رَوۡحࣱ وَرَیۡحَانࣱ في شرح أسماء وصفات الرحمٰن 🤍

💌

بنتي التي خرجت من بطني، أنا لا أعلم ما الذي يدور بفؤادها ..
لكن الله العليم يعلم ..

فلابد أناجي الله ليهديني في التعامل معها وفهم ما تمر به ، أنت تسمعني أنت تراني أنت مطّلع على حالي، دبّرني يارب العالمين .

ولن تستطيع أن تستمر في المناجاة إلا وأنت مؤمن أن الله يسمعك وأنه يريد أن تبقى صورتك أمام الناس حسنة ولا تذل نفسك لهم!

المناجاة نفسها تؤجر عليها، هذا غير تحقيق مرادك ..
لذلك الدعاء هو العبادة.


*المناجاة نجاة*

💌

الموروث من السُّنة يدلك على أنه يمكن أن يكون فيك داء مختفيًا وأنت لا تدري عنه شيئ!

ففي دعاء طلب الشفاء يؤمن الانسان بعلم الله الواسع، فيقول (اشفني شفاءًا لا يغادر سقمًا).

لأن أحيانًا وأنت تأخذ الدواء لرقبتك، فجأة تلاقي زراعك وجعك!
فيقولون لك لأن الدواء الذي أخذته للرقبة كان فيه شيئ عندك في زراعك فأصابه فظهر.....!

لذلك مع الله أنت في أمان، فحتى وأنت جالس مع الطبيب قلبك يناجي الله وفقه، اهديه، سدده، انفعني بهذا الدواء فإنّ هذه الحبة ميتة لا تنفعني إلا إذا نفعتني بها، وادفع عني ضرها يارب وارزقني نفعها ولا تكلني إليها ،،

*أ. أناهيد السميري*
(المناجاة نجاة)

💌

يناجي العبد ربه وهو يعلم كرمه الذي قد كان له معه قصص طويلة.

الكرم السابق يطمّعك في الكرم اللاحق.

لما تُقبل عليه سيكرمك كما أكرمك في المرة السابقة،
ويكرمك كرمًا خاصًّا لأنك متذكر أنه أكرمك سابقًا.

فهذا عبد شكور معترف أن الله أكرمه، وهو لا يستحق لكن لأن الله هو الكريم أكرمه .

*أ. أناهيد السميري*
(المناجاة نجاة)

💌

لابد تربط في فؤادك بين رمضان والقرآن، أول ما يُذكر رمضان يخطر على بالك مباشرة القرآن.

النبي صلى الله عليه وسلم يكون له صفة من صفات الكمال البشري وهو أنه معروف بالجود والكرم، ولكن إذا قرأ القرآن وتدارسه في رمضان، ازداد خُلق الجود عنده ،،،

فالانسان بكثرة تدارس القرآن وتلاوته تزول تلك النظارة التي وضعها الشيطان على عينيه، فيبدأ يرى الأمور على حقيقتها ويُفسّر أفعال الله بصورة صحيحة وتُصحَّح المفاهيم، فيفهم أن هذه الأوراق النقدية وهذه المشغولات الذهبية كلها امتحانات أرضية، وستأتي اللحظة التي لا تنفعه فيها.

فيخلع الانسان نظارة الشيطان الذي يقول له فيها لو أحسنت للناس استغلوك! لو كنت طيبًا أكلوك! والإنفاق سيعرضك للفقر!

فلما يأت رمضان ويحبس الله لك الشيطان ويسلّم الانسان نفسه للقرآن وينشغل بالقرآن ويسمع كلام رب العالمين وهو يمدح المحسنين ويمدح الذي يدفع بالتي هي أحسن، فالمفروض تزول عنه غشاوة الشيطان الرجيم، وتُصحح مفاهيمه وظنونه تجاه رب العالمين .

فكان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس، ولما يأت رمضان يصير بمدارسة القرآن في رمضان كالريح المرسلَة في الجود!

مدارسة القرآن ومعرفة الرحمٰن تُجدد قلب الانسان بمزيد غنى النفس ،،


*أ. أناهيد السميري*
(رمضان والقرآن)

#رمضان

💌

هذا القرآن لما نزل في ليلة، جعل لها هذه المكانة *﴿لَیۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَیۡرࣱ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرࣲ﴾* [القدر ٣]

ولما نزل في شهر، جعل له هذه المكانة:

*﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ فِیهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ ﴾* [البقرة ١٨٥]

إذن نحن أمام كنز عظيم، إذا كان الليلة التي نزل فيها والشهر الذي نزل فيه بسبب نزول القرآن فيهما أصبح لهما هذه المكانة.
إذن القلب الذي سيحلّ فيه هذا القرآن، كم سيكون له عند الرحمٰن!

فإذا شعر الانسان بذلك يعرف أنه المفروض يفرّغوا أعمارهم في هذا الشهر الذي هو فرصة لهم، يفرّغوه لأجل أن يحل القرآن في داخل قلوبهم.

ولذا شُرع الصيام في شهر رمضان لأن الصيام المفروض ماذا يفعل لك؟
الصيام الشرعي الصحيح سيفرّغك من الاشتغال في نهارك بالطعام ويُسهر ليلك بالقيام.
فكأن الصيام والقيام جاءا في الشهر الذي نزل فيه القرآن لأجل أن يتفرغ الانسان للقرآن.

لذلك يجتمع شياطين الإنس متآمرين على أفئدة المؤمنين ليشغلوهم في رمضان بالتوافه ويمهّدون لهم الأمر تمهيدًا حتى يشتغلوا عن التفرغ للقرآن!

المفروض خطتنا في رمضان: الامتناع عن الطعام والاشتغال بالقرآن.

هذا الأمر يحتاج قوة استعانة بالله، ودعاء، وتبرؤ من الحول والقوة، ومقاومة الرسوم الاجتماعية والضغوط الاجتماعية، وكل سنة ينجح فيها الانسان في مقاومة شيئ من هذه الأمور، يُعينه الرحمٰن على السنوات القادمة إذا مدّ الله في العمر.

يقول تعالى
*﴿إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ فِی لَیۡلَةࣲ مُّبَـٰرَكَةٍۚ ﴾* [الدخان ٣]

هذه ليلة نزل فيها القرآن فصارت مباركة، فأنت لما تجعل لياليك للقرآن فأنت تنزع من بركة القرآن لنفسك، وكل يأخذ نصيبه من هذه البركات.


*أ. أناهيد السميري*
(رمضان والقرآن)

*أ. سارة السيف*

#الوكيل

💌

*﴿وَمَن یَتَّقِ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجࣰا ۝ وَیَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَیۡثُ لَا یَحۡتَسِبُۚ وَمَن یَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥۤۚ ﴾*
[الطلاق ٢ - ٣]

ولِذَلِكَ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: *«مَن أحَبَّ أنْ يَكُونَ أقْوى النّاسِ فَلْيَتَوَكَّلْ عَلى اللَّهِ»*


وكيف أتوكل على الله؟
بالإقبال على العبادة ،،

الله سبحانه وتعالى يصِف مريم وتوكلها عليه سبحانه وتعالى:

*﴿ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَیۡهَا زَكَرِیَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقࣰاۖ قَالَ یَـٰمَرۡیَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَـٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ یَرۡزُقُ مَن یَشَاۤءُ بِغَیۡرِ حِسَابٍ﴾* [آل عمران ٣٧]

يعني كيف أتوكل على الله في دراستي وفي تربيتي لأبنائي وفي عملي وفي بر والديّ ، .....؟

التوكل على الله ليس أن أغلق الكتاب ولا أذاكر وأقول أنا متوكلة على الله، والتوكل ليس بأن أسافر وأترك أبنائي وزوجي وأقول أنا متوكلة على الله!

التوكل هو العبادة ،،

*﴿وَلِلَّهِ غَیۡبُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَإِلَیۡهِ یُرۡجَعُ ٱلۡأَمۡرُ كُلُّهُۥ فَٱعۡبُدۡهُ وَتَوَكَّلۡ عَلَیۡهِۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ﴾* [هود ١٢٣]

التوكل على الله أن تعرف من هو الله وتُقبل على العبادة بقلبك وروحك وبدنك، يعني أُقيم الصلاة ببدني وروحي وأهتم بها وبمواقيتها وخشوعها وأطيل فيها القيام والركوع والسجود والدعاء ، لأن الله تعالى يقول *{كلما دخل عليها زكريا المحراب}* يعني هي كانت تطيل في وقت الصلاة في المحراب، فهذا هو التوكل أن أطيل في سجودي في ركوعي في دعائي ،،

فإذا فعلت ذلك، تكفّل الله بي وبحياتي وبأبنائي وبرزقي ..

التوكل ليس كلمات تقال، فالله عز وجل يتكفل بي لأنني مشغولة به وحده.

فأنت في عباداتك مشغول بالعبادة وليس بغير الله.

مريم ما كانت قاعدة تلعب وتسافر هنا وهناك وتنبسط وتتزين وتقول أنا متوكلة على الله!

إذا كنت مشغولًا بالله وبالعبادة، وقلبك مشغول بالله سبحانه وتعالى ومراضيه والتقرب إليه، سيكفيك الله ما أهمك وسيصلح أبناءك وحياتك ويرزقك من حيث لا تحتسب ،،

مريم كانت قاعدة تُصلّي كثيرًا في المحراب ،، لذلك كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقًا..!

تخيلوا وصلت مرحلة أن حتى الطعام والشراب يأتيها إلى حد عندها!

وأنت كلما عبدت الله حقًّا، فأقمت الصلاة ببدنك وروحك وكانت الصلاة قرة عينك، وكان الله نُصب عينيك في حركاتك وسكناتك فأنت مشغول طول الوقت بالله ورضاه، كفاك الله كل همومك.

فمن عرف الله، حق عليه أن يفوض إليه.

المؤمن أكثر حياته عبادة لله، أغلب وقته في عبادة الله، لا يحمل هَم الدنيا، وإنما يحمل هم رضا الله، ولذلك الله سبحانه يتكفل به وبكل شئونه وحياته ويبارك له في أوقاته فيستطيع أن يقوم بأعمال يقوم بها جمع من الرجال ،،

فتجدها تتعلم وتُعلّم وتربّي أبناءها وتتابعهم وتساعد هذا وهذا، وتعين زوجها وتبر والديها، ... وقتها بارك الله لها فيه لأنها كلما زادت من العبادات زاد الله لها في البركات ،،

فأنت انظر كم ساعة لصلاتك في يومك وكم ساعة لحياتك وأنسك ودنياك؟!

فكلما زادت عباداتك زادت ولاية الله لك ،،

إذا كل صلاة تأخذ منك مثلًا نصف ساعة، ثم وقت لأذكارك ووقت لورد قرآنك، تزيد في هذه العبادات تجد نفسك جلست مع عائلتك ومع الأولاد، وانتهيت من المطبخ، ولازال هناك وقت!
سبحان الله! هذه بركات ،،

فكلما زدت علمًا بالله، زدت في جلوسك في مصلّاك، فزادت ولاية الله لك وبركاته عليك، فتستطيع أن تقضي كل حاجاتك ببركة الله في الوقت، ومن ثم يتبقى وقت فتزيد في الأذكار والعبادة ويزيد الله بركاته وولايته لك ،،،

ومتى كان العبد مشتغلًا بطاعة الله فإنّ الله يحفظه ويحفظ ولده، فإذا رأى الانسان اعوجاجًا في ولده زاد في صلاته ودعائه كما كان يفعل سعيد ابن جبير يزيد في صلاته لأجل هداية ولده.

وليس بأن أبقى أُلح على الولد بأعمال الصلاح وأنا مقصّر في توكلي وفي عباداتي!

فإذا زدت في صلاتك، فالله يعينك على أولادك وعلى وظيفتك وعلى نفسك، .. لأن الله يحب المتوكلين ،،

ولكن التوكل ليس فيه أن أسرع في صلاتي لأجل إنهاء مصالحي! أسرع في صلاتي لأجل أن الأولاد حولي! أسرع في صلاتي لأجل المطبخ ، فأستعجل في صلاتي لأجل دنياي! ودنياي هذه بيد مالك المُلك الذي أقف بين يديه في الصلاة!
فإذا أطلت في صلاتي وأنا على ثقة أن الله يكفيني هَم ديني ودنياي، كفاني الله همي ،،،

وانظروا في قصة الرجل من بني إسرائيل الذي اقترض من صاحبه ألف دينار، ولما جاء موعد السداد لم يجد مركبًا، فوضع الألف دينار في خشبة وألقاها في البحر وقال: اللهم إنه سألني وكيلًا فقلتُ كفى بالله وكيلًا، وسألني كفيلًا فقلتُ كفى بالله كفيلًا، فاللهم ردّ المال إليه وأوصله إليه ،،،
فأوصل الله سبحانه وتعالى المال إلى صاحبه ،،،

فالذي نقَر الخشب وتوكل على الله، حفِظَ الله له ماله،
والذي قنَع بالله كفيلا ووكيلا، ردَّ الله عليه ماله ،،

💌

يقول ابن القيم رحمه الله:

«أحَبُّ خلْق اللّٰه إليه أكثرهم وأفضلهم له
سُؤالاً،
وهو يُحب الملحِّين في الدعاء، وكلما ألحَّ العبد عليه في السؤال؛ أحبَّه وقرَّبه وأعطاه»

💌

‏عشتُ زمنًا من عمري لا أعرف الاستشفاء بكتاب الله تعالى، ثم دلّني الله تعالى على هذا النعيم، فأصبحتُ لا أجد ألمًا في جسدي إلا استشفيت به، ووجدت العافية أعجل ما تكون.

*د. مشعل الفلاحي*

سيُدرك الانسان بعد مرور شدة البلاء بسلام، أنه سبحانه في الحقيقة أعطاه ولم يمنعه ،، وذلك حين عرّفه سبحانه بنفسه والانسان في جوف البلاء ،، ومَن عرف من هو الله وعرف طريق الدعاء بأسماء الله فإنما في الحقيقة قد دلّه الله وهداه لبوابة الخزائن الربانية والمنح العليّة .. فصار حقًّا البلاء نِعمَ العطية 🤍

💌

غالبنا تداوَل صور الجبال التي كساها الله بالخُضرة ،، وقُلنا لبعض أن هذه من علامات الساعة الصغرى ..

صحيح هذا الكلام، لكن هل سألت نفسك مِن أين أتت هذه البذور التي نبتت فجأة على الجبال فاكتست بالخضرة ..؟

لقد سبَقنا الهدهد في معرفتها، حين أخبر الله سبحانه عنه أنه قال:

*{ أَلَّا یَسۡجُدُوا۟ لِلَّهِ ٱلَّذِی یُخۡرِجُ ٱلۡخَبۡءَ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَیَعۡلَمُ مَا تُخۡفُونَ وَمَا تُعۡلِنُونَ }*
[سُورَةُ النَّمۡلِ: ٢٥]

تلك البذور كانت مخبوءة في الجبال، لا يعلمها إلا الله خالقها سبحانه، ثم لمّا أذِن الله بخروجها أنزل عليها الأمطار فنبتت بإذن الله!

وكذلك البترول من الخَبء الذي خبّأه الله سبحانه في باطن الأرض، يُخرجه لمن يشاء سبحانه ويمنع خروجه عمن يشاء سبحانه ،،

بل وحتى الأراضي التي أخرج الله منها البترول، منها أراضي مباركة ينتشر فيها الإيمان فيخرج البترول مبارك ذو كثافة معيّنة مختلفة عن بقية الأراضي!

وهكذا كل مؤمن، كلما زاد عِلمه ويقينه بالله سبحانه وزاد رضاه بالله ورضاه بنبيّه ودينه، كلما أخرج الله له من خَبء الأرض من الخيرات والبركات ما لم يحسب له حسابًا أبدًا...!

لذلك من السنن قراءة سورة السجدة في فجر كل جمعة، وكأنك لما طوال الأسبوع في مجاهدة لنفسك وقلبك ومعتصم بالله سبحانه وتعالى وأنت تحيطك الفتن، يُطيّب الله خاطرك فيقول لك:

*﴿فَلَا تَعۡلَمُ نَفۡسࣱ مَّاۤ أُخۡفِیَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعۡیُنࣲ جَزَاۤءَۢ بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾* [السجدة ١٧]

فهناك خيرات قد خُبّأت لك في الدنيا قبل الآخرة ،، وسيأتي بها الله جل جلاله إليك ،، فاصبر والزم التقوى ،،

#لنحيينه_حياة_طيبة

💌

‏عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال:

" إنِّي لَأدعُو في كلِّ شيءٍ مِن أمري حتَّى أنْ يُفسِحَ اللهُ في مَشْيِ دابَّتي، حتَّى أرى مِن ذلك ما يسرُّني ".


🖋 كتاب الأدب المُفرَد.

💌

من خلال ملاحظتنا لمعنى كلمة (صراط) عرفنا أنه أخصَر طريق يوصلك إلى رب العالمين سالمًا بقلب سليم، وذلك باتّباع سُنة النبي صلى الله عليه وسلم لأن الله سبحانه وتعالى قال لرسوله الكريم:

*﴿ وَإِنَّكَ لَتَهۡدِیۤ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ﴾* [الشورى ٥٢]

ووصف الله عز وجل حال الذي يخالف السُّنة ويحيد عن الصراط المستقيم ويبحث عن السعادة في قوله تعالى:

*﴿أَفَمَن یَمۡشِی مُكِبًّا عَلَىٰ وَجۡهِهِۦۤ أَهۡدَىٰۤ أَمَّن یَمۡشِی سَوِیًّا عَلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ﴾* [الملك ٢٢]

ما هي صورة هذا المُكبّ ؟

تعرفوا لما شيئ ثمين كقطعة ذهب مثلًا تقع منا على الأرض، أو ابرة رفيعة مثلًا؟
تعرفوا كيف نخلي صغارنا كأنهم يزحفون على الأرض ويمشون على رُكبهم ويتحسسون بأيديهم الأرض إلى أن يتعبوا من كثرة الانحناء!

هذا هو حال الذي يمشي مُكبًّا على وجهه في الدنيا!
يحني ظهره من كثرة التعب في السعي في الدنيا بحثًا عن الأمان والسعادة! ولا يجدها لأنه ضل عن الصراط المستقيم!

في حين أن الذي يمشي سويًّا على صراط مستقيم، يمشي سويًّا غير حاني ظهره، لأنه يعرف الله عز وجل وأنه سبحانه مالك المُلك والمتصرف فيه، فهو مرتاح، يسأل الله أولًا فيمدّه الله بالأسباب، فيأخذ الأسباب ويستعين بالله عليها، ويرضى بالنتائج، ويتقي الله ويتّبع السُّنة في كل خطوة يخطوها في حياته ،، فهو يمشي وراء النبي صلى الله عليه وسلم خير هادٍ إلى طريق الله عز وجل ، طريق قصير معروف لا لف فيه ولا دوران ..

لذلك كل صلاة نسأل الله أن يهدينا الصراط المستقيم لئلا نضل في طُرق الدنيا المتشعبة فنضيع!

فإذا صدقت في هذا الدعاء وأنت تقوله، فإنّ الله تعالى يردّ عليك: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ..

#العزيز

💌

*﴿ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةࣰ مِّنَ ٱلطَّیۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَیۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلࣲ مِّنۡهُنَّ جُزۡءࣰا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ یَأۡتِینَكَ سَعۡیࣰاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمࣱ ﴾* [البقرة ٢٦٠]

هذه القصة لإبراهيم عليه السلام نلاحظ فيها كم تعب وهو يجمع أصناف الطير ، ثم كم أخذ من الوقت والجهد وهو يقطّعها، وكم من الجهد وهو يخلطها، وكم تعب لأجل أن يصعد على كل جبل ليضع جزء جزء مما خلطه!
صعود الجبل مُتعب ومُرهق جدا جدا ،، وليس جبلًا واحدًا بل عدة جبال!

تعب جدا جدا جدا في التقطيع والتفريق ،،

ثم بكلمة واحدة من الله عز وجل جُمعوا في لحظة!
قال له الله عز وجل (ادعُهنّ) فإذا هي أمامه تسعى! كل طير على حدة جُمعت أجزاؤه في لحظة!

إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون ،،

قِس على ذلك المواقف والأحداث ،، فلان يبقى يتعب ويبذل جهده وربما يسهر الليالي ويُنفق الأموال لأجل أن يُفرّق بينك وبين رزقك!

والله سبحانه وتعالى من حكمته أن يتركه، ويُمهله، إلى أن يأتي موعد الرزق الذي حدده الله لك عنده، فبكلمة منه سبحانه وتعالى يأتيك رزقك ويذهب كل هذا الكيد والمكر هباءًا....!

ضيّع وقتًا طويلًا من عمره، وجهده الذي بذله في أذية الناس ،، وفي النهاية كان ما أراده الله العزيز الحكيم ..

وهذه من ولاية الله عز وجل الخاصة لأوليائه أن يُشهدهم كمال عزته وكمال حكمته في تدبيره لشئونهم ليزدادوا بذلك محبةً وخضوعًا له سبحانه وتعالى ،،

#الحكيم

💌

الأذكار لا يكون في بالك أنني أذكر الله ليحفظني، وإنما أذكره ليرضى عني، فإذا رضي عني حفظني.

الذكر في الصباح والمساء لأجل أن تزداد إيمانًا إلى إيمانك ليرضى الله عنك ثم يحفظك في نفسك ومالك وأهلك ،،

وأنت في سفرك إلى الله، الله عز وجل يُنقّلك بين القبض والبسط، لأجل أن تكون لله لا لشيئ دونه، فلا تقف عند البسط ولا تقنط عند القبض، ولربما أفادك في ليل القبض ما لم يُفدك في إشراق نهار البسط لأن الواقفين على حدود الأدب في القبض قليل، ومن يُرد الله به خيرًا يُصب منه.
ما هو الخير ؟
أن يفتح لك بابًا للتعرف عليه أثناء القهر، أثناء القبض، أثناء المنع، أثناء الدمع.
فأتعرف على الله من خلال قهره، وأسير مع الله حيث أراد.

وإذا عرفت أن قضاء الله ماضٍ وحُكمه نافذ والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون، أيقنت أنني بين خيارين لا ثالث لهما:
إما أن أرضى عن ربي فيرضى عني.
أو أسلك سلوك البهائم!

فأنت مع الله وتتعبد الله في العطاء والمنع وفي القبض والبسط وفي الغنى وفي الفقر،

فإذا سِرت مع الله فلا يبعدك المرض ولا تطغيك الصحة ولا يبعدك الفقر ولا يبعدك الغنى ولا يبعدك المنع، وكنت قريبًا من الله قربًا يصحح حياتك ويشعرك بالسعادة بمعية الله، كنت وليًّا من أولياء الله.

وعلامة ولي الله موافقة الله في أحواله كلها.

ومن ثم تتحقق لك مرتبة أعلى وهي رضا الله عنك ، فإذا رضي الله عنك تولاك وكان ولي أمرك فراعى خاطرك ويكون هو سمعك الذي تسمع به وبصرك الذي تبصر به ورجلك التي تمشي بها ويدك التي تبطش بها، ولئن سألته ليعطينك، ولو آذاك أحد تأذّن الله بمحاربته!

ما هذه الكرامة!
وقد تنال هذه الكرامة وأنت محدود العلم، أو أُمّي ما تعرف الألف من الباء، وإنما بحسب ما قام في قلبك من إيمان وتقوى.

#لنحيينه_حياة_طيبة

💌

قال ﷺ: "من قال *" لا إله إلا الله، وحده لا شريك لهُ، له المُلك وله الحمدُ، وهو على كل شيء قديرٌ "*
في يوم مائةَ مرةٍ، كانت له عدل عشر رقاب، وكُتبت له مائة حسنة، ومُحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي .

(حرزًا من الشيطان) يعني تكون محميّ في هذا اليوم من كل عين ومن كل سِحر ،، لأن الشيطان متربص بك، فإذا قُلت هذا الذِّكر خاصة صباحًا كان حولك حِرز لا يستطيع الشيطان أن يقترب منك!

💌

الله سبحانه وتعالى خلقك أيها الانسان لتعبده، ومن ثم يُمتّعك بهذه العبادة فتعيش في الدنيا قرير العين برب العالمين ،،

خلقك وقال لك أنه مطلوب منك شيئًا واحدًا فقط، وهو أنك إذا أصابك هَم في شيئ، لا تتعب نفسك بالتفكير والتحليل والافتراضات والإتيان بحلول ،، وإنما أول ما تشعر بـ هَم في شيئ من أشيائك، افزع بقلبك إلى الله مولاك وقُل يارب دبّرني اهدني سددني اكفني ،،
ثم انظر كيف الجواب سيأتيك من رب العالمين مدهشًا، سيمدّك بالأسباب، سواء بالأفكار، أو بتسخير الناس، أو بإلهامك، ... المهم ستُقضى حاجتك وفي نفس الوقت يزيد إيمانك لمّا ترَ بعينيك تدبير العزيز الرحيم ،،

لذلك لما أجاب أُبيّ بن كعب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن أعظم آية في القرآن هي آية الكرسي، قال له رسول الله: لِيَهنِكَ العِلمُ أبا المِنذِرِ.

يعني يا سعدك يا هناءك يامن عرفت أن ربك حيّ قيوم له مُلك السماوات والأرض عليّ عظيم، فأنت تعيش السعادة على أرض الدنيا، تعيش عيشة الملوك ولو كنت فقيرًا في نظر الناس ،، فأنت تقول يارب ، وربك يُجيبك ويُسخّر لك الكون لأجل حاجتك ،،

يعني مثلًا أبسط شيئ، لو محتار أنزل ولا ما أنزل؟ أذهب ولا ما أذهب؟ أوافق على طلب ابني ولا ما أوافق؟ ماذا أطبخ اليوم وكل واحد من الأبناء له نوع طعام يحبه ونوع لا يحبه؟!
هذا الجهاز الذي تعطّل في البيت كيف سيُصلَح؟ مَن مِن عباد الله أعطاه الله الكفاءة في التصليح؟!
أريد ملابس، من أين أشتري؟!
ابني سألني سؤالًا خطيرًا، بماذا أجيب عليه؟!
فلان يعطّل ورقي وكيف سألقاه وهو ليس له مكان ثابت يجلس فيه؟!
استيقظت متأخرًا في الصباح غصبًا عني ومديري في العمل سيُعنّفني أو يخصم من راتبي!

كل هذه هموم تُتعب الانسان حقيقةً، ولو بقي يفكر ويحلل الأمور ويضرب أخماس في أسداس ويفترض افتراضات ولو قُلت كذا سيحصل كذا، ولو فعلت كذا سيكون كذا ،،، هذا سيُتعب القلب أكثر وأكثر وأكثر وربما أدخل الانسان في دائرة اليأس والشعور بالزهق والضيق ومن ثم يبدأ يغضب ويثور لأتفه الأسباب!
لأن صدره ليس منشرحًا ،،

وكان الأمر أيسر من ذلك، وهو أنك أول ما يصيبك الهم في شيئ، فلا تسمح لعقلك يفكر وإنما مباشرة قُل يارب دبّرني، اهدني، سددني، اكفني، ...
قُل ذلك بقلب خالص ليس فيه أي تفكير في أي اقتراحات ،،

بعدها انظر كيف سيأتيك الفرَج!
سيمدّك الله سبحانه بالأسباب فتأخذها وأنت عزيز غير ذليل ولا مهانة كرامتك ،،

فلا نزاع مع فلان، ولا خناقات ولا شكاوى ولا ثورات ولا ذل وإلحاح على فلان ولا يأس ولا ضيق قلب ..

وإنما:
(لِيَهنِكَ العِلمُ أبا المِنذِرِ)

ولذلك وصَف الله تعالى حال الناس:

*﴿وَلَىِٕنۡ أَذَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ مِنَّا رَحۡمَةࣰ ثُمَّ نَزَعۡنَـٰهَا مِنۡهُ إِنَّهُۥ لَیَـُٔوسࣱ كَفُورࣱ﴾* [هود ٩]

بعدها بآيتين قال تعالى:

*﴿إِلَّا ٱلَّذِینَ صَبَرُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُم مَّغۡفِرَةࣱ وَأَجۡرࣱ كَبِیرࣱ﴾* [هود ١١]

تخيّل كرم ربنا سبحانه وتعالى!
يصيبك هَم بسبب شيئ دنيوي، فإذا فزعت بقلبك إلى الله تعالى تسأله وترجوه وصبرت وأحسنت الظن به، حصل لك أمرين:
* مغفرة لذنوبك
* وأجر كبير
يعني يُغفر لك لأنك لجأت إلى الله أولًا، ويتحقق مرادك بل وأكبر منه، فرَج كبير، وأجر عند رب العالمين كبير لا يُقارَن بهذا الهم الذي أصابك!

فتصور كم من الهموم تصيبك طوال اليوم، وكل هَم منهم أمامه مغفرة وأجر كبير إذا لجأت إلى الله تعالى!

#آية_الكرسي
#العلي_الأعلى_المتعال

💌

كل انسان يفرح لما يكون له معرفة بشخص ذو منصب عالي، ويكون من الناس الكبراء الذين لا تراهم العيون إلا قليلا ،،

تجده يطمئن لهذه المعرفة لأنه يشعر بأنه الحبل الذي إذا تعلّق به نجا من كل مشكلة تقابله! أي شيئ يريده سيذهب مباشرة لقريبه هذا أو صديقه ويطلب منه، فلا يتأخر عنه لأن سُلطته ونفوذه يسمحان له بذلك ..

لكن هذا الانسان صاحب المنصب العالي، الذي يعظُم في نظرك إنما يُعظم بسبب منصبه، فإذا سُلب منه المنصب صار ليس له قيمة!

ثم هذا الانسان ذو المنصب العالي، هناك من هو أعلى منه وله سُلطة عليه! فلربما ما استطاع أن يحقق لك مرادك!
أو من كثرة مشاغله ينساك!
أو يُرهَق من شغله فيتأفف حتى من اتصالك!

لذلك شُرع لنا بعد كل صلاة فريضة أن نقرأ آية الكرسي، لنكرر على قلوبنا خمس مرات يوميًّا أن الله سبحانه هو الحيّ الذي لا يموت ولا ينام، وهو القيوم الذي لا تأخذه سِنه ولا يتعب ولا يشغله صوت عن صوت ،، قائم عليك يدبّر كل تفاصيلك بل حتى حاجاتك النفسية عنده في مُلكه ،،

فيُطمئنك بأنه له مُلك السماوات والأرض، يعني له المشيئة المطلقة، فلا أحد يشاء شيئًا إلا بعد مشيئته أولًا سبحانه وتعالى ،،

هو العليّ سبحانه وتعالى ولا أحد أعلى منه، وهو العظيم المستغني عن كل الخلق، ولا يستغني عنه الخلق طرفة عين.
هو الكبير الحكيم، لا تراه العيون في الدنيا ومع ذلك أمره نافذ ولا يردّ قضاءه أحد أبدًا ،،

فهذه صفات من يستحق أن تتعلق به ،،
ألست تبحث عن أحد عالٍ في مكانه ليدفع عنك أي ضر ويجلب لك النفع ويكون له نفوذ وسلطان ؟
لن تجد أحدًا إلا العليّ العظيم سبحانه وتعالى.

فاركن إليه، فالخلق خلقه، والمُلك مُلكه، والأمر أمره، وإليه يُرجع الأمر كله ..

فلما يبتليك بتخلي فلان عنك، إنما ابتلاك لتتعلم وليس لتتألم ،، ابتلاك لتتعلم أنه وحده سبحانه ركنك الشديد ،،

فكلما سِرت في الحياة قليلًا وانكسر قلبك في المواقف، تأتي صلاة الظهر وتقرأ بعدها آية الكرسي فتردّك لصوابك، ثم تتعامل بعد الظهر مع أهلك وتحصل إشكالات معهم ومواقف تكسرك، فتأتي صلاة العصر وتقرأ بعدها آية الكرسي فتردّ إليك صوابك ،، وهكذا إلى أن تأتي قبل نومك وتقرأ آية الكرسي بعدما مررت بأقدار طوال اليوم تعلّمت فيها الدرس، فتفوّض أمرك إلى الله وأنت تقرؤها قبل نومك وتنام قرير العين أنك في حِفظ من حفظ السماوات والأرض ..

من أراد أن يتعرف على الله سبحانه وتعالى، فليراقب معاملته سبحانه للأطفال 🤍

#آية_الكرسي
#العلي_الأعلى_المتعال
#الحي #القيوم


💌

وفي ختم آية الكرسي بـ اسميّ الله ( العليّ العظيم ) سر من الأسرار العجيبة!

وكأنه يقال أنت عرفت صفات مولاك، أنه حيّ لا يموت، قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم، قائم حتى على نبض قلبك وجريان الدم في عروقك، وكل خلية في بدنك تتنفس وتتحرك بإذنه ،،
فهو الذي يدبّر أمرك كله، وأمر من تحب وأمور الخلق أجمعين ،،

فإذا اشتدت الكربة واشتد تعلّقك بالله عز وجل الحيّ القيوم، وزادت مناجاتك له، وحسن ظنك به، فاعلم أن الفرَج قريب ،،

لأنه سبحانه في آية الكرسي بيّن لك كمال صفاته، وأنه (العليّ) الذي إذا تمسكت بحبله الممدود إليك (العروة الوثقى) وهو القرآن وما فيه من أخبار عن الرحمٰن، وفهمتها وخالطت قلبك، فناجيته وقلبك ينبض بها، نجّاك وانتشلك من مستنقع البلاء!
فهو العليّ أنزل لك هذا الحبل من السماء، فإذا استمسكت به جذبك للأعلى ونجوت ،،

وهو العظيم سبحانه وتعالى الذي إذا عظم قدره في قلبك تصاغرت الهموم والكروب أمام عينيك وطُردت خواطر الانتقاد لأفعال الله من قلبك لأنك تعظّم الله سبحانه وتعالى فتعلم أنه حكيم عليم رحيم وأن كل أقداره خير حتى وإن كرهتها، فهو سبحانه العليّ العظيم الرحمٰن الرحيم حبله ممدود إليك نازل من الأعلى، فإذا تمسكت به شدّك وانتشلك من قلب الفتن، من قلب المحن، فينتشلك من المكان الذي أحاطتك فيه الهموم من كل جهة ويصعد بك إلى الأعلى حيث فضاء الفرَج العظيم ..

💌

والله إنّ بركة مناجاتك لرب العالمين، تنزل على المسئولين الكبار بالدولة ،، أنت تناجي الله أن يكفيك همك، والله سبحانه يدبّر لك تدابير عجيبة تراها بعينك في قرارات وزراء وحركات تنقلات، لأجلك أنت!

إذا أحبك الله وتولاك ولاية خاصة، شعرت كأنك عبده الوحيد الذي يعتني به في هذه الدنيا ،،

ولاية الله الخاصة أنت الذي تطلبها، بالتقرب إلى الله بمعرفة أسمائه الحسنى وصفاته وتفسير أفعاله كما يريد سبحانه منك ..

من ولاية الله الخاصة لعبده، أنه سبحانه يهديه للقرارات الصائبة في المواقف الحرجة، لأنه قد فوّض الأمر إليه سبحانه وتعالى، ويتقبل الأقدار بمرونة وحُسن ظن مهما رأى عكس ذلك، وهو طول الوقت يناجي ربه وليّه ومولاه ،،
ووليّه سبحانه لا يخذله ،،

💌

*﴿ وَأُفَوِّضُ أَمۡرِیۤ إِلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِیرُۢ بِٱلۡعِبَادِ ﴾* [غافر ٤٤]

والتفويض هو ألّا تناقش ولا تفكر بالشيئ المفوَّض، فمادمت فوّضت الأمر لله سبحانه وتعالى، فلا تفكر في التفاصيل ولا تقترح مخارج، ولا تقول هل يصير ولا ما يصير وكيف يصير وإذا قال فلان كذا، وإذا ما أعطاني كذا! لأن هذا خلاف التفويض، وأنت قد فوضت الأمر لصاحب الأمر سبحانه وتعالى.

أنت لجأت إليه سبحانه وتعالى، ولمّا أمدّك بالأسباب أخذتها ،،

إذن هنا فوِّض الأمر لله، وانسى، فلا تبقى تتوقع ولا تفكر ولا تقترح ،، أخرِج الأمر من عقلك وقلبك تمامًا لأنك قد فوّضت الأمر لصاحب الأمر ،،

💌

*﴿ وَذَكِّرۡهُم بِأَیَّىٰمِ ٱللَّهِۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّكُلِّ صَبَّارࣲ شَكُورࣲ ﴾* [إبراهيم ٥]


من ضمن البلاءات، أنه بسبب خطأ موظف، يخليك تلف وتدور وتطلع وتنزل وتتعطل مصالحك!

والمشكلة لما تجده يعاملك بعدم مبالاة! فلا يعتذر ولا يُشعرك بأنه أخطأ في حقك ،،

في هذه اللحظة، أنت تحتاج أن تُسلّم لقضاء الله عز وجل وترضى، ويساعدك على ذلك أن تتذكر أيام الله معك، تتذكر ذاك الموقف الذي مَر من وقت قصير عليك وكان نفس السيناريو ثم لما جعلوك تلف وتدور قابلت في خلال هذا اللف رزق من أرزاق الله الخاصة العظيمة لم يكن لك على بال ،،

فلما تتذكر أيام الله، يساعدك هذا على حُسن الظن بالله في الموقف الجديد ويجعلك تتوقُّع كل الخير من الله الكريم الحكيم في هذا اللف الذي قدّره عليك ،،

ومن رأفته بك أنه سبحانه لمّا يرَ في قلبك الرضا والتسليم، يُسخّر لك من عباده الطيبين في هذا اللف الذي قُدِّر عليك ،،

#لنحيينه_حياة_طيبة

💌

شُرع لنا بعد كل صلاة نقرأ آية الكرسي، وقبل النوم نقرأ آية الكرسي ،،

وكأنه يقال لك اعلم أن وليّك الذي يدبّر أمرك حيّ قيوم لا تأخذه سِنة ولا نوم ،،

لا تركن إلى أحد من الخلق، فإنّه ينسى، ولمّا ينساك، يتسبب في تعطيل أمورك!

لكن الله سبحانه حيّ قيوم، حياته كاملة لم تُسبَق بعدم ولا يلحقها زوال ولا يعتريها نقص كالنوم والنسيان وغير ذلك من صفات النقص ،،

واعلم أن هذا المخلوق الذي لمّا نسيك وتسبب في دخولك في بلاء وتعطلت بسببه مصالحك، هو ما نسيك إلّا بمشيئة الله، ويقينًا بالله أن مشيئته سبحانه مقترنة بالحكمة ،،

فاطمئن، فكل مصالحك سيرتّبها لك رب العالمين ترتيبًا ربانيًّا، لأنه سبحانه القائم عليك وله ما في السماوات وما في الأرض،

فهل الذي تبغاه خارج السماوات والأرض؟

ولو هو خارج السماوات والأرض فالله على كل شيئ قدير.

فاطمئن وقرّ عينًا، فأنت في ولاية مدبّر الأمر الحكيم العليم الرحمٰن الرحيم الذي هو على كل شيئ قدير ،،

#لنحيينه_حياة_طيبة

💌

إذا كنت ممن يشكر الله تعالى ليل نهار على نعمه، ولديك نعمة دنيوية استخدمتها في مرضاة الله، وليل نهار تشعر بعجزك عن شُكر الكريم الرحمٰن ،،

اعلم أن الله سبحانه وتعالى إذا أراد أن يزيدك لأنه سبحانه وعد الشاكرين بالزيادة، سيأتي عطاؤه في خفاء، أحيانًا يكون عن طريق أخْذ هذه النعمة منك لأن وقت متاعك بها قد انتهى، ليُعطيك أضعافها شُكرًا منه سبحانه وتعالى ،،

ولكنه مع الشاكرين لا ينزع منهم النعمة نزعًا، لأنهم مستسلمين لرب العالمين، مرنين في التعامل مع ربنا كالنبات المرن أينما كان اتجاه الريح يميل معه ،، فمعرفتهم بوعود ربهم تجعلهم مرنين في التعامل مع أقدار الله عز وجل، يوقنون بأنه وعَد ووعده الحق *{لئن شكرتم لأزيدنكم}* فهم في الأزمة منتظرين تحقيق الوعد بانشراح صدر وحسن ظن ،،

إنما غير الشاكرين تُنزَع منهم نزعًا قويًّا، هم متمسكون بها بشدة، والله ينزعها منهم نزعًا، وهذا النزع في اللغة كأن أحدًا يجذب منك شيئًا وأنت تعاند وترفض وتغضب!
فما فيه رضا ولا تسليم في القلب، فكأنه أُلقي فيه شعلة من النار وعواصف حطّمته لأنه غير مرن مع أقدار الله عز وجل!

فالأول عاقبته العز والفرحة والسرور بعد وقت من الامتحان القصير ،،

والثاني عاقبته الذل والهوان والانهيار النفسي والاكتئاب!

يقول تعالى
*﴿قُلِ ٱللَّهُمَّ مَـٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِی ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَاۤءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَاۤءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاۤءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاۤءُۖ بِیَدِكَ ٱلۡخَیۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾* [آل عمران ٢٦]

#لنحيينه_حياة_طيبة

💌

يقول الله تعالى:

*﴿وَإِذَاۤ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةࣰ مِّنۢ بَعۡدِ ضَرَّاۤءَ مَسَّتۡهُمۡ إِذَا لَهُم مَّكۡرࣱ فِیۤ ءَایَاتِنَاۚ قُلِ ٱللَّهُ أَسۡرَعُ مَكۡرًاۚ إِنَّ رُسُلَنَا یَكۡتُبُونَ مَا تَمۡكُرُونَ﴾* [يونس ٢١]

لاحظوا (إذا لهم مكر في آياتنا) ..!
(إذا) نوعها فُجائية ،، يعني يقال لنا تخيلوا يكون الانسان في شدة عظيمة، ثم يُنجيه الله تعالى برحمته، ثم يقول الله لك: أنك ستتفاجأ بردّ فعل هذا الانسان!

كيف يمكر في آيات الله ؟
ينسب الفضل لغير الله!
يقول لولا الطبيب الماهر ما نجحت العملية! لولا فلان الذي ساعدني ما كنت نجحت! لولا تعبي وسهري مع أولادي كانوا ضاعوا، لولا فلان المسئول كان الورق وقف!!

يا الله!
كان في الشدة يدعو الله، ثم لمّا سخّر الله له الأسباب ونجّاه، نسَب الفضل لغير الله!

وممكن يقول لك لالا، طبعًا الفضل لله!
لكن قلبه في الحقيقة ملتفت لغير الله، يطمئن للأسباب، وإذا فقَد الأسباب توتر وحصل له القلق!

لذلك الله سبحانه وتعالى بيّن لنا صورة المكر في الآيتين التاليتين:

*﴿هُوَ ٱلَّذِی یُسَیِّرُكُمۡ فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰۤ إِذَا كُنتُمۡ فِی ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَیۡنَ بِهِم بِرِیحࣲ طَیِّبَةࣲ وَفَرِحُوا۟ بِهَا جَاۤءَتۡهَا رِیحٌ عَاصِفࣱ وَجَاۤءَهُمُ ٱلۡمَوۡجُ مِن كُلِّ مَكَانࣲ وَظَنُّوۤا۟ أَنَّهُمۡ أُحِیطَ بِهِمۡ دَعَوُا۟ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ لَىِٕنۡ أَنجَیۡتَنَا مِنۡ هَـٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِینَ﴾* [يونس ٢٢]

كان المتوقع أن يوفوا بعهدهم ويشكروا الله بعبادته وحده لا شريك له، والالتفات إليه وحده ،،

لكن الذي حصل:

*﴿فَلَمَّاۤ أَنجَىٰهُمۡ إِذَا هُمۡ یَبۡغُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّۗ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَا بَغۡیُكُمۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِكُمۖ مَّتَـٰعَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ ثُمَّ إِلَیۡنَا مَرۡجِعُكُمۡ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾* [يونس ٢٣]

‏المسن الصيني ((العنيد)) الذي رفض بيع منزله لأن هناك مشروع حكومي سيمر من خلاله، يقر الآن بأنه نادم اليوم لأنه رفض التعويض الذي يساوي الآن أضعاف قيمة البيت! ولقد خسر كل شيء.!

لقد قامت الحكومة الصينية ببناء طريق حول منزله وأصبح في منتصف الشارع ويقول بأنه لم يعد يستطيع النوم لأن السيارات تجعل المنزل يهتز فضلاً عن الإزعاج الصادر منها!
ونادم على رفضه العوض وكان بمبلغ 1.6 مليون يوان (830,000 ريال) يعني أضعاف ثمن منزله!

المسن "هوانغ بينغ" من مقاطعة هونان يسكن في البيت مع زوجته وحفيده ويعيش الآن في وسط طريق مزدحم ويتعين عليه هو وأسرته المرور عبر أنبوب حتى يتمكن من الذهاب خارج المنزل.

يقول هوانغ: أتمنى أن يعود بي الزمن وأقبل بالعرض الذي قدَّمته لي الحكومة، فلقد خسرت كل شيئ.!

تخيلوا هذه صورة من صور معاملتنا لربنا عز وجل ،، يأتينا العوض منه سبحانه كبير، ولكن نحن إلّا ونريد هذا الشيئ الذي مُنع عني!!

فيه ناس هكذا، عنيدة، ما ترضى أبدًا، وإذا ناقشتها ما يسمعك وإلا ويريد هذا الشيئ!

فييسره الله لها ،، فتذوق المرار به! ويُعذَّب به ويشقى به!

وكان عوض الله سبحانه وتعالى له أكبر وأعظم مما يريده هو لنفسه، لكنه بعناده خسر كل شيئ!

🤍

الله وحده يعلم أن ذاك الشيئ الذي منعه عنك لو أتاك لانشغل قلبك به عن مولاك!
ولعُذّبت بسببه في دنياك وأخراك ،،
فمنعه عنك لُطفًا ورحمةً بك، وإحسانًا إليك ،،

ومن حنانه أنه لا يتركك هكذا تتألم، بل يعوّضك ويجبرك جبرًا يُنسيك ما منعه عنك ،، وأعظم العوض وأعظم الجبر أن يجعل أُنسك به وحده، وراحة قلبك بمناجاته، وسعادتك وأنت تقرأ كلامه وتتعلم أسماءه وصفاته وأفعاله ..

بعد زمن طال أو قصر، ستُدرك أن الرزق الذي منعه الله عنك، والشيئ الذي كنت تُحبه فزُوي عنك، في حقيقته كان منحة الله لك وفتح من الله لك وخير ورحمة ساقها الله إليك 🤍

💌

*﴿وَإِن یَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرࣲّ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥۤ إِلَّا هُوَۖ وَإِن یُرِدۡكَ بِخَیۡرࣲ فَلَا رَاۤدَّ لِفَضۡلِهِۦۚ ﴾* [يونس ١٠٧]

لاحظوا في القراءة نمد مدًّا طويلًا ست حركات في كلمة ( رَاۤدَّ )
وكأنه يقال لك أكِّد على قلبك وتيقّن أن الله تعالى عزيز إذا أراد بك خير، فَلَا رَاۤدَّ لِفَضۡلِهِ، فاقطع أي خوف من قلبك من حسد أحد أو من مكر أحد يريد أن يمنع عنك فضل الله، واطمئن وردد بيقين: فَلَا رَاۤدَّ لِفَضۡلِهِۦۚ

#اللطيف

💌

لو كنت مؤمنًا صحيح العقيدة وتظن بربك خيرًا، لابد أن نهاية قصتك تكون لك وليست عليك، تكون في مصلحتك ،،

فلا تنظر للقصة من البداية ولا من الوسط ولا تفسّر أحداثها كما يفسرها الناس،
فأهل الآخرة حين يتكلمون فإنهم يتكلمون عن أفعال الله وصفات الله الكاملة ..

وأهل الدنيا حين يتكلمون فإنهم يتكلمون عن الأسباب سواء فُقدت أو وُجدت! وعلى هذا الأساس تكون حساباتهم ،،

لكن المؤمن الموحّد لا تكون حساباته بهذه الصورة لأن الله سبحانه أعظم من هذه الحسابات وهو سبحانه ذو القدرة العظيمة الذي يأتي بالنتائج بدون أسباب ، لكنه وضع الأسباب لتنتظم الحياة لكن هذه الأسباب أصلًا خلقها الله، والنتيجة التي تخرج من الأسباب فإنما هي مِن رزق الله ومِن لُطف الله ومِن قدرة الله ، وإذا لم تنفع الأسباب ولم تخرج للانسان نتيجة فإنّ المؤمن لا ييأس ولا يحزن حزنًا يقنّطه من رحمة الله ،
الحزن نعم لابد يأتيك لكنه لا يستقر عند المؤمن لأنه إذا استقر سيطر الخوف والقلق وساءت الأخلاق فيجعلك تيأس من أن حالك يتغير!

وإن كان الأمر معقّدًا فلُطف الله ممتد، لُطف الله سيحتويه ويدخل في تفاصيله حتى تجد ما هو خير لك ،،

والخيرية في ثقتك في الله عز وجل ،، فهو اللطيف الخبير ، الخبير الذي يعلم عواقب الأمور وما تؤول إليه الأمور، يُدرك سبحانه تفاصيل آلآم قلبك، ولا أحد من الخلق أبدًا يستطيع أن يشعر بآلام قلبك، لذلك هو سبحانه يلطف بك ويلطف لك ويسوق إليك الخيرات وأحيانًا من أمور أنت تكرهها، ولذلك نقول (لعله خير) وذلك حتى نُسكت ما أتانا من اعتراض على أقدار الله عز وجل .

واللطيف لا يردّ سائله، ولا يمكن أن يُيئسك من مرادك، لذلك انتظار الفرَج عبادة لأنك طالما تنتظر الفرَج ولم تيأس فأنت واقف على باب الرجاء لم تبتعد عن رجائه سبحانه وتعالى، وكل كمال صفاته وأسمائه تملأ قلبك وترى آثارها حولك في حياتك، وهذا يجعلك لا تقنط، بل تزداد طمأنينة وخوفًا ورجاءً في رب العالمين .

*أ. مها الرفاعي*

#لنحيينه_حياة_طيبة

💌

امرأة -اللهم بارك- في إحدى حلقات القرآن، عُمرها ٧٠ عامًا، أمّية فهي لا تعرف القراءة ولا الكتابة، ولكنها أحرص ما يكون على حفظ القرآن،

كل يوم تستمع إلى الوجه الذي ستحفظه، وتكرر سماعه، إلى أن يُثبّته الله في قلبها ويجري على لسانها ،،

اللهم بارك، أعانها الله وحفظت سورة البقرة، وسورة آل عمران، وهي الآن في سورة النساء ،،

الشاهد من القصة أمرين لفتوا انتباهي ،، سبحان الله العظيم!

أولًا، صارت تُحب الجوال الذي به تتواصل مع المُعلّمة وتقرأ عليها محفوظها، لدرجة أنها من حبّها للجوال تُقبّله وتقول يارب لا أعرف كيف أشكرك على هذه النعمة! والله لو الجوال يباع بملايين لاشتريته لأجل أن أتواصل به مع مُعلّمة القرآن!

في حين أن هناك من الشباب والبنات من كل همه فقط من الجوال التصاوير وأدق الكاميرات والأصوات!!!
فلا شكروا الله على النعمة ومن ثم ما استخدموها في طاعة الله!

الأمر الثاني الذي لفت انتباهي، أن هذه المرأة (اللهم بارك) ما عاد لديها وقت لكثرة الرغي والقيل والقال ونقل الكلام مع زوجات أبنائها ، صار ما عندها وقت لسفاسف الأمور، قد شغلها ربي بالقرآن وهي تسارع لأجل أن يحفظه الله سبحانه في قلبها 🤍

وهكذا يقول أهل العلم (المشغول لا يُشغَل)، فالذي قلبه مشغول بالقرآن فلن يكون فيه مساحة للانشغال بالدنيا ،، والعكس بالعكس، فمن كان قلبه مشغولًا بالدنيا وهمومها فلن يكون في قلبه مساحة للانشغال بالقرآن ،،

ويعرف ذلك من كان يسلك طريق حفظ القرآن، إذا كان وقت تسميعه للقرآن وكان قد انشغل قلبه بشيئ يفكر فيه، فحتى لو كان يحفظ الآيات، فتجده عند التسميع شارد الذهن مشتت الفكر! لأن المشغول لا يُشغَل ..

#الرزاق


💌

*انظروا كيف الله سبحانه يرزق الصادقين!*

▫️ *" عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ؟ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، قَالَ هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً؟ قَالَ لَا، قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟ قَالَ لَا، قَالَ فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟ قَالَ لَا، قَالَ: ثُمَّ جَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، فَقَالَ له رسول الله: تَصَدَّقْ بِهَذَا، قَالَ: أَفْقَرَ مِنَّا فَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا، فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ. "*

سبحان الله!
قصة الحديث، أن رجلًا أتى للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له احترقتُ يا رسول الله، - وفي رواية: هلكتُ يا رسول الله - وذلك لأنه جامع امرأته في نهار رمضان، فأتى الرجل مسرعًا وهو في كرب ونادم أشد الندم وتائب، لأنه وقع في ذنب عظيم ،،

وكانوا لم يتعوّدوا بعد على صيام رمضان، فقد كان مفروضًا عليهم لعام مضى ،،

المهم، أتى الرجل إلى رسول الله ، فقال له رسول الله : هل تجد عتق رقبة؟ فقال الرجل لا،
فقال رسول الله هل تستطيع صيام ستين يومًا؟
فقال الرجل لا،
فقال رسول الله : هل تجد إطعام ستين مسكينًا ؟
قال الرجل لا!

كان الرجل صادقًا في ردوده كلها، والله مطّلع على ما في قلبه ،،

ولذلك فرّج الله عليه فرجًا عجيبًا!
لأن الله سبحانه يُحب التوابين، ويُحب الصادقين، وإذا تاب العبد توبةً صادقة، فقد زال بالتوبة آثار الذنب ومنها ضيق الرزق ..

أثناء وهما جالسان، النبي صلى الله عليه وسلم والرجل الفقير الذي وقع في هذا الذنب، إذ دخل عليهما رجل قد ساقه الله إليهم في أنسب وقت، ومعه عرَق به تمر ( والعرَق يقارب حوالي ٤٨ كيلو تمر ) وقال يا رسول الله خُذ هذا وتصدّق به على من يحتاج!

فأخذها رسول الله من الرجل وأعطاها للرجل الفقير وقال له تصدّق بها، يعني أطعم منها الستين مسكينًا ،،

فقال الفقير: يا رسول الله، أفقر منا في المدينة ما تجد!

فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم من فصاحة الرجل وصراحته وحُسن تلطّفه في الكلام، وقال له إذن خُذه وأطعمه أهلك .

وسبحان الله الرزاق!
وسّع الله جل جلاله عليهم بصِدق توبته وصِدقه في الجواب .

فكلما كان المستفتي صادقًا ، كان فرَج الله أقرب له ،،

وكلما كان التائب صادقًا ، كان عوض الله له أدهش ،،


*أ. سارة السيف*

#سمع_الله_لمن_حمده


💌

*(سمِعَ الله لمن حمده)*

لماذا لم يقل الله عز وجل سمع الله من حمده وقال سمع الله لمن حمده ؟

اللام هذه لها سر!

إذا قلت سمع النائم الأذان معناه سمعه بأذنيه،
وإذا قلت سمع النائم للأذان يعني سمع واستجاب له ،،

فاللام ضُمّنت معنى الاستجابة، يعني أنه سمع الأذان فنهض من فراشه وذهب للمسجد فانتظم في كوكبة الراكعين،

لكن سمع النائم الأذان ممكن يكون سمعه ونام.

وإذا قال الله جل جلاله سمع الله لمن حمده، إذن سمعه واستجاب له.

الله جل جلاله يحب الثناء، والتعبير بالفعل الماضي للدلالة على أن الأمر وقع وانتهى وفُرغ منه.

مثل قوله تعالى ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه ) فهل أتت الساعة؟
لا ، ولكن العرب تعبّر بالماضي لما تحتَّم وقوعه.

لذلك نحن لو كنا فرادى أو في صلاة الجماعة نُجيب الإمام ونقول ربنا ولك الحمد.

ولأن الله جل جلاله يحب الثناء فالملائكة تتسابق في كتابة صيغ الثناء الوارد من العباد.

والنبي صلى الله عليه وسلم كان يطيل في موقفين في الصلاة، الموقف الذي يشهد فيه عظمة ربه وهو ما بعد الركوع،
ويطيل في الموقف الذي يشهد فيه ذنبه وهو بين السجدتين.

يقول أنس رضي الله عنه: فاستوى قائمًا حتى ظن بعضنا أنه قد نسي.

لأنه نزَّه الله عز وجل في الركوع ثم الآن بعد أن قام من الركوع جاء وقت الثناء عليه سبحانه وإثبات الكمال لله سبحانه.

كثير من الناس عنده قصور في الثناء على الله جل جلاله، فلا نثني عليه إلا على أفعاله الخاصة بنا والملائمة لنا، فضيّق الشيطان موارد الثناء!

لكن إذا أصاب الواحد منا مرض أو فقر أو مصيبة فقلّما نحمد الله عليها!

الله جل جلاله يحب أن نحمده على أفعاله كلها ونحمده أيضًا على ذاته.

شتان بين من يُثني عليه لذاته وبين من يُثني عليه لأجل مصلحته.!

تخيل لو أن شخصًا قال لك أنا أحبك وتستاهل الواحد يحبك سواء كنتَ في منصب أو غير منصب، وواحد يحبك لأجل مصلحته هو!
فأيهما تُقدِّم ؟ الذي يحبك لذاتك.

فالأنبياء كلهم يحمدون الله جل جلاله على ذاته، سواء أعطانا أو منعنا، قدّمنا أو أخّرنا،
يحمدونه على أنه يسمع ويرى ويعلم ويقدر، يحمدونه على كمال ذاته وصفاته وأفعاله.

كل مرة نقرأ في الفاتحة الحمد لله رب العالمين، فالحمد لله للدلالة على كمال الذات، ورب العالمين للدلالة على كمال الأفعال، فهي كلمة فيها خلاصة أفعال الربوبية.

إذن سمع الله لمن حمده يعني سمع واستجاب لمن أثنى عليه وحمده، حمده على أسمائه وصفاته وعلى العطاء وعلى المنع وعلى البسط وعلى القبض وعلى التقديم وعلى التأخير.

يُحمد الله على الآلام والأفراح التي تصيبك وتصيب غيرك، مثلًا رأيت فلانًا فتح الله عليه في الرزق فهل أنت تحمد الله على ذلك؟
لا أقول لك لا تحسده ولكن أعلى من ذلك، هل تثني على الله إذا رأيت فلانًا هداه الله؟ هل تثني على الله لمّا ترَ كرم الله في عطائه لفلان، ولمّا ترَ فِعل الله مع هذا الذي وهبه الله الذرية ؟

هذا أمر يغيظ الشيطان، أفضل وسيلة للدفاع الهجوم عليه، فأثني على الله إذا رأيت أخاك أعطاه الله لسان صِدق، أعطاه الله عطيّة، منّ الله عليه بذرية، رزقه الله رزقًا خاصًّا، ....

فإذا كنت كثير الحمد، فأبشر ببيت الحمد، وأن تُحشَر مع حامل لواء الحمد صلى الله عليه وسلم

كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد الركوع دعاءً شِبه مغفول عنه! كما في صحيح مسلم:
*" اللهم طهّرني من خطاياي بالثلج والبرَد والماء البارد، اللهم نقّني من خطياي كما يُنقَّى الثوب الأبيض من الدنس "* .

واعلم أنك إذا قلت ربنا ولك الحمد، فقد توسلت بالربوبية فقط،
وإذا قلت اللهم ربنا لك الحمد فقد توسلت بالألوهية وبالربوبية .

والمفترض نقول يا ربنا، لكن حرف المنادى يُحذَف إذا كان المنادى قريبًا .

يبقى أعظم وأصدق وأعلى ثناء وهو توحيد الله بأسمائه وصفاته كما في الدعاء بعد الرفع من الركوع:

*" اللهم ربنا لك الحمد ، مِلء السماوات ، ومِلء الأرض وما بينهما، ومِلء ما شئت من شيء بعد ، أهلُ الثناء والمجد ، أحقُّ ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لمَا أعطيت ، ولا معطي لمَا منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد "*

تقوله وأنت تشهد أن العطاء عند واحد، تشهد أن الود من واحد، تشهد أن الولاية من واحد، تشهد أن الرزق من واحد، تشهد أن النصرة عند واحد، وهذا أحق الحقائق وأصدقها وأحبها إلى الله، أحقُّ ما قال العبد .

#الأول #الآخر

كان من دعاء النبيّ ﷺ :

((حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله مَرمَى)).

يعني ما فيه أحد وراء الله أرمي إليه تعلقاتي ويكون في قلبي رجاءً له.

فالله هو الآخر، وكل أحد قبل الله في رجائنا أو تمنينا فهُم لا شيئ.

فالله هو الأول ليس قبله شيئ، والله هو الآخر ليس بعده شيئ.

فكما أن اسم الأول يجعل فزعك لله، فاسم الآخر يجعل أمَلك كله في الله.

فالله هو منتهى آمال الطالبين.

ونحن على مشارف هلال رجب بمشيئة الرحمٰن، نتذكر معنى تعظيم السيئة والحسنة في الأشهر الحرم 🌺

أسماء الله كلها حسنى، كل اسم له جماله الخاص، وانظر كيف الله ينقلك من شهود الحكمة لشهود جمال الحكمة، فأنت قد تتجرع مرارة الصبر حين ترى الحكمة فتقول الله حكيم عليم وهذا أمر قدّره الله، لكن لو تمزج اسم الله الجميل باسم الله الحكيم ستظهر لك لوحة فنية عجيبة من حُسن ألطاف الله عز وجل في التقدير، وتكون من المتوسمين أصحاب النظر السديد الذين يتلمحون ألطاف الله عز وجل في ليل القبض كما يرون ألطاف الله عز وجل في إشراق نهار البسط.

فأسماء الله جميلة وأفعاله جميلة ويُحمد الله عليها وإن كنتَ تتجرع مرارتها!

أحيانًا تذهب لطبيب ويعطيك دواءً مُرًّا ويقول لك هذا فيه زوال علّتك، فأنت تشرب المُر وترجو العافية.
أليس كذلك؟

ولله المثل الأعلى، الله عز وجل من أسمائه الطبيب جل جلاله ، ويحبك أكثر من أمك ويرحمك أكثر من أمك وكل قضاء يقضيه الله عليك يستحق الحمد كما يستحق الشكر عليه ،،

في قصة أصحاب الأخدود ترى منظرًا مروعًا جدا! شأن من شئون التطهير الديني!
ويقول الله عز وجل :

*{ وَمَا نَقَمُوا۟ مِنۡهُمۡ إِلَّاۤ أَن یُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَمِیدِ }*
[سُورَةُ البُرُوجِ: ٨]

العزيز الحميد ، يُحمد على عزته، فعزّته ذاتية فهي لا تتأثّر بأوليائه،
أولياؤه أراد لهم هذا لحكمة بالغة وهو الذي يبدئ ويعيد وهو الفعّال لمَا يريد، ومع ذلك هو الحق وهو الذي يحفظ الحق وإن أُبيدَ هؤلاء عن بكرة أبيهم ،،

وهو الحميد يُحمد على الدماء والأشلاء كما يُحمد على النعماء ،،

الله عز وجل له أفعال مباركة فانظر إليها بعين النحلة، لأن بعض الناس ينظر إليها بعين الذباب الذي لا يسقط إلا على القاذورات!

ربّ نفسك على أن تعرف الله في الرخاء لأجل أن يعرفك الله في الشدة ،،

الله جميل، ومن حُسن تقديره لنا أن زيّن الإيمان في قلوبنا ،،

*{ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَیۡكُمُ ٱلۡإِیمَـٰنَ وَزَیَّنَهُۥ فِی قُلُوبِكُمۡ }*
[سُورَةُ الحُجُرَاتِ: ٧]

لأن فطرتنا تعشق الجمال جدا، والناس يتنافسون في موضوع الجمال!

النبي صلى الله عليه وسلم لما كانوا عائدين من معركة، يقول لأصحابه:

*" إنكم قادمون على إخوانكم، فأصلحوا رحالكم، وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس، فإنّ الله لا يحب الفُحش ولا التفحش "*

يعني طبيعي العائد من المعركة يكون شعثًا وأثر الدماء فيه ظاهرًا وهذه الدماء نشأت عن طاعة، ومع ذلك يدعوهم رسول الله أن يُصلحوا من رحالهم ولباسهم.

ومع الأسف الشديد الآن تجد بعض الصالحين لا ينظر إلى أن تجميل سيارته وإزالة الأذى منها مما يُتقرب به إلى الله عز وجل!

فتجميلك لأقوالك وأفعالك وأحوالك، بل القول الحسن والأحسن هو الذي يسدّ منافذ الشيطان في قلب أخيك.
فحارب الشيطان بالقول الحسن

*{ وَقُل لِّعِبَادِی یَقُولُوا۟ ٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ یَنزَغُ بَیۡنَهُمۡۚ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ كَانَ لِلۡإِنسَـٰنِ عَدُوࣰّا مُّبِینࣰا }*
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٥٣]

لم يقل الحُسنى ولكن الأحسن يعني أحسن التعابير والكلمات تقولها لأخيك، لئلا يعبث الشيطان بقلبه بالظنون ،،

الشيطان أراد أن يحاربنا بالزيف وخداعنا بأن بعض الأشياء جميلة وهي في الحقيقة قبيحة جدا
(وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون)

هو يعلم أننا نحب الجمال، ولذلك:

*{ قَالَ رَبِّ بِمَاۤ أَغۡوَیۡتَنِی لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَأُغۡوِیَنَّهُمۡ أَجۡمَعِینَ }*
[سُورَةُ الحِجۡرِ: ٣٩]

يريد أن يلعب علينا بأشياء ليست حسنة بل هي قبيحة، يسحبنا إلى النار بما فُطرنا عليه من حب الجمال!

أي منظر أبشع من أن يقتل الانسان ولده؟!
أصلًا لو رأيت واحد مجرم يعتدي على ولد، سيرق له قلبك، فكيف إذا علمت أن القاتل والد الطفل!!
منظر بشع! ومع ذلك زيّنه الشيطان!

*{ وَكَذَ ٰ⁠لِكَ زَیَّنَ لِكَثِیرࣲ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ قَتۡلَ أَوۡلَـٰدِهِمۡ شُرَكَاۤؤُهُمۡ لِیُرۡدُوهُمۡ وَلِیَلۡبِسُوا۟ عَلَیۡهِمۡ دِینَهُمۡۖ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا یَفۡتَرُونَ }*
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٣٧]

ومن أجل ذلك يجب أن ندعو الله كثيرًا اللهم زيّنا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهديين ..
اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت .

#الجميل

💌

*الجميل سبحانه وتعالى*

قال تعالى:
*{ ۞ لِّلَّذِینَ أَحۡسَنُوا۟ ٱلۡحُسۡنَىٰ وَزِیَادَةࣱۖ }*
[سُورَةُ يُونُسَ: ٢٦]

*{ لِلَّذِینَ ٱسۡتَجَابُوا۟ لِرَبِّهِمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ }*
[سُورَةُ الرَّعۡدِ: ١٨]

الحُسن والحسنى يذكّرنا بالله سبحانه الجميل الذي أحسن كل شيئ خلقه ،،

(الله جميل يحب الجمال)

الصحابة رضي الله عنهم لما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*" لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر، فقال رجل: إنّ الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنًا ونعله حسنة؟، قال: إنّ الله جميل يحب الجمال، الكبر بَطَر الحق وغمْط الناس "* رواه مسلم.

الصحابة كانوا يهتمون حتى بجمال النعال .

إذا كانت غمسة واحدة في الجنة تُنسي شقاء الدنيا وحزنها،
فإنّ نظرة واحدة إلى الله جل جلاله تُنسي نعيم الجنة!
وما أُعطي أهل الجنة شيئًا قط خير ولا أقرّ لعيونهم من النظر لوجه الله جل جلاله ..

وأعظم كرامة ينالها أهل الجنة أن ينظروا لوجه الله جل جلاله، وأعظم عقوبة ينالها المطرودون من رحمة الله أن يُحرَموا من النظر لوجه الله جل جلاله

*{ كَلَّاۤ إِنَّهُمۡ عَن رَّبِّهِمۡ یَوۡمَىِٕذࣲ لَّمَحۡجُوبُونَ }*
[سُورَةُ المُطَفِّفِينَ: ١٥]

أهل الجنة وجوههم تزداد نضرة كلما نظروا لوجه الله جل جلاله

*{ وُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ نَّاضِرَةٌ (٢٢) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةࣱ (٢٣) }*
[سُورَةُ القِيَامَةِ]

(للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)
سمّاه الله عز وجل زيادة وليس نظرًا لأنه زيادة على ما أُعطوه أهل الجنة، وهم يزدادون حسنًا وجمالًا كلما نظروا لوجهه الكريم.

الله جميل يحب الجمال ويحب الذين يتجملون من عباده ابتغاء مرضاته.

إذا نظرت للكون لوجدته ناطقًا بالجمال، سبحانه قد أحسن كل شيئ خلَقه ،،

والله سبحانه وتعالى يريد منا الانتقال من الصور إلى المصور سبحانه، ومن الزينة إلى الجميل سبحانه، لكن للأسف الشديد نحن انشغلنا بهذه الزينة عن الله سبحانه خالقها ومبدعها، بل وهناك من عبَد الصور وترك المصور سبحانه!

هنالك زينة ظاهرة، وزينة باطنة وهي التقوى، أنت مغموس في الجمال، فمراكبك فيها زينة،

*{ وَٱلۡأَنۡعَـٰمَ خَلَقَهَاۖ لَكُمۡ فِیهَا دِفۡءࣱ وَمَنَـٰفِعُ وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ (٥) وَلَكُمۡ فِیهَا جَمَالٌ حِینَ تُرِیحُونَ وَحِینَ تَسۡرَحُونَ (٦) وَتَحۡمِلُ أَثۡقَالَكُمۡ إِلَىٰ بَلَدࣲ لَّمۡ تَكُونُوا۟ بَـٰلِغِیهِ إِلَّا بِشِقِّ ٱلۡأَنفُسِۚ إِنَّ رَبَّكُمۡ لَرَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ (٧) وَٱلۡخَیۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِیرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِینَةࣰۚ وَیَخۡلُقُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ (٨) }*
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ٥-٨]

جمال وهي سارحة وجمال وهي راجعة!
والخيل فيها جمال! والحمير فيها جمال!

*{ وَٱلۡخَیۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِیرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِینَةࣰۚ وَیَخۡلُقُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ }*
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ٨]

أحيانًا في مهرجان الإبل هناك خبراء يدركون جمالها،

وفي أسرار اللوحات التشكيلية فيه خبراء يدركون جمالها،

وفي كل شيئ فيه مختصون يدركون جماله،

انظر للأفلام الوثائقية عن البحر وانظر ما فيه من كم هائل من الجمال الذي أودعه الله عز وجل الجميل!

الله جل جلاله ملأ الكون بالجمال، فلا تعتقد أن صفحة السماء اليوم هي نفس سماء أمس، لالا بل اليوم لها شكل، وأمس كان لها شكل وجو ولها لون، ثم يأتي غدًا وترى الاختلاف عن اليوم.

*{ إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَـٰفِ ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ (١٩٠) ٱلَّذِینَ یَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِیَـٰمࣰا وَقُعُودࣰا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَیَتَفَكَّرُونَ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَـٰذَا بَـٰطِلࣰا سُبۡحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ (١٩١) }*
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ]

وتأمل سطور الكائنات فإنها من المَلك الأعلى إليك رسائل!

الله جميل في ذاته وفي أسمائه وفي صفاته وفي أفعاله ،،

الأمر أمر الله والخلق خلق الله، فكلاهما من مصدر واحد، فالشريعة لها جمال قد لا تدركه أنت، والعلماء المختصون يبيّنون لك محاسن هذا الدين، وجمال الحكمة في إتقان الله عز وجل سواء في الكون المنظور أو كتاب الوحي المسطور، وكلها تشهد بجمال الله عز وجل في تشريعاته كما تشهد بجمال الله عز وجل في مخلوقاته.

الجمال من صميم الشريعة، والشريعة اهتمت به، لو واحد اعتدى على واحد وأزال حاجبه، فعليه نصف الدية، ولو قطع له إصبعه فعليه عُشر الدية، بل الشريعة دعت إلى تجميل الأصوات كما في الحديث *(زيِّنوا القرآن بأصواتكم)*

بل إنّ الفقهاء قالوا إذا فيه مؤذن صوته نديّ لكن يأخذ أجرة على الأذان، وواحد لا يأخذ أجرة لكن صوته غير نديّ، فنأخذ المؤذن صاحب الصوت النديّ الذي يأخذ الأجرة.
لأنك إذا سمعت صوت المؤذن النديّ ستأتي إلى الصلاة بشوق وحب.

وأنت في رحلتك إلى الله تسير على خُطا الحب والشوق، لأنه سبحانه اجتمعت فيه الكمالات في ذاته وفي صفاته.

#الحكيم

💌

*{ قَالَ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡمَلَؤُا۟ أَیُّكُمۡ یَأۡتِینِی بِعَرۡشِهَا قَبۡلَ أَن یَأۡتُونِی مُسۡلِمِینَ }*
[سُورَةُ النَّمۡلِ: ٣٨]

*{ قَالَ عِفۡرِیتࣱ مِّنَ ٱلۡجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِیكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَۖ وَإِنِّی عَلَیۡهِ لَقَوِیٌّ أَمِینࣱ }*
[سُورَةُ النَّمۡلِ: ٣٩]

قال الماوردي في تفسيره:

ولَمّا كانَتِ القِصَّةُ لِإظْهارِ فَضْلِ العِلْمِ المُسْتَلْزِمِ لِلْحِكْمَةِ، دَلالَةً عَلى أنَّهُ تَعالى حَكِيمٌ عَلِيمٌ، تَرْغِيبًا في القُرْآنِ، كان هذا الحدَث العظيم:

*{ قَالَ ٱلَّذِی عِندَهُۥ عِلۡمࣱ مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِ أَنَا۠ ءَاتِیكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن یَرۡتَدَّ إِلَیۡكَ طَرۡفُكَۚ }*
[سُورَةُ النَّمۡلِ: ٤٠]

وجملة ﴿قال الذي عنده عِلْمٌ﴾ تَنْبِيه عَلى أنَّهُ اقْتَدَرَ عَلى ذَلِكَ بِقُوَّةِ العِلْمِ، لِيُفِيدَ ذَلِكَ تَعْظِيمَ العِلْمِ والحَثَّ عَلى تَعَلُّمِهِ، وبَيَّنَ أنَّ هَذا الفَضْلَ إنَّما هو لِلْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ لأنه قال ﴿مِنَ الكِتابِ﴾

إشارَةً إلى أنَّ مَن خَدَمَ كِتاب الله حَقَّ الخِدْمَةِ كانَ اللَّهُ تعالى سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، ويَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِها، ورِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِها، أيْ: إنَّهُ سبحانه يَفْعَلُ لَهُ ما يَشاءُ.

فهذا الرجل الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ عَنِ الكِتابِ دَعا بِاسْمِ اللَّهِ الأعْظَمِ وعادَ طَرْفُ سُلَيْمانَ إلَيْهِ فَإذا العَرْشُ بَيْنَ يَدَيْهِ.

▫️قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ:
لَمْ يَعْلَمْ سُلَيْمانُ ذَلِكَ الِاسْمَ وقَدْ أُعطِيَ ما أُعطِيَ.

قالَ السُّدِّيُّ: فَجَزِعَ سُلَيْمانُ وقالَ: غَيْرِي أقْدَرُ عَلى ما عِنْدَ اللَّهِ مِنِّي، ثُمَّ اسْتَرْجَعَ فقال:
*﴿هَذا مِن فَضْلِ رَبِّي﴾*

يَعْنِي وصُولَ العَرْشِ إلَيَّ قَبْلَ أنْ يَرْتَدَّ إلَيَّ طَرْفِي
*﴿لِيَبْلُوَنِي أأشْكُرُ أمْ أكْفُرُ﴾*

قالَ زُهَيْرٌ: أأشْكُرُ عَلى العَرْشِ إذْ أُوتِيتُهُ في سُرعَةٍ أمْ أكْفُرُ فَلا أشْكُرُ إذْ رَأيْتُ مَن هو أعْلَمُ مِنِّي في الدُّنْيا.؟!

وهَذِهِ المُناظَرَةُ بَيْنَ العِفْرِيتِ مِنَ الجِنِّ والَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتابِ تَرمُزُ إلى أنَّهُ يَتَأتّى بِالحِكْمَةِ والعِلْمِ ما لا يَتَأتّى بِالقُوَّةِ، وأنَّ الحِكْمَةَ مُكْتَسَبَةٌ لِقَوْلِهِ (عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتابِ)،

فَذُكِرَ في هَذِهِ القِصَّةِ مَثَلًا لِتَغَلُّبِ العِلْمِ عَلى القُوَّةِ.

ومَقامُ نُبُوَّة سليمان عليه السلام يَتَرَفَّعُ عَنْ أنْ يُباشِرَ بِنَفْسِهِ الإتْيانَ بِعَرْشِ بِلْقِيسَ.


▫️فهذه هي سورة النمل التي تحكي عن فضل العلم بالله والعالمين بالله، وأن الله تعالى يعطي ويعين العبد العالم به والحكيم في تصرفاته والخاضع المنكسر له سبحانه ما لا يُعطيه لأصحاب القوة والنفوذ!

#لنحيينه_حياة_طيبة

💌

شاب في العشرينات من عمره، ابتلاه الله سبحانه من وهو صغير بأمراض مزمنة، وكان كل أسبوع تقريبًا يذهب للمستشفى لنقل دم .

نحسبه على خير هو على خُلق، ورغم مرضه كان يحاول أن يعمل عملًا بسيطًا ليُخفف العبء عن أسرته .

سافر هو وأمّه لأداء العُمرة وليشرب من زمزم عسى الله أن يُبري بها بدنه ويعافيه .

اعتمر ولله الحمد، وبقي أيّامًا في مكة يُصلي في المسجد الحرام الصلاوات، ثم اتجهوا أمس مع الرحلة إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

وأول ما استقروا بالمدينة في الفندق، بدأت حرارته ترتفع ويزداد التعب عليه!

سبحان الله!
هذا عكس ما كانوا يرجوه من رب العالمين!

لكن انظروا كيف رحمة أرحم الراحمين كانت أوسع من رحمة الأم والأب!

هم كانوا يرجون له شفاءً، ولكن الله أراد الله أعظم من ذلك!
فقد توفاه الله سبحانه اليوم وصلّوا عليه العصر بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني صلى عليه علماء أهل السُّنة والتوحيد، وطلبة العلم ، وآلآف المسلمين!

ودُفن بالبقيع!

أي كرَم هذا! وأي رحمة هذه!

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
*" من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها، فإني أشفع لمن يموت بها. "*

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*" ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئًا إلا شفَّعهم الله فيه "* رواه مسلم

لا يشركون بالله شيئًا، يعني عندهم علم بالله وبأسمائه وصفاته وأفعاله وعندهم علم بالسُّنة، ويعملون بما علموا، فليس فيهم بدع ولا هم خوارج، وإنما هم صادقون مخلصون مطيعون لرب العالمين.

إذا صلى على الميت أربعون هذه صفتهم، يُشفّعهم الله في الميت، يعني كأن الله سبحانه يقول لهم أنتم كلكم تتوسلون إليّ وتسألونني أن أغفر له وأرحمه، وأنا لن أخيّبكم ولن أردّ دعاؤكم ..

وهذه من ثمار صُحبة الصالحين أهل العلم والإيمان الصادقين .

المهم، سبحان الله!
الشاب ليلة وفاته، لما رأى أمه حزينة عليه، قال لها يا أمي، لا تحزني، فإني لو مت هنا فأنا في المدينة وهذا فضل عظيم لو كتب الله لي الوفاة هنا .

من رحمتهم به كانوا يرجون شفاءه، ولكن الله سبحانه رحمته أوسع لما يسّر له وفاة بعد عمرة وصلاوات بالمسجد الحرام ثم موتة بالمدينة!
فنرجو من الله تعالى أن يكون قد أراحه من عناء الدنيا وفتنتها وغفر له ورحمه، وهو سبحانه أرحم الراحمين .

💌

أول بداية الأمر استعانة، وهي فزعة القلب إلى الله عز وجل أول ما يخطر الأمر على بالي، ولو أحد مثلًا أتى يبغى مني مشورة فأول ما أبدأ به الاستعانة بالله، اهدني وسددني وخلِّصني من الهوى.

ثم وسط الأمر (التوكل) وهذا يكون بأخذ الأسباب وأنت غير ملتفت إليها بقلبك وإنما تأخذها بيدك فقط وليست بقلبك، قلبك لازال متعلقًا بالله وأنت تمشي بقدميك في الأسباب.

مهما كانت الأسباب لهم خبرتهم ولهم شهرتهم، فقلبي لا يلتفت إليهم ولكني على يقين بأنهم أسباب إن أراد الله ينفعني بهم سينفعني وإن لم يُرد فلن ينفعوني مهما كانت خبرتهم!

*أ. حصة الرفاعي*

#الوكيل

💌

ما هو التوكل ؟
اعتماد وثقة.
أنا أثق بربي وأعتمد عليه في تدبير أمور ديني ودنياي.

فطاعة الله ما تقدر عليها إلا بالتوكل، وطاعة الرسول ما تقدر عليها إلا بالتوكل، حتى الصبر فلأجل أن تصبر على طاعة الله فأنت تحتاج التوكل.

واحدة تقول أنا ضعيفة وفي المصائب ما أقدر أصبر بسرعة!

توكلي على الله ،،

واحدة تقول فيه أوامر لله سبحانه أتمنى أطبّقها لكن بيئتنا كذا..

توكلي على الله ،،

أبغى أزيد إيماني لكن ما عندي صحبة صالحة!

توكلي على الله ،،
فالمفتاح الذي يحقق لك الوصايا الربانية هو أن تعتمد على الله .

كيف أعتمد على الله ؟
أعتمد عليه بقلبك، يعني داخل قلبك تعتقد أن الله هو الذي يدبّر أمرك، فمهما رأيت من صعوبات ففي قلبك تشعر أنه أنا عندي رب وما يخليني هكذا.

هذا الشعور اعتماد، وحسن الظن نتيجة لذلك.

الثقة بالله تأتي بالعلم، أعلم أن ربي لطيف وقدير ورحيم وحكيم، فأنا أثق فيه.

ثم لما آخذ بالأسباب يكون قلبي معتمد على الله وما يفكر في الأسباب.

*(وعلى الله فليتوكل المؤمنون)* فهل لما يقول لك الله عز وجل توكل عليه، فهل تظن أنه يخلّيك؟!
نعوذ بالله.

تقول والله تغيرت بعد الزواج، دروسنا تقل عقب الزواج! قيامنا يقل عقب الزواج!

لماذا؟
لأن صار فيه فتنة وهي أموالكم وأولادكم وأزواجكم.

ولا تعتقد لما الله سبحانه يقول *{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَ ٰ⁠جِكُمۡ وَأَوۡلَـٰدِكُمۡ عَدُوࣰّا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ }*
[سُورَةُ التَّغَابُنِ: ١٤]

يعني عداوة بمعنى عداوة المحادّة، لا، بل عداوة المحبة الصادة عن الله وعن ذكر الآخرة! فتحبهم محبة تصد عن ذكر الله!

فانتبه، استعن بالله لأجل أن يعينك، فتقول أنا أفعل لهم هذا لأجل الله، وأفعل كذا معهم طاعةً لله، وأتذكر أنهم عطية من عند ربي والمالك هو الله، وواجبي أن أعاملهم كما يحب الله،
أحتسب طعامهم، أحتسب تربيتهم الصالحة،،

وفيه ناس الآن وهذا كثير، ما يتقون الله في العيال!
يعني عادةً نقول للأم والأب خففوا دلالكم للعيال، خففوا اندفاع بالمشاعر نحوهم،

لكن مع الأسف هذه الأيام قاعدين نرى بعض الأمهات خرجوا عن فطرتهم في التعامل مع عيالهم، يتعاملون بالقسوة! تعامل يخربهم! خاصة إذا كانوا العيال بارّين! لا أدري ما السبب!

كان فيه دراسة للدكتور محمود الجشعان على مجموعة من الطلبة والطلبات، وتبين أن العيال الصالحين مُبتلون في أمهاتهم! نسبة كبيرة وكأن لأنه بار ويسكت ولا يتكلم ويقول سمعنا وأطعنا، فتتكاسر الأم عليه!!!

هل تتخيلون لما يكونوا في بيت واحد والأم تميل لبنت ضد الثانية!! واحدة مضطهَدة والثانية مدللة!!

هذا ما يجوز، لابد تتقي الله.

بعض الأمهات تظن أن الله سبحانه لما أعطاها صلاحية أن تكون أمًّا فهي صارت ربًّا!! وتمسك البنت من يدها التي توجعها وتهددها وتقول لها تفعلين كذا أو أفعل كذا وكذا!!!!

لالا، أنتِ لستِ ربًّا!
وياريت الأشياء التي تريدها الأم صح، بل فيها ظُلم وتعدّي وتسلط!

فهذه فتنة، والفتنة معناها اختبار.
والأصل في الأم والأب الطبيعيين أن اختبارهم في عاطفتهم في حبهم، والآن للأسف اختبار بعض الأمهات والآباء في تقواهم لله في عيالهم.

هم عيالنا لكنهم ليسوا مملوكين لنا لننزل عليهم العقوبات التي لا يستحقونها، ووالله وأقسم بالله لتُسألنّ عن ذلك.

فهي فتنة واختبار، لا تحبهم محبة تجعلك تنسى ربك،
ونقول للأم والأب الغير طبيعيين اتقوا الله في عيالكم،
فالأم أو الأب خاصة لما يكونوا نرجسيين فالصراحة نسأل الله أن يجبر عيالهم، الله يجبر عيالهم.!

لما كان العيال يأتون يشتكون لي من الأم النرجسية، كنت أقول لهم أولًا لا ترفعوا صوتكم عليها ، لو مدت يدها انتبهوا لحركاتكم معها، ما تكون أنت الذي تنتقم لنفسك، بل اتركوا الله عز وجل هو الذي ينتقم لكم،
وأقسم بالله أي تصرف من هذه الأم أو الأب فوالله ليجازيه الله عليه في الدنيا قبل الآخرة.

مثلما الشرع شدّد على حقوق الأمهات والآباء فكذلك أوصى بحقوق الأبناء، لكن ما تأخذين أنتِ يا بنتي حسابك بنفسك وتقتصين من أمك أو أبوك، بل اتركي الله يقتص لك.

فيه أمهات تضغط على بنتها لتترك عملها!
لماذا؟
لأن بنتها الأخرى التي تحبها ما تجد عملًا!!

هذه يأتيها الخطّاب فترفض وتقول لابد بنتي فلانة تتزوج الأول!!

كيف تكسرين بقلب البنت؟!
هذا والله الذي فعلتيه ما ينساه الله أبدًا.

إذا الواحد فكر في الساعة التي يخرج فيها من الدنيا، ستنتبه ألا تأخذ هذه الدنيا قلبك.

عثمان رضي الله عنه كان من الأغنياء، لكن ما أثّر أبدًا هذا على إيمانه.

اسأل الله الرزق الطيب لكن لا يمتلئ قلبك بالدنيا وتنشغل بالماركات والسفريات وذهبوا وفعلوا، وماذا قالوا عن لبسي وماذا لما رأوا ساعتي ...

فالقلب ما ينشغل بشيئين في وقت واحد، فهذه الأشياء تصد عن الانشغال بالله وبذكر الله.

قبل أيام أخبرتني واحدة عن وفاة أخت من الأخوات كان كل همها الله والدار الآخرة، استعملوها في إعداد مناهج التوحيد للأطفال الصغار، وانتهت من عملها هذا قبل شهرين وقالت كلمة عجيبة، قالت الآن أموت وأنا مرتاحة.

كان هذا شغلها الشاغل في حياتها، أن يعرف هؤلاء الأطفال التوحيد ..

ويقبضها الله عز وجل في اليوم الذي كانت فيه بين طالباتها وكانوا طالعين رحلة ودارت على الفصول توصي البنات بالحجاب ، الحجاب الحجاب يا بنات ،، ثم فجأة سقطت وهي بينهنّ وماتت!

انظروا لما الهم يكون مرتكز على الأمور الحقيقية ..

الله وعد الذين آمنوا وعملوا الصالحات بحياة طيبة، فتأكل طيبًا وتشرب طيبًا وتلبس طيبًا وذكرك في المجالس طيب وأمنياتك تُطيَّب، وكل هذا وفي قلبك رضا الله وحده.

*أ. إبتسام الفرحان*

#العزيز

💌

ما من أحد يُحب الثناء أكثر من الله جل جلاله، وقد أثنى سبحانه وتعالى على نفسه، وأعطانا منحة كبرى تنقذ أرواحنا وتداوي جراحنا، ألا وهي أسماؤه الحسنى.

من أسمائه الحسنى العظيمة المهيبة اسمه سبحانه العزيز

العزيز اسم يملأ القلب هيبة .
هو القوي الذي لا يُغلَب، وهو العزيز لا يُرام جنابه، أنى يُرام جناب ذي السلطان؟!

قال المنافقون *{ليُخرجنّ الأعز منها الأذل}* فردّ الله جل جلاله عليهم فقال *{ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكنّ المنافقين لا يعلمون}*

والشيئ يكون عزيزًا إذا اجتمعت فيه مجموعة من المعايير والصفات، أولها: الندرة والقلة، فالشيئ يكون عزيز عليك إذا كان نادرًا، وكلما كانت الندرة أشد كانت عزته أرفع.

تلاحظون أن الذهب غالٍ جدا لأنه عنصر نادر، فازدادت قيمته وازداد تطلُّع الناس إليه بسبب ندرته، فازداد بذلك عزة إلى عزة.

وأما لو الشيئ مبذول لكل أحد، فلا يكون له قيمة مهما كانت الحاجة إليه .

والماء أهون موجود وأعز مفقود، فإذا كنت في صحراء وكنت مترددًا بين اختيار طاسة ذهب أو شربة ماء لاخترت الماء لأنك تخشى الهلكة، وماذا يغني عنك الذهب إذا مت عطشًا؟!

فكيف إذا اجتمعت الندرة والاحتياج!
كلما كنت أكثر حاجة للشيئ كانت عزته أعلى.

مثلًا المنديل تستخدمه لكنه ليس عزيزًا عندك، فممكن تستخدمه وممكن تستغني عنه، أما الشيئ الذي لا تستغني عنه كان عزيزًا عندك، وكلما كانت حاجتك إليه أكثر كانت قيمته أغلى.

قارن بين الماء والهواء، أيهما أغلى؟
قد تمتنع عن الماء لمدة يوم، لكن هل يمكن أن تمتنع عن الهواء دقيقة؟ أو بضع ثواني؟
لا.

إذن الشيئ يكون عزيزًا إذا كان (نادرًا) وإذا كنت (محتاجًا إليه وإذا استمرت حاجتك إليه)،
وكلما (اتسعت دائرة الاحتياج) كان الشيئ أثمن.
مثلًا رئيس دولة فيها مليار له عزة أكثر من دولة فيها مائتيّ ألف.

أما المعيار الرابع وهو معيار خطير، وهو (الخفاء والغموض)
وأنتم تلاحظون أن بعض المطاعم لها خلطة، وهذه الخلطة لها قيمة، ولا يفصحون عن سر المهنة لأنها لو عُرفت واكتُشفت لقلّدها الناس وصارت مبذولة لكل أحد.

فالشيئ كلما كان خفيًّا عنك غامضًا، يزداد قدره عندك.
هب أن مثلًا جوّالًا يقفز إلى شاحنه بتقنية محددة ويرتبط بالشاحن مباشرة دون تدخُّل منك، وهذه التقنية لا يعرفها أحد، وهذا الجوال ورثته كابر عن كابر إلى العصر الروماني! وكل الناس تتحدث عنه وتبحث عن أسراره وتحاول التقرب منك لترى هذا الجوال لأنه مخفي.
فازداد بخفائه قيمة.

إذن هذه المعايير الأربعة في المخلوق كلما وُجدت ازدادت عزة الشيئ وقيمته:
* الندرة
* والاحتياج
* ودوام الاحتياج
* وغموضه وخفاؤه

ولله المثل الأعلى
* الندرة: الله جل جلاله واحد، لا إله إلا هو وحده لا شريك له، هل تعلم له سميًّا؟!
* الاحتياج: *{يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد}* فهو لا يحتاج أحدًا، إن أقبلت عليه أكرمك لأنه الكريم وإن أعرضت عنه فأنت في خسران مبين، فالله جل جلاله عزيز وفي نفس الوقت كريم، فإذا تعززت بالعزيز اكتسبت قوة باستنادك إلى قوة الله القوي العزيز.
والله جل جلاله غني عن كل أحد، فهو الصمد الذي جميع المخلوقات تصمد إليه وتقصده، فيشفي مريضًا ويجبر كسيرًا ويكسو عاريًا، كل يوم هو في شأن في أعلى ما يكون عليه الشأن، فلا تختلط عليه الأصوات ولا يتبرم بإلحاح ذوي الحاجات.

* ودوام الاحتياج: فالناس قبل ألف سنة كانوا محتاجون ومفتقرون إلى الله عز وجل، وبعد مليون مليار سنة لا يزال الناس محتاجون إلى الله جل جلاله في كل طرفة عين، ومن ظن أنه مستغنٍ عن الله طرفة عين فقد كفَر.

* الخفاء: *{لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير}* فموسى عليه السلام لما سمع كلام الله وانتعشت روحه، أراد أن يشرف برؤية وجه الله، فقال {رب أرني أنظر إليك}

*{ قَالَ لَن تَرَىٰنِی وَلَـٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَلِ فَإِنِ ٱسۡتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوۡفَ تَرَىٰنِیۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكࣰّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقࣰاۚ فَلَمَّاۤ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَـٰنَكَ تُبۡتُ إِلَیۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ }*
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٤٣]

هب أن انسانًا يودع في حسابك كل يوم منذ أن وُلدت كل يوم خمسة ريالات ولا تعرفه! حتى بلغت عشر سنوات، والناس مستغربون من هذا الذي يودع في حساب فلان حتى تزايد وصار ملفتًا في البنوك أن هذا الحساب يتزايد بنسبة ٥ ريالات كل يوم!

لما بلغت عشر سنوات جاء الحساب المخفي من الرجل المجهول فأضاف نقطة، فصار كل يوم يضع لك خمسون ريالًا!
فلما صرت في العشرين من عمرك صار يودع كل يوم ٥٠٠ ريال وأنت تأكل منها وتشرب منها وتنفق منها!
والناس يسألوك من هذا ؟
تقول والله ما أدري لكني مشتاق أراه، أحب أن أراه لأنه يحسن إليّ، لكن إحسانه وهو خفيّ عني!

ثم لما صرت في الثلاثين صار يودع كل يوم في حسابك ٥٠٠٠ ريال
كل يوم تشعر بالامتنان له!

ثم لما صرت في الأربعين، صار يودع لك يوميًّا ٥٠ ألف ريال،
ثم لما صرت في الخمسين صار يودع لك نصف مليون ريال يوميًّا!

ما هذا؟! أي قيمة عندي لهذا الرجل الخفيّ الذي يودع في حسابي منذ أن وُلدت إلى أن بلغت الستين وهو كل يوم يزيدني عطاءً إلى عطاء!
ماذا ستكون قيمته عندك؟
لو طلب منك شيئًا هل تُقصِّر؟ لو نهاك عن شيئ ستُقدم عليها؟

ولله المثَل الأعلى
ما قيمة النعم التي يغمرنا الله بها صباحًا ومساءً؟! وكلما نكبر يعطينا وكلما نكبر يفاجئنا ويدهشنا بعطائه!

إذن قيمة الله جل جلاله وقدره وعزته في قلوب أوليائه عالية جدا، أعلى من هذا الرجل الخفي.
وأنت في شوق إلى لقائه سبحانه وتفرح بطلبه إذا أمرك وبنهيه إذا نهاك لأن قدره عندك عالٍ وعزته عندك سامقة،
وتفرح بأي شيئ يأتيك منه مهما كان.

لكن إذا ملأ قلبك اسم العزيز هيبة فترى أن بعزته يقهر ويغلب ويقصم ظهر من تجرأ عليه وتمرد عليه واستهزأ بدينه ونال من أوليائه، فتذكّر أيضًا أنه رحيم أرحم بك من أمك، أرحم بك من نفسك!

*{ وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِیمࣰا }*
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢٩]

*{ یُوصِیكُمُ ٱللَّهُ فِیۤ أَوۡلَـٰدِكُمۡۖ }*
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١١]
تخيل يوصيك على ولدك!

هو عزيز وفي نفس الوقت رحيم.

طيب أنا أدعوه وفي نفس الوقت لم يعطني!
هو العزيز العليم، يسمع دعاءك ويعلم حالك ويسمع الألسنة الحداد التي تؤذيك، فاطمئن، أنت في عناية الله، أنت في رحمة الله، اطمئن أنت تُصنع على عينه.

أنا أريد أشياء من ربي!
نعم، لكن هو العزيز الحكيم، يأتيك بالشيئ في وقته المناسب

*{ ۞ وَلَوۡ بَسَطَ ٱللَّهُ ٱلرِّزۡقَ لِعِبَادِهِۦ لَبَغَوۡا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِن یُنَزِّلُ بِقَدَرࣲ مَّا یَشَاۤءُۚ إِنَّهُۥ بِعِبَادِهِۦ خَبِیرُۢ بَصِیرࣱ }*
[سُورَةُ الشُّورَىٰ: ٢٧]

*{ وَإِن مِّن شَیۡءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَاۤىِٕنُهُۥ وَمَا نُنَزِّلُهُۥۤ إِلَّا بِقَدَرࣲ مَّعۡلُومࣲ }*
[سُورَةُ الحِجۡرِ: ٢١]

إذن ما دوري؟
أفوّض أمري إلى الله.
لماذا؟
لأنه يدبّر الأمر، وتدبيره خير من تدبير خلقه بل تدبير الخلق هباء أمام تدبير الله عز وجل.

أنا أريد أن أتعبد باسم الله العزيز!
امتلئ عزة به واعتز بدينه واعتز بأوامره ونواهيه وتذكّر جماله في قضائه وقدره حتى تشرف بلقائه .
واسأل الله أن يثبّتك على دينه كما سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم *"أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تُضلّني، أنت الحي الذي لا يموت، والإنس والجن يموتون"*

إبليس لما أراد إغواء بني آدم أقسم بعزة الله وقال لربه مكابرًا معاندًا مستكبرًا *{فبعزتك لأغوينهم أجمعين}* ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لمَا يعلمه من شرف هذه الصفة وعظمة مكانتها عند الله عز وجل وسماع الله إياها، فقال *"أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تُضلّني، أنت الحي الذي لا يموت، والإنس والجن يموتون"*

▫️

عذرًا ما كتبت اسم الشيخ فاضل لأنه ما يحب أن نكتب اسمه على الشرح ..

فأي شرح للشيخ بعد ذلك أنشره بإذن الله، لن أكتب اسمه احترامًا لرغبته .

المهم تكونوا عارفين أنه شرحه وليس من تأليفي 🤭

#الصمد

💌

الله جل جلاله قدّم لنا سورة الإخلاص منحة كريمة في وصف ذاته الإلهية جل شأنه.

هذا الوصف الإلهي لا تستهينوا به، فقد ضلّ فيه كثير من الناس!

قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك! لأنهم كانوا يتفاخرون بالنسب!
فأنزل الله عز وجل سورة الإخلاص.

وسنقف على بعضٍ من وجوه جمالها ،،

*{قل هو الله أحد}* هذه فيها كمال الذات، ليس كمثله شيئ، فهو واحد في ذاته وواحد في صفاته وواحد في أسمائه وواحد في أفعاله، حيّ قيوم لا تأخذه سِنة ولا نوم، السر عنده علانية والعلانية عنده شهادة، سمعه وسع الأصوات كلها وقدرته تامة ونافذة.

أنت لا تستطيع أن تنظر للشمس في واضحة النهار لتحيط بها، فكيف تحيط به سبحانه عِلمًا؟!

انظر كيف الله يربّيك بلطائف الإحسان كما يربّي غيرك بسلاسل الامتحان!

هو الله أحد متوحد بهذه الكمالات وما فيه أحد يمتلك ذرة من هذه الكمالات ولا نصرة ولا عزة، فلا حول ولا قوة إلا بالله، ولا مقدِّم لمن أخّر الله ولا مؤخر من قدّم الله، هو الخافض الرافع وهو الذي أضحك وأبكى وهو الذي أمات وأحيا ،،

هذه الجملة *{قل هو الله أحد}* لا تُطلق على سبيل الإثبات إلا لله جل شأنه، يعني تُطلق على سبيل النفي فنقول ((ما)) فيه أحد بالدار،

أما في الإثبات تقول أحد؟! فهذه ما سمعتها العرب من قبل ولم تسمع الإنس ولا الجن أن أحدًا انتحل اسم الله ونسبه لنفسه قط، فالله ألجم أفواه الناس وحما عقولهم عن أن يدّعوا أنهم الله، وحتى فرعون قال أنا ربكم ولم يقل أنا الله.

*{الله الصمد}* هو الذي لا جوف له، استغنى عن كل شيئ، الكريم الذي تعالى كرمه، والسيد الذي انتهى سؤدده، والعظيم الذي انتهت عظمته، يعني له من كل الصفات أعلاها.

ومن أجل ذلك يصمد الخلائق إليه، فهذا يقصد علمًا، وهذا يقصد رحمةً، وهذا يريد جبرًا، وهذا يريد شفاءً، وهذا يريد دواءً، وهذا يريد رحمةً،

والخلق كلهم يسألونه كل ثانية بل في كل جزء من أجزاء الثانية على اختلاف أصواتهم واختلاف حاجاتهم، ..

كل يوم هو في شأن، في أعلى شأن ..

انظر الحجيج وانظر المخلوقات كيف يناجون الله كيف يدعونه ،، ومن أعرض عن الله فالله يرزقه ويكرمه بغير حساب ..

*{ وَلَوۡلَاۤ أَن یَكُونَ ٱلنَّاسُ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ لَّجَعَلۡنَا لِمَن یَكۡفُرُ بِٱلرَّحۡمَـٰنِ لِبُیُوتِهِمۡ سُقُفࣰا مِّن فِضَّةࣲ وَمَعَارِجَ عَلَیۡهَا یَظۡهَرُونَ (٣٣) وَلِبُیُوتِهِمۡ أَبۡوَ ٰ⁠بࣰا وَسُرُرًا عَلَیۡهَا یَتَّكِـُٔونَ (٣٤) وَزُخۡرُفࣰاۚ وَإِن كُلُّ ذَ ٰ⁠لِكَ لَمَّا مَتَـٰعُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ وَٱلۡـَٔاخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلۡمُتَّقِینَ (٣٥) }*
[سُورَةُ الزُّخۡرُفِ]

فالله عز وجل يرزق من يشاء بغير حساب، ما فيه أحد يحاسبه ..

كل مَلك من أصحاب الممالك كبرت أو صغرت، ففيه وزارة مالية وفيه أجهزة محاسبية وفيه ناس يقولون له إذا استمرينا هكذا فالبلد سينهار!

لكن الله عز وجل ما فيه أحد يحاسبه، يعطي عطاءً جزيلًا ويعطي بسخاء، *{وإنْ من شيئ إلا عندنا خزائنه}* فخزائن التوفيق بيده وخزائن السعادة بيده وخزائن العلم بيده وخزائن السماوات بيده وخزائن الأرض بيده *{وما نُنزِّله إلا بقدَر معلوم}* *{الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز}*

*{ وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ (٥٦) مَاۤ أُرِیدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقࣲ وَمَاۤ أُرِیدُ أَن یُطۡعِمُونِ (٥٧) إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِینُ (٥٨) }*
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ]

القوي يوصل لك رزقك ولو اجتمعوا أهل الأرض على أن يحجبوا مثقال ذرة مما قسمه الله لك فلا يستطيعون،
ولو أرادوا كلهم بقلوبهم ورحماتهم وقلوب آبائهم وأمهاتهم أن يعطوك شيئًا لم يكتبه الله لك فلن يستطيعوا ..

هو صمد، فالإنس والجن والبهائم وكل الخلق يصمدون إليه، ولا يصمدون إلا إلى من تفرد بالكمالات .

*{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌۖ أُجِیبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لِی وَلۡیُؤۡمِنُوا۟ بِی لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُونَ }*
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٦]

يعني أنت لو فيه واحد يسألك سؤال، ثم واحد آخر أجاب عن سؤالك، ألا تلاحظ أن الذي أجابك مستعجل؟

هم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الله، ما سألوا حاجاتهم يا جماعة لأن كثير من الناس يورد هذه الآية لما يقول لك اسأل حاجاتك والله عز وجل يجيبك لأن الله تعالى قال {وإذا سألك عبادي عني} ..!

هذا جزء من المعنى، لكن العباد سألوا عن الله جل جلاله، من طلب الله وجده ومن قصدَه لا يخيّبه ومن صدَقه صدق معه ومن أتاه يمشي أتاه الله هرولًا ومن تقرّب إليه شبرًا تقرّب الله إليه زراعًا ومن تقرّب إليه زراعًا تقرّب إليه باعًا.

{وإذا سألك عبادي عني} فمن الذي تولى الجواب؟ هل قال الله سبحانه فقل لهم إني قريب، أم تولى الله جل جلاله الجواب بنفسه العلية فقال {فإني قريب} ،
وعلامة قُربي {أجيب دعوة الداعي إذا دعان}

لاحظ من كرم الله أنه قدّم الإجابة قبل الطلب .
أجيب: فعل مضارع دال على التجدد، وهذه من أعظم الأدلة على وجود الله وقُربه منك، فالله عز وجل هو أول سامع لك فهو الأول ..

هو الغفور الودود، يحبك أكثر من حب أمك، يرحمك أكثر من رحمة أمك، بل تتلاشى رحمة أمك أمام رحمته عز وجل، ولا يهلك على الله إلا هالك .

هو كامل في ذاته (الله أحد) كامل في ألوهيته ..

هو كامل في أفعاله (الله الصمد) كامل في ربوبيته ..

ما فيه أحد طرَق باب الله وخيّبه أبدًا ..

تقول لكن ما أعطاني مسألتي!
هذا لأنه الحكيم العليم ..

وهل الطفل كلما طلب شيئًا من أبيه أجابه؟ لا، فيه أشياء ليس وقتها الآن.

فالله عز وجل هو الحكيم، فقضاؤه فيه إحكام وإتقان.
اسم الله الحكيم يوازنك نفسيًّا، وكل ما يحصل لك هو في صالحك.
فظن بالله خيرًا، والله جل جلاله يقول أنا عند ظن عبدي بي ،،

لكن إياك أن تُغيّر لأن الله عز وجل لا يُغيّر ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم.

لكن مجرد أن تخطئ فهذا لأننا عبيد ومخلوقون من الأرض، والله عز وجل غفور ودود، لا يتخلى عنك لأنك أخطأت مرة مرتين ثلاثة، ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير.

الخلق إذا أخطأت فيهم مرة مرتين ثلاثة تتلاشى محبتك في قلوبهم حتى يقل منسوبك في قلوبهم غير مأسوفًا عليك مهما كانت منزلتك!

لكن الله عز وجل يغفر لك ويحبك ويستمر على هذا الحب.

أبونا آدم أخطأ، لكن الاجتباء متى حصل له؟

*{ وَعَصَىٰۤ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ (١٢١) ثُمَّ ٱجۡتَبَـٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَیۡهِ وَهَدَىٰ (١٢٢) }*
[سُورَةُ طه]

اجتباه وهو يعاني في الأرض ويشق طريقه ويحلب شاته ويبني بيته وأمام أول عرق وهو يبني بيته بعد أن كان في الجنة لا يظمأ فيها ولا يضحى، وهو مفجوع بخروجه من الجنة ومفجوع فيما حصل لابنه!

هل تظنون منزلته في الجنة خير من منزلته وهو في الأرض؟!
بل هو في الأرض أعلى منزلة مما كان عليه في الجنة لأنه يخطئ ويتوب، والله عز وجل يحب التوابين ويحب المتطهرين، ويوم القيامة هو وذريته المتقين يكونون جلساء الله عز وجل في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر.

ما أكرمك يا ابن آدم! أنت في الأرض خليفة ثم في الجنة تكون جليسه!

وما أشقاك إذا أبعدك الله عز وجل وطردك بسبب قرارك أنت!

*{فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم}*

السورة بُنيت بناءً عجيبًا!
لكمال أحديته لم يلد، لم يتفرع، بينما الخلق يتفرَّعون بالزواج والولادة، وكل من يلد سيموت، وأنت جالس هنا مستخلَف على مالك وما ملّكك الله لوقت معيّن ليبتليك الله فيما استخلفك حتى يشرّفك لمواضع أرقى، أو في نار جهنم خالدين فيها مع إبليس وجنده.

الله الصمد كامل مستغنٍ عن كل شيئ، حتى استغنى عن الوالد، فلم يولد.

لو أي انسان يقول أنا ما شاء الله عصامي وفعلت وفعلت، لكن أنا ما لي أصل!!
فنقول كيف ما لك أصل؟! هل أنت تمدح نفسك أم تسبّ نفسك؟!

لذلك هذه سبّة في حق الخلق وما فيه أحد يقولها،

والله عز وجل تمجّد بها فهو سبحانه لم يولد، استغنى عن كل شيئ حتى عن الأصل لأنه الأول، فالخالق لا يمكن أن يكون مخلوقًا، وهو الأول ليس قبله شيئ وهو الآخر ليس بعده شيئ.

*{ولم يكن له كفوًا أحد}*

عند الأصوليين قاعدة: النكرة في سياق النفي تعم.

ولماذا لم يقل الله عز وجل (ولم يكن له كفوًا) ؟
ما فائدة كلمة أحد؟
تخيلوا في غير القرآن كلمة أحد غير موجودة!

كلمة أحد لها سر ولها بلاغة، فهي متسقة مع الإحكام في السورة، يعني تقرير الجملة ولم يكن أحد له كفوًا، فـ أحد اسم كان مرفوع، فأخّرها الله جل جلاله والله تعالى أعلم أنها مقابلة للنفي والإثبات، يعني (قل هو الله أحد) ولم يكن أحد، كان الله ولم يكن شيئًا معه، (الله الصمد) لم يولد، أحد لم يلد، فما فيه أحد يشارك الله في ذرة في صفة من صفاته ولا في أفعاله.

*{ وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَاۤءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُوا۟ ٱلَّذِینَ یُلۡحِدُونَ فِیۤ أَسۡمَـٰۤىِٕهِۦۚ سَیُجۡزَوۡنَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ }*
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٨٠]

اللحد هو الميل بها عن معناها اللائق.

#لنحيينه_حياة_طيبة

💌

‏تدبير الحق سبحانه لك خير من تدبيرك، وقد يمنعك ما تهوى ابتلاءً، ليبلو صبرك، فأَرِه الصبر الجميل تَرَ عن قُرب ما يسُر، ومتى نظفت طُرق الإجابة عن أدران الذنوب، وصبرت على ما يقضيه لك، فكل ما يجري أصلح لك، عطاءً كان أو منعًا .


*ابن الجوزي -رحمه الله-*

الله عز وجل حرّرك من يوم كنت في بطن أمك عن أي مخلوق، وفي كل ركعة تردد هذا العهد وتقول *(إياك نعبد وإياك نستعين)* ، فلا تستنزف رصيدك التعبدي على أعتاب مخلوق، فالله جل جلاله هو غاية الغايات وهو الذي يوصلك إلى هذه الغاية.

إذن لمَ المخاوف والله وليّك؟!
ومقتضى الولاية النصرة، فاقترب منه حتى يراعي مشاعرك ويراعي خواطرك وإن لم تتفوه ببنت شفة سائلًا.

﴿قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِی ٱلسَّمَاۤءِۖ فَلَنُوَلِّیَنَّكَ قِبۡلَةࣰ تَرۡضَىٰهَاۚ} [البقرة ١٤٤]

﴿وَأَمَّا ٱلۡغُلَـٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤۡمِنَیۡنِ فَخَشِینَاۤ أَن یُرۡهِقَهُمَا طُغۡیَـٰنࣰا وَكُفۡرࣰا ۝٨٠ فَأَرَدۡنَاۤ أَن یُبۡدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَیۡرࣰا مِّنۡهُ زَكَوٰةࣰ وَأَقۡرَبَ رُحۡمࣰا ۝٨١﴾ [الكهف]

مِن تَولي الله لك أنه يتردد عن قبض روحك لأن ذلك يسوءك، ففي الحديث القدسي:
*" وما ترددتُّ عن شيء أنا فاعله تردُّدي عن قبض نفْس عبدي المؤمن، يكره الموت وأكره مُساءته "*

إذن اطمئن وارض عن الله،
وإذا العناية لاحظتك عيونها، نم فالمخاوف كلهن أمان.


الشيخ فاضل بن خالد الصقعبي

أثر الأسماء الحسنى في تبديد القلق وإزالة المخاوف

#الوهاب

💌

الله جلّ جلاله حذّر آدم من الأكل من الشجرة فقال :

﴿ فَلَا یُخۡرِجَنَّكُمَا مِنَ ٱلۡجَنَّةِ فَتَشۡقَىٰۤ﴾ [طه ١١٧]

وهذا الشقاء الوارد على الانسان له جهتان:

* إما شقاء بسبب أحزانه على خسائر ماضية.
* أو بسبب خوف من خسائر متوقعة.

فالحزن الماضي إذا استمر أدخلنا في الاكتئاب،
والخوف إذا ضغَط أدخلنا في القلق.

وأمراض العصر بين القلق والاكتئاب ،،

وكيف ننفي الأحزان الماضية ؟
باسم الله الوهاب.
أعطانا هبة، والهبة بلا عوض، وعلاقتنا بالله عز وجل ليست علاقة معاوضة وإنما هي هبات من الله جل جلاله.

هي هبات، ليست بعرقك ولا بجهدك ولا بذكائك ولا بنسبك ولا بحولك وقوتك، وإنما هي محض فضل من الله جل جلاله، فما أُخذ من هذه الهبات فقد ذهب إلى ربه، ونفسك التي تملك الأشياء ذاهبة، فكيف تأسى على شيئ ذهب؟! وكل ما بيدك انظر إليه على نية المغادرة إما تغادر عنه أو يغادر عنك.

والشقاء الكبير جدًّا إذا رأيت أنك قادر عليها!

وهنا يأتيك التأديب الإلهي!

{حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَخَذَتِ ٱلۡأَرۡضُ زُخۡرُفَهَا وَٱزَّیَّنَتۡ وَظَنَّ أَهۡلُهَاۤ أَنَّهُمۡ قَـٰدِرُونَ عَلَیۡهَاۤ أَتَىٰهَاۤ أَمۡرُنَا لَیۡلًا أَوۡ نَهَارࣰا فَجَعَلۡنَـٰهَا حَصِیدࣰا كَأَن لَّمۡ تَغۡنَ بِٱلۡأَمۡسِۚ} [سورة يونس ٢٤]

فالهبة هي اختبار مؤقت، جاءتك باسم الله الوهاب، وأُخذت باسم الله القهار ..
فهل تظن أنك إذا شدّيت على هذه النعمة ما تذهب؟!

لالا بل ما كتبه الله عز وجل واقع، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

هذا مما يتعلق بالأحزان الماضية.

طيب كيف نحارب الشيطان بأسماء الله عز وجل بنفي المخاوف المستقبلة؟

الشيطان يفرح إذا أدخلك في دوامة القلق!

﴿إِنَّمَا ذَ ٰ⁠لِكُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ یُخَوِّفُ أَوۡلِیَاۤءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ﴾ [آل عمران ١٧٥]

إذا خوّفك جلست، فلن تعمل ولن تهنأ بعيش!

فلابد لتنفي عنك شعور الخوف والقلق اعتصم باسم الله المؤمن فهو الذي يبعث لك الأمان، وهو السلام الذي يضفي ويبقي عليك السلام، سلام في نفسك سلام في حياتك سلام في شتى الأنواع التي تزعجك وتخيفك.

فما هو أمامك من النعم فأمانك ليس منها، ليس أمانك من الزوجة التي تسكن إليها ولا من الدابة التي تركبها ولا من البيت الذي يأويك وإنما أمانك من الله جل جلاله، فأظهر شعور الامتنان كل يوم تصبح فيه وتمسي وقُل اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لك لا شريك لك.

وكل يوم سوّي لك جرد لهذه النعم التي بين يديك وقل الحمد لله الذي عافاني في جسدي وردّ عليّ روحي وأذن لي بذكره.

شعور الامتنان هذا يُفعّل لك الشكر، فكل يوم يعطيك الله إياه فهو هدية من الله لك، فاشترِ رضا الله بطاعته في هذا اليوم .

ولُطف الله جل جلاله مرتبط بالوقوع لا بالتوقع، فإذا نزلت المصيبة جاءك اللطف

{وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ یَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ} [التغابن ١١]

الآن أنت جالس تستنزف روحك بهذه المخاوف التي تخشاها وربما ما يحصل لك شيئ منها أو يحصل ١% منها، وبقية ٩٩% هذا عبث من الشيطان يريد أن يعبث بنيّتك ويمزق قلبك بأودية الهموم والأحزان،

فلا تلتفت إليه، وقل إنّ ربًّا كفاك بالأمس ما كان سيكفيك في غدٍ ما يكون.

واطمئن واتخذ من قصتك الماضية وأنت جالس أربعين خمسين سنة والله سبحانه ما قصّر معك، فلا تظن أنه سيتخلى عنك،

الله جل جلاله يحبك أكثر مما تحبك أمك ويرحمك أكثر مما ترحمك أمك، والأمر بيده وفي مُلكه وأمره هو النافذ وقضاؤه كله خير، وفي كل مصيبة تصيبك فهذه فرصة لأجل أن ترتقي ويعظم يقينك وإيمانك.

﴿ٱلَّذِینَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُوا۟ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِیمَـٰنࣰا وَقَالُوا۟ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِیلُ ۝١٧٣ فَٱنقَلَبُوا۟ بِنِعۡمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلࣲ لَّمۡ یَمۡسَسۡهُمۡ سُوۤءࣱ وَٱتَّبَعُوا۟ رِضۡوَ ٰ⁠نَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَظِیمٍ ۝١٧٤﴾ [آل عمران]

(ومن يُرد الله به خيرًا يُصِب منه) يفتح له بابًا للتعرف عليه،
فأنت في فرصة لتتعرف على الله من خلال هذا القهر، فهذا القهر الإلهي الذي قدّره الله عليك أو على غيرك فلأجل أن تصل إلى مقام لك لا يمكن أن تصل إليه بدون هذا القهر.

يوسف عليه السلام قال في النهاية {إنّ ربي لطيف لمَا يشاء}

قصة اللطف الإلهي أن يسوقك الله للمقام الذي خلقه لك وخلقك له بقهر لطيف، فبعض الناس يفهم القصة في الحلقة الأخيرة!

فلماذا لا تستمتع بأقدار الله عز وجل وترضى من الحلقة الأولى؟!

تستمتع بالمنع بالعطاء بالتدبير فهو المقدم المؤخر النافع الضار المانع المعطي، والأمر محسوم، ظاهر الأمر أنه بيد المخلوق لكن في الحقيقة الله هو المعطي، وإذا أراد الله عز وجل لك شيئًا هيّأ لك أسبابه ..

ثم ماذا؟
أنت جئت لهذه الدنيا حافيًا عاريًا لا شيئ لك ولا تملك شيئًا.

#الحفيظ

💌

قال الله تعالى:
*﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾* [الرعد: ١١]،

المعقبات: جماعات من الملائكة تتنزل بأمر الله، ويَخْلُفُ بعضها بعضًا بالليل والنهار،

والحكمة من تعاقبها حِفظ العبد وحمايته من جميع جَوانِبِه، مما يضره أو يريد به سوءًا، وهذه مِنَّةٌ من الله على عِبَادِهِ، وإلا لكان أدنى شَيْءٍ يَضُرُّ بِهِمْ.

💬

المُعَقّباتُ: ملائكة غير ملازمين للعبد، ولا يدوم الواحد منهم معه، وإنما يتعاقبون مع غيرهم من الملائكة ؛ كملائكة الليل والنهار، وهم يحمون العبد ويحفَظُونَهُ بين وقت وآخر، وفي مكان دُونَ آخَرَ ، ويُعِينُ اللهُ أولياءَهُ بهم بالتسديد والهداية، والوقاية.

وهذا النوع من الملائكة يقومون بحفظ العبد عند أمر الله لهم، فمنهم من يَحفَظُ ساعة، ومنهم مَن يَحفَظُ يومًا، ومنهم من يحفظ ليلة، وذلك بحسب موجِب الحفظ الذي قام بأمر الله الذي نشأ عن صلاح العبد ؛ كمن ذكر الله واستعاذ به عند نزوله منزلاً، فيُحفَظُ حتى يخرج منه،
ومن يُحفَظُ عند قراءة ورده عند نومه، فيُحفَظُ حتَّى يستيقظ أو يُصبح،
ومنهم مَن يَحفَظُ العبد من الصباح حتَّى المساء؛ بسبب ورد صباحه، ومنهم من يَحفَظُهُ مِن المساء حتَّى الصباح؛ بسبب وردِ ليله، ومنهم مَن يَحفَظُ الولد والبيت والمال.

وحفـظ الله لخلقـه نوعـان:
* عامٌّ :
وهو حفظه لجميع المخلوقات؛ بأن ييسر لها مصالحها، قال -سبحانه وتعالى- : *{إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ}* [هود:٥٧].

* وحفظٌ خاصٌّ -وهو أشرف النوعين-، وهو: حفظه لأوليائه في مصالح دنياهم، وفي أبدانهم وأولادهم ومالهم، فجعل لهم معقبات تحفظهم، وحفظ لهم دينهم من الشبهات والشهوات، ومن أعدائهم من شياطين الإنس والجن، ثم يتوفاهم على الإيمان.

وربنا الذي تكفَّل بحفظ كتابه العزيز من التحريف والتغيير على مر العصور والدهور *{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}* [الحجر: ٩].

وحفظ الكعبة من الزوال؛ مع أنه بيت من حجارة في واد غير ذي زرع؛ لتبقى شاهدةً على جليل حفظه وعظيم قدرته وقوته.


*الله ﷻ أنيس المحبين*
*عبدالله بن مشبب القحطاني*

#لنحيينه_حياة_طيبة

💌

بقيت دعوتك أنت لتنفرج!

قد يحدِّث يعضنا نفسه
ما عسى أن تنفع دعوتي (وأنا عبد مقصِّر) في جلب منفعة أو دفع مضرة عن المسلمين!
وها هم من هم أصلح مني يدعون في المحاريب والمنابر والصلوات؟!

اعلم أن في الوحي ما يدل على تعاضد الدعاء وتكامل النفع باجتماعه وحصول الإجابة بانضمام بعضه إلى بعض ،،

ففي قصة أصحاب الغار
لم تنفرج  الصخرة انفراجًا تنكشف به كربتهم  بدعوة أحدهم حتى انضمت الدعوات الثلاث فزحزتها شيئًا فشيئًا حتى خرجوا ،،

الدعوات كلبنات البناء ،
دعوتك كلبنة واحدة ،
أرأيت أنه ربما كان مريضًا في بيتكم
أو مكروبًا في عائلتكم
أو مبتلى في القبيلة أو الحي
أو محتاجًا من الأصدقاء
لم يبق عن انفراج أزمته إلا دعوة واحدة

هي دعوتك أنت ....

نحن لا نعلم
أي دعوات أصحاب الغار حرّكت الصخرة أكثر،
وربما حرّكت دعوة أحدهم الصخرة ضعف ما حركت الأخرى،
لكننا نعلم أنهم لم يخرجوا إلا بعد دعائهم جميعا ،،

ربما لم يبق عن انفراج الكربة إلا مثقال ذرة
تأتي من دعوتك أنت ،،
أنت يامن يتقالها ،،

ربما سبق في تقدير الله عز وجل
أن بليّة من بلايا المسلمين لا ترتفع إلا بمليون دعوة،
وقد دعوا جميعًا غير واحد!

ربما تكون أنت.

قال تعالى
{قد أجيبت دعوتكما}

لقد سأل موسى وهارون ربهما شيئًا واحدًا
وأخبر الله تعالى
أن الإجابة وقعت بدعوتهما معًا.

وهكذا كل خبر عن دعوة مستجابة من جماعة من الناس في القرآن ،
فقد تعاضدت فيها دعواتهم مع تفاضلهم واختلاف مراتبهم في الصلاح والخيرية.

لا تبخل على أهلك وقرابتك وجيرانك والمسلمين رحمك الله ،
ربما لم تبق إلا دعوتك أنت لتنفرج.


*د عبدالله بن بلقاسم*

#الرزاق

💌

كلما كنت أكثر علمًا بالله وأقرب إلى الله، كلما كان الرزق لك أخصّ ،،

إذا آمنت وتيقنت بأن الله سبحانه هو الرزاق، سيكون البلاء بذاته رِزق لك ..
وهذه أرزاق خاصة لأهل الإيمان ،،

لما تكون في البلاء وبعد البلاء أفضل مما كنت عليه قبل البلاء، فاعلم أن البلاء كان منحة ورزق أعطاه الله لك ليزيد به إيمانك ويُغيِّر شيئ في حياتك للأفضل.

الحياة ليست هذا حرام هذا حلال، افعل الحلال تدخل الجنة، ابتعد عن الحرام لئلا تدخل النار .. بل الحياة يحبهم ويُحبّونه، فإذا أحببته وقع في قلبك خشيته ومن ثم سترجوه سبحانه وتعالى، ستفعل الحلال تقرُّبًا إليه سبحانه، وستترك الحرام من أجله سبحانه، فهو محبوبك الذي تحبّه وتعظّمه وتطلب رضاه ولا تريد أن تسقط من عينه وأنت الذي تحبه.

رضا الله سبحانه عنك هو أعظم رزق تعيشه وهو الذي يهوّن عليك تقلّبات الدنيا.

فيه ناس تقول ومن قال أن هناك رازق غير الله؟! طبعًا أنا مؤمنة أن الرزاق هو الله.

طيب ولماذا تشتكي لهذا وهذا وتحكي ليل نهار وأبوهم تاركني وحدي أربّيهم وما يدري عنا...!

البيت الطيب ما يخرج منه إلا طيب، وإن ابتعدوا يردّهم الله، ولو أنك تقيًّا مسدّدًا في الكلام فتقول ما ينفعهم ويُصلحهم، وتصبر وتدعو، فلا تحمل هم لأن الله يرعاهم ويربّيهم تربيةً أعظم من تربيتك، الله يُدخلهم مواقف ليعرفوا من هو الله، تكون بنتك في حيرة في مشكلة وتفرّ إلى الله وترى كيف الله يعاملها، وأنت لا تدري.

والله كانت تأتينا بنات تحضر الدرس وتقول أمي ما تدري، أمي ما ترضى أن أتعلم هذا العلم، أنا أبغى أسمع عن ربي ولكن أمي تمنعني!

قلت لها إن صدقتِ سيُذلل الله لك الصعاب، اصبري واتّبعي رضوانه.

بالفعل كل شيئ تذلل، كل شيئ كان عارضًا يصبح عونًا .. لأنها صدقت، لأنها حققت الألوهية بأن دعت الله وحده وعبدته وحده وصرفت قلبها إليه وحده.

ابنك ما تزوج إلى الآن، بنتك ما تزوجت إلى الآن، لا تنكدي على نفسك وتحملي الهم ولكن استمتعي بوجودهم معك وكوني على يقين بأن الله هو الرزاق لا أحد يمنع رزق الله المكتوب لأحد.

لا تقولي تكلموا على بنتي وكيف سيأتيها من يطلب زواجها الآن؟!!

استمتعي بوجود بنتك الآن، ورزقها المكتوب لها سيساق إليها ولو وصل عمرها خمسين عامًا.

المؤمن الذي يعرف الله، أول ما يقع الحدَث، مباشرة يعرف أنه من الله، فينشغل بمراد الله منه الآن، هل الله يريد مني أن أصبر؟ هل يريد الله مني أن أُصلح بين هذين الاثنين؟ هل يريد مني أن أتغافل عن الأذية؟ ..

لما تحس أن فيه شيئ وقع في بيتك لكنه خفيّ عنك وأنت ما تبغى تقع في ريبة، تسأله يا عليم يا خبير يا بصير علّمني ماذا خفي في بيتي وأعنّي على إصلاح الشيئ الذي فسَد.

المؤمن الذي يعرف الله همومه راقية، وأشواقه راقية، ويعرف بماذا يدعو الله في المواقف ،،

*أ. مها الرفاعي*

الشمس عبارة عن مليون و٣٠٠ ألف أرض، وهي بين نجوم المجرة ٢٠٠ مليون نجم، يعني ألفين مليون نجم، وهذه المجرة جزء من ترليونين مجرة، وكل مجرة فيها من ٢٠٠ - ٤٠٠ مليار نجم، وهذا الكون باتساعه تحت سقف السماء الدنيا، والسماوات كلها بالنسبة للكرسي كدراهم سبع ألقيت في ترس!
والكرسي بالنسبة للعرش كحلقة ألقيت في فلاة!
والله عز وجل مستوٍ على عرشه فوق سبع سماوات لا يخفى عليه شيئ في الأرض ولا في السماء.

فماذا نمثّل نحن أمام قدرة الله!

ويقول عز وجل *(ولا يؤوده حفظهما)* لا يعجزه حفظهما: السماوات والأرض والكرسي الذي أحاط بالوجود.

فالسماوات والأرض تمثّل عالَم الغيب والشهادة، العالَم المشهود هو المُلك، والغير مشهود هو الملكوت.

فهذا الكرسي الذي تكرّست فيه السماوات والأرض واجتمعت، الله جل جلاله لا يعجزه حفظ الكرسي ولا حفظ الوجود.

فهل يُعجزه أن يحفظك أيها المخلوق الصغير؟!
أنت هباء في هذا الملكوت العظيم.

فإذا قرأت آية الكرسي استشعرت سر الحفظ الإلهي، أن يحفظك الله بهذه الآية لأنك تتذكر أن الله حفِظ الوجود فهل يعجزه أن يحفظك؟!

فإذا قرأتها إذا أويت إلى فراشك فلا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، وإذا قرأتها دبر كل صلاة حفظتك من دخول النار حتى الصلاة التي تليها ولا يمنعك من دخول الجنة إلا أن تموت.

ثم الله يختم الآية بتعظيم شأنه فقال *(وهو العليّ العظيم)* العليّ في عظمته والعظيم في علوّه، وهو العليّ المتعال عن كل نقص وكل ما لا يليق بجلاله، وعن الزمان المخلوق، فالله عز وجل هو العليّ عن كل نقص بل هو العليّ عن كل الكمالات التي تتوهمها به.

فكأن هذه الآية تعلّمك أن هذا شأن الله وهو أعظم مما تتصور وأعلى مما تتصور.


*الشيخ/ فاضل الصقعبي*

كانت المرافقة معها تقول والله عناية الله لم تفارقها، لما دخلت المستشفى الدخلة الأخيرة هي شعرت أنها ستموت خلاص، وكانوا عيالها معها وكانت تبغى تطمئن عليهم أن أبيهم يأتيهم ولا يبقون وحدهم، فوصلت لها رسالة أن أبيهم دخَل المستشفى فطمأنها الله وبدأت تتشهد تتشهد تتشهد حتى خرجت روحها.

كانت تقول لي ثقتي بربي أعظم مما أسمع وأرى.
وتوفاها الله مع كل هذه الثقة! لكن لأن ما عند الله خير من الدنيا وما فيها .

الله هو الوارث، له المُلك الحق، هو المتصرف فيه سبحانه وتعالى.

هل فيه أحد منا يذهب إلى الله ومعه عقارات باسمه أو الأملاك التي باسمه؟!!
أبدًا .

فهو المَلك له المُلك المطلق العظيم، وأنت تتشرف لما تكون عبدًا له، أنت عزيز بعبوديتك لله عز وجل.
لا يخرج مخلوق عن مُلكه، فهذا الذي ظلَمك هو في مُلك الله، خليه يأخذ جولته، وقسمًا بعزة الله لو ظلمك بكلمة ليردّها ربي عليه في الدنيا قبل الآخرة.

لكن المهم أن أول شيئ تعتني به قلبك وخواطر قلبك، ولابد داخل قلبك يكون التسبيح فتُبعد عن ربك أي ظن سوء مهما كان الذي يمر فيك، فهو سبحانه قادر أن يغيّر نواميس الكون لأجلك، وأن الذي حصل رحمة منه ولحكمة، فلما قضى عليك أمرًا يؤلمك يكون ظنك فيه أنه سبحانه أرحم بك من والديك، ووالله لو كنت ممن يحمد الله ويسبّحه في نار البلاء فسيأتيك الجبر منه وسيُريك ما تُحمَد عواقبه.

وقد علّمتنا أمّنا عائشة رضي الله عنها أننا في الشدة نقول *"الله الله ربي لا أشرك به شيئًا"*
هذا لأجل أن تُبعد عن قلبك أي ظن سوء وأنت في نار البلاء.

المؤمن يُبتلى لكن لا يشقى لأنه سيرى العواقب الحميدة لكن إذا وثق بالله .

إذا علق بقلبك شيئ من الغيرة (الحسد)، شيئ من الرياء، .... الخ
اسأل الله اللهم إني أسألك بأنك أنت السبوح أن تُبعد عني هذا المرض، وأسألك بأنك أنت القدوس أن تطهّرني من كل هذه البلاءات، اللهم إني أسألك بأنك أنت السلام أن تسلّمني من كل سوء.

*أ. إبتسام الفرحان*

#السبوح

💌

اللحظة التي تنوي فيها أن تمسك مصحفك، تأتيك كل العوارض والإشغالات!

لذلك اسأل الله واستغث بالله أن ييسر لك تلاوة كتاب الله، وإن كان عندك حفظ استغث بالله ييسره لك، وإن كان عندك درس تدبر اسأل الله ييسره لك.

والله اليوم الذي إذا فقدنا فيه أورادنا من القرآن، فقدنا فيه البركة.
يومك استفتحه بالقرآن، لابد يكون يومك فيه نصيب كبير من القرآن، وكلما زاد نصيبك من القرآن في اليوم زادت البركات في هذا اليوم، لأن القرآن راحة وزكاة للقلب.

أسأل الله أن يمنّ علينا ويجعلني وإياكم مما يدمن القرآن ويبعد عنا العوارض والحواجز التي تصدّنا عن القرآن.

راح ترى كل العجب من آثار القرآن في حياتك.

سنقف الآن مع سورة التغابن، لكن خلونا نرى ما معنى التغابن؟
من الغُبن أو الغَبْن.

الغُبن حسرة، قهر، ندامة على فوات خير كان الانسان قادرًا عليه والآن ما عاد يستطيعه!

التغابن على وزن تفاعُل، لما نقول دراسة يعني واحد قاعد يدرّس، ولما نقول تدارس يعني تفاعُل بين طرفين، فأهل النار لما يروا أهل الجنة سيحصل بينهم التغابن، ولما يروا مقاعدهم في الجنة التي كانت لهم لكن خسروها، يحصل لهم الغبن.
وأنت لما تؤمن وتعمل الصالحات، يذهب عنك مقعدك الذي في النار ويأخذ مقعدك في النار واحد من أهل النار.

بعض الناس لما يسمعوا آيات عن الكافرين والمنافقين وعذابهم، يبعد نفسه عن هذه الأوصاف!
في حين أن من الناس من يظن نفسه مؤمنًا وهو في الحقيقة غافل عن معاني الإيمان وحقائق الإيمان! وهو بعيد عن تحقيق شروط لا إله إلا الله، فسيكون مغبونًا يوم القيامة لما يرَ أهل الإيمان قد فازوا.

ناس كانت تقدر تصوم وما صامت، ناس كانت تقدر تحضر مجالس العلم وتعللت بالانشغال، ناس كانت تقدر تقوم الليل وما قام!
فلما يروا من يعرفونهم من أهل الإيمان قد وصلوا إلى الفردوس الأعلى وهم ما وصلوا لذلك، وربما دخلوا النار ليُطهَّروا لأنهم كانوا في الدنيا قاعدين يلعبون ويلهون!

فيه ناس عندهم الطاعة هي الأُنس الحقيقي.

وفيه ناس سيحصل لهم الغبن على عدم الإنفاق، سيتحسرون حين يرون ما عند المتصدقين ويتمنون وقتها لو كانوا أنفقوا مالهم كله.

ليس المعنى أنه ما يكون عندك مال توفره لأولادك وبيتك، لكن
الله يعلم من الذي ينفق مِن أحَب أمواله، لأن المال عديل الروح، تنفق يمينك ما لا تعلمه شمالك، وتنفق من مال عزيز عليك، فالله جعل في الصدقات بركات.

يقال في بعض الآثار: أن الصدقة تخرج من بين آلاف الشياطين الذين يتسلطون عليك!

احفظها جيدًا: الفِلس الذي راح هو الذي يبقى لك عند الله ويبقى لك بركاته هنا في حياتك.

* الوقفة الأولى من سورة التغابن

*﴿یُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۖ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ﴾* [التغابن ١]

معنى التسبيح في الآية الأولى:

(يسبّح لله ما في السماوات وما في الأرض) يعني نؤمن أنه ربما يكون فيه مخلوقات في السماء غير الملائكة نحن لا نعلمها ويعلمها الله، وفي الأرض هناك مخلوقات لا نعلمها تسبّح الله، وحتى الجمادات والأحجار تُسبّح الله ولكن لا تفقهون تسبيحها.

فيه أماكن في البحار لها قيعان ما يستطيع أبدًا أحد الوصول إليها، كل من يقترب منها يتفجّر، وهي ظلمات في ظلمات!

(يسبّح) فعل مضارع يدل على الاستمرارية، يعني ما يتوقفوا أبدًا، حتى لما أنت تسيئ الظن بالله فهناك مخلوقات تسبّح الله وتُبعد أي ظن سوء في الله.

فكل شيئ يسبّح بحمد الله إلا أغبياء بني آدم الذين يظنون بالله ظن السوء.

هل مر عليك أن سألت الله وقلت اللهم إني أسألك بأنك أنت السبّوح أن تيسر لي كذا وكذا ؟

السبّوح هو المنزَّه عن كل عيب وعن كل ظن سوء تظنه بربك، البريئ من النقائص ومن كل شريك ومن كل ما لا يليق بذاته سبحانه.

أحيانًا فيه بلاءات تأتي وراء بعضها، ففيه ناس تسيئ الظن بالله فتتلقاها بطريقة الشكوى أننا من بلاء إلى بلاء!

يعني كأن الله ما يرحمك؟!!

انسانة جاءها ظالم وتمكّن منها، فتقول أين الله!

الله سبوح يعني ما أشكّ في رحمته، ما أشكّ في حكمته، ما أشكّ في إجابته مهما كان الحدَث الذي أمرّ فيه.
فإيمان العبد يظهر عندما تجري عليه أحداثًا عكس ما كان يرجو!

فاسم السبوح يجعل عندك توازن.

فتقول أنا يقيني بالله أعظم مما أسمع وأرى من أحداث، ولا أظن بربي إلا خيرًا، ولو كنت داخل نار الابتلاء فسيبرّدها عليّ الذي برّدها على إبراهيم عليه السلام.

فلا تقيس كمال ربك على الأحداث التي تمر فيك.

هذا أعظم اختبار إذا تجاوزته أتتك خيرات الرحمٰن.

أختي سارة توفاها الله بالسرطان، وكانت تقعد بالأيام والليالي تتعبد الله، ومع شدة الآلام تقول والله ما أظن بربي إلا خيرًا، هذا المرض رحمات من الله.

(فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل) حتى لو صغير في عينك، فالأبرار ما يتركون عملًا صغيرًا ولا كبيرًا .

بقي لي كلمة أقولها لكم:
الذنوب آثارها تخرج على الانسان، ومن أعظم الذنوب التي الآن الناس تتساهل فيها:
تخيلوا لو أم عندها مال حلال ورزق وعندها أربعة أولاد وبنات، عيالها الكبار الاثنين سرقوا مالها وعقاراتها وأوجعوها، والاثنين الباقيين كانوا يبرّون أمهم ويحسنون لها ويحاولون أن يعوّضوها عن الخسارة التي صارت لها من إخوتهم، والبنات بارّين بها ولكن فيه واحدة من البنات اكتشفوا أنها كلما أعطتها الأم الكارت تقول لها بنتها هذا اشتريته بـ ٣٠٠، وفي الحقيقة هو بـ ٢٠٠
كل شيئ أمها تستأمنها عليه كانت تأخذ منه!

ما رأيكم ما الفرق بين البنت الصغيرة وبين الاثنين الكبار؟
فيه فرق بينهم؟
لا ..
وطبعًا البنت ترى نفسها مقابل إخوانها أنها عادي! لكن هي أمام الله حرامية!

هذه الأم هي الدولة، والحرامية الكبار أهل الفساد الذين أفسدوا، وفيه ناس صغار حرامية مثل هذه البنت طول النهار يتكلمون ويقولون فيه فساد فيه فساد فيه فساد!
في حين أنهم هم الصغار هؤلاء قاعدين يفسدون!

والله من تكتب وقت دخولها عملها الساعة العاشرة وهي متعاقدة مع الدولة على الساعة ٨ ، فهذه قاعدة تسرق من حق الدولة!
وهذا من الحرام الذي يصير والناس عندها عادي! ويصير عندها بسببه مشاكل في البيت من آثار هذه الذنوب!

هذا حق الدولة .. الوقت الذي أداوم عليه هذا وقت آخذ عليه راتب

أيام الرسول صلى الله عليه وسلم كان حد السرقة يقام على من سرق درهم ومن سرق ألف درهم.

وجودنا في عملنا، هذا حق الدولة، وما يجوز لك العبث فيه، فيه ناس حتى مع البصمة يبصمون ويخرجون! وناس تقول خارجين لأن عندنا شغل وفي الحقيقة ما عندهم شغل! أو يعبثون بجهاز البصمة!
هذا الخروج بعد البصمة أقسم بالله لتدفع ثمنها أمام الله لأن هذا من السرقة ومن خيانة الأمانة.

واحدة جاءت لي مرة تبكي وتقول ذهبت لإدارة من الإدارات وما وجدت أحدًا جالس على مكتب!

صارت فيه مشاكل كبيرة في البيوت ولا أحد يقول لنفسه لأنني خُنت في عملي! ومن ثم لا يراها الناس ذنوب فلا يستغفرون منها!


*أ. إبتسام الفرحان*

#الغفور_الغفار

💌

قال تعالى

*{ رَّبَّنَاۤ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِیࣰا یُنَادِی لِلۡإِیمَـٰنِ أَنۡ ءَامِنُوا۟ بِرَبِّكُمۡ فَـَٔامَنَّاۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَیِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ }*
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٣]

يتوسلون إلى الله بإيمانهم واستجابتهم للمنادي الذي هو القرآن والسُّنة والرسول والعلماء الذين يرشدون الناس إلى طريق الله.

يجعلون هذا العمل مما يقرّبهم إلى الله ويسألون الله به.

فهذا من التوسل المشروع كما فعل الثلاثة الذين أُغلقت عليهم الصخرة.

كل الناس يسمعون لكن سمع الانتفاع هو الذي وراءه الاستجابة والانقياد لرب العالمين.

فيه ناس لسانها واقف وكأنه مقفول عليه، هذا لأن الطاعة توفيق من الله، (ولو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم)

انظروا لأولوياتهم، قالوا أولًا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وكفّر عنا سيئاتنا وتوفَّنا مع الأبرار.

الناس يتوسلون إلى الله يارب اشفني يارب يسر لي شأني الفلاني ... هذا ليس حرامًا لكن المقصد انظروا لأولويات أولي الألباب، يقدّمون أولًا سؤال الله المغفرة وتكفير السيئات وإدخالهم مع الأبرار، هذه همومهم العالية، لأن هذه المطالب جمعت السعادات كلها، الشيئ الذي يشغلهم
لأنهم يعرفون أن السيئة تُسيئ لصاحبها بآثارها عليه في الدنيا والآخرة وشؤمها وعذابها،
فيسألون الله أن يغفرها لهم ويحفظهم منها ويُدخلهم في جملة العفو فتُمحى تمامًا من صحائفهم فلا يُعاقَبون عليها.

فالعاقل هو الذي يعرف أن السيئة تسيئ إليه في بيته، في رزقه، في عياله، في أخلاقه، ...
لذا هو يُكثر من سؤال الله المغفرة والعفو، فالمغفرة أشمل من التكفير، فإذا غفر الله لك سترك وحفظك من آثار السيئة أن تظهر عليك.

الذنوب لها آثار، لها شؤم، فيأتي الانسان الذي ما استجاب لله وللرسول، إذا أصابه أي سوء في حياته سيربطه بالأسباب وليس بالذنوب!
لو شخص أساء لها، كزوج مثلًا، فمباشرة تقول هو كذا وأخلاقه كذا!
وما تربط هذا بالذنوب أبدًا...! وهذا دليل محق البركة.

البركة أن يرزقك الله طاعات فيمتعك وينفعك بكل شيئ حولك ويرزقك الراحة والطمأنينة مع أهلك مع زوجك مع الخدم مع أولادك، .... فلما تُنزَع البركة إذن سترى الناس قد تغيّرت عليك! فترى عقوق هذا، وترى سوء أخلاق هذا وانقلابه عليك!
هذا كله بذنوبك.

ولو مال كان فيه بركة ثم نُزعت منه البركة، ستجد نفسك ما تلحق تنفق على هذا الجهاز الذي خرب، أم هذا الذي يحتاج ندفع له، أم هذا وهذا وهذا ... ويصير فيه شتات عندك!

فإذا استجبت لله وللرسول، أصلح الله لك حياتك.

والله وعزة الله ما أصلح عيوبنا ونفسياتنا وأرزاقنا وكل شيئ مثل إصلاحنا علاقتنا بالله واستجابتنا لله .

لا تظن أنك إذا أصلحت علاقتك بالله لن تأتيك بلاءات، بل ستأتيك بلاءات لكن كلها تحت عناية الله وولاية الله، حتى أن الله تعالى يقول *" من عادى لي وليًّا فقد آذنته بالحرب "*
وليّ الله هو التقيّ الذي استجاب لله تعالى.

كلما عرفت الله كلما كفاك وتولاك في الدنيا والآخرة، لذلك أنت تسأل الله أسباب السعادة (ربنا اغفر لنا ذنوبنا وكفِّر عنا سيئاتنا وتوفّنا مع الأبرار)

والعجيب سؤالهم أن يتوفاهم الله مع الأبرار! فيقول د. عقيل الشميري: يريدون أن يُبقيهم الله في حياتهم مع الأبرار.

وذلك بأن يكون معك أحد من الأبرار في حياتك يكون معينًا لك ويتوفاك الله معه، فيريدون من الله أن يرزقهم صُحبة أعلى أنواع المؤمنين.

الأبرار هم المقرَّبون، وفيه مؤمنون وهم أصحاب اليمين، فالأبرار هم أعلى أنواع أهل الإيمان، فلما أكون معهم سأتأثّر بهم ويصيبني دعاءهم وأكون معهم إن شاء الله في الآخرة.

الناس يتساقطون في الطريق كما في قصة طالوت والجيش الذي خرج معه، كانوا ٣٥٠ ألف من بني إسرائل، وظلوا يتساقطون في الاختبارات طول الطريق إلى أن بقي مع طالوت ٣٢٠ رجل يواجهون جالوت وجنوده!

ونحن نسير في هذه الدنيا سيتساقط حولنا مثل هؤلاء من ٣٥٠ ألف ولن يثبت على الحق إلا الأبرار، فاسأل الله أن تكون منهم وأن يرزقك صُحبتهم ولا تلتفت لمن سقطوا، فالله عز وجل جعل لهم اختبارات طول طريقهم وكانوا يسقطون يسقطون ..

إذا سألت الله بصدق صُحبة الأبرار فلا تحمل الهم، سيضعهم الله في طريقك.

الأبرار تغلي قلوبهم بأعمال البر، وهو سائر في الطريق يفكر في بر والديه، في إدخال السرور على أهله، يفكر في زيارة هذا المريض، يفكر في حضور درس العلم، يفكر في الأذكار، يفكر في الذهاب لصلاة الجنازة، أريد أصلّي الضحى، أريد أقرأ وردي من القرآن، أريد أتصدق، اليوم أنا ما اتصلت على أمي ...
من أن يصبح إلى أن يمسي وهو قلبه يغلي بأعمال البِر، يبحث عن مراضي الله، يرجو من الله أن يثبت على الخير إلى الممات.

القلب إذا ما كان بارًّا يبحث عن مراضي الله، كانت أعمال الجوارح مزيّفة.

اسأل الله أن تكون من الأبرار ولا تقُل خلينا حتى على طرَف الجنة!
خلي هدفك عالٍ

لما تعلم أنه الجبار الذي يجبر كسرك ويقصم ظهر من ظلَمك، كيف لا تحبه!

لما تضيع في الدنيا ويذهب عنك كل أحد، من معك غير الحي القيوم؟!
كل تفاصيلك وحركاتك هو القائم عليها سبحانه، حتى نبض قلبك، وطعامك وشرابك وأمرك ودينك وداخلك وخارجك كله هو قائم عليه سبحانه وتعالى.

هو القائم على تعليم الملائكة وعلى إقدارهم على ما أمرهم به، حملة العرش ما حملوه إلا لما أقدرهم الله على ذلك.

فلما تقف بين يدي ربك اعترف بأنه هو الرب الله الرزاق الكريم وكل شيئ هالك إلا وجهه، ووالله لتجد آثار ما دعوت وسألت واضحًا جليًّا مما يجعل القلب يستحي من عطائه سبحانه وتعالى.

وكلما رأيت آثار أسمائه وصفاته في حياتك كلما أحببته وتعلقت به.

فانتبه لقلبك ولمشاعر قلبك، تعلّم العلم الصحيح الذي يوجّه هذه المشاعر لربك.

الآن وأنت جالس تتعلم عن الله، فهذا اختيار الله لك لتعرفه، فقدِّم الله على كل أحد يُقدِّمك في كل خير، اخدم دينه يسخّر لك السماوات والأرض، كن عبدًا وفيًّا وأوفي بعهود الله كما وفّى إبراهيم عليه السلام.

*أ. إبتسام الفرحان*

#شروط_لا_إله_إلا_الله

💌

حتى تنفعك كلمة لا إله إلا الله ، يعني يُغفر ذنبك، وتدخل الجنة، لابد تأتي بشروط لا إله إلا الله .

فليس كل من يقول لا إله إلا الله تنفعه، لأن فيه ناس عندها اعتراض على آية واحدة من آيات الله!

إذا فتح الله على قلبك في فهم آية، والله لتعيش سعيدًا، فكل أمر من أوامر الله وكل خبر من الله فهو سبب لعزك وطمأنينتك وراحة قلبك ،، فكيف لا تُحبه!

هل تدرون معنى *{ألم نشرح لك صدرك}*؟
نحن نقول تشريح يعني تقطيع وفصل، وشرائح لحم يعني قطع لحم مفصولة عن بعضها.

إذن يشرح الله صدرك يعني يفصل الهم والأشياء التي تعلق بصدرك فيبعدها فينشرح صدرك.
وكأن الهم يتجمع فيلتصق ويعلق بالصدر ، فإذا شرح الله الصدر فصَل عنه ما يعلق به من الهم.

هذه آية خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم وكل من تبع هداه كما قال ابن القيم، فيشرح صدرك ويغفر ذنبك ويرفع ذكرك .

يخبرك أن مع العسر يسرًا في أقصر السور بالقرآن ..

فعامل كل هذه الأخبار وكل الأوامر من الله بشروط لا إله إلا الله،
والنتيجة أنك أنت الذي ستسعد، لأنك إذا طبقت الشروط ستكون النتيجة أن تحب الله .

فما ضعف حب الله في قلب، إلا لأن الشرط الأول وهو العلم بالله ضعيف في القلب.

فكل من (تعلّم) العلم عن الله وعلم كمال صفاته و(تيقّن) بهذه الصفات ووقع في قلبه (القَبول) فرضي بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًّا ورسولًا (وانقاد) لِمَا وقع في قلبه من الاستسلام لأوامر الله وكان (صادقًا) في تقلباته معظّمًا فيها لله راضيًا عنه وعمل الأعمال (مخلصًا لله) لا يريد إلا رضاه، فلابد أن تقع في قلبه محبة الله.

فمن ضعُف علمه عن ربه فكيف يحبه ويقبل عليه وتنطبق عليه بقية الشروط؟!!

فيه ناس يحبون ناس كحبهم لله!
لكن الذين آمنوا أشد حُبًّا لله.

الله أكبر قدرًا وتعظيمًا وحُبًّا وتوقيرًا في قلوبنا من كل أحد .

من مراتب الحب: الهيام، الخلة، .... فكلما زاد الحب كلما ارتفعت المرتبة، وفيه مرتبة في الحب بين البشر اسمها سَكرة، يصل لدرجة أنه لا يعي الحقائق كمجنون ليلى، وفيه درجة حب اسمها التتيُّم، إلى أن تصل إلى أعلى مراتب الحب اسمها درجة العبودية، فكل مراتب الحب الأخرى بين البشر لكن درجة العبودية هذه لا تكون إلا لله.

فلفظة العبودية والعبادة هي أعلى مراتب الحب، هذه مرتبة لا تكون إلا لله لأن فيها كمال الذل مع كمال التعظيم، وهذا ما يكون إلا لله، حُب مع ذل وتعظيم.

تضع جبهتك على الأرض ذُلًّا لله وتنزل دموعك مع كمال الحب والتعظيم.

الحب مع الذل والتعظيم ما يجتمعوا إلا مع الله تعالى.
فممكن من البشر أحد تعظمه لأنك تخاف منه، وممكن تحبه لكن لا تُذل له .. لكن مع الله تحبه وتُذل له وتعظّمه كلما علمت أن عفوه يستغرق ذنوبك، وأنه سميع قريب مجيب وربما يسبقك بالنوال قبل السؤال لأنه كريم.

هذه المعلومات هي العلم بالله الذي يجب أن تتعلمه، لن تحب ربك المحبة الصحيحة إذا ما عرفته.

يقول ابن القيم: معرفة الله معرفتان:

* الأولى: معرفة إقرار.
فكل مخلوق يقر ويعرف أن هناك رب، حتى الملحد في ساعة من الساعات لابد يقر بأن هناك رب.

* الثانية: المعرفة التي توجب المحبة والتعظيم والإجلال.
وهذه ما تكون إلا لما تعرف الله فتعرف أسماءه وصفاته وأفعاله ووعوده معرفة تفصيلية تورث الحب في قلبك.

كثير من المسلمين يعرفون أن الله موجود، لكن ما يعرفون المعرفة التفصيلية، فيأتوا يسألون أسئلة فيها إساءة ظن بالله!

نحن مع والدينا خصوصًا الحنونين علينا، الذين هم مستعدون أن يقتطعون من قلوبهم قطعة لنا، هؤلاء خلقهم الله وخلق كل ما فيهم من الرحمات اعتناءًا بك.

فلما تقول من قلبك الله أرحم بي من والديّ، قُلها بيقين وأنت واثق.

فيه والدين لما يشتد عقوق أبنائهم ربما يكرهون أبناءهم هؤلاء .. لكن الله تعالى مهما اشتد عصيانك له يفتح لك بابه ويقول لك يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم أتيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة .

الله أرحم بك فوق ما تتخيل، فلا تشكّ لحظة في عطاء ربك.

لذلك لابد تعرف ربك معرفة تفصيلية فتعرف وعوده وسننه وأفعاله وأسماءه وصفاته.
قف بقلبك على آيات ربك التي تخبرك من هو الله.

أكرم ما تكون على الله، أحوج ما تكون إليه.
على قدر حاجتك إليه يكون عزّك.
فالذي يستحق أن نتلذذ ونحن نتذلل له هو الله وحده.

إذا عَزّ قلبك بحبك لربك، أعزَّه الله من أن يتعلق بغيره.

فاعرف الله من آيات القرآن ومن خلال آياته الكونية المنثورة حولك.

الناس الآن تفعل المنهيات وأنت لا تفعلها، الناس تترك المأمورات وأنت تفعلها، لماذا؟
لأنك عزيز بشرع الله، تحبه وتعظّمه وتتخذه وكيلًا لأنه سبحانه هو العليم الحكيم وهو الذي يدبّر أمور السماوات والأرض فهو الحيّ القيوم، فأتخذه وكيلًا وأنا واثق أنه يدبّر أمري بعلمه وقدرته وأنا لا أعلم ولا أقدر.

لما يستر عوراتك ويحلم عليك ويعطيك فرصة وراء فرصة، كيف لا تحبه!

#العزيز

💌

أتدري كيف ينشأ السحاب ؟

يُنشئه الله من العدم ،، لا كما يظن الناس من بخار الماء المتصاعد من البحار ثم يتجمع ثم وثم ..!

إنشاء السحاب هذا شيئ في عالَم الغيب لا يعلمه إلا الله وحده سبحانه وتعالى، فإذا أراد الله أن يرزق مكانًا ويُغيثه بالغيث، خلَق سحابًا من العدم! ثم يأمره أن يتجمع فيتجمع فيصير غيمة كبيرة محمّلة بالماء، وهي على ثُقلها سخّر الله لها الهواء فيحملها ولا تسقط على الأرض! لا بضعف جاذبية ولا شيئ، وإنما هي محمولة بعزّة الله وقدرته.

ويسوق الله هذه السحب المحمّلة بالأرزاق إلى المكان الذي أذِن الله له أن تنزل فيه، وينزل مع كل قطرة ملَك يحملها ويضعها في المكان الذي أمره الله به!

هذه هي قصة تكوين الأرزاق .. إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون ..

▫️

#الهادي

💌

يقول ابن القيم:
*(ومَن أحَبَّه، أحبَّ أسماءه وصفاته )*

يعني تجد كلامه عن الدنيا قليل، وكلامه الكثير عن الله وعن أوصافه وأفعاله، وجوارحه صارت أسهل وألين في الأعمال الصالحة، فيصير الكمال في عمل الجوارح والكمال في الألسنة بكثرة المدح والثناء على الله تعالى.

فيه ناس ما عارفة كيف تخرج من الصحبة التي حولها!
فيه ناس ما عارفة كيف أخرج من عملي هذا!
غير مهتدي لطوق النجاة مما هو فيه!

هنا الانسان يحتاج لاسم الله الهادي ..

تخيل شعورك إذا كنت مسافرًا وفجأة فصل الـ gps وفصل جوالك وما أنت عارف من أين الطريق ومن أين الخروج!

شعورك هذا لابد يكون ملازمك وأنت تسير في هذه الدنيا .. في اللحظة التي أُغلق عليك كل شيئ، هنا تستهدي الله يارب يارب يارب .. ثم يهديك الله للطريق الصواب.
هنا تعرف حاجتك الشديدة للهادي سبحانه وتعالى

لابد نستشعر أننا في ضياع وحيرة وتشتت واضطراب إلا أن يهدينا الهادي سبحانه وتعالى.

هناك عباقرة أذكياء ويسجدون لفأر....!
فهذا ضلّ وما هُدي إلى الصواب.

هناك ناس قاعدة على الطريق بالبدع والضلالات وكأنهم يدعونك إلى الدين، وهم قد ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يظنون أنهم يحسنون صنعًا!

والله في الحج تجد هذا يقول لك قُل هذا الذِّكر ٥٠ مرة، وقُل كذا بعدد كذا وسيحصل لك ما تريد!
ثم تجد ناس تتّبعهم وتقول خلونا نجرّب!

أول سؤال تسأله هل فيه دليل على الذي قالته؟ والعدد الذي قالته؟
ما أفعل شيئ إلا بدليل من القرآن أو السُّنة.

ترى فيه ناس ضلّوا وهم يذكرون الله بأعداد محددة وضعوها ويقولون لك لازم تقول هذا ٣٠٠٠ مرة ولازم تقول هذا ٥٠٠٠ مرة!

من الذي حدد هذه الأعداد؟!
نحن نعرف أن العمل المقبول عند الله له شرطين:
الإخلاص والمتابعة.
فأي شيئ تفعله لم يرد في السُّنة فهو ردّ، مردود على صاحبه، يعني الانسان يخسر.

إذن الانسان يحتاج للهادي سبحانه أن يهديه لمن يُعلّمه العلم الصحيح، لأن فيه ناس يضلّون فيذهبون لمن يُعلّمهم للأسف العلم الغير صحيح ويذهبون في طريق آخر بعيد! ويتركون أقصر طريق يوصل إلى الله.!

طالب علم يقول سافرت لبلد لأطلب العلم، فاستقبلني مجموعة ليأخذوني لشيخهم، فبقيت أدعو يارب اهدني لمَا اختُلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
فتبيّن لي بعدها أن هذه المجموعة لا يتعلمون العلم الصحيح، فتركتهم، وبقيت أستهدي الله إلى أن هداني ووصلت لمن يُعلّمني العلم الصحيح .

هناك حتى من يفتي واسمه شيخ!

لكن أنت لما تستهدِ الله بصدق، يهديك لفتاوى العلماء الربانيين لمن يوصلك إلى الله بأقصر طريق.

لذلك أهل الجنة يقولون

*{ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی هَدَىٰنَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهۡتَدِیَ لَوۡلَاۤ أَنۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُۖ }*
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٤٣]

الهداية مطلب من أعز المطالب، وكل يوم نطلبه على الأقل ١٧ مرة في اليوم في كل مرة نقرأ فيها سورة الفاتحة (اهدنا الصراط المستقيم) فهناك طرق كثيرة مضللة وطريق واحد يوصل إلى الله.

الله جعل الهداية بيده وحده لئلا تلجأ إلى غيره في حيرتك وتشتتك.

*{ وَلِیَعۡلَمَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡعِلۡمَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَیُؤۡمِنُوا۟ بِهِۦ فَتُخۡبِتَ لَهُۥ قُلُوبُهُمۡۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهَادِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ }*
[سُورَةُ الحَجِّ: ٥٤]

ياما ناس مشيوا في طريق علم الطاقة بحثًا عن الهداية لما اضطربت حياتهم، فخرجوا منها أضلّ وأضلّ وهناك من خلعت حجابها!

هم يغرّون الناس في هذه الدورات بأنهم يستدلون بآيات وأحاديث في غير موضعها!

والطريق الأقصر أن تسجد بين يدي الله وتناجي الله يارب اهدني يارب اهدني

الله لا يقبل الدعاء من قلب لاهٍ غافل، فكل يوم تقول اهدنا الصراط المستقيم لكن قلبك مشغول عن طلب الهداية! مشغول بالمال، بالجمال، بالعمل، ....

إذا استشعرت أن الهداية أعظم نعمة ستسأل الله وأنت تشعر بفقرك إليه سبحانه وتعالى.
هذه النعمة لو خسرت كل نعم الدنيا وعندك نعمة الهداية فأنت عندك أعظم النعم، لكن إنّ الانسان لظلوم كفّار!

الله لا يضعك على طريق الهداية ثم يتركك، وإنما يهديك الطريق ويبيّن لك الطريق، فالهدى إخراج من شيئ إلى شيئ آخر، فالهداية ميل عن الخطأ إلى الصواب، ويكون هذا الأمر بلُطف خفيّ، إلى أن يُحبب إليك الإيمان ويزيّنه في قلبك ويُكرّه إليك الكفر والفسوق والعصيان.

الأم تجدوها تعبت مع ولدها وتأتيه من كل الطرق، وهي تدعو وتستغيث بالله، ثم سخّر الله له صاحب صالح في طريقه فهداه الله تعالى.

الهادي يوصل إليك الأشياء التي بها قوام حياتك.
هذا الأعمى وهذا الأصم كيف يفهمون ويتواصلون معك! من الذي علّمهم لغة التواصل؟

هداية الطفل الذي حين يرى النار يخاف ويبتعد، إذا وقف على درَج السلّم يقف ولا يتحرك، الرضيع من الذي علّمه يلتقم ثدي أمّه!

حتى الأم والأب يقولون تعبنا من عدم معرفتنا كيف نتعامل مع أولادنا، ثم لما يلجأوا إلى الله يسألونه طريقة تربية ابنهم هذا، يهديهم الله ..

هذا غير هداية بقية المخلوقات، من النملة إلى الحوت!

سمك السالمون يذهب من سواحل المحيط الأطلسي ويذهب إلى مصب الأنهار في أمريكا ليضع بيضه هناك ويرجع، ولما تفقس البيضات تذهب مباشرة للمحيط الأطلسي إلى أمهاتها ولا تضيع في الطريق!

واحد رأى قنفذ قاعد يأكل من أفعى ميتة ثم يذهب يأخذ قضمة من ورقة، يأكل من الأفعى ويأخذ بعدها قضمة من الورقة.
يقول فأخذت هذا الورق، فمات القنفذ!
فتبيّن أن أكله لهذا الورق كان يُذهب أثر السم الذي يكون فيما يأكله من الأفعى!

فمن الذي علّم هذا القنفذ أن يأكل من هذه الورقة! وأنها مضاد للسم!

فالله تعالى هدى كل مخلوق هداية يجلب بها منافعه ويدفع بها الضر عن نفسه.

فالمفروض لما ترَ هذه الأمور، تتيقن أنه الله الذي لا إله إلا هو العزيز الحكيم، ومن ثم سيكون بعدها إثبات النبوة، لأن الله لا يمكن يتركك بدون هداية وأنت أكرم المخلوقات عنده، بل سيرسل إليك من يهديك الطريق إليه ويوصلك إلى الكمالات.

وأما الهداية الخاصة فهي هداية التوفيق والإلهام، ففي هذه الهداية يكون الانسان ما أعرض عن هداية البيان وإنما قبِلها وتفكر فيها وأقبل فأقبل الله عليه بالهداية الخاصة.

ومن موانع الهداية اتّباع الهوى وردّ الحق، فاعلم أن الله تعالى يحول بين المرء وقلبه.

من موانع الهداية وجود صاحب سوء لك، أيضًا من موانع الهداية أن تكون من الظالمين فإنّ الله لا يهدي القوم الظالمين، والقوم الفاسقين.

*أ. نوار آل محمود*

#الصمد

في لغة العرب وفي أصل الاستعمال العربي:

الصمد : الصخرة العظيمة التي يُحتمى بها من الفزع.

يعني لما يكونوا في مناطق منخفضة وتأتي السيول وتأتي الوحوش،، فما لهم إلا أن يصعدوا ويصعدوا إلى أن يجدوا حجرًا صامدًا قويًّا صحيحًا يلتجئون إليه،، ما يتزعزع ما يتفتت، ولابد يكون عاليًا عاليًا لكي يعلو عن السيول ويعلو عن الوحوش.

ثم انتقل المعنى إلى (السيد) عند العرب وهو الذي كمُل سؤدده، فيلجأون إليه في النوائب ليسُدَّ نقصهم وخللهم.

#البارئ

💌

*البارئ*

ورد الاسم مرة في سورة الحشر، في قوله تعالى:

*{ هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَـٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَاۤءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ یُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ }*
[سُورَةُ الحَشۡرِ: ٢٤]

وفي سورة البقرة مرتين في آية واحدة

*{ وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ یَـٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوۤا۟ إِلَىٰ بَارِىِٕكُمۡ فَٱقۡتُلُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ عِندَ بَارِىِٕكُمۡ فَتَابَ عَلَیۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِیمُ }*
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٥٤]

لاحظوا أن الله عز وجل ما قال بَرئ السماوات والأرض لأنهما يختلفان في خلقهما عن الانسان والحيوان، وإنما قال خلَق السماوات والأرض.

البري هذا نقوله حين نبري القلم الرصاص، فنحن نبريه فنفصل عنه الطبقة الخارجية ليظهر الرصاص للخارج ويصير مُنتفَع به.

انظروا للجنين، الله خلقه يعني قدّره في علم الغيب أنه مثلًا سيكون ذكرًا أم أنثى، سيكون هيئته كذا، سيكون طويلًا سيكون قصيرًا، الخ ...،
ثم برأه وهذا الذي نراه في أشعة 3D للجنين، كيف بعد أن كان قطعة لحم، شق الله منه السمع والبصر وميّز الرأس وميّز اليدين، وميّز الرجلين، وميّز وفصل المعدة عن الكبد عن الكلية، ...
يكون الجنين في مراحل تطوره شكله مخيف، ثم المصور سبحانه يصوره في أحسن صورة فيخرج للحياة بصورة تجعلك حتى تقبّل قدم الرضيع!

فالبرء هو خلق على هيئة، وليس كل مخلوق مبروء وإنما كل مبروء مخلوق.

فالسماوات والأرض ما فيها مراحل تطور مثل مراحل خلق الانسان من التراب أو في بطن أمه.

إذن البارئ هو الذي فصَل وميّز البعض عن بعض، قطعة لحم ويُفصل منها معدة، كلية، رأس، عينين، أذنين، رجلين، يدين، شرايين، أعصاب، أوردة، .... فكانت كلها متلاصقة قطعة واحدة، ثم فصلها وميّزها البارئ سبحانه وتعالى.

جسم الانسان مصنع عجيب! يعمل حتى وأنت نائم! ما يتوقف.

فالله سبحانه وتعالى لما خلَق آدم من تراب كأنه فصَلَه من مكونات التراب.

وقوله تعالى
*{ مَاۤ أَصَابَ مِن مُّصِیبَةࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِیۤ أَنفُسِكُمۡ إِلَّا فِی كِتَـٰبࣲ مِّن قَبۡلِ أَن نَّبۡرَأَهَاۤۚ إِنَّ ذَ ٰ⁠لِكَ عَلَى ٱللَّهِ یَسِیرࣱ }*
[سُورَةُ الحَدِيدِ: ٢٢]

من قبل أن نبرأ الأنفس، أو من قبل أن نبرأ المصائب،
فمن معاني البري هو الإظهار للوجود بعد أن كان في عالَم الغيب.

ويقال بَرِئتُ مِنَ المرَضِ: أَصْبَحَ بارِئًا مِنْ مَرَضِهِ ، أي: انقطع عنه المرض تمامًا وانفصل عن جسمه.

مَرَضِ النبيِّ ﷺ، قالَ العباسُ لِعَلِيٍّ رضِيَ اللهُ عنهُما: كيفَ أَصْبَحَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قالَ: أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللهِ بارِئًا، أَي مُعافًى.

فهذا الاسم حتى المريض يتوسل لله تعالى به أن يُبريه من مرضه فيفصل المرض تمامًا عن العضو المصاب ويصير بارئًا كأن ما فيه شيئ.

*أ. سارة السيف*

لكن لاحظوا أول مطلب لإبراهيم عليه السلام (ربنا ليقيموا الصلاة) وليست صلاة عادية تؤديها وخلاص، بل صلاة توصلهم بالله يقيمون فيها قلوبهم وأبدانهم.

فتأكد من صلة قلبك بالله وصلة قلوب من تحبهم بالله، ما مدى حرصك عليها؟ ما مدى شعورك بها؟ هل تستشعر دخولك على مولاك؟ هل تستشعر رده سبحانه عليك في الفاتحة؟ هل تستشعر تكبيراتك وأنت تكبّر بأن الله أكبر من كل هم فيك؟ هل استشعرت عزّك في سجودك وأنك لا تسجد لغيره سبحانه.

أ. إبتسام الفرحان

لما خلص الماء وخلص التمر معها، بدأت تشتغل بشريتها، فكانت تقوم من مكانها الذي فيه إسماعيل وتذهب تركض تسعى بين الصفا والمروة ..

تدرون لماذا كانت تركض؟
ليس بحثًا عن ناس يساعدوها لأنها تعلم أنه ما فيه أحد من البشر في هذا الوادي، ولا كانت تبحث عن ماء لأنها تعلم أنه واد غير صالح أصلًا للزرع لعدم وجود ماء فيه،

وإنما كانت تركض لأن عندها إحساس قوي أنه فيه شيئ قادم من الله، أن الله لن يضيّعها، كان عندها ثقة عالية بالله في اللحظة الصعبة أن الله لن يخذلها، كانت في عنق الزجاجة لأن إسماعيل شارف على الهلاك!
فكانت في انتظار ذاك الفرَج المدهش الذي لطالما تعلّمته عن الله وأفعاله في بيت إبراهيم عليه السلام.

أول ما سمعت صوتًا، قالت: صِه! قد أسمعتَ إن كان عندك غواث.

هي جالسة تتكلم مع شيئ لا تراه، لكنها تسمع صوت، وهي تعلم أن عطاءات الله تأتي مدهشة، فهي قاعدة مستعدة للشيئ المدهش!

فلما رأت الملَك ضرب بجناحه الأرض، قال لها: لا تخافوا الضيعة فأنّ ها هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وأبوه وإنّ الله لا يضيّع أهله.

الأم الآن تتمنى ابنها يصلي إمامًا بالناس في بيت الله .. ما بالك بهذه الأم التي يقال لها أن هذا الابن الذي يبني بيت الله.!!

ولاحظوا رد عليها الملَك بنفس كلماتها التي قالتها عن الله (لن يضيّعنا الله) فهو قال لها (الله لا يضيع أهله) وكأنه يقول لها أن الله سمع كلمتك لن يضيعنا الله.

ربما قلت في الموقف الصعب كلمة يرضى الله بها عنك تبلغك الفردوس وأنت لا تدري!

هذه الكلمات يوفق الله لها الشخص الممتلئ بمعرفة الله وحب وتعظيم الله وليس الشخص الفارغ قلبه من معرفة الله.

أ. إبتسام الفرحان

المأساة ما طوّلت مع هاجر، لكن اجتمعت فيها خمس بلاءات ذكرها الله تعالى:

*﴿وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ﴾* [البقرة ١٥٥]

ثم انظروا التعويض على كلمتها الله لن يضيعنا:

* أولًا: نُسك السعي إلى يوم القيامة، الكل يسعى مسعاها رجالًا ونساءًا.
* ماء زمزم المستمر بفضل الله ونتعبد الله بشربه.
* تهوى القلوب والأفئدة إلى هذا المكان وتمشي بالدموع وتشتاق إليه وتسأل الله أن يتابع لها بين الحج والعمرة.
* مكة الآن مركز الثمرات، والذبح، والكفارات، وانظروا لو ذهبتم فقط بن داود كيف ترون الثمرات ولله الحمد تأتيهم من كل مكان، وكم هي ملايين الهدي الذي يُذبح في موسم الحج!

ما وثق عبد بربه وما توكل عليه واعتمد عليه وأحسن ثقته به إلا أدهشه الله.

أ. إبتسام الفرحان

https://drive.google.com/drive/folders/1s18Nzgpm0DvM0YjYQofNqAXAhYaU8i7p

رابط جوجل درايف تم بفضل الله ومنته رفع شرح أسماء الله الحسنى الذي في القناة عليه

وبمشيئة الله سيتم تجديد الملفات باستمرار بإضافة كل جديد يُنشر هنا

#المتكبر


💌

أتدرون كيف الانسان المتكبر ينازع الله عز وجل في كبريائه ؟

إحدى مُعلّمات رياض الأطفال تقول: كنتُ أتحدث ذات يوم مع طفل في السادسة من عمره، وإذا به يقول لي بصوت منخفض:
*" اخفضي صوتك لئلا تسمعنا أمّي "*

قلتُ له لكن أمك ليست معنا الآن ، فهي في منطقة أخرى بعيدة عنا ..

قال لي: لا، هي تعرف كل ما يحصل عند بيت أهل أبي، هي قالت لي ذلك، إذا لم تحك لي كل شيئ رأيته أو حصل أو قيل بالتفصيل في بيت جدتك فاحذر لأن أنا أسمعك وأعرف ماذا تفعل حتى لو أنا غير موجودة معك.....!

وهو مسكين، يخاف ويصدّقها فينقل لها أسرار بيوت الناس!

طبعًا المُعلّمة وفقها الله للتصرف السليم، وبدأت تُعرِّف الطفل باسم الله المتكبر وأنه سبحانه كما قال بعض أهل العلم: أن *الكبرياء هو كمال الذات وكمال الوجود.*

يعني أنت يا عبد في وجودك ناقص، يعني موجود الآن مثلًا بالمسجد لكن غير موجود بالبيت ..

لكن الله تعالى قال *{وهو معكم أينما كنتم}* معكم بسمعه وبصره واطّلاعه وحفظه وهو سبحانه على عرشه استوى.

لذلك كان عقاب الانسان المتكبر الذي ينازع الله في كبريائه، أن يجعله الله يمشي على وجهه يوم القيامة ويقذفه في النار ولا يبالي به ..


*من شرح اسم الله المتكبر*

#لنحيينه_حياة_طيبة

💌

إذا أراد الله أن ينصرك نصرًا عزيزًا، ويقرّ عينك ويشفي صدرك فيمن آذاك، يمكر الله لك في خفاء!
فيُقرِّب منك هذا الانسان الماكر، يُقرّبه منك جدًّا جدًّا، ويُمضي له كيده، ويجعل الله مكره وكيده في صالحك، وينقلب عليه كيده ومكره هَمًّا وضيقًا في صدره كأنه يَصَّعد في السماء!
في حين أنك أنت تفرح بفضل الله عليك وإتمام نعمته عليك وكفايته وتيسير أمرك عن طريق هذا المكر الذي مُكر بك!

فتزداد أنت إيمانًا، ويزداد الماكر إثمًا وخسرانًا ..

فقبل أن ينتقم الله منه، يجعله أولًا يموت كل يوم مئة مرة من الغم والهم .. حتى إذا اشتد مكره وكيده، شفا الله صدرك بأخْذه أخْذ عزيز مقتدر وهو أمام عينيك!

هكذا كانت منة الله على موسى عليه السلام وبني إسرائيل عندما قرّب فرعون منهم جدا جدا، ثم أخذه أمام أعينهم ليشفي صدورهم ويقر أعينهم .

رد وزير الطاقة السعودي (الأمير عبد العزيز بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود) على سؤال أحد الحاضرين: من أين نحصل على الأمل رغم الظروف والمصاعب؟

#المتكبر

💌

*المتكبر*

ورد الاسم في أواخر سورة الحشر، ولابد نلحظ ترتيب الأسماء الحسنى في الآية، فإنّ لذلك حكمة!

*{ هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِی لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَـٰمُ ٱلۡمُؤۡمِنُ ٱلۡمُهَیۡمِنُ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَكَبِّرُۚ سُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا یُشۡرِكُونَ }* [سُورَةُ الحَشۡرِ: ٢٣]

فاسم المتكبر جاء في نهاية الأسماء بعد الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار .

فالمتكبر سبحانه هو المَلك الذي يملك حاجتك، فما فيه حاجة لك إلا وهي في مُلكه سبحانه، والمتكبر سبحانه قدّوس تنزّه عن صفات المخلوقين فما فيه واسطة بين الله وبين خلقه وإنما في أي وقت احتاجوا شيئًا من الملك سبحانه دخلوا عليه بالصلاة والدعاء وسؤاله مباشرة،
فالمتكبر ستجد عنده السلام من كل بلاء ومن كل شر ومن كل داء ومن كل مخاطر، حتى أنه يسلّم عباداتك من أن تضيع، فيكمل لك نقصها، وهو المؤمن الذي يؤمّن مخاوفك ويُصدّق عباده المؤمنين فيما أخبروه عنه عز وجل، وهو صادق في وعده،
أيضًا المتكبر مهيمن على كل حياتك وحياة كل الخلق، يعلم حتى ما في قلبك ولم ينطق به لسانك، فمع المهيمن تشعر بالأمن والحنان،
والمتكبر عزيز لا يمتنع عليه شيئ، قوي لا يغالبه مغالب، يعزّ أولياءه ويذل أعداءه، وهو الجبار الذي يجبر قلوب المنكسرين ويقصم ظهور المتجبرين!

فهل وجدت كمالًا مثل هذا عند أحد من المخلوقين؟!!
سبحانه وتعالى عما يشركون.

لذلك أنت الذي تحتاج إليه سبحانه، وهو لا يحتاج إليك!

فلا تظن أن الله سيُلاحقك، بل أنت من تذهب إليه وتسعى في رضاه وتتفطر قدماك للقياه والوقوف بين يديه والتضرع والخشوع والانكسار والتذلل إليه سبحانه وتعالى عما يشركون.

لذلك الانسان المتكبر هذا انسان ناقص، يظن في نفسه الكمال وأن الناس يحتاجون إليه وهو لا يحتاج إليهم!! لذا فقد توعده الله بجهنم *{فبئس مثوى المتكبرين}* والله تعالى لا يحب المستكبرين، فما من متكبر إلا ويقصمه الله في الدنيا قبل الآخرة.

لذا في الحديث القدسي *"الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدًا منهما عذّبته"*

وانظر لأحد منا هل يرضى أن يأتي أحد وينازعه في إزاره أو ردائه ؟
لا يرضى طبعًا.
الإزار هو الجزء الذي يُلبس من تحت فيُلف على منطقة الجسم من تحت، والرداء هو الذي يوضع على الكتفين، وكان هذا لباس العرب وقتها .

ولله المثل الأعلى ..
فبقدر ما يكون في القلب الإيمان بكبرياء الله وتعظيمه، يكون التواضع لله عز وجل وأكثر انقيادًا لأوامر الله تعالى ومباشرة يكون منك سمعنا وأطعنا.
وكلما كنت أيضًا أكثر تواضعًا للخلق وكنت بعيدًا عن الحسد للناس.


*أ. سارة السيف (بتصرُّف بسيط)*

💌

قال يزيد بن أبي حبيب:

بلغني أنّ مِن حملة العرش من يسيل من عينيه أمثال الأنهار من البكاء، فإذا رفع رأسه قال: سبحانك ما تُخشى حق خشيتك! سبحانك ما تُخشى حق خشيتك!
فيقول الله تعالى : لكن الذين يحلفون بـ اسمي كاذبين لا يعلمون ذلك!

وقد ورد التشديد العظيم في الحلف الكاذب، ولا يصدر كثرة الحلف بالله، والحلف به كاذبًا إلا من الجهل بالله وقلة هيبته سبحانه في الصدور .

*أ. أناهيد السميري*

#الحفيظ

💌

يقول تعالى

*{ هَـٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِیظࣲ (٣٢) مَّنۡ خَشِیَ ٱلرَّحۡمَـٰنَ بِٱلۡغَیۡبِ وَجَاۤءَ بِقَلۡبࣲ مُّنِیبٍ (٣٣) }*
[سُورَةُ قَ]

الحفيظ بمعنى الحافظ لذنوبه حتى يرجع منها، يعني متذكرها،
وهذا التذكر نعمة من الله عز وجل لأن تذكُّر الذنوب يسبب أنه كل مرة يتذكر في خاطره الذنب، يجدد التوبة فيتوب ويرجع، يعود مرة أخرى ويتذكر تلك الذنوب فيرجع بنفس الحرارة يتوب عنها...!

فلما يرجع يتوب عن تلك الذنوب بنفس الحرارة، يُرجى لمثل هذا أن يكون ممن بُدِّلت سيئاته حسنات لأن فيه حرارة فيه إحساس بالألم الشديد أنه أنا عصيتك يارب وأذنبت!

حتى لو تاب يعود ويتوب ويعود مرة أخرى ويتوب، فيبقى حافظًا لذنوبه ويتوب منها باستمرار متأملًا أن هذا الألم الذى يشعر به في الدنيا سيكون سببًا لئلا تُعرض عليه مرة أخرى في الآخرة ولا تكون موجودة في صحائفه وأن يمحوها الله عز وجل محوًا .. يا رب هذا رجاؤنا فيك يا رب العالمين.

*أ. أناهيد السميري*

#الكبير

قال بعض أهل العلم: الكبرياء كمال الذات وكمال الوجود.

يعني أنت يا عبد في وجودك ناقص، يعني موجود الآن مثلًا بالمسجد لكن غير موجود بالبيت،
لكن الله تعالى قال {وهو معكم أينما كنتم} معكم بسمعه وبصره واطّلاعه وحفظه وهو سبحانه على عرشه استوى.

ليس لكبريائه نهاية ولا لعظمته غاية، انفرد بالكبرياء والملكوت وتوحَّد بالعظمة والجبروت،
منه الإحسان ومنه الغفران، وليس لملكه زوال ولا لعظمته انتقال، وكما في ختام سورة الإسراء:

{وَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی لَمۡ یَتَّخِذۡ وَلَدࣰا وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ شَرِیكࣱ فِی ٱلۡمُلۡكِ وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ وَلِیࣱّ مِّنَ ٱلذُّلِّۖ وَكَبِّرۡهُ تَكۡبِیرَۢا}
[سورة الإسراء ١١١]

تَفكروا في آلاء الله ولا تُفكروا في ذات الله ولا تنازعه في كبريائه وعظمته .
قال الله عز وجل: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني فيهما قذفته في النار.

ولكن ما سبب أننا نقول في صلاتنا وشعائرنا الله أكبر ولا نقول الله أعظم؟ لأنه معلوم أن الرداء أشرف، فالتكبير تضمّن العظيم.

الله أكبر هي مفتاح الدخول على ملك الملوك سبحانه .
أدخل الصلاة وأقول الله أكبر يعني الله أكبر من شواغل الدنيا وكل الهموم، ثم أدخل على ملك الملوك في صلاتي.

فإذا قالها الانسان صادقًا مخلصًا متفكرًا، عظُم الله في قلبه وخشعت أطرافه واستحيا من الله ومنعه ذلك أن ينشغل بغير الله في الصلاة.

كبِّر الله لتنال الجزاء الأكبر .. ورضوان من الله أكبر
لأن الرضا صفة الله، والجنة مِن خلقه، لذا كان رضوان من الله أكبر.

أحيانًا يصير لك شيئ فتقول ليس هذا وقته!!
فإذا كبَّرت الله في قلبك، كان منك الرضا، وتطهَّر لسانك فظهر أثر تعظيم الله وتكبيره ومحبته على لسانك وجوارحك.

بتكبير الله تُحل الكروب وتزول الهموم ويصفو العيش ويُشفى الداء.

أ. نوار آل محمود

#المهيمن


المعنى اللغوي: الأمين وهو من آمن غيره من الخوف، وأصله أأمن فهو مؤيمن، ثم صيّرت الأولى هاء فصار مهيمن.

هذا الاسم له علاقة بالأمن والأمان، المؤتمَن أو المؤمِّن، ويأتي بمعنى الهيمنة، فهو الشهيد والرقيب، فأصل الهيمنة في اللغة الحفظ والارتقاب.

الله مهيمن على كل حياتك فيعلم أسرارك وخبايا نفسك ويعلم أهلك وما يسعدك .

إذا رقب الرجل شيئًا وحفظه وشهده، يقال هيمن عليه وهو عليه مهيمن، مراقب من كل الجهات ويشهد ويحفظك من فوقك من تحتك من أمامك من خلفك عن يمينك عن شمالك.

وليس علمًا فقط وإنما المهيمن المشفق، تقول العرب للطائر إذا طار حول وكره أو عشه ورفرف عليه وبسط جناحيه يذبّ عن أفراخه: قد هيمن الطائر

السلام المؤمن المهيمن، يسلّمك يؤمّنك، يحيط بك حبًّا ورعايةً وحفظًا ورحمةً.

فالمهيمن العالم بجميع المعلومات المشفق على عباده القريب

لما صدرك يضيق أحيانًا تعرف السبب وأحيانًا ما تعرف!
فالمهيمن يعلم أحوالك كلها بدون ما تتكلم ولا تشرح ويعلم كيف يُذهب عنك الضيق والهم بقدرته لأنه مطلع على خفايا الأمور وخبايا الصدور.

المهيمن لديه القدرة التامة على تحصيل مصالحك والمواظبة على تحصيل تلك المصالح صباحًا ومساءًا وفي كل لحظة.

في حين أن الناس ينشغلون يملون!


أ. سارة السيف

#الوكيل

(وعلى ربهم يتوكلون)
☘️
فتصور يوم القيامة لمّا يقال لك أنت نجوت!
بماذا؟
بطمأنينتك ورضاك في الموقف الفلاني لما نُزِع منك كذا وكذا!

فسبحان الله! ما تكون في هذه الساعة الصلاة والزكاة والصدقات على الوجه الأكمل الذي يُثقّل الميزان،

ويكون هذا الرضا الذي وقع في القلب حين نُزع منك شيئًا تحبه نفسك، هو العمل الذي ثقّل الميزان وأسرع بك إلى الجنات

أ. أناهيد السميري

لا تلتفت إلى شيء من عملك، و قِف على باب الوهاب وقوف المفاليس، واطلب منه أن يهبك من عطاياه تفضُّلًا  وهبةً منه سبحانه لا طلب عوض ..

#الرءوف


في قوله تعالى

﴿یَوۡمَ تَجِدُ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّا عَمِلَتۡ مِنۡ خَیۡرࣲ مُّحۡضَرࣰا وَمَا عَمِلَتۡ مِن سُوۤءࣲ تَوَدُّ لَوۡ أَنَّ بَیۡنَهَا وَبَیۡنَهُۥۤ أَمَدَۢا بَعِیدࣰاۗ وَیُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ﴾ [آل عمران ٣٠]

خُتمت الآية بـ اسميّ لله عز وجل (رءوف رحيم)

وبناءًا على الشرح السابق لمعنى أصل كلمة رءوف في اللغة، فيكون هنا السؤال: كيف يُصلح الله ما قد حدث بالقلب مِن خرقٍ نتيجة موقف من المواقف التي مر بها المؤمن؟

أصلحه الله لمّا أنزل هذا الوحي، وهذه السُّنة .. فقلبك ما تُسدّ فيه هذه الثقوب التي حصلت وممكن يتسرب منها الإيمان، إلّا باتّباعك أوامر الله واجتناب نواهيه.

ومن أين لي أن أعرف أوامر الله ونواهيه ؟
من خلال اتّباعك للسُّنة، فرسول الله صلى الله عليه وسلم قد دلّنا على كل ما يُرضي ربنا، وعلّمنا أسباب نيل محبة الله عز وجل.

فأنت ما تعرف تتصرف في المواقف كما يحب الله، إلا إذا كان لديك عِلم بالسُّنة، فكلما كنت أكثر اتّباعًا للسُّنة كلما كانت رأفة الله بك أعظم فعولج قلبك سريعًا وسُدت الثغرات أول بأول .

لذلك بعد ختم الآية (والله رءوف رحيم) كأنه قيل وكيف أنال رأفة الله التي بها يتيسر لي أمري وأُسَدد وأُهدى في المواقف ليُحبني ربي؟

فقال تعالى:
﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾
[آل عمران ٣١]

#لنحيينه_حياة_طيبة


﴿وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾

قيل في التفاسير:
سعدتُّ بدعائك وإنْ لم تعطني 🤍

#لنحيينه_حياة_طيبة

{وَلَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدۡرࣲ وَأَنتُمۡ أَذِلَّةࣱۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ}
[سورة آل عمران ١٢٣]

ختم الآية عجيب ،،

اتقوا الله في أزمتكم الحالية،، وتقواكم سيذكّركم بشُكر نعمته عليكم الماضية حين فرّج عنكم ونصركم،،

وإذا شكرتموه على الماضي، زادكم من فضله ونعمه وإحسانه ،، ففرّج عنكم في أزمتكم الحالية ،،
{ولئن شكرتم لأزيدنكم}


🖊 أ. أناهيد السميري

#لنحيينه_حياة_طيبة

‏من اليقين أن تعلم أنّ القدَر الحاصل لك بعد الدعاء، والطمأنينة التي تشعر بها،

هو الخير الذي اختاره الله لك،،

فتهدأ نفسك،
ويرتاح بالك،
وتزداد إيمانًا، أنَّ القادم أجمل
🤍

أ. مها الرفاعي

#لنحيينه_حياة_طيبة

كلما ازداد الإنسان إيمانًا بالله، وثقةً بكمال تربيته وتدبيره سبحانه، عامله الله معاملة {كي تقر عينها ولا تحزن}

معاملة مَن يُطيِّب خاطره، فلا يتركه مجروحا ،،

فيقع البلاء، ليتميز الخبيث من الطيب، ولتُكفَّر الذنوب، ولتُرفع الدرجات،،

ولكنه سبحانه لا يُخرجك من البلاء إلا مُطيَّب الخاطر ،،

فاقبل تطييبه، فإنه الحكيم يُطيِّب كل انسان بما يصلحه ،،

أ. أناهيد السميري

#لنحيينه_حياة_طيبة

💌

في وسط الشرك ودعاء غير الله، وشُرب الخمر، وانتشار الفواحش، وظُلم النساء والعبيد في مكة ،، حُبِّب إلى النبيّ ﷺ الخلاء، فكان يخلو في غار حراء ليتعبَّد ويبتعد عن تلك الفتن المُهلِكة ،،

فلما نأى بنفسه عن الفتن، كان على موعد مع السعادة، فأتاه الوحي!

وكذلك كل مؤمن ينأى بنفسه عن الفتن، عن قيل وقال وكثرة الكلام، عن الغيبة، عن النميمة، عن الاختلاط، عن كذا وكذا مما لا يرضاه الله ،، ويتعبد الله ويدعو الله ويذكر الله .. فهو على موعد مع السعادة،

سيرزقه الله نور العلم به، ويُفهّمه سر القرآن والسُّنة، سيرزقه حُبه سبحانه وتعالى وصلاح باله ،،

كيف تعرف هوى النفس؟
الإلحاح، تلح تلح تلح عليك في شيئ واحد ما تبغى غيره.
وأما الشيطان فينتقل بك من نقطة لنقطة، من حاجة لحاجة.

تقولين لها انسي هذا الشيئ سيضيع بيتك، سيضيع حياتك، فتقول لا ما أعرف أعيش من غير هذا...!

إذن حصل غلبة للهوى نتيجة ضعف المعرفة بالله، وما فيه طاعات ولا مجاهدة للنفس.

لذلك من الدعاء
*" رب أعني ، ولا تعن علي ، وانصرني ولا تنصر علي ، وامكر لي ولا تمكر علي ، واهدني ويسر الهدى لي ، وانصرني على من بغى علي ، ... "*

لأن أحيانًا يكون مَن بغى عليك هي نفسك من الداخل، العدو من الداخل وليس من الخارج .

*أ. مها الرفاعي*

#طاعة_الهوى

💌

الله تعالى القابض الباسط، فكلما كنت أكثر اتّباعًا للسُّنة، كنت أشرح صدرًا، مبسوطة نفسك غير مقبوضة، وهذه ثمرة الإخلاص.

وإذا نقص العلم بالله، نقص الإيمان، غلبتك نفسك فقدّمتَ طاعة الهوى أحيانًا، فحصل التردد، حصل انقباض الصدر .

من أصعب القربات والعبادات التي ينفع الله بها العبد، هو الصدق .

اسأل نفسك لماذا سألت فلانًا هذا السؤال؟
ظاهر السؤال عادي، لكن أنت تريد تعرف شيئ معيّن عنده!

أنت لما نقلتِ المعلومة، لماذا ما نقلتيها كاملة؟ لماذا حجبتِ جزء منها؟

أحيانًا الموقف يكون فيه مبالغة، ناس لما تتكلم تريد تشبع نفسها فتبالغ!
أنت كنت مريضة أمس، كم تكلّمتِ عن مرضك؟!!!
مع أنك الحمد لله أخذتِ الدواء والله عز وجل سخّر لك كذا وكذا ..
لكن! أفكر كيف يُنقَل الخبر بأنني مريضة؟!
فيه ناس تحب ترى شفقة الناس عليها وتُشعرهم بأنها عانت! بل حتى الأم مع عيالها تبقى تقول لهم صار معي كذا وكذا وأبوكم ما درى عني! وفعلت كذا وكذا، لكن أنا ساكتة وكله لله!!!!

هذه مبالغة، هذا فيه رضا للنفس، هذا هوى.
لذلك من أصعب القربات والعبادات التي يرفع الله بها العبد هو الصدق.

لأن الهوى يدخل، يظهر في طريقة كلامك، في انفعالاتك، وأنك تتكلم على حسب هواك وليس عن تحكيم عقل .
فيقوم يبرر ويبرر لأن الناس ما تريد أن تُبيّن لهم ثغراتهم.

لذلك من أوتي الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا، فالحكمة يوفق لها العبد على حسب ما جرّد هواه من نفسه .

اتّباعك الهوى سيضيع بسببه إيمانك، فتضل عن سبيل الله، بل حتى مصالح دنياك ستضيع وتتعسر ، فالشيئ اليسير يصبح عسيرًا عليه ، بل حتى في علاقاته لا ينجح، عنده مشاكل في علاقاته من جميع النواحي!

فلابد من مراجعة النفس .

*{ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلۡهَوَىٰ فَیُضِلَّكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ }*
[سُورَةُ صٓ: ٢٦]

علامة الإيمان الصحيح أن يكون هواك تبعًا لمَا جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، فيصبح هواي أن أقوم بركعتين في جوف الليل، هواي أن أسمع عن الله، هواي أن أصوم في مثل هذه الأيام، يعني تصير هذه الأشياء متعة لي، أفعلها لأنني أحبها، وليس فقط أفعلها ليجازيني الله بالحسنات، بل أعلى من ذلك حين يصبح القرب من الله وحبه والأنس به هو متعتي، والابتعاد عن إزعاجات الدنيا بكثرة الذهاب مثلًا للمناسبات التي تُضيّق قلبي، أنا أذهب لها لأنها مناسبات اجتماعية لكنها ما عادت هي التي أهواها، وإنما هواي في القُرب من الله والدعاء .

مثلًا المطر لما ينزل، لماذا نفرح به؟ لأنه وقت استجابة الدعاء؟
المؤمن همه أعلى من ذلك، فهو يفكر في أن هذا المطر حديث عهد بربه، وفيه رحمات، وتُفتح معه أبواب السماء .

مثلًا الشتاء ربيع المؤمن، طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه.
هذه متعة المؤمن .

*{ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطࣰا }*
[سُورَةُ الكَهۡفِ: ٢٨]

الهوى يُسلَّط عليك لما تبتعد عن حِلق العلم والذِّكر، فينقص إيمانك، وتصير قليل الذكر لله .

لكن المشغول برضا الله كل همه أن يقول أذكار قبل النوم، ويضع رأسه على مخدته وهو يفكر في رضا الله، وأول ما يقوم من نومه كل همه أن يقول أذكار الاستيقاظ من النوم، كل همه أن يصلي قيام قبل أذان الفجر، كل همه أن يصلي الضحى كل يوم حتى لو كان في عمله، كل همه أن يقرأ وِرده، كل همه يتعلم القرآن والسُّنة ويفرح لما يعرف معلومة أو حديث ما سمعه من قبل، ويفرح جدا لما يعرف أن الله يحب فِعل كذا وكذا، فيفعله ليتقرب به إلى الله ، ولا يشبع المؤمن من ذلك .

لكن إذا وجدته صاد عن ذلك كله وتتمنى تسافر مكان كذا، وتتمنى تشتري كذا وكذا وكذا، فاعلم أن هواها قائد لها!
أهم حاجة نفسها!

ولما تقولين لها بيتك وزوجك وعيالك، تقول لك أهم حاجة نفسي، أنا أريد أسعد، إذا ما يساعدوني فأنا أريد أسعد نفسي!!!

أنتِ ظلمتِ نفسك فأنساكِ الله نفسك فوقعتِ في المعاصي، وناسية وتقعين في حق والديك وفي حق زوجك وفي حق عيالك، ...

نسوا الله فنسيهم الله فأنساهم أنفسهم بأن حُرموا من رحمته الخاصة وتركهم فظلموا أنفسهم .

إذا تركت شيئًا لله وكنت صادقًا، فانظر كيف سيكون شُكر الله لك!
أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه سبَق الصحابة بشيئ وقَر في قلبه، فشكَر الله له شكرًا عظيمًا .

هذا الصدق ما يتأتى إلا بكثرة العلم عن الله، ذاك العلم الذي يحرّك قلبك لمحبة الله، كثرة الطاعات، ملازمة العلماء الراسخين الذين يعلّمونك السُّنة.

وسيظهر في المواقف هل تحب الله بصدق فتترك من أجله!

الفلوس الحرام كالربا والرشوة سهل الانسان يكسبها، لكن من أحَب الله بصدق يتحرَّى الفلوس جيدًا لأنه يعلم أن هناك حساب، وهو يحب الله ويخشاه، يرجو رحمته ويخشى عذابه، لا يتصور أنه يسقط من عين الله .

الذي يتخذ إلٰهه هواه، سوء عمله يتزين في عينه!
لذلك فُرِض عليك مجاهدة الهوى، فخطر النفس أعظم من خطر الشيطان .

أبغض الناس عند الله من تكون مصالحه تبعًا لهواه، وتجده يكره ما أنزل الله، فإذا ذُكِّر بالله يأخذ ما يوافق هواه من الشرع ويكره ما لم يوافق هواه!

*{ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ كَرِهُوا۟ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأَحۡبَطَ أَعۡمَـٰلَهُمۡ }* [سُورَةُ مُحَمَّدٍ: ٩]

أحبط أعمالهم إشارة إلى أنهم اتخذوا إلٰههم هواهم.

من طاعة الهوى أيضًا مطالعة ما عند الناس من نِعم الله .
واحدة كانت في زيارة لناس وسّع الله عليهم في بيتهم، ولما دخلت الحمّام وأعجبها صوّرته!!

فصديقتها قالت لها: هل صوّرتيه بدون إذن صاحبة البيت ؟
قالت لها: اها عادي!!
قالت لها: هذا ما يجوز، هي استأمنتك على بيتها، كيف تصوّري شيئًا بدون إذنها؟!!
قالت لها: كيف أستأذنها؟! هذا شيئ أنا أستحي منه!

إذن أنت أطعت هواك وعصيت الله، وتستحي أن يراك الناس!!

وفيه حادثة طلاق بين زوجين كان بسبب أن الزوجة سجّلت لواحدة من عائلة الزوج وهي تتكلم!!!
فكانت العاقبة طلاقها!

والزوجة تشعر أنه عادي لما أسجّل!

كيف عادي؟!
نحن أهل وقاعدين نتكلم وأنتِ تسجّلين لنا لتنقلين الكلام لأمك ولزوجك وتقولين إذا ما تصدّقوني أُسمعكم؟!!

نسينا أن الله مطّلع علينا..!
نسينا أن الذي أفعله في الناس سيُفعل بي ولو بعد عشرين سنة .


*أ. مها الرفاعي*

#طاعة_الهوى

يُنزل الله المدد على المؤمن في اللحظة التي تطغى فيها طبيعته البشرية فلابد فيها أن يخاف .

*{لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين}*
فتنزل السكينة فيثبّت الله المؤمن عند المِحن.

الله يحب التوابين ويحب المتطهرين، كثرة التوبة طهارة لقلبك.

وانظر للانسان الذي يفعل المعاصي، دائمًا قلبه مضطرب! في ريبة! دائمًا خائف ويراقب نظرات الناس فيه وكلامهم عنه!

لكن الذي يحمل هَم رضا الله، يعيش في الدنيا وكل همه أن يرضي الله، يعبد الله كما يحب الله وليس على هواه .

واعلم أنك مستحيل تعيش همك رضا الله، إلا ويعطيك الله فوق ما يرضيك، شيئ ما تتخيله، ويصلح لك دنياك والدنيا بيد الله ويأتي لك بأطيب ما فيها من الأرزاق والعافية، بل ولإرضائك يفيض على مَن تُحبّهم ويهمك أمرهم.

لا تظن أنه لما سبحانه يرضيك يرضيك أنت فقط، لا، بل يفيض على من تحبهم ويهمك أمرهم، جبرًا لك لأنه لا يمكن تكون سعادتك إلا باستقرار حياتهم وفيه بركة عندهم، فالله يرضيك فيهم، ولا تسأل كم يعطي الله وكيف يعطي! عطاؤه ليس له وصف .

الصراع في القلب بين الإيمان والهوى، وهذا يحتاج مجاهدة ،
لأن طاعة الهوى تصرف عن دين الله .

بمعنى أن في كل وقت لك طاعة لله، فإذا قدّمت الطاعة التي ليس هذا وقتها على التي هذا وقتها، معناه أنك تتعامل في الطاعات بالهوى.

مثلًا أمك لها حاجة الآن عندها موعد تبغاك معها، وأنت تبغين تأتين لتحضرين الدرس، فقالت لك أجّلي الدرس، قلتِ لها لا ما ينفع، بل أجّلي أنتِ موعدك يا أمي! وذهبتِ للدرس!

أصبح هنا طاعة الهوى، ما رجحت مرضاة الله في قلبك.

صديقتك تقولين لها أحبك في الله، وفي قلبك أنك تحبيها لأن فيه مصلحة دنيوية لك ميسّرة على يديها!
فلا تقولين أحبك في الله، بدليل أن لو الدنيا دخلت بينكما كأن تسمعين كلمة منها لا ترضيك أو موقف أحزنك، فتجدين نفسك لا تنسيها لها أبدًا...!

لا تخادع نفسك بأشياء تقول هي طاعة وفي حقيقتها مطموسة بالدنيا.

كلما أطعت نفسك فيما تهوى كلما ابتعدت عن دين الله وضعف الايمان في قلبك .

*{ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلۡهَوَىٰ فَیُضِلَّكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَضِلُّونَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابࣱ شَدِیدُۢ بِمَا نَسُوا۟ یَوۡمَ ٱلۡحِسَابِ }*
[سُورَةُ صٓ: ٢٦]

يفعل المعاصي، ثم يذهب لعمرة وهو غير ناوي التوبة، ويقول ربنا أكرمني وراضٍ عني! ثم يعود بعد العمرة لتلك المعاصي مرة أخرى!!
فيضل عن سبيل الله ..

التبرير كذب على النفس، حتى يصل إلى الكذب على الله .

فالمؤمن يجاهد حتى يكون هواه تبعًا لمراد الله .

مثلًا أنت في موقف، مراد الله منك الآن أن تسكت، وهواك ونفسك يدفعانك للكلام، وأنت تجاهد لئلا تقدّم طاعة الهوى على رضا الله .

تقول لنفسك لا تتكلم على الفاضي، وتتشكى على الفاضي وكأنك ما علمت عن الله ولا سمعت عن الله .

ولما يأت موقف المفروض فيه تتكلم وتقول الحق وكلمتك ستحل أزمة، تأتي نفسك والهوى ويقولان لك لا تتكلم، اتركهم! ..
وأنت تجاهد نفسك وتستعيذ بالله من شرور النفس .

ثم إذا غلبت نفسك وتكلمت بالحق، تأتي نفسك تقول لك ما شاء الله غلبتهم بحكمتك!

فتبدأ تجاهد مرة أخرى لتدفع هذه المشاعر مشاعر الانتصار في النفس .

#الكبير
#المتعال


💌

الحسد غالبًا يجتمع مع الكِبر، فما فيه حاسد إلا وهو متكبر عالٍ يريد أن يعلو على الناس وينغّص عليه حياته أن يرى أحدًا قدّمه الله عليه!
ويظهر الكِبر فيه حين يبدأ يسعى بكل وسائل البطش والقوة والقهر والكذب لينزع نعمة الله من هذا الانسان المُنعَم عليه من الله، أو لو ما عرف ينزعها يبدأ يقلل شأن نعمة الله على هذا الانسان أو يقلل من شأن هذا الانسان بالاحتقار والسخرية ونشر ذلك بين الناس!

هذا الحاسد المتكبر له صوت عالٍ قوي في تهديده، يُرعب به الضعفاء!

هذه صفات كل الأقوام الذين كذّبوا الرسل وعاندوهم، وصفات كل من سلَك سبيلهم إلى الآن ولو كانوا مسلمين، لأن الله تعالى ما بيّن لنا هذه الصفات الدقيقة لتلك الأقوام وأظهرها في شخصيات مشهورة كامرأة العزيز، إخوة يوسف، فرعون وهامان، ما قصّها الله علينا إلا لننتبه لقلوبنا لأن هناك من يسير على نهجهم ويظن نفسه من الصالحين!
وما كانت الانتكاسات وسوء الخاتمة إلا بسبب أمراض القلوب التي غفل عنها كثير من الناس!

طيب، لو أنت في حياتك تعرّضت وابتُليت بشخصية من هذه الشخصيات، فالله تعالى يُبيّن لك بالتفصيل في القرآن كيف تتعامل، فلو وقفنا مثلًا على سورة الرعد التي جاءت مباشرة بعد سورة يوسف، التي فيها بيّن الله تعالى لنا معنى *{والله غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون}*

كان صوت امرأة العزيز قويًّا في تهديداتها، وتسلّطها كان قويًّا على يوسف عليه السلام، وقبلها كانت سورة هود التي بيّن الله فيها طريقة الأقوام حين يحسدون الرسل فيقومون بالاستهزاء بهم والسخرية والتهديد لهم بإخراجهم من بلادهم التي يحبونها ..

في النهاية كأن سورة الرعد تقول لنا:
هل صوت المتكبرين أقوى من صوت الرعد ؟!!
هل صوت المتكبرين فوق في السماء أم في السفول في الأرض ؟!

*﴿ٱللَّهُ یَعۡلَمُ مَا تَحۡمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِیضُ ٱلۡأَرۡحَامُ وَمَا تَزۡدَادُۚ وَكُلُّ شَیۡءٍ عِندَهُۥ بِمِقۡدَارٍ﴾* [الرعد ٨]

فكأنه يقال من خلال هذه الآية: لا تحزن عليهم حين ترى تعنتهم وكبرهم على الحق، ولا تخاف من أذيتهم ومكرهم، الله وحده يعلم متى ستنتهي هذه الأزمة ويفرج هذا الكرب، فعندما يجيئ موعد الفرج الذي حُدد عنده سبحانه بمقدار ، يكون خلاص انتهى وقت الشدة المكتوب عند الله في الغيب وانتهت فرصتهم وزالوا ..

﴿وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ﴾ فإنه:
*﴿عَـٰلِمُ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ ٱلۡكَبِیرُ ٱلۡمُتَعَالِ﴾* [الرعد ٩]

فكل شيئ عنده بمقدار محدد بحكمة وعلم، ولذا فهو سبحانه الكبير.

يقال لزعيم القوم الحكيم فيهم الأكبر سنًّا وأكثر عِلمًا والذي يشاورونه في الملمّات: هو كبيرهم.

والمُتَعالِ: المُتَرَفِّعُ.
وصِيغَتِ الصِّفَةُ بِصِيغَةِ التَّفاعُلِ لِلدَّلالَةِ عَلى أنَّ العُلُوَّ صِفَةٌ ذاتِيَّةٌ لَهُ لا مِن غَيْرِهِ، أيِ الرَّفِيعُ رِفْعَةً واجِبَةً لَهُ عَقْلًا.

وأما هذا المتكبر العالي في الأرض، فإنما هو عَلا بالأسباب التي ملّكه الله إياها، مال مثلًا، أو منصب، أو عائلة لها قوة واسم، أو شهادات حصل عليها، فعلوّه ليس إلا بسبب من الأسباب التي هي بيد الله يتصرف فيها كيف يشاء.

فاقتران الكبير والمتعال فيهما لطيفة في المعنى:

على مستوى البشر، الشخص الكبير بين قومه صحيح ذو علم وخبرة وحكمة لكن أحيانًا ما يستطيع أن يُمضي حُكمه على هذا الانسان المتكبر! لأن هذا الانسان المتكبر تجد الناس يقولون عليه (ما له كبير)!

وإذا هذا الانسان الحكيم الكبير استعلى عليهم لنفّذ أمره بالقوة، صار من الأصاغر المتكبرين المتسلطين ولا يكون في نظرهم كبيرًا.

ولله المثَل الأعلى،
فالله سبحانه وتعالى لما قال أن كل شيئ عنده بمقدار، وظهر آثار ذلك في أقداره، ويرى المؤمن أن أقدار الله كلها حكمة وفي وقتها المناسب، فيعلم أن الله هو الكبير الذي يستحق أن يُلجأ إليه ويُحتَكَم إليه، وهو الكبير فوق هذا الانسان المتكبر الذي لا يحترم أحدًا ويبحث الناس له عن كبير يحترمه فلا يجدون!
فالله هو الكبير فوقه وفوق الخلق جميعًا.

وهو المتعال سبحانه، وهو العليّ الحكيم، منزه عن ظُلم العباد.

أيضًا كل شيئ عنده بمقدار، فيا نبي الله ويا أيها المؤمنون اعلموا أن الله عز وجل كبير أكبر من كل شيئ، أكبر من همكم ومن هؤلاء الذين يكذّبونكم ويستكبرون عليكم، وأن كل بلاء له مقدار لا يتعداه، فلا تحزنوا ولا تخافوا، الله كبير متعال له علوّ الذات وعلوّ القهر وعلوّ القدْر سبحانه وتعالى، أكبر من كل كبير متكبر يريد أن يضركم.

ويقال: أيها المتكبر المخادع الماكر في دين الله، اعلم أن الله أكبر وهو فوقك وقادر على أن يأخذك في أي لحظة:

*﴿سَوَاۤءࣱ مِّنكُم مَّنۡ أَسَرَّ ٱلۡقَوۡلَ وَمَن جَهَرَ بِهِۦ وَمَنۡ هُوَ مُسۡتَخۡفِۭ بِٱلَّیۡلِ وَسَارِبُۢ بِٱلنَّهَارِ﴾* [الرعد ١٠]

اطمئن، فربك كبير متعال، مهما تكبّر عليك هذا الشخص وعاندك وأضمر لك الحسد والشر وأسرّ ذلك أو أظهره، وهو يظن نفسه كبير عالٍ لا تسقط له كلمة فيقهرك بأفعاله وتسلّطه عليك، وأنت ترى أنه ما له كبير من البشر كي يوقفه عند حده ويُحتَرَم ويُقدَّر عند هذا المتكبر، لأن المتكبر لا يحترم أحدًا أصلًا!

فكن مطمئنًا إلى الله، هو سبحانه الكبير الذي سيُسقطه ويوقفه عند حده، هو سبحانه المتعال عليه وعلى الخلق، فمهما كان صوت هذا الانسان المعاند المتكبر عالٍ، فهل صوته أشد وأقوى من صوت الرعد؟!!
وهذا الانسان المعاند المتكبر الذي صوته عالٍ، هل صوته عالٍ في السماء كصوت الرعد؟!

فاطمئن وكبّر الله، الله سيحفظك أيها المؤمن ويُسخّر لك من جنوده من يحفظونك وينصرونك:

*﴿لَهُۥ مُعَقِّبَـٰتࣱ مِّنۢ بَیۡنِ یَدَیۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ یَحۡفَظُونَهُۥ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ یُغَیِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ وَإِذَاۤ أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوۡمࣲ سُوۤءࣰا فَلَا مَرَدَّ لَهُۥۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَالٍ﴾* [الرعد ١١]

لكن أهم شيئ انتبه لإيمانك لأن الله لا يغيّر ما بقوم من نعمة إلى نقمة حتى يغيّروا ما بأنفسهم فيضلّوا، والعكس صحيح.

وأما الماكرين المكذبين فمهما أخذوا من أسباب الحفظ، فإذا أراد الله بهم سوءًا فلا أحد يمنعه عز وجل ولا أحد يدفعه عنهم، وما لهم من دون الله من وال.

والوالِي: الَّذِي يَلِي أمْرَ أحَدٍ، أيْ يَشْتَغِلُ بِأمْرِهِ اشْتِغالَ تَدْبِيرٍ ونَفْعٍ.

فالوالي عنده معقّبات، والمعقبات في اللغة معناها : الحرَس والجلاوزة -أي: الشرطة- حول السلطان.

فأنت أيها المؤمن سِر في الأرض مطمئنًا لحراسة الله لك بتسخيره لك هذه المعقبات.

أرأيت فرعون في جبروته لما قال بقوة وشدة وعنف: وإنا فوقهم قاهرون!
ما كان له من دون الله من والٍ عند الغرق! لا جنود يحمونه ولا أحد يدفع عنه المخاطر! ولا أحد يدفع عنه الهلاك والموت!


🖊️ *مدارسة سورة الرعد*

#الواسع


💌


من معاني اسم الله الواسع سبحانه وتعالى أنه يوسّع لك في الشيئ المبسوط عندك.

انسان مثلًا يبسط الله له في طلب العلم، فيبدأ يفهم، يبدأ يعرف أسرار القرآن والسُّنة، فيوسع الله له في هذا المجال، وبدلًا ما يعطيه شيخًا يعطيه مشايخ، بدل كتاب يفتح له في كتب ومراجع، حتى أسباب الوصول إلى العلم تتوسع، بل ويوسع له في تلاميذه .

يقول القنوجي عن الإمام الشوكاني رحمهم الله جميعًا:

ولقد منح رب العالمين من بحر فضل كرمه الواسع هذا الإمام ثلاثة أمور لا أعلم أنها في هذا الزمان الأخير جُمعت لغيره:

* الأول: سعة التبحر في العلوم على اختلاف أنواعها وأجناسها وأصنافها .
* الثاني: سعة التلاميذ المحققين والمدققين النبلاء أولي الأفهام الخارقة والفضائل الفائقة .

* الثالث: سعة التصانيف المحرَّرة والرسائل والجوابات المحبَّرة التي تسامي في كثرتها الجهابذة الفحول، وبلغ من تحقيقها وتدقيقها كل غاية وسبيل.

هذا من السعة، ربنا يوسع لك في المبسوط عندك .

انظروا أيضًا مع طالوت، بنو إسرائيل ضيّقوا واسعًا فقالوا المَلِك لازم يخرج من سبط الملوك أو سبط الأغنياء، فلما اختار الله طالوت وكان من سبط الفقراء! رفضوه!!

لماذا تحصروا فضل الله على سبطين فقط ؟! الله واسع عليم.

فطالوت زاده الله بسطة في العلم والجسم والله يؤتي مُلكه من يشاء والله واسع عليم، بسط الله له في الجسم فأعطاه القوة البدنية والقوة العقلية والقدرة، ثم وسّع له في القوة البدنية فأعطاه القدرة على المشي، القدرة على تحمل العطش، القدرة على مواجهة الأعداء، والبلاءات، القدرة على النوم القليل، ...الخ.

ثم انظروا كيف كان النصر!

لأننا أحيانًا نظن أن المخرج واحد، وإذا ما خرجنا منه يقع اليأس!

لكن عند الله مخارج لأنه الواسع يوسع لك ويعطيك مخارج ما كنت تتخيلها، واسع عنده مخارج كثيرة لهمك.

يقولون لك علاج هذا المرض بهذه الطريقة!
وهذه الطريقة يمكن ما تناسبك أو ترهقك! فتيأس!

لكن عند الله مخارج كثيرة، وأحيانًا يشفي الله بلا سبب.

فإن اتقيته يعاملك باسمه الواسع ويوسع عليك المخارج ويهبك مخرجًا من حيث لا تحتسب .

الله لا يعطيك المخرج ويتركك تتصرف مع نفسك، بل يعطيك المخرج ويبسط لك فيه فتنبسط نفسك من كرمه سبحانه وتعالى، فيكون مخرج وتنبسط به وتُسَر وتفرح بكرم الله سبحانه.

موسى عليه السلام وبنو اسرائيل لما وصلوا عند البحر ، قال بنو اسرائيل إنا لمدرَكون! لأن تفكيرهم ضيّق ما عرفوا أن الله واسع يوسع لهم المخارج، لكن موسى عليه السلام يعرف أن الله واسع وعزيز وقدير وكريم عنده مخارج عظيمة، لا أدري عنها شيئ ولا كيف لكن يقيني أنه سيوسع لنا في المخارج، لذا قال:
كلا إنّ معي ربي سيهدين.

فأوحى الله إليه أن يضرب بعصاه البحر ، فتظهر هيمنة الله تعالى على هذا البحر وينفلق لموسى وقومه، وانظروا للسعة، ما ضيّقه الله وجعله طريقًا واحدًا بل ١٢ طريق ، وسع لهم في المخارج.

وهل توقف العطاء؟
لا، بل جفف الأرض تحت أقدامهم ليسهل عليهم العبور.

مع يوسف عليه السلام، انتقل من ضيق إلى ضيق إلى ضيق، والله يقول *{وكذلك مكنّا ليوسف في الأرض}* فأين التمكين ؟!
لما صار هذا الضيق سعة .

فقط أنت عليك تؤمن بالله وتعبد الله وتحسن الظن بالله وأنت في وسط الأزمة، والله الواسع سيقلب لك الموازين ويغيّر الأسباب ويفتح لك بابًا من العلم عنه، يقدّر لك الأمور التي تدهشك .

إذا علمت أن الله واسع فستقول نفس كلمات الأنبياء، كلا إنّ معي ربي سيهدين، قد أحسن بي، إنّ ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم.

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
*" لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسًا يستعملهم في طاعته "*

فمهما ضيّقوا في التعليم وصار فيه انحرافات، تظهر وسائل تعليم للحق أخرى، ضيّقوا في وسائل التواصل يُخرج الله من يبتكر وسائل أخرى، يقتلون علماء، يُنشئ الله علماء آخرين .

مهما فعلوا *" لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسًا يستعملهم في طاعته "*

مهما ضيّقوا فمُلك الله واسع، يدبّر أمر الأمّة، كل ضيق وراءه سعة.

المطلوب مني أن أتعلم وأبذل جهدي في معرفة من هو الله وأتعلم السُّنة،
ولعلك أنت الذي تربّي هذا الغرس ويستعملك الله ويكون لك أثرًا على الأمة.

الله واسع عليم، واسع حكيم.

الناس يخوّفوك من المستقبل، ستصير حرب، ما فيه فرص للعمل، الطعام يقل، ... الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء، ...

لكن من يعرف أن الله واسع يعرف مغفرته ويعرف فضله ويعرف حكمته، وسيشتغل بما يرضي الله ويتعبد باسم الله الواسع ومن ثم يُبعد الله عنه الوساوس والشرور والفقر ويفتح له باب الأمل وتحل الطمأنينة في قلبه.

من يعرف الله الواسع ما يحسد ولا يشعر بغصّة في قلبه تجاه نعمة الله على فلان،
بل مباشرة يتوجه إلى الله الواسع ويسأل الله من فضله وعطاياه، فيعطيك الله من عطاياه الكثير .

من يعرف أن الله واسع فلن يبخل في الصدقات، لن يبخل بوقته عن من يحتاج منه مساعدة .

من يعرف الله الواسع، لن يذل نفسه لأحد ويترقب فلان وفلان أن يعطوه!

الواسع وسّع على الزوجين بالطلاق إذا استحالت العشرة بينهما، وكان الله واسعًا حكيمًا .

يكون لك صديقة وتؤثّر على نفسيتك، فتسألين الله الواسع يوسّع عليك فيبدلك بصديقات غيرها .

فالله يوسع لك في الأشخاص، يوسع لك في الأماكن، ويوسع لك في العلاقات، ...

تقول لك أنا مضطرة أعمل في هذا العمل الذي يؤثّر على حجابي لأن من فين أحصل على عمل آخر ؟!!

مضطر أضع أموالي في بنك ربوي لأن من فين أعيش في هذه الظروف!
من أين ستأتي الفلوس ؟! من أين أطعم أولادي؟!

الله الواسع، ومن ترك شيئًا لله عوّضه الله خيرًا منه.

فكل شيئ أنت قاعد فيه تضغط على نفسك لأنك تظن أنه ما فيه خيارات، فعند الله الخيارات الكثيرة.

أنت تخاف فقط إذا الله يوسع عليك وأنت قاعد تعصيه!
اعلم أنه سيستبدلك بغيرك ممن يعبد الله على بصيرة ويشكره .

أوسع عطاء يعطيه الله لخلقه: الصبر.
يوسع ويفرغ عليك صبرًا لتصبر على الطاعة، وتصبر عن المعصية، وتصبر على أقدار الله.

إذا عرفت أن الله واسع المغفرة، لن تقنط من رحمته، فكل ذنوبك الكثيرة الله يسعها بمغفرته .

انشغل بطاعته لتنال واسع فضله، وسّع في أذكارك وأكثر منها، وسّع في أورادك، وسّع لنفسك وزِد في العلم، وسّع من نواياك في كل عمل ولا تحرم نفسك فضل الله العظيم .

كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو للميت فيقول: اللهم وسّع مُدخَله .


*أ. نوار آل محمود*

والمتتبع لكُتب عبدالله القصيمي قبل الرِّدة والإلحاد وبعد الرِّدة والإلحاد، يجدُ أنه مُعجَبٌ بنفسه، محبٌّ للظهور، يُثني على نفسه كثيرًا، وهذا ليس من هَدْيِ السلف، بل ذمَّ السلفُ العُجْبَ والكبرياء وحبَّ الظهور.

وفتح الله له بالفتوحات والعلوم الإلهية، فعمر منصبه هذا بعلوم أعجزت العباقرة والخبراء فى ذلك المجال، *{ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا }*
فقام بأعباء منصب العزيز على نحو متفرد يتردد من خلال القرآن إلى يوم الدين فهو العزيز على الحقيقة من البشر، وحده هو كاملٌ فى عزه البشري، متفرِّدُ فيه.

الانسان العزيز بالله، عزيز في تدبيره، يعني متفرد بتدبيره العجيب، عزيز في عطاء الله له فرزقه مميز، عزيز في أخلاقه، عزيز في كرمه، هو في الحقيقة غريب بين الناس، حتى فرج الله له يكون بصورة متفردة فيها عزة مختلفة عن تفريج الله لبقية الناس.

طريق العزة طريق واحد، طريق التوحيد الخالص واتّباع سُنة النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا يأتي بالعلم عن الله وتدبّر القرآن وتعلُّم السُّنة .

العزيز سبحانه وتعالى هو الذي سخّر لنا المخلوقات العظيمة

*{ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ دَاۤىِٕبَیۡنِۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ وَٱلنَّهَارَ }*
[سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ: ٣٣]

*{ فَقَضَىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَـٰوَاتࣲ فِی یَوۡمَیۡنِ وَأَوۡحَىٰ فِی كُلِّ سَمَاۤءٍ أَمۡرَهَاۚ وَزَیَّنَّا ٱلسَّمَاۤءَ ٱلدُّنۡیَا بِمَصَـٰبِیحَ وَحِفۡظࣰاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ تَقۡدِیرُ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡعَلِیمِ }* [سُورَةُ فُصِّلَتۡ: ١٢]

فالتَّسْخِيرُ: التَّهْيِئَةُ لِذَلِكَ المَعنى المُسَخَّرِ لَهُ لِيَكُونَ بِنَفْسِهِ مِن غَيْرِ مُعاناةِ صاحِبِهِ فِيما يَحْتاجُ إلَيْهِ كَتَسْخِيرِ النّارِ لِلْإنْضاجِ والماءِ لِلْجَرَيانِ.

والعزيز سبحانه وتعالى بعزته قهر إخوة يوسف وجعل كيدهم سببًا لوصول يوسف إلى ما أراده الله له من منزلة عالية، وسجدوا له في النهاية تعظيمًا وتحيةً له .. الله العزيز غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون .

هو العزيز سبحانه وتعالى، تفرّد بعلمه، تفرّد بقوّته، تفرّد بكبريائه، تفرّد بمُلكه، تفرّد بحكمته، .. ليس كمثله شيئ سبحانه وتعالى ..

فأنت كلما كان الله في قلبك هو الأول والآخر والظاهر والباطن، كنت من أهل العزة وسيُسخّر الله لك ما يُستصعب عليك فيكون سهلًا يسيرًا عليك، في حين أنه صعبًا عند غيرك!


*لطائف من مدارسة سورة يوسف*

#لطائف_سورة_يوسف
#العزيز


💌

في قصة يوسف عليه السلام كان سُجُودُ الكَواكِبِ والشَّمْسِ والقَمَرِ تَعْبِيرٌ عَنْ تَعْظِيمِ الأكابِرِ مِنَ النّاسِ لَهُ .

ولذلك في سورة الحج، سورة التوحيد، في موضع السجدة الأولى قال تعالى:

*{ أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ یَسۡجُدُ لَهُۥ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَن فِی ٱلۡأَرۡضِ وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ وَٱلۡجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ وَٱلدَّوَاۤبُّ وَكَثِیرࣱ مِّنَ ٱلنَّاسِۖ وَكَثِیرٌ حَقَّ عَلَیۡهِ ٱلۡعَذَابُۗ وَمَن یُهِنِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّكۡرِمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَفۡعَلُ مَا یَشَاۤءُ ۩ }*
[سُورَةُ الحَجِّ: ١٨]

فالعزيز سبحانه وتعالى يسجد له من في السماوات ومن في الأرض، ثم خُصت المخلوقات العظيمة الكبيرة بالسجود كالشمس والقمر والنجوم، وكثير من الناس الذين هم الأكابر عند رب العالمين الذين يعظّمون رب العالمين ويخضعون لعظمته، فلذلك كساهم عز وجل بإكرامه لهم وجعل لهم كرامة وعزة بين الناس .. وكثير من الناس أبى إلا الإهانة! فلم يسجد قلبه ولم يخضع لمولاه سبحانه وتعالى، فكان من أهل الإهانة مهما كان معه من أسباب الدنيا من مال أو جاه أو اسم عائلة أو شهادات!

ولنفهم كيف الله يعزّ أنبياءه وأولياءه نرى لقب العزيز مع يوسف عليه السلام:

لقب العزيز فى حق يوسف عليه السلام ليس مجرد منصب كان معهودًا قبله بهذا الاسم، فلما أن تولاه هو سُمى باسم هذا المنصب فقط، بل شأن يوسف عليه السلام أجلّ من هذا وأعمق،

والذى يتصور قصور الأمر عنده على أنه تقلَّد منصبًا فسُمى به، فهو الغالط عليه، القاصر فى فهم جلال شأنه عليه السلام.

حقيقة شأن سيدنا يوسف عليه السلام هو أنه تفرَّد عن كل من سبَقه فى هذا المنصب بصفة النبوة والرسالة أولًا والعلوم الإلهية التى أفاضها الله عليه ثانيًا *{ وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ }*.
 
ثم بالفتح العزيز الذى اختصه الله به فى التدبير المُحكَم العجيب لشئون مصر، حيث أتى بتدابير معجزة، وغير مسبوقة، وغير معهودة، يجتاز بها السنوات العجاف الشداد فى مصر،

حتى أنّ مَلك مصر لما أن سمع بتدبيره العجيب استدعاه، وجالسه، وباحثه، وكلّمه، وناقشه، فأقرّ بالعجز عن تفاصيل هذه التدابير العجيبة التى أتى يوسف بها من مَعين الفتح والفيض والتعليم الإلهى والنبوة *{ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ }*
 
فصار يوسف عزيزًا متفردًا فى عزته، ولم يكن وصف العزيز فى حقه لمجرد أنه تولى منصبًا سُمي بهذا الاسم، بل لما أعجز به عقول المصريين ذوى العراقة والخبرة فى تدبير شئون الزراعة، فالعلوم التى أعجزهم بها هى التى بموجبها تقلَّد المنصب، والمنصب أصغر منه، وهو أعز من المنصب، فهو العزيز الذي أعزّ الله شأنه ورفعه وجعله متفرّدًا بين الناس بعِلمه وخُلقه وحُسن تدبيره وجماله .
 
فهو عزيز ظاهرًا بموجب أن هذا اسم منصبه، وهو عزيز في باطنه بالعلوم الإلهية التى وهبها الله له فجعلت عزيز مصر الذي قبله وملك مصر وأعيان مصر يخضعون لعلومه وتدبيره الذى هو فوق تدابير عقول كل من تقلّد المنصب قبله، فالعلوم والفتح والفيض الذى بموجبه تقلد منصب العزيز هو حقيقة كونه عزيزًا.
 
فالعزيز فى حقه أثر من آثار معاملة الحق سبحانه له باسمه العزيز العليم، وباسمه القهار، وباسمه الفتاح، ومجموع ذلك يظهر لنا أن الله أعز جانبه، وأظهر شرفه ومكانته، وأعلى قدره، فجعله محور أحداث زمانه، فهو أجلُّ أهل عصره رتبةً وعلمًا وفتحًا وعزةً، حتى إن أنبياء زمانه (كأبيه يعقوب) ليسجدون له إقرارًا منهم بتفرُّده فى عزته وفى فضل الله عليه، *{ وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا }*
 
فسبب كون يوسف عزيزًا ليس المنصب، بل العلوم والمعارف الإلهية، التى جعلته هو الفرد الكامل فى هذا الوصف، ظاهرًا بحكم اسم منصبه، وباطنًا بموجب تجليات إلهية عليه لا ينالها كل من تقلّد منصبه وسمى عزيزًا قبله،

ولذلك فقد لخص هو عليه السلام خلاصة كل هذا فى خواتيم أمره إذ قال: *{ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِى مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِى مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ }* فهذه حقيقة مقومات كونه عزيزًا.
 
فشتان ما بين عزيز تولى المنصب قبله، وسمى عزيز مصر، وقام بأعبائه قدر وسعه وطاقته، وأخطأ وأصاب فيه، ثم مضى إلى ربه بتجربة بشرية خلط فيها الخير مع الشر، وقد طواه الزمان فلا نعرف حتى اسمه،
وما بين عزيز تولى منصبه بموجب التمهيد والتدبير الإلهى العجيب *{ وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِى الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ }*

#لنحيينه_حياة_طيبة

💌

عن معاوية بن الحكم السُّلَمي رضي الله عنه أنه قَالَ في حديث طويل:
*" وَكَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِي قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ، فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا الذِّيبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا! وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً! فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُعْتِقُهَا؟ قَالَ ائْتِنِي بِهَا، فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ لَهَا أَيْنَ اللَّهُ؟ قَالَتْ فِي السَّمَاءِ، قَالَ مَنْ أَنَا؟ قَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ."*


سبحان الله! هذا الحديث يُبيّن كيف الانسان لما يتعرّض لبلاء، ويصبر ويرضى، يكون ذاك البلاء وراءه عطاء كبير!

الجارية يعني الأمَة كانت ترعى لمعاوية رضي الله عنه غنمه، وذات يوم أخذ الذئب شاة من الغنم!
فمعاوية غضب عليها وصفعها على وجهها..!

طبعًا هذا بلاء شديد عليها أن تُضرَب!
أن يُضرَب انسانًا ولو بهدف التعليم، فهذا شيئ غير مقبول في الإسلام لأن الضرب في التربية لو كان وسيلة مفيدة كان استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم في تربيته للناس وتعليمه لهم، لكن كان الرفق واللين في تعليمه للناس.

فطبعًا الجارية أهينت بهذه الصفعة! لكنها لا تدري بأن وراءها منحة عظيمة من رب العالمين .

لما علِم رسول الله بضربه لها، عظَّم ذلك وغضب بشدة!
فخاف معاوية رضي الله عنه وقال لرسول الله: أفلا أعتقها؟ يعني كي يكفّر الله عني تلك الخطيئة.

فأمره رسول الله أن يأتي بها، فلما أتى بها سألها أين الله؟ قالت في السماء، ومن أنا؟ قالت رسول الله.
فقال له أعتقها فإنها مؤمنة.

خاف عليها رسول الله أن تكون مشركة ويعتقها فتبعد عن تعلُّم الإسلام في دار معاوية فتضيع، لكن لما تأكد أنها مؤمنة أمره أن يعتقها.

سبحان الله!
بالإيمان والصبر على البلاء والرضا بالقضاء، كان الفرج العظيم لها بأن أُعتقت .

سؤال النبي صلى الله عليه وسلم لها أين الله، وجوابها في السماء، سؤال خطير ومهم جدا لأن الآن فيه ناس تقول ((الله في كل مكان)) وهذه جملة خاطئة لأن معناها والعياذ بالله أن الله تحت السرير أو في الحمّام أو تحت الطاقية، وبهذا يدخل الانسان في مزلق خطير وعقيدة الحلول والاتحاد!

فالصحيح أن الله تعالى قريب منا بسمعه وعلمه وإحاطته، وليس بذاته، فهو سبحانه معنا أينما كنا بسمعه وبصره وإحاطته ولكن ذاته سبحانه في السماء مستوٍ على عرشه .


*أ. سارة السيف*

💌

‏قال الشيخ السعدي :
*" ومن الأمور النافعة أن تعرف أن أذية الناس لك وخصوصًا في الأقوال السيئة ، لا تضرك ، بل تضرهم ."*

📍الوسائل المفيدة للحياة السعيدة [٣٠]


هذا بشرط أنك لم تنشغل بالرد عليهم ولا بما يقولونه فيك، لأنهم أرسلهم إبليس ليشغلوك عن طريق العلم ويشتتوك!
فإذا أنت انشغلت بالله عنهم، تولى الله الدفاع عنك فعاد الضرر عليهم ..

💌

حُسن الظن بالله ليس بأن يمشي الأمر على الصورة التي رسمتها في عقلك وأنت تدعو الله ،،

وإنما حسن الظن بالله هو اليقين بأن الله يدبّر الخير، فيكون حالك وأنت تدعوه: أن كل الخير يأتي من الله ،، والثقة بتدبيره وبأن اختياره سبحانه هو خير اختيار ..

💌

أيضًا من لطائف ورود اسم العزيز بعد اسم المهيمن:

أنك إذا عرفت أن الله هو المهيمن وامتلأ قلبك بهذه المعاني ودعوت الله باسمه المهيمن وأنت مطمئن إليه، فلن تذل نفسك لغيره سبحانه وتعالى، ستلجأ إليه وتفزع إليه لأنه المهيمن العزيز، فيعزّك ويرفعك .

المهيمن هيمن على قلوب أوليائه لئلا تنفلت في الشدائد، فيكون بهذا اليقين طريقهم إلى العزة .

*{ وَأَصۡبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَـٰرِغًاۖ إِن كَادَتۡ لَتُبۡدِی بِهِۦ لَوۡلَاۤ أَن رَّبَطۡنَا عَلَىٰ قَلۡبِهَا لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ }*
[سُورَةُ القَصَصِ: ١٠]

الله أراد لها العزة فربط على قلبها وهيمن عليه لئلا ينفلت فتخسر.

فالله إذا أراد أن يعزك، هيمن على قلبك لئلا ينفلت أو يلتفت إلى غيره .

وانظروا كيف لما الله عز وجل هيمن على النهر فأخذ التابوت لبيت فرعون ، ولما فتحوا التابوت هيمن على قلب امرأة فرعون فأحبته، وهيمن على قلب فرعون فانصرف فكره عن قتله!
وهيمن على موسى فحرّم عليه المراضع لأجل أن تأتي أمه ترضعه.

كله لأجل أن يعز أم موسى ويحقق ما وعدها به (إنّا رادّوه إليكِ)

الله المهيمن هيمن على النار التي أضرموها فلم تحرق إبراهيم عليه السلام، في حين كل نار في الأرض تحرق .

هيمن على إخوة يوسف فجعل كيدهم سببًا في دخوله قصر العزيز ليُمكّن الله له في الأرض والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .

من الذي يهيمن على قلبك لئلا يزيغ ؟
من القادر على أن يحفظ لك عافيتك ويبقيها عليك ؟
من القادر على أن يحفظ عليك أمن بلادك ؟

المهيمن سبحانه وتعالى.


أ. نوار آل محمود

#المهيمن


💌

الدولة القويّة أهم عامل فيها لقوّتها أن يكون عندها جهاز مخابرات قوي، يراقب جيّدًا، عنده علم بتفاصيل الأحوال، فمن خلال جهاز المخابرات القوي يستطيعون معرفة أدق الأمور والتخطيطات والمكائد قبل وقوعها، ومن ثَم أكيد عندها قدرة على منع الضرر الذي يُخطَّط للدولة ..

هذه الصورة اسمها الهيمنة .

الله تعالى هو المهيمن على الخلق ، سبحانه وتعالى يعلم أدق التفاصيل ، بل يعلم ما تكنّه الصدور ويطّلع على الماكرين والكائدين وهو محيط بهم ومحيط بكل شيئ عِلمًا وقدرة ومراقب لكل الخلق ، فلا يكون شيئ في مُلكه إلا بإذنه ، وإذا أراد أن يمنع شيئًا منعه ولو انعقدت كل أسبابه، وإذا أراد أن يهب فلا راد لهباته ولا أحد يستطيع منعه أبدًا ..

لذلك في سورة الحشر أتى قبل اسم المهيمن اسم المؤمن ، فالمؤمن هو الذي يؤمِّن عباده من المخاوف بهيمنته سبحانه وتعالى على كل شيئ، ونحن نقول في دعاء السفر اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، فأنا لا أدري ما سيكون من الأقدار في سفري وأنا خائف على من تركتهم من أهلي، فإذا علمت أن الله هو المهيمن اطمأن قلبي .

وبعد اسم المهيمن في سورة الحشر أتى اسمه سبحانه العزيز ، العزيز الغالب لكل معاند، العزيز لا يمتنع عليه شيئ، العزيز قوي له عزة القوة وعزة القهر والغلبة وعزة الامتناع فلا يمتنع عليه شيئ ويمتنع أن يصل إليه أحد فيضرّه أو ينفعه .


*أ.نوار آل محمود*

#لنحيينه_حياة_طيبة



💌

كل آية في القرآن تصف لمن هو مطمئن قلبه بذكر الله موقفًا من المواقف في الحياة!
فلذلك في الأزمات، تأتي الآيات كالنور لقلبه تزيل عنه أي سوء ظن بالله ..

مثلًا، في أحداث الحياة، هناك أحد تكبّر وتجبّر عليك ورفض رأيك الذي هو الحق والصواب، رفضَه كِبرًا وعنادًا...!
وكلما نصحه أحد، يستكبر ويصرّ على رأيه الخطأ، ويزيد عنادًا واستكبارًا...!

ويرسل الله إليه واحدًا تلو الآخر ينصحه ويزجره، .. لكنه بسبب كِبره يأبى أن يكون أحدًا غيره رأيه صواب!

والله تعالى يحلم عليه مرّات!
وفي هذا الحِلم يُذيقه الله عاقبة كِبره، لكنه يفسّره تفسيرًا خاطئًا لأن الكِبر حال بينه وبين نور الحق!

ويبقى هكذا حتى يضيق صدره ويشتد كربه .. ورغم ذلك لا يعترف بظُلمه وتكبّره!

حتى تأتي لحظة وكأنه من كِبره يشعر أنه صاحب القرار! فيقرر أن يأخذ بنصيحة الناصحين ولكن بصورة فيها كِبر ورفض للإعتراف بالحق ..
فيُفاجأ بأن باب الفرصة للأخذ بالنصيحة قد أُغلق!

انتهت الفُرَص .. فكأنه يقال له : آلآن!

هذه الصورة في قوله تعالى:

*{ وَلَقَدۡ جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَمَا كَانُوا۟ لِیُؤۡمِنُوا۟ بِمَا كَذَّبُوا۟ مِن قَبۡلُۚ }* [سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٠١]


🖊️ *من لقاءات مدارسة سورة الأعراف*

💌

قال تعالى:
*{ وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَاۤءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ }* [سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٨٠]

*{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ }*
[سُورَةُ غَافِرٍ: ٦٠]

فتأتي الاستجابة من الله إذا في دعائك اخترت من أسماء الله الحسنى الاسم المناسب لمطلوبك، وتوسلت به وأنت تفهم معناه .

*أ. نوار آل محمود*

#لطائف_سورة_يوسف


💌

ذكر الشيخ السعدي فوائد مستنبطة من قصة يوسف عليه السلام، فقال:

ومنها: أن نعمة الله على العبد، نعمة على من يتعلق به من أهل بيته وأقاربه وأصحابه، وأنه ربما شملتهم، وحصل لهم ما حصل له بسببه، كما قال يعقوب في تفسيره لرؤيا يوسف *﴿وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ﴾*

ولما تمت النعمة على يوسف، حصل لآل يعقوب من العز والتمكين في الأرض والسرور والغبطة ما حصل بسبب يوسف.

#الظاهر
#الباطن


💌

لا تخَف من كيد الكائدين ومكر الماكرين، مادمت تتقي الله وتسير في طريق المحسنين ..

قال تعالى
*{ كَذَ ٰ⁠لِكَ كِدۡنَا لِیُوسُفَۖ مَا كَانَ لِیَأۡخُذَ أَخَاهُ فِی دِینِ ٱلۡمَلِكِ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ نَرۡفَعُ دَرَجَـٰتࣲ مَّن نَّشَاۤءُۗ وَفَوۡقَ كُلِّ ذِی عِلۡمٍ عَلِیمࣱ }*
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٧٦]

قال أهل التفسير في ختم الآية (وفوق كل ذي عِلم عليم) لطيفةً جميلة!

قال البقاعي: ولَمّا كانَ سَبَبُ الرِّفعَةِ هو الأعلَمِيَّةُ بِالأسبابِ، وذَلِكَ أنَّ الخَلقَ لَوِ اجتَهَدُوا في خَفضِ أحَدٍ فَنَصَبُوا لَهُ كُلَّ سَبَبٍ عَلِمُوهُ وقَدِرُوا عَلَيْهِ، وأرادَ اللَّهُ ضِدَّ ذَلِكَ، لَقَيَّضَ بِعِلمِهِ سَبَبًا واحِدًا إنْ شاءَ فَأبطَلَ جَمِيعَ تِلكَ الأسبابِ وقَضى بِرِفعَتِهِ،
نَبَّهْ تَعالى عَلى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: *﴿وفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ﴾* أيْ: مِنَ الخَلْقِ *{عَلِيمٌ}* عَظِيمُ العِلْمِ، لا تَكْتَنِهُ عَظَمَةَ عِلمِهِ العُقُولُ، ولا تَتَخَيَّلُها الفُهُومُ، فَهو يُسَبِّبُ مِنَ الأسبابِ ما تَطِيحُ لَهُ أسْبابُ العُلَماءِ وتَحَيَّرَ لَهُ ألْبابُ العُقَلاءِ البُصَراءِ، وهو اللَّهُ تَعالى الظاهر الباطن .

#القوي
#العزيز

والقَوِيُّ: مِن أسْمائِهِ تَعالى، وهو مُسْتَعمَلٌ في القُدرَةِ عَلى كُلِّ مُرادٍ لَهُ.
والعَزِيزُ: مِن أسْمائِهِ، وهو بِمَعنى: الغالِبِ لِكُلِّ مُعانِدٍ.

الله عز وجل هو الواحد القهار العزيز الجبار ذو الجبروت
الذي قصم ظهور الجبابرة، وأذل رقاب الأكاسرة وقطع الأمال بالحافرة ...
فهو - سبحانه - القاهر فوق عباده، ومن سواه فهو مربوب مقهور ..

هو سبحانه القوي، خلق الحجارة الشديدة وسلّط عليها الحديد يكسرها ويفتّها،
وسلّط على الحديد النار تذيبه وتكسر قوّته،
وسلّط على النار الماء يخمدها ويطفئها،
وسلّط على الماء الهواء يفتته ويبخّره!

وكم من إنسان يتمنى أن يولَد له فلا يولَد له، وأن لا يشيب فيشيب، ويريد أن يعز فيُذَل، وأن يستغني فيفتقر .. وذلك من آيات كمال الله الجبار الواحد القهار العزيز سبحانه.

#فضل_الله


والفَضْلُ: النَّفْعُ الزّائِدُ عَلى مِقْدارِ الواجِبِ، فَكُلُّ عَطاءِ اللَّهِ فَضْلٌ، فَإنَّهُ لا واجِبَ عَلَيْهِ، فَكانَ لِذَلِكَ واجِبًا عَلى كُلِّ أحَدٍ إخْلاصُ التَّوْحِيدِ لَهُ شُكْرًا عَلى فَضْلِهِ لِما تَظافَرَ عَلَيْهِ دَلِيلا العَقْلِ والنَّقْلِ مِن أنَّ شُكْرَ المُنْعِمِ واجِبٌ .

لذا كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:
اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت.

فقال أهل العلم: الفضل هو حاجات الدنيا، والرحمة هي الأسباب المؤدية إلى الجنة.

لذلك في دعاء دخول المسجد نسأل الله أن يفتح لنا أبواب رحمته، وإذا خرجنا من المسجد نسأل الله من فضله العظيم لأننا انصرفنا إلى حاجاتنا من الدنيا.

#الكريم

الكَرِيمَ يُغنِيهِ التَّلْوِيحُ عَنِ التَّصرِيحِ - كَما قِيلَ:
إذا أثْنى عَلَيْكَ المَرْءُ يَوْمًا كَفاهُ من تَعَرُّضِهِ الثَّناءُ

*{ وَسِیقَ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَ ٰ⁠بُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَـٰمٌ عَلَیۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَـٰلِدِینَ }*
[سُورَةُ الزُّمَرِ: ٧٣]

يقول تعالى
*{ ۞ وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلۡغَیۡبِ لَا یَعۡلَمُهَاۤ إِلَّا هُوَۚ }*
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٥٩]

لا أحد يعلم من أين سيأتي الفرج، فللفرج مفاتح كثيرة لا يعلمها إلا الله .

فاستهدِ الفتاح لأن عنده مفاتح الغيب، قل يارب اهدني سددني وفقني .

امرأتان طُلقتا، واحدة ذهبت بعد الطلاق للدنيا وعمليات التجميل وتغيير في الحجاب، ففُتح لها في المعاصي!

والثانية فُتح لها في الطاعة فلجأت إلى الله وحافظت على دينها فجبرها الله جبرًا عظيمًا وأغناها الله من فضله وتزوجت زوجًا صالحًا،
وليس شرطًا أن يغنيها الله بأن تتزوج واحد آخر لكن الله يُغنيها عن الدنيا وما فيها لأن الله يقول

*{ وَإِن یَتَفَرَّقَا یُغۡنِ ٱللَّهُ كُلࣰّا مِّن سَعَتِهِۦۚ وَكَانَ ٱللَّهُ وَ ٰ⁠سِعًا حَكِیمࣰا }*
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٣٠]

الفتاح يفتح بلطفه بصائر الصادقين، وهذا الفتح ليس له حد، طول الوقت يفسر العبد أفعال الله بصورة صحيحة، فصار بينه وبين الله بابًا مفتوحًا يدعوه فيُجيبه في كل وقت .

شاب كان يعيش في قرية وكان مستقيمًا ونشأ في عائلة مستقيمة .. سافر من القرية إلى المدينة للدراسة في الجامعة وهناك تعرّف على شباب فاسدين .. وقرروا الذهاب لمدينة ساحلية وخططوا للمعاصي التي سيرتكبوها هناك والفواحش والعياذ بالله!

هذا الشاب حجز معهم وأخذ كل الاحتياطات لعدم معرفة أحد من أهله بما سيقوم به من المعصية، لدرجة أغلق جواله.

ويركبون القطار، ومع كل الاحتياطات التي أخذَها للمنع، إلا أن الفتاح فتح له في صورة عجيبة!

يقدّر الله الفتاح أن يجلس بجواره رجل ويفتح مصحفه ويقرأ وبصوت جميل وصل إلى قوله تعالى :

*{ یَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا یَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمۡ إِذۡ یُبَیِّتُونَ مَا لَا یَرۡضَىٰ مِنَ ٱلۡقَوۡلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا یَعۡمَلُونَ مُحِیطًا }* [سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٠٨]

مباشرة بدأ الشاب يبكي لما سمع الآية، بكى بكاءًا شديدًا، ولما وصل القطار حجز في الموعد الذي بعده للعودة ولم يذهب مع الشباب .

لعل هذا الحفظ وهذا الفتح للتوبة والأوبة بدعوة والديه الذين استودعوه الله وهو خارج من عندهم مسافر للجامعة، أو عمل صالح فعله هذا الشاب وكان مخلصًا فيه فحفظه الله به.

فيه ناس تستفتح على نفسها أبواب المعاصي!

فقراءة الأبراج مثلًا ولو لمجرد التسلية لا تقبل من قارئها صلاة أربعين يوما .. لكن طبعًا لازم يصلي لكنها صلاة غير مقبولة ..

وخلال الأربعين يومًا سيضعف إيمانه، فيتسلط عليه الشيطان، وقد يحصل شيئًا مما قرأته بقدر من الله فتصدّق الأبراج فتكون ممن كَفَر بما أُنزل على محمد!

فلابد نأخذ بأسباب الفتح الخاص:
أول شيئ زيادة الايمان بمعرفة من هو الرحمٰن، تتعلم أسماءه وصفاته وأفعاله من القرآن والسُّنة، فالله الفتاح يهيّئ للمتقين المتوكلين عليه من الأرزاق ما لا يحتسبون.

فالصبر والتوكل والدعاء والتقوى والتوسل بعمل صالح كما فعل الثلاثة الذين أغلقت عليهم الصخرة كل هذا مما تستفتح به خزائن الله ورحمته .

*أ. غيداء الفارسي*

#الفتاح


💌

*اسم الله الفتاح*

هل لاحظتم أن أول سورة في القرآن اسمها (الفاتحة)
والله تعالى اسمه (الفتاح)،
فالله تعالى جمع القرآن كله في سورة الفاتحة، وجمع الفاتحة في قوله *{إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}*

فمن أول سورة في القرآن يفتح الله على قلبك أنه فيه خبر جلل وهو أنه فيه ناس فتح الله عليهم فأعينهم على قمة الهدف وهو رضوان الله تعالى، فهم يسيرون على طريق الحق طريق السُّنة، وهناك من غضب الله عليهم وهناك من ضل وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا.

*" عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: بينما جبريل -عليه السلام- قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نَقِيضَا من فوقه، فرفع رأسه، فقال: هذا باب من السماء فُتِحَ اليوم ولم يُفتح قط إلّا اليوم، فنزل منه مَلَكٌ، فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم، فسلَّم وقال: أبشر بنُورين أُوتِيْتَهُما لم يُؤتهما نَبِيٌّ قبلك: فاتحة الكتاب، وخَوَاتِيمُ سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منها إلا أُعْطِيتَهُ "*
[رواه مسلم]

فإنهما ما قرأهما واحد من هذه الأمّة مؤمنًا إلا آتاه الله تعالى ما فيهما من الطلب، "أوتيتهما"، أي: أعطيتهما، "لم يؤتهما نبيّ قبلك".

فأول كلمة قالها المَلك له: أبشر ..

أبشروا، فلا تقولوا لي مرض، ولا تقولوا لي سِحر، ولا تقولوا لي خوف، ولا تقولوا لي قلق، ..

أبشر بنورين ..
ولاحظوا تكملة الحديث: لن تقرأ حرفًا إلا أوتيته.

فهل بعد ذلك أقرأ الفاتحة وأنا ما أدري ما معنى كلماتها؟!!

خواتيم سورة البقرة هل تدرون معنى كلماتها ومعنى الدعاء فيها وأنتم تقرؤونها كل ليلة بعد المغرب؟!

لو كنت أعلم المعاني إذن لماذا أستعجل للانصراف إلى الدنيا؟
هل أستعجل لمشكلة أو مسألة أريد حلها؟

فحلها في إيّاك نعبد وإيّاك نستعين.

الله لما يختارك ويصطفيك ويعلّمك أسماءه الحسنى فقد أراد أن يرقّيك ويُعلي مراتبك، فعلّمك اسمه الفتاح لتعرف كيف تستفتح خزائن الله من الجود والكرم والرزق والعلم والفقه والبصيرة ،
وكما أن سورة الفاتحة على القمة، سيكون بالعلم بالله وبفهمك سورة الفاتحة نعيم قلبك في القمة.

يقول تعالى
*{ مَّا یَفۡتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحۡمَةࣲ فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا یُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ }*
[سُورَةُ فَاطِرٍ: ٢]

إذا فتح الله لك بابًا من الخير فما يستطيع أبدًا أحد أن يغلق هذا الباب لأنه سبحانه الفتاح العزيز الحكيم، عزيز غالب لكل معاند، حكيم فيما يقدّره على عباده، فكل فتح حصل لعبد فإنما بحكمة .

قد يمنع الله عنك شيئًا فتعيش في هم ونكد وقد فتح لك الفتاح في أشياء أخرى كثيرة أضعافًا مضاعفة تغنيك عما مُنعت عنه، فانظر لعطايا الله وعِش بجمال عناية الله ورعايته، فهو الحكيم سبحانه فيما يقدّره لك .

فإذا ما اتعظت بما يحصل لمن حولك، ولم تشكر الله على النعمة بصدق وتنشغل بمرضاته، فسوف يأتي اليوم الذي فيه تكون مثلهم.
نسأل الله السلامة والعافية.

الله سبحانه يعلم أن هذا الشيئ الذي تحبه لو فُتح لك بزيادة ستطغى به، فيفتح عليك بالقدر الذي لا يطغيك، حتى لو كان هذا الأمر في العلم، فيه ناس لو فتح الله لهم في العلم ربما يتكبرون ويطغون بالعلم، فيفتح لهم بقدر بسيط لا يطغيهم.

وفيه أمور الناس تحسبها إغلاق، وهي في الحقيقة فتح كبير من الله .. الله فتاح وحكيم، فالانسان الذي عنده حكمة سيدرك أن المنع عين العطاء وأن الله بعزّته فتح له أبوابًا يصعب على الناس فتحها له وهو كان يظن أنه كان في إغلاق.

نحن ما نحتاج اسم الفتاح فقط في حياتنا بل نحتاج اسم الله الفتاح عند الموت كما في الحديث:

*" إنَّ العبدَ المؤمنَ ، إذا كان في انقطاعٍ من الدنيا ، وإقبالٍ من الآخرةِ ، نزل إليه ملائكةٌ من السماءِ ، بيضُ الوجوهِ ، كأنَّ وجوههم الشمسُ ، معهم أكفانٌ من الجنةِ ، وحنوطٌ من حنوطِ الجنةِ ، حتى يجلسوا منه مدَّ البصرِ ، ثم يجيءُ مَلَكُ الموتِ حتى يجلسَ عند رأسِه فيقولُ : أيتها النفسُ المطمئنةُ ، اخرجي إلى مغفرةٍ من اللهِ ورضوانٍ ، قال : فتخرجُ تسيلُ كما تسيلُ القطرةُ من في السقاءِ ، وإن كنتم تروْنَ غيرَ ذلك ، فيأخذها ، فإذا أخذها لم يدعوها في يدِه طرفةَ عينٍ ، حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفنِ ، وفي ذلك الحَنوطِ ، فيخرجُ منها كأطيبِ نفحِة مسكٍ وُجِدَتْ على وجهِ الأرضِ ، فيصعدون بها ، فلا يمرون على ملأٍ من الملائكةِ إلا قالوا : ما هذا الروحُ الطيبُ ؟ فيقولون : فلانُ بنُ فلانٍ ، بأحسنِ أسمائِه التي كانوا يُسمُّونَه بها في الدنيا ، حتى ينتهوا بها إلى سماءِ الدنيا ، فيستفتحون له ، فيُفْتَحُ لهم "*

ونحتاج اسم الفتاح في القبر حين يفتح الله للمؤمن في قبره بابًا من الجنة .

ونحتاج اسم الفتاح في يوم القيامة:

#لا_إله_إلا_الله_وحده_لا_شريك_له_له_الملك_وله_الحمد_وهو_على_كل_شيئ_قدير


💌

شُرِع لنا في السُّنة أن نقول بعد صلاة الفريضة : *" لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له المُلك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير ، اللهم لا مانع لِما أعطيت ولا معطي لِما منعت ولا ينفع ذا الجِد منك الجِد "*

أي: لا يَنفعُ الغِنى والحظُّ صاحبَه عندَك، وإنَّما تَنفعُه الطاعاتُ والعملُ.

فمن داوم على هذا الذِّكر واستشعره بقلبه ووجدانه، سيشعر بأنه في عِزة بمعرفته لرب العالمين العزيز الوهاب .

فكأنه لما انتهى من صلاته، فقبل أن يرجع إلى الدنيا ومعاملة الخلق، قيل له تذكَّر أن المُلك مُلك الله، وحده لا شريك له، هو المتصرف فيه سبحانه وتعالى وإليه يُرجع الأمر كله، لا إلى فلان ولا علان، فإذا الله في عليائه منَع عنك شيئًا فمهما فعل لك أهل الأرض فلن يستطيعوا أن يعطوه لك، وإذا أراد الله أن يوصل إليك شيئًا فمهما اجتمع أهل الأرض على منعه فلن يستطيعوا ..

واعلم أن صاحب المال لا ينفعه ماله عند الله إن لم يقدِّم لنفسه أعمالًا صالحة عند الله .

فيقال لك توكل على الله وانصرف إلى دنياك وأنت مطمئن القلب .

*أ. سارة السيف*

#لنحيينه_حياة_طيبة


💌

*{ وَإِن یَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرࣲّ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥۤ إِلَّا هُوَۖ وَإِن یَمۡسَسۡكَ بِخَیۡرࣲ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ }*
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٧]

يكون لديك هَم، أمر ترجو أن تقضيه وتناله، سواء مادي أو معنوي ..

يقال لك توكل على الله، علّق قلبك بالله، افزع إلى الله أولًا بقلبك فهو مالك هذا الشيئ وهو مالك الأسباب.

فتقول إي نعم أنا متوكل على الله وماشي بالأسباب!
وفي حقيقة القلب أنت مطمئن للأسباب، مطمئن لفلان المسئول وعلّان، والمحامي الممتاز، ولأوراقك المضبوطة، وفلوسك وكذا وكذا ...

ثم تجد هذا خذلك! فتيأس منه!
وهذا تشاغل عنك! فتيأس منه!
وهذا نسيك! فتيأس منه!
وهذا ما عرف ولا استطاع الوصول للأعلى منه! فتيأس منه!

حتى تنقطع تمامًا الأسباب بين يديك، فتيأس من الأسباب تمامًا ،، وتفزع بقلبك إلى الله وتقول بيقين هي ليس لها من دون الله كاشفة ..

وقتها ينفعك الله بأقل سبب لم يكن بالحسبان

هذه من تربية الله اللطيفة لعباده ليردّهم إليه ويعلّق قلوبهم به وحده، فيعزّهم ويرفعهم ويرزقهم ويكرمهم.

يمسّهم بالضر ليعلموا أنه لا كاشف له إلا الله وحده مالك المُلك، مالك الأسباب ،، إذا سألته كشف عنك الضر بسبب أو بدون سبب ..

ثم يقال لك إياك أن تيأس من الله ورحمة الله ،، لماذا؟
(وإن يمسسك بخير فهو على كل شيئ قدير).
فبأضعف وأقل سبب يجعل الله المخرج فيه ..

لذا:
*{ وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِیمُ ٱلۡخَبِیرُ }*
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٨]

مادام أنه قاهر فوق عباده، فلا يأس أبدًا من رحمته، بل اليأس كله من الأسباب ..

وهو سبحانه حكيم فيما قدّره على أوليائه، ليرفع شأنهم ويُعليهم ويُكرمهم ،، وهو الخبير وخبرته عن عِلم وليست عن تجربة مثل خبرات البشر ..

فهو سبحانه يعلم مقدمات الأمور وهو الذي يجعل عواقبها مِن سُننه، فهو القاهر فوق عباده.


◆ *من لقاء: مفهوم الرضا*

أ. أناهيد السميري
#القابض_الباسط

#لنحيينه_حياة_طيبة

🩵🌱

ذكر أحد العلماء أن المرأة في حياتها جُبلت على البحث عن السعادة في هذه الحياة الدنيا ، فمنهم من تظن أن السعادة في الخروجات والتنزهات! ومنهم من تظن أن السعادة في الزينة والحُليّ ، ومنهم من سعادتها في الشراء!

وكل هؤلاء يعيشون سعادات مؤقتة ثم تعود بعدها لحالة الاكتئاب والضيق من هموم الحياة!

وهناك امرأة سعادتها في العلم بالقرآن والسُّنة وطاعة الرحمٰن ، وهذه في سعادة لا تنقطع ، قلبها مطمئن ساكن ، بيتها فيه سَكينة وهي هادئة في تعاملها مع الناس وفي تقبُّلها لأقدار الله .

#شروط_لا_إله_إلا_الله


🩵🌱

مفتاح الجنة *" لا إله إلا الله "* ، لكن هل أتيت بشروطها ؟

كلمة لا إله إلا الله لها سبعة شروط يجب على كل مسلم أن يتعلمها، لأن الله تعالى قال:

*{ فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ }*
[سُورَةُ مُحَمَّدٍ: ١٩]

فالأمر بالعلم أولًا، ثم أتى العمل بعدها (واستغفر لذنبك)

كلمة لا إله إلا الله مَن تعلّمها وعاش بها، كان له من الله تربية خاصة، ولُطف خاص، وعطاء خاص، ومواهب خاصة، وجبر خاص، .. لأنه صار عبد خالصًا لله ، فالله يصطفيه ويجتبيه ويُعطيه الأعطيات التي تُدهشه وتُبكي عيناه من السعادة .

فلابد ننتبه جميعًا لشروط لا إله إلا الله، لابد نُعلّمها أنفسنا ونُعلّمها أولادنا قبل كل شيئ، لأن الآن الناس بدأوا ينسونها!

الرسول صلى الله عليه وسلم ظل في مكة ١٣ سنة يُعلّم الناس معنى لا إله إلا الله، ثم بدأت تنزل الأحكام الشرعية في المدينة لما هاجر إليها ومع ذلك لازال يُعلّمهم لا إله إلا الله.

شروط لا إله إلا الله سبعة:

* ١ - العلم.
وهذا العلم يجب أن يكون يقيني:
* ٢ - اليقين.
وهذا الأمر الذي تيقنت منه يجب أن تقبله، فيأتيك:
* ٣ - القبول.
وهذا الأمر الذي قبلته من الله يجب عليك أن تنقاد له:
* ٤ - الإنقياد.
ولما تنقاد لله تعالى، يجب أن يكون عملك صفته الإخلاص.
* ٥ - الإخلاص.
وهذا الإخلاص لابد ينتج صِدق في ابتغاء مرضاة الله.
* ٦ - الصدق.
وثمرة ذلك:
* ٧ - حُبك لله.
لأن الله سيُريك آثار ما تعلّمته وعملت به وتيقنت به.

والله ليُريك الله آثار هذا العلم، والله ليُريك الله ما يجعل قلبك يمتلئ محبةً له .

تعلّمت عن ربك أسمائه وصفاته، كل آية تعلّمتها وكل حديث تعلّمته، وأنت موقن وعندك يقين وقبلته وما كان عندك أي معارضة وكنت مخلصًا وصادقًا في إرادة مرضاة الله ، فوالله ربنا ما يتركك إلا ويجزيك على عِلمك ويأجرك ، سيعاملك الله معاملة فيها تشعر بخالص المحبة لله عز وجل ، فالله سبحانه لما يعاملك معاملة خاصة فمن طيب معاملته وهو المولى الشكور تبكي عيناك .

فكل ساعاتك التي تقضيها في تعلُّم آية، في تعلُّم حديث، كلها تزيد من العلم بـ لا إله إلا الله في قلبك، فتزيد محبة الله في قلبك، فتزيد معاملة الله الخاصة لك .

▫️أول شرط: العلم

*{ فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ }*
[سُورَةُ مُحَمَّدٍ: ١٩]

ماذا يعني أن تتعلم لا إله إلا الله ؟

أول شيئ معناها: لا معبود بحق إلا الله.

لما تأت فلانة تقول لك عندي مشكلة وقالوا لي ادعي فلان! أو قولي بحق جاه محمد ، ..
فتقولين لها لا، الدعاء عبادة، لا تذكرين اسم أي أحد في الدعاء إلا الله وحده .
فأنت تصلّين على النبي، لكن في الدعاء تدعين الله وحده ولا تسألين النبي صلى الله عليه وسلم.

انتبهوا لـ لا إله إلا الله في قلوب أحبّتك حتى لا تخسرهم يوم القيامة .

هذه الأيام نخاف نلبس لبس معيّن أو نفعل حركات وأفعال معيّنة لأننا نخاف على لا إله إلا الله في قلوبنا، نخاف أن يدخل إلى قلوبنا خلل فيها .

طريق معرفة لا إله إلا الله يكون بمعرفة أسمائه وصفاته وأفعاله .
فكلما تعلمت صفة من صفات الله كلما تعلقت به وتركت غيره .

والله الذي يتعلم كمال الله ، يسقط من عينك غير الله ، فلن تطلب غير الله وتشعر أن كل أحد غير الله لا يستحق أن أذل نفسي له أو ألتفت بقلبي إليه .

لكن الذي لا يعرف ذلك، يظل في الهموم وتتراكم عليه ويُذَل وهو ينزل في سفول!

وأما الذي يعرف الله فالله العزيز يعزّه، والله التواب يتوب عليه، والله الغفور يغفر له، والله الكريم يكرمه، ..

هذا الباب يدخل منه خواص العباد .

إذن تتعلم الأسماء والصفات، وهذا العلم الذي يعصم الانسان من الزلل.

وكذلك تتعلم توحيد الألوهية، وأنه سبحانه المنفرد بالتدبير والرزق .

وحتى الشخص الذي برّك وأحسن إليك، ما برّك ولا أحسن إليك إلا لأن هذا من عند الله ، وما أحد تجرأ وأذاك إلا بعلم الله ولا يصرفه عنك إلا الله .

فكل التفاصيل في الكون من عند الله .

فأنت حتى لو رأيت أمورًا تظن أنها خارجة عن رحمته، فاعلم أنه والله هناك في الغيب من الرحمات تُدبَّر أعظم مما تراه عينك .

هذه المعلومات سهل أكتبها، لكن ليس سهلًا في الواقع نطبّقها!

فلابد تتعلم ما هو الشرك، وما هي نواقض التوحيد، يعني ما هي الأشياء التي لو عملتها ينجرح توحيدك لله .

فصور الشرك منتشرة الآن كقراءة الأبراج والصور والأفعال ، ... فلابد تتعلم القرآن وتعتني به وهو سيبيّن لك توحيد الله ، وتتدبر في أفعال الله أيضًا في الكون .


أ. ابتسام الفرحان

#الوكيل


🩵🌱

النتائج المترتبة على التوكل:

* (١) تزيد مكانتك عند الله.
* (٢) الله يجعل هذا الشيئ الذي توكلت فيه عليه سبحانه سببًا لكفارة ذنوبك.
* (٣) رفعة درجاتك، فيفتح الله لك أبواب الرفعة في الدنيا والآخرة.
* (٤) تذكرك الملائكة على حسن توكلك.
* (٥) سيأتيك ما ترجوه أو أفضل منه وفي أحسن صورة تُرضيك .

ومن أسباب الخلل في التوكل: القلق.

تصور لو عندك قضية، وذهبت لمحامي يثنون عليه، وأخذ منك كل المعلومات، وخلاص وكّلته في هذا الأمر ومشيت.

ثم ثاني يوم تذهب له وتقول له خلي بالك يقولون كذا، وأنت لو ما فعلت كذا يصير كذا، ولو ما أخذت قرار بكذا يصير كذا، والقاضي فلان يقولون القضايا عنده كذا..!

والمحامي طوّل باله عليك أول مرة!

ثم تأتيه في المرة الثانية وتقول له ها يا فلان ماذا حصل؟

بدأ منسوب طول البال يقل عند المحامي منك!

وثالث يوم ورابع يوم وأنت تتردد عليه!
راح قافل القضية وقال لك تفضّل قضيّتك أنا تعبت من قلقك هذا وابحث عن أحد غيري!

طبعًا قيسي هذا على كل شيئ في حياتك، لو أحد من عيالك حجز لكم في المطعم مثلًا، فكل شوية تقول له ها كلّمتهم؟ أكدت عليهم؟ تأكد لأن ممكن يحصل كذا ...

فهذا القلق يوتّر على الانسان الذي أمامك!
هذه تربية الله لك ليُعرّفك أنك لست متوكلًا بصدق عليه سبحانه، ولو كنت متوكلًا بصدق ما كان نفَر منك الناس بسبب قلقك الزائد.

فأنت لما تتعامل مع ربنا لازم تكون صادق في توكلك ولا يكون عندك انفصام في الشخصية فتقول أنا متوكل الحمد لله على الله، لكن ما قدرت أنام من التفكير ، وما قدرت آكل لقمة!

استحي من رب العالمين ، كيف تقول اتخذت ربي وكيلًا وتتعامل معه بالقلق؟!

فإذا ورد عليك القلق، استعذ بالله من الشيطان الرجيم، وكرر من حسبي الله ونعم الوكيل، يعني اعتمادنا عليه ورجاءنا فيه واستنادنا عليه، فهذا معنى حسبي الله ونعم الوكيل .

لازم أستشعرها بقلبي، وليس أن أقولها بلساني، وقلبي بعيد!

إذا وكلت الله ثم بدأت في القلق فإنما دخلت في كبيرة من الكبائر وهي سوء الظن بالله واليأس من روح الله .

القلق مرض، القلق ليس شعور طبيعي، القلق سببه ضعف الثقة بالله.

من أسباب القلق:

* كلام الناس حولك من تجاربهم أو وسخريتهم التي تثير وتشعل القلب .
* ضعف معرفة الله، لأن كلما زاد علمك بالله، ضعف تأثّرك بكلمات الناس .
* إذا كان عندي تجارب سيئة من قبل.
يعني مثلًا حملت وأجهضت مرتين ، فلما تحمل مرة ثالثة تبقى في قلق وخوف من الإجهاض!
تزوجت وما وفقت في زواجها الأول! فتبقى قلقة وهي داخلة على الزواج الثاني!

اعلم أن الخبرة بلاء، من قال لك أن الذي مررت به سيرجع لك مرة ثانية ؟
فزد ثقتك بالله لئلا يكون الخذلان بسبب ما في نفسك من ضعف التوكل على الله.

أنت ماذا تظن في الله ؟
إذا أعطاني فالحمد لله، وإذا ما أعطاني ما أريد إذن الله يدبّر لي أحسن تدبير .

كلما أحسنت الظن بالله، كلما زادت عطاياه الخاصة لك .

*أ. تهاني الطريجي*

#لنحيينه_حياة_طيبة


🩵🌱

الضيق والهَم والتوهان والحيرة التي تشعر بها إنما هي في الحقيقة ظُّلمة تعيشها بسبب بُعدك عن القرآن .

يقول تعالى
*{ الۤرۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ لِتُخۡرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِ رَبِّهِمۡ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَمِیدِ }*
[سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ: ١]

هذا الكتاب إذا وقفتم على كل كلمة فيه، ستجدون لذة وراء الأحرف والكلمات .

صراط العزيز الحميد هو النور الذي إذا أصبحت فيه فلن يكون شيئًا عاديًّا أبدًا ، فالناس عندها حاجات نفسية غير قادرة على أن تُعبِّر عنها ، فمن سلَك طريق القرآن وفهم معانيه فقد سلَك طريق العزة .

الناس الآن تبحث عن العزة فتبغى عزوة فلان، وتبغى جاه فلان، وتغيّر مبادئها لأجل عز الجاه وعز فلان!

وما فيه عزة إلا بالله ، فمن سلك طريق القرآن فهو عزيز ولو لم يكن له أنصار ، ولا سبيل إلى العزة إلا من هذا الطريق .

وهذا الصراط محمود في عواقبه حسن العاقبة، يعني ليس فقط ستحصل لك العزة بل هذا الطريق محمود العاقبة، فأنت اسلكه وسترى الخير ، فهذا الكتاب يرفع الله به أقوام ويضع به أقوام .

فشكر هذه النعمة يكون من أعماق القلب وشعور أنه يارب لك الحمد، له خسرتُ كل شيئ فيكفي أنه معي القرآن، يارب لك الحمد أن أعطيتني هذا الكنز العظيم الذي حُرم منه الكثير، ثم يكون الشكر بالجوارح بالعمل بالقرآن .

لازم الانسان يستشعر أن الله اصطفاه ليقرأ كلامه ويفهم كلامه ويخدم كتابه ..
مَن أنا حتى يكرمني الله بهذا القرآن!

من الابتلاءات أن فتح الله لك هذا الباب لينظر هل ستشكره وتعظّم هذه النعمة أم أنه عادي بالنسبة لك!

*{ أَوَمَن كَانَ مَیۡتࣰا فَأَحۡیَیۡنَـٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورࣰا یَمۡشِی بِهِۦ فِی ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِی ٱلظُّلُمَـٰتِ لَیۡسَ بِخَارِجࣲ مِّنۡهَاۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ زُیِّنَ لِلۡكَـٰفِرِینَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ }*
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٢٢]

(فأحييناه) يقول الشيخ السعدي: أحييناه بنور العلم والإيمان والطاعة فصار يمشي في الناس متبصّرًا في الأمور مهتديًا.

تشعر أنك كنت ميتًا حتى طاعاتك كانت ميتة وكنت تائهًا حيران، ثم وهبك الله هذا النور نور العلم بالقرآن فأحيا به قلبك، وملأ قلبك بالنور حتى أصبحت تؤثِّر على من حولك بهذا النور ، تمشي به في الناس ، فخيركم من تعلَّم القرآن وعلَّمه .

وفي هذا الزمن خاصةً الناس في حيرة في تخبط في هموم!
وأنت مطمئن القلب مجرد ما تفتح القرآن وتقرأ يستنير قلبك وترى الحقائق وتفهم الأمور مهتديًا إلى الخير .

تجده مثلًا يقول له صاحبه تعال معي نذهب للكافيه ، فيقول له لا لا سأحضر مجلس علم أفضل ..

تتغير أولوياته تمامًا ..

حتى سبحان الله! الذي يحفظ مع الفهم تجد قراءته للقرآن تتغير وتصير قراءة واحد فاهم، ليس المقصود أصوات وإنما قراءة مفسِّرة .

القرآن يُربي صاحبه دون أن يشعر ، فتكون مثلًا صوتها عاليًا وتتكلم بطريقة لا نقول ليس فيها أدب ولكن فظة، ثم بعد فترة من مصاحبة القرآن وفهمه، صوتها نزل، طريقة لباسها وتصرفاتها وكلماتها تغيرت، فالنور الذي دخل قلبها غيّرها .

الصحابة كان أول ما تنزل آية، مباشرة يتعلمونها ويتعلمون ما فيها من العلم والايمان ثم يطبقونها .

يقول جندب رضي الله عنه: تعلّمنا الإيمان ثم لما تعلّمنا القرآن ازددنا إيمانًا.

كانوا يحسّون أنهم في ظُلمة ثم خرجوا إلى النور .
فالقرآن له أثر عظيم على القلوب .

صاحب القرآن الذي تعلّم معاني القرآن وصار معه نور، تجدونه يرضّي الناس عن ربّهم ، يعرّفهم من هو ربّهم ، فبركته تنزل عليهم كلهم .

تقول لك بيتنا كان عادي، ثم لما أتت جارتنا هذه جزاها الله خيرًا تغيّر حالنا، لما ولدي تعلّم القرآن تغيّر حالنا وحال البيت ..

تخيّلوا لو في كل مكان كان فيه من أصحاب القرآن هؤلاء فكيف سيكون أثر ذلك على البلد والمجتمع وعلى الأمّة!

هذا القرآن من ابتغى الهدى في غيره أضلّه الله ، لذلك تجدون الناس تبحث عن طمأنينة النفس والراحة في الدورات، والبرامج الأجنبية ، التي توصلهم في الآخر إلى الشرك بالله!

القرآن لا يشبع منه أهل العلم ، القرآن هو لروحهم حياة .

كثير من الناس أحياء لكنهم أموات! يشعرون أنهم أموات! هم في حيرة في قلق في ضيق!

سُميت روحًا لأن الجسد يحيا بالروح، والقرآن للقلوب روحه التي تحيا به ، القرآن تحيا به مصالح الدنيا والآخرة، فأنت انشغل بالقرآن وافهمه ليحيى به قلبك، والله يدبّر لك أمورك ويصلح لك أمورك .

حتى الصحة، ياما ناس مرضى لما انشغلوا بالقرآن وفهمه والعمل به، عافاهم الله أول ما قرأوا على أنفسهم القرآن .

إذن قراءة القرآن وحدها فقط لا تكفي، لكن تحتاج تدبّر، وتفكّر، فتذوق حلاوة المعاني وتعمل به.

تفهم الآيات ومناسبة الآيات وتفهم ختم الآية، وتعرف تفاصيل التفاصيل للآية ، فمن له علاقة بالقرآن هكذا تجدوه واحد آخر!

في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
*" إنَّ من عباد الله لأناسًا ما هم بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله، قالوا: يا رسول الله! تخبرنا من هم؟ قال: هم قوم تحابّوا بروح الله، على غير أرحام بينهم، ولا أموال يتعاطونها، فوالله إنّ وجوههم لنور، وإنهم على نورٍ، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس، وقرأ هذه الآية: ﴿أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ الله لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ ".*

تحابوا بروح الله
فسّر الخطابي الروح هنا: بالقرآن.

وأنتم تعرفون كيف هي صُحبة القرآن!

إنّ وجوههم لنور!
لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس! معناه أن القرآن روحًا لقلوبهم يُحيي قلوبهم ويُحيي مصالحهم الدينية والدنيوية .

لما نزل قوله تعالى
*{ مَّن ذَا ٱلَّذِی یُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰا فَیُضَـٰعِفَهُۥ لَهُۥۤ أَضۡعَافࣰا كَثِیرَةࣰۚ وَٱللَّهُ یَقۡبِضُ وَیَبۡصُۜطُ وَإِلَیۡهِ تُرۡجَعُونَ }*
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٤٥]

قال أبو الدحداح رضي الله عنه : ابسط يدك يا رسول الله، فلما بسط رسول الله يده ، قال له أبو الدحداح هذا بستاني به ٦٠٠ نخلة أقرضته لله يا رسول الله .

فقال له رسول الله : ربح البيع أبا الدحداح.

ثم ذهب أبو الدحداح لامرأته وهي جالسة في البستان تُطعم ولدها، فناداها يا أم الدحداح اخرجي من البستان فقد أقرضّته ربي.

فانظروا كيف تأثُّر أبو الدحداح بآية، ثم انظروا كيف رد امرأته عليه! ما قالت له كيف تفعل هذا وما تأخذ رأيي! وماذا سيصير حالنا ومن أين سنعيش!!

لالا، ما قالت هذا، ولكنها مباشرة غادرت البستان الذي به ٦٠٠ نخلة وقالت له ربح البيع أبا الدحداح .

هؤلاء فهموا القرآن وكان لقلوبهم روح .


أ. نوار آل محمود

إذا أنت كريم على الله، فأقل زلة تقع فيها تأتيك تربيته مباشرة ..

وأما من سقط من عين الله فإنه يُخلّي بينه وبين معاصيه ، وكلما أحدث ذنبًا أحدَث له نعمة ، والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه ولا يعلم أن ذلك من الإهانة!

الله عز وجل له وعد ووعيد .

الإمتحان الحقيقي حين تتمكن من الحرام ويكون سهلًا وتتركه من أجل الله ، وهذه تكون من علامات حُب الله لأنك تخاف الله وتخشاه وتستحضر عينه التي لا تنام ولا تأخذه سنة ولا نوم ..

أسرع سرقة تكون بالبصر ، لحظات يرى فيها الانسان الحرام ، ينظر نظرات خفيّة!

البصيرة توهب لك على قدر تجنّبك للمحرّمات خاصة البصرية .

يقول عمر رضي الله عنه : هم الذين يشتهون المعاصي ولا يعملون بها .

المرأة تحب أن تكون جميلة وتخرج بشعرها وتحب تتعطر وتلبس ملابس جميلة، لكن في لحظة تقول لالا ، بل أستتر ، في الجنة فيها الزينة وسنكون أحلى من الحور .

الرجال فتنتهم المرأة، لكن المرأة فتنتها المال والزينة ..

عندك طريق لكثرة المال لكن فيه حرام، وعندك طريق مال قليل لكنه حلال ، فتترك طريق المال الكثير لأن فيه حرام، تتركه لأجل الله .

النفس مِن فضولها تشتهي تعرف أخبار فلان وفلانة! يعني تبغى الغيبة!
فأنت تقولين لها لالا، هذا ليس شغلك هذا لا يخصك .

فالنفس كلما تزكّت، استهان عندها الباطل وأصبحت المعاصي قليلة في عينيها، لكن لازال فيه جانب تجاهد فيه، وجهادك هذا يقرّبك من الله وسبب في ثباتك .

فالله يعلم حاجاتك، وجعل الفتن مفاتيح الغواية ، لكن أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى .

الذي امتحن الله قلبه للتقوى، ونجح في الامتحان ولو كان مشهدًا أو موقفًا ، فلهم مغفرة وأجر عظيم ، يغفر لهم مغفرة لا يغفرها لغيرهم الذين فعلوا نفس المعصية ، يغفر لهم ويجعل لهم الأجر مضاعَف .

ولا تقول لأن أنا استغفرت وتبت ، لأن أحيانًا يغفر لك بسبب نجاحك في امتحان التقوى ويعطيك من الأجر العظيم لأن المجاهدة عظيمة ، وممكن موقف وتنساه لكن الله ما نسيه ، غفر لك به وكتب لك أجرًا عظيمًا .

ما تخاف من وحشة التفرد ، لما تجد نفسك وحدك تقول هذا ربا ، هذه رشوة ، هذه سرقة ، ...

لو علمت كثرة المنافقين على طريق الدين لاستوحشت قلة المؤمنين ، لأن المنافقين أكثر ، في الصلاة معك وفي الأعمال الخير معك! لكن يحاجّونك ولهم صوت عالٍ في مخالفة السُّنة!

ليس الأمر في أنك سلكت الطريق، لكن الأمر أن تثبت حتى النهاية ..

كلما نجحت في امتحان، هداك الله هداية زيادة، وزادك بصيرة وزادك حكمة .


أ. مها الرفاعي

يكفي أنه حسبك، يكفي أنك تدعوه وإن ضعف بدنك، البدن لابد يضعف ، ففي الصبر ممكن تكون أحسن حال وأنت في البلاء وإن قلّت نوافلك مما كنت عليه وأنت في العافية لأن الصبر باب من أبواب الجنة ولعله هو زادك في هذه الدنيا .

إذا كان عملك قليل، ولن يكون دخولك للجنة إلا ابتلاؤك في زوجك، سيكون ..
إلا ابتلاؤك في ابنك، سيكون ..
إلا ابتلاؤك بمرض، سيكون ..

أهم شيئ الصبر ..

أحيانًا تكون البلاءات خارجية، بمدافعة وساوس، ..

العطاء الكبير يكون وقت العبادة كما وهب الله يحيى لزكريا عليه السلام وهو في المحراب، وهذا ليس جزاء ولكن جبر لقلبك لأنه يعلم ضعفك.

فإذا وصلت لعنق الزجاجة ووصلت لآخر حدّك، هنا يأتيك الذي يجبرك ..
الله ما يتركك .

ومدة البلاء والألم هي فترة ارتقاء عند الله لما تكون الشكوى لله، ومن صور كفايته وغناه لقلبك أنك تحس أنك لست بحاجة إلى أن يسمعك أحد سواه، لأنهم فقراء ، فكلما زاد العبد إيمانًا ويقينًا قلّت شكوى العبد للناس .

فالعلم يستعملك يعني يجعلك تعمل، لكن اليقين يحملك حملًا فتعرف مراد الله منك ، فتصبح الشكوى لله .

نعم ممكن نذهب نأخذ استشارة، لكن نذهب لمن لهم خبرة وحكمة ودين ، ليس فقط دين بل وحكمة لأن من أوتي الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا ، هؤلاء هم أهل البصيرة الذين ما يتكلمون كلمة إلا وهم يحملون قلبك إلى رحاب الله ويرضّيك عن الله لأنه يكلّمك عن فِعل الله .

وليس من إذا استشرته يقول لك أنه ما حصل لك حصل لفلان وفلان وحصل لهم كذا وكذا...!
فتسودّ الدنيا في وجهك!

أ. مها الرفاعي

كل المشغلات التي حولنا والفتن ومضلات الفتن، فالعبادة في هذا الوقت كأنك هاجرت مع النبي صلى الله عليه وسلم، بل وفي حديث يقول للصحابة: أن أجر الواحد منهم كأجر خمسين منكم.
فيقولون خمسين منا ولا منهم؟
قال منكم، لأنكم تجدون أعوانًا ولا يجدون.

يعني الآن انظروا حال الناس مع صلاة الوتر! حالهم مع حضور مجالس العلم! حالهم مع دراسة القرآن كيف تكون! السعي لتهذيب النفس وتطهيرها!

ففي وقت ظهور الفتن والفساد ، عبادتك كهجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه من المبشرات لما تجد نفسك تحرص على حضور مجالس العلم وتقول لازم أحضر لأن قلبي سينفلت، قلبي لا يصلح إلا لما أحضر مجالس العلم وأسمع وكأن الله يكلمني على لسان هذا العالِم فيهدي قلبي للحق والرشد ..
هذا هو الرزق الحسن لما أنت صدقت سخّر الله لك الأرزاق فتجد إجابات على أسئلة قلبك ، لذلك تغيّرت أولوياتك عندك .

ففتش في نفسك في السر، هل حالك في السر مثل العلن ؟ في الصفاء والصدق والاستقرار .
أم فيه شيئ في القلب قاعد يهلك الإيمان عندي ؟

الشيطان يستخدم النفس فيقول لها أنتِ عندك حاسة سادسة وعندك ملَكة تعرفين بها الناس وأنتِ ملهَمة وأنتِ من أولياء الله! وتحلم أحلام كما تريد! ويتخبط بها الشيطان وتلبيسه!
وكل يوم تحلم! وتقول لك أنا حاسة أنه سيكون كذا، أنا كنت حاسة أنه سيحصل كذا!

فيه ناس فعلًا تعيش هكذا مع الشيطان الذي قاعد يُملي عليهم .

والله لو خلّى الله بينك وبين نفسك، مهما وضعت كاميرات المراقبة وقدّر الله أن تُخدَعين فسيخدعك أحقر الناس في نظرك!

ولو أراد الله حفظك وما عندك أسباب الحفظ، وهناك من يدبّر لك ويمكر بك في بيتك في وظيفتك في حياتك، إلا والله يخادعه ويمكر به .

فعلّق قلبك بالله، إذا رزقك الأسباب فخُذها بيدك، وقلبك معلق بالله، واعلم أن الله إذا ما أراد أن ينفعك بها فلن تنتفع ، .. فافزع بقلبك إلى الله الحافظ الذي يحفظك .

الناس وهي مسافرة تفتح جوجل ماب لتعرف كيف تسير في الاتجاهات في الطريق، ثم إذا ضاعوا يقولون ربنا اهدنا سواء السبيل!

هذا بالضبط سيرنا في الحياة إلى الله، لما نعتمد على السبب نضيع!
فونحن نأخذ السبب يكون القلب معلق بالله ربي اهدني سواء السبيل، لأن فيه أحيانًا أنفاق مظلمة ولفّات ممكن تلفّها بدون قصد فتخلي الطريق الـ ١٠ دقائق يصير ثلث ساعة أو نصف ساعة، وممكن يكون فيه حفرة لا تراها، وساعات فيه مناطق داخلة في بعضها وما فيه إشارات! وفيه منحنيات خطيرة ومطبات مرهقة ومرتفعات!

كل نبي من الأنبياء ابتُلي ونجح في الاختبار، من ابتُلي في ابنه، ومن ابتُلي في أبيه، ومن ابتُلي في زوجه، ومن ابتُلي بمرض، بل حتى سليمان عليه السلام ابتُلي لكن بالعطاء، ابتُلي في الشكر .

فالله تعالى خلقك وخلق لك أقدارك وأرزاقك، وثلاثة أرباع حياتك نعم لا تحصى ولا تُعد، لكن فيه جزء فيه بلاء، فيه بلاء يأتي ويغادر، وفيه بلاء قصير المدى، وفيه بلاء تعيش الحياة فيه ما ينفك عنك، وكله بحكمة، كله لأن الله يربّي عباده.

فعلى قدر استعدادك بالايمان، على قدر ما تواجه البلاء وتعدّي منه وتنجح فيه بما عندك من إيمان ومعرفة بالرحمٰن بأسمائه وصفاته، النجاح إما بالصبر أو بالشكر .

فعلمك بالأسماء والصفات من عظيم ما تتعلمه، لو قضيت عمرك كله في هذا الباب فإنه لشرف عظيم، وأصلًا لا يدخل هذا الباب إلا زمرة اختصهم الله، لأن القلب إذا عرف أسماء الله وصفاته اطمأن وعرف من الذي يعامله، وعرف أن هذا القدَر لما نزل فأنت تستطيعه وتقدر تتحمله .

لأن الله لا يحمّلك فوق ما تستطيع .

فتزوّد أيها المسافر لتجتاز أي اختبار ، فأنت تحتاج في سفرك الصبر، بل حتى أصحاب المعاصي يصبرون!

أول الوظيفة صبر، أول الزواج صبر، ما فيه شيئ اسمه ما لي شغل بأحد!
فأنت إذا قررت ما لك شغل بأحد، فالأحد هذا له شُغل فيك .

الدنيا أساسها ابتلاء واختبار، وليس نتيجة وجزاء، فممكن ما ترى نتيجة صبرك هنا، لكن الله يعطي أولياءه ما تأنس به روحهم، يعطيهم جبر، لكن هذا ليس الجزاء .

فالصبر أجره ليس له حد ، فهو كالماء المنهمر .

أكمل النهايات يصلون إليها أهل الإيمان على جسر من البلاء والامتحان .

فإذا كان معك إيمان وعلم بالرحمٰن، فاعلم أن هذا البلاء جسر ، وإن قلّت نوافلك بسبب البلاء فاعلم أن أجرك يعظم بالفرائض والنوافل التي كانت وقت العافية .

الناس تقول لك أحداث الدنيا صارت سريعة في وتيرتها! العالَم إلى أين هو سائر؟! وماذا سيصير؟!

الأمر مبهَم! إلا عند المؤمن المتيقن من أن هذا الذي يحدث حوله يجعله أكثر تعلّقًا بمن بيده ملكوت السماوات والأرض وإليه المصير .

مصيري ومصيرك ليس بيد أحد، وإنما بيد الواحد الأحد .

لن تسمع لهذه الأخبار إلا وقلبك يكون لاهٍ عن الله ومنشغل بالأسباب عن رب الأسباب!!

فهناك من تأتيهم الأرزاق من حيث لا يحتسبون، لأنهم آمنوا بأن الله هو الأول والآخر والظاهر والباطن وأنه بكل شيئ عليم ، يغيّر الأسباب، ويُحيي أسباب، ويُميت أسباب!

فعلِّق قلبك بالله وحده وانشغل به وبمعرفته، يبارك لك في سعيك ويرزقك من حيث لا تحتسب .

هناك من يحفظ القرآن لكن الحقائق غائبة عن عينيه!
فتجده عاق لوالديه، أو ما تطيع زوجها، أو قاطع رحمه ....

فلو الناس كانت ترى حقائق القرآن ما كنا رأينا هذه الكمية من القضايا في المحاكم، ولا كان فيه قطع للأرحام ولا رأينا ما يحصل في العلاقات!

لكن ذلك صار بسبب أن الدنيا أصبح حجمها عظيـــــم في القلب!

لكن المؤمن يتغافل ويحسن الظن، والله يُنسيه ويجبره ، لكن هذا لما يكون الهم هَم الآخرة، فحتى طريقة التفكير تختلف ..

لتعرفوا كيف طريقة التفكير تختلف، انظروا لما يكون عندك مناسبة وتحمل هَمها، انظر كيف يكون تفكيرك فيها حتى وأنت في الصلاة!!

لكن المؤمن الذي يعرف الله، لا يكون هكذا، بل همّه واحد وهو الله .

إذن الهموم مختلفة، وعلى حسب الهموم تكون اختلاف الإرادات في القلب.

فأنت في الدنيا في سفر، والله ناظر إليك في سفرك هذا، لذلك الصادق المخلص دائمًا يعيد حساباته ومتذكر أن الله لا يضيع عنده شيئ، دمعتك، صبرك، احتسابك، ألمك، تغافلك عمن أساء إليك، إحسانك إلى من لا يستحق في نظرك، وقد تبذل تبذل في تربية أولادك تربية صالحة ولا ترى نتيجة لكن في سفرك هذا الله يطمئنك (وما كان الله ليضيع إيمانكم) فما تبذلينه في هذه الدنيا وأهم شيئ أن يكون الله بين عينيّ قلبك وأنك ليس لك مراد إلا أن الله يراك وأنه هو الذي يثني عليك، فلن يضيع

*{ فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّی لَاۤ أُضِیعُ عَمَلَ عَـٰمِلࣲ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ }*
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٥]

الله يستجيب منك لكن لما تكون صادقًا .

الأعمال المقبولة في الآية ليست الأعمال المبنية على الجوارح ، بل أعمال جارحية مبنية على أعمال القلب،

فالذي يحسد ليس كمن يسأل الله ويدفع خاطر الحسد،

الذي افتقر إلى الله ويعلم أن العطاء من الله، ليس سواء مع المتكبر المغرور

الذي يعصي ويتوب ويندم ويعتصر قلبه ليس سواء مع الذي يجاهر بالمعاصي .

لذلك الله لما يحفظك، ليس فقط الحفظ من الحسد ومن شر الناس، بل الله يحفظ لك وعليك، فإذا كان هناك شر ممكن أن يخرج من نفسي ويتعدى لفلان، فالله يحفظني من شر نفسي ومن شر الشيطان وشرَكه وأن أقترف على نفسي سوءًا أو أجرّه إلى مسلم،

لأن ممكن تأتيني إرادة علوّ وأبغى أعلو على الناس وأطلع أنا الصح!

فيه خواطر تمر ولا تستقر، فهذه لا تُحاسَب عليها، أما التي صارت إرادة في قلبك فهذه تُحاسَب عليها .

فكلما كان همك مجموع على الله، كان الحفظ من الله لك وعليك أعظم ، يحفظ حتى أعمالك من أن تضيع أو يفسدها شيئ .

لذلك في الحديث *" العبادة في الهرج كهجرة إليّ "*

ونحن الآن ألسنا في هرج؟ هل فيه أهرج من هذا؟!

#أنت_الصاحب_في_السفر


🩵🌱

*" اللهم أنت الصاحب في السفر "*

كلمات يحتاجها كل مسافر أن يقولها من أعماق قلبه، لأن المسافر ضعيف، ومهما كان ترتيبه في سَفرته إلّا أنه لا يدري ماذا خُبّئ من أقدار الله هناك في البلدة المسافر إليها، فالله سبحانه يكون هو حسبه ونعم الوكيل، هو الصاحب في السفر لا صاحب غيره، وهو الحافظ لا غيره، وهو الذي يكفيك لا غيره.

وليس فقط يحفظه بل يحفظ أهله في غيبته *" وأنت الخليفة في الأهل "*

وحده الله بعظمته الذي يكون معك في سفرك ومع أهلك في بلدك .

فأنت يا ربي خليفتي في أهلي تجبر عثرتهم وتداوي سقيمهم وتحفظ عليهم دينهم وأماناتهم .

تكون في سفر، ولما تستودعهم الله وتدعو لهم، فالله يُريك الإجابة كفلق الصبح، فتتيقن أنه فعلًا دعاء المسافر لا ينبغي أن يُضيَّع .

فإذا أقبلت على الله بتوحيدك، بإيمانك، وأنت تثق أن الله يحمل عنك، سترى أثر ذلك .

إذن الحياة سفر، والناس مسافرون إلى الدار الآخرة من غير اختيار وإنما اختيارهم في نوع الطريق، فلابد من الرجوع إلى الله

*{ إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجۡعَىٰۤ }*
[سُورَةُ العَلَقِ: ٨]

ليس لك اختيار في أن تحدد أجلَك ويومك الذي ستصل فيه إلى الله تعالى، ولكن لك اختيار في نوع الطريق الذي ستسيره وصفاتك في الطريق، وما الأشياء التي تأخذها وما الأشياء الذي يجب أن تتركها، وما العلم الذي يجب أن تتعلمه وما العمل الذي يوصلك إلى نهاية طيبة من النجاح والفلاح؟ ولذلك كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم *" اللهم اجعل خير أيامي يوم لقاؤك "*

أنت ملزَم بهذا الطريق، فعليك أن تختار السبيل وموجبات السبيل.

كلنا يبغى يدخل الجنة، لكن هل بذلت الأسباب لها؟!
فابذل أسباب دخول الجنة وأنت صادق مخلص محسن الظن بالله أن رحمته تسعك، رحمته تصلك، والله سيتداركك برحمته ولن يخيّب سعيك، فالله شكور سيُكمل ما نقص منك وهذه رحمة خاصة للمؤمنين الصادقين .

القرآن يرمّم قلبك ويداوي جروحك ، لو أنت حزين يقول لك (لا تحزن إنّ الله معنا) ، لو أنت خائف يقول لك (لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى) ، عندك عوائق والشيطان لك بالمرصاد وليس عندك من يعينك؟ قال لك (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشيّ يريدون وجهه) (فاستقم كما أُمرت)

فالقرآن يعدّل بوصلة قلبك أن يكون همك واحد ،

لكن الغفلة في فقدان المعاني! معاني حقائق القرآن!
بسبب هذه الدنيا ومادياتها ذبلت الحقائق حتى صارت مفقودة، فلا يرى الناس إلا الشيئ الملموس الذي يكون أمام أعينهم ويفهمونه أكثر!

فهذه الغفلة ذكرها الله تعالى
*{ ٱقۡتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمۡ وَهُمۡ فِی غَفۡلَةࣲ مُّعۡرِضُونَ ( ) مَا یَأۡتِیهِم مِّن ذِكۡرࣲ مِّن رَّبِّهِم مُّحۡدَثٍ إِلَّا ٱسۡتَمَعُوهُ وَهُمۡ یَلۡعَبُونَ ( ) }*
[سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ١-٢]

اللعب: هو أن الانسان مشغول بالعمل في الدنيا ليل نهار وهو لا يعرف من هو الله! وحين يلعب فقلبه يلهو!
(ألهاكم التكاثر) فيصير يقول لك ما عندي وقت أسمع الدرس! ما عندي وقت أقوم الليل لأن عندي دوام الصبح! ما أقدر أصوم النهار!

لو تعبّدنا الله من خلال هموم الدنيا لكُنّا أسبق إلى الله عز وجل، سيكفينا، سيُرضينا، ففي كل هَم دنيوي أشغلك تفزع إلى الله، تسأل الله، ترجو الله، يكون هو قبلة قلبك، مطمئن بالله، راضٍ بأقدار الله .

لكن هموم الدنيا جعلتنا في محور الدنيا!
وكان المفروض أنها تنقلنا من حضيض الدنيا إلى الدار الآخرة فبالله تستعين وتتوكل ويكون هو ركنك الشديد تأوي إليه وترجوه ليرتب لك حياتك ويرتّب لك الفوضى التي أنت فيها، حتى لو كانت طباعك صعبة وفيك نقص، فهذه أمور جعلها الله في حياتك لتكون سببًا في معرفتك بالله أكثر وأن تتقرب منه أكثر وليس بأن تنشغل بها عن الله عز وجل .

أ. أناهيد السميري