ДУШЕСПАСИТЕЛЬНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ SM

МАТ - СРЕДСТВО САМОУНИЧТОЖЕНИЯ.

По школьному двору гоняются первоклашки, весело матерясь… Подружки лет десяти о чем-то беседуют – мат через слово… Солидные начальники, студенты, пожилые люди, женщины не раздумывая, мимоходом произносят ругательства. Никого уже этим не удивишь, привыкли, смирились, опустили руки: что тут поделаешь?
Давайте говорить правду. Мат – что это? Человек должен понимать, с каким огнём он шутит. Курильщика предупреждают, показывая сгнившие легкие, алкоголика – демонстрируя разрушенную печень. Люди знают, на что идут и чем рискуют. В случае с матом мы замалчиваем огромную угрозу, нависшую над целым народом. Русским народом.
Матерщина — не просто ругань, стремление одержать верх над противником в споре. Она направлена в первую очередь против Бога, за что получила название "чёрной ругани". Материться — значит "ругаться по-чёрному". С дохристианских времён мат носит чисто магический, сакральный характер. Он — элемент служения сатане. Каждое матерное слово — это хуление Бога и прославление сатаны. Поэтому не случайно, что нецензурные слова у матерщинника заменяют молитвы. В сложные минуты, в тяжёлом труде он не ищет помощи в обращении к Богу, а матерится. Всплеск энергии в матерном слове — и дело движется, хотя толкает его зло, которому тем самым отдаёт себя человек. Работа со злостью может быть эффективной. В результате вырабатывается условный рефлекс: плохо тебе — матерись. Так человека отучают от Бога. Поэтому надо сказать чётко и ясно, что матерщина — это служение сатане, которое человек осуществляет по собственной воле и публично. Возможно, кому-то этого будет достаточно, чтобы крепко задуматься и обуздать свой язык.
Матерясь в драке или в бою, человек неосознанно призывает на помощь бесов и получает от них силу и жестокость. Но долги приходится платить, и сатана собирает щедрую дань с матерящегося воинства: пьянство, самоубийства, тяжкие болезни.
Русская брань — особая, таких низких и грязных слов нет в других языках. Все отборные ругательства происходят от названий блудных деяний, испражнений, нечистот. Поэтому они так резки и непристойны. А самое омерзительное, если в этот набор нечистот вплетается имя матери. Для любого человека, считающего себя нормальным, произнесение этих выражений означает его собственное погружение в яму нечистот. Даже приближение к этой теме, когда, фразу обрывают на бранном слове, не произнося, но подразумевая его, недопустимо.
На Руси до середины ХIХ века сквернословие считалось постыдным и в городе, и в деревне, было жестко наказуемым. Сквернословящего человека подвергали публичной порке. С тех пор, как теория Дарвина начала свое триумфальное шествие и миллионы людей утратили веру в Бога, мат быстро стал проникать во все сферы языка, от бытового общения до литературы.
Люди оправдывают сквернословие раздражением, страхом - якобы происходит разрядка. Ничего подобного! Мат - это черная энергия. В ней нет Любви и нет никакой созидательной силы. Он несет уничтожение. И люди, бросаясь скверными словами, даже не подозревают о тех последствиях, которые они несут с собой.
Если вы – атеист, вот однозначное мнение науки. Учеными уже давно доказано убийственное действие брани на человеческий организм. Академик Петр Горяев, опытным путем установил, что слова, произносимые человеком, изменяют структуру воды, из которой он состоит на 75%, меняя свойства молекул, а, следовательно, меняя генетический код наследственности. При упорном, плохом воздействии слов происходит видоизменение генов, которые влияют не только на самого человека, но и на его потомство. Видоизменение генов ускоряет старение организма, способствует различным заболеваниям и сокращает тем самым срок жизни. И, наоборот, при воздействии хороших, добрых слов, улучшается генетический код человека, задерживается старение организма и увеличивается срок жизни.

Другой ученый — доктор биологии Иван Белявский, с математической точностью доказал, что не только человек обладает энергетикой, но и каждое его слово несет энергетический заряд. И это самое слово воздействует на наши гены, либо продлевая молодость и здоровье, либо приближая болезни и раннюю старость.
Проще говоря, матерящийся человек дает злу завладеть собой, теряет здоровье, силу, сокращает жизнь.
Безусловно, наукой доказано, что в скверном слове таится огромная разрушительная сила. И если бы человек мог видеть, какой мощный отрицательный заряд, словно ударная волна взорвавшейся бомбы, распространяется от него во все стороны, никогда бы не произнес его.
В народе говорят, что страшный нож не за поясом, а на конце языка. Словом мы созидаем или разрушаем. От наших слов зависит здоровье и благополучие нас и наших детей!
Начните с себя, контролируйте свой язык, не давайте черной ругани одержать верх над вами. Прежде, чем походя произнести ругательство, вспомните, что это наносит вам непоправимый и страшный вред. Объясните детям, родным и знакомым, что сквернословить – смертельно опасно. Когда подрастал мой сын, ему объяснили, что каждое матерное слово отнимает у человека день жизни, и это навсегда врезалось в детскую память. Прадеды наши знали, что "чистоту души надо беречь от рождения и до смерти пуще зеницы ока".

Дорогие братья и сестры!

Поздравляем вас с наступающим Новым Годом и великим праздником Рождества Христова!

Пусть этот светлый и радостный период наполнит ваши сердца теплом, миром и любовью. Пусть Господь благословит вас и ваших близких на крепкое здоровье, благополучие и душевное спокойствие.

Желаем вам, чтобы в новом году все ваши молитвы были услышаны, а надежды и мечты сбылись. Пусть каждый день приносит радость, а вера укрепляется и приумножается.

С праздником!

«Когда научитесь это делать, – далее усложняет задание владыка Антоний, – учитесь останавливать не только чтение, но и событие, скажем, выключаться из разговора. Три-четыре человека разговаривают, и вы тоже; откиньтесь внутренне, влезьте под кожу, как улитка в раковину, и побудьте в сердцевине своего бытия, в том, что аскетическая литература называет сердцем; не в каких-то эмоциях, а именно исихией, в безмолвии, в отсутствии молвы». Это упражнение несет еще более сложную аскетическую задачу. Что значит «выключаться» из событий, когда ты находишься в их гуще? Ведь это не означает прекращение контакта с внешним миром. Человек разговаривает, участвует в каком-то общем деле, создающем повышенную эмоциональную температуру. И, однако, он ни на секунду не теряет ощущения «я есмь». Все, что он говорит и делает, он выносит из глубокого осознания себя, своего состояния, мотивов своих решений. И при этом остается в глубоком внутреннем покое.

--------------------------

Отрывок, взят из книги владыки Антония (Блюма), митрополита Сурожского, "О внутренней жизни". Владыка Антоний был известным православным богословом и проповедником, и его труды посвящены вопросам духовной жизни, молитвы и аскетической практики.

В этой книге владыка Антоний рассматривает различные аспекты внутренней жизни человека, включая молитву, пост, покаяние и другие аскетические практики. Он подчеркивает важность внутреннего покоя и сосредоточения, а также необходимость постоянного осознания себя и своих действий.

--------------------------

Объяснение:

1. Обучение внутреннему покою:
- Владыка Антоний предлагает упражнение, направленное на обучение внутреннему покою и сосредоточению. Сначала нужно научиться останавливать чтение, а затем и события, такие как разговор.

2. Исихия:
- Исихия (или исихазм) – это аскетическая практика в православной традиции, направленная на достижение внутреннего покоя и безмолвия. Это состояние, в котором человек отрешается от внешних событий и эмоций, сосредотачиваясь на своем внутреннем мире.

3. Практика выключения:
- Упражнение заключается в том, чтобы научиться "выключаться" из событий, даже находясь в их гуще. Это не означает полного прекращения контакта с внешним миром, а скорее умение сохранять внутренний покой и осознание себя.

4. Сохранение осознания:
- Важно не терять ощущения "я есмь" и выносить все свои действия и слова из глубокого осознания себя, своего состояния и мотивов. Это позволяет оставаться в глубоком внутреннем покое, несмотря на внешние обстоятельства.

Таким образом, владыка Антоний предлагает практику, направленную на достижение внутреннего покоя и осознания себя, что позволяет сохранять душевное спокойствие даже в сложных и эмоционально напряженных ситуациях.

Блаженный Августин говорит: «Нимало не должно сомневаться, что (молитвы св. Церкви, спасительное жертвоприношение и милостыни) приносят пользу умершим, но лишь тем, которые прежде смерти жили так, чтобы по смерти все это могло быть для них полезным. Ибо для отшедших без веры, споспешествуемой любовью, и без общения в таинствах напрасно совершаются ближними дела того благочестия, коего залога они не имели в себе, когда находились здесь, не приемля или всуе приемля благодать Божию, и сокровиществуя себе не милосердие, а гнев. Итак, не новые заслуги приобретаются для умерших, когда совершают за них что-либо доброе знаемые, а только извлекаются последствия из прежде положенных ими начал».

---------------------------

Этот текст представляет собой цитату из трудов блаженного Августина, в которой он рассуждает о том, как молитвы, жертвоприношения и милостыня, совершаемые за умерших, могут приносить им пользу. Давайте разберем его подробнее:

Основные идеи:

1. Польза для умерших:
- Августин утверждает, что молитвы, жертвоприношения и милостыня, совершаемые за умерших, могут быть полезны, но только для тех, кто при жизни вел праведную жизнь. Это означает, что такие действия помогают умершим, если они сами стремились к благочестию и добру при жизни.

2. Условия для пользы:
- Польза от этих действий зависит от того, как человек жил до своей смерти. Если человек жил в вере, любви и участвовал в таинствах Церкви, то совершаемые за него благочестивые дела могут помочь его душе после смерти.

3. Без веры и любви:
- Если человек умер без веры и любви, то все благочестивые дела, совершаемые за него после смерти, будут бесполезны. Это связано с тем, что такой человек не имел в себе "залога" благочестия, то есть не был готов принять благодать Божию и не сокровиществовал милосердие.

4. Не новые заслуги:
- Августин подчеркивает, что совершаемые за умерших добрые дела не приобретают им новых заслуг. Вместо этого эти дела извлекают последствия из тех начал, которые были положены умершими при их жизни. То есть, добрые дела за умерших помогают раскрыть и усилить те добрые начала, которые были в их душах при жизни.

Практическое применение:

- Важность праведной жизни: Этот текст подчеркивает важность ведения праведной жизни, полной веры и любви. Только в этом случае молитвы и добрые дела, совершаемые за умерших, могут принести им пользу.

- Молитвы и милостыня: Молитвы, жертвоприношения и милостыня за умерших имеют смысл и могут помочь их душам, если умершие при жизни стремились к благочестию и добру.

- Ответственность при жизни: Каждый человек несет ответственность за свою жизнь и свои поступки. То, как мы живем сейчас, влияет на то, какую помощь мы сможем получить после смерти.

Таким образом, блаженный Августин призывает к осознанной и праведной жизни, подчеркивая, что только в этом случае молитвы и добрые дела за умерших могут принести им пользу.

Поэтому и сказано в Евангелии: «Будьте готовы: ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Мф. 24, 44). И в другом месте: «Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф. 25, 13). «Приидет» не только в смысле своего второго славного пришествия для всеобщего суда, но и в смысле личного перехода каждого из нас в вечную жизнь.

Для того, чтобы получить благодатную помощь от Бога во всех наших духовных и материальных нуждах, прежде всего необходима вера: вера в Бога, в Его всемогущество и благость, вера в то, что Он может исполнить наше прошение и действительно исполнит, если в нас есть усердие, твердое желание просимого и сыновняя любовь к Творцу.

Все возможно верующему, и, наоборот, ничего невозможно неверующему, ибо прошение без веры — оскорбление для Бога. Человек не может тогда рассчитывать получить от Бога ни помощи, ни укрепления, ни сил духовных, и его духовная жизнь замрет неизбежно.

Для духовной жизни вера необходима, ибо без нее нет связи с единственным источником жизни и духовной силы — с Богом.

Рекомендую "Крест Христов"
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appmk.book.AOVFKCGUADKSCNLX

КРЕСТ ХРИСТОВ - ОРУДИЕ СПАСЕНИЯ НАШЕГО

"Ты - Божественная победа. Ты - соделование нашего спасения. Ты - верным соодоление, и Божественная Жертва, о Всечестный Кресте! поющия Тя святи!" (Тропарь 4-й песни канона).

"Крест Христов, торжественное утверждение..."

--------------------------

Этот текст представляет собой часть православного богослужения, а именно тропарь из канона, посвященного Кресту Христову. Давайте разберем его подробно:

"Ты - Божественная победа. Ты - соделование нашего спасения. Ты - верным соодоление, и Божественная Жертва, о Всечестный Кресте! поющия Тя святи!"

Объяснение:

1. "Ты - Божественная победа."

- Крест Христов символизирует победу над смертью и грехом. Христос, приняв смерть на кресте, победил смерть и даровал людям возможность спасения.

2. "Ты - соделование нашего спасения."

- Крест является орудием спасения человечества. Через крестную жертву Христа люди получают возможность искупления грехов и вечной жизни.

3. "Ты - верным соодоление, и Божественная Жертва, о Всечестный Кресте!"

- Крест называется соодолением (состраданием) для верных, потому что через него Христос показал Свою любовь и сострадание к людям. Он также является Божественной Жертвой, так как на кресте была принесена жертва Сына Божьего за грехи человечества.

4. "поющия Тя святи!"

- Эта фраза означает, что те, кто поют хвалу Кресту Христову, освящаются и получают благодать. Поющему Крест Христов даруется особое благословение и защита.

Контекст:

Этот тропарь является частью канона, который поется в православной церкви. Каноны - это особые песнопения, состоящие из нескольких песней (ирмосов) и тропарей, которые прославляют определенные события или святых. Тропарь 4-й песни канона посвящен Кресту Христову и воспевает его значение и силу.

Значение Креста Христова:

- Символ веры: Крест является центральным символом христианской веры, напоминающим о жертве Христа и Его победе над смертью.
- Орудие спасения: Через крестную смерть Христа люди получают возможность спасения и вечной жизни.
- Источник благодати: Крест Христов является источником благодати и защиты для верующих.

Таким образом, этот текст подчеркивает важность и значимость Креста Христова в христианской вере, прославляя его как символ победы, спасения и Божественной жертвы.

"Иудее знамения просят, и эллины премудрости ищут: мы же проповедуем Христа распята: иудеем убо соблазн, эллином же безумие, самем же званным - иудеем же и эллином - Христа, Божию Силу и Божию Премудрость" (1 Кор. 1, 22-24).

--------------------------

Этот текст из Нового Завета Библии, написанный апостолом Павлом в его Первом послании к Коринфянам, можно объяснить следующим образом:

Павел говорит, что разные группы людей ищут разные вещи:
- Иудеи (евреи) хотят видеть чудеса и знамения, чтобы убедиться в истинности учения.
- Эллины (греки) ищут мудрость и философские объяснения.

Однако Павел подчеркивает, что он проповедует Христа, который был распят. Это послание кажется:
- Соблазнительным для иудеев, потому что они не ожидали, что Мессия будет распят.
- Безумием для эллинов, потому что идея о распятом спасителе кажется им абсурдной.

Но для тех, кто призваны верой (как иудеи, так и эллины), Христос является выражением Божьей силы и Божьей мудрости.

Таким образом, Павел подчеркивает, что вера в Христа может казаться странной или нелогичной для тех, кто не верит, но для верующих она имеет глубокий смысл и силу.

МОЛИТВА ИИСУСОВА: КАК ВРАГИ СТАНОВЯТСЯ НАСТАВНИКАМИ

Преподобный Амвросий Оптинский в своей беседе о молитве Иисусовой делится интересным опытом. Один брат рассказал, что бесы научили его молиться. Этот парадокс на первый взгляд может показаться странным, но в нем скрыт глубокий смысл.

ПОНИМАНИЕ МОЛИТВЫ ИИСУСОВОЙ

Молитва Иисусова — это простая, но мощная формула: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного». Она помогает нам сосредоточиться на Боге и избавиться от суеты и греховных помыслов. Но как же бесы могут стать учителями в молитве?

КАК БЕСЫ ПОМОГАЮТ НАМ МОЛИТЬСЯ

1. Беспокойство и искушения. Бесы часто напоминают нам о наших слабостях и грехах, что вызывает в нас беспокойство. Однако, вместо того чтобы поддаваться этому состоянию, мы можем использовать его как стимул для молитвы. Когда помыслы начинают мучить, именно в эти моменты мы можем обратиться к Богу с молитвой.

2. Привычка к молитве. Как говорит брат, он просто продолжал молиться, несмотря на помыслы, и в итоге привык к молитве. Это показывает, что даже в трудные времена важно не сдаваться, а продолжать обращаться к Богу. Постоянная молитва формирует нашу духовную привычку и укрепляет нас.

3. Сосредоточенность на Боге. Когда мы сталкиваемся с искушениями, молитва становится защитой. Мы отводим свои мысли от греха и обращаем их к Богу, что помогает нам сохранять внутренний мир и сосредоточенность.

КАК ПРИМЕНЯТЬ ЭТОТ ОПЫТ В ЖИЗНИ

- Не бойтесь искушений. Вместо того чтобы сдаваться перед помыслами, используйте их как возможность для молитвы. Каждый раз, когда вас посещают негативные мысли, обращайтесь к Богу.

- Создайте привычку молиться. Начните с малого: выделяйте несколько минут в день на молитву Иисусову. Постепенно увеличивайте это время, и вы заметите, как молитва станет частью вашей жизни.

- Используйте трудности для роста. Помните, что даже трудные ситуации могут стать возможностью для духовного роста. Каждый искушение может привести вас к Богу.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Опыт брата, который научился молитве благодаря искушениям, показывает, что даже в самых непростых обстоятельствах мы можем находить путь к Богу. Молитва Иисусова — это мощное средство, которое помогает нам противостоять греховным помыслам и укрепляет нашу веру. Пусть каждый из нас научится использовать свои трудности как стимул для обращения к Богу и углубления своей молитвенной жизни.

Архимандрит Рафаил (Карелин) порекомендовал замечательное утреннее правило, к которому я сам по временам прибегаю и рекомендую всем своим знакомым и в первую очередь членам семьи. Вот оно:

Проснувшись, походим с четками минут 10-15 с восьмисловной Иисусовой молитвой (разогрев) и останавливаемся перед иконами, произносим следующие слова молитвы:

1. Слава Тебе, показавшему нам свет. Сподоби Господи день сей без греха нам сохраниться.

2. Пресвятая Богородице, Владычице Наша, спаси и сохрани.

3. Святый ангел Божий с бесплотными моли Бога о мне.

Перед сном становимся перед иконами и благодарим Господа за прошедший день, какой бы он ни был, ибо мы утром испросили благословение.

Слава Боже Тебе за все - 3 раза, каждый раз поклон.
Пресвятая Богородице, Владычице Наша, спаси и сохрани.
Святый ангел Божий с бесплотными моли Бога о мне.

Вот и всё правило, которое надо нам исполнить. В течение дня произносим слова восьмисловной Иисусовой молитвы по мере сил и возможности.

Надо знать, что мы ни коим образом не можем остановить бег помыслов в нас от врага всеваемых. В наших силах им противодействовать. Иисусова молитва самое действенное им противодействие. Упражняйтесь в ней в течение дня по мере сил и со временем придёт навык.

ЛЮБОВЬ И ДРУЖБА: ЖЕРТВА РАДИ ВЫСШЕГО

Любовь и дружба — это важные аспекты нашей жизни, но они требуют от нас готовности жертвовать ради них. Это не просто приятные чувства, а активное участие в жизни других людей. То же самое касается и нашей любви к Богу. Митрополит Антоний Сурожский подчеркивает, что истинная любовь требует отрешенности от многого, чтобы поставить Бога на первое место.

ЖЕРТВЕННОСТЬ В ЛЮБВИ И ДРУЖБЕ

Любовь к близким проявляется в готовности жертвовать своим временем, усилиями и даже комфортом. Например, когда мы поддерживаем друга в трудный момент, мы отказываемся от своих планов, чтобы быть рядом. Это и есть настоящая дружба — способность вложить себя в отношения.

ЛЮБОВЬ К БОГУ

Заповедь «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем помышлением твоим» (Лк. 10:27) звучит просто, но требует глубокого осмысления. Любить Бога всем сердцем — значит не просто верить в Него, но и стремиться к близости с Ним. Это означает, что мы должны делать Бога центром нашей жизни.

КАК ЭТО РЕАЛИЗОВАТЬ?

1. Регулярная молитва. Общение с Богом через молитву — это способ выразить свою любовь. Молитва должна стать неотъемлемой частью нашей жизни, как разговор с близким человеком.

2. Чтение Священного Писания. Понимание Божьих слов помогает углубить нашу любовь и укрепить веру. Когда мы читаем Библию, мы открываем свое сердце для Божьего присутствия.

3. Дела милосердия. Помогая другим, мы выражаем любовь к Богу. Каждый добрый поступок — это шаг к тому, чтобы поставить Его на первое место в нашей жизни.

4. Отказ от излишнего. Это может быть отказ от ненужных развлечений или привычек, которые отвлекают нас от общения с Богом. Постепенно мы учимся ценить время, проведенное в молитве и размышлении.

5. Постоянное размышление о Боге. Старайтесь думать о Боге в течение дня. Это может быть простая мысль или благодарность за что-то хорошее. Так мы учимся привязываться к Нему.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Любовь к Богу и к ближнему требует от нас усилий и жертвенности. Это не разовая акция, а постоянный процесс, который наполняет нашу жизнь смыслом и радостью. Пусть каждое ваше действие будет направлено на то, чтобы отдать первое место Богу. Только тогда мы сможем по-настоящему чувствовать Его любовь и делиться ею с окружающими.

Вред невоздержания и неумеренного поста

Святитель Игнатий Брянчанинов подчеркивает важный аспект духовной жизни: как невоздержание, так и чрезмерный пост могут нанести вред. Важно найти баланс, который позволит сохранить здоровье тела и духа, а также обеспечить возможность для полноценной молитвы.

Почему вредно невоздержание?

Невоздержанность в пище и удовольствиях приводит к физической и духовной слабости. Избыточное потребление пищи делает нас ленивыми и не позволяет сосредоточиться на молитве и духовных делах. Это состояние может отвлекать от главного — общения с Богом.

Вред неумеренного поста

С другой стороны, неумеренный пост, когда человек лишает себя пищи в ущерб здоровью, также может стать серьезной проблемой. Слабость тела, вызванная недостаточным питанием, мешает совершению молитвы должным образом. Как можно молиться с силой и вниманием, если тело истощено?

Как найти баланс?

1. Умеренность в питании. Пост должен быть осмысленным. Это время для духовного роста, а не самоистязания. Правильное питание поможет сохранить силы для молитвы и дел милосердия.

2. Консультация со священником. Обсуждение режима поста с духовником поможет выбрать правильный подход, учитывающий индивидуальные особенности здоровья и духовного состояния.

3. Слушайте свое тело. Важно прислушиваться к своим физическим ощущениям. Если пост вызывает сильную слабость, стоит пересмотреть его строгость.

4. Сочетание поста с молитвой. Пост не должен быть самоцелью. Важно помнить, что главная задача — это углубление отношений с Богом через молитву и покаяние.

5. Дела милосердия. Пост должен сопровождаться делами любви и помощи другим. Это укрепляет дух и помогает лучше сосредоточиться на молитве.

Заключение

Нам необходимо помнить, что истинный пост — это не только отказ от пищи, но и воздержание от греховных мыслей и поступков. Умеренность и осознанность в посте обеспечат нам силу для молитвы и духовного роста. Как говорит святитель Игнатий, лишь находясь в здравом теле, мы сможем с должной силой и вниманием обращаться к Богу.

Как достигнуть нерассеянности в молитве?

Молитва — это не только разговор с Богом, но и глубокий внутренний процесс, требующий нашего сосредоточения. Святитель Василий Великий напоминает, что для достижения нерассеянности важно осознавать, что Бог всегда перед нашими глазами. Если мы можем сосредоточиться на беседе с начальником или духовным наставником, то тем более должны стремиться к вниманию в молитве к Творцу.

Основные советы для достижения нерассеянности в молитве:

1. Осознание присутствия Бога. Перед началом молитвы настройтесь на мысль, что вы находитесь в присутствии Божием. Это поможет убрать отвлекающие мысли и сосредоточиться на общении с Ним.

2. Выбор спокойного места. Найдите тихое место для молитвы, где вас не будут отвлекать. Уединение помогает сосредоточиться на словах молитвы.

3. Использование молитвенных текстов. Чтение молитв из книг или священных текстов может помочь удерживать внимание и глубже осознать смысл произносимых слов.

4. Регулярная практика. Молитва требует практики. Начинайте с коротких молитв, постепенно увеличивая время, уделяемое общению с Богом. Это поможет развить привычку сосредоточенной молитвы.

5. Сосредоточение на дыхании. Во время молитвы обратите внимание на своё дыхание — это поможет успокоить ум и подготовить его к молитвенному общению.

6. Молитесь перед иконами. Визуальные напоминания о Боге и святых могут помочь сосредоточиться на молитве.

7. Молитесь с намерением. Перед началом моления сформулируйте, о чем именно вы хотите попросить или поблагодарить Бога. Четкое намерение помогает сосредоточиться.

8. Чтение Священного Писания. Понимание Божьего слова обогащает молитву и углубляет связь с Богом.

Заключение

Помните, что молитва — это не просто слова, а встреча с Богом, который испытывает наше сердце. Как сказано в (1Тим.2:8): «Воздеюще преподобныя руки без гнева и размышления». Давайте стремиться к искреннему, внимательному общению с Богом, чтобы наши молитвы были исполнены истинного покаяния и благодарности. Пусть каждое ваше моление станет шагом к более глубокому духовному опыту.

Молитва в повседневной жизни: простота и сила

Часто в суете дней мы забываем о важности молитвы. Но именно краткие молитвы могут стать нашей опорой и поддержкой в каждодневной жизни. Простые слова, такие как «Господи, благослови!» или «Господи, помоги!», могут стать неотъемлемой частью нашего общения с Богом. Они напоминают нам о том, что все, что мы делаем, должно происходить с Божьего благословения.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) подчеркивает важность принятия молитвы «Господи! Тебе все ведомо; сотвори со мной как изволишь. Аминь». Эта молитва выражает полное доверие Богу. Мы признаем, что Он знает, что для нас лучше, и готовы принять Его волю. Это особенно важно, когда сталкиваемся с трудностями или неопределенностью.

Как внедрить краткие молитвы в свою жизнь?

1. Начинайте утро с молитвы. Перед тем как встать с постели, произнесите: «Господи, благослови мой день».

2. Во время работы. Если возникли трудности, скажите: «Господи, помоги мне решить эту проблему».

3. В минуты радости. Когда что-то удается, не забудьте поблагодарить: «Господи, спасибо за Твои дары».

4. Перед важными решениями. Молитесь о Божьем благословении: «Господи, направь меня на правильный путь».

5. Научитесь доверять Богу. В моменты сомнений произнесите: «Господи! Тебе все ведомо; сотвори со мной как изволишь».

Эти краткие молитвы помогут не только укрепить связь с Богом, но и изменят ваше отношение к жизни. Они напоминают о том, что мы не одни, и что всегда можем обратиться к Нему за помощью и защитой.

Помните, что каждый момент — это возможность для общения с Богом. Пусть молитва станет естественной частью вашей жизни, наполняя её смыслом и благодатью.

Новый год и Рождество Христово: как праздновать православному христианину?

Многие задаются вопросом: почему Новый год отмечается с таким размахом, а Рождество Христово, более значимый праздник, часто остается в тени? Действительно, это противоречие заслуживает внимания.

Новый год 1 января - светский праздник, введенный Петром I в 1700 году. Рождество Христово же - древний христианский праздник, отмечаемый 7 января по юлианскому календарю.

Парадокс в том, что самая строгая неделя Рождественского поста приходится именно на 1-7 января, когда многие предаются новогодним излишествам. Это напоминает ситуацию, описанную в Библии, когда израильтяне, ожидая Моисея на горе Синай, создали золотого тельца и устроили языческое празднество (Исход 32:1-6).

Как же православному христианину правильно встретить Новый год и подготовиться к Рождеству Христову?

1. Сохранять умеренность в праздновании Нового года. Можно собраться с семьей, но без излишеств в еде и питье.

2. Усилить молитву и чтение Священного Писания в последнюю неделю поста.

3. Заняться делами милосердия. Например, помочь нуждающимся, навестить больных.

4. Подготовить дом к Рождеству Христову: украсить, навести порядок.

5. Посетить богослужения в храме.

6. Примириться с теми, с кем в ссоре, как учил Христос (Матфей 5:23-24).

7. Провести время с семьей, обсуждая значение Рождества Христова.

Вспомним пример пастухов, которые первыми пришли поклониться младенцу Христу (Лука 2:8-20). Они оставили свои обычные дела и поспешили встретить Спасителя. Так и мы призваны в эти дни сосредоточиться на главном - на рождении Христа и Его значении для нашей жизни.

Празднуя Новый год, не забудем о приближающемся Рождестве Христовом. Пусть этот период станет временем духовного роста и подготовки к встрече с родившимся Спасителем.

Семья — это священное и важное слово, которое имеет глубокое значение в православной традиции. Она является не только основой общества, но и местом, где мы учимся любви, милосердию и терпению.

В Библии много примеров того, как семья играет ключевую роль. Ветхий Завет рассказывает о семье Ноя, которая осталась верной Богу в трудные времена, сохранив свою семью и жизнь во время потопа. Ной, как глава семьи, принимал важные решения, которые повлияли не только на его близких, но и на будущее всего человечества.

В Новом Завете Христос часто обращался к понятию семьи. В Его притчах мы видим, как важен для Него образ заботливого отца. Притча о блудном сыне раскрывает тему прощения и любви в семье. Отец, не смотря на ошибки своего сына, с радостью принимает его обратно, показывая, что семья всегда готова поддержать и простить.

В реальной жизни примером могут служить многие семьи, которые, преодолевая трудности, остаются едиными. Возьмем для примера семью, где один из членов заболел. В такой ситуации близкие оказывают поддержку, заботятся о больном, помогают справиться с испытаниями. Это создает крепкие узы и укрепляет семью.

Семья — это не только генетическая связь, но и выбор, который мы делаем, заботясь друг о друге и принимая ответственность за свои действия. Несмотря на конфликты и разногласия, важно помнить о любви и о том, что каждый из нас призван быть терпеливым и понимающим.

Семья — это дар, который нужно беречь, и именно в семье мы учимся истинной любви и состраданию, отражая Божью любовь к нам.

Гордыня это одна из самых опасных страстей, так как она закрывает сердце человека для Бога и других людей. Она проявляется в чрезмерной самоуверенности и высокомерии. Рассмотрим это на нескольких примерах.

Примеры гордыни:

1. Превосходство над другими:
Человек может считать себя лучше других из-за своих достижений, внешности или интеллекта. Например, успешный бизнесмен, который презирает менее удачливых коллег, проявляет гордыню, забывая, что все таланты и возможности даны ему Богом.

2. Неприятие критики:
Гордый человек часто отвергает любые критические замечания, считая себя безупречным. Например, если учитель отказывается признавать ошибки в преподавании, несмотря на конструктивную критику, это может быть проявлением гордыни.

3. Нежелание просить о помощи:
У гордого человека может быть нежелание просить о помощи, даже когда это необходимо. Например, студент, который не справляется с учебой, но отказывается обратиться за помощью к преподавателям или однокурсникам, показывает, что гордыня мешает ему.

Как бороться с гордыней:

1. Смирение:
Признавайте свои ошибки и учитесь на них. Понимание того, что каждый человек несовершенен, помогает смириться.

2. Благодарность:
Регулярно благодарите Бога за все, что имеете. Это помогает осознать, что все достижения — это дар, а не только личная заслуга.

3. Служение другим:
Помогайте окружающим, не ожидая ничего взамен. Это учит видеть ценность в других людях и уменьшает эгоизм.

4. Молитва:
Регулярная молитва помогает сосредоточиться на духовных ценностях и искать руководство у Бога.

Преодоление гордыни — это путь к истинной духовной свободе и любви к ближнему. Работа над собой требует времени и усилий, но с Божьей помощью это возможно.

Молитву делают успешнее не голые слова, но добрые дела. Ибо смотри: божественный Давид просит, чтобы судил его Бог по «непорочности» его (Пс. 7:9); и благочестивейший Езекия представляет молитвенницей за себя свою богобоязненность (Ис. 38:3); и вдовицы в Иоппии употребляют ходатаями добрые дела умершей (Деян. 9:39). Если так будешь совершать моление свое, прямо взойдет оно к Богу «и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень» (Пс. 36:6).

преподобный Исидор Пелусиот

--------------------

Этот текст говорит о том, что молитва становится действительно эффективной не только благодаря словам, которые мы говорим, но, прежде всего, благодаря добрым делам, которые мы совершаем. Преподобный Исидор Пелусиот объясняет это на примерах из Библии.

1. Пример Давида: Давид, библейский царь, обращается к Богу с просьбой судить его по его "непорочности". Это значит, что он просит Бога оценить его не дела, а его добрые поступки и нравственность. Он показывает, что для искренней молитвы важно не просто произнести слова, но быть честным и добрым.

2. Пример Езекии: Езекия, царь Иудеи, в своей молитве напоминает Богу о своей богобоязненности — то есть о том, что он всегда старался жить по заповедям и делать добро. В этом случае его добрые дела служат основанием для Божьей помощи.

3. Пример вдовиц в Иоппии: Вдовицы вспоминают о добрых делах умершей вдовы, которая помогала другим. Их власть в молитве основывается на том, какой хороший человек была покойная. В этом случае их добрые дела говорят о ее душе и благодарности к ней.

В заключении, Исидор Пелусиот подчеркивает, что такие молитвы, которые сосредоточены на добрых делах и благочестивой жизни, легко и быстро достигают Бога. Это сравнивается с тем, как свет вырывается на свет дня, так и доброта и праведность молитвенника выходят на Божий суд.

Вывод: Чтобы ваша молитва была услышана, важно, чтобы она сопровождалась добрыми делами. Например, если вы молитесь о помощи в трудной ситуации, стоит подумать, как вы можете помочь другим; быть добрым и отзывчивым. Такие поступки сделают вашу молитву сильнее и эффективнее.

🌿 Страдание: путь к исцелению и пониманию 🌿

Страдание — это неизбежная часть человеческой жизни. Каждый из нас сталкивается с болью, утратой и испытаниями. В такие моменты мы часто задаем себе вопросы: «Почему это происходит? Как пережить боль? Как найти смысл в страданиях?»

✝️ Священное Писание учит нас, что страдание может иметь глубокий смысл. В книге Иова мы видим, как человек, столкнувшись с тяжелыми испытаниями, не теряет веру и надежду. Его история напоминает нам, что даже в самые мрачные времена Бог рядом с нами, и Он слышит наши молитвы.

Страдания могут быть различными: физическими, эмоциональными, духовными. Они могут вызывать чувство одиночества и безысходности. Однако в них также скрыт потенциал для роста и трансформации. Как говорит апостол Павел: «Ибо знаю, что все содействует ко благу любящим Бога» (Римлянам 8:28). Через страдания мы можем научиться состраданию, терпению и любви.

💬 Когда мы переживаем трудные времена, важно не забывать о поддержке, которую можем получить от окружающих. Сообщество верующих — это сила, которая может помочь нам пройти через испытания. Делитесь своими переживаниями, ищите поддержки в молитве и общении. Взаимопомощь и понимание могут облегчить бремя страдания.

🤝 В страданиях мы также можем обнаружить глубину своей веры. Они могут стать моментом переосмысления и поиска новых путей в жизни. Многие святые и праведники через страдания обрели близость к Богу и стали источником света для других.

✨ Страдание — это не конец, а начало нового пути. Оно может привести нас к внутреннему исцелению и пониманию. Когда мы проходим через испытания с верой, мы становимся сильнее и мудрее.

Давайте помнить, что даже в самые трудные моменты мы не одни. Бог всегда рядом, и Его любовь поддерживает нас. Страдание — это часть нашего путешествия, и, приняв его, мы можем найти мир и надежду, которые превыше всякого понимания. 🌟

Прощение особенно важно в семейной жизни. Способность прощать друг друга - это ключ к сохранению крепких и здоровых отношений между супругами, родителями и детьми. Святитель Иоанн Златоуст учил: "Нет ничего сильнее искреннего прощения. Оно обладает силой исцелять раны, соединять разделенное и восстанавливать разрушенное".

В заключение стоит отметить, что прощение - это не только наш долг перед Богом и ближними, но и великое благо для нас самих. Прощая, мы освобождаем свою душу от тяжести обид, обретаем внутренний мир и радость. Как говорил преподобный Паисий Святогорец: "Прощение - это самое сильное лекарство против всякой неприязни".

Пусть же Господь даст нам силы и мудрости научиться искусству прощения, чтобы мы могли жить в мире с Богом, ближними и самими собой. Аминь.

Прощение - путь к исцелению души

Прощение является одной из важнейших христианских добродетелей и центральной темой православного вероучения. Господь наш Иисус Христос не только учил о необходимости прощать, но и Сам явил высочайший пример прощения, молясь за Своих распинателей на кресте: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают" (Лк. 23:34).

Почему же прощение так важно для православного христианина?

Во-первых, прощая других, мы уподобляемся Самому Богу, Который "долготерпелив и многомилостив" (Пс. 102:8). Прощение - это проявление любви, а "Бог есть любовь" (1 Ин. 4:8). Прощая ближнего, мы становимся причастниками Божественной любви.

Во-вторых, непрощение разрушительно для нашей души. Обида, злопамятство и жажда мести отравляют сердце, лишают внутреннего мира и радости. Святые отцы сравнивали непрощение с ядом, который человек пьет сам, надеясь отравить другого. Прощение же освобождает душу от этого губительного груза.

В-третьих, прощение других - необходимое условие для получения прощения от Бога. Как учит нас молитва Господня: "И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим" (Мф. 6:12). Если мы не прощаем ближних, то как можем надеяться на прощение наших грехов?

Однако истинное прощение - это не просто формальные слова "я прощаю". Это глубокая внутренняя работа над собой, борьба со своим эгоизмом и гордыней. Прощение требует смирения, осознания собственного несовершенства и милосердия к слабостям других.

Прощение не означает, что мы должны забыть причиненную нам боль или делать вид, что ничего не произошло. Оно означает отказ от мести и злобы, готовность видеть в обидчике образ Божий и молиться о его исправлении.

Святитель Иоанн Златоуст учит: "Ничто так не уподобляет нас Богу, как то, что мы прощаем злых людей и недоброжелателей". А преподобный Ефрем Сирин напоминает: "Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, то не утруждай себя постом и молитвой... Бог не примет тебя".

Путь прощения нелегок, но он ведет к истинной свободе и радости во Христе. Будем же просить у Господа сил и мудрости, чтобы научиться прощать от всего сердца, помня слова апостола Павла: "Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас" (Еф. 4:32).

Прощение - это не признак слабости, а проявление подлинной духовной силы. Оно преображает не только того, кто прощает, но и того, кому прощение даруется.

Так будем же стремиться к этому высокому христианскому идеалу, помня, что прощение - это путь к исцелению не только отдельных душ, но и всего общества.

Важно понимать, что прощение - это процесс, который может занять время. Не стоит отчаиваться, если сразу не удается простить обидчика от всего сердца. Нужно молиться, просить помощи у Бога и постепенно работать над своим сердцем.

Святитель Феофан Затворник говорил: "Прощать - значит не питать в сердце злобы, не желать отмщения, а напротив, желать добра оскорбившему, как бы он не оскорбил нас". Это высокая планка, к которой нужно стремиться, даже если не всегда удается ее достичь сразу.

Прощение тесно связано с покаянием. Осознавая собственные грехи и несовершенства, мы становимся более снисходительными к недостаткам других. Преподобный Силуан Афонский учил: "Кто не имеет благодати прощать, тот не имеет благодати каяться".

В православной традиции есть прекрасный обычай - чин прощения в Прощеное воскресенье перед началом Великого поста. Это время, когда все верующие просят друг у друга прощения, готовясь к духовному подвигу поста. Этот обычай напоминает нам о важности постоянного очищения сердца от обид и примирения с ближними.

Прощение не отменяет справедливости и не означает, что мы должны позволять другим постоянно причинять нам вред. Оно означает освобождение своего сердца от ненависти и предоставление Богу права судить. Как говорит апостол Павел: "Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь" (Рим. 12:19).

Жизнь в наше время полна испытаний и трудностей. Мы сталкиваемся с постоянными изменениями, стрессом и неопределенностью. Технологический прогресс, который, казалось бы, должен облегчать нашу жизнь, часто приносит с собой новые проблемы и искушения.

Однако, важно помнить, что каждый период в истории имел свои вызовы. Господь учит нас через эти испытания укреплять свою веру и искать утешение в молитве и духовной жизни. В сложные моменты особенно важно обращать внимание на внутренний мир, укреплять его через молитву, участие в церковных таинствах и чтение Священного Писания.

Не забывайте, что Господь всегда рядом с нами, и в самые трудные времена мы можем найти опору в Нём. Обращайтесь к Нему за помощью и поддержкой, и помните, что трудности временные, а духовные плоды, которые мы получаем, остаются с нами навсегда.

🌿 Сложности взаимоотношений между людьми 🌿

Взаимоотношения — это одна из самых сложных и важных частей нашей жизни. Каждый из нас сталкивается с трудностями, недопониманием и конфликтами, и порой кажется, что найти общий язык с окружающими невозможно. Однако именно в этих моментах мы можем проявить подлинную человечность и христианскую любовь.

✝️ Священное Писание учит нас прощать и искать мир. В Послании к Римлянам сказано: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Римлянам 12:18). Эти слова напоминают о том, что мир в нашем сердце и в отношениях с другими — это результат наших усилий и стремлений.

Конфликты могут возникать по самым разным причинам: от различий в мнениях и взглядах на жизнь до личных обид и недопонимания. Важно помнить, что за каждым недоразумением стоят чувства, переживания и истории людей. Порой нам нужно сделать шаг назад и попытаться увидеть ситуацию с другой стороны. Это требует смирения и открытости, но именно так мы можем построить крепкие и доверительные отношения.

💬 Эмпатия — ключ к пониманию. Постарайтесь поставить себя на место другого человека, понять его чувства и мотивацию. Это поможет не только разрешить конфликт, но и укрепить ваши отношения. Помните, что каждый из нас несовершенен, и каждый делает ошибки. Прощение — это дар, который мы можем подарить друг другу, и это дар, который освобождает нас от тяжести обид.

🤝 Взаимопомощь и поддержка в трудные времена также играют важную роль. Будем стремиться к тому, чтобы быть опорой для своих близких, делиться радостями и горестями. Как говорит Писание: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Римлянам 12:15).

✨ Давайте не забывать, что в каждом из нас живет искра Божия. Мы призваны любить друг друга, несмотря на различия. Пусть в наших сердцах всегда будет место для понимания, прощения и терпения. Взаимоотношения — это не только о том, как мы взаимодействуем с другими, но и о том, как мы растем в любви и вере.

Поддерживая друг друга в молитве и искреннем желании понять, мы можем создать более светлый и гармоничный мир вокруг себя. 🌟

Жизнь по учению святых отцов предлагает нам глубокие размышления о том, как вести себя в мире, наполненном искушениями и заботами. Одним из ключевых аспектов их учений является важность внутреннего мира и покоя.

Святые отцы подчеркивают, что истинное счастье не зависит от внешних обстоятельств. Духовное богатство, которое мы можем приобрести через молитву и добродетельную жизнь, гораздо ценнее временных благ. Важно помнить, что наше состояние души формируется не только в моменты радости, но и в испытаниях. В трудные времена следует искать утешение в Боге, который всегда рядом.

Молитва занимает центральное место в жизни христианина. Она не должна быть лишь формальным обращением к Богу, а должна быть искренним разговором, который наполняет сердце миром и радостью. Святые отцы рекомендуют уделять время уединению, где можно сосредоточиться на своих мыслях и чувствах, открываясь Богу.

Также важным является отношение к ближним. Любовь и сострадание к другим — это проявление нашей веры. Святые отцы учат, что добрые дела и внимание к нуждам окружающих укрепляют нашу душу и приближают нас к Богу.

Ведя такую жизнь, мы можем стать истинными свидетелями Христовыми, проявляя свет в мире, который часто погружен в тьму. Пусть мудрость святых отцов вдохновляет на путь добра и духовного роста.

Имеющий истинную веру во Христа имеет в себе сокращённо все дары Божии; некоторые не знают об этом по нерадению об исполнении заповедей и думают, что не могут иметь даров Духа Святого. Вот в чём беда: мы не проявляем деятельной любви, которая показала бы божественные в нас сокровища, и потому справедливо почитаем себя чуждыми даров Божиих, то есть остаёмся без плода по безделью нашему.

Святой Преподобный Максим Исповедник

https://vk.com/wall-95747989_221170

ПРЕПОДОБНЫЙ ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ

О лукавом

Сказав «согреши‌х», диавол снова стал бы ангелом. Любовь Божия беспредельна. Но диавол обладает настырной волей, упрямством, эгоизмом. Он не хочет уступить, не хочет спастись.

Только Бог может усовершенствовать человека, желающего исполнять волю Божию. При этом человек должен укрепляться в вере и прилагать собственные нравственные усилия.

Апостол Павел на своем примере объясняет, в чем состоит совершенство христианина, уповающего на достижение «праведности от Бога по вере»: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить» (Флп 3:12‑15).

(Этот текст говорит о том, что стать по-настоящему хорошим человеком, человек может только с помощью Божьей. Но при этом человек сам тоже должен стараться — укреплять свою веру и делать всё возможное, чтобы вести себя правильно и честно.

Апостол Павел объясняет, что настоящий христианин, стремящийся к праведности (то есть к истинной доброте и справедливости) через веру в Бога, никогда не считает себя полностью достигшим этого идеала. Апостол Павел говорит: "Я ещё не достиг совершенства, но я стремлюсь к нему, так как Христос дал мне пример. Я оставляю прошлое позади и иду вперёд к цели — к высшей награде от Бога через Иисуса Христа".

То есть апостол Павел показывает на своем примере: важно не зацикливаться на ошибках прошлого, а постоянно двигаться вперёд, к лучшему, стараясь жить, как учил Христос.)

https://vk.com/wall-95747989_220396

Христианское совершенство состоит не столько в обладании определенными качествами, сколько в воле и устремлении, соединенными с верой.

https://dzen.ru/a/Zyg73uN3AyomKbET

Так устроено Господом Богом, пекущимся о душевном спасении нашем, чтобы всякий человек в жизни сей имел крест, который и должен он с детскою покорностию ко Отцу нашему Небесному несть, взывая к Нему из глубины своей души: "Отче наш! Да будет во всем Твоя святая воля, точию не лиши мя Небесного Царствия Твоего. (преп. Антоний)

Бог бесконечно превышает человека в Своем совершенстве, но при этом призывает верующих в Него к тому, чтобы устремляться к всецелому единству с Собой, к обожению. Заповедь о совершенстве указывает на то, что евангельский духовно-нравственный идеал является высшей целью христианина, к которой он должен стремиться. Эта заповедь говорит о возможности полного соединения человека с Богом.

Спаси Господи всех за поддержку!

ДУШЕСПАСИТЕЛЬНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ SM pinned «ПОДДЕРЖИТЕ ПОЖАЛУЙСТА НАШИ ТРУДЫ. Карта Сбербанка: 4276 4400 1745 7588 Карта Тинькофф банка: 2200 7007 0167 9903 Карта Совкомбанка: 4081 7810 6501 3041 2506 Карта Новикомбанка (МИР): 2201 5603 3709 3096 СПАСИ ВСЕХ ГОСПОДИ!»

Послушание есть истинная любовь. Послушание — источник жизни и блаженства, а непослушание — источник смерти и несчастья. Подлинное послушание делает послушника подобным неопалимой купине. Послушание в огне не горит, в воде не тонет и поднимает от земли к небу. А непослушание в воде тонет, в огне горит и от земли переносит в ад. Послушание есть рай, а непослушание — ад. За послушание Бог посылает пребольшую радость.

Послушание есть любовь, а непослушание — нелюбовь, попрание любви. Никогда не отказывайся от послушания.

В непослушании кроется гордость. В смирении кроется любовь. В гордости нет любви. Все твои несчастья идут от твоей гордости.

Архиепископ Серафим (Соболев)

ЧУДО В ЗЕЙТУНЕ (Египет)

2 апреля 1968 года рабочие - мусульмане автобусного парка, находившегося рядом с храмом, увидели на крыше церкви стояла полупрозрачная женская фигура, от которой исходило свечение. Люди увидели на крыше Богородицу. Люди шли и шли к храму. Начали приносить больных, и стали происходить чудесные исцеления от рака, туберкулеза. Новость о видениях распространилась очень быстро, вызывая волну сильного воодушевления невероятного множества христиан, мусульман, иудеев и даже неверующих. Толпы собиравшихся по ночам достигали 250 тысяч человек. Каждое появление Богородицы сопровождалось оглушительными криками, плачем огромного количества людей : "мы верим в Тебя, Святая Мария! Мы свидетельствуем о Тебе, Святая Мария!" Фотограф Вагих Риек Матта впервые успешно сфотографировал видение." Явление - говорит он - было таким резким, что слепило мне глаза. Я был словно поражен ударом тока. Я щелкнул камерой несколько раз и неожиданно обнаружил, что моя больная рука исцелена".

>>>ИСТОЧНИК<<<

ДУШЕСПАСИТЕЛЬНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ SM pinned Deleted message

🔥 Братья и сестры! 🔥

В связи с замедлением и возможной блокировкой YouTube, мы переносим все видео на канал "ПРАВОСЛАВНЫЕ АУДИОКНИГИ SM" на Яндекс Дзен. Здесь будут все проповеди, духовные материалы, а также новый контент, включая проповеди протоиерея Андрея Ткачёва.

Подписывайтесь на Яндекс Дзен, чтобы не потерять важные материалы и всегда оставаться на связи!

ОБ ИСТОРИИ И ЗНАЧЕНИИ ХЭЛЛОУИНА

Осень приносит с собой не только золотые листья, но и подготовку к празднику, который в последнее время все чаще отмечают — Хэллоуину. Однако мало кто задумывается о том, как возник этот праздник, какие корни и смысл он несет и почему он вызывает противоречивые чувства, особенно среди верующих.

Истоки Хэллоуина уходят во времена, когда кельты, проживавшие на территории современных Англии, Ирландии и северной Франции, праздновали наступление холодов и зимы. Они считали, что именно в ночь с 31 октября на 1 ноября мир живых пересекается с миром мертвых. В эту ночь они чествовали своего бога смерти, Самхаина, тушили все огни в своих жилищах и приносили жертвы, чтобы заслужить его благосклонность. Считалось, что так души умерших могут вернуться домой и успокоиться. Поэтому люди надевали костюмы и маски, чтобы духи не навредили им, что и послужило основой для современных традиций переодеваться в потусторонних персонажей.

Кульминацией праздника стала традиция «Trick-or-Treat», когда в эту ночь кельты оставляли угощения, чтобы ублажить души умерших. Верили, что если их не накормить, они принесут несчастья.

ХРИСТИАНСКАЯ ПОЗИЦИЯ

Для православного христианина участие в этом празднике — символ отступничества от веры, ведь образы зла, с которыми связано празднование Хэллоуина, влекут за собой идолопоклонство. Раздавая угощения и наряжаясь в образы нечистой силы, мы якобы приветствуем нечисть. Православная Церковь рассматривает эти действия как неприемлемые и чуждые христианству.

В древности Церковь пыталась бороться с этим праздником. В день, совпадающий с Хэллоуином, был установлен День всех святых, чтобы заменить языческие празднования воспоминанием о праведных. Однако, несмотря на усилия, языческие традиции остались живыми и сегодня ассоциируются с Хэллоуином.

ПОЧЕМУ НЕ СТОИТ ПРАЗДНОВАТЬ ХЭЛЛОУИН?

Хэллоуин постепенно приобрел популярность в западных странах и стал культурным событием, в котором участвуют даже дети. Но символика праздника пропитана страхом и аллюзиями на тьму. Для православного человека костюмы и маски, воплощающие зло, кажутся неправильными. Участие в этом празднике воспринимается как подражание злу, даже если это всего лишь переодевание.

Христианин должен оберегать чистоту души и избегать любых действий, которые могут нанести духовный вред. Хэллоуин — это не просто праздник, а пример заигрывания с темной силой, с тем, что отвращает нас от чистоты, которую должны воплощать наши поступки.

ВЛИЯНИЕ НА ДЕТЕЙ

Многие родители задумываются, как увлечь детей, не прибегая к темной символике. Чистые и добрые игры, совместные выезды на природу, рассказы о добрых героях — это лишь некоторые идеи. Важно, чтобы дети понимали, что истинная радость в христианской вере заключается не в играх с нечистой силой, а в чистых, светлых праздниках, таких как Рождество и Пасха Христовы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Хэллоуин — праздник, который подчеркивает связь с потусторонними силами, и для православного христианина он остается чуждым. Переодевание в образы зла и участие в обрядах, даже для развлечения, не соответствует духовным ценностям. Взамен можно найти радость в православных традициях, которые несут свет и доброту.

На пути к Богу не гонись за большим и сложным. Часто самые важные шаги - самые простые. Искренняя молитва перед сном, доброе слово соседу, помощь родителям - это и есть настоящая христианская жизнь.

Не спеши осуждать других. Каждый раз, когда хочется указать на чужие грехи, посмотри сначала на себя. Господь дал нам заповедь о любви не просто так - она помогает увидеть в каждом человеке образ Божий.

Учись быть благодарным даже в трудные времена. В каждом испытании есть урок и возможность стать ближе к Богу. Не бойся просить помощи - у Господа, у священника, у близких. В этом нет слабости, в этом мудрость.

Помни: Бог любит тебя не за заслуги или достижения, а просто потому что ты - Его дитя. Живи с этой мыслью и делись этой любовью с другими.

https://vk.com/wall-29599237_539260

Владыка Серафим говорил о себе: «Ничто так меня не огорчает, как огорчительные слова, сказанные ближним, пусть даже по необходимости».

Стараюсь почти не думать о себе. Старайся и ты. Настоящую любовь приобретешь тогда, когда отбросишь себялюбие.

Выслушивай людей, а о себе (своих болезнях и скорбях) не говори!

Архиепископ Серафим (Соболев)

Любовь к Богу состоит в соблюдении Его заповедей.
В брате своем нужно видеть Ангела, а на грех его смотреть как на болезнь. Нужно отделять человека от его грехов. Грех должно нам ненавидеть, а человека — любить и жалеть.

Архиепископ Серафим (Соболев)

Господь Иисус Христос говорит в Своей Нагорной проповеди словами: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф 5:48). Апостол Петр напоминает о заповеди Божией, содержащейся в Ветхом Завете: «Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят» (1Пет 1:16;Лев 11:44). Это свидетельствует о единстве нравственного учения Ветхого и Нового Заветов.

В мире, полном соблазнов, искушений и житейских трудностей, мы часто забываем о том, что каждое мгновение жизни, каждый вздох и даже каждая трудность даны нам по благости Божьей.

В Писании говорится: «За все благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5:18). Благодарность Господу помогает нам не только преодолеть тяготы, но и понять, что все происходит по Его премудрому промыслу. Испытания, которые встречаются на нашем пути, посылаются для очищения нашей души, для того чтобы мы искреннее прибегали к Богу, ощущая свою немощь и нужду в Его помощи.

Ведь Господь видит наше сердце и ведёт нас к спасению так, как мы сами порой даже не можем понять. Он как добрый Отец не отступает от нас, когда нам трудно, а поддерживает и в скорби, и в радости. Всякий раз, когда мы благодарим Его за даже малую милость, сердце наше наполняется светом и миром.

Нужно стараться всегда быть благодарными — за дар жизни, за радости и скорби, за людей, которых Он посылает на нашем пути. Станем достойными этой великой любви и будем помнить, что во всяком нашем деле и в каждом дне — Его святая воля и промысел. Аминь.

Божественное откровение предлагает человеку высочайший образец духовно-нравственной жизни.

В религиозно-нравственной жизни христианина важно постоянное устремление к исполнению заповеданного Богом, Который «и дела приемлет, и намерение приветствует».

Соответствие библейским нравственным требованиям необходимо, но не является самоцелью. Для христианина стремление к благому нравственному устроению неразрывно связано со стремлением к вечному спасению во Христе. Поэтому, по словам преподобного Серафима Саровского, христианин должен совершать добрые деяния не ради самого добра, но «ради Христа», ибо только такое доброделание служит стяжанию спасительной благодати Святого Духа.

Целью христианина является не просто высоконравственное поведение, но, прежде всего, жизнь в согласии с волей Божией о человеке, выраженной в Его заповедях.

...Мы слишком отвлеченно думаем об адских муках, вследствие чего и забываем о них. В миру совершенно забыли о них. Диавол всем нам внушил, что ни его (т. е. диавола), ни адских мук не существует. А святые отцы учат, что обручение геенне, все равно как и блаженства, начинаются еще на земле, т. е. грешники еще на земле начинают испытывать адские муки, а праведники — блаженство... только с той разницей, что в будущем веке и то и другое будет несравненно силь­нее... (преп. Варсонофий).

Любящий свою жену и семью мужчина всегда старается быть рядом, когда его поддержка необходима. Он замечает мелочи, которые приносят радость его жене, и готов сделать всё, чтобы ей было комфортно и спокойно. Он подаст руку, когда она устала, постарается разделить с ней бытовые заботы, чтобы она не чувствовала себя перегруженной. Он тихо будет говорить, когда ребенок спит, и заботливо укроет, если увидит, что она задремала на диване. В каждом его действии проявляется любовь и забота, потому что для него счастье семьи – главное в жизни.

Любящая своего мужа и семью женщина всегда поддержит его в трудные моменты, проявит заботу и внимание к его нуждам. Она будет тихо ходить по дому, чтобы не разбудить его после тяжелого дня, приготовит любимое блюдо, даже если устала сама. Она с радостью разделит с ним радости и переживания, стараясь сделать каждый день особенным. Всегда найдет время для искренних разговоров и мелких знаков внимания, чтобы напомнить, как сильно она его любит и ценит их семью.

Еже­ли вы свое собствен­ное серд­це уми­рот­во­ри­те к гне­ва­ю­ще­му­ся на вас, то и его серд­цу Гос­подь воз­вес­тит при­ми­рить­ся с ва­ми.

прп. Иларион

Заповеди Нового Завета подтверждают ветхозаветные религиозно-нравственные предписания, а также уточняют и углубляют их. В этих заповедях Господь Иисус Христос указывает человеку путь к внутреннему духовному преображению по тому образу, который Он явил в Своем Лице как Богочеловек. Преображение человека совершается в Церкви — силою благодати посланного Христом Святого Духа, Который наставляет христиан «на всякую истину» (Ин 16:13).

Религиозно-нравственные заповеди Ветхого Завета — это божественное откровение о нормах жизни человека, соответствующих его должному внутреннему устроению.

Воля Божия, следование которой необходимо для вечного спасения, выражена в божественных заповедях, содержащихся в Священном Писании.

Царствие Небесное превосходит земное существование, а потому, по слову блаженного Иеронима Стридонского, это «великое усилие обнаруживается в том, что мы рождены на земле, а стремимся к месту на небе и овладеваем через подвиги добродетели тем, чего не получили от природы»

Спасения невозможно достичь без духовного труда, и одна только вера не преображает человека. Апостол говорит: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак 2:19‑20). Истинная вера ведет христианина к такому образу жизни, который соответствует изначальному замыслу Бога о человеке.

Избегай прелюбодеяния, помня, что, впадая в него, ты одновременно становишься и нарушителем мирского закона, и убиваешь свое тело, и позоришь себя, и душу свою подвергаешь мучениям, и бесчестишь свой род, и прогневываешь Бога.

Святитель Иоанн Златоуст

Святой Иоанн Лествичник нас увещевает: «Кто истинно подвизается о своем спасении, тот всякий день, в который он не оплакивал грехов своих, считает потерянным.».

… Если духом умерщвляете дела плоти, живы будете (Рим. 8, 13).