня на своих героев; он настолько воплотился в них, что его самого почти что не осталось.

Сравнительно с миром, созданным Достоевским, собственно Достоевский как частное лицо, как «благонамеренно-честное сознание», выразившее себя в письмах или в «Дневнике», выглядит тенью самого себя.

Биография кончается «Записками из подполья». И с них же начинается вечное время романов - время, вращающееся в кругу, в каждом новом романе еще раз повторяя прорастание зерна<...>".

(Григорий Померанц. Открытость бездне. Встречи с Достоевским. 2-е изд., доп. М.–СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2013. – 416 с.

На фото - Григорий Соломонович Померанц, российский философ, культуролог, писатель, эссеист.

#Дневник_писателя1876
"О, мы понимаем, что каждый угол России может и должен иметь свои местные особенности и полное право их развивать; но таковы ли эти особенности, чтобы грозить духовным разъединением или даже просто каким-нибудь недоумением? Вообще у нас будущее «темна вода», но тут, мне кажется, еще яснее, чем где-либо.

Во всяком случае, дай Бог развиваться всему, что только может развиться, конечно из хорошего, и это первое, а второе и главное: дай Бог ни за что не терять единства, ни за какие даже блага, посулы и сокровища — лучше вместе, чем врознь, и, главное, во всяком случае. Сказано новое слово будет, это несомненно, но всё же я не думаю, чтобы сказано было что-нибудь слишком уж новое и особенное нашими областями и окраинами, по крайней мере теперь, сейчас, слишком уж что-нибудь неслыханное и трудно выносимое.

Великорус теперь только что начинает жить, только что подымается, чтобы сказать свое слово, и, может быть, уже всему миру; а потому и Москве, этому центру великоруса, — еще долго, по-моему, жить, да и дай бы Бог. Москва еще третьим Римом не была, а между тем должно же исполниться прочество, потому что «четвертого Рима не будет», а без Рима мир не обойдется".
(Дневник писателя 1876. Май. Глава первая. II. Областное новое слово)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Эрнест Хемингуэй o русской литературе:
«C тех пор как я обнаружил библиотеку Сильвии Бич, я прочитал всего Тургенева, все вещи Гоголя, переведенные на английский язык, Толстого в переводе Констанс Гарнетт и английские издания Чехова.

B Торонто, еще до нашей поездки в Париж, мне говорили, что Кэтрин Мэнсфилд пишет хорошие рассказы, даже очень хорошие рассказы, но читать ее после Чехова — все равно что слушать старательно придуманные истории еще молодой старой девы после рассказа умного, знающего врача, к тому же хорошего и простого писателя.

Мэнсфилд была как разбавленное пиво. Тогда уж лучше пить воду. Ho y Чехова от воды была только прозрачность.
Кое-какие его рассказы отдавали репортерством. Но некоторые были изумительны.

У Достоевского есть вещи, которым веришь и которым не веришь, но есть и такие правдивые, что, читая их, чувствуешь, как меняешься сам, — слабость и безумие, порок и святость, одержимость азарта становились реальностью, как становились реальностью пейзажи и дороги Тургенева и передвижение войск, театр военных действий, офицеры, солдаты и сражения у Толстого.

По сравнению c Толстым описание нашей Гражданской войны y Стивена Крейна казалось блестящей выдумкой больного мальчика, который никогда не видел войны, а лишь читал рассказы о битвах и подвигах и разглядывал фотографии Брэйди, как я в свое время в доме деда.
Пока я не прочитал «Chartreuse de Parme» Стендаля, я ни y кого, кроме Толстого, не встречал такого изображения войны; к тому же чудесное изображение Ватерлоо y Стендаля выглядит чужеродным в этом довольно скучном романе.

Открыть весь этот новый мир книг, имея время для чтения в таком городе, как Париж, где можно прекрасно жить и работать, как бы беден ты ни был, все равно что найти бесценное сокровище.

Это сокровище можно брать с собой в путешествия; днем снег, леса и ледники с их зимними загадками и твое пристанище в деревенской гостинице «Таубе» высоко в горах, a ночью — другой чудесный мир, который дарили тебе русские писатели».

"Сидел в воксале, закусил и выпил кофею. Всё ходил по зале огромной и залитой волнами дыма, пропитанного пивом. Разболелась голова, и расстроились нервы. Всё думал о тебе и воображал: зачем я мою Аню покинул. Всю тебя вспомнил, до последней складочки твоей души и твоего сердца, за всё это время, с октября месяца начиная, и понял, что такого цельного, ясного, тихого, кроткого, прекрасного, невинного и в меня верующего ангела, как ты, — я и не стою. Как мог я бросить тебя? Зачем я еду? Куда я еду?

Мне Бог тебя вручил, чтоб ничего из зачатков и богатств твоей души и твоего сердца не пропало, а напротив, чтоб богато и роскошно взросло и расцвело; дал мне тебя, чтоб я свои грехи огромные тобою искупил, представив тебя Богу развитой, направленной, сохраненной, спасенной от всего, что низко и дух мертвит; а я (хоть эта мысль беспрерывно и прежде мне втихомолку про себя приходила, особенно когда я молился), — а я такими бесхарактерными, сбитыми с толку вещами, как эта глупая теперешняя поездка моя сюда, — самоё тебя могу сбить с толку. Ужас как грустно стало мне вчера. Так бы, кажется, и обнял тебя, кабы ты со мной была..."
(Письмо А.Г.Достоевской. 5(17) мая 1867. Hombourg)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

«Преступление и наказание» Достоевского меня зацепило тем, что это, в сущности, очень простая история. Однако она настолько глубоко проникает в природу человека, что даже начинаешь чувствовать боль. До Достоевского я никогда не испытывал такого психологического кошмара».

Из интервью Дэвида Линча
https://vz.ru/culture/2009/4/13/275730.html

#Дневник_писателя1877
"Подвиг самопожертвования кровью своею за всё то, что мы почитаем святым, конечно, нравственнее всего буржуазного катехизиса. Подъем духа нации ради великодушной идеи — есть толчок вперед, а не озверение. Конечно, мы можем ошибаться в том, что считаем великодушной идеей; но если то, что мы почитаем святынею,— позорно и порочно, то мы не избегнем кары от самой природы: позорное и порочное несет само в себе смерть и, рано ли, поздно ли, само собою казнит себя".
(Дневник писателя 1877. Апрель. Глава первая. II. Не всегда война бич, иногда и спасение)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты