Молиться просто и всегда. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673cff5a4221bc151f466e59
dzen.ru/video/watch/673cff5a4221bc151f466e59
Протоиерей Андрей Ткачев
@videotca_andrea
Каналы отца Андрея в соцсетях:
VK - https://vk.com/prot.andreytkachev
YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCiXFDtLgmHpSbZ8rjk_TJtQ
Яндекс Дзен https://zen.yandex.ru/id/5eb3bf6b539faf1b27a4473d
Rutube: https://rutube.ru/channel/2363941
Протоиерей Андрей Ткачев (Russian)
Протоиерей Андрей Ткачев - это канал, который представляет работы отца Андрея в социальных сетях. На этом канале вы найдете видео и контент, созданный протоиереем Андреем Ткачевым. Отец Андрей активно ведет свои каналы в социальных сетях, таких как VK, YouTube, Яндекс Дзен и Rutube. На его каналах вы найдете разнообразные видеоматериалы, публикации и обсуждения на разные темы. Присоединяйтесь к каналу "Протоиерей Андрей Ткачев" и получайте доступ к увлекательному и духовному контенту, который поможет вам расширить свои знания и взгляды.
Протоиерей Андрей Ткачев
20 Nov, 12:49
Понятие «Детство» появилось в 19 веке.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
20 Nov, 09:30
К 78-летию Святейшего Патриарха Кирилла — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673d079cfb5e8c687494ed28
dzen.ru/video/watch/673d079cfb5e8c687494ed28
Протоиерей Андрей Ткачев
20 Nov, 05:40
В Витебских краях, в местечке Ляды жил-был хасид по имени Шнеур Залман. Время его жизни попало на смелое вторжение Наполеона в Россию и на потрепанное отступление обратно. У нас шутят, что если еврея спросить "Вы за кого?", то он спросит в ответ "А кто выиграет?" Но Шнеур Залман был не таким евреем.
Будучи духовным лидером местных общин, он призывал евреев "болеть" за Россию, а не за Наполеона.
Это при том, что Наполеон был первым со времен разрушения Иерусалима мировым лидером, который искал лояльности у евреев. Известно его обращение к детям Израиля, как к "законным наследникам Палестины". И у Наполеона была идея создания еврейского государства в Эрец Израэль на сто пятьдесят лет раньше, чем это совершилось. Почему тогда Шнеур Залман не призывал молиться за победу французского оружия?
Слушайте внимательно: Потому что в случае победы Наполеона евреи станут богаче! А потом, когда мир придавит их суетой и роскошью, они, по мысли данного ребе, "отойдут от Торы и сердце их отдалится от Бога"
Здесь бы можно и окончить речь. Ибо сказанное рождает слишком много ассоциаций и самостоятельных размышлений, и любитель поразмыслить может погрузиться в думу. Но приведем еще одно авторитетное слово, а именно слова Моисея в 32-й главе Второзакония, где он предсказывает, как неминуемые, грехи людей, живущих в изобилии.
- Господь питал народ "маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод.
И [ел Иаков, и] утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего (стихи 14-15).
Очевидно, с тех пор, как в семью Божию позваны все, верующие во имя Единородного Сына Божия, слова о том, что можно "утучнеть, отолстеть, разжиреть и оставить Бога" касаются совсем не только одних израильтян.
Вот тут уже точно можно закончить речь и дать погрузиться в думу тем, кто умеет и любить мыслить.
Будучи духовным лидером местных общин, он призывал евреев "болеть" за Россию, а не за Наполеона.
Это при том, что Наполеон был первым со времен разрушения Иерусалима мировым лидером, который искал лояльности у евреев. Известно его обращение к детям Израиля, как к "законным наследникам Палестины". И у Наполеона была идея создания еврейского государства в Эрец Израэль на сто пятьдесят лет раньше, чем это совершилось. Почему тогда Шнеур Залман не призывал молиться за победу французского оружия?
Слушайте внимательно: Потому что в случае победы Наполеона евреи станут богаче! А потом, когда мир придавит их суетой и роскошью, они, по мысли данного ребе, "отойдут от Торы и сердце их отдалится от Бога"
Здесь бы можно и окончить речь. Ибо сказанное рождает слишком много ассоциаций и самостоятельных размышлений, и любитель поразмыслить может погрузиться в думу. Но приведем еще одно авторитетное слово, а именно слова Моисея в 32-й главе Второзакония, где он предсказывает, как неминуемые, грехи людей, живущих в изобилии.
- Господь питал народ "маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод.
И [ел Иаков, и] утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего (стихи 14-15).
Очевидно, с тех пор, как в семью Божию позваны все, верующие во имя Единородного Сына Божия, слова о том, что можно "утучнеть, отолстеть, разжиреть и оставить Бога" касаются совсем не только одних израильтян.
Вот тут уже точно можно закончить речь и дать погрузиться в думу тем, кто умеет и любить мыслить.
Протоиерей Андрей Ткачев
19 Nov, 15:30
Сегодняшний комфорт - убийца будущего. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67394a268d45b274f40d6fdd
dzen.ru/video/watch/67394a268d45b274f40d6fdd
Протоиерей Андрей Ткачев
19 Nov, 13:04
От нас это зависит!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
19 Nov, 09:43
Необычное чудо святого. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673c4dd5a920341f23faf604
dzen.ru/video/watch/673c4dd5a920341f23faf604
Протоиерей Андрей Ткачев
19 Nov, 05:55
Заставлять себя хорошо думать о людях, не осуждать их, сострадать им, не радоваться их унижению — это и есть попытки стяжать любовь, хотя ничего заметного еще не сделано. Вся работа происходит внутри, невидимо.
Протоиерей Андрей Ткачев
19 Nov, 05:55
«Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. Ибо и Христос не себе угодил» (Рим.15,1-3).
Мы сильные должны носить немощи слабых, немощных. Во многих христианах укоренилось мнение, что мы-то как раз овцы Божие, мы-то и есть те слабые, немощные. Но апостол Павел называет христиан сильными!
С одной стороны, мы совершенно будем правы, если скажем, что имя человеку «немощь». Человек нуждается в отдыхе, тепле, сне, еде, любви, защите. Человека так легко разрушить, например, злым словом, гонением, нечаянным ударом, внезапной смертью… Человек это немощь. Но во Христе Иисусе человек может быть силен. И некоторым из нас хочется прикидываться слабенькими. Хочется, чтобы помогали только нам, а сами не помогаем никому. Хочется говорить «дай», но никто не говорит «на». Вот вы, сегодняшние немощные, узнайте, что вы - сильные. Что в принципе человек может намного больше, чем он делает. В стрессовых ситуациях люди переносят такие нагрузки, которые невозможно перенести в обычной жизни.
Нам только кажется, что мы слабые. Мы привыкли быть слабыми, но мы лукавим. Не прикидывайтесь, что мы ничего не можем. Смирение святое, которое Христос с небес принес, мы настолько извратили, что нам нравится прикидываться «ничего немогущими». Вы ж приняли Христа, послушали Божье слово, помолились, причастились. Вы причастились Того, Кто Святый Крепкий, Святый Бессмертный. Как вы можете быть слабыми?! Христос что даром в тебя зашел?! И, если бы мы так мыслили, то я думаю, мы принесли бы Богу великий плод.
Мы сильные должны носить немощи слабых, немощных. Во многих христианах укоренилось мнение, что мы-то как раз овцы Божие, мы-то и есть те слабые, немощные. Но апостол Павел называет христиан сильными!
С одной стороны, мы совершенно будем правы, если скажем, что имя человеку «немощь». Человек нуждается в отдыхе, тепле, сне, еде, любви, защите. Человека так легко разрушить, например, злым словом, гонением, нечаянным ударом, внезапной смертью… Человек это немощь. Но во Христе Иисусе человек может быть силен. И некоторым из нас хочется прикидываться слабенькими. Хочется, чтобы помогали только нам, а сами не помогаем никому. Хочется говорить «дай», но никто не говорит «на». Вот вы, сегодняшние немощные, узнайте, что вы - сильные. Что в принципе человек может намного больше, чем он делает. В стрессовых ситуациях люди переносят такие нагрузки, которые невозможно перенести в обычной жизни.
Нам только кажется, что мы слабые. Мы привыкли быть слабыми, но мы лукавим. Не прикидывайтесь, что мы ничего не можем. Смирение святое, которое Христос с небес принес, мы настолько извратили, что нам нравится прикидываться «ничего немогущими». Вы ж приняли Христа, послушали Божье слово, помолились, причастились. Вы причастились Того, Кто Святый Крепкий, Святый Бессмертный. Как вы можете быть слабыми?! Христос что даром в тебя зашел?! И, если бы мы так мыслили, то я думаю, мы принесли бы Богу великий плод.
Протоиерей Андрей Ткачев
18 Nov, 15:31
Ответы на вопросы (18.11). Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673b3c3a46e2b344f0b6d8a9
dzen.ru/video/watch/673b3c3a46e2b344f0b6d8a9
Протоиерей Андрей Ткачев
18 Nov, 13:08
В аду ищут виноватых.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
18 Nov, 09:22
Многие болезни нами унаследованы с появления. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67398d16592c1e524336ea4d
dzen.ru/video/watch/67398d16592c1e524336ea4d
Протоиерей Андрей Ткачев
18 Nov, 05:54
Первое чудо Господь совершил на свадьбе. Во время брачного пира не хватило вина и Матерь Божия, зная любовь Сына Своего к людям, уговорила Его помочь им, понудила Иисуса Христа на первое чудо. Он дал им вино из воды, и оно было лучше, чем то, что пили они до этого.
Люди дорастают до венчания с возрастом. Мало кто в молодости может понять, что такое жизнь вечная и жертва собой ради другого. В 19 лет на торжестве хочется быть красивой, арендовать хороший зал, чтобы было много друзей и подарков.
А когда у мужчины и женщины за плечами уже годы супружества, когда и порадовались, и поплакали вместе, пожили, одним словом, под одной крышей, под одним одеялом, на одной кухне с одним куском хлеба, они начинают чувствовать, что чего-то им не хватает: «Может быть нам не хватает Бога?»
Чем старше люди венчаются, тем драгоценнее и значимее это событие. Пары, которые через 5, 10, 15, 20 лет супружества приходят венчаться, доказывают всему миру, что нет счастья без Бога.
Господь уже немножко смирил их, провел через долину тени смертной, и теперь им нужно благословение Божие, чтобы Господь пришел к ним, как когда-то в Кану Галилейскую, и осветил их брак Своим присутствием. Чтобы Господь превратил их воду в вино.
Вода у них уже была, холодная, горячая, минеральная - всякая была вода, они уже напились. Теперь нужно, чтобы вода стала вином: чтобы муж был более бережным к жене, чтобы жена стала более послушной мужу, чтобы были сдержаны на язык, чтобы свои эмоции не выплескивали наружу, были терпеливее, трудолюбивее. Чтобы тянули друг друга к Богу, во спасение, а не в погибель, не в суету, а к Иисусу Христу.
Главное, чтобы возвеличился Бог в делах человеческих. Чтобы с годами люди все сильнее любили друг друга, чтобы были внимательнее, нежнее, аккуратнее, чтобы были более трогательны в своих отношениях.
Без благодати Господа Иисуса Христа это невозможно.
Люди дорастают до венчания с возрастом. Мало кто в молодости может понять, что такое жизнь вечная и жертва собой ради другого. В 19 лет на торжестве хочется быть красивой, арендовать хороший зал, чтобы было много друзей и подарков.
А когда у мужчины и женщины за плечами уже годы супружества, когда и порадовались, и поплакали вместе, пожили, одним словом, под одной крышей, под одним одеялом, на одной кухне с одним куском хлеба, они начинают чувствовать, что чего-то им не хватает: «Может быть нам не хватает Бога?»
Чем старше люди венчаются, тем драгоценнее и значимее это событие. Пары, которые через 5, 10, 15, 20 лет супружества приходят венчаться, доказывают всему миру, что нет счастья без Бога.
Господь уже немножко смирил их, провел через долину тени смертной, и теперь им нужно благословение Божие, чтобы Господь пришел к ним, как когда-то в Кану Галилейскую, и осветил их брак Своим присутствием. Чтобы Господь превратил их воду в вино.
Вода у них уже была, холодная, горячая, минеральная - всякая была вода, они уже напились. Теперь нужно, чтобы вода стала вином: чтобы муж был более бережным к жене, чтобы жена стала более послушной мужу, чтобы были сдержаны на язык, чтобы свои эмоции не выплескивали наружу, были терпеливее, трудолюбивее. Чтобы тянули друг друга к Богу, во спасение, а не в погибель, не в суету, а к Иисусу Христу.
Главное, чтобы возвеличился Бог в делах человеческих. Чтобы с годами люди все сильнее любили друг друга, чтобы были внимательнее, нежнее, аккуратнее, чтобы были более трогательны в своих отношениях.
Без благодати Господа Иисуса Христа это невозможно.
Протоиерей Андрей Ткачев
17 Nov, 15:36
Быть пустым, чтобы наполниться... Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6739e1956e35655072266bac
https://dzen.ru/video/watch/6739e1956e35655072266bac
Протоиерей Андрей Ткачев
17 Nov, 09:31
Нераскрывшийся человек. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673902a75aa12a30cf80263b
dzen.ru/video/watch/673902a75aa12a30cf80263b
Протоиерей Андрей Ткачев
17 Nov, 05:37
«И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его» (Лк. 24:30,31).
Прямейший путь к познанию Спасителя дан нам в Евангелии на примере Луки и Клеопы.
С горячими сердцами апостолы слушали идущего рядом с ними Христа и не узнали Его. Только когда Господь возлёг с учениками за трапезой и совершил Евхаристическое благословение и преломление хлеба, открылись глаза их.
Благодаря приобщению к Таинству приобрели они Христа.
«Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф.26:26).
Познать Господа - означает стать с Ним одним телом, одним духом, соединиться со Христом.
Богопознание включает в себя покаяние, молитву, милостыню, подробное, ненасытное изучение Божественных Писаний, в них - голос самого Христа. Но вершина познания – это Святое Причастие.
О Святом Причастии в Библии много написано.
Мелхиседек, который вышел навстречу Аврааму с хлебом и вином, - это образ Христа, дающего нам Свое Святое Причастие.
В Книге Премудрости Соломона, а Христос и есть Премудрость, Господь взывает: придите ко Мне, ешьте Мой хлеб, сие есть Тело Мое, пейте Мое вино, сие есть Кровь Моя, за вас изливаемая во оставление грехов (Притч. 9:5-6).
И в псалмах говорится, «Вкусите и видите, яко благ Господь» (Пс. 33:9).
Причастие - это самое великое, что подарил нам Иисус Христос. Бог не требует от нас, чтобы мы себя Ему в жертву принесли, а Сам Себя в жертву принес и дал нам есть Тело Свое. Господь Бог, Творец неба и земли, раздробил Себя на части и говорит нам: «Пейте Кровь Мою, ешьте Плоть Мою, Я буду с вами». Он хочет, чтобы Его съели, чтобы Он жил в человеке. Это невыносимо.
Господь посылал нам таких светильников, как Иоанн Кронштадтский, который буквально как в колокол незамолкающий гремел над всей огромной Россией: «Причащайтесь, причащайтесь, причащайтесь!»
Мы просим Господа, чтобы Он по милосердию Своему привел к Святой Чаше великое множество крещеных людей, которые никогда не причащались Святых Христовых Тайн.
В притче о брачном пире отец накрывает стол для сына своего, готовит свадьбу: все заколото, приготовлено, украшено, все светильники зажжены. Никто не пришел на брачный пир, все отказались: один на поле пошел, второй торговать.
Поэтому Господь говорит, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, зовите со всех распутий слепых, хромых, нищих, увечных - всех зовите, чтобы не пропал обед, чтобы трапеза наполнилась возлежащими.
Господь говорит: примите, едите, берите, обед Мой готов. Премудрость взывает, Мелхиседек идет, псалом поет!
У Исаии в 6 главе написано: «И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами».
Подлетел один из Серафимов к Исаии, клещами с жертвенника взял горящий уголь, коснулся уст его и сказал: беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен (Ис.1-7).
Лжица, ложечка в руках священника на
Причастии, - это и есть клещи, которыми вынимается из жертвенной Чаши разожженный уголь - Тело Христово.
Желание Божие заключается в том, чтобы все люди узнали Иисуса Христа как Спасителя, непременно и непрестанно участвовали в Богослужении и с любовью, страхом и благодарностью принимали бессмертную пищу - Тело и Кровь Господа Иисуса Христа. Об этом нам всем надо молиться.
Прямейший путь к познанию Спасителя дан нам в Евангелии на примере Луки и Клеопы.
С горячими сердцами апостолы слушали идущего рядом с ними Христа и не узнали Его. Только когда Господь возлёг с учениками за трапезой и совершил Евхаристическое благословение и преломление хлеба, открылись глаза их.
Благодаря приобщению к Таинству приобрели они Христа.
«Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф.26:26).
Познать Господа - означает стать с Ним одним телом, одним духом, соединиться со Христом.
Богопознание включает в себя покаяние, молитву, милостыню, подробное, ненасытное изучение Божественных Писаний, в них - голос самого Христа. Но вершина познания – это Святое Причастие.
О Святом Причастии в Библии много написано.
Мелхиседек, который вышел навстречу Аврааму с хлебом и вином, - это образ Христа, дающего нам Свое Святое Причастие.
В Книге Премудрости Соломона, а Христос и есть Премудрость, Господь взывает: придите ко Мне, ешьте Мой хлеб, сие есть Тело Мое, пейте Мое вино, сие есть Кровь Моя, за вас изливаемая во оставление грехов (Притч. 9:5-6).
И в псалмах говорится, «Вкусите и видите, яко благ Господь» (Пс. 33:9).
Причастие - это самое великое, что подарил нам Иисус Христос. Бог не требует от нас, чтобы мы себя Ему в жертву принесли, а Сам Себя в жертву принес и дал нам есть Тело Свое. Господь Бог, Творец неба и земли, раздробил Себя на части и говорит нам: «Пейте Кровь Мою, ешьте Плоть Мою, Я буду с вами». Он хочет, чтобы Его съели, чтобы Он жил в человеке. Это невыносимо.
Господь посылал нам таких светильников, как Иоанн Кронштадтский, который буквально как в колокол незамолкающий гремел над всей огромной Россией: «Причащайтесь, причащайтесь, причащайтесь!»
Мы просим Господа, чтобы Он по милосердию Своему привел к Святой Чаше великое множество крещеных людей, которые никогда не причащались Святых Христовых Тайн.
В притче о брачном пире отец накрывает стол для сына своего, готовит свадьбу: все заколото, приготовлено, украшено, все светильники зажжены. Никто не пришел на брачный пир, все отказались: один на поле пошел, второй торговать.
Поэтому Господь говорит, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, зовите со всех распутий слепых, хромых, нищих, увечных - всех зовите, чтобы не пропал обед, чтобы трапеза наполнилась возлежащими.
Господь говорит: примите, едите, берите, обед Мой готов. Премудрость взывает, Мелхиседек идет, псалом поет!
У Исаии в 6 главе написано: «И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами».
Подлетел один из Серафимов к Исаии, клещами с жертвенника взял горящий уголь, коснулся уст его и сказал: беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен (Ис.1-7).
Лжица, ложечка в руках священника на
Причастии, - это и есть клещи, которыми вынимается из жертвенной Чаши разожженный уголь - Тело Христово.
Желание Божие заключается в том, чтобы все люди узнали Иисуса Христа как Спасителя, непременно и непрестанно участвовали в Богослужении и с любовью, страхом и благодарностью принимали бессмертную пищу - Тело и Кровь Господа Иисуса Христа. Об этом нам всем надо молиться.
Протоиерей Андрей Ткачев
16 Nov, 13:04
Это большая задача!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
16 Nov, 09:20
Если после Причастия впадаешь в большие грехи. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67328da14ff34c3e3baf7b45
dzen.ru/video/watch/67328da14ff34c3e3baf7b45
Протоиерей Андрей Ткачев
16 Nov, 06:18
В Советское время по умолчанию вера была разрешена на низовом уровне. Бабуля, копающая огород, могла, не боясь, исповедовать Господа. А чем ты выше, тем ты тише. Уже голова колхоза крестил детей тайно или венчался ночью (была такая практика). А если еще выше, то вообще молчи и скрывайся. Таким образом хотели маргинализировать Церковь, чтоб она со временем сама умерла. Не получилось. Бог не дал+
Зато теперь ситуация прямо противоположная. Для простого человека создают теплую информационную ванну из передач о здоровье, "Поля чудес" и прочей светотени. При торжественных реляциях федеральных СМИ. Все, мол, классно. Отдыхайте, работайте и наслаждайтесь.
Зато там, где люди занимают ответственные должности и имеют дело с темной изнанкой жизни (криминалом, войной, миграцией и прочими трудностями), люди в погонах и без, на должностях и не очень, но включенные в реальную повестку, нуждаются в Боге! Они говорят:
Боже! Помоги нам! Боже, не оставь нас!
Прям как в Великом Посту: Господи сил, с нами буди! Иного бо разве (кроме) Тебя Помощника в скорбях не имамы! Господи сил, помилуй нас!
Государственники - а это все силовики и управленцы - по факту сегодня более верующие, чем гражданская масса.
Гражданская масса развращается либеральными пряниками - они же "печеньки Нуланд" - и тревожится о потребительской корзине и местах будущего отдыха. Жует новости и мусолит слухи. А государственники в это время молятся. И даже если не молятся, то жалеют о том, что никто их молиться не научил. Потому что все трудно, и все "на тоненького". И если Бог Святой не поможет, то умоется Россия кровью в очередной раз и поголовно.
Таким образом наблюдается полное зеркальное отражение той советской чепухи, к которой мы так привыки. А именно: бабки молятся, а серьезные люди карьеру делают и деньги зарабатывают.
Теперь не так. Теперь бабки в солярий ходят, зато нужду в молитве и взысканию Божьей помощи ощущают больше всех и раньше всех служивые. Те, что с грязью человеческой дело имеют: с предателями, иноагентами, террористами, "спящими" и открытыми врагами. Прошу оценить эту перемену.
Вы привыкли видеть храмы, полные пожилых женщин? Готовьтесь видеть храмы, полные срочников и контрактников. А еще раньше - офицеров среднего и высшего звена. Они лучше всех знают, что без Господа мы не вырулим. При том что вырулить надо - кровь с носа. Вот такие нежданные и еще неосознанные перемены произошли на Святой Руси.
Пока мы спали.
Зато теперь ситуация прямо противоположная. Для простого человека создают теплую информационную ванну из передач о здоровье, "Поля чудес" и прочей светотени. При торжественных реляциях федеральных СМИ. Все, мол, классно. Отдыхайте, работайте и наслаждайтесь.
Зато там, где люди занимают ответственные должности и имеют дело с темной изнанкой жизни (криминалом, войной, миграцией и прочими трудностями), люди в погонах и без, на должностях и не очень, но включенные в реальную повестку, нуждаются в Боге! Они говорят:
Боже! Помоги нам! Боже, не оставь нас!
Прям как в Великом Посту: Господи сил, с нами буди! Иного бо разве (кроме) Тебя Помощника в скорбях не имамы! Господи сил, помилуй нас!
Государственники - а это все силовики и управленцы - по факту сегодня более верующие, чем гражданская масса.
Гражданская масса развращается либеральными пряниками - они же "печеньки Нуланд" - и тревожится о потребительской корзине и местах будущего отдыха. Жует новости и мусолит слухи. А государственники в это время молятся. И даже если не молятся, то жалеют о том, что никто их молиться не научил. Потому что все трудно, и все "на тоненького". И если Бог Святой не поможет, то умоется Россия кровью в очередной раз и поголовно.
Таким образом наблюдается полное зеркальное отражение той советской чепухи, к которой мы так привыки. А именно: бабки молятся, а серьезные люди карьеру делают и деньги зарабатывают.
Теперь не так. Теперь бабки в солярий ходят, зато нужду в молитве и взысканию Божьей помощи ощущают больше всех и раньше всех служивые. Те, что с грязью человеческой дело имеют: с предателями, иноагентами, террористами, "спящими" и открытыми врагами. Прошу оценить эту перемену.
Вы привыкли видеть храмы, полные пожилых женщин? Готовьтесь видеть храмы, полные срочников и контрактников. А еще раньше - офицеров среднего и высшего звена. Они лучше всех знают, что без Господа мы не вырулим. При том что вырулить надо - кровь с носа. Вот такие нежданные и еще неосознанные перемены произошли на Святой Руси.
Пока мы спали.
Протоиерей Андрей Ткачев
15 Nov, 15:30
Правосудие. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6736e816abafb3681d183331
dzen.ru/video/watch/6736e816abafb3681d183331
Протоиерей Андрей Ткачев
15 Nov, 09:30
Зачем Бог повелел приносить жертвы в Ветхом Завете? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66e53e9871117937a288be26
dzen.ru/video/watch/66e53e9871117937a288be26
Протоиерей Андрей Ткачев
15 Nov, 05:42
В 1521 году во время очередного нашествия на Москву святые уходили из Московского Кремля, унося с собой икону Владимирской Божией Матери.
Московские святые не могли больше терпеть несчетные грехи москвичей, сквернословие и совершаемые ими безобразия и считали, что лучше построить новый город, чем спасать Первопрестольный град.
Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский упали в ноги московским святым и умолили их тогда вернуться и занести икону Божией Матери обратно в Кремль.
Это яркое событие говорит нам о том, что почитание святых - это очень обязывающая вещь.
Святые имеют право не только защищать, исцелять и заступаться за нас, но и право ругаться, ставить нас на место.
А мы именно этого и заслуживаем, именно в этом нуждаемся. Люди привыкли больше брать, чем отдавать.
Почитание святых требует исправления жизни, некого соответствия с духом великих отцов и матерей, которых мы почитаем. Требует возвращения к евангельским заповедям, трезвости, бодрости, мужества, терпения, воздержания от всякого греха и горячей молитвы Богу.
Мы должны с вами чтить святых и Бога бояться. Не быть ни лентяями, ни самохвалами, ни любителями излишних удовольствий. Мы христиане с вами.
Быть христианином - это величайшее призвание. Это величайший подарок и величайшая ответственность.
Да поможет нам Бог быть хорошими, просто хорошими людьми для начала. А уже потом еще и верными христианами.
Московские святые не могли больше терпеть несчетные грехи москвичей, сквернословие и совершаемые ими безобразия и считали, что лучше построить новый город, чем спасать Первопрестольный град.
Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский упали в ноги московским святым и умолили их тогда вернуться и занести икону Божией Матери обратно в Кремль.
Это яркое событие говорит нам о том, что почитание святых - это очень обязывающая вещь.
Святые имеют право не только защищать, исцелять и заступаться за нас, но и право ругаться, ставить нас на место.
А мы именно этого и заслуживаем, именно в этом нуждаемся. Люди привыкли больше брать, чем отдавать.
Почитание святых требует исправления жизни, некого соответствия с духом великих отцов и матерей, которых мы почитаем. Требует возвращения к евангельским заповедям, трезвости, бодрости, мужества, терпения, воздержания от всякого греха и горячей молитвы Богу.
Мы должны с вами чтить святых и Бога бояться. Не быть ни лентяями, ни самохвалами, ни любителями излишних удовольствий. Мы христиане с вами.
Быть христианином - это величайшее призвание. Это величайший подарок и величайшая ответственность.
Да поможет нам Бог быть хорошими, просто хорошими людьми для начала. А уже потом еще и верными христианами.
Протоиерей Андрей Ткачев
14 Nov, 18:01
❗Дорогие друзья!‼️ Поддержите больницу святителя Алексия, которая является номинантом на международную премию «МЫВМЕСТЕ». ⚡С первых дней вооруженного конфликта врачи, медсестры, добровольцы Больницы помогают пострадавшим и раненым. Мы очень хотим, чтобы как можно больше людей узнали о нашей деятельности. Сейчас очень нужна Ваша поддержка. Голосование проходит только в сети Вконтакте. Каждый голос очень важен. ⚡Голосуйте, распространяйте среди своих друзей, знакомых, коллег в офисе. Пишите в чаты и группы своих организаций. Публикуйте в статусах, призывайте друзей и подписчиков. Это очень важно для всех нас! https://vk.com/app52202761#/category/organization/nomination/256/nominant/2463 Наша категория "Организация" - "МЫВМЕСТЕ - Россия" - "НКО и учреждения" - Больница Святителя Алексия.
Протоиерей Андрей Ткачев
14 Nov, 16:31
Кто убивал на войне не войдут в Рай? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67328d6f4215125df7708808
dzen.ru/video/watch/67328d6f4215125df7708808
Протоиерей Андрей Ткачев
14 Nov, 13:19
«Дьявол вышел в мир без маски».
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
14 Nov, 09:31
Мне 20 лет, устала жить.. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67328ea7bcb6ea388df8462b
https://dzen.ru/video/watch/67328ea7bcb6ea388df8462b
Протоиерей Андрей Ткачев
14 Nov, 05:58
Пророки, охватывающие проповедью небо и землю, вникающие в тонкие дела государства, зрящие приближающееся будущее, все же по преимуществу говорят о сердце человека.
Их интересует внутренний тайник души и происходящее в нем. Остальное - только последствия. Иеремия говорит:
- Накажет тебя нечестие твое и отступничество твое обличит тебя. Итак, познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе (Иер. 2:19)
"Познай и размысли" о том, что внутри тебя. "Худо и горько", если страха Божия нет в человеке. По тонкости и глубине, это изречение более подходит Новому, а не Ветхому Завету.
На кого не глянешь, всем худо. Куда не вникнешь, все горько. И вдруг ответ: зачем и почему? Раз ответ, то и лекарство. Бога не оставляй. Взыщи страха, который от Духа.
Иезекииль еще жестче пишет о сердце грешника:
- Как истомлено должно быть сердце твое, говорит Господь Бог, когда ты все это делала, как необузданная блудница (Иез. 19:30)
"Томление сердца", это прям выражение из романтической литературы и далее, вплоть до шансона. На этот запрос поисковик выбрасывает тьму цитат из стихов, романов и песен. Валерий Леонтьев, помню, завывал: Томленье сердца какое-то нашло... А дело-то библейское. Блудные безобразия, дела разврата истомили человека. И Господь с жалостью говорит: Как же должно истомиться сердце твое от блуда твоего!
Всё, решительно всё, что видимо окружает нас, выросло из невидимых мыслей, гнездящихся в подгнившем сердце. И вот Иеремия опять говорит: "Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их; ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли" (Иер.6:19)
Пагуба не от Божьего семени, и это не Его урожай. То, что вы в себе взлелеяли и вскормили, именно то и придет на вас. И это - плод помыслов ваших - говорит Господь.
Посреди вечных жалоб на многие беды люди забывают пенять на себя, то есть на коллекцию скверн, носимых в тайне сердца. И об этом внятно говорили пророки, голос которых совершенно необходим людям, "хотящим жить" и "видеть благо" (Пс. 33)
Их интересует внутренний тайник души и происходящее в нем. Остальное - только последствия. Иеремия говорит:
- Накажет тебя нечестие твое и отступничество твое обличит тебя. Итак, познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе (Иер. 2:19)
"Познай и размысли" о том, что внутри тебя. "Худо и горько", если страха Божия нет в человеке. По тонкости и глубине, это изречение более подходит Новому, а не Ветхому Завету.
На кого не глянешь, всем худо. Куда не вникнешь, все горько. И вдруг ответ: зачем и почему? Раз ответ, то и лекарство. Бога не оставляй. Взыщи страха, который от Духа.
Иезекииль еще жестче пишет о сердце грешника:
- Как истомлено должно быть сердце твое, говорит Господь Бог, когда ты все это делала, как необузданная блудница (Иез. 19:30)
"Томление сердца", это прям выражение из романтической литературы и далее, вплоть до шансона. На этот запрос поисковик выбрасывает тьму цитат из стихов, романов и песен. Валерий Леонтьев, помню, завывал: Томленье сердца какое-то нашло... А дело-то библейское. Блудные безобразия, дела разврата истомили человека. И Господь с жалостью говорит: Как же должно истомиться сердце твое от блуда твоего!
Всё, решительно всё, что видимо окружает нас, выросло из невидимых мыслей, гнездящихся в подгнившем сердце. И вот Иеремия опять говорит: "Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их; ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли" (Иер.6:19)
Пагуба не от Божьего семени, и это не Его урожай. То, что вы в себе взлелеяли и вскормили, именно то и придет на вас. И это - плод помыслов ваших - говорит Господь.
Посреди вечных жалоб на многие беды люди забывают пенять на себя, то есть на коллекцию скверн, носимых в тайне сердца. И об этом внятно говорили пророки, голос которых совершенно необходим людям, "хотящим жить" и "видеть благо" (Пс. 33)
Протоиерей Андрей Ткачев
13 Nov, 15:31
Встреча в Плёсково. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67346f21bd989a0ae95600bb
https://dzen.ru/video/watch/67346f21bd989a0ae95600bb
Протоиерей Андрей Ткачев
13 Nov, 13:13
Станьте проповедниками!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
13 Nov, 09:01
Обязанности крёстного. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67328e807812874f362df47d
dzen.ru/video/watch/67328e807812874f362df47d
Протоиерей Андрей Ткачев
13 Nov, 05:36
В течение долгих столетий в Европе Церковь была главным заказчиком в области культуры. Скульптор резал, живописец писал и музыкант сочинял преимущественно на религиозные сюжеты и темы. И для украшения храмов, и для сопровождения богослужений. Люди не делали это из-под палки. Они вполне разделяли взгляд Церкви на мир и человека. Поэтому сделанное "ради Иисуса", а не только "ради хлеба куса"составляет золотой фонд общемировой культуры. Из этого колодца сколько не черпай, все не вычерпаешь. А имена творцов известны далеко за пределами профессиональных сообществ. О Бахе стыдно не знать. О Рафаэле или Рембранте трудно не слышать.
Но человек мельчает. И, как предсказывал Ницше, последний европеец бессмысленными и пустыми глазами будет смотреть на, скажем, Кёльнский собор, не понимая в принципе для каких целей и во имя чего долгими веками строились такие здания. Примеров деградации так много, что можно было бы и не все замечать. Но вот недавно отличились финны.
Боясь оскорбить чувства атеистов в одной из школ города Уусимаа отменили исполнение оратории Генделя "Мессия".
Вообще-то Гендель был довольно светским композитором. В отличие от своего современника Баха, не написавшего сознательно ни одной оперы, Гендель как раз подвизался в светских жанрах. Жил на широкую ногу, обслуживал утонченный слух королей. Но таки да - отвесил глубокий поклон Спасителю, написав "Мессию". И если уж Генделя запрещать, то Баха (то есть ноты его), по логике, давно жечь надо. И надо не забыть попрятать в спецфондах всю живопись музеев века эдак с 5-го до самого 19-го. Чтобы ни Жертвоприношение Авраама, ни Возвращение блудного сына не тревожили чувствительную совесть безбожников.
А что прикажете делать на кафедрах литературы и философии? Там, какую книгу не разверни, найдешь огненные споры о вере. И что такое вообще Европа без Паскаля, Кьеркегора или Сервантеса? Так что если вправду усредненный финн и есть тот тормоз, который обсмеян тысячей анекдотов, то здесь этот тормоз сильно погорячился. Сказав "А" он теперь неумолимо обязан говорить "Б", и так далее. А там, в конце алфавита, реальный Ад давно пасть раскрыл.
Да, у финнов нет великого вклада в мировую культуру. Своих композиторов уровня Генделя в их рыбацких деревнях отродясь не рождалось. Те же пустоты замечены и в области изящной словесности, и в философии, и прочих видах творчества. Но именно это и есть двойной абсурд. Не имея своего Платона, весь мир обязан читать того единственного, которого родила Эллада. Брейгель - не ваш земляк, но он уже давно принадлежит всем, и у него кой-чему внимательный человек научится. Но нет. Осатаневший европеец объявил эпоху нового иконоборчества и поставил печать "Запрещено слушать/читать и тиражировать" на то, что составляет его подлинную славу.
А мы когда-то так восхищались этим немногословным трудолюбивым соседом-народом, который прославился лишь в области хоккея с шайбой и в строительстве финских бань. Нам нравился их уровень жизни, их внеблоковый статус, их успехи в области строительства общества потребления. А они оказывается, вечно плетясь в хвосте активных и творческих наций, были готовы в любое время повторить самую безумную выходку своих поводырей. Просто команды не было. А теперь команда есть. И перепуганный финский школьный директор, вряд ли отличающий Баха от Оффенбаха, запрещает на своей территории музыкантам исполнять, а детям с родителями слушать Генделя.
И ведь зря запрещает. Ни квадроберу, ни трансгендеру, ни забубенному атеисту Гендель и так не нужен/избыточен/ не понятен. Но общий тренд есть общий тренд, и мелкий евро-бюрократ берет под козырек и спешит исполнить идеологический заказ своих бесноватых хозяев.
Все настолько абсурдно, что стоит себя ущипнуть, чтобы не перепутать реальность с бредом Раскольникова.
Но человек мельчает. И, как предсказывал Ницше, последний европеец бессмысленными и пустыми глазами будет смотреть на, скажем, Кёльнский собор, не понимая в принципе для каких целей и во имя чего долгими веками строились такие здания. Примеров деградации так много, что можно было бы и не все замечать. Но вот недавно отличились финны.
Боясь оскорбить чувства атеистов в одной из школ города Уусимаа отменили исполнение оратории Генделя "Мессия".
Вообще-то Гендель был довольно светским композитором. В отличие от своего современника Баха, не написавшего сознательно ни одной оперы, Гендель как раз подвизался в светских жанрах. Жил на широкую ногу, обслуживал утонченный слух королей. Но таки да - отвесил глубокий поклон Спасителю, написав "Мессию". И если уж Генделя запрещать, то Баха (то есть ноты его), по логике, давно жечь надо. И надо не забыть попрятать в спецфондах всю живопись музеев века эдак с 5-го до самого 19-го. Чтобы ни Жертвоприношение Авраама, ни Возвращение блудного сына не тревожили чувствительную совесть безбожников.
А что прикажете делать на кафедрах литературы и философии? Там, какую книгу не разверни, найдешь огненные споры о вере. И что такое вообще Европа без Паскаля, Кьеркегора или Сервантеса? Так что если вправду усредненный финн и есть тот тормоз, который обсмеян тысячей анекдотов, то здесь этот тормоз сильно погорячился. Сказав "А" он теперь неумолимо обязан говорить "Б", и так далее. А там, в конце алфавита, реальный Ад давно пасть раскрыл.
Да, у финнов нет великого вклада в мировую культуру. Своих композиторов уровня Генделя в их рыбацких деревнях отродясь не рождалось. Те же пустоты замечены и в области изящной словесности, и в философии, и прочих видах творчества. Но именно это и есть двойной абсурд. Не имея своего Платона, весь мир обязан читать того единственного, которого родила Эллада. Брейгель - не ваш земляк, но он уже давно принадлежит всем, и у него кой-чему внимательный человек научится. Но нет. Осатаневший европеец объявил эпоху нового иконоборчества и поставил печать "Запрещено слушать/читать и тиражировать" на то, что составляет его подлинную славу.
А мы когда-то так восхищались этим немногословным трудолюбивым соседом-народом, который прославился лишь в области хоккея с шайбой и в строительстве финских бань. Нам нравился их уровень жизни, их внеблоковый статус, их успехи в области строительства общества потребления. А они оказывается, вечно плетясь в хвосте активных и творческих наций, были готовы в любое время повторить самую безумную выходку своих поводырей. Просто команды не было. А теперь команда есть. И перепуганный финский школьный директор, вряд ли отличающий Баха от Оффенбаха, запрещает на своей территории музыкантам исполнять, а детям с родителями слушать Генделя.
И ведь зря запрещает. Ни квадроберу, ни трансгендеру, ни забубенному атеисту Гендель и так не нужен/избыточен/ не понятен. Но общий тренд есть общий тренд, и мелкий евро-бюрократ берет под козырек и спешит исполнить идеологический заказ своих бесноватых хозяев.
Все настолько абсурдно, что стоит себя ущипнуть, чтобы не перепутать реальность с бредом Раскольникова.
Протоиерей Андрей Ткачев
12 Nov, 15:55
Тогда жил преподобный Иов.. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673376caaf406b0e8e62bb92
dzen.ru/video/watch/673376caaf406b0e8e62bb92
Протоиерей Андрей Ткачев
12 Nov, 09:30
Идет война за молодежь! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67328add587e1208574679ae
dzen.ru/video/watch/67328add587e1208574679ae
Протоиерей Андрей Ткачев
12 Nov, 06:21
Каждое богослужение мы поминаем множество святых - это знак союза Церкви земной и небесной. Каждый святой вместил в себя, в некой мере, небесную мудрость Господа Иисуса Христа. Все святые, соборно собранные вместе, - это Евангелие, Жития святых, бодрящий фактор нашей жизни, поскольку Евангелие нужно не только читать, но и исполнять.
Святые были не только в 4 веке в египетской пустыне или в 10 веке в византийских монастырях. Святые есть всегда: в 19, 20, 21 веках. В каждом поколении Господь, по доброте своей, находит нам святые примеры. Древние святые - это наша корневая система, а новые - это ближайший к нам плод Святого Христова Евангелия.
Святые доказывают, что Евангелие – это практика, исполнение Господних заповедей в действии. Пусть не сразу, пусть не всеми, но мы хотим и стремимся присоединиться к тем, кто в Раю сегодня и составляет главную и лучшую часть Церкви.
Многие настоящие святые появлялись в тяжелые, болезненные годы страдания Церкви. В беде и лишениях все отшелушивается, остаются только верные. Наше имя с вами - это Верные.
Мы с вами должны делать все для того, чтобы действительно быть верными Господу Иисусу Христу, чтобы не колебалось сердце наше. Будьте внимательны к каждому имени, которое поминается на литии, находите время читать, чтобы быть твердыми в вере, образованными.
Нужно, чтобы Евангелие поселилось в сердце, это и есть крест, ведь, чтобы исполнять заповеди евангельские, нужно распяться, нужно отказаться от эгоизма и послужить Богу и духом, и плотью, и умом, и всем помышлением.
Насколько это тяжело, вы сами знаете. Насколько плохо у нас получается, вы тоже сами знаете.
Но мы переставать трудиться не будем. Бог нас бодрит каждый раз, с каждым Воскресением, напоминая, что кланяющийся Ему не постыдится, что Он победит врагов, ибо всесилен.
И в доказательство этого еще в каждом поколении даются нам настоящие святые. Чтобы ты не унывала, о душа!
Святые были не только в 4 веке в египетской пустыне или в 10 веке в византийских монастырях. Святые есть всегда: в 19, 20, 21 веках. В каждом поколении Господь, по доброте своей, находит нам святые примеры. Древние святые - это наша корневая система, а новые - это ближайший к нам плод Святого Христова Евангелия.
Святые доказывают, что Евангелие – это практика, исполнение Господних заповедей в действии. Пусть не сразу, пусть не всеми, но мы хотим и стремимся присоединиться к тем, кто в Раю сегодня и составляет главную и лучшую часть Церкви.
Многие настоящие святые появлялись в тяжелые, болезненные годы страдания Церкви. В беде и лишениях все отшелушивается, остаются только верные. Наше имя с вами - это Верные.
Мы с вами должны делать все для того, чтобы действительно быть верными Господу Иисусу Христу, чтобы не колебалось сердце наше. Будьте внимательны к каждому имени, которое поминается на литии, находите время читать, чтобы быть твердыми в вере, образованными.
Нужно, чтобы Евангелие поселилось в сердце, это и есть крест, ведь, чтобы исполнять заповеди евангельские, нужно распяться, нужно отказаться от эгоизма и послужить Богу и духом, и плотью, и умом, и всем помышлением.
Насколько это тяжело, вы сами знаете. Насколько плохо у нас получается, вы тоже сами знаете.
Но мы переставать трудиться не будем. Бог нас бодрит каждый раз, с каждым Воскресением, напоминая, что кланяющийся Ему не постыдится, что Он победит врагов, ибо всесилен.
И в доказательство этого еще в каждом поколении даются нам настоящие святые. Чтобы ты не унывала, о душа!
Протоиерей Андрей Ткачев
11 Nov, 15:57
Ответы на вопросы 11.11.24. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673226f45ec0981c1a07a247
dzen.ru/video/watch/673226f45ec0981c1a07a247
Протоиерей Андрей Ткачев
11 Nov, 14:23
Смешной случай. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672c598077452908e7f12932
dzen.ru/video/watch/672c598077452908e7f12932
Протоиерей Андрей Ткачев
11 Nov, 13:24
Дорогие Русские люди!
Все те, кто действительно считает себя Русскими, считает себя частью Великой Державы, частью Святой Руси, частью Великого единого Русского народа! Все, кто хочет сохранить не просто территории, а Душу Русского народа, его веру, культуру, традиции, чистоту!
Никто не будет отрицать, что "слово" имеет огромную силу. Правильное, вовремя сказанное слово может изменить ход истории стран, направить в иное русло развитие мировых событий. Слово может подарить радость и жизнь, а может ранить и убить. К сожалению, миллионы людей в России продолжают жить, думая, что "мат" - это норма разговорной речи. А ведь это слова, которые призывают страшную смертоносную силу, которая поражает нас и всё вокруг нас.
Давайте немного вспомним, а может, впервые узнаем о мате. Узнаем и ужаснëмся.
Мат - это не просто "нехорошие слова", как часто их называют те, кто их употребляет. Слишком в красивую оболочку заворачиваем. Когда в России в Русскую речь активно вошла матерняя ругань? В 1917 году, вместе с революцией. Когда началась страшная кровавая эпоха борьбы с Богом и верой. Это был как код, как пароль. Матерится, значит, наш. Не матерится, значит, Божий, а значит - враг.
1. Мат - это антимолитва или молитва сатане, молитва дьяволу. Кто молится дьяволу? Сатанисты. То есть, если ты произносишь матерные слова, значит, ты молишься сатане. Соответственно, ты - сатанист. Не иноверец, не сектант, не раскольник, не атеист. Ты - сатанист. Что может быть страшнее и хуже для человека? То есть под внешней маской хорошего и доброго человека, христианина, ты находишься в общении с тем, кто является источником всего самого злого на Земле и во Вселенной, общаешься с тем, кто является ненавистником Бога и людей. Ты находишься в общении и молитве тому, кто толкает на убийства детей, на разводы, кто искажает до самых мерзких проявлений Богоподобную природу человека, кому сегодня противостоит Россия. То есть ты предаёшь всё то самое ценное, что нам оставили наши Святые предки. При этом некоторые искренне думают, что собирая и делая что-то для фронта и при этом матерясь, они делают что-то важное и доброе. Вот здесь хотелось бы вспомнить очень хорошую книгу "Война и Библия" святителя Николая Сербского. Книга наполнена примерами из истории человечества, в которых чётко прослеживается прямая связь начала войны, как следствие отхода народа от Бога, и победы, и как следствие его возвращения или обращения к Богу.
2. Мат - это блуд в словесном его выражении и проявлении. Каждое матерное слово - оно блудное. Оно обозначает или половые органы или отношения между полами в грязном, мерзком, содомском смысле. Если человек произносит матерные слова - это как лакмусовая бумажка, показывающая, что в человеке есть блудная страсть. Господь сказал, что от избытка сердца говорят уста. Эта блудная страсть, таящаяся в тебе, а может, и не таящаяся, изливается грязью на твоих собеседников, на тебя и на всё вокруг. А так как, по словам Спасителя, исходящее из уст оскверняет человека, то внутри эта мерзость наполняет тебя смертельным ядом.
Читать полностью на Яндекс Дзен
⤵️⤵️⤵️
https://dzen.ru/a/Zy-mIRF1hVCFVome
Все те, кто действительно считает себя Русскими, считает себя частью Великой Державы, частью Святой Руси, частью Великого единого Русского народа! Все, кто хочет сохранить не просто территории, а Душу Русского народа, его веру, культуру, традиции, чистоту!
Никто не будет отрицать, что "слово" имеет огромную силу. Правильное, вовремя сказанное слово может изменить ход истории стран, направить в иное русло развитие мировых событий. Слово может подарить радость и жизнь, а может ранить и убить. К сожалению, миллионы людей в России продолжают жить, думая, что "мат" - это норма разговорной речи. А ведь это слова, которые призывают страшную смертоносную силу, которая поражает нас и всё вокруг нас.
Давайте немного вспомним, а может, впервые узнаем о мате. Узнаем и ужаснëмся.
Мат - это не просто "нехорошие слова", как часто их называют те, кто их употребляет. Слишком в красивую оболочку заворачиваем. Когда в России в Русскую речь активно вошла матерняя ругань? В 1917 году, вместе с революцией. Когда началась страшная кровавая эпоха борьбы с Богом и верой. Это был как код, как пароль. Матерится, значит, наш. Не матерится, значит, Божий, а значит - враг.
1. Мат - это антимолитва или молитва сатане, молитва дьяволу. Кто молится дьяволу? Сатанисты. То есть, если ты произносишь матерные слова, значит, ты молишься сатане. Соответственно, ты - сатанист. Не иноверец, не сектант, не раскольник, не атеист. Ты - сатанист. Что может быть страшнее и хуже для человека? То есть под внешней маской хорошего и доброго человека, христианина, ты находишься в общении с тем, кто является источником всего самого злого на Земле и во Вселенной, общаешься с тем, кто является ненавистником Бога и людей. Ты находишься в общении и молитве тому, кто толкает на убийства детей, на разводы, кто искажает до самых мерзких проявлений Богоподобную природу человека, кому сегодня противостоит Россия. То есть ты предаёшь всё то самое ценное, что нам оставили наши Святые предки. При этом некоторые искренне думают, что собирая и делая что-то для фронта и при этом матерясь, они делают что-то важное и доброе. Вот здесь хотелось бы вспомнить очень хорошую книгу "Война и Библия" святителя Николая Сербского. Книга наполнена примерами из истории человечества, в которых чётко прослеживается прямая связь начала войны, как следствие отхода народа от Бога, и победы, и как следствие его возвращения или обращения к Богу.
2. Мат - это блуд в словесном его выражении и проявлении. Каждое матерное слово - оно блудное. Оно обозначает или половые органы или отношения между полами в грязном, мерзком, содомском смысле. Если человек произносит матерные слова - это как лакмусовая бумажка, показывающая, что в человеке есть блудная страсть. Господь сказал, что от избытка сердца говорят уста. Эта блудная страсть, таящаяся в тебе, а может, и не таящаяся, изливается грязью на твоих собеседников, на тебя и на всё вокруг. А так как, по словам Спасителя, исходящее из уст оскверняет человека, то внутри эта мерзость наполняет тебя смертельным ядом.
Читать полностью на Яндекс Дзен
⤵️⤵️⤵️
https://dzen.ru/a/Zy-mIRF1hVCFVome
Протоиерей Андрей Ткачев
11 Nov, 12:49
Он маленький и мягкий, но ломает кости.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
11 Nov, 06:05
Во время занятий житейскими заботами старайтесь размышлять о законе Господнем. Упражняйтесь в богомыслии, используя евангельские притчи.
«Ибо будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется; двое на ложе: один берется, а другой оставляется» (Мф. 24:40).
Почему один принимается, а другой отвергается? В головах у них не одно и то же. Один идет по полю, сеет и напевает: «Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою». А второй анекдоты вспоминает. Господь одного заберет, другого оставит.
В конце концов все зависит от того, о чем вы думаете. И в храме может быть нелегко постоянно думать о Господе. Ноги наши здесь, а мысли убегают.
Задача в том, чтобы мы умом стояли перед Богом. Чтобы ум, как ангел, как Гавриил, предстоял перед Богом и тащил за собой в нужное место и ноги человеческие, и руки человеческие и все остальное.
Ум – это владычествующее в человеке явление. Если ум благой, он все тело направит в благую сторону. Где ум ваш, там вы и есть.
Поэтому необходимо осваивать науку богомыслия. Попробуйте посвятить сегодняшний день размышлению о притче Иисуса Христа о богаче и Лазаре или о сеятеле, или о блудном сыне. Носите в себе Евангелие.
Это доставит вам большую пользу посреди всех житейских занятий.
«Ибо будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется; двое на ложе: один берется, а другой оставляется» (Мф. 24:40).
Почему один принимается, а другой отвергается? В головах у них не одно и то же. Один идет по полю, сеет и напевает: «Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою». А второй анекдоты вспоминает. Господь одного заберет, другого оставит.
В конце концов все зависит от того, о чем вы думаете. И в храме может быть нелегко постоянно думать о Господе. Ноги наши здесь, а мысли убегают.
Задача в том, чтобы мы умом стояли перед Богом. Чтобы ум, как ангел, как Гавриил, предстоял перед Богом и тащил за собой в нужное место и ноги человеческие, и руки человеческие и все остальное.
Ум – это владычествующее в человеке явление. Если ум благой, он все тело направит в благую сторону. Где ум ваш, там вы и есть.
Поэтому необходимо осваивать науку богомыслия. Попробуйте посвятить сегодняшний день размышлению о притче Иисуса Христа о богаче и Лазаре или о сеятеле, или о блудном сыне. Носите в себе Евангелие.
Это доставит вам большую пользу посреди всех житейских занятий.
Протоиерей Андрей Ткачев
10 Nov, 15:31
Они узнают о Небе в последний час. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6730ce62933ccf37f0264b72
dzen.ru/video/watch/6730ce62933ccf37f0264b72
Протоиерей Андрей Ткачев
10 Nov, 10:05
Узнать глубже то, что ты уже знаешь. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673047d3933ccf37f067ff71
dzen.ru/video/watch/673047d3933ccf37f067ff71
Протоиерей Андрей Ткачев
10 Nov, 07:23
Христианство - это не частное дело! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672f0e4bfbe0d53eba3c6fb8
dzen.ru/video/watch/672f0e4bfbe0d53eba3c6fb8
Протоиерей Андрей Ткачев
10 Nov, 06:12
«На ложе моем ночью искала я того, которого любит душа моя, искала его и не нашла его.
Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду искать того, которого любит душа моя; искала я его и не нашла его.
Встретили меня стражи, обходящие город: «не видали ли вы того, которого любит душа моя?»
Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя, ухватилась за него, и не отпустила его, доколе не привела его в дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей» (Песн. 3:1-4).
Нет покоя человеку, пока он не найдет того, кого любит. Как мало в мире людей, которые могли бы приписать эти слова к себе, ищущему Господа.
Прямое отношение к тайне нашего сердца имеет красивейшее евангельское повествование о том, как успокаивается сердце Марии, когда она находит Иисуса.
Мечется сердце Марии Магдалины и душа ее растерзана.
«Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Ин. 20:13).
Так и бродила бы она по улицам Иерусалима, если бы не нашла Господа.
Такими являются все люди, которые любят Господа, тоскуют без Него, настырно ищут Его, и хотят с Ним соединиться.
Силуан Афонский, которого бесы искушали долгими годами, говорил: «Любит душа тебя, Господи. И даже если я спущусь в тесный и смрадный ад, не перестану молиться». Он говорит, что не сможет душа успокоиться, пока не будет принята Господом в полное общение Его.
«Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе». Так взывает к Богу Августин блаженный. В каждом человеке, как говорил блаженный Августин, бьется сердце, не имеющее покоя.
Может быть, когда-то и у нас будет такая жажда Господа.
Кроме внешнего, очень нужного, благочестия - когда мы в храм ходим вовремя, правильно крестимся, поем, постимся, есть какая-то тайна нашего сердца...
Вечно мы ищем радости где-то в стороне, покоя где-то в другом месте. И не находим. Подарите мне всю Вселенную, но не подарите мне покоя. Глупый человек, вся жизнь может пройти, а он все еще что-то ищет, но не в Иисусе.
Только тогда успокаивается сердце, когда Мария находит Иисуса...
От всей души желаю вам иметь глубокую сердечную рану - любовь к Иисусу Христу. Рана эта не успокоится, не утолится до тех пор, пока Господь не заберет человека в вечный покой свой.
Да вразумит нас Господь Иисус Христос находить покой в Нем, находить радость в Нем.
Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду искать того, которого любит душа моя; искала я его и не нашла его.
Встретили меня стражи, обходящие город: «не видали ли вы того, которого любит душа моя?»
Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя, ухватилась за него, и не отпустила его, доколе не привела его в дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей» (Песн. 3:1-4).
Нет покоя человеку, пока он не найдет того, кого любит. Как мало в мире людей, которые могли бы приписать эти слова к себе, ищущему Господа.
Прямое отношение к тайне нашего сердца имеет красивейшее евангельское повествование о том, как успокаивается сердце Марии, когда она находит Иисуса.
Мечется сердце Марии Магдалины и душа ее растерзана.
«Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Ин. 20:13).
Так и бродила бы она по улицам Иерусалима, если бы не нашла Господа.
Такими являются все люди, которые любят Господа, тоскуют без Него, настырно ищут Его, и хотят с Ним соединиться.
Силуан Афонский, которого бесы искушали долгими годами, говорил: «Любит душа тебя, Господи. И даже если я спущусь в тесный и смрадный ад, не перестану молиться». Он говорит, что не сможет душа успокоиться, пока не будет принята Господом в полное общение Его.
«Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе». Так взывает к Богу Августин блаженный. В каждом человеке, как говорил блаженный Августин, бьется сердце, не имеющее покоя.
Может быть, когда-то и у нас будет такая жажда Господа.
Кроме внешнего, очень нужного, благочестия - когда мы в храм ходим вовремя, правильно крестимся, поем, постимся, есть какая-то тайна нашего сердца...
Вечно мы ищем радости где-то в стороне, покоя где-то в другом месте. И не находим. Подарите мне всю Вселенную, но не подарите мне покоя. Глупый человек, вся жизнь может пройти, а он все еще что-то ищет, но не в Иисусе.
Только тогда успокаивается сердце, когда Мария находит Иисуса...
От всей души желаю вам иметь глубокую сердечную рану - любовь к Иисусу Христу. Рана эта не успокоится, не утолится до тех пор, пока Господь не заберет человека в вечный покой свой.
Да вразумит нас Господь Иисус Христос находить покой в Нем, находить радость в Нем.
Протоиерей Андрей Ткачев
09 Nov, 13:03
Безумцы не могут долго жить!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
09 Nov, 07:43
"Твой человек" - как это понять? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672c58dc2a109b1e8b1ee3e2
dzen.ru/video/watch/672c58dc2a109b1e8b1ee3e2
Протоиерей Андрей Ткачев
07 Nov, 15:22
Как отличить любовь от влюбленности? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/672530725138297dd3554276
https://dzen.ru/video/watch/672530725138297dd3554276
Протоиерей Андрей Ткачев
07 Nov, 13:06
Отымет Господь беззакония твоя.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
07 Nov, 08:31
Полезно ли христианину читать еврейскую религиозную литературу? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672c53ef8e54c4223ef6948a
dzen.ru/video/watch/672c53ef8e54c4223ef6948a
Протоиерей Андрей Ткачев
07 Nov, 06:23
«Святости сопутствует неизвестность. Она не сияет раньше времени. И какая-нибудь женщина, убирающая подсвечник или стоящая на приеме записок, какой-нибудь человек, который пол трёт молча, тоже могут быть славой Церкви.
В Церкви бывают очень важными все маленькие должности. Они незаметные, неславные, неденежные. Такие должности, которые может занимать любой человек. И эти люди могут быть славой нашей Церкви. Те маленькие драгоценные люди, которые действительно служат Богу, действительно Его любят и ради которых Господь хранит всех остальных. Они самые дорогие в очах Божиих, потому что не гордились, ничего о себе не выдумывали, имели молитву и не претендовали на высокие степени – сидели тихо в углу и не отсвечивали. Ради них одних совершаются великие чудеса в мире. Поэтому я сегодня хвалю маленькие церковные послушания!
Братья и сестры, не ищите высоких степеней! Есть такой принцип – от службы не отказывайся, на службу не напрашивайся. Сказали идти – иди, но сам не лезь. Найдет тебя Господь достойным, поднимет тебя выше, как это видим на примере Давида. От овец Бог забрал его на высокое царство. Бог знает, как найти сидящего в грязи и поднять выше князей своих. Поэтому никуда лезть не надо, а вот Бога любить надо. И трудиться ради Бога надо, и не гнушаться никаким малым делом.
Лучше маленькое делать с большой любовью, чем дергаться на большие дела и, в конце концов, не сделать их. Берись за маленькое, а потом пойдешь дальше. Меньше кусай, быстрей проглотишь. Делайте маленькие дела, потому что гордый хочет сделать больше, чем он может, и пренебрегает тем маленьким, что он может. И за это будет дважды наказан.
Убегайте от всего, что называется большим. Полюбите свое маленькое место. Надо хотеть быть маленькими, потому что таковых есть Царство Небесное!»
В Церкви бывают очень важными все маленькие должности. Они незаметные, неславные, неденежные. Такие должности, которые может занимать любой человек. И эти люди могут быть славой нашей Церкви. Те маленькие драгоценные люди, которые действительно служат Богу, действительно Его любят и ради которых Господь хранит всех остальных. Они самые дорогие в очах Божиих, потому что не гордились, ничего о себе не выдумывали, имели молитву и не претендовали на высокие степени – сидели тихо в углу и не отсвечивали. Ради них одних совершаются великие чудеса в мире. Поэтому я сегодня хвалю маленькие церковные послушания!
Братья и сестры, не ищите высоких степеней! Есть такой принцип – от службы не отказывайся, на службу не напрашивайся. Сказали идти – иди, но сам не лезь. Найдет тебя Господь достойным, поднимет тебя выше, как это видим на примере Давида. От овец Бог забрал его на высокое царство. Бог знает, как найти сидящего в грязи и поднять выше князей своих. Поэтому никуда лезть не надо, а вот Бога любить надо. И трудиться ради Бога надо, и не гнушаться никаким малым делом.
Лучше маленькое делать с большой любовью, чем дергаться на большие дела и, в конце концов, не сделать их. Берись за маленькое, а потом пойдешь дальше. Меньше кусай, быстрей проглотишь. Делайте маленькие дела, потому что гордый хочет сделать больше, чем он может, и пренебрегает тем маленьким, что он может. И за это будет дважды наказан.
Убегайте от всего, что называется большим. Полюбите свое маленькое место. Надо хотеть быть маленькими, потому что таковых есть Царство Небесное!»
Протоиерей Андрей Ткачев
06 Nov, 15:32
Евангельское учение об отцовстве и молитве — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/zgmvshXfdLM
https://youtu.be/zgmvshXfdLM
Протоиерей Андрей Ткачев
06 Nov, 13:05
Мы вроде бы христиане..
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
06 Nov, 09:21
«Картина последнего дня». Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671b4bb1ff6be8091b05acf7
dzen.ru/video/watch/671b4bb1ff6be8091b05acf7
Протоиерей Андрей Ткачев
06 Nov, 05:22
«Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает своё сердце, у того пустое благочестие» (Иак. 1:26).
«Благочестив» – очень ёмкое слово.
Благочестие - это когда человек любит всё святое: целомудрие, трудолюбие, милосердие, смирение, покорность, кротость, мужество, терпение, всякую святость. Как пчёлка высасывает хоботком своим из каждого цветочка каплю нектара.
Корень всех благ - это язык.
Если кто-нибудь хочет совладать с собой и быть хозяином себе, сначала стань хозяином языка.
Это общий закон для всех людей. На Востоке это всем известно. От языка жизнь, от языка смерть. «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:37).
Как ты с языком, так Господь с тобой.
Если только мы сдержим свой язык: сплетни, слухи, клятвы, проклятия, матершину, анекдоты - это всё мы свернем и начнем правильно разговаривать, просто разговаривать правильно, или правильно молчать, - всё: глазки, ушки, сердечко, всё остальное нам подчинится.
Если язык распустишь - начнёшь обжираться, обпиваться, блудить, гордиться, ссориться, драться, выпендриваться, получать по морде, бить по морде и поехали дальше и без конца вплоть до самоубийства или убийства.
Хочешь с грехом побороться, начинай с языка. И с глаз. И с мыслей. Всё остальное приложится. Вот об этом говорит Яков в конце первого послания.
Первый признак благочестия - это умение молчать. Обычному человеку нужно всю жизнь молчать. И чем больше он молчит, тем ближе он к Господу.
Молчи, молись, трудись и спасешься.
Вы себе не представляете, как это вкусно молчать. Вещи самые разные, и хорошие, и нехорошие, воскресают из души. Тайники души открываются. Нужно, чтобы каждый из вас попробовал что такое один день помолчать. Да ладно день, полдня, ладно полдня, три часа, час помолчите хотя бы. Надо попробовать помолчать. Это очень классная вещь.
Потому что кто думает, что он мудрый, что он хороший, что он правильный, но не умеет молчать, у того нет благочестия. Это пустое все. Кто умеет молчать, тот умеет всё.
«Благочестив» – очень ёмкое слово.
Благочестие - это когда человек любит всё святое: целомудрие, трудолюбие, милосердие, смирение, покорность, кротость, мужество, терпение, всякую святость. Как пчёлка высасывает хоботком своим из каждого цветочка каплю нектара.
Корень всех благ - это язык.
Если кто-нибудь хочет совладать с собой и быть хозяином себе, сначала стань хозяином языка.
Это общий закон для всех людей. На Востоке это всем известно. От языка жизнь, от языка смерть. «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:37).
Как ты с языком, так Господь с тобой.
Если только мы сдержим свой язык: сплетни, слухи, клятвы, проклятия, матершину, анекдоты - это всё мы свернем и начнем правильно разговаривать, просто разговаривать правильно, или правильно молчать, - всё: глазки, ушки, сердечко, всё остальное нам подчинится.
Если язык распустишь - начнёшь обжираться, обпиваться, блудить, гордиться, ссориться, драться, выпендриваться, получать по морде, бить по морде и поехали дальше и без конца вплоть до самоубийства или убийства.
Хочешь с грехом побороться, начинай с языка. И с глаз. И с мыслей. Всё остальное приложится. Вот об этом говорит Яков в конце первого послания.
Первый признак благочестия - это умение молчать. Обычному человеку нужно всю жизнь молчать. И чем больше он молчит, тем ближе он к Господу.
Молчи, молись, трудись и спасешься.
Вы себе не представляете, как это вкусно молчать. Вещи самые разные, и хорошие, и нехорошие, воскресают из души. Тайники души открываются. Нужно, чтобы каждый из вас попробовал что такое один день помолчать. Да ладно день, полдня, ладно полдня, три часа, час помолчите хотя бы. Надо попробовать помолчать. Это очень классная вещь.
Потому что кто думает, что он мудрый, что он хороший, что он правильный, но не умеет молчать, у того нет благочестия. Это пустое все. Кто умеет молчать, тот умеет всё.
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Nov, 15:31
Служение священника. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671b4ad267dffb409b6a1a2c
dzen.ru/video/watch/671b4ad267dffb409b6a1a2c
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Nov, 13:19
Где вы видели такого БОГА?
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Nov, 11:53
И еще поздравление от прихожан:
Ваше Высокопреподобие, милостивый Отец!
С большой радостью сердечно поздравляем с годовщиной Вашего священнического служения в Церкви Христовой.
Своей жизнью Вы являете для нас яркий пример крепкой веры и ревностного служения Богу. Благодарим Господа за то, что Он призвал Вас к этому величайшему служению.
Спасибо Вам за Вашу мудрость и терпение, за то, что помогаете нам найти путь к Богу. Спасибо, что возгревая в своем сердце полученную от Господа благодать и щедро делясь ей, Вы вдохновляете всех нас в беззаветном служении. Закона Божиего из уст Ваших с надеждой мы ищем!
Пастыреначальник Христос да сохранит Вас в добром здравии, умножая дни и лета Вашей жизни, спасая и объединяя всех нас!
Ваше Высокопреподобие, милостивый Отец!
С большой радостью сердечно поздравляем с годовщиной Вашего священнического служения в Церкви Христовой.
Своей жизнью Вы являете для нас яркий пример крепкой веры и ревностного служения Богу. Благодарим Господа за то, что Он призвал Вас к этому величайшему служению.
Спасибо Вам за Вашу мудрость и терпение, за то, что помогаете нам найти путь к Богу. Спасибо, что возгревая в своем сердце полученную от Господа благодать и щедро делясь ей, Вы вдохновляете всех нас в беззаветном служении. Закона Божиего из уст Ваших с надеждой мы ищем!
Пастыреначальник Христос да сохранит Вас в добром здравии, умножая дни и лета Вашей жизни, спасая и объединяя всех нас!
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Nov, 08:21
Просим всех вас молиться за дорогого и любимого батюшку! 🙏
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Nov, 08:18
Дорогого нашего настоятеля протоиерея Андрея Ткачева поздравляем с памятной датой - 32-летием священнической хиротонии!
Сегодня, в день памяти апостола Иакова, Вы с благоговением и теплом вспоминаете, как Господь по Своей милости и любви соделал Вас незабвенной радости предстоять пред Престолом Божиим, служить в послушании Матери Церкви, окормлять верных ее чад.
Благодарим Господа, избравшему и призвавшему Вас на это жертвенное служение. Благодарим Вас за огненную молитву и за растопленный лед в сердцах многих людей, которых Вы обратили к вере своей проповедью.
Желаем Вам неоскудевающей помощи Божией, покровительства Матери Божьей во всех благих делах и начинаниях.
Многая и благая лета, дорогой наш отец Андрей!✝️
Сегодня, в день памяти апостола Иакова, Вы с благоговением и теплом вспоминаете, как Господь по Своей милости и любви соделал Вас незабвенной радости предстоять пред Престолом Божиим, служить в послушании Матери Церкви, окормлять верных ее чад.
Благодарим Господа, избравшему и призвавшему Вас на это жертвенное служение. Благодарим Вас за огненную молитву и за растопленный лед в сердцах многих людей, которых Вы обратили к вере своей проповедью.
Желаем Вам неоскудевающей помощи Божией, покровительства Матери Божьей во всех благих делах и начинаниях.
Многая и благая лета, дорогой наш отец Андрей!
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Nov, 06:05
Любая зажигалка или любая коробка спичек доказывает нам на тактильном уровне, что человек не произошел от обезьяны.
Ни одно животное в мире не нуждается в огне для того, чтобы согреться, сварить пищу, обогреть жилище. Нет таких животных ни среди травоядных, ни среди хищников. Мало того, они его панически боятся. Человек - это единственное, допустим, животное, которое приручило огонь, в повседневности пользуется им и не может без него.
Какое-то нежное, слабенькое существо появилось в этом мире, которое не боится огня и играет на скрипке. Таких животных в мире нет.
Это подводит нас к идее о том, что мы изгнаны из рая и живем на земле как в стране изгнания. И все наши потуги что-то такое в художестве, в творчестве, в искусстве изобразить - это попытки отобразить небесные звуки, которые мы вроде бы слышали и то ли забыли мы их, то ли припоминаем.
Есть очевидные вещи, которые у нас лежат в кармане, как зажигалка или спички, при этом все время приходится доказывать насколько уникальное существо человек. Так кто же он такой?
Это любимое Божие создание, которое потеряло рай, имеет слабые воспоминания о нем, слабые, чуть ли не генетические, подкожные воспоминания. Не свои личные, а какие-то родовые воспоминания о потерянном рае. Вечно тоскует и вечно куда-то стремится. И до конца не знает, куда стремится, пока не узнает, что действительно Бог есть.
Когда человек узнает, что Бог есть, и начнет с Ним разговаривать, и начнутся отношения уже человека и Бога.
Ни одно животное в мире не нуждается в огне для того, чтобы согреться, сварить пищу, обогреть жилище. Нет таких животных ни среди травоядных, ни среди хищников. Мало того, они его панически боятся. Человек - это единственное, допустим, животное, которое приручило огонь, в повседневности пользуется им и не может без него.
Какое-то нежное, слабенькое существо появилось в этом мире, которое не боится огня и играет на скрипке. Таких животных в мире нет.
Это подводит нас к идее о том, что мы изгнаны из рая и живем на земле как в стране изгнания. И все наши потуги что-то такое в художестве, в творчестве, в искусстве изобразить - это попытки отобразить небесные звуки, которые мы вроде бы слышали и то ли забыли мы их, то ли припоминаем.
Есть очевидные вещи, которые у нас лежат в кармане, как зажигалка или спички, при этом все время приходится доказывать насколько уникальное существо человек. Так кто же он такой?
Это любимое Божие создание, которое потеряло рай, имеет слабые воспоминания о нем, слабые, чуть ли не генетические, подкожные воспоминания. Не свои личные, а какие-то родовые воспоминания о потерянном рае. Вечно тоскует и вечно куда-то стремится. И до конца не знает, куда стремится, пока не узнает, что действительно Бог есть.
Когда человек узнает, что Бог есть, и начнет с Ним разговаривать, и начнутся отношения уже человека и Бога.
Протоиерей Андрей Ткачев
04 Nov, 15:23
Наш союз как душа! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6728d69295b21f1acb0eca45
dzen.ru/video/watch/6728d69295b21f1acb0eca45
Протоиерей Андрей Ткачев
04 Nov, 12:54
Станьте проповедниками!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
04 Nov, 09:30
Они не говорили о себе. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6728361775f1157eb1a76fc7
dzen.ru/video/watch/6728361775f1157eb1a76fc7
Протоиерей Андрей Ткачев
04 Nov, 04:20
Если народ не хочет умереть, он должен помнить главные периоды и этапы, главные события своей собственной Священной истории. Думаю, в том, что всякий во Христа уверовавший народ имеет свою Священную историю, никто не сомневается.
Нужно, чтобы маленький мальчик спросил отца или дедушку: «А что сегодня за праздник?», и старший мужчина мог ему ответить:
«Понимаешь, сынок, много лет назад наш народ чуть не погиб. Люди перестали любить друг друга, грешили постоянно и не боялись Бога.
За это Бог навел на нас все беды.
Был неурожай. Были болезни, был голод. Потом пришли враги. И вот тогда наш народ стал сильно плакать перед Господом и просить прощения.
И Богородица, Мать Спасителя, тоже молилась Сыну о нас.
И Господь помиловал отцов наших и не истребил нас до конца.
Мы благодарим за это Господа, и еще: мы помним об этом, чтобы не грешить. Ведь мы не знаем, будет ли Господь столь же милостив в следующий раз».
Вообразите подобный диалог в каждой семье, и вы получите День народного единства.
Вера больше, чем преподавание алгебры, требует преемственности. Если в преподавании алгебры пресечь преемство, то мы будем на пальцах считать, а мир будет над нами смеяться.
А если в вере разорвать непрерывность и благодарную память, то мы в зверей превратимся.
И вот, уже ходя на четвереньках, как некогда Навуходоносор, мы все еще имеем возможность вспомнить великие дела Божии: изгнание Тамерлана в веке XIV, освобождение от поляков в веке XVII и многое-многое другое.
Это воспоминание даст нам возможность прочувствовать слова Писания и молитв, где Бог называется «Богом отца моего».
Не просто «мой Бог», как будто до меня и кроме меня никого нет и не было, а именно – «Бог отцов наших».
«Господи Вседержителю, Боже отец наших, молимтися, услыши и помилуй» – разве не о том же речь в этих словах?
Домом Богородицы называли предки наши землю своего временного странствования.
И действительно, нет ни одного грандиозного по масштабу и спасительного по сути события в нашей истории, которое бы не ознаменовалось участием в нем Богоматери.
Празднование в честь иконы Казанской – лишнее тому подтверждение.
Не думаю, что те россияне, что жили в XVII веке, сильно отличались от нас. Видно, были и буйны во хмелю, и глупы так, что обмануть себя позволяли, и в браке нецеломудрены, и в труде неусердны. Короче, что мы, что они – яблочко от яблони.
Но все же умели они стряхнуть с себя пыль и гниль повседневную, когда смерть в глаза им заглядывала; умели стать самими собой, и молиться по-настоящему, и умирать за правое дело, а не за котячий чих.
Нужно, стало быть, и нам обретать смысловой стержень, то есть вертикальную координату, то есть смысл жизни, заключенный в Боге Отце нашем, Который на небеси.
Это и есть подлинное движение в сторону всенародного единства, обретаемого на пути к Богу.
Путь сей крестный, покаянный, молитвенный, от отцов нам заповеданный.
С праздником!
Нужно, чтобы маленький мальчик спросил отца или дедушку: «А что сегодня за праздник?», и старший мужчина мог ему ответить:
«Понимаешь, сынок, много лет назад наш народ чуть не погиб. Люди перестали любить друг друга, грешили постоянно и не боялись Бога.
За это Бог навел на нас все беды.
Был неурожай. Были болезни, был голод. Потом пришли враги. И вот тогда наш народ стал сильно плакать перед Господом и просить прощения.
И Богородица, Мать Спасителя, тоже молилась Сыну о нас.
И Господь помиловал отцов наших и не истребил нас до конца.
Мы благодарим за это Господа, и еще: мы помним об этом, чтобы не грешить. Ведь мы не знаем, будет ли Господь столь же милостив в следующий раз».
Вообразите подобный диалог в каждой семье, и вы получите День народного единства.
Вера больше, чем преподавание алгебры, требует преемственности. Если в преподавании алгебры пресечь преемство, то мы будем на пальцах считать, а мир будет над нами смеяться.
А если в вере разорвать непрерывность и благодарную память, то мы в зверей превратимся.
И вот, уже ходя на четвереньках, как некогда Навуходоносор, мы все еще имеем возможность вспомнить великие дела Божии: изгнание Тамерлана в веке XIV, освобождение от поляков в веке XVII и многое-многое другое.
Это воспоминание даст нам возможность прочувствовать слова Писания и молитв, где Бог называется «Богом отца моего».
Не просто «мой Бог», как будто до меня и кроме меня никого нет и не было, а именно – «Бог отцов наших».
«Господи Вседержителю, Боже отец наших, молимтися, услыши и помилуй» – разве не о том же речь в этих словах?
Домом Богородицы называли предки наши землю своего временного странствования.
И действительно, нет ни одного грандиозного по масштабу и спасительного по сути события в нашей истории, которое бы не ознаменовалось участием в нем Богоматери.
Празднование в честь иконы Казанской – лишнее тому подтверждение.
Не думаю, что те россияне, что жили в XVII веке, сильно отличались от нас. Видно, были и буйны во хмелю, и глупы так, что обмануть себя позволяли, и в браке нецеломудрены, и в труде неусердны. Короче, что мы, что они – яблочко от яблони.
Но все же умели они стряхнуть с себя пыль и гниль повседневную, когда смерть в глаза им заглядывала; умели стать самими собой, и молиться по-настоящему, и умирать за правое дело, а не за котячий чих.
Нужно, стало быть, и нам обретать смысловой стержень, то есть вертикальную координату, то есть смысл жизни, заключенный в Боге Отце нашем, Который на небеси.
Это и есть подлинное движение в сторону всенародного единства, обретаемого на пути к Богу.
Путь сей крестный, покаянный, молитвенный, от отцов нам заповеданный.
С праздником!
Протоиерей Андрей Ткачев
03 Nov, 18:40
Сделайте доброе дело к Дню народного единства и к празднику Казанской иконы Божьей Матери
Помогите беженцам и пострадавшим в зоне конфликта
Подарите детям из Херсонской области рождественское чудо
Помогите восстановить после пожара тюменский центр для бездомных
Купите тяжелобольным беженцам необходимые лекарства
Накормите многодетные малоимущие семьи в Самарской области
Помогите добровольцам ухаживать за пациентами донецких больниц
_________________________________________
Узнать, как помочь пострадавшим в зоне конфликта и беженцам, можно на сайте помочьвбеде.рф
@church_charity
Помогите беженцам и пострадавшим в зоне конфликта
Подарите детям из Херсонской области рождественское чудо
Помогите восстановить после пожара тюменский центр для бездомных
Купите тяжелобольным беженцам необходимые лекарства
Накормите многодетные малоимущие семьи в Самарской области
Помогите добровольцам ухаживать за пациентами донецких больниц
_________________________________________
Узнать, как помочь пострадавшим в зоне конфликта и беженцам, можно на сайте помочьвбеде.рф
@church_charity
Протоиерей Андрей Ткачев
03 Nov, 15:42
Хорошие люди и ад. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672795e70d738d63e501ac11
dzen.ru/video/watch/672795e70d738d63e501ac11
Протоиерей Андрей Ткачев
01 Nov, 09:20
Сохраните этот дар как можно дольше! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672482c21b4a227f2ed4619b
dzen.ru/video/watch/672482c21b4a227f2ed4619b
Протоиерей Андрей Ткачев
01 Nov, 06:07
С тех пор, как мы потеряли рай, мы находимся в состоянии вечной войны. Войны со своей совестью, а совесть воюет с нами. Женщина воюет с мужчиной, а мужчина с женщиной. Страны воюют между собой. Мы пытаемся даже с Богом воевать. Как в басне И.А. Крылова, бросаем в небо кирпичи, мало думая о том, как они потом упадут на наши глупые головы. Воюем друг с другом и со всем святым, мы, люди. Наше сборное имя – "люди, человек". И это всё знак того, что лукавый однажды шепотом обольстил праматерь нашу, и она взяла от запрещенного и ела, и дала мужу, и он ел. И вот мы живем обманутые, но пытающиеся выбраться через Господа Иисуса Христа, Который дал нам теперь новую пищу взамен плода с запрещенного древа. Он дал нам Плоть и Кровь Свои есть и пить: через еду согрешили, через еду и спасайтесь. Он дал нам Матерь Свою в Заступницы – Пречистую Богородицу: через Еву согрешили, через Новую Еву и спасайтесь. Он дал нам крест святой, потому что через дерево согрешили, через дерево познания добра и зла прикоснулись к запретному – через дерево и спасайтесь: через Древо Честного и Животворящего Креста. Христос пришел избавить нас как раз от этого родового печального события – грехопадения, которое распространяется на все человечество. Он пришел, как Новый Адам, исцелить все человечество. И это касается каждого человека без изъятия.
Протоиерей Андрей Ткачев
31 Oct, 16:18
Оцените, как многим мы ему обязаны! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6723aac62267ae1346220893
dzen.ru/video/watch/6723aac62267ae1346220893
Протоиерей Андрей Ткачев
31 Oct, 13:01
Когда терпение Божие закончится!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
31 Oct, 09:31
Чем ближе, тем ценнее! Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/SG-f7ruSuDw
https://youtu.be/SG-f7ruSuDw
Протоиерей Андрей Ткачев
31 Oct, 05:35
Для того, чтобы быть счастливым, мало просто "не быть несчастным". Отсутствие болезни, уголовного преследования, наличие жилья, семьи, здоровья еще не делают счастливыми множество людей. Те просто невнимательны и неблагодарны и не оценивают должно то, что имеют. Чтобы быть счастливым, нужно иметь в достаточном количестве всего, чего угодно душе, плюс – благодать. Благодать Божия делает сердце благодарным, а глаз внимательным. Зачем об этом говорить? Затем, что всем желательно быть счастливыми, все счастья ищут, но мало кто находит его и крепко берет в руки.
Великое счастье – видеть вокруг себя многих людей, которые лучше тебя самого. Ты смотришь на них, видишь их лучшими, но не завидуешь, а радуешься. Тот смелее, тот трудолюбивее, тот терпеливее, этот образованнее. Это тихая красота – созерцание чужих превосходств без зависти! И еще для счастья необходимо, чтобы правильная мысль вошла в сердце глубоко, словно якорь в глубину морскую. Вошла и там осталась. Все, кто шел по жизни прямо и честно, имели такую мысль в сердце. Да и не одну.
Великое счастье – видеть вокруг себя многих людей, которые лучше тебя самого. Ты смотришь на них, видишь их лучшими, но не завидуешь, а радуешься. Тот смелее, тот трудолюбивее, тот терпеливее, этот образованнее. Это тихая красота – созерцание чужих превосходств без зависти! И еще для счастья необходимо, чтобы правильная мысль вошла в сердце глубоко, словно якорь в глубину морскую. Вошла и там осталась. Все, кто шел по жизни прямо и честно, имели такую мысль в сердце. Да и не одну.
Протоиерей Андрей Ткачев
30 Oct, 15:15
Потеря неродившегося ребенка. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6720be78c3d194369af076fc
https://dzen.ru/video/watch/6720be78c3d194369af076fc
Протоиерей Андрей Ткачев
30 Oct, 12:52
Кормление - это таинство!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
30 Oct, 05:55
Наш духовный дом строится так трудно и так медленно, его стены так часто обрушиваются, незавершенное строение столь некрасиво, а завершению работ не видно конца именно потому, что мы строим абы как и сикось накось.
Строим по принципу «и так сойдет», словно строим не для себя, а работаем в стройбате и сооружаем казарму для чужого подразделения. Мы допускаем грубейшие ошибки в планировании, не соблюдаем технологии.
И души наши, охваченные одним взглядом, возможно, похожи на недостроенный дачный городок, где куплена земля и начаты работы, но ни один домик не доведен до ума. Там нет крыши и отсырели стены.
А вот там ночуют бомжи и выбиты стекла. Ну, а там из фундамента выросло дерево и стены подняты лишь на локоть.
Спасение – не такое простое дело, и глубоко неправы протестанты, в своем благодушии убежденные, что сам факт прихода ко Христу через веру делает их раз и навсегда спасенными.
Этот образ строящегося дома присутствует не только в Писании, но и в святоотеческих творениях.
Авва Дорофей, к примеру, подробно останавливается на этом образе тоже. Он говорит о полагании фундамента, каковым является беспримесная апостольская вера.
Затем наступает черед возведения стен. Стены складываются из кирпичей.
Кирпичи – добрые дела, совершенные ради Господа, исполнение заповедей.
Простил обиду – положил кирпич.
Сдержал гнев и не дал развязаться зачесавшемуся на зло языку – положил еще кирпич.
Помолился внимательно и от сердца – еще кирпич.
Чтобы кирпичи держались друг друга, нужен цемент. Цемент – это смирение.
Гордо совершенные добродетели рано или поздно рухнут, словно кирпичи, не держащиеся один за другой.
Такое строительство продолжается долго. И наконец, когда стены возведены и не падают, можно покрывать дом крышей.
Крыша – это любовь, она же и венец всех добродетелей.
Трудно сказать, на какой стадии находится наш бесценно важный строительный объект. У кого-то выросли стены. У кого-то только положен фундамент.
Но с крышей точно проблемы у всех.
А у некоторых проблемы, быть может, даже с основанием.
Гордиться нечем, а труды всех ожидают немалые.
Посему стоит подумать об убегающем времени и о жизни, стремящейся на встречу с Воскресшим Господом.
Он будет принимать работу. И не только принимать работу, но и поселиться захочет в сооруженном жилище, поскольку сказано: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).
Стыдно будет предоставить Господу недостроенное и неукрашенное жилище без крыши, не могущее укрыть путника ни от дождя, ни от зноя.
Строим по принципу «и так сойдет», словно строим не для себя, а работаем в стройбате и сооружаем казарму для чужого подразделения. Мы допускаем грубейшие ошибки в планировании, не соблюдаем технологии.
И души наши, охваченные одним взглядом, возможно, похожи на недостроенный дачный городок, где куплена земля и начаты работы, но ни один домик не доведен до ума. Там нет крыши и отсырели стены.
А вот там ночуют бомжи и выбиты стекла. Ну, а там из фундамента выросло дерево и стены подняты лишь на локоть.
Спасение – не такое простое дело, и глубоко неправы протестанты, в своем благодушии убежденные, что сам факт прихода ко Христу через веру делает их раз и навсегда спасенными.
Этот образ строящегося дома присутствует не только в Писании, но и в святоотеческих творениях.
Авва Дорофей, к примеру, подробно останавливается на этом образе тоже. Он говорит о полагании фундамента, каковым является беспримесная апостольская вера.
Затем наступает черед возведения стен. Стены складываются из кирпичей.
Кирпичи – добрые дела, совершенные ради Господа, исполнение заповедей.
Простил обиду – положил кирпич.
Сдержал гнев и не дал развязаться зачесавшемуся на зло языку – положил еще кирпич.
Помолился внимательно и от сердца – еще кирпич.
Чтобы кирпичи держались друг друга, нужен цемент. Цемент – это смирение.
Гордо совершенные добродетели рано или поздно рухнут, словно кирпичи, не держащиеся один за другой.
Такое строительство продолжается долго. И наконец, когда стены возведены и не падают, можно покрывать дом крышей.
Крыша – это любовь, она же и венец всех добродетелей.
Трудно сказать, на какой стадии находится наш бесценно важный строительный объект. У кого-то выросли стены. У кого-то только положен фундамент.
Но с крышей точно проблемы у всех.
А у некоторых проблемы, быть может, даже с основанием.
Гордиться нечем, а труды всех ожидают немалые.
Посему стоит подумать об убегающем времени и о жизни, стремящейся на встречу с Воскресшим Господом.
Он будет принимать работу. И не только принимать работу, но и поселиться захочет в сооруженном жилище, поскольку сказано: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).
Стыдно будет предоставить Господу недостроенное и неукрашенное жилище без крыши, не могущее укрыть путника ни от дождя, ни от зноя.
Протоиерей Андрей Ткачев
29 Oct, 15:30
Богатство и бедность относительны. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6720bbfb54a1d51e00541d31
dzen.ru/video/watch/6720bbfb54a1d51e00541d31
Протоиерей Андрей Ткачев
29 Oct, 13:02
Кто найдя истину, продолжает искать..
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
29 Oct, 09:56
Как молиться Ангелу-хранителю? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6720b0d172422d2bc3de1889
dzen.ru/video/watch/6720b0d172422d2bc3de1889
Протоиерей Андрей Ткачев
29 Oct, 05:56
Лаван говорит Иакову: Есть сила в руке моей сделать вам зло (Быт.31:29)
А какова эта сила? Подобная силе нашей или больше?
Вот Елисей пашет на упряжке волов, а Илия, проходя мимо, призывает его на нечто большее. Елисей "взял пару волов и заколол их, и зажегши плуг волов изжарил мясо, и роздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему" (3 Царств 19:21)
Теперь представим воочию эту сцену. Шутка ли - заколоть пару волов? Потом освежевать, разделать... Иди, попробуй. Да большинство людей после такой работы будут влежку лежать от усталости. Волов! Не куриц! Потом, что значит "зажег плуг"? Ведь не спичками же и не зажигалкой. За такими простыми словами, как "заколол", "разжег", "изжарил" стоит колоссальная работа, большинству наших современников не известная и не подъемная.
Или вот Гедеон получает приказание от Господа свалить жертвенник Ваала, потом срубить некое священное дерево, потом воздвигнуть новый жертвенник Господу и принести в жертву двух тельцов (Суд. 6:25-28) С Гедеоном было еще 10 человек. Но все равно: один жертвенник свалить, другой поставить, зажигать огонь, резать телят... Это большой объем физической работы. И он не с кровати пошел на эту работу. Он перед тем выколачивал ячмень в укрытном месте. То есть тяжело трудился.
Я это все к тому говорю, что человек древний предстает перед нами, как человек двужильный, способный на всякий тяжелый труд. При этом он - человек смышленый, способный добыть огонь и пищу с небывалой сноровкой. В сравнении с такими людьми, разнеженные и привыкшие к комфорту современники никуда не годны.
Иаков вон роет колодцы один за одним, вкапывается на десятки метров в твердый и безжизненный грунт, и эти колодцы до сих пор есть. А он их нарыл много. Да это какой-то гений терпения и трудолюбия.
И когда Лаван говорит, что у него "в руке есть сила", надо представлять себе не куриную лапку интеллигента, а такую крепкую клешню, что лучше не спорить с ее обладателем.
И в Библии часто так. Например в Бытии, в Судьях, в книгах Царств дышит какая-то первобытная свежесть, которую мы давно не наблюдаем в окружающей жизни. Ибо измельчал человечек.
Читаешь Библию и понимаешь именно это: человек измельчал.
А какова эта сила? Подобная силе нашей или больше?
Вот Елисей пашет на упряжке волов, а Илия, проходя мимо, призывает его на нечто большее. Елисей "взял пару волов и заколол их, и зажегши плуг волов изжарил мясо, и роздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему" (3 Царств 19:21)
Теперь представим воочию эту сцену. Шутка ли - заколоть пару волов? Потом освежевать, разделать... Иди, попробуй. Да большинство людей после такой работы будут влежку лежать от усталости. Волов! Не куриц! Потом, что значит "зажег плуг"? Ведь не спичками же и не зажигалкой. За такими простыми словами, как "заколол", "разжег", "изжарил" стоит колоссальная работа, большинству наших современников не известная и не подъемная.
Или вот Гедеон получает приказание от Господа свалить жертвенник Ваала, потом срубить некое священное дерево, потом воздвигнуть новый жертвенник Господу и принести в жертву двух тельцов (Суд. 6:25-28) С Гедеоном было еще 10 человек. Но все равно: один жертвенник свалить, другой поставить, зажигать огонь, резать телят... Это большой объем физической работы. И он не с кровати пошел на эту работу. Он перед тем выколачивал ячмень в укрытном месте. То есть тяжело трудился.
Я это все к тому говорю, что человек древний предстает перед нами, как человек двужильный, способный на всякий тяжелый труд. При этом он - человек смышленый, способный добыть огонь и пищу с небывалой сноровкой. В сравнении с такими людьми, разнеженные и привыкшие к комфорту современники никуда не годны.
Иаков вон роет колодцы один за одним, вкапывается на десятки метров в твердый и безжизненный грунт, и эти колодцы до сих пор есть. А он их нарыл много. Да это какой-то гений терпения и трудолюбия.
И когда Лаван говорит, что у него "в руке есть сила", надо представлять себе не куриную лапку интеллигента, а такую крепкую клешню, что лучше не спорить с ее обладателем.
И в Библии часто так. Например в Бытии, в Судьях, в книгах Царств дышит какая-то первобытная свежесть, которую мы давно не наблюдаем в окружающей жизни. Ибо измельчал человечек.
Читаешь Библию и понимаешь именно это: человек измельчал.
Протоиерей Андрей Ткачев
28 Oct, 17:31
Ответы на вопросы. 28.10.24. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/cGfdhbUtayQ
https://youtu.be/cGfdhbUtayQ
Протоиерей Андрей Ткачев
28 Oct, 16:40
Можно ли бить ребенка? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671fbb3e5304966bf74e3a46
dzen.ru/video/watch/671fbb3e5304966bf74e3a46
Протоиерей Андрей Ткачев
28 Oct, 12:56
Потому что делали с молитвой.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
28 Oct, 05:22
Вся наша церковь состоит на девяносто восемь процентов из людей, который приползли в церковь по-пластунски. Они не зашли туда веселым шагом. Они, как будто, вырвались из окружения.
Побывавши при этом и там, и сям…
Льюис Кэрролл пишет, что к Господу Богу у людей, которые не ведут духовной жизни, есть два взаимоисключающие требования.
С одной стороны, грешнику не хочется, чтобы Бог был.
Ему страшно хочется, чтобы Его не было. Потому что, если Он есть, Он будет вмешиваться в его жизнь.
Неверующий кричит Богу как бы: «Не лезь ко мне. Отстань от меня. Договоримся, что Тебя нет. Я не буду делать то, что Ты требуешь, потому что, Тебя, типа, нет».
Так многие говорят. Тогда легко можно спрятаться в толпе.
Но с другой стороны человек хочет, чтобы Бог был.
Потому что – без Него нет смысла.
Если ты только дашь себе труд об этом подумать.
Люди понимают, что нет смысла в жизни. Если там – нет Его и здесь – нет, то «Куда Ты делся? Ты должен быть!»
Такие мысли – пишет Льюис – раздирают сердце верующего, но еще не склонившегося перед Богом человека. (Или маловерующего).
Вот такая вот беда.
С одной стороны – «Отойди от меня. Я живу как хочу. Вот, я сейчас начну в Тебя верить, и Ты начнешь мной командовать. Не надо мне этого».
А с другой стороны: «Где Ты? Без Тебя смысла нет». Смысла жизни без Бога – нету. Как ни крути – но нету.
Сердце наше говорит Богу: «Я не знаю, где Ты. Но Ты должен быть». Вот такие две противоречивые вещи живут в бедном сердце бедного человека.
Значит, нужно побороться за свою веру. Какая бы это была вера, какова бы была ее цена, если бы она исчезла от одного разговора с атеистом? Появляется от долгих стараний, а исчезает от одного разговора с атеистом.
Цена такой веры невелика. Нужно идти к тому, чтобы твоя вера стоила дороже.
Есть горшки глиняные, есть – серебряные, есть золотые. Нужно, видимо, свою веру превращать из глины в серебро, из серебра в золото. То есть, идти дальше. Вот такая наша дорога.
Побывавши при этом и там, и сям…
Льюис Кэрролл пишет, что к Господу Богу у людей, которые не ведут духовной жизни, есть два взаимоисключающие требования.
С одной стороны, грешнику не хочется, чтобы Бог был.
Ему страшно хочется, чтобы Его не было. Потому что, если Он есть, Он будет вмешиваться в его жизнь.
Неверующий кричит Богу как бы: «Не лезь ко мне. Отстань от меня. Договоримся, что Тебя нет. Я не буду делать то, что Ты требуешь, потому что, Тебя, типа, нет».
Так многие говорят. Тогда легко можно спрятаться в толпе.
Но с другой стороны человек хочет, чтобы Бог был.
Потому что – без Него нет смысла.
Если ты только дашь себе труд об этом подумать.
Люди понимают, что нет смысла в жизни. Если там – нет Его и здесь – нет, то «Куда Ты делся? Ты должен быть!»
Такие мысли – пишет Льюис – раздирают сердце верующего, но еще не склонившегося перед Богом человека. (Или маловерующего).
Вот такая вот беда.
С одной стороны – «Отойди от меня. Я живу как хочу. Вот, я сейчас начну в Тебя верить, и Ты начнешь мной командовать. Не надо мне этого».
А с другой стороны: «Где Ты? Без Тебя смысла нет». Смысла жизни без Бога – нету. Как ни крути – но нету.
Сердце наше говорит Богу: «Я не знаю, где Ты. Но Ты должен быть». Вот такие две противоречивые вещи живут в бедном сердце бедного человека.
Значит, нужно побороться за свою веру. Какая бы это была вера, какова бы была ее цена, если бы она исчезла от одного разговора с атеистом? Появляется от долгих стараний, а исчезает от одного разговора с атеистом.
Цена такой веры невелика. Нужно идти к тому, чтобы твоя вера стоила дороже.
Есть горшки глиняные, есть – серебряные, есть золотые. Нужно, видимо, свою веру превращать из глины в серебро, из серебра в золото. То есть, идти дальше. Вот такая наша дорога.
Протоиерей Андрей Ткачев
27 Oct, 15:52
Работайте над своими сердцами! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671e510a9fa88f1749da4e96
dzen.ru/video/watch/671e510a9fa88f1749da4e96
Протоиерей Андрей Ткачев
27 Oct, 12:53
Долго это будет продолжаться?
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
27 Oct, 09:30
А другим достаточно малого. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671d4f80f7d3da53a337f803
dzen.ru/video/watch/671d4f80f7d3da53a337f803
Протоиерей Андрей Ткачев
27 Oct, 09:25
Почему нельзя жить без Литургии — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671d502f4e1a25276e50f7e3
dzen.ru/video/watch/671d502f4e1a25276e50f7e3
Протоиерей Андрей Ткачев
27 Oct, 05:33
Уберем мы теорию Дарвина из школы или не уберем, дело далеко не двинется. Потому что человекобожием пропитана вся культура наша и образование вот уже лет как 300, если не больше. Можно бы и "разжижить" Дарвина креационизмом, чтоб его обезьянья гипотеза не выглядела, как единственная и потому верная. Но ждать от этого больших плодов не надо.
Вот есть простая вещь, на которую и то сил не хватает. Имею в виду точку перелома на линейке истории: "до н.э." и "н.э." Так у нас пишут. "наша эра" - "до нашей эры".
А что являет собой сама Точка? - Да ведь Рождество Христово! Бог воплотился, Безлетный начался, Крепкий оделся в немощь. И разве нужно писать специальный закон, чтобы историк на лекции говорил: "В таком-то году до Рождества Христова (а не "до нашей эры...") войска Ксеркса двинулись на запад..."? Нет. Это всегда можно сделать.
Но не делают. То ли не веруют, то ли стыдятся. Талдычат про "нашу эру" и "до нашей эры", а не скажут, что "нашу" эру "нашей" сделала Вифлеемская Звезда и Господь вочеловечившийся.
Вот вам "пустяк" на миллион. Признать в исторической линейке за Иисусом Христом власть менять жизнь человечества. Законы менять не надо и книжки переписывать - тоже. Только уста разомкни и прославь имя Иисуса Сына Божия. Так нет этого. То ли верующие стыдливы, то ли кругом большинство безбожников.
В Британии, к примеру, скоро вера совсем испарится за ненадобностью или трансформируется в нечто содомское. Но язык их, как вещь консервативная, хранит эти простые истины. То что "до н.э." у них - В.С. (Before Christ), а то, что после - A.D. (Anno Domini) - "лето Господне".
Вот с этой "мелочи" бы хоть начать. Посмотрим, хватит ли ума и воли. А учебники менять, это "из болота тащить бегемота". Там безбожное - на каждом шагу.
Вот есть простая вещь, на которую и то сил не хватает. Имею в виду точку перелома на линейке истории: "до н.э." и "н.э." Так у нас пишут. "наша эра" - "до нашей эры".
А что являет собой сама Точка? - Да ведь Рождество Христово! Бог воплотился, Безлетный начался, Крепкий оделся в немощь. И разве нужно писать специальный закон, чтобы историк на лекции говорил: "В таком-то году до Рождества Христова (а не "до нашей эры...") войска Ксеркса двинулись на запад..."? Нет. Это всегда можно сделать.
Но не делают. То ли не веруют, то ли стыдятся. Талдычат про "нашу эру" и "до нашей эры", а не скажут, что "нашу" эру "нашей" сделала Вифлеемская Звезда и Господь вочеловечившийся.
Вот вам "пустяк" на миллион. Признать в исторической линейке за Иисусом Христом власть менять жизнь человечества. Законы менять не надо и книжки переписывать - тоже. Только уста разомкни и прославь имя Иисуса Сына Божия. Так нет этого. То ли верующие стыдливы, то ли кругом большинство безбожников.
В Британии, к примеру, скоро вера совсем испарится за ненадобностью или трансформируется в нечто содомское. Но язык их, как вещь консервативная, хранит эти простые истины. То что "до н.э." у них - В.С. (Before Christ), а то, что после - A.D. (Anno Domini) - "лето Господне".
Вот с этой "мелочи" бы хоть начать. Посмотрим, хватит ли ума и воли. А учебники менять, это "из болота тащить бегемота". Там безбожное - на каждом шагу.
Протоиерей Андрей Ткачев
26 Oct, 18:16
Молитва ко преподобномученице Елизавете и инокине Варваре.
Протоиерей Андрей Ткачев
26 Oct, 15:31
А сколько их?.. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/671ca87bff6be8091bb235b2
https://dzen.ru/video/watch/671ca87bff6be8091bb235b2
Протоиерей Андрей Ткачев
26 Oct, 13:00
Зайти одним, а выйти другим!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
26 Oct, 10:19
Сегодня вашему вниманию предлагаем две беседы отца Андрея, посвященные таинству Крещения.
Это полезный материал как для тех, кто уже крещён, так и для тех, кто готовится ко Крещению.
https://dzen.ru/video/watch/671c86e9aa36380787066ecf?share_to=link
https://dzen.ru/video/watch/671c98ef8a8d2512eca4f95b?share_to=link
Это полезный материал как для тех, кто уже крещён, так и для тех, кто готовится ко Крещению.
https://dzen.ru/video/watch/671c86e9aa36380787066ecf?share_to=link
https://dzen.ru/video/watch/671c98ef8a8d2512eca4f95b?share_to=link
Протоиерей Андрей Ткачев
26 Oct, 06:20
Услышал недавно, что Флобер говорил, дескать "Литература, это религия". Охотно верю, что создатель "Мадам Бовари" произнес такое. Причем, произнес не на ходу, а обдуманно и с чувством.
19-й век был огромным религиозным симулякром. Что только не сравнивали с Церковью и не выводили на авансцену для соперничества с последней. Станиславский то же говорил о театре. Мол, театр это Святилище, а актерские коллективы, это сплоченные группы демиургов, которые в этом "святилище" священнодействуют.
А кто не слышал про "храм науки"? Произносится сие обыкновенно в адрес какой-нибудь Академии наук (во Франции академиков доныне называют "бессмертными") или даже отдельного Университета.
Откуда этот пафос? И почему нужно непременно или сравнить себя с Церковью, или поставить, надувши грудь, на место ее?
По меньшей мере со времен т.н. Просвещения. Тогда очень поверхностные, но очень амбициозные говоруны а-ля Дидро, считали, что Церковь нужно загнать под существующие своды, чтобы голос ее слышен был лишь внутри, а на улице или в народном собрании слышан не был. Функцию общественно значимой проповеди нужно, дескать, передать философам, политикам, театральным деятелям, да хоть клоунам... Поэтам, художникам... Лишь бы не Церкви. И не рисуйте больше святую Екатарину или святого Иеронима, а только "Завтрак на траве" или голландские натюрморты.
Никаких больше уличных проповедников, никаких крестных ходов, никакой власти над умами. Все это нужно отобрать навсегда и передать в пользование людям со "светлыми лицами", типа нашей сегодняшней (или вчерашней) либерды.
Это было громкое начало. А только потом, очень даже потом, Ленин стал "мощами", а Маркс - "иконой". По неизбежности.
Всем захотелось (с некоторых пор) оспорить Божью власть, и при этом же под нее загримироваться. Даже судьи высоких судов (Конституционного или Верховного) судят не иначе, как облачившись в некие мантии и надев на грудь что-то вроде епископской панагии. Кое-где по старинке напяливают парики. Чтоб сразу Средневековьем запахло. А человеку всюду внушают, что он теперь вместо Бога, Которого типа нет. И отвечать типа Некому. И вообще у нас гуманизм, а не тео-центризм, и в центре мира - человечек, пусть даже Полиграф Полиграфович, а никакой не Господь Вседержитель.
Вся эта мутная богоборческая чушь давно воспринимается, как норма, поскольку передается по наследству лет триста или больше. Смотря как считать. И только один вопрос гложет: Церковь грубо вытолкали на перифирию враги, или она сама тоже непозволительно ослабела? Она сдала позиции или вынужденно оставила их с боями? Звон ключей Петра и блеск Павлова меча (и меч возьмите, который есть глагол Божий) действуют еще на кого-то или перешли в разряд аллегорий?
Дело конечно идет к Страшному Суду. Никуда больше. Но обидно понимать, что кривляющийся мирской дух заполнил собою почти все социальные ниши, некогда находившиеся в руках Церкви и управляемые ею. И историю этого отступления со всеми причинно-следственными связями изучать, хоть и неприятно, но полезно.
19-й век был огромным религиозным симулякром. Что только не сравнивали с Церковью и не выводили на авансцену для соперничества с последней. Станиславский то же говорил о театре. Мол, театр это Святилище, а актерские коллективы, это сплоченные группы демиургов, которые в этом "святилище" священнодействуют.
А кто не слышал про "храм науки"? Произносится сие обыкновенно в адрес какой-нибудь Академии наук (во Франции академиков доныне называют "бессмертными") или даже отдельного Университета.
Откуда этот пафос? И почему нужно непременно или сравнить себя с Церковью, или поставить, надувши грудь, на место ее?
По меньшей мере со времен т.н. Просвещения. Тогда очень поверхностные, но очень амбициозные говоруны а-ля Дидро, считали, что Церковь нужно загнать под существующие своды, чтобы голос ее слышен был лишь внутри, а на улице или в народном собрании слышан не был. Функцию общественно значимой проповеди нужно, дескать, передать философам, политикам, театральным деятелям, да хоть клоунам... Поэтам, художникам... Лишь бы не Церкви. И не рисуйте больше святую Екатарину или святого Иеронима, а только "Завтрак на траве" или голландские натюрморты.
Никаких больше уличных проповедников, никаких крестных ходов, никакой власти над умами. Все это нужно отобрать навсегда и передать в пользование людям со "светлыми лицами", типа нашей сегодняшней (или вчерашней) либерды.
Это было громкое начало. А только потом, очень даже потом, Ленин стал "мощами", а Маркс - "иконой". По неизбежности.
Всем захотелось (с некоторых пор) оспорить Божью власть, и при этом же под нее загримироваться. Даже судьи высоких судов (Конституционного или Верховного) судят не иначе, как облачившись в некие мантии и надев на грудь что-то вроде епископской панагии. Кое-где по старинке напяливают парики. Чтоб сразу Средневековьем запахло. А человеку всюду внушают, что он теперь вместо Бога, Которого типа нет. И отвечать типа Некому. И вообще у нас гуманизм, а не тео-центризм, и в центре мира - человечек, пусть даже Полиграф Полиграфович, а никакой не Господь Вседержитель.
Вся эта мутная богоборческая чушь давно воспринимается, как норма, поскольку передается по наследству лет триста или больше. Смотря как считать. И только один вопрос гложет: Церковь грубо вытолкали на перифирию враги, или она сама тоже непозволительно ослабела? Она сдала позиции или вынужденно оставила их с боями? Звон ключей Петра и блеск Павлова меча (и меч возьмите, который есть глагол Божий) действуют еще на кого-то или перешли в разряд аллегорий?
Дело конечно идет к Страшному Суду. Никуда больше. Но обидно понимать, что кривляющийся мирской дух заполнил собою почти все социальные ниши, некогда находившиеся в руках Церкви и управляемые ею. И историю этого отступления со всеми причинно-следственными связями изучать, хоть и неприятно, но полезно.
Протоиерей Андрей Ткачев
25 Oct, 15:30
«Мы потеряли райский сад, но войдём в город». Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/671b6628aa36380787b025c4
https://dzen.ru/video/watch/671b6628aa36380787b025c4
Протоиерей Андрей Ткачев
25 Oct, 13:02
Победа даётся от Бога.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
25 Oct, 08:30
Человек должен жить так, чтобы в нем жил Бог! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671b47534e1a25276e080f94
dzen.ru/video/watch/671b47534e1a25276e080f94
Протоиерей Андрей Ткачев
25 Oct, 06:20
– Почему человек так стремится к успеху? Откуда в нас это желание?
– Перед человеком стоит задача самореализации и духовного роста. Человек испытывает необходимость переживания своего бытия. Я думаю, что здесь все согласятся с этой формулировкой. Ведь человеку хочется чувствовать, что он живет, а не прозябает, живет полной жизнью, а не половинкой и не четвертью, правда? Как раз вся эта полнота представляется людям в категориях внешнего успеха. Например, успешный человек управляет своей яхтой или сидит в кабинете, где располагается его успешная фирма. У кого-то на пальцах блестит бриллиант. В таких категориях человек и чувствует некий ответ на свое отчаяние. Отчаяние глубокое, а ответ – ноль! А людям, повторюсь, хочется полноты бытия. И исполнение этой полноты они представляют в красивой, внешне эффектной жизни. Голливуд. Раньше это были золотые фиксы, а сегодня – это бриллиантовый перстень. Ведь запросы постоянно растут, требования усиливаются. Бизнесмен хочет обосноваться в офисе на Манхэттене.
– Отец Андрей, допустим, что все так. Но удовлетворение жажды полноты бытия через офис с шикарным видом из окна – разве это так плохо?
– Если бы это было не так, то среди миллионеров не было бы самоубийц, а среди топ-моделей не было бы кокаинисток, морфинисток. Но они все несчастны, потому что гонятся за эфемерными образами и достигают какой-то пошлятины. Все это слишком известно, чтобы мы тут уходили в конкретные примеры. А у Церкви есть настоящее и подлинное благовестие, которое раскрывается как раз в той самой полноте, о которой мы говорили выше. Наше исповедование очень простое. Есть Господь, Он Хозяин жизни, Который всех терпит. Кем бы ты ни был. Ему не важно, кем ты трудишься: садовником, менеджером в фирме – у тебя есть возможность достичь полноты жизни. Но есть одно важное условие. Сделать это можно только с Богом! И здесь очень важно заметить, что в Церкви очень хорошо себя чувствует одновременно и очень богатый, и очень бедный, и многодетный, и бездетный, и очень старый человек, и очень молодой. В Церкви, что очень важно, нет классового, имущественного, социального деления. Сюда приходят по мере прикосновения сердца к тайне Иисуса Христа. Потому что Христос – это Спаситель. В Церкви есть место для каждого человека. И бедный человек, и богатый начинает смотреть на свое материальное положение иначе. Важно понимать, что у Церкви нет рецептов личностного роста в пошлом понимании. Но есть внутреннее благовестие. Оно способно сделать счастливым всякого человека.
– Перед человеком стоит задача самореализации и духовного роста. Человек испытывает необходимость переживания своего бытия. Я думаю, что здесь все согласятся с этой формулировкой. Ведь человеку хочется чувствовать, что он живет, а не прозябает, живет полной жизнью, а не половинкой и не четвертью, правда? Как раз вся эта полнота представляется людям в категориях внешнего успеха. Например, успешный человек управляет своей яхтой или сидит в кабинете, где располагается его успешная фирма. У кого-то на пальцах блестит бриллиант. В таких категориях человек и чувствует некий ответ на свое отчаяние. Отчаяние глубокое, а ответ – ноль! А людям, повторюсь, хочется полноты бытия. И исполнение этой полноты они представляют в красивой, внешне эффектной жизни. Голливуд. Раньше это были золотые фиксы, а сегодня – это бриллиантовый перстень. Ведь запросы постоянно растут, требования усиливаются. Бизнесмен хочет обосноваться в офисе на Манхэттене.
– Отец Андрей, допустим, что все так. Но удовлетворение жажды полноты бытия через офис с шикарным видом из окна – разве это так плохо?
– Если бы это было не так, то среди миллионеров не было бы самоубийц, а среди топ-моделей не было бы кокаинисток, морфинисток. Но они все несчастны, потому что гонятся за эфемерными образами и достигают какой-то пошлятины. Все это слишком известно, чтобы мы тут уходили в конкретные примеры. А у Церкви есть настоящее и подлинное благовестие, которое раскрывается как раз в той самой полноте, о которой мы говорили выше. Наше исповедование очень простое. Есть Господь, Он Хозяин жизни, Который всех терпит. Кем бы ты ни был. Ему не важно, кем ты трудишься: садовником, менеджером в фирме – у тебя есть возможность достичь полноты жизни. Но есть одно важное условие. Сделать это можно только с Богом! И здесь очень важно заметить, что в Церкви очень хорошо себя чувствует одновременно и очень богатый, и очень бедный, и многодетный, и бездетный, и очень старый человек, и очень молодой. В Церкви, что очень важно, нет классового, имущественного, социального деления. Сюда приходят по мере прикосновения сердца к тайне Иисуса Христа. Потому что Христос – это Спаситель. В Церкви есть место для каждого человека. И бедный человек, и богатый начинает смотреть на свое материальное положение иначе. Важно понимать, что у Церкви нет рецептов личностного роста в пошлом понимании. Но есть внутреннее благовестие. Оно способно сделать счастливым всякого человека.
Протоиерей Андрей Ткачев
24 Oct, 15:20
Глубинная переоценка явлений. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671a5971f226646809c663c3
dzen.ru/video/watch/671a5971f226646809c663c3
Протоиерей Андрей Ткачев
24 Oct, 09:30
Допустимо ли нанимать иноверцев для строительства храма?
dzen.ru/video/watch/6719fea6a7bccb5cfdab04b8
dzen.ru/video/watch/6719fea6a7bccb5cfdab04b8
Протоиерей Андрей Ткачев
24 Oct, 06:14
Если человек может обуздать свой язык, то это блаженный муж, который и все тело свое может обуздать. Т.е. если вы боритесь с чревоугодием, то начинать нужно не с кишки, а с языка.
Нужно научится меньше болтать. Если вы боритесь с гневом и пытаетесь научиться не раздражаться, то начинать нужно не с гнева, а с языка.
И вообще, что бы вы не начали делать в этой жизни, нужно начинать с языка.
Не согрешать в слове - это признак человека мудрого и благочестивого по-настоящему.
А пустое благочестие заключается в том, что человек сварлив, завистлив, ропотлив, хотя пытается изобразить из себя кого-то духовного.
Приступая к практической части этого задания, попытайтесь сегодня, в течении дня, молчать тогда, когда говорить не нужно; молчать, когда от вас никто не требует говорить; не встревать в чужие разговоры, если вас об этом не просят; и молчать наедине с самим собой, не вести воображаемые диалоги, не петь про себя, не фантазировать; не рассказывать самому себе ничего.
Помните, что умение обуздать свой язык и имение власти над ним - это признак настоящего, волевого обладания собою.
И тогда у вас откроется Путь к различным духовным занятиям, Путь к самопознанию.
Улавливайте себя на болтовне открытой. Конечно диалог в голове продолжается, но на язык ты его не пускаешь. После это го начнут появляться ряд интересных замечаний над собой. Начнет "закипать" внутренность.
Помыслы в сердце начнут закипать и вывариваться; начнут умирать одни помыслы и появляться другие.
Нужно потом начать учиться с мыслями-помыслами бороться.
Потом молитва рождается у человека, который молчит, который пытается сдержать свою речевую стихию. Т.е. тут целый путь для самопознания.
Итак, попробуйте держать внимание и молчать тогда, когда от вас никто не требует говорить.
Эти попытки сдерживать слова, сделают вас внимательнее и сильнее и вам самим о вас многом расскажут.
Нужно научится меньше болтать. Если вы боритесь с гневом и пытаетесь научиться не раздражаться, то начинать нужно не с гнева, а с языка.
И вообще, что бы вы не начали делать в этой жизни, нужно начинать с языка.
Не согрешать в слове - это признак человека мудрого и благочестивого по-настоящему.
А пустое благочестие заключается в том, что человек сварлив, завистлив, ропотлив, хотя пытается изобразить из себя кого-то духовного.
Приступая к практической части этого задания, попытайтесь сегодня, в течении дня, молчать тогда, когда говорить не нужно; молчать, когда от вас никто не требует говорить; не встревать в чужие разговоры, если вас об этом не просят; и молчать наедине с самим собой, не вести воображаемые диалоги, не петь про себя, не фантазировать; не рассказывать самому себе ничего.
Помните, что умение обуздать свой язык и имение власти над ним - это признак настоящего, волевого обладания собою.
И тогда у вас откроется Путь к различным духовным занятиям, Путь к самопознанию.
Улавливайте себя на болтовне открытой. Конечно диалог в голове продолжается, но на язык ты его не пускаешь. После это го начнут появляться ряд интересных замечаний над собой. Начнет "закипать" внутренность.
Помыслы в сердце начнут закипать и вывариваться; начнут умирать одни помыслы и появляться другие.
Нужно потом начать учиться с мыслями-помыслами бороться.
Потом молитва рождается у человека, который молчит, который пытается сдержать свою речевую стихию. Т.е. тут целый путь для самопознания.
Итак, попробуйте держать внимание и молчать тогда, когда от вас никто не требует говорить.
Эти попытки сдерживать слова, сделают вас внимательнее и сильнее и вам самим о вас многом расскажут.
Протоиерей Андрей Ткачев
23 Oct, 15:30
Идти туда, где я нужен. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6718ec3ea7bccb5cfd61ce66
dzen.ru/video/watch/6718ec3ea7bccb5cfd61ce66
Протоиерей Андрей Ткачев
23 Oct, 13:05
Гордый пренебрегает малым.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
23 Oct, 05:45
Помните слова из Евангелие о пощечине? Если вас ударили по правой щеке, то подставьте левую… Эта фраза встречает много упреков и недоумений. Сразу оговоримся, что это - не о мордобое, не о драке...
Отметим тот факт, что написано это про праворуких людей.
А если бить в состоянии аффекта наотмашь правой рукой, то неизбежно попадаешь в левую щеку.
Бьёшь ведь, как сподручнее… Тогда о чём эти слова: если ударили по правой, подставь левую?
Амвросий Оптинский говорил, что в этих словах есть иносказание.
Что означает бить в правую щеку? Правая - это символ добрых дел. Ударить по правой щеке – означает наказать человека за хорошие дела, за праведные поступки.
Одна женщина как-то рассказала мне, что она, как педагог, берет на обучение группы детей и ведёт их бесплатно. Коллеги завидуют, за спиной шепчутся. То есть бьют в правую щеку – бьют за добрые дела. Клевещут, осуждают, придумывают небылицы. Я делаю хорошие дела, а меня еще и бьют за это.
Всей душой хотел сделать что-то хорошее, нет же, обозвали ренегатом, шпионом, перебежчиком, кем-то ещё… За что? Я же хорошего хотел.
И вот тут Евангелие говорит нам: ударили в правую - подставь левую. Это означает: вспомнит свои злые дела, свои грехи, за которые тебя не ругали, не били, не трогали.
Вспомни о них, когда тебя наказывают за хорошие дела.
Сделал хорошее, а тебя бьют. Да что же такое? Как же не отчаяться в человечестве? А ты вспомни все свои злые дела, которые остались незамеченными. Вот ты их и подставь под удар. Пусть бьют тебя по левой щеке, которая не битая. Иными словами, вспоминай свои грехи.
Лет 15 назад вспоминали мы эту строчку из евангелие, и один мужчина рассказал случай, как однажды в автобусе он передал за проезд, в итоге – ни билета, ни сдачи ему не вернули (большую купюру передал). А ему уже выходить пора. И он затеял скандал. Стал выяснять: где билет и где сдача?
А я ему говорю: «Бывали такие случаи, когда ты в автобусе бесплатно ездил?» Он в ответ: «Ну, конечно, были. Тысячу раз». Я ему: «А, может быть, это был как раз тот самый случай, когда ты оплатил все свои бесплатные поездки?»
Итак, наказали тебя за хорошее, а ты подставь левую щеку и вспомни, сколько раз ты обманывал людей в свой жизни? Сколько ты напакостил себе и другим? Это и означает подставить левую щеку.
И я несказанно радуюсь этому толкованию Евангелия, потому что оно красивое и очень жизненное.
Это не о том, что надо просто быть терпилой. Нет, не об этом.
Меня бьют за хорошие дела, а я вспоминаю грехи свои.
Отметим тот факт, что написано это про праворуких людей.
А если бить в состоянии аффекта наотмашь правой рукой, то неизбежно попадаешь в левую щеку.
Бьёшь ведь, как сподручнее… Тогда о чём эти слова: если ударили по правой, подставь левую?
Амвросий Оптинский говорил, что в этих словах есть иносказание.
Что означает бить в правую щеку? Правая - это символ добрых дел. Ударить по правой щеке – означает наказать человека за хорошие дела, за праведные поступки.
Одна женщина как-то рассказала мне, что она, как педагог, берет на обучение группы детей и ведёт их бесплатно. Коллеги завидуют, за спиной шепчутся. То есть бьют в правую щеку – бьют за добрые дела. Клевещут, осуждают, придумывают небылицы. Я делаю хорошие дела, а меня еще и бьют за это.
Всей душой хотел сделать что-то хорошее, нет же, обозвали ренегатом, шпионом, перебежчиком, кем-то ещё… За что? Я же хорошего хотел.
И вот тут Евангелие говорит нам: ударили в правую - подставь левую. Это означает: вспомнит свои злые дела, свои грехи, за которые тебя не ругали, не били, не трогали.
Вспомни о них, когда тебя наказывают за хорошие дела.
Сделал хорошее, а тебя бьют. Да что же такое? Как же не отчаяться в человечестве? А ты вспомни все свои злые дела, которые остались незамеченными. Вот ты их и подставь под удар. Пусть бьют тебя по левой щеке, которая не битая. Иными словами, вспоминай свои грехи.
Лет 15 назад вспоминали мы эту строчку из евангелие, и один мужчина рассказал случай, как однажды в автобусе он передал за проезд, в итоге – ни билета, ни сдачи ему не вернули (большую купюру передал). А ему уже выходить пора. И он затеял скандал. Стал выяснять: где билет и где сдача?
А я ему говорю: «Бывали такие случаи, когда ты в автобусе бесплатно ездил?» Он в ответ: «Ну, конечно, были. Тысячу раз». Я ему: «А, может быть, это был как раз тот самый случай, когда ты оплатил все свои бесплатные поездки?»
Итак, наказали тебя за хорошее, а ты подставь левую щеку и вспомни, сколько раз ты обманывал людей в свой жизни? Сколько ты напакостил себе и другим? Это и означает подставить левую щеку.
И я несказанно радуюсь этому толкованию Евангелия, потому что оно красивое и очень жизненное.
Это не о том, что надо просто быть терпилой. Нет, не об этом.
Меня бьют за хорошие дела, а я вспоминаю грехи свои.
Протоиерей Андрей Ткачев
22 Oct, 16:31
Об именах и судьбе. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/670d849866e8be1455669d2c
https://dzen.ru/video/watch/670d849866e8be1455669d2c
Протоиерей Андрей Ткачев
22 Oct, 13:03
Главный орган религиозный - это сердце.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
22 Oct, 09:30
А нам может быть стыдно! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671681a9c954404aeae0e505
dzen.ru/video/watch/671681a9c954404aeae0e505
Протоиерей Андрей Ткачев
22 Oct, 08:00
Доброе мероприятие с классными фильмами, творческими встречами, крутыми мастер-классами, занятиями и дискуссиями.
Приходите и смотрите доброе современное кино!
Вход бесплатный!
Протоиерей Андрей Ткачев
22 Oct, 05:12
Человек никогда полностью не дотягивает до идеала, на пути к нему часто падает и ошибается, но именно наличием идеала и его содержанием мотивируются поступки.
О человеке и судить можно не только по делам, но и по стремлениям.
О человеке и судить можно не только по делам, но и по стремлениям.
Протоиерей Андрей Ткачев
22 Oct, 04:51
«Отыми сердце каменное и дай сердце плотяное», — так в частности говорит Амвросий Медиоланский в литургической молитве.
Сердце, действительно, вместо живой и трепещущей плотяности может быть каменным, может быть деревянным или еще каким.
В Крыму однажды слышал я восточную байку о том, что сердце может быть шерстяным, и именно это — самое злое сердце.
Если по камню, дереву или железу ударить, то они родят звук, обнаружат свое присутствие.
По шерсти же сколько не бей, она будет молчать.
Сердце бесчувственное, сердце безразличное к чужой боли, оно и есть — шерстяное.
Его не разобьешь на куски как каменное. Его не зажжешь трением как деревянное.
Оно не гудит набатом как железо. Зато любой репейник вцепится в него так, что не оторвешь.
Условимся сравнить обиды, памятозлобие и прочие болезни сердца с репейником, который нужно оторвать.
Ведь простить нужно именно «от сердца». Так говорит Христос в Евангелии.
Мало дежурно поулыбаться и произнести священную формулу:
«Простите — Бог простит».
Нужно опять усиливаться переменить образ мыслей. И вот начинаешь отрывать от сердца злую память о самых разных людях, а она не отрывается.
Цепляется, упирается и даже если отрывается, то не целиком, а оставляя на месте часть колючек.
Сердце, действительно, вместо живой и трепещущей плотяности может быть каменным, может быть деревянным или еще каким.
В Крыму однажды слышал я восточную байку о том, что сердце может быть шерстяным, и именно это — самое злое сердце.
Если по камню, дереву или железу ударить, то они родят звук, обнаружат свое присутствие.
По шерсти же сколько не бей, она будет молчать.
Сердце бесчувственное, сердце безразличное к чужой боли, оно и есть — шерстяное.
Его не разобьешь на куски как каменное. Его не зажжешь трением как деревянное.
Оно не гудит набатом как железо. Зато любой репейник вцепится в него так, что не оторвешь.
Условимся сравнить обиды, памятозлобие и прочие болезни сердца с репейником, который нужно оторвать.
Ведь простить нужно именно «от сердца». Так говорит Христос в Евангелии.
Мало дежурно поулыбаться и произнести священную формулу:
«Простите — Бог простит».
Нужно опять усиливаться переменить образ мыслей. И вот начинаешь отрывать от сердца злую память о самых разных людях, а она не отрывается.
Цепляется, упирается и даже если отрывается, то не целиком, а оставляя на месте часть колючек.
Протоиерей Андрей Ткачев
21 Oct, 16:01
Ответы на вопросы 21.10.24. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/JLPPHe29tAc
https://youtu.be/JLPPHe29tAc
Протоиерей Андрей Ткачев
21 Oct, 13:05
В зависти нет мудрости..
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
21 Oct, 09:31
Когда и как говорить с девочками о половой сфере жизни. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/670830dc996627484c48a583
dzen.ru/video/watch/670830dc996627484c48a583
Протоиерей Андрей Ткачев
21 Oct, 06:14
Вчера у нас была исповедь, и я пришел в алтарь и говорю нашим отцам:
«Отцы наши дорогие, столько негатива! Каждый приходит, и у всех всё плохо. Каждый жалуется на кого-то, на свою жизнь. В принципе, это и есть жалоба на Бога».
Это похоже на евангельскую притчу, в которой человек пришел на брак не в брачной одежде.
Что такое одежда брачная?
Это покаяние. Так же и мы, мы пришли на брак.
Какой может быть негатив? Мы что, неверующие люди? Чем мы живём? Если нам кто-то что-то подарит, скажет хорошее слово, и что-то нам в этой жизни подфартит, значит, всё у нас отлично. А если нас кто-то обидит, так всё плохо.
Вы понимаете, какое у нас примитивное понимание жизни? Удивительно, но сколько нужно крови Христа, чтобы мы были благодарны?
Я редко слышу, чтобы человек приходил со словами:
«Батюшка, так всё классно, так всё прекрасно, ведь я же с Богом живу».
Обычно у людей здесь проблемы, там проблемы, тут вообще уже неизвестно, как жить.
Откуда вы свалились? Мы самые счастливые люди во Вселенной!
Если мы живём со Христом, и нам чего-то не хватает, это говорит о состоянии нашей души.
И, конечно, от этого бывает очень и очень печально.
Мы очень грешны, и не видим даже половины того, в чём мы виноваты перед Богом.
У нас нет воли, у нас нет благоговения, у нас нет благодарности, но Бог нас любит, и этим можно жить и радоваться. Ведь Бог-то нас любит. Живите с Богом, живите радостью.
Да, мы косые, хромые, сухие, слепые, глухие, но стал Иисус наравне с нами. Все, кто был вокруг него, были такие же, как мы с вами, бедолаги. Если бы мы были где-то наверху, то мы бы здесь не были.
Но мы не наверху. Не наверху этого мира, но мы наверху небесного мира.
Мы должны преодолеть сопротивление притяжения Земли и выйти в открытый космос.
В принципе, мы все готовимся к полёту в космос.
И для этого собираем свои силы, копим духовные силы, чтобы тогда, когда мы будем приглашены к болезненному одру, мы сказали:
«Не умру, но жив буду и повем дела Господня».
Чтобы мы тогда вспомнили, что Христос воскрес, и смерти уже нет, хотя моё тело мучается и умирает.
Вот смысл жизни человека. В этом мире мы ничего не изменим, но мы должны измениться сами, а вокруг нас наши близкие, поэтому стяжайте мирный дух, и тысячи спасутся вокруг тебя.
А нытики и жалеющие себя, можно сказать, Царства Божия не наследуют. Там о других было сказано, но я вам говорю и про это.
А благодарный человек ни в чём не нуждается.
Поэтому мне не важно, что, может быть, у меня сейчас всё трещит по швам, и кости, и что внутри бывает так тошно, что я вообще глаза не хочу открывать, чтобы просыпаться.
Мне это не важно. Я знаю, что Христос меня любит.
И мне нужно вставать и идти служить Богу.
И вы служите Богу. И не поддавайтесь унынию, друзья мои. Вы же воины.
Какие же мы воины?
Мы следим за всеми известиями: что там, что сям. Ничего нового там нет. Всё уже произошло. Христос спас человека, а человек воюет с Богом. И в этой войне он проиграет.
Этот мир греховный воюет с Богом, поэтому он и погибнет.
А мы должны быть на ковчеге. Вот это наш с вами ковчег.
И этот ковчег плывёт в Царствие Небесное, которое внутри нас есть.
Семья — это монастырь. И если люди в семье после 50 лет совместной жизни держат друг друга за руки и смотрят с любовью друг на друга, это уже великомученики и преподобномученики.
Я думаю, что это уже святые.
Поэтому старайтесь беречь и хранить любовь, которая не является теорией, а есть практика, есть наша норма жизни.
«Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы».
«Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов».
«Отцы наши дорогие, столько негатива! Каждый приходит, и у всех всё плохо. Каждый жалуется на кого-то, на свою жизнь. В принципе, это и есть жалоба на Бога».
Это похоже на евангельскую притчу, в которой человек пришел на брак не в брачной одежде.
Что такое одежда брачная?
Это покаяние. Так же и мы, мы пришли на брак.
Какой может быть негатив? Мы что, неверующие люди? Чем мы живём? Если нам кто-то что-то подарит, скажет хорошее слово, и что-то нам в этой жизни подфартит, значит, всё у нас отлично. А если нас кто-то обидит, так всё плохо.
Вы понимаете, какое у нас примитивное понимание жизни? Удивительно, но сколько нужно крови Христа, чтобы мы были благодарны?
Я редко слышу, чтобы человек приходил со словами:
«Батюшка, так всё классно, так всё прекрасно, ведь я же с Богом живу».
Обычно у людей здесь проблемы, там проблемы, тут вообще уже неизвестно, как жить.
Откуда вы свалились? Мы самые счастливые люди во Вселенной!
Если мы живём со Христом, и нам чего-то не хватает, это говорит о состоянии нашей души.
И, конечно, от этого бывает очень и очень печально.
Мы очень грешны, и не видим даже половины того, в чём мы виноваты перед Богом.
У нас нет воли, у нас нет благоговения, у нас нет благодарности, но Бог нас любит, и этим можно жить и радоваться. Ведь Бог-то нас любит. Живите с Богом, живите радостью.
Да, мы косые, хромые, сухие, слепые, глухие, но стал Иисус наравне с нами. Все, кто был вокруг него, были такие же, как мы с вами, бедолаги. Если бы мы были где-то наверху, то мы бы здесь не были.
Но мы не наверху. Не наверху этого мира, но мы наверху небесного мира.
Мы должны преодолеть сопротивление притяжения Земли и выйти в открытый космос.
В принципе, мы все готовимся к полёту в космос.
И для этого собираем свои силы, копим духовные силы, чтобы тогда, когда мы будем приглашены к болезненному одру, мы сказали:
«Не умру, но жив буду и повем дела Господня».
Чтобы мы тогда вспомнили, что Христос воскрес, и смерти уже нет, хотя моё тело мучается и умирает.
Вот смысл жизни человека. В этом мире мы ничего не изменим, но мы должны измениться сами, а вокруг нас наши близкие, поэтому стяжайте мирный дух, и тысячи спасутся вокруг тебя.
А нытики и жалеющие себя, можно сказать, Царства Божия не наследуют. Там о других было сказано, но я вам говорю и про это.
А благодарный человек ни в чём не нуждается.
Поэтому мне не важно, что, может быть, у меня сейчас всё трещит по швам, и кости, и что внутри бывает так тошно, что я вообще глаза не хочу открывать, чтобы просыпаться.
Мне это не важно. Я знаю, что Христос меня любит.
И мне нужно вставать и идти служить Богу.
И вы служите Богу. И не поддавайтесь унынию, друзья мои. Вы же воины.
Какие же мы воины?
Мы следим за всеми известиями: что там, что сям. Ничего нового там нет. Всё уже произошло. Христос спас человека, а человек воюет с Богом. И в этой войне он проиграет.
Этот мир греховный воюет с Богом, поэтому он и погибнет.
А мы должны быть на ковчеге. Вот это наш с вами ковчег.
И этот ковчег плывёт в Царствие Небесное, которое внутри нас есть.
Семья — это монастырь. И если люди в семье после 50 лет совместной жизни держат друг друга за руки и смотрят с любовью друг на друга, это уже великомученики и преподобномученики.
Я думаю, что это уже святые.
Поэтому старайтесь беречь и хранить любовь, которая не является теорией, а есть практика, есть наша норма жизни.
«Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы».
«Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов».
Протоиерей Андрей Ткачев
20 Oct, 17:01
Божественная Литургия ✝️
Сегодня в гостях у нас были отец Василий из Кении, отец Паисий из Руанды, отец Исаак из Уганды.
«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа.»
Мф. : 28:19
«..и буду их Богом, и они будут Моим народом»...
«И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель». (Из сегодняшнего послания к Коринфянам).
Сегодня в гостях у нас были отец Василий из Кении, отец Паисий из Руанды, отец Исаак из Уганды.
«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа.»
Мф. : 28:19
«..и буду их Богом, и они будут Моим народом»...
«И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель». (Из сегодняшнего послания к Коринфянам).
Протоиерей Андрей Ткачев
19 Oct, 13:01
Храмы пустые, а рестораны полные.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
19 Oct, 10:03
Почитание святых требует от нас исправления жизни. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/671372297d04025ff73e576c
https://dzen.ru/video/watch/671372297d04025ff73e576c
Протоиерей Андрей Ткачев
19 Oct, 06:12
Поколение Зумеров вроде бы как нашло для себя путь обретения душевного здоровья. Речь идет о так называемом "монастыринге". Не знаю, насколько это правда, но если да, то суть в том, что молодые люди вместо обращения к психологам и коучам, отправляются на пару недель в Православный монастырь.
Там они едят монастырскую кашу, работают на послушаниях, по желанию посещают службы и т.д. Но самое главное видимо то, что у молодых людей совершается некий переход от виртуальной реальности к настоящему миру. Родившиеся с гаджетом в руках они с трудом понимают, как можно жить вне соцсетей и всего прочего, такого пустого и такого технологичного. Оказывается - можно.
И поскольку большинство монастырей расположены вне мегаполисов, молодые добровольцы в борьбе за чистый разум оказываются на природе - 1), питаются простой и здоровой пищей - 2), (страшно сказать) работают руками - 3). А может еще размышляют о вещах метафизических и молятся. И все это бесплатно. А эффективность гораздо выше привычныхъ способов поиска внутренней гармонии.
*
Если это факт, то перед нами еще одна травинка, проросшая сквозь асфальт. Душа ищет Бога под именем "внутреннего спокойствия" или чего-то еще. Душа реально мучается от бытового и повсеместного безбожия. И поскольку новояз требует ко всякому глаголу, обозначающему социальные практики, добавлять английское -инг, получается монастыринг. Это бегство от загазованного города и мерцающих реклам/огней/экранов в зону природного здоровья - на природу и в молитву. А природа+молитва+физический труд, это и есть православный монастырь. Как ни крути.
И не взрослые это подсказали. И не социо-психологи изобрели новый тренд. Те обычно отрабатывают кем-то иным открытые пути. А это сама русская молодежь ищет и находит способы исцелиться от проклятий цивилизации.
*
Мы возвращаемся обратно, когда нам кажется, что мы идем вперед. Оболганное прошлое, которое били-били- не добили, из фольклорной сказки способно превратиться в хлеб насущный.
И если все это так, то я говорю: Аллилуйя. Будущее у нас есть.
Там они едят монастырскую кашу, работают на послушаниях, по желанию посещают службы и т.д. Но самое главное видимо то, что у молодых людей совершается некий переход от виртуальной реальности к настоящему миру. Родившиеся с гаджетом в руках они с трудом понимают, как можно жить вне соцсетей и всего прочего, такого пустого и такого технологичного. Оказывается - можно.
И поскольку большинство монастырей расположены вне мегаполисов, молодые добровольцы в борьбе за чистый разум оказываются на природе - 1), питаются простой и здоровой пищей - 2), (страшно сказать) работают руками - 3). А может еще размышляют о вещах метафизических и молятся. И все это бесплатно. А эффективность гораздо выше привычныхъ способов поиска внутренней гармонии.
*
Если это факт, то перед нами еще одна травинка, проросшая сквозь асфальт. Душа ищет Бога под именем "внутреннего спокойствия" или чего-то еще. Душа реально мучается от бытового и повсеместного безбожия. И поскольку новояз требует ко всякому глаголу, обозначающему социальные практики, добавлять английское -инг, получается монастыринг. Это бегство от загазованного города и мерцающих реклам/огней/экранов в зону природного здоровья - на природу и в молитву. А природа+молитва+физический труд, это и есть православный монастырь. Как ни крути.
И не взрослые это подсказали. И не социо-психологи изобрели новый тренд. Те обычно отрабатывают кем-то иным открытые пути. А это сама русская молодежь ищет и находит способы исцелиться от проклятий цивилизации.
*
Мы возвращаемся обратно, когда нам кажется, что мы идем вперед. Оболганное прошлое, которое били-били- не добили, из фольклорной сказки способно превратиться в хлеб насущный.
И если все это так, то я говорю: Аллилуйя. Будущее у нас есть.
Протоиерей Андрей Ткачев
18 Oct, 15:30
Сила этого города в глубине, в святых! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671279ad24fe92627af9337d
dzen.ru/video/watch/671279ad24fe92627af9337d
Протоиерей Андрей Ткачев
18 Oct, 13:00
Встреча в Сретенском монастыре. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67117f24358af03281efa00f?share_to=link
https://dzen.ru/video/watch/67117f24358af03281efa00f?share_to=link
Протоиерей Андрей Ткачев
18 Oct, 05:59
Другие верующие люди, не православные, часто удивляются тенденции поносить близких и сдавать чужим.
Например, в офисе на работе штат спокойно готовит новый проект и не беспокоится о проблемах.
Но один коллега допускает фатальную ошибку, которая полностью портит результат проекта.
Начальник в ужасе — злится и кричит на несмышленых сотрудников.
А сотрудники не хотят отдуваться за чей-то косяк — выкладывают на духу сразу, кто виноват и как его стоит наказать.
Начальник, конечно, накажет того, кто провинился.
Потом доверие между коллегами пропадет, появится злость и ненависть к друг другу. Это ясно показывает — донос за малейшую ошибку на близкого портит отношения.
Если в вашем рабочей среде тоже подобные отношения, их исправить можно — достаточно разрешить конфликт и поддерживать мир.
Конечно, это не значит, что человек должен покрывать проступки другого. Но и доносить, чтобы снять с себя ответственность, тоже нельзя. Разве не все люди ошибаются?
Мы же не машины, чтобы выполнять без нареканий какую-то программу.
Люди ошибаются, и нужно помогать им осознавать эту ошибку.
Если просто сдать своего, то человек не поймет, что такого он сделал — в нем будет только чувство ненависти и обиды на доносчика.
Что делать?
Чтобы такие ситуации не возникали, православным людям нужно учиться держаться друг за друга и доверять.
Иначе никто не поддержит в тяжелой ситуации — наоборот, престыдят и посмеются.
Поэтому нужно учиться доверять близким людям, знакомым, просто людям вокруг.
Нужно развивать в себе доброту и смирение по отношению к другим.
И когда у кого-то случается беда, нужно помочь осознать ошибку, а не клеветать на человека.
Когда-то на его месте можете оказаться вы — сколько вы продержитесь без поддержки и помощи? Готовы ли терпеть насмешки и несправедливые наказания?
Никто не готов, поэтому учитесь доверять и помогать.
Учитесь быть человеком.
Например, в офисе на работе штат спокойно готовит новый проект и не беспокоится о проблемах.
Но один коллега допускает фатальную ошибку, которая полностью портит результат проекта.
Начальник в ужасе — злится и кричит на несмышленых сотрудников.
А сотрудники не хотят отдуваться за чей-то косяк — выкладывают на духу сразу, кто виноват и как его стоит наказать.
Начальник, конечно, накажет того, кто провинился.
Потом доверие между коллегами пропадет, появится злость и ненависть к друг другу. Это ясно показывает — донос за малейшую ошибку на близкого портит отношения.
Если в вашем рабочей среде тоже подобные отношения, их исправить можно — достаточно разрешить конфликт и поддерживать мир.
Конечно, это не значит, что человек должен покрывать проступки другого. Но и доносить, чтобы снять с себя ответственность, тоже нельзя. Разве не все люди ошибаются?
Мы же не машины, чтобы выполнять без нареканий какую-то программу.
Люди ошибаются, и нужно помогать им осознавать эту ошибку.
Если просто сдать своего, то человек не поймет, что такого он сделал — в нем будет только чувство ненависти и обиды на доносчика.
Что делать?
Чтобы такие ситуации не возникали, православным людям нужно учиться держаться друг за друга и доверять.
Иначе никто не поддержит в тяжелой ситуации — наоборот, престыдят и посмеются.
Поэтому нужно учиться доверять близким людям, знакомым, просто людям вокруг.
Нужно развивать в себе доброту и смирение по отношению к другим.
И когда у кого-то случается беда, нужно помочь осознать ошибку, а не клеветать на человека.
Когда-то на его месте можете оказаться вы — сколько вы продержитесь без поддержки и помощи? Готовы ли терпеть насмешки и несправедливые наказания?
Никто не готов, поэтому учитесь доверять и помогать.
Учитесь быть человеком.
Протоиерей Андрей Ткачев
17 Oct, 15:25
Мы верим не в слова, и не в тексты… Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67110174702a103585d61ec8
https://dzen.ru/video/watch/67110174702a103585d61ec8
Протоиерей Андрей Ткачев
17 Oct, 09:59
Праздник всех поющих Богу. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6710dbb7a3ca051fc13a3d15
dzen.ru/video/watch/6710dbb7a3ca051fc13a3d15
Протоиерей Андрей Ткачев
17 Oct, 05:02
Жил-был у евреев царь Езекия. Он менее известен, чем такие люди, как Давид, Соломон или Манассия Нечестивый. Но тем не менее в еврейских летописях он почитается за ревностную борьбу с идолопоклонничеством.
Однажды он тяжко болел, и его исцелил Исайя. Повезло ему жить во времена великого Исайи. Болел до смерти.
Исайя сказал, что будешь здоров, 15 лет тебе еще приложит Господь. А в знак того, что ты выздоровеешь, тень по лестнице Ахаза поднимется на десять ступеней.
Так оно и было. Это чудо разнеслось по всему Востоку.
К Езекии начали приходить правители из окрестных царств, земель, посмотреть на него, пообщаться с человеком, облагодетельствованным небесами.
Однажды пришли к нему послы вавилонского царя. А Вавилон постоянно искал себе союзников для борьбы с другими империями.
Находясь в приподнятом настроении, Езекия повел послов вавилонского царя в оружейные комнаты и в казнохранилище. Показал им золото, серебро, ароматы, оружие, и все-все, чем можно было гордиться царю. Типа оружейной палаты плюс еще казначейство.
Об этом узнал Исайя и спросил у царя Езекии: «Что приходили смотреть вавилонские послы?» Тот говорит: «Все, что у нас есть, все показал я им, ничего не утаил, они всё видели».
А Исайя сказал интересные слова: «Всё это заберут у тебя, а дети твои будут евнухами при дворе вавилонского царя».
Езекия огорчился, безусловно, от этого, и сказал: «Благ Господь, и как Он скажет – так пусть и будет».
Но за то, что он был хорошим царем, во время его жизни это все не исполнилось.
Когда Езекия приложился к отцам своим, так все и случилось: дети – в евнухи, сокровища разграбили.
Так о чем мы здесь говорим, и зачем я, собственно, так говорю? Есть такое явление духовной жизни и материальной – это хвастовство.
Когда человек, например, в духовном отношении, разбалтывает все, что про себя знает. А я молился так, а я ходил туда, а я разговаривал с этим, а мне Господь вот это показал, мне вот это приснилось. Духовные болтуны.
Это опасное занятие, потому что все выветривается и исчезает. Хорош человек, который умеет таить и молчать.
И мысли и мечты твои, как Тютчев писал, скрывайся, питайся ими и таи.
И мысли и мечты твои.
Это интересно и в государственной жизни. Когда люди всё нараспашку распахивают перед своими якобы сегодня друзьями, а завтра, может быть, и врагами, то они попадают в большие беды. Современные эксперты, политологи и историки говорят, как американцы ходили по нашим ядерным заводам, по лабораториям, по военным заводам, по пусковым установкам, прямо как у себя дома, с кадрами, с шифрами, со всем.
Они просто как дома у себя были.
В то ельцинское время были добрые все, такая любовь захлестнула всех, что они всё показывали.
И золото, и серебро, и ароматы, и оружейные комнаты.
Но, говорит, всё заберут у тебя. Дурак, прости Господи, дурак. Заберут всё. И рабом тебя сделают.
Поулыбаются с тобой, а потом поработят тебя. Потому что увидали силу твою, и найдут у тебя немощное место, не закрытое броней.
Так надо и в государственной жизни, и в житейских своих делах быть не то что прижимистей, и в духовной жизни, конечно же, а быть целомудренно сдержанным на похвалу самого себя.
И на то, чтобы похвалиться детьми, машинами, деревьями плодовыми, домами, картинами или денежными сбережениями.
Не надо это.
Сдержанность никогда человеку не повредит, наоборот, будет сохранять его во время сна и во время бодрствования, покроет его прохладной тенью.
Поинтересуйтесь, почитайте. Полезное чтение. Четвертая Книга Царств, глава 20. Ветхий Завет.
Однажды он тяжко болел, и его исцелил Исайя. Повезло ему жить во времена великого Исайи. Болел до смерти.
Исайя сказал, что будешь здоров, 15 лет тебе еще приложит Господь. А в знак того, что ты выздоровеешь, тень по лестнице Ахаза поднимется на десять ступеней.
Так оно и было. Это чудо разнеслось по всему Востоку.
К Езекии начали приходить правители из окрестных царств, земель, посмотреть на него, пообщаться с человеком, облагодетельствованным небесами.
Однажды пришли к нему послы вавилонского царя. А Вавилон постоянно искал себе союзников для борьбы с другими империями.
Находясь в приподнятом настроении, Езекия повел послов вавилонского царя в оружейные комнаты и в казнохранилище. Показал им золото, серебро, ароматы, оружие, и все-все, чем можно было гордиться царю. Типа оружейной палаты плюс еще казначейство.
Об этом узнал Исайя и спросил у царя Езекии: «Что приходили смотреть вавилонские послы?» Тот говорит: «Все, что у нас есть, все показал я им, ничего не утаил, они всё видели».
А Исайя сказал интересные слова: «Всё это заберут у тебя, а дети твои будут евнухами при дворе вавилонского царя».
Езекия огорчился, безусловно, от этого, и сказал: «Благ Господь, и как Он скажет – так пусть и будет».
Но за то, что он был хорошим царем, во время его жизни это все не исполнилось.
Когда Езекия приложился к отцам своим, так все и случилось: дети – в евнухи, сокровища разграбили.
Так о чем мы здесь говорим, и зачем я, собственно, так говорю? Есть такое явление духовной жизни и материальной – это хвастовство.
Когда человек, например, в духовном отношении, разбалтывает все, что про себя знает. А я молился так, а я ходил туда, а я разговаривал с этим, а мне Господь вот это показал, мне вот это приснилось. Духовные болтуны.
Это опасное занятие, потому что все выветривается и исчезает. Хорош человек, который умеет таить и молчать.
И мысли и мечты твои, как Тютчев писал, скрывайся, питайся ими и таи.
И мысли и мечты твои.
Это интересно и в государственной жизни. Когда люди всё нараспашку распахивают перед своими якобы сегодня друзьями, а завтра, может быть, и врагами, то они попадают в большие беды. Современные эксперты, политологи и историки говорят, как американцы ходили по нашим ядерным заводам, по лабораториям, по военным заводам, по пусковым установкам, прямо как у себя дома, с кадрами, с шифрами, со всем.
Они просто как дома у себя были.
В то ельцинское время были добрые все, такая любовь захлестнула всех, что они всё показывали.
И золото, и серебро, и ароматы, и оружейные комнаты.
Но, говорит, всё заберут у тебя. Дурак, прости Господи, дурак. Заберут всё. И рабом тебя сделают.
Поулыбаются с тобой, а потом поработят тебя. Потому что увидали силу твою, и найдут у тебя немощное место, не закрытое броней.
Так надо и в государственной жизни, и в житейских своих делах быть не то что прижимистей, и в духовной жизни, конечно же, а быть целомудренно сдержанным на похвалу самого себя.
И на то, чтобы похвалиться детьми, машинами, деревьями плодовыми, домами, картинами или денежными сбережениями.
Не надо это.
Сдержанность никогда человеку не повредит, наоборот, будет сохранять его во время сна и во время бодрствования, покроет его прохладной тенью.
Поинтересуйтесь, почитайте. Полезное чтение. Четвертая Книга Царств, глава 20. Ветхий Завет.
Протоиерей Андрей Ткачев
16 Oct, 15:26
Почему мы не читаем Евангелие на русском на богослужениях? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6701242e1fa4e5602cc0dbc1
https://dzen.ru/video/watch/6701242e1fa4e5602cc0dbc1
Протоиерей Андрей Ткачев
16 Oct, 13:00
Человеку всегда будет хорошо на Земле, если он любит Бога!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
16 Oct, 08:48
Люди без счастья. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67083332badccb6169f5627f
https://dzen.ru/video/watch/67083332badccb6169f5627f
Протоиерей Андрей Ткачев
16 Oct, 05:56
Бог, желая человеку истинного, а не иллюзорного добра, не спешит исполнять наши прошения. Сколько обидных слов сказали люди по этому поводу в адрес Создателя! Сколько маловерных людей потеряли свою едва живую веру, когда их прошения не были исполнены! Между тем человеку полезно просить долго. Недаром сказано: «Долготерпите в молитвах». Длительность прошений испытывает степень желания. Нередко после усердной молитвы человек думает: «Надо ли мне это в действительности?» Молящийся дух ведь не только стучится в Небесные двери. Он еще и спускается в глубины сердца. Миновав поверхностные слои, те места, где живут привычные желания, человек сходит глубже, туда, где этих желаний может уже не оказаться. Там могут оказаться другие нужды и просьбы, более важные и не такие заметные на первый взгляд.
Жизнь была бы подобна кошмару, если бы человек тотчас получал от Бога всё, о чем попросит. Прельстившись, например, симпатичным личиком и попросивши: «Дай, Господи, мне ее в жены», — можно было бы потом всю жизнь мучиться с никуда негодной супругой. Если бы Господь нас ненавидел, Он непременно исполнял бы каждое наше желание и потом потирал бы руки, глядя на страдания глупого просителя. К счастью, всё не так. Но мы должны быть терпеливыми и внимательными; отрезать, отмерив семь раз; «познавать самого себя», по слову древнего философа, и вникай в себя и в учение (1Тим. 4:16), по слову апостола Павла.
Жизнь была бы подобна кошмару, если бы человек тотчас получал от Бога всё, о чем попросит. Прельстившись, например, симпатичным личиком и попросивши: «Дай, Господи, мне ее в жены», — можно было бы потом всю жизнь мучиться с никуда негодной супругой. Если бы Господь нас ненавидел, Он непременно исполнял бы каждое наше желание и потом потирал бы руки, глядя на страдания глупого просителя. К счастью, всё не так. Но мы должны быть терпеливыми и внимательными; отрезать, отмерив семь раз; «познавать самого себя», по слову древнего философа, и вникай в себя и в учение (1Тим. 4:16), по слову апостола Павла.
Протоиерей Андрей Ткачев
15 Oct, 15:50
Три правила святого победителя Феодора Ушакова. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/670e8e18db697509d9c66279
dzen.ru/video/watch/670e8e18db697509d9c66279
Протоиерей Андрей Ткачев
15 Oct, 12:59
Не привыкайте болтать на исповеди.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Протоиерей Андрей Ткачев
15 Oct, 09:21
Почему пал дьявол? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6708330d9613aa42c08e0167
https://dzen.ru/video/watch/6708330d9613aa42c08e0167
Протоиерей Андрей Ткачев
15 Oct, 05:59
У всех у нас есть болезни. Важный опыт.
Человек становится маленьким и беспомощным. Главное - молиться трудно, либо вообще не получается. Мысли путаются, душа смущается. Если кости ломит, или нутро переворачивается, или жар сильный... или... Это означает, что в час или в день предсмертных борений молитвенник из нас будет никакой. Вся надежда на чужую молитву и собственный накопленный багаж (если есть такой). Надежда на святых и Богородицу.
Царь Езекия молился перед смертью и просил вспомнить все его добрые дела, и плакал пред Господом, отвернувшись к стене. Помянул тогда все его добро Господь и приложил еще 15 лет. Но рядом был Исайя. А какой Исайя предстанет тебе, душе, в подобный час? Так в великом каноне спрашивается.
Кто-то из отцов сказал: Умножай молитвы, пока помнишь Господа. Потом ты забудешь Его, но Он тебя не забудет.
Надеяться на старость - ложь. Вот, мол, постарею, все отмолю и буду набожен. Не будешь. Если при здоровом теле и крепкой памяти с тебя толку ноль, то какой из тебя богомолец в день, когда Ангел над душой стоит, а язык не ворочается?
В общем и целом, нужна живая вера и искренняя набожность в "сытые годы". Потом придет мрак и "голодные годы", придет тьма, когда никто не может молиться. И мудрые девы "отошьют" безумных: идите и купите себе масла, иначе ни нам, ни вам не хватит.
Покуда Свет в вас есть, веруйте во Свет, да сынове Света будете. Ничего на завтра нельзя отложить. Тем более на старость. И тем более - на последний день.
Это слишком очевидно, чтобы отнестись к этому несерьезно.
Человек становится маленьким и беспомощным. Главное - молиться трудно, либо вообще не получается. Мысли путаются, душа смущается. Если кости ломит, или нутро переворачивается, или жар сильный... или... Это означает, что в час или в день предсмертных борений молитвенник из нас будет никакой. Вся надежда на чужую молитву и собственный накопленный багаж (если есть такой). Надежда на святых и Богородицу.
Царь Езекия молился перед смертью и просил вспомнить все его добрые дела, и плакал пред Господом, отвернувшись к стене. Помянул тогда все его добро Господь и приложил еще 15 лет. Но рядом был Исайя. А какой Исайя предстанет тебе, душе, в подобный час? Так в великом каноне спрашивается.
Кто-то из отцов сказал: Умножай молитвы, пока помнишь Господа. Потом ты забудешь Его, но Он тебя не забудет.
Надеяться на старость - ложь. Вот, мол, постарею, все отмолю и буду набожен. Не будешь. Если при здоровом теле и крепкой памяти с тебя толку ноль, то какой из тебя богомолец в день, когда Ангел над душой стоит, а язык не ворочается?
В общем и целом, нужна живая вера и искренняя набожность в "сытые годы". Потом придет мрак и "голодные годы", придет тьма, когда никто не может молиться. И мудрые девы "отошьют" безумных: идите и купите себе масла, иначе ни нам, ни вам не хватит.
Покуда Свет в вас есть, веруйте во Свет, да сынове Света будете. Ничего на завтра нельзя отложить. Тем более на старость. И тем более - на последний день.
Это слишком очевидно, чтобы отнестись к этому несерьезно.
253,001
subscribers
2,048
photos
764
videos
