Протоиерей Андрей Ткачев @videotca_andrea Channel on Telegram

Протоиерей Андрей Ткачев

@videotca_andrea


Каналы отца Андрея в соцсетях:
VK - https://vk.com/prot.andreytkachev
YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCiXFDtLgmHpSbZ8rjk_TJtQ
Яндекс Дзен https://zen.yandex.ru/id/5eb3bf6b539faf1b27a4473d
Rutube: https://rutube.ru/channel/2363941

Протоиерей Андрей Ткачев (Russian)

Протоиерей Андрей Ткачев - это канал, который представляет работы отца Андрея в социальных сетях. На этом канале вы найдете видео и контент, созданный протоиереем Андреем Ткачевым. Отец Андрей активно ведет свои каналы в социальных сетях, таких как VK, YouTube, Яндекс Дзен и Rutube. На его каналах вы найдете разнообразные видеоматериалы, публикации и обсуждения на разные темы. Присоединяйтесь к каналу "Протоиерей Андрей Ткачев" и получайте доступ к увлекательному и духовному контенту, который поможет вам расширить свои знания и взгляды.

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Jan, 15:33


Человек создан для вечности. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/6798ee24bcdd8471972c4579

https://rutube.ru/video/3e575f36c6b0722a5d94b890a262d07c/

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Jan, 13:41


Неожидаемая радость!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Jan, 09:31


О ГРУЗИНАХ. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/6797ed2226db6866f88d9ffa

https://rutube.ru/video/eb641ccc778e0df8c1e71dce6151f063/

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Jan, 06:13


Говоря о прощении, на что больше обращаем внимание?
Конечно, на то, чтобы человек поискал в себе силы простить другого.
А когда не найдёт этих сил (нет их в человеке, сколько ни ищи), взмолился бы Богу о даровании сил простить, забыть, отпустить от сердца обиду.
Отошло время подвигов.
Никто не уходит в пещеры, никто не восходит на столп.
Даже на время Великого поста большинство не находит в себе сил расстаться кто с конфетой, кто с сигаретой, кто с телевизором.
Отошло, говорим, время подвигов, но не отошло время спасения. Господь не отдалился, чтобы слышать молитвы, и мышца Его не ослабела, чтобы спасать. И можно обрести благодать без дел заметных и внешних. Главным делом всегда было и будет дело внутреннее и подвиг умный.
Спастись, говорят, «не трудно, но мудро». Хоть один раз прочти молитву Господню, ни в чём Богу не солгав.
Особенно не солгав в словах «оставь нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим». Если ты лжёшь, что оставил долги должникам, то все грехи твои — на твоей голове, невзирая на многократные исповеди.
Без Христа никому ничего нельзя простить.
Без Христа жизнь людей — это кровная месть между племенами, накопление исторических обид между народами и такие повседневные отношения между людьми, словно это не люди, а пауки в банке. Без Христа, по слову святителя Николая Сербского, человечество — это зверинец.
И только идя ко Христу, Который простил всех нас, мы начинаем понимать цену прощения и его необходимость.

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Jan, 15:32


Мы удивляемся этой девушке! Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/67979943f064b013e61c0f38

https://rutube.ru/video/cff0b8701c6198d55f30dfe2fc83bb25/

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Jan, 15:10


Многолетие сестрам нашим, нареченным в честь святой равноапостольной Нино!

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Jan, 13:03


Нам столько нужно!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Jan, 06:20


Почему сложно делать добрые дела?
Ответ заключается в великом Откровении Бога о человеке – «человек – существо падшее».
«Падшесть» наша отрицается многими. Некоторые считают, что человек сегодняшний – такой, каким Бог его «выпустил» из Своих рук.
Некоторые, которые в Бога не верят, считают: «Да мы вообще прекрасные! Чего нам каяться, сокрушаться!»
А вот христианство говорит: «Мы не те, которыми были сотворены!»
Как испорченная игрушка. Как расстроенное пианино.
«Почему я играю на этом пианино нормально, а на этом – нет?» — «Потому, что оно – расстроено!» — «А почему оно расстроено?» – «Потому что в него грех залез!»
На расстроенном пианино красивые мелодии не звучат. Его нужно исправить, перенастроить, исцелить.
Вот в этом смысл трудности добрых дел.

Гадости – пожалуйста! Поосуждать, позлословить, «поржать» в полный голос, попьянствовать с вечера до утра и с утра до вечера, потратить деньги на игральных автоматах, на какую-то «юбку повестись». «Это с удовольствием! С утра до вечера. Каждый день по сто раз.
Только дайте время и деньги!»
А вот в храм пойти, в паломничество поехать, заткнуться, чтобы не осуждать никого, доброе о людях сказать, деньгами пожертвовать, пойти куда-то в больницу, в тюрьму посылку отправить; вот это-то не очень получается. Не получается.

Потому что – мы порченные. Мы – «расстроенное пианино». Человек – порченное существо.
В том и трагедия вся. После грехопадения мы испорчены.
Нас может только Бог исправить. Вот поэтому, добро и делается так тяжело.

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Jan, 15:30


Мы ничего не видим.. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/679648b510dd136441f95a71

https://rutube.ru/video/68e6f27075b4fabba20fde8128e4a1a1/

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Jan, 12:45


Делай пока можешь..

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Jan, 09:33


Память и подвиг Преподобного Иакова Низибийского — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6795c77fb8d7b42c95d0be92

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Jan, 06:04


Когда свет солнца проникает через витражи храма, в ярких лучах мы наблюдаем хороводы пылинок. Косые полосы благословенного света обличают этот танец.
В свете от электрической лампочки пыль не видна, но это не означает, что ее нет. Так и наши грехи… Мы их сначала не видим, но потом, когда Солнце правды пыхнет: ох, Господи, помилуй! Кругом одна пыль и грязь. 
 
Когда человек приближается к Богу, он вдруг узнает, что грешник. Как люди перед потопом. Ноя все считали странным, потому что он сто лет строил непонятное сооружение. Люди грешили и смеялись над ним, а это покаянный труд был.
 
Мы стали слишком трусливыми. Боимся, как бы кого не обидеть, как бы что такого не сказать.
Не нужно бояться выглядеть дураком в глазах блудников, развратников, воров и негодяев. Кающийся человек - это смелый человек! А вот грешник нераскаянный - невозможный трус. Что-то где-то стукнуло, хлопнуло, а он уже, бедный, дрожит. Потому что он знает, что грешник! У него душа сразу - в пятки, потому что он боится Страшного Суда.
 
«Не бояться никого, кроме Бога одного» - таким должен быть настоящий смелый человек. Нам Господь сказал: Покайтесь! Мы покаянием зашли в церковь и будем продолжать каяться, чтобы в церкви остаться.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил: «Бесстыдны страсти: могут восстать они и в лежащем на смертном одре. Даже на смертном одре невозможно прекратить бдительности над собою». В день смерти будет последний экзамен. Только зайдя в райские двери, стоя перед Господом, Великий Сисой победил бесов.
 
Покаяние - это заповедь!
На всю вселенную гремят и до самого Страшного Суда не замолкнут слова святого Иоанна: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.4:17).

Будьте смелыми и не ленитесь инвестировать в свое будущее. Дайте Богу сердце, дайте Богу энергию, дайте Богу веру свою, дайте Богу слезы свои. Пожертвуйте бедным деньги, поделитесь с раздетыми одеждой, с голодными - едой. Воюйте за имя Божие. Делайте все, что нужно для того, чтобы душа была белая.
Только Покаянием можно в Рай зайти. Больше ничем.

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Jan, 15:38


Ничего не изменилось.. Отец Андрей Ткачёв
https://rutube.ru/video/private/7ae7ae701f29fc43c52b7715faffcc26/?p=0Wc5w_TSeaQeKpXMHx0T4A

dzen.ru/video/watch/6794e4874a8f9434555d832b

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Jan, 12:56


Забирайте молитвенный дух.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Jan, 06:21


И он решил собирать городскую бедноту, мальчишек из плохо обеспеченных семей, для того, чтобы учить их, сначала тривиума, потом квадривиуму, то есть, главным наукам.
Арифметика, грамматика, потом уже логика, философия, астрономия. То есть, подготовление к богословию и Закону Божиему. Они читали Писание, учили наизусть разных авторов, античных и христианских.

Вот эти вот мальчонки, сплотившись вокруг святого наставника, получившие впоследствии государственную помощь от доброго короля, стали основателями университета, который всемирно известен сегодня как Сорбонна. И даже совсем темному человеку это имя хоть что-нибудь, да говорит.

Так было, повторяю, всюду и везде, где мы столкнемся с чем-то глубоким, серьезным и многовековым связано именно с богословской школой.
И многие вещи, относящиеся к попечению, например, о подрастающем юношестве, вырастали именно из желания какого-нибудь одного доброго священника, какой-то группы неравнодушных монахинь или монахов собрать вокруг себя этих галчат, с улицы, голодных и ободранных.
Для того, чтобы, во-первых, покормить, во-вторых, умыть.
А в-третьих, посадить за книжку и научить читать псалмы, по-латыни ли, на своем родном языке.
А потом научить их молиться Богу. А потом, может быть, вырастить из них будущих юристов, или врачей. А, может быть, и монахов или священников.
Всё: красота, пестрота, многообразие европейской цивилизации, в своих лучших проявлениях, являющихся, без сомнения, христианской.

Потом это пришло и к нам, при Екатерине, при Ломоносове.

И вот, Татьянинский храм. Шувалов. В честь его мамы назван именем Татьаны, святой Татиана. И нам сегодня стоит вспомнить о том, что нет большой науки без большой веры. Потому что в корнях своих - эти два зерна были одним зерном всегда.

Подумайте об этом, пожалуйста.

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Jan, 06:21


Братья и сестры, мое приветствие вам! Среди зимних праздников есть праздник студенчества – Татьянин день, который связан с храмом Великомученицы Татьяны при Московском Государственном Университете.

Зима, Татьяна. "Татьяна русскою душой любила русскую зиму". Помните, у Пушкина? Римское имя Татиана почти исчезло из итальянского употребления, там, где раньше царствовала латынь.
Это имя перекочевало в русский язык.
И теперь, благодаря Пушкину и "Бог знает, как же я люблю Татьяну милую мою", совершенно обрусела.

Татьяна, святая Татьяна, мученица римская и онегинская неразделенная любовь.
Два символа, связанные с этим прекрасным женским именем.

Итак, храм при университете. Он дал имя студенческому дню. И имя, в общем-то, не только Татьяны, но и других святых, должны быть во всех святилищах науки. У нас ведь университеты и институты называют храмами науки, святилищами науки. Словами "храм" и "святилище" называют себя, например, театры. "Мы - храм искусства", - говорят театралы.
Музеи тоже претендуют на такое название.
Говорят: мы тоже храм высокой культуры. Библиотеки, отчасти. Что тоже понятно. Ну, и, конечно, различные высшие учебные заведения.
Мы не просто, значит, училища, мы храмы науки.
Вот в этих храмах науки должны быть непременно храмы Божии, для того, чтобы жизнь не перекашивалась, потому что мы привыкли к тому, что храм должен быть в тюрьме. Там плачут, страдают от разлуки и поломанной жизни. Пусть, стало быть, утешаются Богом. Справедливо.

Храмы есть в больницах. В больших клиниках. Есть молитвенные комнаты, часовенки тоже.
Конечно, там страдает человеческая плоть, там плачут те, у кого болеют родственники.
Там надо утешаться Богом. Справедливо, признаём. Храмы есть такие и сякие.

А вот у нас в вузах храмы есть далеко не везде, не всегда. Считается, что там, где плачут, там пусть молятся, а там, где учатся, пусть не молятся. Это ужасная историческая ошибка, которая вошла в нашу жизнь только с красным переворотом, с большевистским этапом истории.

До этого все вузы, гимназии и школы имели у себя храмовое духовенство, небесных покровителей и молитву.
И кое-как, худо-бедно, где лучше, где хуже, выполняли ту тяжелую миссию окормления учащихся, чтобы, просвещая разум астрономией или математикой и заостряя эстетический вкус живописью или словесностью, не забывали о сердце, как о главном средоточии жизни человеческой. И для того, чтобы мы знали, что так должно быть, что это не выдумка попов и попытка залезть во все сферы жизни, а органическая норма нормального существования.

Я хотел бы вам напомнить о том, что университетское образование Западной Европы вырастало именно из церковных школ. Например, Падуанский университет, первый университет Европы. Это было чуть ли не 600 лет назад. Западная Европа обогнала наши холодные края в университетском образовании.

Так вот, у них всюду, все главные святилища европейской науки возникали из богословских школ.

Повторяю, один из первых, чуть ли не первый, Падуанский университет – изначально богословская школа. Кембридж и Оксфорд – тоже изначально богословские школы в корнях своих. Саламанка в Испании, университет – это богословская школа. Польский, Краковский, Ягелонский университет – это богословские школы изначально. Не только факультет теологии был там, на своем месте, для преподавания Закона Божьего и изучения богословских дисциплин, не только, нет. Именно из начала это строилось всё и основывалось как богословская школа.

Лучший пример, пожалуй, это Сорбонна. Это французский, парижский университет, который сначала был отделен от этой школы по имени Сорбонна, а потом настолько сросся с ним, что и весь университет Парижа получил это имя: Сорбонна.
Это XII век. Не наш XVIII-й, когда в России при Ломоносове образован был университет.

Можете себе представить, XVIII и XII века. 600 лет. Сорбонна возникла при Людовике Святом, покровителе и организаторе 7-8 крестовых походов. И получила свое имя от священника, Рожера де Сорбона, который был ярким оратором, самое главное – ревностным христианином.

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Jan, 12:48


Время ЦЕННО!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Jan, 09:46


Виновата Церковь? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/678fd083473b02200bf0af59

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Jan, 06:25


Ревность к добрым делам, ревность зрячая и осмысленная, с рассуждением нужна человеку как воздух. Говорят: «Я ничего плохого не делал». Но если кусок земли имеешь, то ведь не хвалишься, говоря: «У меня здесь ничего не растет». Наоборот, разбей огород, посади деревья или цветы. Сделай что-то. Земля украшенная и обработанная, а не пустующая, хвалит хозяина. То же и с бедной душенькой.

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Jan, 06:18


Это великое искусство, это наука из наук и искусство из искусств. Всю жизнь нужно учиться молитве.
Иногда человек проводит долгие десятилетия в попытках научиться призывать имя Господа внимательно и со страхом и благоговением.
Иногда Божиим сверлом сердце просверливается, и оттуда бьет фонтан молитвы, как это было, например, у тонущего Петра, когда не было времени и возможности книжку взять в руки, встать на колени, лампаду зажечь, – тонет человек, и он кричит: «Спаси меня, погибаю!»
Это молитва погибающего человека.
Вот и разбойник на кресте молился: «Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!» Или мытарь в храме, биющий себя в грудь: «Боже, милостив буди мне, грешному». Это все краткие молитвы, которые вырываются из человека протуберанцами такими, как гейзер, как горячий кипяток, бьющий из недр человеческой души.
Просьба к Богу такая.
Но лучше не ждать беды, чтобы беда заставила нас молиться.
Вообще лучший учитель молитвы – это беда. Когда беда приходит, когда приходит болезнь – начинается молитва об исцелении.
Приходит страх – начинается молитва о спасении.
Приходит неприятность с детьми – начинается молитва о детях.
Приходит еще какая-нибудь нужда – начинается молитва о том-то и том-то.
Но я бы не хвалил этот вид молитвы, потому что все-таки нужно молиться до болезни, до нужды, до беды, до смерти, до опасности, до разлучения души с телом.
То есть нужно молиться Богу, потому что Он есть, и нужно общаться с Ним.

Протоиерей Андрей Ткачев

20 Jan, 15:57


Ответы на вопросы 20.01. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/678e6a56ae508204f348a632

Протоиерей Андрей Ткачев

20 Jan, 13:00


Самое главное - это дыхание!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

20 Jan, 06:20


В человеке есть тайна. Если бы тайны не было, а весь человек был бы сводим только на душу, тело и социальную среду, то оба разбойника на Голгофе были бы в Раю. Или — оба в Аду. За одно и то же страдают, оба — рядом со Христом, умирают в одно время и одинаково. Казалось бы, и участь одна. Нет! Один — вверх и в свет. А другой — вниз и во тьму. Потому что есть тайна сердца, и она проговаривается языком. «Сними Себя и нас!» — один голос. «Помяни меня во Царствии Твоем!», — другой голос. Голоса совершенно различны, как голос овечки и голос козла.
Так в одной и той же банде есть тот, кто мучится в совести от того образа жизни, который ведет, и тот, кто наслаждается злодейством и своей безнаказанностью.
Их концы будут различны. Так и сказано, что «двое будут и на селе, и у жерновов», но один возьмется, а другой оставится. Тайна сердца вступит в права, когда предсказанное начнет сбываться.
Никто не хочет мучений и страданий. Но только по внешнему человеку, который тлеет. Внутренний человек иногда жаждет страданий и ждет их, узнавая в них родовые муки для вхождения в блаженную вечность. И может быть много «вшивых» праведников, которые хороши и безупречны для того, чтобы Бог им все дал.
Когда придет беда, такие праведники рухнут, словно спиленные деревья.
И вперед выйдут грешники, которые скажут: «Ну, наконец-то! Жили как свиньи — умрем как люди!»
Таких примеров много, очень много.
И ничего еще заранее не ясно, поэтому и сказано: «Не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1 Кор. 4:5).
При этом не надо ждать, искать и торопить вселенские катастрофы. Гордый червяк хочет, чтобы он, погибая, видел, как в его зрачке отражается не много — не мало, но весь вместе с ним погибающий мир.
Такое изысканное удовольствие Господь нам не обещал.
И слава Богу!
Может быть, к нам искупление и избавление придет в виде тяжелой болезни, которая сдерет с нас твердую шкуру и обнажит внутреннего человека.
И нужно будет смириться и покориться, и возблагодарить Бога там, где благодарность ценится особенно дорого — среди запаха лекарств, боли и ожидания смерти. Бог, воспринимаемый самолюбивыми людьми как каратель и мучитель, будет восприниматься другими людьми как Освободитель и Спаситель.
Подобное перенесение болезни равно мученичеству.
Из всех прошений просительной ектении мне более всего по душе прошение о прощении и оставлении грехов, а также то, где говорится: «христианской кончины живота нашего, безболезненной, непостыдной, мирной и доброго ответа на Страшном Судище Христовом просим».

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Jan, 13:56


Вода освящает всего человека!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Jan, 09:33


Это похоже, но.. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/678c8073c618334ba1eefbd5

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Jan, 06:30


Главное в проповеди Иоанна — покаяние. Ни капли сентиментальности. Один грозный голос, как рык львиный, созывал к нему множество людей со всех пределов Земли Обетованной.
Они шли посмотреть, потолкаться, но им приходилось слушать.
Он говорил, и они опускали головы долу.
Потом, неся на лице краску стыда, они входили в воду, и он погружал их в нее (крестил) в покаяние и ради веры в Того, Кто имел прийти.

Имевший прийти пришел.

Иоанн узнал Его. Не по словесному или писанному портрету, но по биению сердца, по волнению души, по извещению от Духа Святого.

— Ты ли идешь ко мне? Мне нужно у Тебя креститься! — сказал пророк.

— Оставь сейчас. Нам надлежит исполнить всякую правду, — отвечала Истина.

Иисусу нужно чтить закон и почитать пророков. Иоанну нужно смириться. Так грубых людей Промысл смиряет, ломая их о колено, а смиренные и чистые смиряются сугубо от благодати.

Безгрешный вошел в воду и, как говорит Лука, молился. И по молитве Его произошло то, что мы празднуем: «Троицы явление на Иордане бысть». Бог истинный явился как Троица.
А Иисус из Назарета явился как Христос.

Отец проявил Себя голосом.

Сын стоял в воде иорданской.

Дух сошел на смиренное Слово в виде голубя.

Иоанн сказал: «Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Ин. 1:33).

Мы говорим: «Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас».

Отец сказал: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный».

В каждом празднике есть догмат и есть назидание.
Есть правило для ума и есть закон для поведения.

«Сей есть Сын Мой Возлюбленный» — это догмат.

«В Тебе Мое благоволение» — это учение о невозможности угодить Богу Небесному, не слушаясь Его воплотившегося Сына.
Точно так же скажет апостолам Отец на горе Преображения со временем: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный», — и добавит: «Его слушайте» (Лк. 9:35).

Догмат и заповедь. Заповедь и догмат. Разорви связь, и отделишь душу от тела, то есть совершишь убийство.

Далее у них — разные пути.

Сын Девы уйдет в пустыню, чтобы сразиться с диаволом и впервые дать естеству человеческому возможность отразить все того выпады и удары.

Сын Елисаветы, исполнив службу, вскоре сядет в тюремное подземелье, чтобы не выйти оттуда иначе, как только через пролитие крови и отсечение праведной своей главы от постнического своего тела.

Сын священника умолкнет. Сын Марии подхватит проповедь.

«Ему должно расти, а мне умаляться», — скажет Иоанн (Ин. 3:30).

Но и Сын Человеческий пришел не для того, чтоб Ему служили, и потому проповедь Свою начнет с повторения Иоанновых слов: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17).

Мы же, со склянками и баклажками пришедшие во множестве, словно измученные жаждой и добравшиеся до водопоя, что услышим сердцем?

Пришедши за водой, примем Дух, а вместе с Духом — страх ко исправлению. Представим, что нам, а не кому-то другому, сказано устами Иоанна: «Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния» (Мф. 3:7—8). И да не подумаем говорить в себе: «Мы-де право веруем. Мы хорошие. Мы, мол, ничего такого, а, наоборот, то да сё».
Сказывает нам Иоанн, что Бог от камней может сотворить детей Аврааму. Еще сказывает, что секира у корня всякого древа лежит.
И срублено будет дерево, не принесшее плода.
А уж огонь, в котором гореть ему, не угаснет.

Это тоже для нас сказано.

Иисуса, явившего, что Он есть Христос, да возлюбим.

Богу, явившему над водами, что Он есть Троица, верою да поклонимся.

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Jan, 19:29


Как отвечать? )
- «Христос крестися!»
- «В водах иорданских»

#креатив или харизма

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Jan, 15:35


Перенеситесь туда умом! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/678bb2957ae2f82bd1c927fb

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Jan, 13:03


В каждом храме свой Иордан!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Jan, 06:34


Иисус пришел к нам через Марию. В этом смысле Она справедливо именуется "Лествицей, Еюже сниде Бог" и "Мостом, приводящим от земли на Небо".
А вот мы сами приходим к Иисусу через Иоанна. Других путей нет. На призыв к покаянию - это голос Иоанна -  душа должна встрепенуться и отозваться. И покаяние сделает то, о чем говорится у Исайи в 40-й главе: "низины наполнятся, горы и холмы понизятся, кривое выпрямится и неровное сделается гладким" (См. Ис. 40: 3-5) Путь Богу станет прямым и тогда явится слава Господня.
Это и есть дело Иоанна. Как Друг Жениха, он ровняет Невесте (Церкви) путь к Иисусу.
Тот, кто с сокрушением сердца крестился когда-то от Иоанна и каялся в грехах своих, тот и в Иисуса, как в Сына Божия, поверил. А кто ходил на Иордан из простого любопытства или за компанию, тот остался в своих сомнениях и неверии.
Были и те, которые сами себе говорили: Я - сын Авраамов. Мне не в чем каяться. Этих Иоанн называл "змеями и порождениями ехидны". А еще: "из камней может Бог сделать детей Аврааму".
Таким образом самооправдание, суетность, невнимательность, гордость и прочие причины нераскаянности, делают человека чуждым благодати Иисуса Христа. К Иисусу, то есть к Источнику жизни и бессмертия, можно прийти только через покаяние и свидетельство, что Иоанн есть Предтеча Господа, в духе и силе Илии приготовивший Первое Пришествие Мессии.

Когда время оборвется и кончится, наступит Вечность, в которой никто уже не покается. Длящаяся история есть условие возможности спасения для кающихся. Только для них. Для тех, кто слышит, что именно и почему говорит Иоанн на Иордане.

Протоиерей Андрей Ткачев

17 Jan, 16:32


Главный смысл Праздника. Отец Андрей Ткачев
https://dzen.ru/video/watch/678a79ee3c34886f497147f9

Протоиерей Андрей Ткачев

17 Jan, 10:27


Главное богослужение кануна Крещенского сочельника — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/678a2e52473b02200b731044

Протоиерей Андрей Ткачев

17 Jan, 07:13


Писание, как говорит нам Павел, полезно для обличения. Обличить – это значит дать лик тому, что не понятно. Например, мужик творит что-то, спрашивают: «Кто он?»
А ты говоришь: «Слушай, да он просто альфонс!» И ты ему сразу нарисовал лик.
Альфонс – это мужчина, который живет за счет женщин.
Пахнущий парфюмом, наглаженный, вьется меж бабами, меж бедными не вьется, только меж богатыми. Кто это такой? Альфонс.
Ты дал ему лик. Лентяй, дамский угодник, паразит, живущий за счет богатых женщин.
Или, например, другой какой-нибудь грех. Человек ищет, где что-то плохо лежит. Кто это? А, это такой… И называешь его по имени. Обличить – это назвать по имени человека, кто он. И оказывается, что Писание дается нам для обличения. Чтобы назвать человека по имени, кто он такой. У нас есть несколько ярких вещей, которые дают имя человеку. Например, хам. «Да мой отец такой-то! Да моя мать такая-то!» Насмешка над родителями, уничижение их – это хамство. Все понятно. Пусть они не святые, пусть ты помучался с ними, а они с тобою.
Ну, например, моя родительница отдала меня в интернат, Бог ей судья, ну ничего, я вырос. Это один разговор.
А другой разговор: «Да моя мамаша в очередной раз вышла замуж, такая-сякая! И они меня сплавили…» Другой разговор.
Писание обличает – Хам. Или Каин. Брат на брата – почему это ему лучше, а мне хуже?
Почему у него получается, а у меня нет? Опустил лицо свое и думает. Господь говорит ему: «Что ты опустил лицо свое? А где Авель, брат твой?» Хам, Каин, Иуда…
Это все обличение. Говорят «каиново семя», «хамское отродье», «иудова душа», т.е. Писание нужно нам для обличения, чтобы мы поняли, кто это.
Кто это? Да это никто, не думай о нем.
А это кто? О, а с ним осторожнее, это Иуда, он уже стольких продал – и тебя продаст. А это кто? Это Вавилонская блудница, мать мерзостям земным. Писание делает типажи, чтобы ты понял, с кем ты общаешься. Конечно, можно ошибиться. Можно и на Иосифа, праведного и целомудренного, набросить ярлык, как братья его сделали. Он был святым, а они решили, что он грешный.
Можно ошибиться.
Вот Иосиф, он праведный, вот Иеремия, он плачет, вот Исайя, он вельможа и чиновник, вот Моисей, он вождь.
А это вот, понимаешь, предатель, изменник.
И обличение всех этих вещей – это очень важная вещь.
Очень важная для политиков, для правителей, которые если бы знали Святое Писание, они бы меньше ошибались, потому что в Старом Завете было такое требование, чтобы каждый царь написал своей рукой список Торы. Это полгода работы, а может и год. Потому что три ошибки в одной рукописи – это значит, что вся рукопись насмарку. Сжигается и пишется заново.
Медленно, день за днем Тору списать – это должен был сделать каждый царь собственной рукой. И упражняться в изучении ее.
Это все нужно, чтобы грех был обличен. Дафан и Авирон. Надав и Авиуд.
Это все какие-то странные имена, а на самом деле это очень важные имена.
Кто это такие? Это очень важные люди. Если вы будете знать, кто это такие, вы тут же все поймете. А мы так ходим как ослепшие.
Поэтому Писание нужно для научения, кто хочет разума, для обличения, кто хочет понять, где он живет.
А что будет дальше – дальше прочтем.

Протоиерей Андрей Ткачев

16 Jan, 13:06


Блаженный уход.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

16 Jan, 09:31


Вопрос - ответ . Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6787911a685d3d1a6471de82?share_to=link

Протоиерей Андрей Ткачев

16 Jan, 06:31


Меня удивляет работоспособность прежних эпох. Современный человек, да и я сам себе, кажутся мне тем персонажем дневников Кафки, где говорится, что некий человек тяжело дышал, словно только окончивший бой гладиатор.
Между тем его работой можно было окрасить всего лишь небольшую часть стены в скромном присутственном месте.
Так мы и живем. Устаем без меры, но объем полезных работ ничтожен.
Суета сжирает, как раковые клетки, все живое и творческое.
Весь пар уходит в свистки.
И сколько ее, усталости! Но сколько и помпы от даром затраченных усилий!
Время вспомнить того чудака из анекдота, который покупал яйца по рублю за штуку, варил их и уже вареными продавал опять по рублю за штуку.
На вопрос, что ему пользы с этой бессмысленной деятельности, он отвечал – навар остается.
«Навар» от нашей суеты – простая кипяченая вода.
Так мне кажется. Но вот примеры иных времен, которые нам, по причине глупой надменности, могут показаться временами примитивизма и дикости.
Мобильников тогда не было, на курорты не летали.
Но там люди трудились и не били воздух, а достигали цели.
Вот Лопе де Вега. Этот испанец написал две тысячи пьес и еще на одну тысячу больше сонетов.
Две тысячи пьес! Читал ли кто из нас за жизнь в сумме столько пьес самых разных авторов?
Ходил ли столько раз за всю жизнь в театр?
Можно возразить, что, мол, сюжеты шаблонные, а жизнь требовала новенького к каждому воскресенью и т.д.
Согласен. Но все же я остаюсь завороженным перед числом «две тысячи».
И ведь не жил как сыр в масле на испанской литературной даче.
В армии служил, близких терял, учился, молился, грешил, каялся.
И вот при всем этом такая работоспособность.
Со всеми интернетами, удобствами и прочими штучками современник наш пишет за жизнь два никудышных сонета, полторы пьесы, а к ним – двухтомник мемуаров о муках творчества.
Есть с чем сравнить и от чего смириться.
Или хотя бы Жюль Верн.
Этот чудак написал более шестидесяти романов, предсказав полеты на Луну, самолеты, вертолеты, телевидение и прочую всячину, не исключая электрического стула.
После его смерти были найдены среди бумаг 20 тысяч тетрадей с выписками из самых разных областей человеческого знания.
Можно только представить, насколько настырным, жадным к знаниям и работоспособным человеком был этот фантаст.
Странно, когда он спать и есть успевал. Сродни ему и наш писатель Беляев.
Тот тоже нафантазировал кучу всего, включая человека-амфибию, голову профессора Доуэля и прочее. Семнадцать романов плюс повести и рассказы.
Семнадцать не шестьдесят, конечно.
Но примите во внимание, что Беляев шесть лет был прикован к постели после травмы спины и три года лежнем пролежал в корсете из гипса.
Его, лежачего, даже жена бросила, как безнадежного.
А жил он в лихолетье Гражданской войны, социалистического строительства и прочих «радостей», которые человеку можно пожелать только в качестве проклятия.
И я удивляюсь работоспособности этих людей. Учились, читали, думали, не унывали.
Я удивляюсь их оптимизму, их жадности к знанию и творчеству.
Я беру здесь навскидку известные мне примеры литературы.
Но беру их в качестве примеров не литературы только, а трудолюбия, свойственного эпохе.
Потому что если есть такой настырный и талантливый литератор, то есть, несомненно, где-то рядом с ним и подобный ему настырно-талантливый инженер, и такой же геолог, педагог, спортсмен, военачальник.
Работоспособность, жертвенность, энтузиазм здесь только маркеры эпохи, которая отразилась и в литературе, и в иных многих жизненных областях.
Жаловаться легко. Виновных искать легко. Легко унывать и списывать свою бесполезность на тысячи факторов.
Только творить и работать трудно.

Протоиерей Андрей Ткачев

15 Jan, 18:05


Молитва ко прп. Серафиму Саровскому.

Протоиерей Андрей Ткачев

15 Jan, 15:29


Исполнить ВСЕ Заповеди! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6787ac530af71426c18c3e32

Протоиерей Андрей Ткачев

15 Jan, 06:23


В Евангелии от Луки есть слово о том, что в конце времен люди будут издыхать от страха грядущих бедствий (Лк.21:26).
Речь идет именно об ожидании. Ибо когда настигает беда, люди сначала пугаются, но потом застегиваются на все пуговицы, мобилизуются и становятся сильнее. А вот грядущие бедствия вселяют ужас в кости человеческие. Но на эту тяжелую истину есть противоядие.

Человеку свойственно бояться. Он труслив не по природе, а потому, что ему многое угрожает, он зависим, ограничен и мал, и, зная это, не может совсем не испытывать страх.

В текстах Священного Писания мы часто встречаем красивый глагол повелительного наклонения «не бойся».
Архангел Гавриил сказал Марии: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус» (Лк.1:30-31).
Несколько ранее тот же архангел Гавриил в храме Божьем сказал Захарию: «Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн» (Лк.1:13).
И Иосифу является архангел, очевидно тот же Гавриил, говорит: «Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого» (Мф.1:20).

Словами «не бойся» обрамлены не только рождественские чтения. Всякий раз, сталкиваясь с неожиданной реальностью, мы слышим глагол Господень «не бойся».
А святые отвечают: «Ты, Господи, защита моя, Ты скала моя, мы не умрем» (Авв.1:12).

Понятно, что от произнесения слов до выполнения сказанного существует дистанция, иногда совсем не маленькая - "Сколько ни говори «халва», во рту слаще не станет". Можно тысячу раз сказать себе «не бойся», а руки-ноги все равно дрожат и зубы клацают.
Бывает, самый смелый и сильный дрожит, как лист, а бывает, маленький и беззащитный сражается, как лев. Самое главное - иметь Духа Святого, который вдыхает в человека великую крепость.

Несокрушимым становится человек, которого посещает наитие Божие. Молитесь Богу, чтобы в нужное время не дрогнуло сердце ваше, ибо Говоривший другим эти слова и нам имеет сказать в нужное время: «Не бойся».

Протоиерей Андрей Ткачев

14 Jan, 18:04


В прошедшую субботу после богослужения нас порадовали нежданные гости!

В праздник Обрезания Господня, в день памяти свт. Василия Великого и Нового года (по старому стилю) примите поздравления от мужского хора «Русский формат» ☦️

Протоиерей Андрей Ткачев

13 Jan, 15:55


Ответы на вопросы. Отец Андрей Ткачев
https://dzen.ru/video/watch/67852cb341c3243c5034fedf

Протоиерей Андрей Ткачев

13 Jan, 05:59


Есть история об одном богатом человеке, который подобно Соломону или принцу Гаутаме, пресытившись благами мира, хотел высшей правды, хотел найти смысл существования. Он обратился с вопросом к своему старенькому воспитателю, и тот предложил пойти в пустыню к монахам. Те, мол, ближе к Богу и знают больше. Они пошли и сбились с пути. Изнурённые жарой и путешествиями, они обнаружили, что вода на исходе. Старик уже совсем изнемог от жажды и попросил своего воспитанника оставить его в пустыне, а воду оставшуюся взять себе. Молодой человек вспомнил всю ту заботу и любовь, которую видел от своего воспитателя, и влил ему в уста всю оставшуюся воду, не дал старику умереть от жажды. И в это время он впервые за многие годы почувствовал ту радость, без которой так долго томился. Он понял, что жить — это значит отдавать, жертвовать, проще сказать, любить. Он взял старика на руки и пошёл обратно. «Куда мы?» — спросил наставник. «Назад, домой, — ответил юноша. — Я понял смысл жизни».

Я иду по улице и смотрю на проходящих и проезжающих в транспорте мимо людей. Кто они для меня? Друзья? Товарищи? Братья? Брёвна? Волки? Прп. Иустин (Попович) говорит, что всякий человек будет жить вечно, и значит всякий человек — твой вечный брат. Я верю ему и чувствую правду этих слов. Но чувствую также, что нужно многое сделать, чтобы мысль эта поселилась навсегда в моем сердце. И в первую очередь нужно, чтобы перед моим мысленным взором всегда был Воскресший из мёртвых, Первородный между братьями.

Без Него мы — скоты и звери, с Ним мы — семья.

Протоиерей Андрей Ткачев

12 Jan, 15:49


«Мы презираем людей простых профессий». Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6783e16d4c70dc437779f979

Протоиерей Андрей Ткачев

12 Jan, 12:54


Отец не должен бросать семью.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

12 Jan, 09:32


Пример отца. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6782d25b8536407e2063ffb0

Протоиерей Андрей Ткачев

12 Jan, 04:39


Следует сказать о великой важности утренних и вечерних молитв, которые являются для нас тем же, что для воина, выходящего на брань с врагом, доспехи, закрывающие сердце и прочие уязвимые части тела. Как нелегко воспламенить дух молитвы только что восставшему ото сна, находящемуся в известном помрачении от сонного расслабления, так человеку, завершившему свой день, проведшему его в трудах земных, совсем нелегко бывает ожить для Бога духом, ибо дух этот часто помрачен вереницей дневных впечатлений.
Вот почему Церковь отобрала для нас некие золотые слитки в малую сокровищницу утреннего и вечернего правила.
И тот, кто со вниманием, часто уже наизусть, а иногда, лишь подглядывая в молитвослов, читает это правило, действительно привязывается к нему всей душой, всем помышлением.
Ибо Господь всякий раз, взбадривает душу, развеивает томность, возвращает бодрость, возвращает острозоркость, как бы вводит нас в мир молитвы посредством этого малого правила.
Конечно, неплохо слушать его в храме или дома при соборном чтении, но лучше всего читать это правило самому, вникая в каждое слово молитвы, никуда не спеша, но питаясь и насыщаясь благодатью, сокрытой в тех покаянных вздохах, обличениях, славословиях и хвалениях Бога, которыми насыщены эти воистину святые молитвы, составленные мужами древности.
Вот почему никогда не нужно спешить с этим правилом, при недостатке времени лучше не тщиться вогнать в семь минут правило, но прочитать лишь несколько молитв так, чтобы они дали отзвук в душе, послужили к освящению сердца.
Советуют в отношении вечернего правила читать его еще тогда, когда душа не скована утомлением.
Но по существу уже после трех часов пополудни, когда по древнему исчислению времени 9-й час вступает в силу, можно читать это правило, оставляя те молитвы, которые в молитвослове напечатаны после молитвы «Достойно есть...» как освящающие непосредственный отход ко сну.

Протоиерей Андрей Ткачев

11 Jan, 19:03


Пожары в Калифорнии зацепили тему извращенцев. Как-то вспомнилось, что калифорнийский шеф (шефка) огнеборцев - лесбиянка. Причем, активная. То есть не грешащая по-тихому, а проповедница своего разврата. И всю энергию на должности она спустила на пропаганду своего греха.
А ранее, когда в Штатах чуть не ежедневно сходили с рельс поезда, шел законный разговор о том, что министром транспорта в США - открытый гей - Буттиджич. И это был первый случай открытого извращенства в Кабинете США. Насколько наглый, настолько же бесполезный на должности.
Все это выходит за рамки проблем Штатов. Здесь есть принцип.
А именно: педераст и/или лесбиянка не должны занимать ответственные в государстве должности. Не имеют право, ибо это опасно для государства.
*
Педераст и/или лесбиянка, это люди с измененным сознанием. Люди, поправшие совесть. В силу развратной деформации они проф-непригодны. Они в принципе не могут отдаться делу, потому что ранее отдались дьяволу. Думать о дорогах, пожарах, ядерных объектах, здравоохранении... они не будут. Не могут, потому что. Могут они лишь 24/7 думать о генитальной области своих партнеров и легализации своего безумия. Ранее, как неприкасаемые, они тусовались исключительно в среде актерско-эстрадной, заведомо порочной. Теперь претендуют на власть. Но вот при их власти Калифорния сгорает и поезда сходят с рельс. К этому стоит задумчиво присмотреться.
*
Когда-то, лет 25 назад, я общался с отставным офицером ВМФ США. Тот рассказывал мне, что на авианосцах, в его время, категорически (!) запрещено было иметь в каютах порнографический контент (кассеты, журналы и т.п.) Человек, у которого в голове порнуха - говорил он мне - не имеет право управлять сложными механизмами и опасными объектами. Концентрации нет. Воля подавлена. Человек в греховном плену.
Т.е. в годах 70-80-х у амеров хватало ума понимать зависимость проф-непрегодности от греха. Потом они эту когнитивную способность потеряли. Стали навязывать всему миру свой содомский стандарт.
Но мы не должны их слушать.
Если у них трансы на каблуках и в макияже сидят за пультами ядерных электростанций - это лишь сделает их общий позор внезапным, а гибель - неминуемой. Мы повторять их грехи не должны.
На высоких должностях педерасты/лесбиянки недопустимы в силу проф-непригодности. Впрочем, и в кино/эстраду не их стоит загонять. Там они тоже давно всех достали. Их нужно, если уж не на кол сажать, то выгонять отовсюду. Пусть хоть в Калифорнии пожары тушат.
Дамскими сумочками.

Протоиерей Андрей Ткачев

11 Jan, 15:35


Утопите чужой грех в своем сердце. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67825264cde26b7d46eef8f0dzen.ru/video/watch/67825264cde26b7d46eef8f0

Протоиерей Андрей Ткачев

11 Jan, 13:08


Почему не все Бога прославили?

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

11 Jan, 06:27


Русофобия, та, что сейчас вылезла из всех щелей, очень древняя, она имеет длинные и глубокие корни. На примере одной такой хитрости русофобской, с которой я лично столкнулся в свое время, хочу показать вам, насколько давно и подло воюет враг.  
 
Есть всем известная сказка «По щучьему веленью» про Емелю, юношу Емилиана.
Главный герой - лентяй и дурачок, всю жизнь ждёт манны небесной, чтобы, не вставая с печи, все само, «по щучьему веленью», решалось. В этом образе Емели, как считают некоторые филологи, языком сказочного материала отражена душа всего русского народа.
 
Молодые специалисты дали мне наводку на сборник аутентичных русских сказок А.Н.Афанасьева. Сказка про Емелю и щуку - это чрезвычайно интересная вещь. В ее исходной редакции главный герой - трудолюбивый, добрый мужичок. Бедный, как мышь церковная. Молился Господу день и ночь, и однажды в праздник, не имея чем разговеться, решил похлебать простой воды вместо щей. Пойманную щуку он не по дурости, а по милосердию своему отпускает к детушкам. С голодным брюхом возвращает в воду живую еду. И получает благословение! Теперь он должен сказать: по щучьему веленью, по Божьему благословенью явись то-то и то-то.
Нет в наших сказках сейчас упоминания Божьего благословения. Мы получили советскую сказку, в которой «щучье веленье и мое хотенье». 
 
Так же, например, нет молитвы «Отче наш» в сказках Андерсона советских изданий. «Детгиз» вымарал все упоминания имени Господа из сказок Андерсона, а это насквозь христианские сказки. Или, например, известное повествование о Робинзоне Крузо - там вообще Библия на каждом шагу. Робинзон ежедневно читал Священное Писание и проповедовал Пятнице Слово Божие. Этого всего нет! Все намеренно вылизано и зачищено.
 
Подобные маленькие находки говорят нам об очень многом. Например, о том, что все по-другому у нас в фольклоре, в мироощущении и в корнях. В них нет лени, но есть покорность воле Божией, в них нет дурости, но есть доброта. В них есть Божие благословение, которое целыми десятилетиями затиралось и уничтожалось из нашей памяти, из книг, чтобы с детства человек не говорил имя Господа и не обращал в Его сторону свои духовные глаза. 
Наши враги, которые хорошо образованы, которые, может быть, даже прекрасно знают настоящие источники, они, искривляя эти источники, ими же нас пытаются и бить.
 
Но время их прошло, Бог перевернул страничку. Теперь мы имеем возможность узнавать аутентичные тексты - настоящую основу нашей ментальности, духовности, нашего генотипа христианского, в которых главный герой, делая добро, в нищете не изнемогает и получает благо, и в этом выражается мировоззрение нашего долготерпеливого, не жадного, не стремящегося к роскоши народа.
 
Рекомендую вам, братья и сестры, делать все по Божиему благословению, а не только по своему хотению. И, делая добро, не изнемогать, как пишет Павел, «ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Гал.6:9).

Протоиерей Андрей Ткачев

10 Jan, 06:23


Таков человек. Затерянный в одном из уголков огромного мира, испуганный, он смотрит в Небеса с надеждой, и на него в это время внимательно смотрит Бог.

Протоиерей Андрей Ткачев

10 Jan, 06:21


Разврат мира, он от того, что весь человек стал плотью, и только плотью.
И радость мира – шумная и надрывная радость, от которой тяжело, как с похмелья – это лишь декорация. Это аналог репродукции картины на стене, висящей только для того, чтобы закрыть дыру в обоях.
Для начала мир пуст.
После грехопадения он пуст, как барабан; пуст, как опустошенный вором кошелек. Оттуда, из чрева пустоты, выползает та самая медленная и звенящая тоска, с которой если кто не знаком, то не сможет понять и ощутить сердцем, чему можно радоваться в Рождество.
Пустой мир и человек, сдувшийся как шарик.
И если надо дальше жить, даже если и не хочется, но придется, то нужно развеселить себя чем-то.
Пустота – от грехопадения.
Суетный шум – от невозможности сидеть на месте и в тишине.
Разврат – от погасания духа, от тотальной власти плоти и невозможности этой власти сопротивляться.
А уже злоба – от демонов.
В особенности – лукавая злоба, в которой улыбаются и держат паузу.
В которой вынашивают замысел и строят планы.
В которой жестокость не порывистая, а осмысленная, санкционированная, идеологическая.
Что еще есть вокруг, что ускользнуло из списка?
Кого не назвали? Вот на эту землю, попадающую под описание, и пришел Христос.
На развратную от отчаяния землю пришел Сын Девы, не имевший в Себе греха. На поглупевшую землю пришла Премудрость Божия.
Туда, где пустота, пришел Тот, в Котором полнота. И поскольку земля из-за демонов стала лукава и жестока, милосердного Христа ждали на земле сети словесных уловок, крики распинателей и плетки солдат претории.
Он это знал и все же Он пришел.
Не отрекся. Не отказался.
Прими благодарный поклон, Спаситель мой и Благодетель.

Протоиерей Андрей Ткачев

09 Jan, 13:07


Тайна жизни нашего сердца.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

09 Jan, 06:08


От Мессии народ Израиля ожидал эффективной политики: сокрушения и изгнания внешних врагов, восстановления очевидного могущества, напоминающего Давидовы времена. Вместо этого Мессия завел неожиданный разговор о внутреннем совершенстве, что казалось не просто неуместным, но и оскорбительным. Значит - неприятие, отвержение, Крест... И только потом - Торжество Воскресения и начало Нового мира.

А если бы Мессия реально повел Себя так, как от Него ожидали? Ну, сокрушил бы Он римлян, как глиняные горшки. Что дальше? Дальше продолжились бы те же грехи, и еще больше. Ибо торжествующая гордыня грешит безудержно. Значит остались бы сопутствующие греху скорби и наказания. Смерть усилила бы позиции. Все осталось бы по-прежнему, и даже хуже. Никакого спасения - лишь утяжеление цепей. Поэтому Мессия сокрушает грех, возвещает свободу, указывает путь и побеждает смерть. Это и есть единое на потребу.
Вожделенное внешнее могущество всегда опирается на фундамент нравственного здоровья.

- Блеск Соломонова царства стоял на фундаменте заслуг его отца - Давида. Мудрость Соломона, построенный Храм и мирная жизнь не ради Соломона, а ради Давида.
- Дерзкие проекты и государственные успехи Петра Первого (равно как и прочих царей и цариц из Дома Романовых) стоят на фундаменте православной нравственности вверенного им народа. Ибо Православие сделало русский народ терпеливым, целеустремленным, непритязательным и двужильным. С таким народом можно что хочешь провернуть.
- Успехи Советской власти стоят на том же фундаменте. Мужественный народ с обостренным чувством справедливости, ничего не боящийся, это и был народ, обманом ввергнутый в социальный эксперимент большевиков.

И вот тут появляется жирное "но". Во все времена русский народ воспроизводился и продолжал формироваться и воспитываться на природных основаниях - на Православной вере. А большевики повели себя потребительски к этому ресурсу. Они вполне воспользовались лучшими характеристиками народа, но воспроизводиться ему они не дали. С Православием повели войну, разврат и аборты запустили по полной, и вообще решились вывести новый "тип человека".

Но этот "новый тип" уже не тот. В его основании не Никейский символ веры, а идеи западного индивидуализма и эгоизма, мечта о земле с ненавистью к Небу, и прочий блуд материализма.
На таких "духовных" основаниях русский народ может лишь исчерпывать свой ресурс, питаться тем, что на донышке осталось. А восстанавливать силы он полноценно не может. Его приучили (и он охотно приучился) к абортам и разврату. Но если брак не прочен и дети убиты, то убито будущее и попран смысл. Поэтому нет долгожданной Победы.
Победы без покаяния и нравственного изменения не бывает.

Было время, когда про убыль погибших говорили "бабы еще нарожают", а о множестве врагов отшучивались "шапками закидаем". Но именно этого сегодня мы не можем произнести, потому что все советское и постсоветское время политика эксплуатировала силы народа без должного воспроизводства. Если все так и продолжится, то "не нарожают" и "не закидаем". Надо убрать пафос и взяться за исправление жизни.
Победа напрямую с этим связана.

Протоиерей Андрей Ткачев

08 Jan, 15:42


Нам не нужно радоваться фальшиво. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/677a0d95b89fd1434db4a40b

Протоиерей Андрей Ткачев

08 Jan, 03:53


Причащаться надо, есть надо Живой Хлеб, для нас сошедший с неба. Он Сам зовет, Сам служит при Трапезе, «приносит и приносится, приемлет и раздает».
Он может разгневаться на пренебрежение к Своему голосу и Своей Жертве.
Представьте, что вы накрыли стол на тридцать человек и позвали всех персонально.
Все готово, свечи зажжены и запахи от стола дурманят голову. Но никто не пришел! Ни один! Как себя чувствует хозяйка? Не плюнули ли ей в лицо?

Теперь скажите, что же мы делаем в отношении Христа, Который воплотился, вырос по плоти и вошел в полноту человеческого возраста, многократно и многообразно засвидетельствовал Свое Мессианство, пошел на Крест, умер на нем и воскрес из мертвых. Теперь Он готовит нам раз за разом трапезу с пищей бессмертия, зовет «Примите, ядите», а мы не идем! Что это? Что это за карикатура на христианство с редким причащением у одних по надуманному «благочестию», у других по реальной лени и теплохладности, у третьих по реальным грехам, умножающимся именно из-за удаленности от Чаши!

Христос родился в Доме Хлеба. Он Сам – Хлеб Жизни, и нет никакого христианства и быть не может вне Святой Трапезы, на которой лежит Агнец, за весь мир закланный.
У причастия и у Церкви одно и то же Имя – Тело Христово!
Пусть всяк говорит, что хочет, но практику редкого причащения (читай – пренебрежения Самим Христом и Его заповедями) нельзя обосновать никакими доводами.
Ни богословием, ни аскетикой, ни текстами отцов. Кроме разве что католической средневековой практики, заползшей в семинарские учебники и в весь наш синодальный период.

Хотящий пить, нуждается в воде, а не в формуле воды, написанной на школьной доске.

Желающий жить должен приступать к Пище бессмертия со страхом и верой, а не просто теоретически что-то знать о Сыне Божием, ставшем Сыном Человеческим.

Если что-то доброе и крепкое в нашей жизни появится, то именно отсюда. Больше неоткуда.

Протоиерей Андрей Ткачев

07 Jan, 13:06


Человек создан для Рая!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

07 Jan, 10:15


Тот, кто очистит вас! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/677cf84daeb4d84ef26aaf82

Протоиерей Андрей Ткачев

07 Jan, 10:02


🎥 САМАЯ ДОЛГОЖДАННАЯ ПРЕМЬЕРА ТЕЛЕКАНАЛА "СПАС" — СЕГОДНЯ!

Смотрите сегодня, в Рождественский сочельник, в 21:50 долгожданную премьеру художественно-документального фильма «Мамино письмо»!

❗️Повтор — 7 января в 14:35

Протоиерей Андрей Ткачев

07 Jan, 04:33


Кто смог себя так устроить, тот стал инструментом, на котором играет Бог.
Это и есть исполнение слов псалма воспойте Господу песнь новую, пение Богу нашему.

Конец Откровения — это Апокалипсис, наполненный победными и благодарственными песнями.
Ради того, чтобы стать участником того, будущего пения, нужно прислушиваться к пению сегодня.
В начале прислушиваться, затем потихоньку подпевать: «Христос рождается! Славьте! Христос с небес! Встречайте!»

Протоиерей Андрей Ткачев

07 Jan, 04:32


Прежде чем ангельский хор испугал и обрадовал пастухов словами «Слава в вышних Богу», вступительную часть великой оратории пропели другие певцы.

Всё началось со священника Захарии. В Храме на службе Ангел сказал ему, что он в старости родит сына.
Эта радость касалась не одного священника, но ребёнок его будет таков, что многие о рождении его возрадуются, поскольку он многих из сынов Израилевых обратит к Господу их (Лк. 1, 14; 16)
От этой встречи Захария онемел на долгих девять месяцев.
А незадолго до рождения его сына жена Захарии повстречалась с Девой, имеющей родить Господа.

Дева-Мать и старушка-мать обнялись тогда. Жена Захарии исполнилась Духа Святого, и младенец под её сердцем радостно и сладко забился. Откуда мне это! — в восторге удивления воскликнула Елизавета и назвала Марию Матерью Господа.
Мария же произнесла, пропела Свою дивную песню, в которой прославила Бога, возвеличившего Её за смирение.
Эту песню Церковь поёт ежедневно. «Величит душа Моя Господа», — так начинается она.

Вскоре родила жена священника. Родила сына, и это рождение развязало долго молчавший язык отца. Старик-отец не лепетал над колыбелью сына, но пророчествовал и называл ребёнка пророком Всевышнего.
Долгое молчание сменилось откровением тайн. Четыреста лет молчания ветхозаветной Церкви тоже закончились.
Ведь слово рождается в тишине, в безмолвии. Таков закон.
Нельзя сказать что-либо важное, не помолчав перед этим мучительно и долго. Итак, Палестина запела вновь.

И лишь вслед за певцами, живущими на земле, свою партию спели певцы, живущие на Небе. О радости, которая будет всем людям, они пропели песню пастухам. В тех краях, где вырос и жил царь Давид, к пастухам отношение особое. Как знать, не явит ли Господь и из них кого то великого и незабываемого? Ангелы не смущались скудным числом смиренных слушателей. Они знали, предчувствовали, догадывались, что песня их не забудется, но хором из миллионов голосов будет отныне повторяться повсюду: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!»

И это не была последняя песня тех удивительных времён. Через сорок дней в Храме свою песню пропел многолетний старец Симеон. Он устал от жизни и измучился дожидаться обещанного Искупителя.
И вот дождался.
Не боясь ошибиться среди обычного храмового многолюдства, он подошёл к Марии, взял Мессию на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром.

Его песни вторила женщина, достигшая глубокой старости, Анна, дочь Фануилова.
Она, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме (Лк. 2, 38).

Мы помним о песнях, пропетых детьми при входе Господа в Иерусалим. Тогда дети восклицали, а книжники скрежетали зубами. Тогда, умолкни младенцы, завопили бы камни Иерусалима. Но до той песни детей было ещё далеко. А здесь, как видим, пели в основном старики. Ветхий мир дождался обновления, и голос ветхого мира радостно раздавался из старческих уст — Захарии, Симеона, Анны. Лишь Дева была молода и невинна. Лишь небесные певцы добавляли свои торжествующие ноты в эту ораторию.
С тех пор Церковь поёт. Она уже не трубит в серебряные трубы и не бьёт в кимвалы. Голосом служит Церковь Богу, поёт Ему «песнь нову», в которой голосовые связки натянуты, как струны, лёгкие работают, как органные мехи, и язык радостно трудится, как живой кимвал. Все песни, пропетые тогда, мы поём до сего дня. К ним мы добавили множество новых песен, на разные лады воспевающих Бога, одевшегося в смиренное человечество.

Воистину, христианство есть песенная, музыкальная религия.
И дело не только в том, что изобретены сложные инструменты, написаны чудные музыкальные произведения, к звукам которых прислушиваются, мигая, звёзды.
Дело в том, что человек призван стать живой арфой, псалтирью, в которой струны — это силы души и чувства телесные, а пальцы игрока — благодать Духа.

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Jan, 15:25


Тихие люди принимают благословение! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/677bf2d1a6e6be347f2cd1e1

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Jan, 12:53


Будьте живыми!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Jan, 06:15


Кондак праздника Рождества Христова написал в VI веке Роман Сладкопевец, диакон великой Константинопольской Церкви, один из покровителей всех поющих Богу в храме. 

Роман являлся человеком благочестивым, но не имел ни голоса, ни слуха и не был искусным в разумении.  
Зная об этом, некоторые клирики храма Святой Софии, в котором Роман служил, на одном из богослужений вытолкнули его на амвон и заставили петь. Храм был переполнен, служил сам патриарх, присутствовал царь. Роман был опозорен. 
Предавшись слезному плачу долго молился Роман перед иконой Божией Матери, изливая свою скорбь, прося утешение.
И Богородица наградила его. Роману были дарованы тонкое разумение музыки и тайн богословских, красивая речь и ясный голос.

Через позор приходит слава. Униженный будет возвеличен, если поймет пользу унижения. Смиряющий себя возвеличится, а возносящий себя смирится. 
Эти законы евангельские имеют большую силу, которая ломает гордых и возносит смиренных (Лк.1:52).
Они не только написаны, они подтверждаются в жизни.

Люди, которые обидели Романа, и в следующий раз, в канун Рождества, решили повеселиться и вытолкнули его на амвон. На праздничной службе вновь были и патриарх, и царь.
Роман вышел и, вдруг, запел: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча Младо, Превечный Бог».

Все святое рождается среди страданий и обид.
Пусть через скорби, через страдания, через всякое унижение, но обязательно приходит нежданная милость Божия.

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Jan, 15:02


Начатки будущего Царства в нас. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/677a8d262be8e44dcfbb04bd

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Jan, 13:29


Как же не сказать этого?

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Jan, 06:32


В человеке есть тайна. Если бы тайны не было, а весь человек был бы сводим только на душу, тело и социальную среду, то оба разбойника на Голгофе были бы в Раю. Или — оба в Аду. За одно и то же страдают, оба — рядом со Христом, умирают в одно время и одинаково. Казалось бы, и участь одна. Нет! Один — вверх и в свет. А другой — вниз и во тьму. Потому что есть тайна сердца, и она проговаривается языком. «Сними Себя и нас!» — один голос. «Помяни меня во Царствии Твоем!», — другой голос. Голоса совершенно различны, как голос овечки и голос козла.
Так в одной и той же банде есть тот, кто мучится в совести от того образа жизни, который ведет, и тот, кто наслаждается злодейством и своей безнаказанностью.
Их концы будут различны. Так и сказано, что «двое будут и на селе, и у жерновов», но один возьмется, а другой оставится. Тайна сердца вступит в права, когда предсказанное начнет сбываться.
Никто не хочет мучений и страданий. Но только по внешнему человеку, который тлеет. Внутренний человек иногда жаждет страданий и ждет их, узнавая в них родовые муки для вхождения в блаженную вечность. И может быть много «вшивых» праведников, которые хороши и безупречны для того, чтобы Бог им все дал.
Когда придет беда, такие праведники рухнут, словно спиленные деревья.
И вперед выйдут грешники, которые скажут: «Ну, наконец-то! Жили как свиньи — умрем как люди!»
Таких примеров много, очень много.
И ничего еще заранее не ясно, поэтому и сказано: «Не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1 Кор. 4:5).
При этом не надо ждать, искать и торопить вселенские катастрофы. Гордый червяк хочет, чтобы он, погибая, видел, как в его зрачке отражается не много — не мало, но весь вместе с ним погибающий мир.
Такое изысканное удовольствие Господь нам не обещал.
И слава Богу!
Может быть, к нам искупление и избавление придет в виде тяжелой болезни, которая сдерет с нас твердую шкуру и обнажит внутреннего человека.
И нужно будет смириться и покориться, и возблагодарить Бога там, где благодарность ценится особенно дорого — среди запаха лекарств, боли и ожидания смерти. Бог, воспринимаемый самолюбивыми людьми как каратель и мучитель, будет восприниматься другими людьми как Освободитель и Спаситель.
Подобное перенесение болезни равно мученичеству.
Из всех прошений просительной ектении мне более всего по душе прошение о прощении и оставлении грехов, а также то, где говорится: «христианской кончины живота нашего, безболезненной, непостыдной, мирной и доброго ответа на Страшном Судище Христовом просим».

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Jan, 15:34


Жить по-новому! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6777fd5cc5546348387b21f9

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Jan, 13:08


У всего есть Автор!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Jan, 09:33


Бог обращается к внутреннему человеку! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6778f32794328f2772c082a9?share_to=link

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Jan, 05:43


Некий инок валаамский по делам монастыря должен был отбыть в Петербург. Игумен говорит ему: «Приедешь в Питер, вначале пойди к хозяевам. Потом все дела с Богом сделай и возвращайся, не задерживаясь».
А что значит – «пойди к хозяевам?» Это значит, иди к отцу Иоанну на Карповку, иди к блаженной Ксении на Смоленское и к Александру Невскому в Лавру.
Всюду помолись, поставь свечи, положи поклоны. Князь Александр, батюшка Иоанн и блаженная Ксения в Петербурге хозяева.
Почти хозяев и с их помощью дела решай. А потом отчаливай без задержки, потому что монаху в миру задержаться – это как рыбе на берегу лишний час полежать.
Подобный подход к делу путешествия нужен не только монаху.
Он всем нужен.
И на отдыхе, и в командировках... Куда бы ни ехать, надо узнать, кто в этой местности главный, кто хозяин. Едешь в Воронеж по делам – знай, что главный там – святой Митрофан. Мощи его в кафедральном соборе лежат.
Едешь мимо Мурома – не поленись заехать к Петру и Февронии. Будешь в Екатеринбурге – потрудись посетить монастырь в Верхотурье, где Симеона мощи.
Одним словом, это рабочий принцип. По всей святой Руси рассеяно Христовой рукой множество святынь, связанных с угодниками земель Новгородской, Псковской, Ярославской, Сибирской и так далее.
Это не только мощи угодников, но и чудотворные иконы, и целебные источники, и храмы – древние и новые.
В общем, сначала к хозяину, потом – все остальное.

Протоиерей Андрей Ткачев

03 Jan, 15:42


О лжеучительстве..Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6777f4e74c86dc427274385e

Протоиерей Андрей Ткачев

03 Jan, 12:52


Это происходит через покаяние.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

03 Jan, 07:18


Есть вопросы, кажущиеся простыми. Ответы на такие вопросы почти всегда ошибочны. На пример: «Зачем нужны священники?» — «Ну, батенька, это просто. Крестить, хоронить, молебны служить». Ответ неверный. В первую и главную очередь священник нужен для того, чтобы служить Литургию. У многих возникнет вопрос — а что такое Литургия? Первый правильный ответ рождает следующие правильные вопросы.

В храме читают Часы. А в алтаре священник стоит перед жертвенником и приготавливает хлеб и вино для Бескровной Жертвы. Берёт большую просфору и, держа в правой руке копие, трижды осеняет просфору знаком креста. При каждом крестном знамении говорит: «В воспоминание Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа».

Если бы не Литургия, мир давно бы забыл о первом Пришествии Спасителя, и никто бы не был готов ко второму.

Священников на Руси были тысячи. Это были монахи и бельцы, образованные и едва умевшие читать. Одни стали персонажами сказок, другие вошли в святцы. Но никто из них не служил Литургию так, как служил её отец Иоанн Сергиев, он же — праведный Иоанн Кронштадтский.

Этот человек, родившийся на холодном севере и без того холодной страны, воспитанный бедными и набожными родителями, стал эталоном для всех священников до самого Судного дня.

По звуку камертона выстраиваются голоса поющих. Слушая Баха и Моцарта, можно понять, что такое музыка. Понять, кто такой священник, можно, глядя на Иоанна Кронштадтского. По камертону его литургических возгласов стоит настраивать разноголосицу многолюдного священнического хора.

У него многому можно поучиться. Вернее, нет в священнической жизни такой грани, которая в жизни отца Иоанна не засияла бы подобно бриллианту. Он был милостив к бедным; непримирим и строг в отношении безбожия и различных умственных шатаний; он помогал начать новую жизнь тысячам людей, опустившихся на самое дно. Сказать, что он молился горячо, — значит ничего не сказать. Он молился чудотворно, и когда он разговаривал с Богом, то бытие Божие, присутствие Бога здесь и сейчас ощущалось людьми как первая и главная реальность.

В те годы, когда отец Иоанн начал своё служение, Русская Церковь осваивала новый, а вернее — хорошо забытый старый, вид деятельности — миссионерство. Вектор действия был направлен на восток, туда, где на огромных просторах империи жили многочисленные некрещёные народы. Волна миссионерской активности даже выплеснулась за пределы страны: в соседней Японии трудился Николай Касаткин, впоследствии названный равноапостольным.

Иоанн Сергиев хотел послужить делу православной миссии и вначале серьёзно думал о проповеди в далёких краях. Но… Внимательный взгляд вокруг открыл ему картину странную и жуткую. Ничуть не меньше, чем язычники, в просвещении Христовым светом нуждались крещёные люди. Среди богатых и образованных — разврат и вольнодумство. Среди простого народа — невежество, пьянство, озлобленность. Чтобы спасать из адовых челюстей бесценные души, не нужно никуда ехать. Поле для борьбы открывается на каждом шагу, в каждом селе или городе.

Отца Иоанна можно назвать всероссийским батюшкой, но всё же он в первую очередь — кронштадтский. Это в низкие двери кронштадтских лачуг входил он после службы, неся в руках пакеты с едой или лекарства. На улицах этого приморского военного городка озябший бедняк мог нежданно-негаданно получить в подарок от молодого священника пальто или сапоги. Там отец Иоанн причащал умирающих, крестил детей, служил молебны, и там он начал ежедневно совершать Божественную Литургию.

Святые будут судить мир. Об этом говорит апостол Павел. Святые уже сегодня судят мир. Судят одним фактом своего существования. Людям было бы легче находить себе оправдания, если бы не было тех, кто преодолевает мирскую логику и живёт Христовым умом. Люди, в сердцах которых нашёл покой Иисус Христос, в исходном положении такие же, как и мы. Они из той же плоти и крови, они — буквально — тем же миром мазаны. Молились тому же Богу, боролись с теми же страстями, читали ту же Книгу. Почему они светлы, как солнце, а мы нет — загадка.

Протоиерей Андрей Ткачев

03 Jan, 07:18


Может, святость подобна таланту, и сколько ни учи ребёнка музыке, Моцартом ему не стать? Возможно. Отец Иоанн служил ту же Литургию, что мы, но нам не дано служить так, как он. Не дано. А может, не хотим?

Литература о кронштадтском батюшке огромна. Это и описание чудес, и различные воспоминания, и злобные прижизненные нападки либеральной печати (святых любят не все). Есть и его дневник — «Моя жизнь во Христе». Со всем этим не то что стоит, а надо ознакомиться. Но каждый раз от разговоров о «Доме трудолюбия», о путешествиях по России с непрестанными службами и частыми исцелениями, о корзинах писем с просьбой помолиться, нужно возвращаться к разговору о главном — о Литургии.

Между словом «Литургия» и жизнью отца Иоанна можно поставить знак равенства. Уже видя на горизонте грозовые тучи надвигавшихся гонений, отец Иоанн показал всему миру, и особенно всему клиру, каким сокровищем мы обладаем и как им надо пользоваться.

«Иоанн» означает «Божия благодать». Это имя, ставшее у нас крестьянским и простонародным, носил Предтеча. Им был украшен любимый ученик Господа. Так же звали самого огненного и златословесного проповедника. В
этом же ряду стоит и наш сородич — Иоанн Сергиев.

К святым обычно обращаются словами «моли Бога о нас». К отцу Иоанну можно обращаться так: «научи нас понимать, любить и служить Божественную Литургию».

Протоиерей Андрей Ткачев

02 Jan, 15:33


Самый лучший священник. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6776a526201bfe3a5b202165

Протоиерей Андрей Ткачев

02 Jan, 14:41


Cпад верующих.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

02 Jan, 06:10


Мне подарили книжечку Митр. Антония Сурожского. В ней проповеди на Новый год, произнесенные с 1969 по 2001 годы. Говорил Владыка коротко, поэтому книжечка маленькая, на один зуб. Так Бродский в Рождество старался писать по стихотворению, и за много лет сложился Рождественский сборник.
В один из праздников Владыка говорил о том, что недавно читал о переписке Достоевского со своим братом Михаилом. Там, в одном из писем Федор Михайлович вспоминает свой опыт стояния на плахе в ожидании смерти. Более подробно он говорит об этом в "Идиоте" или когда анализирует "Один день приговоренного к смерти" Гюго.
В тот страшный день время для Достоевского приобрело особое значение и протяженность. Утром смертник думает: "Еще полдня поживу". И по дороге на эшафот думает: "Еще минут пятнадцать жить буду". И мир при этом так прекрасен, что эту красоту почти невозможно выдержать.
Вот слова из романа "Идиот": "Что если бы не умирать! Что если бы воротить жизнь, - какая бесконечность! И все это было бы мое! Я бы тогда каждую минуту в целый век обратил, ничего бы не потерял. Каждую бы минуту счетом отсчитывал, уж ничего бы даром не истратил"

На этом и останавливает свой и наш взгляд митр. Антоний. Он говорит, что время, это такое богатство, которое нигде не купишь. А мы умудряемся жить без всякого внимания к ценности этого сокровища. И бывает такой один день, когда человек проживает внутри него словно целую жизнь: драматично, насыщено, умно. Это может быть и боль, и счастье. Так что потом можно будет написать книгу или снять фильм про этот один день. "Один день Ивана Денисовича" или "Утомленные солнцем" (там все действие протекает с утра до вечерней зорьки). Только один день. А можно прожить год и ничего не вспомнить.

По-мирски это называется осознанность и серьезность. По-аскетически - трезвение. Так или иначе, это умное внимание к происходящему. И благодаря этому умному вниманию, жизнь не сможет быть пустой и однообразной. И человек не будет тосковать, выдумывая себе сомнительные развлечения.

Протоиерей Андрей Ткачев

01 Jan, 16:17


Говори, Господи, слушает раб Твой! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6772e75af405b90b52a6b105

Протоиерей Андрей Ткачев

01 Jan, 13:27


Проклятье современного человека.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

01 Jan, 06:12


Символы Нового Года остаются Рождественскими символами. Зеленая новогодняя ель символизирует блаженную вечность, ибо Сам Иисус Христос вновь открыл человечеству путь в рай. Звезда на вершине ели — незабвенная Вифлеемская звезда, по которой волхвы нашли путь к колыбели Младенца Иисуса. Украшающие ель свечи — символ Христа, ставшего Светом миру. Дарение подарков (прежде всего детям) восходит к дарам волхвов Богомладенцу, принесших Ему золото, ладан и смирну. Даже образ Санта Клауса имеет христианский смысл. Он восходит к святителю Николаю Чудотворцу, спасшему от бедности детей с помощью тайной благотворительности. Вся новогодняя символика — своеобразный синтез христианских традиций. Без христианских символов и образов праздник утрачивает свое значение. И именно христианские символы делают праздник подлинным праздником, сообщают ему атмосферу радости и новизны. Поэтому Новый Год можно назвать преддверием Рождества.

Рождество Христово было подготовлено всей внутренней историей Израиля и всей внешней историей мира. Совокупная праведность Авраамовых детей сделала возможным вначале рождение Девы-Матери, а потом от Нее – Нового Адама. Но и внешний мир, не помышляя о том, был вовлечен в великую работу. Так перепись Августа заставила Марию с Иосифом отправиться в Вифлеем, чтобы исполнилось древнее пророчество Михея: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2) Следовательно, и всемогущий кесарь, обожествленный подобострастием рабов, служил целям Христовым, сам того не понимая. Стоит думать, что и ныне, и до скончания века, все происходящее таинственно связано с Господом Иисусом и Его Промыслом. Только мы, помрачившись в разуме, рвем картину мира, приписываем мертвым стихиям власть и свободу действия, и не замечаем Божественного присутствия. У суетного человека вера суетна. У лгущего человека надежды ложны. Для того, чтобы навести с помощью Бога внутри себя относительный порядок и очистить око ума, нам и нужен пост. Пост двоякий, – душевный и телесный, – каков и сам человек.

Протоиерей Андрей Ткачев

31 Dec, 12:46


Мы привыкаем, а пост заканчивается.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

31 Dec, 09:29


Веру не потерять! Отец Андрей Ткачев
https://dzen.ru/video/watch/6772efd285da277cc6a168eb

Протоиерей Андрей Ткачев

31 Dec, 06:21


Счастье — категория не внешняя, а внутренняя. Когда Адам был в раю, то и в Адаме был рай.
Ни ученость, ни богатство, ни здоровье сами в себе неизбежного счастья не содержат и дать его человеку не в силах. Есть несчастные академики, и есть счастливцы, не умеющие читать. Есть миллионеры, проклинающие ночь своего зачатия, и есть голытьба, благодарная Богу за чашку риса.
Вопрос в подходах, в образе мыслей, в вере и уповании.
Если на это не обращать внимания, то сколько ни одаривай благами гнусного и неблагодарного человека — его бездонное сердце останется холодным и пустым.

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Dec, 17:00


Пока ничего неизвестно. Отец Андрей Ткачев
https://dzen.ru/video/watch/6772bef331a20b7d10e1b144

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Dec, 15:01


Ко дню рождения отца Андрея.
dzen.ru/video/watch/65900bd0c767be610d715db6

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Dec, 14:24


5️⃣5️⃣ Отцу Андрею Ткачёву сегодня 55 лет.

Он самый популярный православный священник в мире. Его переводят на языки мира.

Многие ломают голову, в чем секрет популярности батюшки. А мне кажется, ответ на поверхности:

Батюшка говорит то, во что сам искренне верит и за что переживает. Плюс эрудиция, харизма и трудолюбие. Вот и весь секрет.

Многая лета, отче!

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Dec, 14:20


...Большое стадо Божиих овец
К Христу ведёт горящий проповедник.
И зажигает факелы сердец
Сей сладкий и полезный собеседник.

Он знания свои все раздает,
Не на показ, а для всеобщей пользы.
И взгляд орлиный добрый или грозный
Нам пищу к размышлениям даёт.

У Божьего святого алтаря
Он молится об этом мире грешном,
И есть враги, которые конечно,
Твердят, что учит он от фонаря.

Но Бог хранит его от нападений;
Он должен много правды говорить,
Чтоб крепких чад для новых поколений
Моя земля сумела бы родить.

Хоть и хочу, чтоб Царь пришёл скорее -
Безбожие устала созерцать,
Но Господу, уверена, виднее,
В какой момент трагедию кончать.

Так вот. Пишу, любя Вас, как родного,
Не в похвалу, а в укрепленье сил;
На Вас дары избрания святого,
Но их не зря Господь Вам подарил.

Да не придёт превозношенье злое,
Да не отравит се'рдца и души...
Да будет ухо к похвале глухое...
Да будет мир в молитвенной тиши..

Храни Вас Бог, и все Его святые
Молитвами Пречистой навсегда!
Пусть языки и помыслы худые
Не смогут навредить Вам никогда.

Пускай Господь надёжною десницей
Ведёт Вас неуклонно в Град Златой,
Где все труды вернутся седмерицей
Вам подарив и радость и покой!

Р. Б. Мария

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Dec, 14:19


Протоиерей Андрей Ткачев pinned Deleted message

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Dec, 13:09


🕊 Сегодня мы от всей души поздравляем с Днем рождения друга и ведущего нашего телеканала протоиерея Андрея Ткачева! Отцу Андрею исполнилось 55 лет.

Желаем отцу Андрею крепкого здоровья, бодрости, неиссякаемой духовной радости и помощи Божией во всех делах и начинаниях! Многая и благая лета!

🎥Наши проекты с отцом Андреем всегда становятся популярными, а значит, находят в ваших сердцах отклик, помогают осмыслить то время, в котором мы живём, рассмотреть, словно под микроскопом, своё поведение, мысли, чувства, душевное состояние, пересмотреть жизненные убеждения и обрести путь к Господу.

📖В свет вышло уже 4 книги на основе наших совместных проектов, вы сможете узнать о них на сайте «СПАСА».

Друзья, в День рождения отца Андрея приглашаем вас посмотреть:

🎞РУССКОЕ КЛАДБИЩЕ ПОД ПАРИЖЕМ

🎞БАНЗАЙ, НИКОЛАЙ! РУССКИЙ АПОСТОЛ ЯПОНИИ

🎞
АПОКАЛИПСИС

🎞ВСТРЕЧА

🎞РУССКИЙ УРОК

🎞 СВЯТОЙ ДУХ

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Dec, 12:53


Мы то, о чем мы думаем.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Dec, 06:37


Каждому истинному христианину необходимо иметь духовную экипировку. 
Апостол Павел в Послании к Ефесянам, описывая облеченного во всеоружие римского воина, указывает нам, как необходимо одеться, чтобы можно было стать против всех козней дьявольских и, все преодолев, устоять (см. Еф.6:14-17).
 
Во-первых, нужно препоясаться поясом праведности - умертвить свои земные уды: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание (см. Кол.3:5).
Далее, объясняет апостол Павел, необходимо обуть ноги - для того, чтобы всегда быть в готовности пойти куда Бог пошлет, и иметь броню праведности - усердия к добрым делам - посещению больных или тайной молитве.
И еще важно взять шлем спасения - смиренный и праведный, спасительный образ мыслей - ведь человек совершает только то, что живёт в его сердце, а в сердце живёт то, о чём он думает. «Бог внемлет уму».
 
Но самое главное в обличии - это щит веры. 
Искусный воин в бою справится и без шлема, и без сандалий, без кольчуги и брони. Дайте ему щит и меч, он и защитится, и врага поразит.
 «Над всеми же, восприимше щит веры, в немже возможете вся стрелы лукаваго разжженныя угасити. И шлем спасения восприимите, и меч духовный, иже есть глагол Божий» (Еф.6:16).
 
Дьявол стреляет издалека, пытаясь разжечь в человеке похоти гнева, зависти, жадности, уныния, злобы.
Истинный христианин должен уметь ловить летящие в него разженные дьявольские стрелы и гасить их об щит веры.
А если меч есть в руках - тогда можно переходить и в атаку. Защищаться щитом и рубить врага надвое мечом - Словом Божиим.
 
Нужно скорее брать и каждый день изучать Святое Писание. В нужный момент, в день злой, оно воскреснет и защитит, даст силы, мудрость, терпение, рассудительность, храбрость - даст все, что нужно человеку. Наш меч - это то, что исходит из уст Господних.
В Откровении сказано, что глава и волосы Христа были белы, как снег, глаза, как пламень, - огненные, а из уст Его выходил наточенный с обеих сторон меч, которым Он сокрушает гордыню язычников (Откр.1:14). 
Этим мечом обоюдоострым в руках человека при умении можно поразить все стрелы лукавого, одолеть любого врага.
 
«Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Еф.6:10).
Кроме пиджаков, брюк, платьев и пальто, у нас должна быть еще особая христианская одежда. Если у вас ее нет, потрудитесь приобрести. Когда придет день лютый, всемирного испытания и скорби, день вашего воздаяния за грехи, нужно быть готовыми противостоять и, все перетерпев, выжить.
Одевайтесь, дорогие братья и сестры.

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Dec, 15:30


Корни должны быть здоровыми. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/677158a47feaf72a376009d2

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Dec, 12:54


Оно существует, чтобы его читали.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Dec, 09:51


Богослужение сохранит нас от духовных опасностей. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67705c09a240fb5628991953

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Dec, 06:37


Человек, по словам митрополита Антония Сурожского (Царствие ему Небесное!), часто надевает маску на молитву, и молюсь не я, а моя маска. Я строю глазки перед Богом, изображаю из себя что-то такое, чем на самом деле я не являюсь. При этом всем я еще и представляю себе Бога каким-то таким, что тоже является маской Бога, какой-то куклой вместо Господа. Вместо живого Бога, Которого нужно бояться, я представляю себе кого-то – или доброго дедушку, или еще кого-нибудь. Получается, что моя маска молится маске Бога, то есть диалога не происходит. А надо, чтобы для молитвы было две личности: Он и я. Я молюсь Ему – не маска моя, а я. И не маске Его, а Ему молюсь. Нужно быть предельно честными на молитве, молитва – это ужасно честное занятие: ничего не спрячешь, никого не обманешь, душа нараспашку, и там что есть, то есть. «Вот, смотри на меня, показываю». Как лев пришел к Герасиму, помните, с занозой, со слезами? Мол, вот, не могу вытащить. У животного нет таких пальцев, как у человека, чтобы вытащить занозу из собственной лапы. Пришел, показывает Герасиму: вот, заноза у меня в лапе. Герасим вытащил, перемотал ему эту лапу, бедному, и лев стал ему другом навеки. Вот так человек душу свою показывает нараспашку, честно показывает: вот, смотри, что у меня внутри, это вообще кошмар какой-то, «исцели мя, яко согреших Тебе», «исцели душу мою, яко согреших Тебе».

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Dec, 15:35


Иди и смотри Сон смешного человека — отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/674dd1ac0af67a5d1bfadb70

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Dec, 14:12


Молитесь за наших ребят!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Dec, 06:18


Что касается терпения, то терпение — это добродетель, которая воспитуемая, и она требует волевых усилий. Вообще, все добродетели — это волевые вещи. И любовь — не тогда любовь, когда я весь, так сказать, пушистый, мягкий, добрый и на всех моргаю глазками - бусинками, всех люблю: эта любовь вообще ничего не стоит, если жёстче не выразиться. Любовь — это когда я никого не люблю, но заставляю себя делать дела любви. Я имею раздражение, ненависть, нетерпение, массу других сердечных эмоций, совершенно не вписывающихся в любовь, противоположных ей, однако я имею страх Божий и понуждаю себя на добродетель, и через силу, волевыми усилиями, делаю то, что делать нужно. Вот это уже имеет награду. Нельзя списывать добродетели на природное свойство: вот он добрый от природы и ему хорошо, вот он всех любит, потому что хорошим родился. Это всё ерунда, это вообще никакой цены не имеет. А цену имеет волевое усилие, направленное в сторону добродетели. Поэтому терпение — это воспитуемая вещь. Нужно просто волю включить: поменьше «сюськаться» над собой, поменьше сентиментальничать, поменьше обижаться, поменьше носиться с собой как курица с яйцом, поменьше вспоминать о минувших обидах. Вообще, поменьше носиться с собой, побольше включать режим терпения. Сама себе сказала: «Ну ладно, ну так пусть будет, слава Богу, что так. Буду терпеть то, что Бог дал. Слава Тебе, Господи!» И поехали дальше. Вот в волевом режиме вы приобретёте терпение, а иначе будете всю жизнь барахтаться в этой луже сентиментальности.

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Dec, 17:16


Внутренняя благородная мотивация. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/676ed41bcb76544f38f81a04

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Dec, 13:26


Каждый христианин может быть чудотворцем!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Dec, 06:27


У евреев, которые раньше нас получили Божий закон и дольше нас о нем думали, говорили, что люди, которые не знают слово «нет» - это вообще не люди. Например, есть критические вещи: нельзя матери спать с сыном, нельзя отцу спать с дочерью.
Говорят: почему? Это без почему, это табу.
Слово «табу» - это слово полинезийского происхождения. Это языческий термин, который обозначает строжайший запрет на некоторые действия, которые не объясняются.
Говорит: почему нельзя? Это нельзя объяснять, это просто нельзя.
Например, нельзя человеку есть человека. Вот умер, например, человек, его нельзя расчленить, сварить и съесть. Современные дураки спрашивают: почему нельзя? А табу предполагает - это не объясняется, это просто нельзя. Это нельзя, это касается кровосмешения, инцеста, т.е. нельзя спать с матерью, нельзя спать с дочерью. Сегодняшние люди совсем как бы отупели, они стали чудовищами. Они говорят: объясните, докажите.
Им говорят: это не доказывают, это табу.
Табу не доказывают, это аксиома.
Как в математике есть геометрия, точка и прямая – это аксиомы. Параллельные прямые не пересекаются - это аксиомы, не нужно доказывать. Вот, исходя из этого, уже дальше поехали.
А наши сегодняшние фокусники говорят: расскажите, докажите, объясните, убедите.
В чём тебя убеждать? В том, что нельзя отгрызть палец у человека и сварить из него суп? В этом тебя надо убеждать?
Цивилизация есть там, где нельзя, т.е. не трогай это, это чужое.
Уважай чужую собственность, покой. Например, после 11 музыку выключи, потому что за стеной спят люди. Это и есть цивилизация.
Цивилизация есть там, где есть слово «нельзя». А нас убеждают в том, что цивилизация есть там, где вообще всё можно.
Хочешь - ходи голый? - Да, конечно, можно.
Нет, нельзя. Он говорит: почему нельзя? Она природа, я природа, мы полюбили друг друга.
Нам все время приходится доказывать некоторые вещи, которые в принципе недоказуемы.
Я сегодня говорю об этом и в контексте и без контекста, как бы в принципе говорю об этом, потому что многим из нас это непонятно.
Считается, что мы абсолютно свободны. Ничего подобного, раз ты забеременела, ты не свободна.
Ты должна выносить ребенка и родить его. Ты не должна превращать свою утробу в гроб. Утроба должна быть домиком, т.е. утроба - это первый домик человека, уютный, теплый, маленький домик, как монашеская келья.
Ты один там, больше никого нет, ты там живешь.
Нельзя утробу превращать в пыточную камеру.
Тебя раскромсали, расчленили, вытащили, выскоблили, окровавили - и всё, до свиданья.
А это нельзя.
Наши говорят: почему нельзя, что такое? Я хотел вам сегодня сказать, дорогие друзья, что религиозный закон, и нравственный закон, и государственный закон стоят на твердом основании повелений и запретов, т.е. есть вещи, которые нельзя.
Если таких вещей нет - то это самоубийственное сообщество, которое не является цивилизацией.
Таких обществ до сих пор не было. Они только начинают появляться.
Это на наших глазах разрастающаяся раковая опухоль человечества, которая не знает слова «нельзя».
Нельзя плясать на могилах, нельзя смеяться над калекой, нельзя подставлять ножку слепому, нельзя бить слабого, нельзя бросать беременную женщину, а тем более от тебя забеременевшую, нельзя убивать детей во чреве и т.д. нельзя, нельзя - это цивилизация.
Заберите слово «нельзя» - это будет собачатня, в которой все загрызут друг друга насмерть.
Вот к этому и ведет нас эта пресловутая тема якобы свободы.
Мы к свободе идем, к свободе. К какой свободе, болваны?
Вы в концлагерь идете. Революционеры перед 17-м годом всех звали к свободе.
Зашли болваны, и все - в концлагерь и там отдали Богу душу - в концлагере, а не на свободе.
А звали всех на баррикады, на демонстрации: свобода, царизм нас замучил, так тяжело жить, свобода нужна.
Вот тебе свобода - кайло в руки, телогреечка - и на Колыму! Годик помахал кайлом и упокоился.
Вот такая свобода ждет всех любителей воевать с запретами.

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Dec, 15:29


В этот день, в этот час, в эту минуту. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/676d3c03e02aac72069584e2

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Dec, 13:12


Даже если бы они нам не помогали..

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Dec, 06:40


Ревность к добрым делам, ревность зрячая и осмысленная, с рассуждением нужна человеку как воздух. Говорят: «Я ничего плохого не делал». Но если кусок земли имеешь, то ведь не хвалишься, говоря: «У меня здесь ничего не растет». Наоборот, разбей огород, посади деревья или цветы. Сделай что-то. Земля украшенная и обработанная, а не пустующая, хвалит хозяина. То же и с бедной душенькой.

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Dec, 06:38


Христианину бывает трудно жить. Христианину иногда бывает жить страшно. Христианину бывает жить невмоготу.
Но скучно христианину жить – не бывает.
Если вам скучно живется, значит, у вас нет веры. Потому что вера делает жизнь какой хочешь, только не скучной. Бывает – очень тяжело.
Бывает – очень страшно. Бывает – очень …усталость одолевает человека.
Бывает – не пойми чего. Все бывает. Но скучно верующим – не бывает. Проверьте себя по этому признаку.
Если скучно тебе, как Николаю Гоголю во времена оны или царю Соломону – значит, что-то не то. Верующему человеку в скуке быть не получается. Либо радость, либо борьба, либо падение, либо восстание, либо уныние.
Он вечно такой …вспотевший.
Вспотевший, как будто борец на ринге, – это христианин. Проверяйте на себе. И служите Богу.
Найдите себе служение. Подумайте. Спросите: «Как я могу Тебе послужить?»
Что делать?? Делать – что??
Сразу ведь нужно что-то делать! Делать.
Понимаете, как важно что-то делать человеку. Для Иисуса. Не для кармана. Не для семьи. Не для страны, даже. Для Иисуса.
Все – чепуха. А Он – не чепуха.
Поэтому, спрашивайте Иисуса Христа: «Господи, что для Тебя сделать? Что я могу?..

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Dec, 16:25


Люди ищут святости! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/676c2ed8bdc355605fda211c

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Dec, 13:01


Мы им должны..

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Dec, 05:08


Очевидно, мы не можем повторить жизнь великих угодников.
Но радость о том, что такие люди есть, и вера в то, что описанные чудеса действительны, говорит о том, что мы с ними одного духа.
Пусть они, эти святые люди, полны, как море, а мы — как напёрсток, но и в нас, и в них одна и та же живая вода. Если же человек скептичен к слышанному, то вряд ли в его сердце живёт вера в Того, для Кого нет ничего невозможного.

Илия и Елисей — великие святые, но не их именем назывались израильтяне. Отец народа и одновременно отец всех верующих — Авраам. Это его непостижимая преданность Богу стала основой всей последующей священной истории. Одной из главных черт, характеризующих Авраама, было милосердие и странноприимство. Когда мы говорим о Спиридоне, мы всегда вспоминаем праотца, поскольку любовью к нищим и странникам святитель вполне ему уподобился.

Любовь к людям выше чудес. Тот, кто может открывать нуждающимся вместе с сердцем и кошелёк, и двери дома, тот — настоящий чудотворец. Бoльших чудес не надо.
А если они и будут, то только при наличии главного чуда — человеколюбия.

Дом Спиридона Тримифунтского не закрывался для странников. Из его кладовой любой бедняк мог взять в долг любое количество пищи. Возвращал долг бедняк когда мог.
Никто не стоял рядом и не контролировал количество взятого и возвращённого.

Вместе с тем, жестокие и корыстолюбивые люди в лице Спиридона встречались как бы с Самим Богом, страшным в Своей справедливости. Житие описывает несколько случаев, когда святой наказывал и посрамлял купцов, не стыдившихся наживаться на чужой беде.

Бывает, что человеку нужен не столько Небесный Отец, сколько Небесный «Дедушка», снисходительный к ошибкам и позволяющий порезвиться.
Так, современника Спиридона, Николая Чудотворца, с течением веков переодели в Деда Мороза и приспособили к разносу подарков.
А ведь Николай не только тайком подарки раздавал. Временами он мог употребить к дерзким грешникам и власть, и силу.
Так было при земной жизни. Так продолжается и сейчас, когда души праведных созерцают Христову Славу.

Спиридон добр, как Николай, и как Николай - строг.
Одно не бывает без другого. Умеющий любить правду умеет и ненавидеть ложь. Человек неправедно гонимый, человек, чувствующий слабость и беззащитность, в лице Спиридона может найти сильного защитника и скорого помощника.
Только пусть сам человек, просящий помощи, не будет несправедлив к ближним, поскольку у святых Божиих нет лицеприятия.

Среди тех радостей, которые дарит человеку христианская вера, есть радость обретения чувства семьи. Верующий никогда не бывает одинок. Вокруг него всегда — облако свидетелей (Евр. 12, 1).
Жившие в разные эпохи и в разных местах люди, достигшие Небесного Иерусалима, составляют ныне церковь первенцев, написанных на Небесах (Евр. 12, 23). С любовью наблюдают они за нами, всегда готовые, в ответ на просьбу, прийти на помощь.

Один из них — святитель Спиридон, радость киприотов, керкирская похвала, Вселенской Церкви драгоценное украшение.

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Dec, 15:30


О благодарности и тех, которые помогают! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/676aaf47ad822d79f33c752f

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Dec, 13:01


Не приписывайте себе!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Dec, 06:16


Почему сложно делать добрые дела?
Ответ заключается в великом Откровении Бога о человеке – «человек – существо падшее».
«Падшесть» наша отрицается многими. Некоторые считают, что человек сегодняшний – такой, каким Бог его «выпустил» из Своих рук.
Некоторые, которые в Бога не верят, считают: «Да мы вообще прекрасные! Чего нам каяться, сокрушаться! »
А вот христианство говорит: «Мы не те, которыми были сотворены! »
Как испорченная игрушка. Как расстроенное пианино.
«Почему я играю на этом пианино нормально, а на этом – нет? » — «Потому, что оно – расстроено! » — «А почему оно расстроено? » – «Потому что в него грех залез! »
На расстроенном пианино красивые мелодии не звучат. Его нужно исправить, перенастроить, исцелить.
Вот в этом смысл трудности добрых дел.
Гадости – пожалуйста! По осуждать, позлословить, «поржать» в полный голос, попьянствовать с вечера до утра и с утра до вечера, потратить деньги на игральных автоматах, на какую-то «юбку повестись». «Это с удовольствием! С утра до вечера. Каждый день по сто раз.
Только дайте время и деньги! »
А вот в храм пойти, в паломничество поехать, заткнуться, чтобы не осуждать никого, доброе о людях сказать, деньгами пожертвовать, пойти куда-то в больницу, в тюрьму посылку отправить; вот это-то не очень получается. Не получается.
Потому что – мы порченные. Мы – «расстроенное пианино». Человек – порченое существо.
В том и трагедия вся. После грехопадения мы испорчены.
Нас может только Бог исправить. Вот поэтому, добро и делается так тяжело.

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Dec, 19:01


Молитва к Богородице.

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Dec, 16:25


Ответы на вопросы 23.12. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67697f593981f311b46f9218

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Dec, 12:51


Вор - это не христианин!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Dec, 09:32


Святитель Иоасаф Белгородский. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6768e6145551ee03788e82f0

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Dec, 07:45


Вышло переиздание книги «"Страна чудес" и другие рассказы»
протоиерея Андрея Ткачева


Рады сообщить о переиздании одной из самых популярных наших книг 🍃

Страна чудес, о которой пишет отец Андрей, – это наша внутренняя духовная жизнь. Когда человек понимает, что Бог участвует в его жизни, он начинает видеть чудеса в своих повседневных занятиях и взаимоотношениях с людьми.

В книге вы найдете:
🟡добрые и увлекательные рассказы о вере и любви к Богу и ближним;
🟠глубокие и поучительные притчи и сказки;
🔴лиричные зарисовки и наблюдения из жизни известного миссионера.

📝📚 Подробнее о книге в магазине «Сретение»

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Dec, 06:35


Неправда, что мысль о смерти тяжела и холодна. Неправда, что она отравляет чувство момента и мешает жить.
Она, напротив, творчески раскрашивает жизнь, и заставляет думать, и даёт перспективу...

С одной стороны человек выходит на сцену жизни и жмурится в свете ламп, чтобы вскоре уйти со сцены в другую сторону.
Туда, где темнота молчит за шевелящейся кулисой. Зал тоже прячется в темноте, и человек видит лишь первые несколько рядов да макушки музыкантов в оркестровой яме.
Ничего больше полуослепший артист не видит.

Кто чаще всего думает об этом? Тот, кто чаще всех встречает очередного отыгравшего свою роль человека на черте, отделяющей залитую светом сцену от закулисной тьмы.
Это — доктор, могильщик и священник. Эти трое — мудрецы по призванию.
Ловите горькие и скупые слова, слетающие с их уст. Они дорого стоят.
На искусно уложенный грим, на пыльные бутафорские костюмы и громкие заученные фразы они не обращают внимания.
Пусть человек понятен для них не до конца, пусть не знают они его так, как знает его Бог.
Но всё же знают они человека глубже других, и взгляд их на человека более прям и честен. Эти трое имеют больше возможности думать о сути, а не о деталях.

Доктор не всегда умён, как Чехов. Священник далеко не всегда свят.
Что до работника кладбища, то и он не всегда способен, выкапывая могилу, произносить шекспировские монологи. И всё же грустное «не всегда» не совпадает с безжалостным "никогда".

Сердце сильнее всего уязвляется звуками. Плачем ребёнка, голосом кукушки, скрипом двери в опустевшей квартире...
Сердце Богоматери разрывалось от стука молотков, вгонявших гвозди в невинную плоть Её Сына. Молоток, методично бьющий по шляпке гвоздя, разрывает миллионы человеческих сердец, когда рабочие на кладбище прибивают крышку ко гробу.
Священник тоже это слышит. Он читает Трисвятое и поёт "Вечную память". Он слышит стоны и всхлипы, крики и вздохи людей, которые пока остаются, но прощаются с тем, кто уже уходит. Каждый раз с кладбища священник возвращается поумневшим.
Он с удивлением смотрит в тарелку с приготовленным обедом, а перед глазами у него всё ещё стоят венки, кресты и раскрытый зев могилы. Новости по телевизору или голос певицы из радиоточки звучат для него кощунственно, оскорбительно.
Ведь он только что слышал звон колокола, который звонил и по нём.

Настоящий поэт тоже немного священник. Он не может не писать о смерти.

Уж сколько их упало в эту бездну,
Разверстую вдали.
Настанет день, когда и я исчезну
С поверхности земли.

Мир для поэта щемяще красив и трагично сиюминутен...

У вас опять выборы, а у нас — вселенская панихида. У вас — презентация новых товаров и бойкий рапорт о последних успехах.
А у нас — кадильный дым и светлая мысль о неизбежном.
Мысль трепещет, как птица в клетке, и рвётся в Египет. Не в Шарм-эль-Шейх и не в Хургаду, а туда, во времена фараонов.
Мысль рвётся в те времена, когда для людей было очевидно: на земле мы живём миг, а вне земли — вечность. И люди почитали глупостью отдавать земле с её суетой все свои силы и не готовиться к вечному и живому будущему.

Даже во время свадьбы, в разгар пира, посвящённого торжеству жизни, эти люди вносили в комнаты с пирующими мумии умерших сродников. Неважно, для чего это делалось, для приобщения мёртвых к радости живых или для напоминания живым об общем исходе.
Важно, что это правильно. Правильно поступают и наши молодожёны, когда в канун венчания идут помолиться на могилы почивших родственников.

Если я, будущий покойник, буду думать об этом чаще, я не буду злиться на соседа (тоже будущего покойника), громко включающего музыку по вечерам.
И если сосед будет думать об этом хоть изредка, разве станет он включать с наступлением темноты свою рычащую аудиосистему?
Мир станет тише и задумчивее, мир будет чуток и сострадателен.
Я хочу жить в таком мире.

Как же вы говорите, что мысль о смерти тяжела и несносна?

Эти капли дождя, как шмели, гулко бьющиеся в стёкла, и этот запах маттиолы, заплывающий в комнату из лоджии, поистине восхитительны с точки зрения будущей смерти.

Протоиерей Андрей Ткачев

22 Dec, 15:34


Неблагодарные люди безблагодатны. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6768300cd5bfd415ac3198d8

Протоиерей Андрей Ткачев

22 Dec, 13:05


Читайте жития святых!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

22 Dec, 09:37


Люди ищут Иисуса.. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6767a00668f41d02cc857e45

Протоиерей Андрей Ткачев

22 Dec, 07:24


Молитва Богородице в честь праздника Ее иконы "Нечаянная радость".

Протоиерей Андрей Ткачев

22 Dec, 06:09


Каждое воскресенье мы радостно провозглашаем «Христос Воскресе! - Воистину Воскресе!» Новость о воскресении Христа для нас естественная и фундаментальная.
Но в действительности жить упованием на воскресшего из мертвых Иисуса и на смерть смотреть с пренебрежением, и ничего не бояться в жизни - это серьезная жизненная задача.
 
Апостолы, несмотря на явные доказательства, не сразу поверили в воскресение Христа. Из Евангелия от Марка мы узнаем, как воскресший Иисус Христос явился ученикам и «упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили» (Мк. 16:14).

Недугами неверия и жестокосердия страдает, по большей части, все человечество. Сердца человеческие отягченные, костные и неторопливые.

Снять тяжелые покровы сердца человеку помогает Евангелие, оно обращается к сокровенным глубинам сердца. Евангелие показывает, что настоящее только то, что в сердце бьется: если есть в сердце любовь, то она и в жизни будет, но если нет - будет лишь лицемерие.
 
Иеремия пророчествовал о том, что все люди должны обрезать сердце для Господа. Иначе вспыхнет, как огонь, гнев Божий. А обрезанное сердце - чистое и непорочное, пролагает для человека путь в веру.

Феофан Затворник однажды сказал, что бывает сердце чуткое, бьющееся, живое, а бывает как камень бесчувственный и бессмысленный или деревяшка неструганная.

Нужно совершить усилие над собой и срезать с себя толстую бегемотовую кожу.
Сердце должно быть обрезанное, кровоточащее. Сердце, которому больно, почувствует Господне слово и будет очищено слезами покаяния за наши грехи.
 
Воистину Воскресе Христос!
Нет у человека причин для  радости, кроме как о воскрешении Иисуса Христа.
Как апостолы были укорены, так и мы под рентгеном божественного луча будем достойны многих упреков. Поэтому, пока есть время, будем каяться, будем исправляться.

Протоиерей Андрей Ткачев

21 Dec, 15:31


Много есть интересного в Церкви. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/676684054511844eea3db9ac

Протоиерей Андрей Ткачев

21 Dec, 13:08


Как молиться о других.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

08 Dec, 15:21


Ему нужно было большее ободрение. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67552dcd5480ec19d5511795

Протоиерей Андрей Ткачев

08 Dec, 13:19


Этих людей сразу видно.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

08 Dec, 07:30


Идите туда сегодня! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6754c1c3c312e854aa4f774d

Протоиерей Андрей Ткачев

08 Dec, 05:56


Добродетели несут награду не сами по себе, а за смирение – такая мысль есть у великих отцов.
Представьте, что эта мысль – дождь, и станьте под нее, как под холодный душ.
Или представьте, что она – град, и тоже станьте.
Пусть этот град побарабанит вам (мне, им, всем) по лысине. Мы ведь страшно хотим гордиться собой.
И чем еще гордиться, как не своими добродетелями. А добродетели, оказывается, мостят нам дорогу в ад, если мы посреди благих трудов не смиряемся.
Человеку гордому лучше не иметь заметных добрых дел, а то он от любви к себе совсем осатанеет.

Все это на милостыне очень заметно. Вернее, на той форме милостыни, которая носит римскую фамилию Мецената или заокеанскую кличку «спонсора».

У доброго человека даже зло с добром перемешано, а у злого само добро никуда не годно. Качество милостыни зависит не столько от количества, сколько от чистоты (нечистоты) сердца жертвователя. Будучи, например, стихийным материалистом, спонсор (меценат) неизбежно захочет пощупать свои добрые дела.
Следовательно, будет жертвовать на каменные строения.
Не щупать же ему сытые желудки, в самом деле, и не слушать, как играют на скрипках юные гении.
Гений отыграл – и забылось; голодный поел – а завтра опять есть захочет.

А в здание, за твои деньги построенное, можно будет всю жизнь пальцем тыкать. Мое, дескать, добро.

Если жертвователь – самохвал, он непременно захочет увековечить себя на памятной доске, как будто Бог не видит или не помнит. И орден непременно захочет, и грамоту, чтоб при случае говорить, с кем он на короткой ноге, и кто ему награды вручал. Фотографии при этом предусмотрительно прилагаются.

По нашей крайне вялой, зачастую, вере он (меценат-спонсор) даже мысли не допускает, что его деньги могут где-то не взять.
А ведь это – подлинный холодный душ и – град по лысине, когда человеку, уверенному «на все сто», что все покупается и продается, в том числе и в Церкви, вдруг говорят: «Заберите деньги, пожалуйста».

– «Как это заберите?! Вам что, деньги не нужны? Здесь очень много!»

– «Нужны, но не от вас. Заберите».

Вот это – маленький Страшный Суд! В одном житии так и пишется: «Отверг некий преподобный богатую милостыню, сказав богачу, что рука этого богача мать собственную била.
Теперь из этой руки Бог милостыню вовек не примет». Было это очень давно.
А вот прочел это один современный богач, и в пот его бросило.
Он только на деньги надеялся и думал, что их всегда возьмут.
А тут понял, что «не всегда». От того часа стал он думать о настоящих добрых делах, а не о привычных откупах от совести.

Вообще уметь давать – это великое уменье. Всякий знает, что есть такие люди, у которых даже коробку спичек брать не хочется.
И это потому, что нет любви и смирения в дающем человеке.
И то, что просящий и берущий помощь должен смиряться, это все знают.
А то, что дающий тоже нуждается в смирении, это уже тяжелее понять.

Был бы я Оле-Лукойе, покрутил бы я над всяким богачом зонтик с одним и тем же сном.
Был бы это сон про то, как никому твое богатство больше не нужно, никто тебе не завидует, никто от тебя ничего не просит и не берет.
То есть буквально – сядь на свои банковские счета и ешь их в одиночку. Больше делать с ними нечего.

После этого сна проснется человек и вспомнит, что кроме покупки новой яхты или купания очередной любовницы в шампанском можно помочь молодым ученым в перспективных разработках, и калекам в приобретении колясок, и матерям-одиночкам в плате за садик.
И все эти виды помощи пока и ждут, и готовы взять.
Но гордиться ими уже не удастся, поскольку это не капитальные строения.
И многие из ждущих помощи готовы со слезами молиться о благодетелях.
А на Страшном Суде всего этого уже не будет.

И молитва, и пост, и милостыня есть виды жертвоприношений.
Их нужно приносить Богу с верой и без гордости, то есть не так, как Каин.

Протоиерей Андрей Ткачев

08 Dec, 05:13


Молитва ко священномученику Клименту

Протоиерей Андрей Ткачев

07 Dec, 13:00


Она сделала это с верой!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

07 Dec, 10:35


Воздержитесь в потреблении информации! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/675423d3a8a0414691d6e3ab

Протоиерей Андрей Ткачев

07 Dec, 05:44


Если в стране есть Путь, то стыдно быть бедным. Если в стране нет Пути, то стыдно быть богатым.
Это Конфуций сказал. Оставляю на труд читателя истолковать для себя эту фразу, и продолжу. После отмены крепостного права в России, буквально из земли (почти из грязи) появились деловитые предприниматели, бывшие крепостные. Если работать 24/7, да не транжирить деньги на шампанское и любовниц, да молиться Богу и жать копейку к копейке, то через годы и десятилетия появится тонкая, но крепкая прослойка богатеньких мужиков, способных купить дворянство или развернуть дело во всю ширь.
Один из таких людей - Николай Григорьев, уроженец Угличских краев (1845 - 1823).
Начинал в Москве торговлей пирожками с лотка. Потом стал торговать колбасами в Охотном ряду. И вскоре прикупил еле дышащий колбасный заводик в Кадашах. Объемы производства и количество работающих людей постоянно увеличивались. На работу звал бывших односельчан, обеспечивая их всем необходимым. К началу 20 века фабрика Григорьева стала самым большим колбасным производством в России. Шесть магазинов в Москве, филиалы в Вене, Париже, Берлине.
Бизнес был, как сегодня говорят, социально ориентирован. Строились храмы, фельдшерские пункты в сельской местности, дороги.
Октябрьский порыв к "светлому будущему" смешал с грязью и дело Григорьева и его самого. Заводы национализировали, старика (на момент революции ему было 72 года) выслали на малую родину, где не было ни жилья, ни средств к существованию. В 1923 году в д. Ратманово Угличского уезда колбасный король и строитель храмов Николай Григорьев был найден мертвым от голода!
Таких сюжетов в отечественной истории много.
И нам предстоит извлекать из тьмы на свет подобные судьбы, для того чтобы оценить масштаб катастрофы, произошедшей с русским народом. Да еще и для того, чтобы протянуть руку из нашего "капиталистического сегодня", минуя "советское вчера" - в дореволюционное "позавчара". Там нас ждет братское рукопожатие настоящих русских предпринимателей, умевших трудиться, зарабатывать, молиться, строить и жить интересами Родины.

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Dec, 16:02


Храните то, что получили! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/675213615c158b2ed3628e17

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Dec, 13:18


Не обвиняйте других и этот мир!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Dec, 09:32


Русский выбор Александра Невского — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6751a9e1b7cee158fecd2dfe

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Dec, 05:53


«Сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила Божия была приписываема Богу, а не нам».

Смотрите. Глиняный сосуд… Есть сосуды серебряные, золотые, фарфоровые, изящные.
Глиняный сосуд, все-таки, он – грубый.

Это человек – глиняный сосуд. И в нем – сокровище. Его разбить легко. И он такой…конечно, …и красивый бывает.
Но серебряный – красивей.

И вот Павел пишет, что мы являемся глиняными горшками, которые и не шибко красивы и легко их разбить; но у них внутри есть сокровище. Сокровище это – Христос Господь.
Противоположностью этому являются красивые сосуды (опять-таки: серебряные, золотые, фарфоровые, тонкие, изящные, расписные), полные всякой мерзости. Всякой нечистоты. Человек – всегда – это сосуд. Если вы захотите спросить, зачем человек создан, то знайте точно: создан как чаша. Как кувшин. Как дом.

В чашу нужно налить. А в дом нужно заселиться.

Вот что в тебя налили, для того ты и живешь. Водой налили – хорошо. Медом – еще лучше. Вином ароматным – еще лучше. Миром святым …для миропомазания – вообще лучше всего.
Бог в тебя вселился – вот для того ты и живешь.

Но в сосуд можно налить что хочешь.
И самое низкое, самое отвратительное, самое подлое – тоже можно налить в сосуд.
Человек – это всегда сосуд.
Современный человек имеет такую страсть, такую тенденцию – быть снаружи красивым, а внутри себя хранить всякую нечисть, всякое стыдное.
И тогда человек похож на золотую чашу, наполненную каким-то свинячим пойлом.
А нужно быть глиняным сосудом, простым глиняным горшком, в котором хранится святыня.
Вот об этом как раз апостол Павел и говорит. Образ чаши у него часто повторяется. Он говорит всегда, что «мы глиняные чашки с вами, но внутри нас есть некое сокровище.
Для того, чтобы сила Божия, через нас действующая, была приписана не нам, горшкам, а Богу, который в нас».

Так посмотришь на человека – старушечка, например: ножки еле ходят, на палочку опирается, глазки плохо видят. «Горшок» старый уже, такой уже потрескавшийся.
Сосуд очень-очень не изящный, а в нем – святыня.
В нем – Христос. И это видно.

Видно какого-нибудь смиренного старика, а в нем – Господь. И приятно смотреть на него.
А бывает, видишь, какую-то чашу. Прямо такую – растакую, тонко выделанную.
Внутрь посмотришь – а там… «О, Господи, Иисусе!» Какой кошмар.
Там внутри – не пойми чего.

Вот – нам предлагается на выбор такие-вот две вещи.

Кем ты хочешь быть? Так или иначе, ты – сосуд. Но ты можешь быть – глиняная чаша, в которой хранится великая святыня.
Эту чашку легко разбить.
Мы поумираем, и эта чашка прахом станет. Когда человек умирает, эта чашка в пыль разбивается.
Когда мы живем, ничего великого в нас нет. В человеке нет ничего великого. Такого – снаружи, но внутри человек – может быть святым.

И вот нам предложение такое. Так или иначе мы будем сосудами.

Только есть соблазн быть таким: снаружи – красивым, а внутри полным всякой мерзости и костей мертвых и всякой нечистоты. Как …гроб.

Что человек представляет из себя некую глиняную чашку.
Весьма простую. Не изящную. Не очень красивую.
К старости лет теряющую всякую внешнюю красоту.
Но, однако, внутри простой глиняной чашки должно храниться сокровище.
А именно, сам Христос должен жить в человеке.

«Прииди и вселися в ны. И очисти ны от всякие скверны, и спаси, Блаже, души наша».

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Dec, 15:30


Вспомним тех, кто нас привел когда-то в храм. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/675067e33d7cd35c79911852

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Dec, 13:00


Люди теряют Христа.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Dec, 09:30


Герои сирийской войны — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6751607e13217b124a2b4054

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Dec, 05:22


К счастью земному мы никого не зовем, хотя и против земного счастья ничего не имеем.
Но слишком уж оно хлипкое, это счастье земное. Хлипкое оно и летучее. Вспорхнет – и нет его.
К вечной жизни зовет нас Апостольская Церковь.
И для начала всего-то и надо, что не стыдиться ни при каких обстоятельствах ни креста на шее, ни имени «христианин», ни своей принадлежности к Церкви Христовой.

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Dec, 05:15


«Я не нашёл себя в списке». Есть ситуации, когда ничего страшнее этих нескольких слов не придумаешь. Это знают провалившиеся абитуриенты.

Они мучились с репетиторами, не спали по ночам, заходили в аудитории с потными от страха руками. Теперь экзамены позади, и уже вывесили списки тех, кто зачислен. Родители и дети, вытягивая шеи и приподнимаясь на цыпочках, пробегают глазами по столбцам с фамилиями. «Нет! Нет меня! Не поступил!» Слёзы сами брызжут из глаз. Обида сжимает горло. Огорчённые родители обнимают плачущих детей и плачут с ними вместе. Деньги потрачены даром, и год потерян. Но сильнее всего обида за то, что не признали, не поняли, не заметили.
Есть ситуации несравнимо болезненней. Они тоже связаны с именами и фамилиями в списке. Это, к примеру, списки выживших в авиакатастрофе. Лучше упасть замертво от удара молнии, направленной именно в тебя, тебя одного, чем не найти в таком списке родное имя и фамилию.

«Вас нет здесь. Вы не прописаны», — это значит, что вы — бомж. Ваше имя расплылось от воды, или стёрлось на сгибе, или было неправильно записано в документе — всё это означает, что у вас начались большие и непредвиденные неприятности, а может, даже жизненная катастрофа.
Не надо пренебрегать «бумажкой». Она мистична, и не зря от неё так часто зависит жизнь. Наступит день, когда всё тайное станет явным. Об этом Дне сказано: Судьи сели, и раскрылись книги .

Речь пойдёт о месте вечного жительства человека. Всякому захочется войти в ворота Небесного Иерусалима. Но, хотя Ворота его не будут запираться днём, а ночи там не будет , войти в них сможет не каждый. Писание говорит, что не смогут войти те, кто предан мерзости и лжи .
И здесь, на земле, открытие книг и поиск имён — это постоянное напоминание о будущем, которое заранее увидел Иоанн.
И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими
От любви ко Христу зависит всё, зависит и временная жизнь, и вечная.

Грешишь ты, брат, не переставая, потому что Христа не любишь. Грех любишь, себя любишь, футбол любишь. Расплескал силы сердца по тысячам мелких любовей, а «единое на потребу» не любишь. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих Напротив, кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё
Не от силы воли и не от привычки к благочестию зависит жизнь по заповедям, а от любви к Господу Иисусу

Резиновый мяч, с усилием погружённый в воду, тотчас выскочит из воды, как только мы отпустим руки. Точно так же мысль о смерти выскакивает из сердца, как только перестаёшь её туда с усилием погружать.

Мысль о смерти чужда человеку и в этом есть тайна. Для того чтобы понять, что ты обязан уйти из мира, как и все остальные, нужно столько же усилий ума, сколько тратит человек, начиная партию с «Е2 — Е4». Но в том-то и фокус, что логические операции — это не жизнь. Это — обслуживание жизни. Сама жизнь нелогична, вернее — сверхлогична. Страшно сказать, но мне иногда и дела нет до того, что одни уже умерли, а другие умрут. Чувство вечности, чувство личного бессмертия живёт в моей груди, как цыплёнок под скорлупой, и с каждым ударом сердца просится наружу. А что же смертный страх? Он есть? Да, есть. Но это страх суда, это боязнь уйти на суд неготовым. Это предчувствие того ужаса, который охватит грешника, когда надо будет поднять лицо и, глаза в глаза, посмотреть на Иисуса Христа. Для человека, который не любил Христа и всю жизнь умудрился прожить без Него, других мук не надо. Надеюсь, для любящего всё будет иначе.
Трогательны слова акафиста:
Иисусе, надежда в смерти моей,
Иисусе, жизнь по смерти моей,
Иисусе, утешение мое на Суде Твоем,
Иисусе, желание мое, не посрами меня тогда...
Так, посреди шума костей, сустав к суставу соединяющихся друг с другом, посреди страха от разгибающихся книг и ожидания приговора, человек, любящий Христа, будет смотреть на Него с любовью. «Что бы Ты ни сказал мне, — подумает такой человек, — куда бы Ты ни отослал меня, Ты — утешение моe на Суде Твоем».

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Dec, 13:02


Мир, очевидно, ускоряется!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Dec, 09:41


Человек - это храм Божий! Отец Андрей Ткачев
https://dzen.ru/video/watch/674f5339cabe5272c5918114

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Dec, 05:23


Но как бы то ни было, работа с паствой и превращение захожан в прихожан, а крещеных дикарей – в настоящих христиан, есть главная задача дня.
Мессия пришел. Мессия воскрес.
Он хочет войти внутрь человека, неся с Собой исцеление, и претворяя человека из раба страстей в живое святилище.
В этом суть пришедшего Нового Завета, внутри которого мы живем, зачастую понимая ничуть не больше, чем понимают духовно ослепшие (до времени) иудеи. Храм, конечно, и Богородица. Храм чистейший и прекраснейший, одушевленный, вожделенный для Бога.
О нем сказано: «Возжелает Царь красоты твоей» (Пс. 44:12) Мы будем славить Богоматерь в день Введения.
Будем же и просить Ее, чтобы ради Ее молитв Христос умилосердился над нами и не погнушался прийти к нам вместе с Отцом и обитель у нас сотворить. (См. Ин. 14:23).

Протоиерей Андрей Ткачев

02 Dec, 15:31


Ответы на вопросы 2.12.24. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/674dc1905d7bae3f52f6adb2

Протоиерей Андрей Ткачев

02 Dec, 14:12


О святителе Филарете Московском. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/674b695f2256fe386c9c179c

Протоиерей Андрей Ткачев

02 Dec, 13:01


Возможность прикоснуться ко Христу.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

02 Dec, 06:49


Нет недостатка в людях, спрашивающих: где ваш Бог? почему в мире так много зла? – и прочее. Список этих вопросов очень стар по возрасту и весьма ограничен в количестве. Новое по этой теме просто трудно выдумать.

«Где Бог правосудия?» – спрашивали во дни пророка Малахии. Вот точная цитата, в которой можно при желании и наше время узнать:

«Вы прогневляете Господа словами вашими и говорите: “чем прогневляем мы Его?” Тем, что говорите: “всякий, делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит”; или: “где Бог правосудия?”» (Мал. 2: 17).

А вот молитва Иеремии, где он жалуется, говоря:

«Вот, они говорят мне: “где слово Господне? пусть оно придет!”» (Иер. 17: 15).

«Они» – это дерзкие вопрошатели, в которых нет веры, но есть наглость и буйная смелость против всего святого. Если пророк скажет им: «Исправьтесь, чтобы вам не погибнуть», они ответят:

«Не надейся; мы будем жить по своим помыслам и будем поступать каждый по упорству злого своего сердца» (Иер. 18: 12).

Из того, что успело поменяться со времен Иеремии, это, конечно, одежда, способы передвижения и еще ряд вещей из области быта, развлечений и коммуникации. Что же касается сердец человеческих, то здесь все стабильно плохо, как говорят в некоторых печальных случаях медики.

«Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иер. 17: 9).

Вот и чудному во святых, учителю молитвы, царю Давиду пришлось всю жизнь проводить в ядовитой атмосфере безбожных вопрошаний:

«Многие говорят душе моей: “нет ему спасения в Боге”» (Пс. 3: 3).

Говорят не ушам, а душе, то есть слова не просто ударяют в слух, но проникают во внутренность души и там раздирают сердце и мучают сомнениями.
В это время Давид, как видно, сопротивлялся бдением и продолжительными молитвами. То есть делал то, что делает сегодня верный инок, день и ночь сражающийся с помыслами, как со зверями.

«Слезы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: “где Бог твой?”» (Пс. 41: 4).

И из псалмов, и из книги Иоиля также видно, что для язычников в дни унижения Израиля обычным делом было издевательски спрашивать: «Где Бог их?» (см. Пс. 78: 10 и Иоил. 2: 17).
Это привычная разновидность издевательства над верующими людьми на фоне царствующей неправды. Так и от уводимых в плен иудеев вавилоняне требовали песен: «пропойте нам из песен Сионских» (Пс. 136: 3).

Одним словом, если вы слышите часто насмешливые вопросы, рожденные пустыми сердцами, знайте, что это стандартное и часто повторяющееся явление в духовной жизни.
Пусть не уйдет из вашей памяти то, что Иеремия жив, а насмешливые враги его мертвы вечной смертью.
И Давид свят, а его оппоненты раздуты ветром в стороны, как пыль. Малахия же, с цитирования которого начат этот разговор, прямо говорит:

«Внимает Господь и слышит это (хулу и голос неверия. – и перед лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его» (Мал. 3: 16).

В конце концов наступит день, когда все без изъятия увидят ясное различие «между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему» (Мал. 3: 18).

Пусть читателя не смутит обилие библейских цитат.
Это обилие намеренно. По этим цитатам можно и нужно открыть в указанных местах упомянутые книги и познакомиться с их содержанием.

Обилие библейских цитат тут намеренное: откройте в указанных местах эти книги и прочитайте их!

Библия все еще не стала настольной книгой для всех православных христиан, а следовательно, не стала и отточенным мечом, горящим светильником и целебным лекарством.
Мы все еще можем повторить со Златоустом, что «все зло мира от незнания Писаний», и мы лично повинны в этом временном торжестве зла из-за добровольного невежества.

Пусть также не подумает никто, что сказанное относится только ко временам Ветхого Завета. У нас вполне достаточно чудаков, считающих, что Ветхий Завет христианам уже не нужен.

Протоиерей Андрей Ткачев

01 Dec, 15:34


Притча о безумном богаче. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/674c55a699b3202c1f6aa4dd

Протоиерей Андрей Ткачев

01 Dec, 12:47


Веру нельзя забрать, если она настоящая!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

01 Dec, 09:31


В простоте идите к святым. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/674b695f2256fe386c9c179c

Протоиерей Андрей Ткачев

01 Dec, 05:53


Для того, чтобы спастись, порой достаточно совершить что-то совсем небольшое, но правильное.
«Спастись не трудно, но мудро», - наставлял нас Кукша Одесский.
Сколько бы человек за себя ни молился, он себя не отмолит. Нам будет легче спастись, если каждый из нас будет молиться за других. Иногда даже позабыв о себе.
Например, у ближнего случилась беда, и он поделился этим с вами, помолитесь об избавлении его от этого несчастья. А его попросите, чтобы он, в свою очередь, молился о разрешении вашей проблемы.

Это кажется просто, но иногда, имея болезнь или горе, тяжело думать о проблемах других.
Амвросий Оптинский всю жизнь страдал от болезней, но исцелял и утешал нуждающихся. Это великая тайна - забыть о себе и молиться за других.
Когда для Алексия Мечева с уходом матушки померк весь свет, Иоанн Кронштадтский сказал ему: «Посмотри, сколько горя вокруг, сколько людей, которые терпят беду. Выйди из своего горя, возьми их горе на себя, и тогда увидишь, что твое несчастье мало, и тебе станет легче».

Нельзя замыкаться в личном горе и жалеть себя, нужно посмотреть вокруг и выбросить «две капли» своего горя в окружающий «океан».
Если человек найдет того, кому хуже, и поможет ему, Господь его не оставит.
Помогайте другим и Господь поможет вам!

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Nov, 15:30


"Идите в храм Божий!" Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/674ab4c657eb8048e283b7b5

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Nov, 09:30


Существует ли "ложь во благо"?! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/673c56bc5aa12a30cfe9dcd8

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Nov, 09:00


Молитва ко апостолу и евангелисту Матфею

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Nov, 05:50


Во время ВОВ в военном госпитале им. Бурденко на должности главного хирурга работал Николай Алексеевич Богораз. Кстати, крещеный еврей. Похоронен в Москве на Введенском.
Вообще он был выдающимся урологом, но во время войны оперировал раненых военных. Был случай, когда он остановил молодого бойца, залезшего на подоконник и желающего выброситься из окна. Парень был без обеих ног. На слова доктора о том, что "вся жизнь еще впереди" боец ответил, что, мол, хорошо тебе говорить с ногами, а я без ног. Богораз поднял штанины и показал свои ноги. Вместо ступней обеих ног у него были протезы. Еще в 20-х годах он попал под трамвай и лишился обеих ступней. Чудом кровью не стёк. Жил на протезах. Выстаивая длиннющие операции, он удивлял всех, кто знает о его увечье.
Это к тому, что жизнь у покалеченного бойца все же действительно впереди. А война, по слову Пирогова, это "травматическая эпидемия". Безрукие, безногие, оглохшие, одноглазые... Но и в прежние годы, при тогдашнем уровне протезирования, главным делом было желание жить и воля в стремлении найти себя после войны. То же самое будет (есть уже) и сейчас.
Удивил и один священник. Беседуя с ранеными по Евангелию, он обратил внимание на одного веселого бойца с ампутациями. Спросив о причине радостного настроения, услышал ответ из того же Евангелия. Боец сказал, что "лучше ведь войти в жизнь вечную без руки или ноги, нежели с руками и ногами попасть в геенну огненную". Такое редко услышишь. Но верующий способен на мысленный героизм. Действительно, слово Божие говорит, что если нога, или рука, или глаз соблазняют человека, то лучше мужественно потерять их, но войти в вечную жизнь. А так, при ногах и руках, можно ходить куда не надо, делать то, что запрещено, смотреть на то, что проклято, зарабатывая себе вечное осуждение. Точно так говорит Христос.
Батюшка потом рассказывал об этом неожиданном богословии раненого бойца с удивлением и с влажными глазами.
Только в Евангельском осмыслении жизнь можно прожить до конца, не впадая в отчаяние, не опуская рук. Это справедливо как в отношении целой страны, так и во множестве частных случаев.

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Nov, 15:30


Целовать Евангелие легко, но нужно читать. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6749afa286624702a3b1db95

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Nov, 13:02


Это работает!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Nov, 08:31


Строгость Ветхого Закона. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67457a5a95edbf0fc3b9ab82

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Nov, 05:02


Рождественский пост это не столько "сидение на репе или капусте", сколько движение. 40-дневное движение по указанию Рождественской звезды. Как у волхвов.
Они были с Востока, условно - из Вавилона. Развалины древнего Вавилона расположены прим. в 80 километрах к югу от Багдада. Расстояние от Вавилона до Иерусалима, до Ирода, куда явились волхвы - около 890 км. Пост занимает 40 дней.
Можно ли пройти за 40 дней такую дистанцию? Если да, то нужно преодолевать около 25 километров в день. И ты в Иерусалиме. У тебя в поклаже золото, ладан и смирна; перед тобой Ирод Великий, слушающий о Рождении нового Царя.
Справочник говорит, что сутки верблюжьего перехода составляют до 50 км. То есть даже спешить не надо. Именно за 40 дней ты условно преодолеваешь расстояние от Вавилона до Иерусалима. И это движение соответствует Рождественскому посту.
Так что мы начали двигаться. А поскольку Рождение Христа для нас уже не новость, а факт, наше движение имеет целью не сообщить новое, а разогреть сердце для ощущения уже известного. Как говорит Тихон Задонский - вновь ощутить силу Христа, в мир Пришедшего.
День за днем, не спеша, словно на верблюдах, нужно двигаться сквозь чтение пророков и пение псалмов к Вифлеемской пещере.
Осознаем этот факт и в путь! Чтобы сердце обновило обеты любви и верности к Искупителю.

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Nov, 16:10


О том, что интересует. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/674883b0f18c29468e81bbc3

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Nov, 09:50


О расслоении общества. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673c558d6b0e135072c63e14

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Nov, 04:14


Рождественский пост. Две лепты от души и тела.

Человек беззащитен, как вдова, но и он обязан приносить жертвы. Приносимых лепт должно быть именно две, как и тех динариев, которые дал Добрый Самарянин содержателю гостиницы (См. Лук. 10:35) было два.
В притче два динария – это Ветхий и Новый Завет, черпая из которых можно продолжать лечить избитого человека (Адама) в гостинице (Церкви), пока не вернется Господь.
А две лепты в жертве вдовицы это знак нашей двойственности. И от души, и от тела нужно принести по лепте в жертву, и от внутреннего сокровенного человека, и от внешнего. От тела – воздержание в пище. От души – голодание глаз, неподвижность языка, затворенный слух. Вторая лепта даже важнее первой.
Времена-то информационные. И кто не есть колбасу, но подставляет голову под любой телевизионный или компьютерный ветер, тот сомнительно постится. Тому «надует голову» означенными ветрами вплоть до духовного менингита и последующей госпитализации.
Но нам нужна свобода, в первую очередь – внутренняя, нужна легкость помыслов и чистота намерений.
Окна душевного дома нужно закрывать так, чтобы не был слышен крик и шум Вавилонских улиц.

Рождество Христово было подготовлено всей внутренней историей Израиля и всей внешней историей мира. Совокупная праведность Авраамовых детей сделала возможным вначале рождение Девы-Матери, а потом от Нее – Нового Адама.
Но и внешний мир, не помышляя о том, был вовлечен в великую работу.
Так перепись Августа заставила Марию с Иосифом отправиться в Вифлеем, чтобы исполнилось древнее пророчество Михея: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2) Следовательно, и всемогущий кесарь, обожествленный подобострастием рабов, служил целям Христовым, сам того не понимая.

Стоит думать, что и ныне, и до скончания века, все происходящее таинственно связано с Господом Иисусом и Его Промыслом.
Только мы, помрачившись в разуме, рвем картину мира, приписываем мертвым стихиям власть и свободу действия, и не замечаем Божественного присутствия.
У суетного человека вера суетна. У лгущего человека надежды ложны. Для того, чтобы навести с помощью Бога внутри себя относительный порядок и очистить око ума, нам и нужен пост.
Пост двоякий, – душевный и телесный, – каков и сам человек.

Трудно сказать, сколько людей будут распутывать внутренние узелки и вести и тайную борьбу за веру.
Очень много таких людей, по определению, не бывает.
Но даже малое присутствие таких людей делает историю живой и стремящейся к Богу.
Итак, проверим намерения и – с Богом!

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Nov, 15:31


Другой достоин любви. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6745796cd3e65f41b3661f44

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Nov, 13:32


Люди несерьёзные.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Nov, 09:32


Почему читают над покойным Псалтырь? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/673c569c3ce396427a29934e

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Nov, 06:01


Никто из птиц не учился в воскресной школе, но они все поют и знают Бога.
Оливье Мессиан - композитор и органист, орнитолог, изучал голоса и пение птиц и писал музыку.
Мессиан говорил, что пение птиц всегда разное и зависит от их деятельности. Он считал, что самые красивые песни птицы рождают на закате и рассвете, когда будто бы наслаждаются Божиим миром. Мессиан называл птиц «посланниками Божиими, символами неба и небесной гармонии».
 
Птицы небесные вправе осудить человека. Они, очевидно, постоянно молятся, а человеку приходится доказывать, что нужно молиться.
Первый псалом говорит, что человек, который поучается в законе Господнем, будет «как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет».
В современной жизни очень много дефицитов: времени, сил, денег, терпения, храбрости. Но все эти дефициты имеют свойство исчезать, когда исчезает дефицит молитвы.
Все дела человеческие поможет сделать Господь. Все успеет, никуда не опоздает человек, если только займется делами Божиими.
 
Мы не знаем, о чем шумит ветвями дерево. Возможно, оно бы сказало: «Мне бы твои органы речи, я бы все время молилось Богу. Ты - образ Владыки Неба и Земли, а я лишь жду ветра…». Они хотят видеть нас в качестве царей, а видят рабов.

Во Второзаконии есть заповедь «Помни Господа всегда».

Нам нужно стремиться к тому, чтобы молитва наша была органической, естественной, простой и непрерывной. Как у птицы, которая поет, как у дерева, которое шелестит своей листвой.
Господи, помогай нам! Господи, не оставь нас! Господи, благослови!

Протоиерей Андрей Ткачев

20 Nov, 15:30


Молиться просто и всегда. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673cff5a4221bc151f466e59

Протоиерей Андрей Ткачев

20 Nov, 12:49


Понятие «Детство»  появилось в 19 веке.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

20 Nov, 09:30


К 78-летию Святейшего Патриарха Кирилла — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673d079cfb5e8c687494ed28

Протоиерей Андрей Ткачев

20 Nov, 05:40


В Витебских краях, в местечке Ляды жил-был хасид по имени Шнеур Залман. Время его жизни попало на смелое вторжение Наполеона в Россию  и на потрепанное отступление обратно. У нас шутят, что если еврея спросить "Вы за кого?", то он спросит в ответ "А кто выиграет?" Но Шнеур Залман был не таким евреем.
Будучи духовным лидером местных общин, он призывал евреев "болеть" за Россию, а не за Наполеона.
Это при том, что Наполеон был первым со времен разрушения Иерусалима мировым лидером, который искал лояльности у евреев. Известно его обращение к детям Израиля, как к "законным наследникам Палестины". И у Наполеона была идея создания еврейского государства в Эрец Израэль на сто пятьдесят лет раньше, чем это совершилось. Почему тогда Шнеур Залман не призывал молиться за победу французского оружия?
Слушайте внимательно: Потому что в случае победы Наполеона евреи станут богаче! А потом, когда мир придавит их суетой и роскошью, они, по мысли данного ребе, "отойдут от Торы и сердце их отдалится от Бога"

Здесь бы можно и окончить речь. Ибо сказанное рождает слишком много ассоциаций и самостоятельных размышлений, и любитель поразмыслить может погрузиться в думу. Но приведем еще одно авторитетное слово, а именно слова Моисея в 32-й главе Второзакония, где он предсказывает, как неминуемые, грехи людей, живущих в изобилии.
- Господь питал народ "маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод.
И [ел Иаков, и] утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего (стихи 14-15).

Очевидно, с тех пор, как в семью Божию позваны все, верующие во имя Единородного Сына Божия, слова о том, что можно "утучнеть, отолстеть, разжиреть и оставить Бога" касаются совсем не только одних израильтян.
Вот тут уже точно можно закончить речь и дать погрузиться в думу тем, кто умеет и любить мыслить.

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Nov, 15:30


Сегодняшний комфорт - убийца будущего. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67394a268d45b274f40d6fdd

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Nov, 13:04


От нас это зависит!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Nov, 09:43


Необычное чудо святого. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673c4dd5a920341f23faf604

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Nov, 05:55


Заставлять себя хорошо думать о людях, не осуждать их, сострадать им, не радоваться их унижению — это и есть попытки стяжать любовь, хотя ничего заметного еще не сделано. Вся работа происходит внутри, невидимо.

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Nov, 05:55


«Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. Ибо и Христос не себе угодил» (Рим.15,1-3).
Мы сильные должны носить немощи слабых, немощных. Во многих христианах укоренилось мнение, что мы-то как раз овцы Божие, мы-то и есть те слабые, немощные. Но апостол Павел называет христиан сильными!
С одной стороны, мы совершенно будем правы, если скажем, что имя человеку «немощь». Человек нуждается в отдыхе, тепле, сне, еде, любви, защите. Человека так легко разрушить, например, злым словом, гонением, нечаянным ударом, внезапной смертью… Человек это немощь. Но во Христе Иисусе человек может быть силен. И некоторым из нас хочется прикидываться слабенькими. Хочется, чтобы помогали только нам, а сами не помогаем никому. Хочется говорить «дай», но никто не говорит «на». Вот вы, сегодняшние немощные, узнайте, что вы - сильные. Что в принципе человек может намного больше, чем он делает. В стрессовых ситуациях люди переносят такие нагрузки, которые невозможно перенести в обычной жизни.
Нам только кажется, что мы слабые. Мы привыкли быть слабыми, но мы лукавим. Не прикидывайтесь, что мы ничего не можем. Смирение святое, которое Христос с небес принес, мы настолько извратили, что нам нравится прикидываться «ничего немогущими». Вы ж приняли Христа, послушали Божье слово, помолились, причастились. Вы причастились Того, Кто Святый Крепкий, Святый Бессмертный. Как вы можете быть слабыми?! Христос что даром в тебя зашел?! И, если бы мы так мыслили, то я думаю, мы принесли бы Богу великий плод.

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Nov, 15:31


Ответы на вопросы (18.11). Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673b3c3a46e2b344f0b6d8a9

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Nov, 13:08


В аду ищут виноватых.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Nov, 09:22


Многие болезни нами унаследованы с появления. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67398d16592c1e524336ea4d

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Nov, 05:54


Первое чудо Господь совершил на свадьбе. Во время брачного пира не хватило вина и Матерь Божия, зная любовь Сына Своего к людям, уговорила Его помочь им, понудила Иисуса Христа на первое чудо. Он дал им вино из воды, и оно было лучше, чем то, что пили они до этого.

Люди дорастают до венчания с возрастом. Мало кто в молодости может понять, что такое жизнь вечная и жертва собой ради другого. В 19 лет на торжестве хочется быть красивой, арендовать хороший зал, чтобы было много друзей и подарков.
А когда у мужчины и женщины за плечами уже годы супружества, когда и порадовались, и поплакали вместе, пожили, одним словом, под одной крышей, под одним одеялом, на одной кухне с одним куском хлеба, они начинают чувствовать, что чего-то им не хватает: «Может быть нам не хватает Бога?»

Чем старше люди венчаются, тем драгоценнее и значимее это событие. Пары, которые через 5, 10, 15, 20 лет супружества приходят венчаться, доказывают всему миру, что нет счастья без Бога.
Господь уже немножко смирил их, провел через долину тени смертной, и теперь им нужно благословение Божие, чтобы Господь пришел к ним, как когда-то в Кану Галилейскую, и осветил их брак Своим присутствием. Чтобы Господь превратил их воду в вино.

Вода у них уже была, холодная, горячая, минеральная - всякая была вода, они уже напились. Теперь нужно, чтобы вода стала вином: чтобы муж был более бережным к жене, чтобы жена стала более послушной мужу, чтобы были сдержаны на язык, чтобы свои эмоции не выплескивали наружу, были терпеливее, трудолюбивее. Чтобы тянули друг друга к Богу, во спасение, а не в погибель, не в суету, а к Иисусу Христу.

Главное, чтобы возвеличился Бог в делах человеческих. Чтобы с годами люди все сильнее любили друг друга, чтобы были внимательнее, нежнее, аккуратнее, чтобы были более трогательны в своих отношениях.
Без благодати  Господа Иисуса Христа это невозможно.

Протоиерей Андрей Ткачев

17 Nov, 15:36


Быть пустым, чтобы наполниться... Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6739e1956e35655072266bac

Протоиерей Андрей Ткачев

17 Nov, 13:11


Не будьте такими!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

17 Nov, 09:31


Нераскрывшийся человек. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673902a75aa12a30cf80263b

Протоиерей Андрей Ткачев

17 Nov, 05:37


«И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его» (Лк. 24:30,31). 
 
Прямейший путь к познанию Спасителя дан нам в Евангелии на примере Луки и Клеопы.
С горячими сердцами апостолы слушали идущего рядом с ними Христа и не узнали Его. Только когда Господь возлёг с учениками за трапезой и совершил Евхаристическое благословение и преломление хлеба, открылись глаза их. 
Благодаря приобщению к Таинству приобрели они Христа.
 
«Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф.26:26).
Познать Господа - означает стать с Ним одним телом, одним духом, соединиться со Христом. 
Богопознание включает в себя покаяние, молитву, милостыню, подробное, ненасытное изучение Божественных Писаний, в них - голос самого Христа. Но вершина познания – это Святое Причастие. 

О Святом Причастии в Библии много написано.
Мелхиседек, который вышел навстречу Аврааму с хлебом и вином, - это образ Христа, дающего нам Свое Святое Причастие.
В Книге Премудрости Соломона, а Христос и есть Премудрость, Господь взывает: придите ко Мне, ешьте Мой хлеб, сие есть Тело Мое, пейте Мое вино, сие есть Кровь Моя, за вас изливаемая во оставление грехов (Притч. 9:5-6).
И в псалмах говорится, «Вкусите и видите, яко благ Господь» (Пс. 33:9).
 
Причастие - это самое великое, что подарил нам Иисус Христос. Бог не требует от нас, чтобы мы себя Ему в жертву принесли, а Сам Себя в жертву принес и дал нам есть Тело Свое. Господь Бог, Творец неба и земли, раздробил Себя на части и говорит нам: «Пейте Кровь Мою, ешьте Плоть Мою, Я буду с вами». Он хочет, чтобы Его съели, чтобы Он жил в человеке. Это невыносимо.
 
Господь посылал нам таких светильников, как Иоанн Кронштадтский, который буквально как в колокол незамолкающий гремел над всей огромной Россией: «Причащайтесь, причащайтесь, причащайтесь!»
  
Мы просим Господа, чтобы Он по милосердию Своему привел к Святой Чаше великое множество крещеных людей, которые никогда не причащались Святых Христовых Тайн.
 
В притче о брачном пире отец накрывает стол для сына своего, готовит свадьбу: все заколото, приготовлено, украшено, все светильники зажжены. Никто не пришел на брачный пир, все отказались: один на поле пошел, второй торговать. 
Поэтому Господь говорит, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, зовите со всех распутий слепых, хромых, нищих, увечных - всех зовите, чтобы не пропал обед, чтобы трапеза наполнилась возлежащими.
 
Господь говорит: примите, едите, берите, обед Мой готов. Премудрость взывает, Мелхиседек идет, псалом поет!

У Исаии в 6 главе написано: «И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами».
Подлетел один из Серафимов к Исаии, клещами с жертвенника взял горящий уголь, коснулся уст его и сказал: беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен (Ис.1-7).
Лжица, ложечка в руках священника на
Причастии, - это и есть клещи, которыми вынимается из жертвенной Чаши разожженный уголь - Тело Христово.

Желание Божие заключается в том, чтобы все люди узнали Иисуса Христа как Спасителя, непременно и непрестанно участвовали в Богослужении и с любовью, страхом и благодарностью принимали бессмертную пищу - Тело и Кровь Господа Иисуса Христа. Об этом нам всем надо молиться. 

Протоиерей Андрей Ткачев

16 Nov, 19:02


Молитва к старцам Оптинским.

Протоиерей Андрей Ткачев

16 Nov, 13:04


Это большая задача!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

16 Nov, 09:20


Если после Причастия впадаешь в большие грехи. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67328da14ff34c3e3baf7b45

Протоиерей Андрей Ткачев

16 Nov, 06:18


В Советское время по умолчанию вера была разрешена на низовом уровне. Бабуля, копающая огород, могла, не боясь, исповедовать Господа. А чем ты выше, тем ты тише. Уже голова колхоза крестил детей тайно или венчался ночью (была такая практика). А если еще выше, то вообще молчи и скрывайся. Таким образом хотели маргинализировать Церковь, чтоб она со временем сама умерла. Не получилось. Бог не дал+
Зато теперь ситуация прямо противоположная. Для простого человека создают теплую информационную ванну из передач о здоровье, "Поля чудес" и прочей светотени. При торжественных реляциях федеральных СМИ. Все, мол, классно. Отдыхайте, работайте и наслаждайтесь.
Зато там, где люди занимают ответственные должности и имеют дело с темной изнанкой жизни (криминалом, войной, миграцией и прочими трудностями), люди в погонах и без, на должностях и не очень, но включенные в реальную повестку, нуждаются в Боге! Они говорят:
Боже! Помоги нам! Боже, не оставь нас!
Прям как в Великом Посту: Господи сил, с нами буди! Иного бо разве (кроме) Тебя Помощника в скорбях не имамы! Господи сил, помилуй нас!
Государственники - а это все силовики и управленцы - по факту сегодня более верующие, чем гражданская масса.
Гражданская масса развращается либеральными пряниками - они же "печеньки Нуланд" - и тревожится о потребительской корзине и местах будущего отдыха. Жует новости и мусолит слухи. А государственники в это время молятся. И даже если не молятся, то жалеют о том, что никто их молиться не научил. Потому что все трудно, и все "на тоненького". И если Бог Святой не поможет, то умоется Россия кровью в очередной раз и поголовно.
Таким образом наблюдается полное зеркальное отражение той советской чепухи, к которой мы так привыки. А именно: бабки молятся, а серьезные люди карьеру делают и деньги зарабатывают.
Теперь не так. Теперь бабки в солярий ходят, зато нужду в молитве и взысканию Божьей помощи ощущают больше всех и раньше всех служивые. Те, что с грязью человеческой дело имеют: с предателями, иноагентами, террористами, "спящими" и открытыми врагами. Прошу оценить эту перемену.
Вы привыкли видеть храмы, полные пожилых женщин? Готовьтесь видеть храмы, полные срочников и контрактников. А еще раньше - офицеров среднего и высшего звена. Они лучше всех знают, что без Господа мы не вырулим. При том что вырулить надо - кровь с носа. Вот такие нежданные и еще неосознанные перемены произошли на Святой Руси.
Пока мы спали.

Протоиерей Андрей Ткачев

15 Nov, 15:30


Правосудие. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6736e816abafb3681d183331

Протоиерей Андрей Ткачев

15 Nov, 12:51


Брак не терпит..

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

15 Nov, 09:30


Зачем Бог повелел приносить жертвы в Ветхом Завете? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66e53e9871117937a288be26

Протоиерей Андрей Ткачев

15 Nov, 05:42


В 1521 году во время очередного нашествия на Москву святые уходили из Московского Кремля, унося с собой икону Владимирской Божией Матери.
Московские святые не могли больше терпеть несчетные грехи москвичей, сквернословие и совершаемые ими безобразия и считали, что лучше построить новый город, чем спасать Первопрестольный град.
Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский упали в ноги московским святым и умолили их тогда вернуться и занести икону Божией Матери обратно в Кремль.

Это яркое событие говорит нам о том, что почитание святых - это очень обязывающая вещь.
Святые имеют право не только защищать, исцелять и заступаться за нас, но и право ругаться, ставить нас на место.
А мы именно этого и заслуживаем, именно в этом нуждаемся. Люди привыкли больше брать, чем отдавать.
Почитание святых требует исправления жизни, некого соответствия с духом великих отцов и матерей, которых мы почитаем. Требует возвращения к евангельским заповедям, трезвости, бодрости, мужества, терпения, воздержания от всякого греха и горячей молитвы Богу.
Мы должны с вами чтить святых и Бога бояться. Не быть ни лентяями, ни самохвалами, ни любителями излишних удовольствий. Мы христиане с вами.

Быть христианином - это величайшее призвание. Это величайший подарок и величайшая ответственность.
Да поможет нам Бог быть хорошими, просто хорошими людьми для начала. А уже потом еще и верными христианами.

Протоиерей Андрей Ткачев

14 Nov, 18:01


Дорогие друзья!‼️ Поддержите больницу святителя Алексия, которая является номинантом на международную премию «МЫВМЕСТЕ». С первых дней вооруженного конфликта врачи, медсестры, добровольцы Больницы помогают пострадавшим и раненым. Мы очень хотим, чтобы как можно больше людей узнали о нашей деятельности. Сейчас очень нужна Ваша поддержка. Голосование проходит только в сети Вконтакте. Каждый голос очень важен. Голосуйте, распространяйте среди своих друзей, знакомых, коллег в офисе. Пишите в чаты и группы своих организаций. Публикуйте в статусах, призывайте друзей и подписчиков. Это очень важно для всех нас! https://vk.com/app52202761#/category/organization/nomination/256/nominant/2463 Наша категория "Организация" - "МЫВМЕСТЕ - Россия" - "НКО и учреждения" - Больница Святителя Алексия.

Протоиерей Андрей Ткачев

14 Nov, 16:31


Кто убивал на войне не войдут в Рай? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67328d6f4215125df7708808

Протоиерей Андрей Ткачев

14 Nov, 13:19


«Дьявол вышел в мир без маски».

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

14 Nov, 09:31


Мне 20 лет, устала жить.. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67328ea7bcb6ea388df8462b

Протоиерей Андрей Ткачев

14 Nov, 05:58


Пророки, охватывающие проповедью небо и землю, вникающие в тонкие дела государства, зрящие приближающееся будущее, все же по преимуществу говорят о сердце человека.
Их интересует внутренний тайник души и происходящее в нем. Остальное - только последствия. Иеремия говорит:
- Накажет тебя нечестие твое и отступничество твое обличит тебя. Итак, познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе (Иер. 2:19)
"Познай и размысли" о том, что внутри тебя. "Худо и горько", если страха Божия нет в человеке. По тонкости и глубине, это изречение более подходит Новому, а не Ветхому Завету.
На кого не глянешь, всем худо. Куда не вникнешь, все горько. И вдруг ответ: зачем и почему? Раз ответ, то и лекарство. Бога не оставляй. Взыщи страха, который от Духа.
Иезекииль еще жестче пишет о сердце грешника:
- Как истомлено должно быть сердце твое, говорит Господь Бог, когда ты все это делала, как необузданная блудница (Иез. 19:30)
"Томление сердца", это прям выражение из романтической литературы и далее, вплоть до шансона. На этот запрос поисковик выбрасывает тьму цитат из стихов, романов и песен. Валерий Леонтьев, помню, завывал: Томленье сердца какое-то нашло... А дело-то библейское. Блудные безобразия, дела разврата истомили человека. И Господь с жалостью говорит: Как же должно истомиться сердце твое от блуда твоего!

Всё, решительно всё, что видимо окружает нас, выросло из невидимых мыслей, гнездящихся в подгнившем сердце. И вот Иеремия опять говорит: "Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их; ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли" (Иер.6:19)
Пагуба не от Божьего семени, и это не Его урожай. То, что вы в себе взлелеяли и вскормили, именно то и придет на вас. И это - плод помыслов ваших - говорит Господь.
Посреди вечных жалоб на многие беды люди забывают пенять на себя, то есть на коллекцию скверн, носимых в тайне сердца. И об этом внятно говорили пророки, голос которых совершенно необходим людям, "хотящим жить" и "видеть благо" (Пс. 33)

Протоиерей Андрей Ткачев

13 Nov, 15:31


Встреча в Плёсково. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67346f21bd989a0ae95600bb

Протоиерей Андрей Ткачев

13 Nov, 13:13


Станьте проповедниками!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

13 Nov, 09:01


Обязанности крёстного. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67328e807812874f362df47d

Протоиерей Андрей Ткачев

13 Nov, 05:36


В течение долгих столетий в Европе Церковь была главным заказчиком в области культуры. Скульптор резал, живописец писал и музыкант сочинял преимущественно на религиозные сюжеты и темы. И для украшения храмов, и для сопровождения богослужений. Люди не делали это из-под палки. Они вполне разделяли взгляд Церкви на мир и человека. Поэтому сделанное "ради Иисуса", а не только "ради хлеба куса"составляет золотой фонд общемировой культуры. Из этого колодца сколько не черпай, все не вычерпаешь. А имена творцов известны далеко за пределами профессиональных сообществ. О Бахе стыдно не знать. О Рафаэле или Рембранте трудно не слышать.
Но человек мельчает. И, как предсказывал Ницше, последний европеец бессмысленными и пустыми глазами будет смотреть на, скажем, Кёльнский собор, не понимая в принципе для каких целей и во имя чего долгими веками строились такие здания. Примеров деградации так много, что можно было бы и не все замечать. Но вот недавно отличились финны.
Боясь оскорбить чувства атеистов в одной из школ города Уусимаа отменили исполнение оратории Генделя "Мессия".
Вообще-то Гендель был довольно светским композитором. В отличие от своего современника Баха, не написавшего сознательно ни одной оперы, Гендель как раз подвизался в светских жанрах. Жил на широкую ногу, обслуживал утонченный слух королей. Но таки да - отвесил глубокий поклон Спасителю, написав "Мессию". И если уж Генделя запрещать, то Баха (то есть ноты его), по логике, давно жечь надо. И надо не забыть попрятать в спецфондах всю живопись музеев века эдак с 5-го до самого 19-го. Чтобы ни Жертвоприношение Авраама, ни Возвращение блудного сына не тревожили чувствительную совесть безбожников.
А что прикажете делать на кафедрах литературы и философии? Там, какую книгу не разверни, найдешь огненные споры о вере. И что такое вообще Европа без Паскаля, Кьеркегора или Сервантеса? Так что если вправду усредненный финн и есть тот тормоз, который обсмеян тысячей анекдотов, то здесь этот тормоз сильно погорячился. Сказав "А" он теперь неумолимо обязан говорить "Б", и так далее. А там, в конце алфавита, реальный Ад давно пасть раскрыл.
Да, у финнов нет великого вклада в мировую культуру. Своих композиторов уровня Генделя в их рыбацких деревнях отродясь не рождалось. Те же пустоты замечены и в области изящной словесности, и в философии, и прочих видах творчества. Но именно это и есть двойной абсурд. Не имея своего Платона, весь мир обязан читать того единственного, которого родила Эллада. Брейгель - не ваш земляк, но он уже давно принадлежит всем, и у него кой-чему внимательный человек научится. Но нет. Осатаневший европеец объявил эпоху нового иконоборчества и поставил печать "Запрещено слушать/читать и тиражировать" на то, что составляет его подлинную славу.
А мы когда-то так восхищались этим немногословным трудолюбивым соседом-народом, который прославился лишь в области хоккея с шайбой и в строительстве финских бань. Нам нравился их уровень жизни, их внеблоковый статус, их успехи в области строительства общества потребления. А они оказывается, вечно плетясь в хвосте активных и творческих наций, были готовы в любое время повторить самую безумную выходку своих поводырей. Просто команды не было. А теперь команда есть. И перепуганный финский школьный директор, вряд ли отличающий Баха от Оффенбаха, запрещает на своей территории музыкантам исполнять, а детям с родителями слушать Генделя.
И ведь зря запрещает. Ни квадроберу, ни трансгендеру, ни забубенному атеисту Гендель и так не нужен/избыточен/ не понятен. Но общий тренд есть общий тренд, и мелкий евро-бюрократ берет под козырек и спешит исполнить идеологический заказ своих бесноватых хозяев.
Все настолько абсурдно, что стоит себя ущипнуть, чтобы не перепутать реальность с бредом Раскольникова.

Протоиерей Андрей Ткачев

12 Nov, 15:55


Тогда жил преподобный Иов.. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673376caaf406b0e8e62bb92

Протоиерей Андрей Ткачев

12 Nov, 12:52


Берись за малое!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

12 Nov, 09:30


Идет война за молодежь! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67328add587e1208574679ae

Протоиерей Андрей Ткачев

12 Nov, 06:21


Каждое богослужение мы поминаем множество святых - это знак союза Церкви земной и небесной. Каждый святой вместил в себя, в некой мере,  небесную мудрость Господа Иисуса Христа. Все святые, соборно собранные вместе, - это Евангелие, Жития святых, бодрящий фактор нашей жизни, поскольку Евангелие нужно не только читать, но и исполнять.

Святые были не только в 4 веке в египетской пустыне или в 10 веке в византийских монастырях. Святые есть всегда: в 19, 20, 21 веках. В каждом поколении Господь, по доброте своей, находит нам святые примеры. Древние святые - это наша корневая система, а новые - это ближайший к нам плод Святого Христова Евангелия.

Святые доказывают, что Евангелие – это практика, исполнение Господних заповедей в действии. Пусть не сразу, пусть не всеми, но мы хотим и стремимся присоединиться к тем, кто в Раю сегодня и составляет главную и лучшую часть Церкви.

Многие настоящие святые появлялись в тяжелые, болезненные годы страдания Церкви. В беде и лишениях все отшелушивается, остаются только верные. Наше имя с вами - это Верные.

Мы с вами должны делать все для того, чтобы действительно быть верными Господу Иисусу Христу, чтобы не колебалось сердце наше. Будьте внимательны к каждому имени, которое поминается на литии, находите время читать, чтобы быть твердыми в вере, образованными.
Нужно, чтобы Евангелие поселилось в сердце, это и есть крест, ведь, чтобы исполнять заповеди евангельские, нужно распяться, нужно отказаться от эгоизма и послужить Богу и духом, и плотью, и умом, и всем помышлением.
Насколько это тяжело, вы сами знаете. Насколько плохо у нас получается, вы тоже сами знаете.

Но мы переставать трудиться не будем. Бог нас бодрит каждый раз, с каждым Воскресением, напоминая, что кланяющийся Ему не постыдится, что Он победит врагов, ибо всесилен.
И в доказательство этого еще в каждом поколении даются нам настоящие святые. Чтобы ты не унывала, о душа!

Протоиерей Андрей Ткачев

11 Nov, 15:57


Ответы на вопросы 11.11.24. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673226f45ec0981c1a07a247

Протоиерей Андрей Ткачев

11 Nov, 14:23


Смешной случай. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672c598077452908e7f12932

Протоиерей Андрей Ткачев

11 Nov, 13:24


Дорогие Русские люди!

Все те, кто действительно считает себя Русскими, считает себя частью Великой Державы, частью Святой Руси, частью Великого единого Русского народа! Все, кто хочет сохранить не просто территории, а Душу Русского народа, его веру, культуру, традиции, чистоту!

Никто не будет отрицать, что "слово" имеет огромную силу. Правильное, вовремя сказанное слово может изменить ход истории стран, направить в иное русло развитие мировых событий. Слово может подарить радость и жизнь, а может ранить и убить. К сожалению, миллионы людей в России продолжают жить, думая, что "мат" - это норма разговорной речи. А ведь это слова, которые призывают страшную смертоносную силу, которая поражает нас и всё вокруг нас.
Давайте немного вспомним, а может, впервые узнаем о мате. Узнаем и ужаснëмся.

Мат - это не просто "нехорошие слова", как часто их называют те, кто их употребляет. Слишком в красивую оболочку заворачиваем. Когда в России в Русскую речь активно вошла матерняя ругань? В 1917 году, вместе с революцией. Когда началась страшная кровавая эпоха борьбы с Богом и верой. Это был как код, как пароль. Матерится, значит, наш. Не матерится, значит, Божий, а значит - враг.

1. Мат - это антимолитва или молитва сатане, молитва дьяволу. Кто молится дьяволу? Сатанисты. То есть, если ты произносишь матерные слова, значит, ты молишься сатане. Соответственно, ты - сатанист. Не иноверец, не сектант, не раскольник, не атеист. Ты - сатанист. Что может быть страшнее и хуже для человека? То есть под внешней маской хорошего и доброго человека, христианина, ты находишься в общении с тем, кто является источником всего самого злого на Земле и во Вселенной, общаешься с тем, кто является ненавистником Бога и людей. Ты находишься в общении и молитве тому, кто толкает на убийства детей, на разводы, кто искажает до самых мерзких проявлений Богоподобную природу человека, кому сегодня противостоит Россия. То есть ты предаёшь всё то самое ценное, что нам оставили наши Святые предки. При этом некоторые искренне думают, что собирая и делая что-то для фронта и при этом матерясь, они делают что-то важное и доброе. Вот здесь хотелось бы вспомнить очень хорошую книгу "Война и Библия" святителя Николая Сербского. Книга наполнена примерами из истории человечества, в которых чётко прослеживается прямая связь начала войны, как следствие отхода народа от Бога, и победы, и как следствие его возвращения или обращения к Богу.

2. Мат - это блуд в словесном его выражении и проявлении. Каждое матерное слово - оно блудное. Оно обозначает или половые органы или отношения между полами в грязном, мерзком, содомском смысле. Если человек произносит матерные слова - это как лакмусовая бумажка, показывающая, что в человеке есть блудная страсть. Господь сказал, что от избытка сердца говорят уста. Эта блудная страсть, таящаяся в тебе, а может, и не таящаяся, изливается грязью на твоих собеседников, на тебя и на всё вокруг. А так как, по словам Спасителя, исходящее из уст оскверняет человека, то внутри эта мерзость наполняет тебя смертельным ядом.

Читать полностью на Яндекс Дзен
⤵️⤵️⤵️
https://dzen.ru/a/Zy-mIRF1hVCFVome

Протоиерей Андрей Ткачев

11 Nov, 12:49


Он маленький и мягкий, но ломает кости.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

11 Nov, 06:05


Во время занятий житейскими заботами старайтесь размышлять о законе Господнем. Упражняйтесь в богомыслии, используя евангельские притчи.

«Ибо будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется; двое на ложе: один берется, а другой оставляется» (Мф. 24:40).

Почему один принимается, а другой отвергается? В головах у них не одно и то же. Один идет по полю, сеет и напевает: «Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою». А второй анекдоты вспоминает. Господь одного заберет, другого оставит.

В конце концов все зависит от того, о чем вы думаете. И в храме может быть нелегко постоянно думать о Господе. Ноги наши здесь, а мысли убегают.
Задача в том, чтобы мы умом стояли перед Богом. Чтобы ум, как ангел, как Гавриил, предстоял перед Богом и тащил за собой в нужное место и ноги человеческие, и руки человеческие и все остальное.

Ум – это владычествующее в человеке явление. Если ум благой, он все тело направит в благую сторону. Где ум ваш, там вы и есть.

Поэтому необходимо осваивать науку богомыслия. Попробуйте посвятить сегодняшний день размышлению о притче Иисуса Христа о богаче и Лазаре или о сеятеле, или о блудном сыне. Носите в себе Евангелие.
Это доставит вам большую пользу посреди всех житейских занятий.

Протоиерей Андрей Ткачев

10 Nov, 15:31


Они узнают о Небе в последний час. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6730ce62933ccf37f0264b72

Протоиерей Андрей Ткачев

10 Nov, 10:05


Узнать глубже то, что ты уже знаешь. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673047d3933ccf37f067ff71

Протоиерей Андрей Ткачев

10 Nov, 07:23


Христианство - это не частное дело! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672f0e4bfbe0d53eba3c6fb8

Протоиерей Андрей Ткачев

10 Nov, 06:12


«На ложе моем ночью искала я того, которого любит душа моя, искала его и не нашла его.
Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду искать того, которого любит душа моя; искала я его и не нашла его.
Встретили меня стражи, обходящие город: «не видали ли вы того, которого любит душа моя?»
Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя, ухватилась за него, и не отпустила его, доколе не привела его в дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей» (Песн. 3:1-4).

Нет покоя человеку, пока он не найдет того, кого любит. Как мало в мире людей, которые могли бы приписать эти слова к себе, ищущему Господа.

Прямое отношение к тайне нашего сердца имеет красивейшее евангельское повествование о том, как успокаивается сердце Марии, когда она находит Иисуса.
Мечется сердце Марии Магдалины и душа ее растерзана.
«Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Ин. 20:13).
Так и бродила бы она по улицам Иерусалима, если бы не нашла Господа.

Такими являются все люди, которые любят Господа, тоскуют без Него, настырно ищут Его, и хотят с Ним соединиться.

Силуан Афонский, которого бесы искушали долгими годами, говорил: «Любит душа тебя, Господи. И даже если я спущусь в тесный и смрадный ад, не перестану молиться». Он говорит, что не сможет душа успокоиться, пока не будет принята Господом в полное общение Его.
«Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе». Так взывает к Богу Августин блаженный. В каждом человеке, как говорил блаженный Августин, бьется сердце, не имеющее покоя.
Может быть, когда-то и у нас будет такая жажда Господа.

Кроме внешнего, очень нужного,  благочестия - когда мы в храм ходим вовремя, правильно крестимся, поем, постимся, есть какая-то тайна нашего сердца...
Вечно мы ищем радости где-то в стороне, покоя где-то в другом месте. И не находим. Подарите мне всю Вселенную, но не подарите мне покоя. Глупый человек, вся жизнь может пройти, а он все еще что-то ищет, но не в Иисусе.
Только тогда успокаивается сердце, когда Мария находит Иисуса...

От всей души желаю вам иметь глубокую сердечную рану - любовь к Иисусу Христу. Рана эта не успокоится, не утолится до тех пор, пока Господь не заберет человека в вечный покой свой.

Да вразумит нас Господь Иисус Христос находить покой в Нем, находить радость в Нем.

Протоиерей Андрей Ткачев

09 Nov, 13:03


Безумцы не могут долго жить!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

09 Nov, 07:43


"Твой человек" - как это понять? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672c58dc2a109b1e8b1ee3e2

Протоиерей Андрей Ткачев

07 Nov, 15:22


Как отличить любовь от влюбленности? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/672530725138297dd3554276

Протоиерей Андрей Ткачев

07 Nov, 13:06


Отымет Господь беззакония твоя.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

07 Nov, 08:31


Полезно ли христианину читать еврейскую религиозную литературу? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672c53ef8e54c4223ef6948a

Протоиерей Андрей Ткачев

07 Nov, 06:23


«Святости сопутствует неизвестность. Она не сияет раньше времени. И какая-нибудь женщина, убирающая подсвечник или стоящая на приеме записок, какой-нибудь человек, который пол трёт молча, тоже могут быть славой Церкви.

В Церкви бывают очень важными все маленькие должности. Они незаметные, неславные, неденежные. Такие должности, которые может занимать любой человек. И эти люди могут быть славой нашей Церкви. Те маленькие драгоценные люди, которые действительно служат Богу, действительно Его любят и ради которых Господь хранит всех остальных. Они самые дорогие в очах Божиих, потому что не гордились, ничего о себе не выдумывали, имели молитву и не претендовали на высокие степени – сидели тихо в углу и не отсвечивали. Ради них одних совершаются великие чудеса в мире. Поэтому я сегодня хвалю маленькие церковные послушания!

Братья и сестры, не ищите высоких степеней! Есть такой принцип – от службы не отказывайся, на службу не напрашивайся. Сказали идти – иди, но сам не лезь. Найдет тебя Господь достойным, поднимет тебя выше, как это видим на примере Давида. От овец Бог забрал его на высокое царство. Бог знает, как найти сидящего в грязи и поднять выше князей своих. Поэтому никуда лезть не надо, а вот Бога любить надо. И трудиться ради Бога надо, и не гнушаться никаким малым делом.

Лучше маленькое делать с большой любовью, чем дергаться на большие дела и, в конце концов, не сделать их. Берись за маленькое, а потом пойдешь дальше. Меньше кусай, быстрей проглотишь. Делайте маленькие дела, потому что гордый хочет сделать больше, чем он может, и пренебрегает тем маленьким, что он может. И за это будет дважды наказан.

Убегайте от всего, что называется большим. Полюбите свое маленькое место. Надо хотеть быть маленькими, потому что таковых есть Царство Небесное!»

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Nov, 15:32


Евангельское учение об отцовстве и молитве — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/zgmvshXfdLM

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Nov, 13:05


Мы вроде бы христиане..

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Nov, 09:21


«Картина последнего дня». Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671b4bb1ff6be8091b05acf7

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Nov, 05:22


«Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает своё сердце, у того пустое благочестие» (Иак. 1:26).

«Благочестив» – очень ёмкое слово.
Благочестие - это когда человек любит всё святое: целомудрие, трудолюбие, милосердие, смирение, покорность, кротость, мужество, терпение, всякую святость. Как пчёлка высасывает хоботком своим из каждого цветочка каплю нектара.

Корень всех благ - это язык.
Если кто-нибудь хочет совладать с собой и быть хозяином себе, сначала стань хозяином языка.

Это общий закон для всех людей. На Востоке это всем известно. От языка жизнь, от языка смерть. «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:37).
Как ты с языком, так Господь с тобой.

Если только мы сдержим свой язык: сплетни, слухи, клятвы, проклятия, матершину, анекдоты - это всё мы свернем и начнем правильно разговаривать, просто разговаривать правильно, или правильно молчать, - всё: глазки, ушки, сердечко, всё остальное нам подчинится.
Если язык распустишь - начнёшь обжираться, обпиваться, блудить, гордиться, ссориться, драться, выпендриваться, получать по морде, бить по морде и поехали дальше и без конца вплоть до самоубийства или убийства.

Хочешь с грехом побороться, начинай с языка. И с глаз. И с мыслей. Всё остальное приложится. Вот об этом говорит Яков в конце первого послания.

Первый признак благочестия - это умение молчать. Обычному человеку нужно всю жизнь молчать. И чем больше он молчит, тем ближе он к Господу.

Молчи, молись, трудись и спасешься.
Вы себе не представляете, как это вкусно молчать. Вещи самые разные, и хорошие, и нехорошие, воскресают из души. Тайники души открываются. Нужно, чтобы каждый из вас попробовал что такое один день помолчать. Да ладно день, полдня, ладно полдня, три часа, час помолчите хотя бы. Надо попробовать помолчать. Это очень классная вещь.
Потому что кто думает, что он мудрый, что он хороший, что он правильный, но не умеет молчать, у того нет благочестия. Это пустое все. Кто умеет молчать, тот умеет всё.

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Nov, 15:31


Служение священника. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671b4ad267dffb409b6a1a2c

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Nov, 13:19


Где вы видели такого БОГА?

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Nov, 11:53


И еще поздравление от прихожан:

Ваше Высокопреподобие, милостивый Отец!
С большой радостью сердечно поздравляем с годовщиной Вашего священнического служения в Церкви Христовой.

Своей жизнью Вы являете для нас яркий пример крепкой веры и ревностного служения Богу. Благодарим Господа за то, что Он призвал Вас к этому величайшему служению.
Спасибо Вам за Вашу мудрость и терпение, за то, что помогаете нам найти путь к Богу. Спасибо, что возгревая в своем сердце полученную от Господа благодать и щедро делясь ей, Вы вдохновляете всех нас в беззаветном служении. Закона Божиего из уст Ваших с надеждой мы ищем!

Пастыреначальник Христос да сохранит Вас в добром здравии, умножая дни и лета Вашей жизни, спасая и объединяя всех нас!

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Nov, 08:21


Просим всех вас молиться за дорогого и любимого батюшку! 🙏

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Nov, 08:18


Дорогого нашего настоятеля протоиерея Андрея Ткачева поздравляем с памятной датой - 32-летием священнической хиротонии!

Сегодня, в день памяти апостола Иакова, Вы с благоговением и теплом вспоминаете, как Господь по Своей милости и любви соделал Вас незабвенной радости предстоять пред Престолом Божиим, служить в послушании Матери Церкви, окормлять верных ее чад.

Благодарим Господа, избравшему и призвавшему Вас на это жертвенное служение. Благодарим Вас за огненную молитву и за растопленный лед в сердцах многих людей, которых Вы обратили к вере своей проповедью.

Желаем Вам неоскудевающей помощи Божией, покровительства Матери Божьей во всех благих делах и начинаниях.

Многая и благая лета, дорогой наш отец Андрей!✝️

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Nov, 06:05


Любая зажигалка или любая коробка спичек доказывает нам на тактильном уровне, что человек не произошел от обезьяны.

Ни одно животное в мире не нуждается в огне для того, чтобы согреться, сварить пищу, обогреть жилище. Нет таких животных ни среди травоядных, ни среди хищников. Мало того, они его панически боятся. Человек - это единственное, допустим, животное, которое приручило огонь, в повседневности пользуется им и не может без него.
Какое-то нежное, слабенькое существо появилось в этом мире, которое не боится огня и играет на скрипке. Таких животных в мире нет.
Это подводит нас к идее о том, что мы изгнаны из рая и живем на земле как в стране изгнания. И все наши потуги что-то такое в художестве, в творчестве, в искусстве изобразить - это попытки отобразить небесные звуки, которые мы вроде бы слышали и то ли забыли мы их, то ли припоминаем.

Есть очевидные вещи, которые у нас лежат в кармане, как зажигалка или спички, при этом все время приходится доказывать насколько уникальное существо человек. Так кто же он такой?
Это любимое Божие создание, которое потеряло рай, имеет слабые воспоминания о нем, слабые, чуть ли не генетические, подкожные воспоминания. Не свои личные, а какие-то родовые воспоминания о потерянном рае. Вечно тоскует и вечно куда-то стремится. И до конца не знает, куда стремится, пока не узнает, что действительно Бог есть.
Когда человек узнает, что Бог есть, и начнет с Ним разговаривать, и начнутся отношения уже человека и Бога.

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Nov, 17:30


Праздничная Божественная литургия ✝️

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Nov, 15:23


Наш союз как душа! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6728d69295b21f1acb0eca45

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Nov, 13:00


Молитва перед Казанским образом Богородицы.

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Nov, 12:54


Станьте проповедниками!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Nov, 09:30


Они не говорили о себе. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6728361775f1157eb1a76fc7

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Nov, 08:41


Примите во внимание!

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Nov, 04:20


Если народ не хочет умереть, он должен помнить главные периоды и этапы, главные события своей собственной Священной истории. Думаю, в том, что всякий во Христа уверовавший народ имеет свою Священную историю, никто не сомневается.

Нужно, чтобы маленький мальчик спросил отца или дедушку: «А что сегодня за праздник?», и старший мужчина мог ему ответить:

«Понимаешь, сынок, много лет назад наш народ чуть не погиб. Люди перестали любить друг друга, грешили постоянно и не боялись Бога.
За это Бог навел на нас все беды.
Был неурожай. Были болезни, был голод. Потом пришли враги. И вот тогда наш народ стал сильно плакать перед Господом и просить прощения.
И Богородица, Мать Спасителя, тоже молилась Сыну о нас.
И Господь помиловал отцов наших и не истребил нас до конца.
Мы благодарим за это Господа, и еще: мы помним об этом, чтобы не грешить. Ведь мы не знаем, будет ли Господь столь же милостив в следующий раз».

Вообразите подобный диалог в каждой семье, и вы получите День народного единства.

Вера больше, чем преподавание алгебры, требует преемственности. Если в преподавании алгебры пресечь преемство, то мы будем на пальцах считать, а мир будет над нами смеяться.
А если в вере разорвать непрерывность и благодарную память, то мы в зверей превратимся.

И вот, уже ходя на четвереньках, как некогда Навуходоносор, мы все еще имеем возможность вспомнить великие дела Божии: изгнание Тамерлана в веке XIV, освобождение от поляков в веке XVII и многое-многое другое.

Это воспоминание даст нам возможность прочувствовать слова Писания и молитв, где Бог называется «Богом отца моего».
Не просто «мой Бог», как будто до меня и кроме меня никого нет и не было, а именно – «Бог отцов наших».

«Господи Вседержителю, Боже отец наших, молимтися, услыши и помилуй» – разве не о том же речь в этих словах?

Домом Богородицы называли предки наши землю своего временного странствования.
И действительно, нет ни одного грандиозного по масштабу и спасительного по сути события в нашей истории, которое бы не ознаменовалось участием в нем Богоматери.

Празднование в честь иконы Казанской – лишнее тому подтверждение.

Не думаю, что те россияне, что жили в XVII веке, сильно отличались от нас. Видно, были и буйны во хмелю, и глупы так, что обмануть себя позволяли, и в браке нецеломудрены, и в труде неусердны. Короче, что мы, что они – яблочко от яблони.

Но все же умели они стряхнуть с себя пыль и гниль повседневную, когда смерть в глаза им заглядывала; умели стать самими собой, и молиться по-настоящему, и умирать за правое дело, а не за котячий чих.

Нужно, стало быть, и нам обретать смысловой стержень, то есть вертикальную координату, то есть смысл жизни, заключенный в Боге Отце нашем, Который на небеси.

Это и есть подлинное движение в сторону всенародного единства, обретаемого на пути к Богу.

Путь сей крестный, покаянный, молитвенный, от отцов нам заповеданный.

С праздником!

Протоиерей Андрей Ткачев

03 Nov, 19:01


Молитва царственным страстотерпцам.

Протоиерей Андрей Ткачев

03 Nov, 18:53


Завтра День народного единства!

Протоиерей Андрей Ткачев

03 Nov, 18:40


Сделайте доброе дело к Дню народного единства и к празднику Казанской иконы Божьей Матери

Помогите беженцам и пострадавшим в зоне конфликта

Подарите детям из Херсонской области рождественское чудо

Помогите восстановить после пожара тюменский центр для бездомных

Купите тяжелобольным беженцам необходимые лекарства

Накормите многодетные малоимущие семьи в Самарской области

Помогите добровольцам ухаживать за пациентами донецких больниц
_________________________________________
Узнать, как помочь пострадавшим в зоне конфликта и беженцам, можно на сайте
помочьвбеде.рф

@church_charity

Протоиерей Андрей Ткачев

03 Nov, 15:42


Хорошие люди и ад. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672795e70d738d63e501ac11

Протоиерей Андрей Ткачев

01 Nov, 09:20


Сохраните этот дар как можно дольше! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672482c21b4a227f2ed4619b

Протоиерей Андрей Ткачев

01 Nov, 06:07


С тех пор, как мы потеряли рай, мы находимся в состоянии вечной войны. Войны со своей совестью, а совесть воюет с нами. Женщина воюет с мужчиной, а мужчина с женщиной. Страны воюют между собой. Мы пытаемся даже с Богом воевать. Как в басне И.А. Крылова, бросаем в небо кирпичи, мало думая о том, как они потом упадут на наши глупые головы. Воюем друг с другом и со всем святым, мы, люди. Наше сборное имя – "люди, человек". И это всё знак того, что лукавый однажды шепотом обольстил праматерь нашу, и она взяла от запрещенного и ела, и дала мужу, и он ел. И вот мы живем обманутые, но пытающиеся выбраться через Господа Иисуса Христа, Который дал нам теперь новую пищу взамен плода с запрещенного древа. Он дал нам Плоть и Кровь Свои есть и пить: через еду согрешили, через еду и спасайтесь. Он дал нам Матерь Свою в Заступницы – Пречистую Богородицу: через Еву согрешили, через Новую Еву и спасайтесь. Он дал нам крест святой, потому что через дерево согрешили, через дерево познания добра и зла прикоснулись к запретному – через дерево и спасайтесь: через Древо Честного и Животворящего Креста. Христос пришел избавить нас как раз от этого родового печального события – грехопадения, которое распространяется на все человечество. Он пришел, как Новый Адам, исцелить все человечество. И это касается каждого человека без изъятия.

Протоиерей Андрей Ткачев

31 Oct, 16:18


Оцените, как многим мы ему обязаны! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6723aac62267ae1346220893

Протоиерей Андрей Ткачев

31 Oct, 13:01


Когда терпение Божие закончится!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

31 Oct, 09:31


Чем ближе, тем ценнее! Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/SG-f7ruSuDw

Протоиерей Андрей Ткачев

31 Oct, 05:35


Для того, чтобы быть счастливым, мало просто "не быть несчастным". Отсутствие болезни, уголовного преследования, наличие жилья, семьи, здоровья еще не делают счастливыми множество людей. Те просто невнимательны и неблагодарны и не оценивают должно то, что имеют. Чтобы быть счастливым, нужно иметь в достаточном количестве всего, чего угодно душе, плюс – благодать. Благодать Божия делает сердце благодарным, а глаз внимательным. Зачем об этом говорить? Затем, что всем желательно быть счастливыми, все счастья ищут, но мало кто находит его и крепко берет в руки.

Великое счастье – видеть вокруг себя многих людей, которые лучше тебя самого. Ты смотришь на них, видишь их лучшими, но не завидуешь, а радуешься. Тот смелее, тот трудолюбивее, тот терпеливее, этот образованнее. Это тихая красота – созерцание чужих превосходств без зависти! И еще для счастья необходимо, чтобы правильная мысль вошла в сердце глубоко, словно якорь в глубину морскую. Вошла и там осталась. Все, кто шел по жизни прямо и честно, имели такую мысль в сердце. Да и не одну.

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Oct, 15:15


Потеря неродившегося ребенка. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6720be78c3d194369af076fc

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Oct, 12:52


Кормление - это таинство!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Oct, 05:55


Наш духовный дом строится так трудно и так медленно, его стены так часто обрушиваются, незавершенное строение столь некрасиво, а завершению работ не видно конца именно потому, что мы строим абы как и сикось накось.
Строим по принципу «и так сойдет», словно строим не для себя, а работаем в стройбате и сооружаем казарму для чужого подразделения. Мы допускаем грубейшие ошибки в планировании, не соблюдаем технологии.
И души наши, охваченные одним взглядом, возможно, похожи на недостроенный дачный городок, где куплена земля и начаты работы, но ни один домик не доведен до ума. Там нет крыши и отсырели стены.
А вот там ночуют бомжи и выбиты стекла. Ну, а там из фундамента выросло дерево и стены подняты лишь на локоть.
Спасение – не такое простое дело, и глубоко неправы протестанты, в своем благодушии убежденные, что сам факт прихода ко Христу через веру делает их раз и навсегда спасенными.

Этот образ строящегося дома присутствует не только в Писании, но и в святоотеческих творениях.
Авва Дорофей, к примеру, подробно останавливается на этом образе тоже. Он говорит о полагании фундамента, каковым является беспримесная апостольская вера.
Затем наступает черед возведения стен. Стены складываются из кирпичей.
Кирпичи – добрые дела, совершенные ради Господа, исполнение заповедей.
Простил обиду – положил кирпич.
Сдержал гнев и не дал развязаться зачесавшемуся на зло языку – положил еще кирпич.
Помолился внимательно и от сердца – еще кирпич.
Чтобы кирпичи держались друг друга, нужен цемент. Цемент – это смирение.
Гордо совершенные добродетели рано или поздно рухнут, словно кирпичи, не держащиеся один за другой.
Такое строительство продолжается долго. И наконец, когда стены возведены и не падают, можно покрывать дом крышей.
Крыша – это любовь, она же и венец всех добродетелей.

Трудно сказать, на какой стадии находится наш бесценно важный строительный объект. У кого-то выросли стены. У кого-то только положен фундамент.
Но с крышей точно проблемы у всех.
А у некоторых проблемы, быть может, даже с основанием.
Гордиться нечем, а труды всех ожидают немалые.
Посему стоит подумать об убегающем времени и о жизни, стремящейся на встречу с Воскресшим Господом.
Он будет принимать работу. И не только принимать работу, но и поселиться захочет в сооруженном жилище, поскольку сказано: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).
Стыдно будет предоставить Господу недостроенное и неукрашенное жилище без крыши, не могущее укрыть путника ни от дождя, ни от зноя.

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Oct, 15:30


Богатство и бедность относительны. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6720bbfb54a1d51e00541d31

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Oct, 13:02


Кто найдя истину, продолжает искать..

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Oct, 09:56


Как молиться Ангелу-хранителю? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6720b0d172422d2bc3de1889

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Oct, 05:56


Лаван говорит Иакову: Есть сила в руке моей сделать вам зло (Быт.31:29)
А какова эта сила? Подобная силе нашей или больше?
Вот Елисей пашет на упряжке волов, а Илия, проходя мимо, призывает его на нечто большее. Елисей "взял пару волов и заколол их, и зажегши плуг волов изжарил мясо, и роздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему" (3 Царств 19:21)
Теперь представим воочию эту сцену. Шутка ли - заколоть пару волов? Потом освежевать, разделать... Иди, попробуй. Да большинство людей после такой работы будут влежку лежать от усталости. Волов! Не куриц! Потом, что значит "зажег плуг"? Ведь не спичками же и не зажигалкой. За такими простыми словами, как "заколол", "разжег", "изжарил" стоит колоссальная работа, большинству наших современников не известная и не подъемная.
Или вот Гедеон получает приказание от Господа свалить жертвенник Ваала, потом срубить некое священное дерево, потом воздвигнуть новый жертвенник Господу и принести в жертву двух тельцов (Суд. 6:25-28) С Гедеоном было еще 10 человек. Но все равно: один жертвенник свалить, другой поставить, зажигать огонь, резать телят... Это большой объем физической работы. И он не с кровати пошел на эту работу. Он перед тем выколачивал ячмень в укрытном месте. То есть тяжело трудился.
Я это все к тому говорю, что человек древний предстает перед нами, как человек двужильный, способный на всякий тяжелый труд. При этом он - человек смышленый, способный добыть огонь и пищу с небывалой сноровкой. В сравнении с такими людьми, разнеженные и привыкшие к комфорту современники никуда не годны.
Иаков вон роет колодцы один за одним, вкапывается на десятки метров в твердый и безжизненный грунт, и эти колодцы до сих пор есть. А он их нарыл много. Да это какой-то гений терпения и трудолюбия.
И когда Лаван говорит, что у него "в руке есть сила", надо представлять себе не куриную лапку интеллигента, а такую крепкую клешню, что лучше не спорить с ее обладателем.
И в Библии часто так. Например в Бытии, в Судьях, в книгах Царств дышит какая-то первобытная свежесть, которую мы давно не наблюдаем в окружающей жизни. Ибо измельчал человечек.
Читаешь Библию и понимаешь именно это: человек измельчал.

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Oct, 17:31


Ответы на вопросы. 28.10.24. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/cGfdhbUtayQ

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Oct, 16:40


Можно ли бить ребенка? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671fbb3e5304966bf74e3a46

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Oct, 12:56


Потому что делали с молитвой.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Oct, 05:22


Вся наша церковь состоит на девяносто восемь процентов из людей, который приползли в церковь по-пластунски. Они не зашли туда веселым шагом. Они, как будто, вырвались из окружения.
Побывавши при этом и там, и сям…
Льюис Кэрролл пишет, что к Господу Богу у людей, которые не ведут духовной жизни, есть два взаимоисключающие требования.
С одной стороны, грешнику не хочется, чтобы Бог был.
Ему страшно хочется, чтобы Его не было. Потому что, если Он есть, Он будет вмешиваться в его жизнь.
Неверующий кричит Богу как бы: «Не лезь ко мне. Отстань от меня. Договоримся, что Тебя нет. Я не буду делать то, что Ты требуешь, потому что, Тебя, типа, нет».
Так многие говорят. Тогда легко можно спрятаться в толпе.
Но с другой стороны человек хочет, чтобы Бог был.
Потому что – без Него нет смысла.
Если ты только дашь себе труд об этом подумать.

Люди понимают, что нет смысла в жизни. Если там – нет Его и здесь – нет, то «Куда Ты делся? Ты должен быть!»
Такие мысли – пишет Льюис – раздирают сердце верующего, но еще не склонившегося перед Богом человека. (Или маловерующего).
Вот такая вот беда.

С одной стороны – «Отойди от меня. Я живу как хочу. Вот, я сейчас начну в Тебя верить, и Ты начнешь мной командовать. Не надо мне этого».
А с другой стороны: «Где Ты? Без Тебя смысла нет». Смысла жизни без Бога – нету. Как ни крути – но нету.
Сердце наше говорит Богу: «Я не знаю, где Ты. Но Ты должен быть». Вот такие две противоречивые вещи живут в бедном сердце бедного человека.

Значит, нужно побороться за свою веру. Какая бы это была вера, какова бы была ее цена, если бы она исчезла от одного разговора с атеистом? Появляется от долгих стараний, а исчезает от одного разговора с атеистом.
Цена такой веры невелика. Нужно идти к тому, чтобы твоя вера стоила дороже.
Есть горшки глиняные, есть – серебряные, есть золотые. Нужно, видимо, свою веру превращать из глины в серебро, из серебра в золото. То есть, идти дальше. Вот такая наша дорога.

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Oct, 15:52


Работайте над своими сердцами! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671e510a9fa88f1749da4e96

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Oct, 12:53


Долго это будет продолжаться?

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Oct, 09:30


А другим достаточно малого. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671d4f80f7d3da53a337f803

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Oct, 09:25


Почему нельзя жить без Литургии — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671d502f4e1a25276e50f7e3

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Oct, 05:33


Уберем мы теорию Дарвина из школы или не уберем, дело далеко не двинется. Потому что человекобожием пропитана вся культура наша и образование вот уже лет как 300, если не больше. Можно бы и "разжижить" Дарвина креационизмом, чтоб его обезьянья гипотеза не выглядела, как единственная и потому верная. Но ждать от этого больших плодов не надо.
Вот есть простая вещь, на которую и то сил не хватает. Имею в виду точку перелома на линейке истории: "до н.э." и "н.э." Так у нас пишут. "наша эра" - "до нашей эры".
А что являет собой сама Точка? - Да ведь Рождество Христово! Бог воплотился, Безлетный начался, Крепкий оделся в немощь. И разве нужно писать специальный закон, чтобы историк на лекции говорил: "В таком-то году до Рождества Христова (а не "до нашей эры...") войска Ксеркса двинулись на запад..."? Нет. Это всегда можно сделать.
Но не делают. То ли не веруют, то ли стыдятся. Талдычат про "нашу эру" и "до нашей эры", а не скажут, что "нашу" эру "нашей" сделала Вифлеемская Звезда и Господь вочеловечившийся.
Вот вам "пустяк" на миллион. Признать в исторической линейке за Иисусом Христом власть менять жизнь человечества. Законы менять не надо и книжки переписывать - тоже. Только уста разомкни и прославь имя Иисуса Сына Божия. Так нет этого. То ли верующие стыдливы, то ли кругом большинство безбожников.
В Британии, к примеру, скоро вера совсем испарится за ненадобностью или трансформируется в нечто содомское. Но язык их, как вещь консервативная, хранит эти простые истины. То что "до н.э." у них - В.С. (Before Christ), а то, что после - A.D. (Anno Domini) - "лето Господне".
Вот с этой "мелочи" бы хоть начать. Посмотрим, хватит ли ума и воли. А учебники менять, это "из болота тащить бегемота". Там безбожное - на каждом шагу.

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Oct, 18:16


Молитва ко преподобномученице Елизавете и инокине Варваре.

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Oct, 15:31


А сколько их?.. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/671ca87bff6be8091bb235b2

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Oct, 13:00


Зайти одним, а выйти другим!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Oct, 10:19


Сегодня вашему вниманию предлагаем две беседы отца Андрея, посвященные таинству Крещения.

Это полезный материал как для тех, кто уже крещён, так и для тех, кто готовится ко Крещению.

https://dzen.ru/video/watch/671c86e9aa36380787066ecf?share_to=link

https://dzen.ru/video/watch/671c98ef8a8d2512eca4f95b?share_to=link

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Oct, 06:20


Услышал недавно, что Флобер говорил, дескать "Литература, это религия". Охотно верю, что создатель "Мадам Бовари" произнес такое. Причем, произнес не на ходу, а обдуманно и с чувством.
19-й век был огромным религиозным симулякром. Что только не сравнивали с Церковью и не выводили на авансцену для соперничества с последней. Станиславский то же говорил о театре. Мол, театр это Святилище, а актерские коллективы, это сплоченные группы демиургов, которые в этом "святилище" священнодействуют.
А кто не слышал про "храм науки"? Произносится сие обыкновенно в адрес какой-нибудь Академии наук (во Франции академиков доныне называют "бессмертными") или даже отдельного Университета.
Откуда этот пафос? И почему нужно непременно или сравнить себя с Церковью, или поставить, надувши грудь, на место ее?
По меньшей мере со времен т.н. Просвещения. Тогда очень поверхностные, но очень амбициозные говоруны а-ля Дидро, считали, что Церковь нужно загнать под существующие своды, чтобы голос ее слышен был лишь внутри, а на улице или в народном собрании слышан не был. Функцию общественно значимой проповеди нужно, дескать, передать философам, политикам, театральным деятелям, да хоть клоунам... Поэтам, художникам... Лишь бы не Церкви. И не рисуйте больше святую Екатарину или святого Иеронима, а только "Завтрак на траве" или голландские натюрморты.
Никаких больше уличных проповедников, никаких крестных ходов, никакой власти над умами. Все это нужно отобрать навсегда и передать в пользование людям со "светлыми лицами", типа нашей сегодняшней (или вчерашней) либерды.
Это было громкое начало. А только потом, очень даже потом, Ленин стал "мощами", а Маркс - "иконой". По неизбежности.
Всем захотелось (с некоторых пор) оспорить Божью власть, и при этом же под нее загримироваться. Даже судьи высоких судов (Конституционного или Верховного) судят не иначе, как облачившись в некие мантии и надев на грудь что-то вроде епископской панагии. Кое-где по старинке напяливают парики. Чтоб сразу Средневековьем запахло. А человеку всюду внушают, что он теперь вместо Бога, Которого типа нет. И отвечать типа Некому. И вообще у нас гуманизм, а не тео-центризм, и в центре мира - человечек, пусть даже Полиграф Полиграфович, а никакой не Господь Вседержитель.
Вся эта мутная богоборческая чушь давно воспринимается, как норма, поскольку передается по наследству лет триста или больше. Смотря как считать. И только один вопрос гложет: Церковь грубо вытолкали на перифирию враги, или она сама тоже непозволительно ослабела? Она сдала позиции или вынужденно оставила их с боями? Звон ключей Петра и блеск Павлова меча (и меч возьмите, который есть глагол Божий) действуют еще на кого-то или перешли в разряд аллегорий?
Дело конечно идет к Страшному Суду. Никуда больше. Но обидно понимать, что кривляющийся мирской дух заполнил собою почти все социальные ниши, некогда находившиеся в руках Церкви и управляемые ею. И историю этого отступления со всеми причинно-следственными связями изучать, хоть и неприятно, но полезно.

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Oct, 15:30


«Мы потеряли райский сад, но войдём в город». Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/671b6628aa36380787b025c4

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Oct, 13:02


Победа даётся от Бога.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Oct, 08:30


Человек должен жить так, чтобы в нем жил Бог! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671b47534e1a25276e080f94

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Oct, 06:20


– Почему человек так стремится к успеху? Откуда в нас это желание?

– Перед человеком стоит задача самореализации и духовного роста. Человек испытывает необходимость переживания своего бытия. Я думаю, что здесь все согласятся с этой формулировкой. Ведь человеку хочется чувствовать, что он живет, а не прозябает, живет полной жизнью, а не половинкой и не четвертью, правда? Как раз вся эта полнота представляется людям в категориях внешнего успеха. Например, успешный человек управляет своей яхтой или сидит в кабинете, где располагается его успешная фирма. У кого-то на пальцах блестит бриллиант. В таких категориях человек и чувствует некий ответ на свое отчаяние. Отчаяние глубокое, а ответ – ноль! А людям, повторюсь, хочется полноты бытия. И исполнение этой полноты они представляют в красивой, внешне эффектной жизни. Голливуд. Раньше это были золотые фиксы, а сегодня – это бриллиантовый перстень. Ведь запросы постоянно растут, требования усиливаются. Бизнесмен хочет обосноваться в офисе на Манхэттене.

– Отец Андрей, допустим, что все так. Но удовлетворение жажды полноты бытия через офис с шикарным видом из окна – разве это так плохо?

– Если бы это было не так, то среди миллионеров не было бы самоубийц, а среди топ-моделей не было бы кокаинисток, морфинисток. Но они все несчастны, потому что гонятся за эфемерными образами и достигают какой-то пошлятины. Все это слишком известно, чтобы мы тут уходили в конкретные примеры. А у Церкви есть настоящее и подлинное благовестие, которое раскрывается как раз в той самой полноте, о которой мы говорили выше. Наше исповедование очень простое. Есть Господь, Он Хозяин жизни, Который всех терпит. Кем бы ты ни был. Ему не важно, кем ты трудишься: садовником, менеджером в фирме – у тебя есть возможность достичь полноты жизни. Но есть одно важное условие. Сделать это можно только с Богом! И здесь очень важно заметить, что в Церкви очень хорошо себя чувствует одновременно и очень богатый, и очень бедный, и многодетный, и бездетный, и очень старый человек, и очень молодой. В Церкви, что очень важно, нет классового, имущественного, социального деления. Сюда приходят по мере прикосновения сердца к тайне Иисуса Христа. Потому что Христос – это Спаситель. В Церкви есть место для каждого человека. И бедный человек, и богатый начинает смотреть на свое материальное положение иначе. Важно понимать, что у Церкви нет рецептов личностного роста в пошлом понимании. Но есть внутреннее благовестие. Оно способно сделать счастливым всякого человека.

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Oct, 15:20


Глубинная переоценка явлений. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671a5971f226646809c663c3

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Oct, 12:56


Зайти в Рай.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Oct, 09:30


Допустимо ли нанимать иноверцев для строительства храма?
dzen.ru/video/watch/6719fea6a7bccb5cfdab04b8

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Oct, 06:14


Если человек может обуздать свой язык, то это блаженный муж, который и все тело свое может обуздать. Т.е. если вы боритесь с чревоугодием, то начинать нужно не с кишки, а с языка.
Нужно научится меньше болтать. Если вы боритесь с гневом и пытаетесь научиться не раздражаться, то начинать нужно не с гнева, а с языка.
И вообще, что бы вы не начали делать в этой жизни, нужно начинать с языка.
Не согрешать в слове - это признак человека мудрого и благочестивого по-настоящему.
А пустое благочестие заключается в том, что человек сварлив, завистлив, ропотлив, хотя пытается изобразить из себя кого-то духовного.
Приступая к практической части этого задания, попытайтесь сегодня, в течении дня, молчать тогда, когда говорить не нужно; молчать, когда от вас никто не требует говорить; не встревать в чужие разговоры, если вас об этом не просят; и молчать наедине с самим собой, не вести воображаемые диалоги, не петь про себя, не фантазировать; не рассказывать самому себе ничего.
Помните, что умение обуздать свой язык и имение власти над ним - это признак настоящего, волевого обладания собою.
И тогда у вас откроется Путь к различным духовным занятиям, Путь к самопознанию.
Улавливайте себя на болтовне открытой. Конечно диалог в голове продолжается, но на язык ты его не пускаешь. После это го начнут появляться ряд интересных замечаний над собой. Начнет "закипать" внутренность.
Помыслы в сердце начнут закипать и вывариваться; начнут умирать одни помыслы и появляться другие.
Нужно потом начать учиться с мыслями-помыслами бороться.
Потом молитва рождается у человека, который молчит, который пытается сдержать свою речевую стихию. Т.е. тут целый путь для самопознания.
Итак, попробуйте держать внимание и молчать тогда, когда от вас никто не требует говорить.
Эти попытки сдерживать слова, сделают вас внимательнее и сильнее и вам самим о вас многом расскажут.

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Oct, 15:30


Идти туда, где я нужен. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6718ec3ea7bccb5cfd61ce66

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Oct, 13:05


Гордый пренебрегает малым.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Oct, 05:45


Помните слова из Евангелие о пощечине? Если вас ударили по правой щеке, то подставьте левую… Эта фраза встречает много упреков и недоумений. Сразу оговоримся, что это - не о мордобое, не о драке...

Отметим тот факт, что написано это про праворуких людей.
А если бить в состоянии аффекта наотмашь правой рукой, то неизбежно попадаешь в левую щеку.
Бьёшь ведь, как сподручнее… Тогда о чём эти слова: если ударили по правой, подставь левую?

Амвросий Оптинский говорил, что в этих словах есть иносказание.
Что означает бить в правую щеку? Правая - это символ добрых дел. Ударить по правой щеке – означает наказать человека за хорошие дела, за праведные поступки.

Одна женщина как-то рассказала мне, что она, как педагог, берет на обучение группы детей и ведёт их бесплатно. Коллеги завидуют, за спиной шепчутся. То есть бьют в правую щеку – бьют за добрые дела. Клевещут, осуждают, придумывают небылицы. Я делаю хорошие дела, а меня еще и бьют за это.

Всей душой хотел сделать что-то хорошее, нет же, обозвали ренегатом, шпионом, перебежчиком, кем-то ещё… За что? Я же хорошего хотел.

И вот тут Евангелие говорит нам: ударили в правую - подставь левую. Это означает: вспомнит свои злые дела, свои грехи, за которые тебя не ругали, не били, не трогали.
Вспомни о них, когда тебя наказывают за хорошие дела.

Сделал хорошее, а тебя бьют. Да что же такое? Как же не отчаяться в человечестве? А ты вспомни все свои злые дела, которые остались незамеченными. Вот ты их и подставь под удар. Пусть бьют тебя по левой щеке, которая не битая. Иными словами, вспоминай свои грехи.

Лет 15 назад вспоминали мы эту строчку из евангелие, и один мужчина рассказал случай, как однажды в автобусе он передал за проезд, в итоге – ни билета, ни сдачи ему не вернули (большую купюру передал). А ему уже выходить пора. И он затеял скандал. Стал выяснять: где билет и где сдача?

А я ему говорю: «Бывали такие случаи, когда ты в автобусе бесплатно ездил?» Он в ответ: «Ну, конечно, были. Тысячу раз». Я ему: «А, может быть, это был как раз тот самый случай, когда ты оплатил все свои бесплатные поездки?»

Итак, наказали тебя за хорошее, а ты подставь левую щеку и вспомни, сколько раз ты обманывал людей в свой жизни? Сколько ты напакостил себе и другим? Это и означает подставить левую щеку.

И я несказанно радуюсь этому толкованию Евангелия, потому что оно красивое и очень жизненное.
Это не о том, что надо просто быть терпилой. Нет, не об этом.
Меня бьют за хорошие дела, а я вспоминаю грехи свои.

Протоиерей Андрей Ткачев

22 Oct, 16:31


Об именах и судьбе. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/670d849866e8be1455669d2c

Протоиерей Андрей Ткачев

22 Oct, 13:03


Главный орган религиозный - это сердце.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

22 Oct, 09:30


А нам может быть стыдно! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671681a9c954404aeae0e505

Протоиерей Андрей Ткачев

22 Oct, 08:00


📣 Совсем скоро стартует кинофестиваль «Лучезарный Ангел»

Доброе мероприятие с классными фильмами, творческими встречами, крутыми мастер-классами, занятиями и дискуссиями.

Приходите и смотрите доброе современное кино!

🗓С 1 по 7 ноября в кинотеатре «Поклонка» на Поклонной горе в Москве (Площадь победы, 3)

Вход бесплатный!

✏️Зарегистрироваться на показы и мероприятия фестиваля можно здесь

Протоиерей Андрей Ткачев

22 Oct, 05:12


Человек никогда полностью не дотягивает до идеала, на пути к нему часто падает и ошибается, но именно наличием идеала и его содержанием мотивируются поступки.
О человеке и судить можно не только по делам, но и по стремлениям.

Протоиерей Андрей Ткачев

22 Oct, 04:51


«Отыми сердце каменное и дай сердце плотяное», — так в частности говорит Амвросий Медиоланский в литургической молитве.

Сердце, действительно, вместо живой и трепещущей плотяности может быть каменным, может быть деревянным или еще каким.

В Крыму однажды слышал я восточную байку о том, что сердце может быть шерстяным, и именно это — самое злое сердце.

Если по камню, дереву или железу ударить, то они родят звук, обнаружат свое присутствие.

По шерсти же сколько не бей, она будет молчать.
Сердце бесчувственное, сердце безразличное к чужой боли, оно и есть — шерстяное.
Его не разобьешь на куски как каменное. Его не зажжешь трением как деревянное.
Оно не гудит набатом как железо. Зато любой репейник вцепится в него так, что не оторвешь.

Условимся сравнить обиды, памятозлобие и прочие болезни сердца с репейником, который нужно оторвать.

Ведь простить нужно именно «от сердца». Так говорит Христос в Евангелии.

Мало дежурно поулыбаться и произнести священную формулу:
«Простите — Бог простит».

Нужно опять усиливаться переменить образ мыслей. И вот начинаешь отрывать от сердца злую память о самых разных людях, а она не отрывается.

Цепляется, упирается и даже если отрывается, то не целиком, а оставляя на месте часть колючек.

Протоиерей Андрей Ткачев

21 Oct, 16:01


Ответы на вопросы 21.10.24. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/JLPPHe29tAc

Протоиерей Андрей Ткачев

21 Oct, 13:05


В зависти нет мудрости..

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

21 Oct, 09:31


Когда и как говорить с девочками о половой сфере жизни. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/670830dc996627484c48a583

Протоиерей Андрей Ткачев

21 Oct, 06:14


Вчера у нас была исповедь, и я пришел в алтарь и говорю нашим отцам:
«Отцы наши дорогие, столько негатива! Каждый приходит, и у всех всё плохо. Каждый жалуется на кого-то, на свою жизнь. В принципе, это и есть жалоба на Бога».
Это похоже на евангельскую притчу, в которой человек пришел на брак не в брачной одежде.
Что такое одежда брачная?
Это покаяние. Так же и мы, мы пришли на брак.

Какой может быть негатив? Мы что, неверующие люди? Чем мы живём? Если нам кто-то что-то подарит, скажет хорошее слово, и что-то нам в этой жизни подфартит, значит, всё у нас отлично. А если нас кто-то обидит, так всё плохо.

Вы понимаете, какое у нас примитивное понимание жизни? Удивительно, но сколько нужно крови Христа, чтобы мы были благодарны?
Я редко слышу, чтобы человек приходил со словами:
«Батюшка, так всё классно, так всё прекрасно, ведь я же с Богом живу».
Обычно у людей здесь проблемы, там проблемы, тут вообще уже неизвестно, как жить.
Откуда вы свалились? Мы самые счастливые люди во Вселенной!

Если мы живём со Христом, и нам чего-то не хватает, это говорит о состоянии нашей души.
И, конечно, от этого бывает очень и очень печально.
Мы очень грешны, и не видим даже половины того, в чём мы виноваты перед Богом.
У нас нет воли, у нас нет благоговения, у нас нет благодарности, но Бог нас любит, и этим можно жить и радоваться. Ведь Бог-то нас любит. Живите с Богом, живите радостью.

Да, мы косые, хромые, сухие, слепые, глухие, но стал Иисус наравне с нами. Все, кто был вокруг него, были такие же, как мы с вами, бедолаги. Если бы мы были где-то наверху, то мы бы здесь не были.
Но мы не наверху. Не наверху этого мира, но мы наверху небесного мира.
Мы должны преодолеть сопротивление притяжения Земли и выйти в открытый космос.

В принципе, мы все готовимся к полёту в космос.
И для этого собираем свои силы, копим духовные силы, чтобы тогда, когда мы будем приглашены к болезненному одру, мы сказали:
«Не умру, но жив буду и повем дела Господня».
Чтобы мы тогда вспомнили, что Христос воскрес, и смерти уже нет, хотя моё тело мучается и умирает.

Вот смысл жизни человека. В этом мире мы ничего не изменим, но мы должны измениться сами, а вокруг нас наши близкие, поэтому стяжайте мирный дух, и тысячи спасутся вокруг тебя.

А нытики и жалеющие себя, можно сказать, Царства Божия не наследуют. Там о других было сказано, но я вам говорю и про это.
А благодарный человек ни в чём не нуждается.
Поэтому мне не важно, что, может быть, у меня сейчас всё трещит по швам, и кости, и что внутри бывает так тошно, что я вообще глаза не хочу открывать, чтобы просыпаться.
Мне это не важно. Я знаю, что Христос меня любит.
И мне нужно вставать и идти служить Богу.
И вы служите Богу. И не поддавайтесь унынию, друзья мои. Вы же воины.

Какие же мы воины?

Мы следим за всеми известиями: что там, что сям. Ничего нового там нет. Всё уже произошло. Христос спас человека, а человек воюет с Богом. И в этой войне он проиграет.

Этот мир греховный воюет с Богом, поэтому он и погибнет.
А мы должны быть на ковчеге. Вот это наш с вами ковчег.
И этот ковчег плывёт в Царствие Небесное, которое внутри нас есть.

Семья — это монастырь. И если люди в семье после 50 лет совместной жизни держат друг друга за руки и смотрят с любовью друг на друга, это уже великомученики и преподобномученики.
Я думаю, что это уже святые.

Поэтому старайтесь беречь и хранить любовь, которая не является теорией, а есть практика, есть наша норма жизни.

«Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы».
«Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов».

Протоиерей Андрей Ткачев

20 Oct, 17:01


Божественная Литургия ✝️

Сегодня в гостях у нас были отец Василий из Кении, отец Паисий из Руанды, отец Исаак из Уганды.

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа.»
Мф. : 28:19

«..и буду их Богом, и они будут Моим народом»...
«И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель». (Из сегодняшнего послания к Коринфянам).

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Oct, 18:31


Воскресное Евангелие 🕊️

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Oct, 13:01


Храмы пустые, а рестораны полные.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Oct, 10:03


Почитание святых требует от нас исправления жизни. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/671372297d04025ff73e576c

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Oct, 06:12


Поколение Зумеров вроде бы как нашло для себя путь обретения душевного здоровья. Речь идет о так называемом "монастыринге". Не знаю, насколько это правда, но если да, то суть в том, что молодые люди вместо обращения к психологам и коучам, отправляются на пару недель в Православный монастырь.
Там они едят монастырскую кашу, работают на послушаниях, по желанию посещают службы и т.д. Но самое главное видимо то, что у молодых людей совершается некий переход от виртуальной реальности к настоящему миру. Родившиеся с гаджетом в руках они с трудом понимают, как можно жить вне соцсетей и всего прочего, такого пустого и такого технологичного. Оказывается - можно.
И поскольку большинство монастырей расположены вне мегаполисов, молодые добровольцы в борьбе за чистый разум оказываются на природе - 1), питаются простой и здоровой пищей - 2), (страшно сказать) работают руками - 3). А может еще размышляют о вещах метафизических и молятся. И все это бесплатно. А эффективность гораздо выше привычныхъ способов поиска внутренней гармонии.
*
Если это факт, то перед нами еще одна травинка, проросшая сквозь асфальт. Душа ищет Бога под именем "внутреннего спокойствия" или чего-то еще. Душа реально мучается от бытового и повсеместного безбожия. И поскольку новояз требует ко всякому глаголу, обозначающему социальные практики, добавлять английское -инг, получается монастыринг. Это бегство от загазованного города и мерцающих реклам/огней/экранов в зону природного здоровья - на природу и в молитву. А природа+молитва+физический труд, это и есть православный монастырь. Как ни крути.
И не взрослые это подсказали. И не социо-психологи изобрели новый тренд. Те обычно отрабатывают кем-то иным открытые пути. А это сама русская молодежь ищет и находит способы исцелиться от проклятий цивилизации.
*
Мы возвращаемся обратно, когда нам кажется, что мы идем вперед. Оболганное прошлое, которое били-били- не добили, из фольклорной сказки способно превратиться в хлеб насущный. 
И если все это так, то я говорю: Аллилуйя. Будущее у нас есть.

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Oct, 15:30


Сила этого города в глубине, в святых! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671279ad24fe92627af9337d

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Oct, 15:02


Важная разница.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Oct, 13:00


Встреча в Сретенском монастыре. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67117f24358af03281efa00f?share_to=link

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Oct, 11:01


Молитва ко святителям Московским. Отец Андрей Ткачев

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Oct, 05:59


Другие верующие люди, не православные, часто удивляются тенденции поносить близких и сдавать чужим.
Например, в офисе на работе штат спокойно готовит новый проект и не беспокоится о проблемах.
Но один коллега допускает фатальную ошибку, которая полностью портит результат проекта.
Начальник в ужасе — злится и кричит на несмышленых сотрудников.
А сотрудники не хотят отдуваться за чей-то косяк — выкладывают на духу сразу, кто виноват и как его стоит наказать.
Начальник, конечно, накажет того, кто провинился.
Потом доверие между коллегами пропадет, появится злость и ненависть к друг другу. Это ясно показывает — донос за малейшую ошибку на близкого портит отношения.
Если в вашем рабочей среде тоже подобные отношения, их исправить можно — достаточно разрешить конфликт и поддерживать мир.

Конечно, это не значит, что человек должен покрывать проступки другого. Но и доносить, чтобы снять с себя ответственность, тоже нельзя. Разве не все люди ошибаются?
Мы же не машины, чтобы выполнять без нареканий какую-то программу.
Люди ошибаются, и нужно помогать им осознавать эту ошибку.
Если просто сдать своего, то человек не поймет, что такого он сделал — в нем будет только чувство ненависти и обиды на доносчика.

Что делать?
Чтобы такие ситуации не возникали, православным людям нужно учиться держаться друг за друга и доверять.
Иначе никто не поддержит в тяжелой ситуации — наоборот, престыдят и посмеются.
Поэтому нужно учиться доверять близким людям, знакомым, просто людям вокруг.
Нужно развивать в себе доброту и смирение по отношению к другим.
И когда у кого-то случается беда, нужно помочь осознать ошибку, а не клеветать на человека.
Когда-то на его месте можете оказаться вы — сколько вы продержитесь без поддержки и помощи? Готовы ли терпеть насмешки и несправедливые наказания?
Никто не готов, поэтому учитесь доверять и помогать.
Учитесь быть человеком.

Протоиерей Андрей Ткачев

17 Oct, 15:25


Мы верим не в слова, и не в тексты… Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67110174702a103585d61ec8

Протоиерей Андрей Ткачев

17 Oct, 09:59


Праздник всех поющих Богу. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6710dbb7a3ca051fc13a3d15

Протоиерей Андрей Ткачев

17 Oct, 05:02


Жил-был у евреев царь Езекия. Он менее известен, чем такие люди, как Давид, Соломон или Манассия Нечестивый. Но тем не менее в еврейских летописях он почитается за ревностную борьбу с идолопоклонничеством.
Однажды он тяжко болел, и его исцелил Исайя. Повезло ему жить во времена великого Исайи. Болел до смерти.
Исайя сказал, что будешь здоров, 15 лет тебе еще приложит Господь. А в знак того, что ты выздоровеешь, тень по лестнице Ахаза поднимется на десять ступеней.
Так оно и было. Это чудо разнеслось по всему Востоку.
К Езекии начали приходить правители из окрестных царств, земель, посмотреть на него, пообщаться с человеком, облагодетельствованным небесами.

Однажды пришли к нему послы вавилонского царя. А Вавилон постоянно искал себе союзников для борьбы с другими империями.
Находясь в приподнятом настроении, Езекия повел послов вавилонского царя в оружейные комнаты и в казнохранилище. Показал им золото, серебро, ароматы, оружие, и все-все, чем можно было гордиться царю. Типа оружейной палаты плюс еще казначейство.
Об этом узнал Исайя и спросил у царя Езекии: «Что приходили смотреть вавилонские послы?» Тот говорит: «Все, что у нас есть, все показал я им, ничего не утаил, они всё видели».
А Исайя сказал интересные слова: «Всё это заберут у тебя, а дети твои будут евнухами при дворе вавилонского царя».
Езекия огорчился, безусловно, от этого, и сказал: «Благ Господь, и как Он скажет – так пусть и будет».
Но за то, что он был хорошим царем, во время его жизни это все не исполнилось.
Когда Езекия приложился к отцам своим, так все и случилось: дети – в евнухи, сокровища разграбили.

Так о чем мы здесь говорим, и зачем я, собственно, так говорю? Есть такое явление духовной жизни и материальной – это хвастовство.
Когда человек, например, в духовном отношении, разбалтывает все, что про себя знает. А я молился так, а я ходил туда, а я разговаривал с этим, а мне Господь вот это показал, мне вот это приснилось. Духовные болтуны.
Это опасное занятие, потому что все выветривается и исчезает. Хорош человек, который умеет таить и молчать.
И мысли и мечты твои, как Тютчев писал, скрывайся, питайся ими и таи.
И мысли и мечты твои.

Это интересно и в государственной жизни. Когда люди всё нараспашку распахивают перед своими якобы сегодня друзьями, а завтра, может быть, и врагами, то они попадают в большие беды. Современные эксперты, политологи и историки говорят, как американцы ходили по нашим ядерным заводам, по лабораториям, по военным заводам, по пусковым установкам, прямо как у себя дома, с кадрами, с шифрами, со всем.
Они просто как дома у себя были.
В то ельцинское время были добрые все, такая любовь захлестнула всех, что они всё показывали.
И золото, и серебро, и ароматы, и оружейные комнаты.
Но, говорит, всё заберут у тебя. Дурак, прости Господи, дурак. Заберут всё. И рабом тебя сделают.
Поулыбаются с тобой, а потом поработят тебя. Потому что увидали силу твою, и найдут у тебя немощное место, не закрытое броней.

Так надо и в государственной жизни, и в житейских своих делах быть не то что прижимистей, и в духовной жизни, конечно же, а быть целомудренно сдержанным на похвалу самого себя.
И на то, чтобы похвалиться детьми, машинами, деревьями плодовыми, домами, картинами или денежными сбережениями.
Не надо это.
Сдержанность никогда человеку не повредит, наоборот, будет сохранять его во время сна и во время бодрствования, покроет его прохладной тенью.
Поинтересуйтесь, почитайте. Полезное чтение. Четвертая Книга Царств, глава 20. Ветхий Завет.

Протоиерей Андрей Ткачев

16 Oct, 15:26


Почему мы не читаем Евангелие на русском на богослужениях? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6701242e1fa4e5602cc0dbc1

Протоиерей Андрей Ткачев

16 Oct, 13:00


Человеку всегда будет хорошо на Земле, если он любит Бога!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

16 Oct, 08:48


Люди без счастья. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67083332badccb6169f5627f

Протоиерей Андрей Ткачев

16 Oct, 05:56


Бог, желая человеку истинного, а не иллюзорного добра, не спешит исполнять наши прошения. Сколько обидных слов сказали люди по этому поводу в адрес Создателя! Сколько маловерных людей потеряли свою едва живую веру, когда их прошения не были исполнены! Между тем человеку полезно просить долго. Недаром сказано: «Долготерпите в молитвах». Длительность прошений испытывает степень желания. Нередко после усердной молитвы человек думает: «Надо ли мне это в действительности?» Молящийся дух ведь не только стучится в Небесные двери. Он еще и спускается в глубины сердца. Миновав поверхностные слои, те места, где живут привычные желания, человек сходит глубже, туда, где этих желаний может уже не оказаться. Там могут оказаться другие нужды и просьбы, более важные и не такие заметные на первый взгляд.

Жизнь была бы подобна кошмару, если бы человек тотчас получал от Бога всё, о чем попросит. Прельстившись, например, симпатичным личиком и попросивши: «Дай, Господи, мне ее в жены», — можно было бы потом всю жизнь мучиться с никуда негодной супругой. Если бы Господь нас ненавидел, Он непременно исполнял бы каждое наше желание и потом потирал бы руки, глядя на страдания глупого просителя. К счастью, всё не так. Но мы должны быть терпеливыми и внимательными; отрезать, отмерив семь раз; «познавать самого себя», по слову древнего философа, и вникай в себя и в учение (1Тим. 4:16), по слову апостола Павла.

Протоиерей Андрей Ткачев

15 Oct, 15:50


Три правила святого победителя Феодора Ушакова. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/670e8e18db697509d9c66279

Протоиерей Андрей Ткачев

15 Oct, 12:59


Не привыкайте болтать на исповеди.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

15 Oct, 09:21


Почему пал дьявол? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6708330d9613aa42c08e0167

Протоиерей Андрей Ткачев

15 Oct, 05:59


У всех у нас есть болезни. Важный опыт.
Человек становится маленьким и беспомощным. Главное - молиться трудно, либо вообще не получается. Мысли путаются, душа смущается. Если кости ломит, или нутро переворачивается, или жар сильный... или... Это означает, что в час или в день предсмертных борений молитвенник из нас будет никакой. Вся надежда на чужую молитву и собственный накопленный багаж (если есть такой). Надежда на святых и Богородицу.

Царь Езекия молился перед смертью и просил вспомнить все его добрые дела, и плакал пред Господом, отвернувшись к стене. Помянул тогда все его добро Господь и приложил еще 15 лет. Но рядом был Исайя. А какой Исайя предстанет тебе, душе, в подобный час? Так в великом каноне спрашивается.

Кто-то из отцов сказал: Умножай молитвы, пока помнишь Господа. Потом ты забудешь Его, но Он тебя не забудет.

Надеяться на старость - ложь. Вот, мол, постарею, все отмолю и буду набожен. Не будешь. Если при здоровом теле и крепкой памяти с тебя толку ноль, то какой из тебя богомолец в день, когда Ангел над душой стоит, а язык не ворочается?

В общем и целом, нужна живая вера и искренняя набожность в "сытые годы". Потом придет мрак и "голодные годы", придет тьма, когда никто не может молиться. И мудрые девы "отошьют" безумных: идите и купите себе масла, иначе ни нам, ни вам не хватит.

Покуда Свет в вас есть, веруйте во Свет, да сынове Света будете. Ничего на завтра нельзя отложить. Тем более на старость. И тем более - на последний день.

Это слишком очевидно, чтобы отнестись к этому несерьезно.