الدين للجميع

48 سنة بين الصورتين! العالِم الجَليل مُحَدِّث الديار المصرية أبو إِسحاق الحويني؛ أسألُ اللهَ أن يُبارك في عُمرِه وعَملِه وسَعيِه وأن يُديمَ عليه الصحةَ

بين الصورتين قرابة نصف قرن من الزمان
عاشها فضيلة الشيخ أبو إسحاق الحويني
متعلماً معلماً محدّثاً داعياً باحثاً كاتباً عابداً مبتلىً صابراً ... (( نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحداً ))

إنهم يرونه بعيداً ..ونراه قريباً

صحيح ... نحن المسلمين أولى بالأنبياء _ عموماً _ وبسيدنا عيسى _ خصوصاً _ من كل مفترٍ كذاب ، وفي مقدمتهم المحرّفين لكتابهم ودينهم من النصارى ..

لأننا نعتقد أن سيدنا عيسى كلمة الله وألقاها إلى مريم وروح منه ، وأنه قد دعا إلى التوحيد ، وسينزل آخر الزمان داعياً إلى التوحيد على ملة سيدنا محمد...

ولكن ليس معنى ذلك أن يقول أحدهم أنه نصراني مجاملة للنصارى وتزلفاً لهم على حساب الدين والعقيدة ..

ويأبى الله إلا أن يجعل هؤلاء عبرة لكل من تسول له نفسه أن يزيّف الحقائق ليرضي الأقليات الدينية و الفكرية ..

بل إن تنازلاتهم ومحاولات تذويبهم للعقيدة لن تزيدهم إلا وهناً ، وسيزدادون سقوطاً يوماً بعد يوم في أعين العقلاء والفصلاء

#الكريسماس

كيف تتعامل المرأة في غزة داخل الخيم في هذا البرد ؟

تخيل يا من تنام ملء جوفك ، وتأكل ملء بطنك ، وتسعد ، وتمرح ، وتفرح ، وتنطلق ، وتلعب ، وتلهو ، وتحتفل ، وترقص ، وتضحك ...

تخيل يا من تعيش لنفسك ولمزاجك ولهواك الشخصي ..

تخيل يا من تحرص على جمع الأموال ، وتكثير العيال ، لتحقيق راحة البال ..

تخيل يا من أهم غاياتك الوصول لأعلى المراكز ، وتحصيل أرفع الدرجات في تلك الدنيا ...

تخيل أن أخاك في أرض الرباط ، و #السودان، وغيرها لا يجد ما يسدّ به جوعه في هذا الوقت الشديد ..

تخيل أن جارك المتاخم لك لا يجدّ ما يستر به عورته ..

تخيل أن أهلك لا يجدوا مكاناً آمناً يؤيهم و يحميهم في هذا البرد القارص ...

تخيل أن أطفالاً في سن أولادك لا يجدوا ما يحملهم في أثناء سيرهم ..

تخيل أن رضيعاً يتجمد من البرد داخل خيام رقيقة لا تصلح لمعيشة أي آدمي ، لا تحمي من برد ، ولا تقي من حر ...

تخيل أن هذا كله يحدث في عصر التقدم التكنولوجي ، وعصر العولمة ، وعصر الصورة والمعلومة السريعة بلا نكير ...

تخيل أن عشرات الآلاف لازالوا يستغيثون فمنهم من قضى نحبه ، ومنهم من ينتظر ، ومن بقي منهم فهم أسرى التجويع ، والتهجير ، والنزوح ، والهدم ، والاستهداف ، والأسر ، والإمراض ، والتجهيل ، والعزل عن العالم ...

تخيل أن أكثر هؤلاء لم يطلبوا المدد من الشرق أو الغرب ، بل لازالوا يقولوا ياااااارب ..

تخيل أن أكثر هؤلاء لازالوا مستمسكين بثوابتهم العقائدية ، ومقدساتهم الدينية ...

تخيل أن مثلي ومثلك قد أقيمت علينا الحجة بما شهدناه وسمعناه من أحوال هؤلاء المرابطين الثابتين ...

اللهم انصرهم ، واجبرهم ، واسترهم ، واجعل نصرهم آية للعالمين ...
واغفر لنا تقصيرنا نحوهم .. يارب العالمين..

وكتبه
الراجي نصر الإسلام وأهله
#الشيخ_علي_قاسم

لازالوا يقاوموا

تقبل الله منه
طعن ٩ خنازير من اليهود ثم قتل في سبيل الله

حين أطالع أخبار إخواننا في أرض الرباط وما يحدث لهم من استهداف وتقتيل وتنكيل و تهجير واستئصال وإفقار وإمراض وإذلال متعمد ومعارك مع العدو وأخرى مع قسوة الحياة .. يصيبني الكمد و الذهول

وفي الوقت ذاته ..
حين أطالع نبأ جيل جديد يلتقط الخيط ممن سبقوه فيقبّل على القرآن العظيم حفظاً وفهماً وتطبيقاً واستعداداً لنصرته بالمهج والأرواح ينشرح صدري ..

وحين أقرأ عمّن انتصر لحرمات المسلمين فذهب لينال من عدوه بما يستطيعه وهو يعلم مآل فعله أشعر بالفخار ..

وحين أرى السبابة قد رفعت لله إعلاناً له بالتوحيد بعد أن أدى صاحبها ما عليه يتردد في نفسي .. قول القائل :
أخي إن نمت نلقَ أحبابنا
فروضات ربي أعدت لنا ..

حين أشاهد تلك الصورة الكاملة يتبدد اليأس لدي وأزداد يقيناً في ربّ العالمين ..

أزداد إيماناً أن الكون كونه ، والأمر أمره ، وأنه لا يحدث شيء في الكون إلا لحكمة " وإن جهل حقيقة كنهها بعض البشر " ..

تزداد ثقتي بالله الحكيم المدبّر المنتقم في الوقت الذي يشاء ، وبالأدوات التي يريد " سبحانه وتعالى " ...

أزداد ثقة في وعد الله باستعمال أناس واستبدال آخرين ..

ويزيد رجائي في ربي أن يستعملني كما استعمل هؤلاء الأطهار الأبرار في معركة الفرفاق الحق ، وأن أرزق الشهادة في سبيله بعد حسن عبادة وإنابة ...

وأن أكون لبنة في بناء هذا الصرح الإسلامي الشامخ ، ليقتدي بنا من جاء بعدنا ..

وما ذلك على الله بعزيز ..

وكتبه
الراجي عفو ربه
#الشيخ_علي_قاسم

" لا يخرج الأشاعرة والماتريدية من صف المسلمين إلا جاهل بحالهم، أو جاهل بأسباب الكفر والخروج عن الإسلام، أما أهل العلم بذلك فلم يخرجوهم من الإسلام، بل ولا من أهل السنة والجماعة في غير ما خالفوا به أهل السنة والجماعة، والإنسان قد يكون فيه شعبة من المخالفة للحق، وشعبة من الموافقة له، ولا يخرجه ذلك عن أهل الحق إخراجا مطلقا بل يعطى ما يستحقه ويوصف بما هو أهله من هذا وهذا حتى يكون الوزن بالقسطاس المستقيم " اهـ.

مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين ج 1 ص 235.

ثم يأتي كذاب أشر ويقول " ابن عثيمين يكفر الأزهر "

الإنصاف عند ابن تيمية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه بعد ذكر جماعة من الأشاعرة كأبي بكر الباقلاني، وأبي المعالي الجويني، ومن تبعهما
قال رحمه الله : ثم إنه ما من هؤلاء إلا من له في الإسلام مساع مشكورة وحسنات مبرورة , وله في الرد على كثير من أهل الإلحاد والبدع والانتصار لكثير من أهل السنة والدين ما لا يخفى على من عرف أحوالهم , وتكلم فيهم بعلم وصدق وعدل وإنصاف لكن لما التبس عليهم هذا لأصل المأخوذ ابتداء عن المعتزلة وهم فضلاء عقلاء احتاجوا إلى طرده والتزام لوازمه ؛ فلزمهم بسبب ذلك من الأقوال ما أنكره المسلمون من أهل العلم والدين وصار الناس بسبب ذلك : منهم من يعظمهم لما لهم من المحاسن والفضائل ومنهم من يذمهم لما وقع في كلامهم من البدع والباطل وخيار الأمور أوساطها .
وهذا لي مخصوصا بهؤلاء بل مثل هذا وقع لطوائف من أهل العلم والدين والله تعالى يتقبل من جميع عباده المؤمنين الحسنات ويتجاوز لهم عن السيئات { ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم } ( الحشر : 10 )
ولا ريب أن من اجتهد في طلب الحق والدين من جهة الرسول صلى الله عليه و سلم وأخطأ في بعض ذلك فالله يغفر له خطأه تحقيقا للدعاء الذي استجابه الله لنبيه وللمؤمنين حيث قالوا : { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } ( البقرة : 286 )

الله المنتقم ..
حدث في مستشفى #كمال_عدوان
اعتقال الأطباء وإخلاء المرضى وحرق المبنى ..

و #بيت_حنون ..وما أدراك ما يحدث فيها من قصف ورعب !

وأما عن المهجّرين فحالهم يرثى له :
خيام باردة ، وبطون خاوية ، وحياة بدائية، وكرب شديد ، وخذلان من القريب والبعيد ..

ولازالوا يقولوا (( يارب )) 🇵🇸

66 تغريدة من كتاب ’’ كيف نختلف ؟!

لـلشيخ / سلمان بن فهد العودة

بسم الله الرحمن الرحيم

1- إن العالم الإسلامي اليوم مأزوم بالصراع مع ذاته أكثر مما هو مأزوم بالصراع مع الآخرين .

2- قد كان السلف يكرهون الشهرة حتى في الأعمال التي يكون لها أصل , لكنه ليس بظاهر أو ليس بقوي , فيحبون موافقة الناس ويكرهون مخالفتهم ؛ لما فيه من مدعاة الاغترار والإعجاب ورؤية الذات , ونشر الفرقة بين الناس .

3- سعة الشريعة لن يحتويها مذهب بعينه .

4- الانتساب مقبول بلا فخر ولا استعلاء ولا انعزال , وتاريخ الإسلام صنعته شعوب شتى , كالكرد والفرس والترك والهند والبربر وغيرهم .

5- علينا ألا نسمح بحديث سلبي نتبادل فيه الطرائف التحقيرية عن شعب أو جنس أو قبيلة أو إقليم , بصفة تعميمية بأنه بخيل أو جبان أو عنصري أو متكبر أو نذل .. ففي كل واد بنو سعد , وفي كل بلاد الإسلام خير .

6- تحريف بعضهم اسم (( الوطنية )) إلى (( الوثنية )) هو غلو غير محمود , وتقبيح لمعنى حسن في ذاته .

7- الانتماء لجماعة أو حزب أو طريقة ينبغي أن يُنظر إليه باتزان : فإن كان على خير أو في مباح , فليس بعيداً عن الانتساب الفقهي أو القبلي حين يعرى من العصبية , وإن كان على محرم , أو منابذة للشريعة , أو شكل انشقاقات عن وحدة الأمة , كان حَرياً بالمنع والتحريم .

8- ليس يسوغ أن نحاكم الناس بموجب قوائم , أو نحكم بالخطأ والانحراف على إنسان ما لمجرد أنه مع مجموعة خاصة , منتمياً أو متعاوناً .

9- لا يسوغ أن نعد مزاجنا أو كرهنا أو اختلافنا مع مجموعة ما سبباً في الإطاحة بهم أو تجاهل صواباتهم , أو سوء الظن بما يصدر منهم , وكأن من ليس معنا فهو ضدنا ! .

10- قد يوجد الإنسان الفاضل ضمن مجموعة مقصرة , أو يوجد المفرّط مع مجموعة فاضلة .

11- لا تحلم بأن يتفق الناس على كل شيء .

12- العلماء الراسخون متطبّعون على الخلاف ؛ ولذا لا يُحدث في قلوبهم تغيراً ولا وحشة , وقلّما تكلّم بعضهم في بعض بما ينقصه أو يحط من قدره , والغالب عليهم حسن الظن و التعاذر والموضوعية والتقوى .

13- لئن كان العلماء قد اختلفوا في مسائل من فروع الشريعة , فقد اتفقوا قطعاً على وجوب محبة المؤمنين بعضهم بعضاً , وعلى تحريم التباغض والتحاسد و التحاقد بين المؤمنين .

14- إن مما يثير البؤس والحسرة في القلب أن يصرف شاب وقته وجهده في إعادة إنتاج الخلاف بطريقة آلية غير واعية , فيكون شغله الشاغل : هذا قال , والآخر رد ! .

15- على المرء أن يحذر من أن يُحدث فتنة بين الناس بنقل الحديث وتوسيعه , والإضافة إليه .

16- من السعادة والتوفيق أن يكون المؤمن سبباً في إزالة الإحن أو تخفيفها , وتقريب القلوب .

17- الإنسان الذي عظمت فضائله وكثرت حسناته وزاد علمه , يحتمل منه من الآراء المرجوحة والضعيفة ما لا يُحتمل من غيره .

18- إن الحماس المفرط للرأي أو للمتبوع , واعتقاد أنه حق مطلق يحمل كثيرين على العنف والإطاحة بمن يختلفون معه .

19- لا سبيل إلى جمع الأمة على مذهب واحد , بل الخلاف لا بد منه , وهو واقع إلى قيام الساعة .

20- غالب العلماء وقع بينهم خلاف لسبب معتبر , ولكن قد يوجد من بعض المنتسبين إلى العلم والفقه من يقول في مسألة على سبيل التعصب والهوى .

21- المتعصب لا يدري أنه متعصّب ؛ لأنه لا يقرأ دوافعه جيداً , وهو يرى تعصب الآخرين الذي هو عنده (( كالشمس في رابعة النهار )) ! أما تعصبه هو , فهو تمسك وثبات وحرص على الحق والتزام بالدليل ! .

22- يتعين على العلماء والمفتين وطلبة العلم أن يحرصوا على الدقة في أقوالهم , والتحري والنظر في الأدلة , والتحقيق وعدم الهجوم على القضايا بغير روية ولا تثبت .

23- على طالب العلم والمفتي أن يحرص على الوضوح والدقة في عباراته , ويقدّم بين يدي فتواه بخطوط عريضة يؤثر بها في نفسية المتلقي وعقله , ثم يقدم الفتوى التي سُئل عنها بغير التباس .

24- بعض طلبة العلم أصبحوا يُسرعون إلى إقحام لفظ ( الكفر ) , وكأنهم يرونه من البيان والبلاغ والزجر .

25- الخلاف لا يعني أن تتخيّر من أقوال العلماء ما تشاء , إلا أن تكون المسألة متكافئة الأدلة , فيكون الاختيار أحد وجوه الخروج من المسألة.

26- الفارق بين الشريعة وبين الهوى : أن الشريعة وحي ملزِم , وما سواها فهو الهوى .

27- إن القول في القضايا الكبرى هو من أعظم الأمانة التي تنوء بحملها الجبال , ولا بد أن يتحقق في القائل مع تمام الديانة : العلم والفقه والبصيرة .

28- غالب مجادلات الناس ومقاولاتهم وهرجهم , هو من اعتقاد كل منهم أنه أولى بالحق , بسبب أثارة يسيرة من العلم اغتر بها وظن نفسه على شيء , وليس هو على شيء , ولكن أكثرهم يجهلون .
29- بعض الناس لا يتصور الورع إلا في الترك , ويغفل عن الورع في الفعل حين يكون متردداً بين الوجوب والاستحباب ! .

30- الورع والاحتياط سلوك شخصي تفعله بنفسك , فلا تُلزم به حتى أقرب الناس إليك .

31- التقليد ضرورة في بعض الأحيان ؛ لأن كثيراً من عامة الناس ليس عندهم فقه ولا دراية بالعلوم الشرعية , فلا يسعهم حينئد إلا التقليد .

32- كم عدد أولئك الذين يستطيعون الاستنباط وفقه الأدلة والجمع بينها وفهم مشكلها دون الاعتماد على غيرهم من العلماء المتخصصين .. إنهم قليل .

33- إننا بحاجة إلى تدريس أدب الخلاف في مدارسنا وجامعاتنا ومساجدنا , وتدريب الشباب والفتيات على ممارسته عملياً ؛ ليتحوّل إلى عادة وعبادة في الوقت ذاته .

34- إن عصرنا الحاضر عصر انفتاح , تكسّرت فيه الحدود وتحطّمت الحواجز , إنه عصر الفضاء والإنترنت , وأسلوب المنع والحظر والتشويش لم يعد يُجدي والحل الوحيد هو النزول إلى الميدان ومقابلة الحجة بالحجة .

35- تجاهل المتفق عليه وإغفاله في مقابل تكريس الخلاف في أمور يترتب عليها آثار سلبية كبيرة .

36- الحكمة أن تؤلف الناس على ما تراه , وأن تقيم الجسور الواصلة , بدلاً من القطيعة أو تضخيم الفوارق وحفر الخنادق .

37- إن سكينة الإنسان , واستقرار نفسه , وهدوء لغته , وحسن عبارته , وقوة حجته ؛ هو الكفيل بأن تنصاع له القلوب , وأن يصل الحق الذي يحمله إلى أفئدة الآخرين , وأن يغلب حقّه باطلهم .

38- إن الدين لم ينزل لتأجيج الصراع بين الناس , بل لضبط العلاقة وتنظيمها وعمارة الأرض .

39- إن أفهام الرجال ليست وحياً , والمدارس الفقهية أو الحركية ليست هي الإسلام , وإن كانت تنتسب إليه وترجع إليه .

40-الإنصاف خُلُق عزيز يقتضي أن تُنزل الآخرين منزلة نفسك في الموقف .

41- ليس من السداد جمع عثرات فلان و فلان , وتصنيفها في كتاب أو موقع إلكتروني , حتى لو كان ذلك صحيحاً , لما فيه من تتبع العثرات والغفلة عن الصوابات , وتربية النفس على النظر في المثالب و المعايب , وهو انحياز للأنانية والهوى والبغي .

42- من الناس من يتورّع عن أكل الحرام , أو شرب الخمر , أو مشاهدة الصور الخليعة , ولكن يصعب عليه كف لسانه عن الاستطالة في الأعراض .

43- إن من الإنصاف أن تقبل ما لدى خصمك من الحق والصواب , حتى لو كان فاسقاً , أو مبتدعاً, أو كافراً .

44- إن المتعصب أعمى لا يعرف أعلى الوادي من أسفله , ولا يستطيع أن يميّز الحق من الباطل , وقد يتحوّل المتعصّب بالحرارة نفسها والقوة نفسها من محب إلى مبغض .

45- الخطأ أن تُختصر الأمة في رجل ؛ فإن هذه الأمة جعل الله فيها من الخير وتنوع المواهب والقدرات والعلوم ما لا يخفى .

46- إن الله تعالى شرع لنا التعاون مع أي كان على البر والتقوى مع أيّ كان , ما دام الأمر محل التعاون براً وتقوى , ونهانا عن التعاون على الإثم والعدوان مع أي كان , فحدد موضوع التعاون ولم يحدد الجهة أو الشخص .

47- إن جو الحرية الشرعية هو المكان الذي تزدهر فيه الأفكار الصحيحة .

48- إن الإسلاميين من أحوج الناس إلى الحرية , وعليهم أن يكونوا حرباً على الاضطهاد , وألا يسمحوا بممارسته مع خصومهم , ما لم يكن إثماً بواحاً .

49- مراجعة الأساليب والطرائق والمقررات بهدوء وتجرد وتدرج ضرورة حياتية شرعية .

50- (فقه الممكن ) لا يعني القدرة المادية فحسب , بل يعني أن ذلك ممكن دون أضرار تلحق , تكون مثله أو أكثر منه .

51- إن من الوضوح والمكاشفة أن نتصارح في الخلافات التي توجد بيننا , على أن تكون هذه المصارحة سبيلاً إلى تجاوزها , والقضاء على الجوانب السلبية فيها .

52- ليس أسوأ ولا أكثر جناية على الحقيقة من الخصومات والمماحكات التي لا تدع للموضوعية والتعقل موضعاً , وتحوّل المتحاورين إلى متبارزين في حلبة مصارعة .

53- من الادعاء أن يجعل فرد نفسه الفرقة الناجية , ثم يصم الآخرين بالضلال ويتوعدهم بالنار .

54- ليس يجدر بحصيف يبتغي نجاة نفسه أن يقول : إنه كالذي كان عليه النبي وأصحابه .

55- ثمة فرق بين (( التفرق )) و (( الاختلاف )) , وأن التفرق مذموم بإطلاق , فلا يقع إلا في مقام الذم , أما الاختلاف فليس كذلك , وقد يأتي في مقام الذم , أو في مقام العذر وعدم المؤاخذة , أو يقع ممدوحاً أحياناً .

56- الاختلاف يكون فيه المحمود والمذموم , أو يكون فيه من يعذر ومن لا يعذر .

57- إن كان اختلاف التضاد في مسألة يسوغ فيها الاختلاف , بحيث يكون مبنياً على حجة شرعية , وعلى استفراغ الوُسع والطاقة في النظر والتحري , ولم يؤد إلى تفرق , ولم يخرق إجماعاً قطعياً , فهو محمود.

58- الأمة لا يمكن جمعها على رأي واحد .

59- جمع الناس على رأي واحد سبب في خمول ورتابة الفكر .

60- المناظرة يدخلها حب الانتصار, ويندر من المتناظرين من يدخل وفي نيته أن يرجع إلى قول خصمه إن استبان له صوابه .

61- إن أفضل وسيلة للاتفاق مع مفارقك أو مخالفك , هي أن تضع نفسك في موضعه .

62- ضيّق العلم والعقل , ضيّق العطن , سريع المؤاخذة , حاضر الاتهام .

63- اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية , أما اختلاف العقول , فلا بد منه ؛ لأنها لو اتفقت لكفانا منها عقل واحد , فالاختلاف تلاقح وإبداع , وتنوع واجتهاد.

64- إن وحدة الصف الحقيقية تكون بالاجتماع على معاقد الشريعة الكبرى وكلياتها ومسلماتها , مع التفريق بينها وبين الفروع واللواحق والمسائل الاجتهادية .

65- الوحدة المبنية على شروط وفروع واجتهادات ومفردات , هي عرضة للخلاف كلما مر جزء من الوقت , وكلما تنوعت الاجتهادات , وكلما كثر الناس , وكبرت عقولهم , واتسع علمهم , وبحثوا وحققوا .

66- أعظم معوقات النهوض ومسببات الفشل والإحباط وذهاب الريح ؛ هو الاختلاف العريض , حين يتحول إلى شتات وفرقة وتناحر .

السبت 1433/4/24 هـ

عبوديّة المراغمة لأعداء الله

قال الإمام الرباني ابن القيم رحمه الله: «ولا شيء أحبُّ إلى الله من مُراغمةِ ولِيِّه لعدوِّه، وإغاظتِه له»
‏
فاستصحب في ثغرك -أيًّا كان موقعك- نيّة مراغمة أهل الفساد؛ فإن هذا يقوي عزمك ويستجلب محبة ربك!

...ولا تزال المراغمة حاصلة، والطائفة المجاهدة قاهرة، وأهداف الحرب الظالمة غائبة، وقيم الحضارة الغربية ساقطة.

د. محمد يسري

في هذا الصباح ...
دعواتي لبلادنا مصر وبلاد الإسلام بالحفظ من مكر كل ذي مكر ...

لمن لا يعرف شيئاً عن استبداد النصيريين والعلويين ( عائلة الأسد ) في سوريا ...
اقرأ لتعرف شيئاً من الحقائق

هل نفرح أم نقلق؟

#سوريا

#بشار_الأسد

من المناسبات العجيبة المُبشرة في القرآن التي يستدعيها الواقع قول الله تعالى: "وكان اللهُ على كل شيء قديرًا"
بعد قوله:
"وأورثَكم أرضَهم وديارَهم وأموالَهم وأرضًا لم تطئُوها"

والمراد أنه كما ملَّكَكم الأولى فهو على كُلّ شيءٍ قادر أن يُملَّكَكم.. فكانت كالبشارة بأنه إذا الفتح إذا أتى تلاه ما هو أعظم منه.

محمد وفيق زين العابدين

#اخترنا_لك

من النصائح الواجبة الآن :
................................
_ الشرفاء والنبلاء يحبون سوريا _ خاصة _ عموم أهل مصر ، فبيننا وبين أهلنا في سوريا أواصر الأخوة ، وروابط الدين واللغة والتاريخ .

_ الفرح بإسقاط من ظلم أهله ، مع الحرص على سؤال الله لمن سيخلفه أن يوفق لتحقيق الديانة والعدالة وأن يعان على تنفيذ أوامر الله وشرعه ، ليحقق آمال شعبه ..

_ فارق بين المثالية و الواقعية ، وبين التنظير و العملي ، لأن السياسة الشرعية تختلف عن السياسة الوضعية من حيث الأصول والمبادئ ، والإسقاط العملي على الواقع مع مراعاة كيف يتم استثمار الفرص و الممكنات ، وكيفية الاستفادة من التقاطعات، وكيف يتم التعامل مع المعوقات ، وتقليل المفاسد في ظل المتغيرات ..

_ الواقع في سوريا واقع متشابك أكثر تعقيداً من الواقع في أرض الرباط ..

_ من الحكمة ... عدم رفع سقف الآمال والتطلعات فيما يتعلق بإدارة البلاد في الواقع السوري حالياً ، و مدى التزام القائمين بشئون البلاد ونجاحهم في تنفيذ تطلعات الشعب..

_ من الخطأ الكبير ...
إسقاط بعض النصوص الشرعية _ لاسيما _ الأحاديث المتعلقة بأشراط الساعة والفتن والملاحم ... لأشياء منها :
_ أن تنزيل النصوص الشرعية على واقع مخصوص له طرقه العلمية المنهجية عند أهل العلم ...

_الجزم بتنزيل النصوص الشرعية وأنها من قبيل أشراط الساعة ، وتنزيلها على الواقع الذي نحياه = قول على الله بغير علم

_ لإسقاط النصوص الشرعية على واقع معين أو أشخاص معينين أثره الحقيقي على الناشئة إن خيراً فخير ، وإن شراُ فشر ، لهذا فالواجب فهم تلك الحقيقة كي لا نفسد من حيث أردنا الإصلاح ..

_ قد يكون خطاب البعض سبباً في فتنة بعض الشباب الفطري الذي قد يتعلق قلبياً أو نفسياً ببعض الأطروحات الدينية والدعوية الحماسية ، فإذا فشل القادة في تحقيق الوعود التي قطعوا بها على نفوسهم فإن هذا يجعل رد الفعل عنيفاً لدى هؤلاء الشباب ، وقد يصل الأمر ببعضهم للإلحاد النفسي أو المعرفي والتشكك في مصداقية الدين وأهله ..

_ الأيام حبلى بالمفاجئات ..لذا أنصح ألا نتعجل الحكم المسبق على النوايا أو الأفكار أو الأشخاص أو الأداء الخاص بالبعض حتى تظهر لنا الحقائق ..

_ وأضيف إلى ما سبق ما كتبه الأستاذ معتز عبد الرحمن ..حيث قال :

_ سقوط الظلم والظالم أمر مستقل عن قيام العدل بعد هذا السقوط، عدم التوفيق في تحقيق الأمر الثاني عند الكثيرين لا يعني أن الأمر الأول غير معتبر أو أنه أمر لا يستحق الفرح، انتشار الطلاق لا يعني أن الزواج أمر لا يستحق السعي والفرح والتهنئة، تمنى لهم أن يفلحوا فيما فشل فيه غيرهم بدلا من التلميح لكونهم أخطأوا في سعيهم في الأمر الأول لمجرد أن الآخرين فشلوا في الثاني.

_ لا يوجد عقل بشري سليم يمكن أن يقتنع أن بقاء من يقتل أكتر من نصف مليون من أبناء شعبه، بينما أرضه محتلة لنحو نصف قرن، هو شيء يغيظ العدو أو يضره، فحتى لو استغل العدو أثر الأحداث واستفاد منها، فاستفادته الأساسية قد قدمها له الظالم على مدار خمسين عاما أهلك فيها شعبه حتى فقد الاحتمال، وأبقى عدوه معافا نشطا جاهزا للاستفادة من أي ثغرة.

_ لا تلوموا الناس على حاضر مؤكد بسبب المستقبل الغامض وتتجاهلوا الماضي الذبيح، فثلاثتهم في عقد واحد مترابط، لا تتركوا الفاعل وتحملوا المفعول به المسئولية لمجرد أنه حاول بعد صبر طويل جر هذا المرفوع عنوة فوق رأسه لعقود بعيدا عن المشهد راجيا مستقبلا أفضل.

_ وختاماً :
نحب ل #سوريا ما نحبه لبلدنا الحبيب مصر ، ونرجو لها الاستقرار والازدهار ..
كما نرجو أن تحفظ مصر من مخططات بني صهيون وأذيالهم ، لأنها بالنسبة لهم [ الغنيمة الكبرى ] ..

والله أسأل أن يحفظ بلادنا مصر وسوريا ، وبلاد المسلمين، وأن يجعل القادم لنا ولهم أفضل مما سبق .. آمين

_ وكتبه
ناصحاً لأهل الإسلام
#الشيخ_علي_قاسم

‏لماذا فرح السوريون بتحرير حماة ..؟؟

واحدة من أهم الأسباب الموثقة عبر التاريخ
سوف أخبركم بها وأسرد لكم تفاصيلها ..

(( اغتصاب النساء في الجوامع ))

نعم، إنها مجزرة حماة 1982

المجزرة التي ارتكبها نظام الأسد
بحق الأطفال والنساء والأجنة في رحم النساء،
وتقطيع أيدي النساء، وقتل الرجال.
مجزرة لن تُنسى والسبب ؟؟

جنون النظام نتيجة ثورة أهالي حماة الشرفاء
فبدأت ( المجزرة )

شنت القوات التابعة لنظام الأسد أبشع مجزرة
استمرت 27 يوم
باستخدام المدفعيات والدبابات
استهدفوا البيوت والمساجد والمشافي والشجر والحجر
وقد أغلقت مدينة حماة آنذاك بالكامل بوجه المدنيين
وطُوقت بالدبابات والمدرعات والمدفعية
وحوصرت بآلافٍ من جنود الأسد

وبدأ جيش الأسد بقصف مدفعي عنيف على منازل الشعب السوري الأعزل في مدينة حماة
بالإضافة إلى اغتصاب مئات النساء وقتل الأطفال والشيوخ
ذبحاً بالسكاكين وبطشاً بالبلطات والعصي الغليظة والجنازير
والمدفعيات والأسلحة وحرق لحى الشيوخ

وشهدت تلك الأيام حصاراً خانقاً وتعتيماً إعلامية مطبقاً لضمان عدم نقل وسائل الإعلام وحشية هذه المجزرة ::

- قتلوا النساء ورموهن في الطرقات
- اقتلعوا العيون
- قطعوا أيدي النساء
- طعنوا بطون النساء لقتل الأجنة
- اختطفوا الكثير من الفتيات الصغار واغتصبوهن
- اغتصبوا الأمهات في البيوت والشوارع وأمام الرجال
ثم في الجوامع
- وفتحوا مكبرات الصوت في الجوامع حتى يسمع أهل المدينة أصوات اغتصاب النساء ..
- ثم قتلوهن وألقوا جثثهن في حفر كبيرة وهنّ عاريات.
- کان جنود الاسد یدخلون إلی الملاجئ،
وینتقون الفتیات الصغیرات ويأخذونهن للاغتصاب
ولا یعرف الأهل بعد ذلك عنهن شیئاً

27 يوماً أسود ..
عاشتها المدينة كان أقساها
اليوم الذي كان فيه رفعت الأسد يتجول في شوارعها
وذلك بعد أن فك حظر التجول وسمح للناس بمغادرة منازلهم، خرج الأهالي يومها إلى صلاة الجمعة،
فقال العبارة التي لا يزال يذكرها أهالي حماة إلى الآن ::
(( لسا في رجال بحماة )) ؟؟

وأمر قواته بجمع أكبر عدد من الرجال وخرجوا بهم إلى المقبرة الخضراء ..
أو ما تسمى مقبرة سريحين، وتم تنفيذ الإعدام الميداني بحقهم، ويقدر عددهم بـ 5000 رجل

مجموعة من الأطفال هربت واستطاعت أن تتسلق الأشجار
حتى لا يراهم نظام القتل ..
ولكن للأسف .. عندما وجدهم جيش الأسد لم يرحم طفولتهم
قتلوا الأطفال - قطعوا رؤوسهم و علقوها على الأشجار ..

الجرحى ::
لم يسلموا من بطش جنود الأسد
قامت سرايا الدفاع بالتمركز داخل المشفى المركزي وأصبح عملها هو الإجهاز على كل جريح يدخل المشفى
ولم يكن بإمكان أهل حماة فعل شيء
الجميع في البيوت ينتظرون الموت ...
فقد ارتكب نظام الأسد مذابـ ـح ومجازر وإبـ ـادة لا يتصورها عقل

- تم تدمير أكثر من 60 جامع
- تم تدمير أكثر من 75% من المدينة
- فُقد أكثر من 15 ألف شخص
- استُشهد أكثر من 40 ألف شخص
في 27 يوم .. فقط

إن حدثتك عن التفاصيل .. لن تستطيع النوم
وأنا لا أستطيع سردها ..
يرافقني سوء الحال و الغثيان و الدموع كلما تذكرت
ماحدث في حماة .. ولأهلها الشرفاء
لهذا أقول ::
ألم السوريين لا يشبه أي ألم في العالم
وإجرام عائلة الأسد لا يشبه حتى أجرام الصـ ـهاينة
بل هو أفظع
وثورة السوريين لا تشبه أي ثورة في العالم
مازن زين

عاجل | أكسيوس عن مسؤولين إسرائيليين: إسرائيل أعربت لواشنطن عن قلقها بشأن استيلاء عناصر إسلامية متطرفة على #سوريا

كلام يبدو حكيماً .. من مجرم سابق سيأتيه القصاص العادل عاجلاً أم آجلاً

أضعف الإيمان في القضية السورية يُملي عليك أن تكون مُنصفاً في حقيقة نظرتك لهموم غيرك من المستضعفين في الأرض؛ فكما تنظر إلى فلسطين وما فيها من احتلال إجرامي يقتل وينتهك ويعتقل ويؤذي، فكذا الحالة نفسها في سورية؛ فإنَّ الأسد وإيران وروسيا بل وأمريكا قد فعلوا الأفاعيل ضدّ الأبرياء المستضعفين في سورية، وقاموا بكل ما تتخيل وما لا تتخيل بقتل وإيذاء المسلمين والمستضعفين.

على سبيل المثال: من لم تُفرحه مشاهد خروج النساء المستضعفات من سجون المجرمين في سورية؛ بعد سنوات من الحبس والقهر والحرمان؛ فلا أفرحه الله، فإنَّ بعض الناس لا يُفكّر إلا بما فوق رأسه، ولا يفكر بمآسي غيره، وقد ألقيت فوق رؤوسهم من نظام الأسد كل الجرائم والحِمم والبراميل.

بعضهم يريد من الناس أن تتعاطف مع قضيته ولا يريد أن يتعاطف مع غيره!
عجباً لهذه النفوس من أقساها!!

يأتي بعض السّذج مِمّن يدّعون القوميّة، أو بعض الطيبين البسطاء من ذوي التحليل السياسي؛ ويُحدثونك عن ضرورة الدفاع عن المحور، ودول الممانعة!

بعضهم يريدك أن تقتنع بحق الفلسطيني في التحرر من الاحتلال، لكنه في الوقت نفسه يريد أن يبقى المهجّرين من شعب سورية في العراء، ويريد منهم أن يُسبحوا بحمد من قتلهم وأخرجهم من أرضهم وديارهم، ويريد منهم ألا يفعلوا أي شيءٍ للدفاع عن أنفسهم؛ فيكون خصيماً للظالمين.

والله عزّ وجل يحذّر ويقول: {وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا}.

ويقول تعالى: {هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا}.

ويقول تعالى:{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (105) وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (106) وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107)}.

ويدّعي أنَّ سبب دفاعه عن نظام الأسد أنه لا يزال ضمن دول محور المقاومة والممانعة، ألا قبّحه الله من نظام ومن محور، لم نجد منه سوى قتل المسلمين والمستضعفين، ومن كان يظن أنّ مثل هذا الطغيان سيكون سبباً في النصر فإنّه واهم حالم يغرق في أحلام التحليلات السياسية الفارغة...

إن من ركن للظالمين لن ينال منهم سوى أن يكتوي بظلمهم فقط، وهو متوعد بالنار، ولن ينصره الله، والآية واضحة صريحة في ذلك فالله تعالى يقول: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون}.

وكل من فكّر بهذا التفكير فما هو إلا استحواذ من الشيطان على عقله، وغلبته على فكره، وإضلاله عن سواء السبيل، وكما يستحوذ الشيطان على عقل الإنسان في المعاصي الفردية، فإنه يستحوذ عليهم حتى في طرق التفكير والتحليل السياسي كذلك؛ حتى يجعلهم غرقى وصرعى لأفكارٍ باطلة تضللهم عن سواء السبيل؛ ما يُذكّرنا بقوله تعالى:{ وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ }.

قد يقول قائل: لكن قد تتدخل القوى الغربيّة الإجرامية في سورية، وقد يجري تقسيم، وقد يحصل ما يحصل، وتكون محطة جديدة لإيذاء المستضعفين؛ وبالطبع فأي تدخل يجري ضد حقوق أهل سورية لن يكون مقبولاً عندهم، ولن يؤدي بنتيجة التحرر التي يريدها السوري المضطهد، ونحن نسأل الله أن يصرف كيد الكائدين لسورية من القوى الأمريكية، والغربية، والsصهوينية، والداعشية.

غير أنّ هذا لا يعني في المقابل أن ننسى الجرائم التي ارتُكبت في سورية ضد المسلمين المستضعفين، من نظام بشار الإجرامي، ودولة الإجرام إيران، وقواها التي نكّلت بالمسلمين في سورية من حزب الله وحليفتهم روسيا ومن لفّ لفّهم...

وإذا كان المرء لم يتبين عنده حال أولئك المنافحين عن أرضهم؛ بسبب عدم معرفته بواقعهم، فليس من حق المنصف أن يدافع عن عصابات إجرامية أسدية تنتهك حقوق الإنسان والحيوان والنبات والجماد!

وللمرء ما يختار في هذه الحياة بما يُرضي ربّه ويُقابله به ؛ وأن يسأل الله أن يُبصّره بالحقيقة؛ لكن هذا لا يعني ألبتة أن يُصْطَف مع من يُمارس استبداده وتسلّطه على الخلق فيُعمل فيهم الظلم والإجرام والطغيان والجبروت؛ بحجّة أنّ ثمّة مؤامرة على سورية، مع أن بشّار نفسه أكبر مؤامرة عليها؛ إذ لو ترك ما يقوم به من أعمال لصارت سورية في حال أفضل مما هي عليه بعد احتراقها من جرائمه، ولبكى الكثيرون ممن كان يتمنى أن يبقى هذا الشيطان الصديق في سورية ليُحقق مآربهم بالنيابة عنهم...غير أنّ القوميين وبعض المحللين السياسيين السذج لا يفقهون...

اللهم أبرم لأمة الإسلام أمراً يُعز فيه أهل طاعته، ويُذل فيه أهل كفره، ويؤمر فيه بالمعروف، ويُنهى فيه عن المنكر.

بين "حماة" و "بيت لاهيا"
نتقلب بين عزة وألم، وفخر وأسى، في شدة البلاء يُطيب الله قلوبنا بالعزة، ومع مشاعر العزة يُذكّرنا أن الدنيا دار تمحيص وابتلاء!

لنتذكر أن أمر المؤمن كله خير.. إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له..
لا يوجد محرك تستشعر معه الأسى والعزة في آنٍ واحد سوى "الإسلام"!

لن تجد بنية تتعامل مع النفس، وتشعر بما يحصل في دواخلها من أهوال، وقادرة على أن تداوي ما فيها من تناقضات وتمزقات؛ مثل "الدين".. ولو اجتمعت كل العلوم لتفهم أو تقيس أو تخمد حُرقة صدر أو اهتياج مشاعر؛ ما استطاعت أن تفعل ذلك!

هذا الدين العجيب قادر - وأنت تشعر بكل هذه المشاعر التي تبدو متناقضة - أن يمنحك السكينة وتمام الرضا، وأن تجد فيه سلامتك النفسية!
"إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون"

محمد وفيق زين العابدين

#اخترنا_لك

يذكر أحد أهل الشام :

كنا إذا دعونا الله تعالى بالنصر والفرج، تمتم اللسان على استحياء آمين، وتردد صدى في القلب يقول: الأمر بعيد

وهذا درس رباني عظيم، يدبر الإنسان ويقيس الأمر بمعايير الدنيا، ويدبر الله تعالى الأمر بمعايير قدره وعلمه وكرمه

نستغفر الله من جهلنا ويأسنا وضعف أملنا بربنا
منقول

(( ولتعرفنهم في لحن القول ))
هذا هو نموذج الكائن العلماني الذي يعلن في الأوقات الحرجة عن حقيقة ما بداخله
فاللهم حفظك لبلاد ( حلب _ حمص _ حماة )
اللهم إنا نعوذ بك من اعتياد الذل و الهوان الذي ضرب على بني علمان وأتباعهم من العير و الحمير من أذناب الصهاينة والأمريكان .

● في م.ج.زرةٍ د.م.ويةٍ جديدة في مواصي خان يُونس، يُقصَف الناسُ في خِيامهم وهم نِيام، فيُحرقون، ويعجزُ المسعفون من إنقاذهم! من هول هذا الحريق الهائل الذي أكل الخِيام والبشر والشجر والحجر !!

● وفي نفس هذه اللحظة..
يُهجِّر المحتل إخوانكم في بيت لاهيا - شمال العِزّة - إلى المجهول..؛ فشمال العِزّة الآن مُعظمهُ مُدمّر وغير آمن؛ فقد أصبح ساحة معركة، وجنوب العِزّة مكتظ بالسكان الذين نزحوا من وسط العِزّة وشمالها، ومليء بـ تُجَّار الحروب الذين باعوا دينهم بعرضٍ من الدنيا قليل؛ فالآن إخوانكم تكالبَ عليهم الموت وغلاء الأسعار والجوع والخوف وقُطَّاع الطرق..!!

● وحُرِموا من مأوى دافئ يقيهم البرد القارص، الذي يأكل جلدهم، ويُنكِّد عليهم نومهم..؛ فلا ذاقوا طعم الراحة وهم نِيام ولا ذاقوا طعم الأمن وهم يُقاظى!!

● لا يوجد كلام أكثر يُقال عن معاناة أهلكم هناك، إلى هنا فقط.

● اللهم إن هذه الحرب قد أُقيمت تحت سمَائك وفوق أرضك وفي مُلكك على المُستضعفين والمَظلومين من عِبادك فأوقفها بأمرك يا أرحم الراحمين..

● عليكم بالدعاء لإخونكم؛ فالدعاء أعظم النصرة وأقل القدرة !!
# منقوووووووول #

على موعدنا اليوم مع درس استثنائي للشيخ علي قاسم الساعة ٩:٠٠ م بتوقيت القاهرة ⏰⏰

محدش يتأخر 🙅🏻‍♂️

ومتنسوس تجيبوا أصحابكم معاكم 🤝🏻

ولكم الأجر بإذن الله 🤩

⚠️ اللقاء هيكون بث مباشر على تليجرام إن شاء الله

https://t.me/DroosCast

#دروس_كاست

دعواتكم للثابتين من الأهالي في الشمال بيت لاهيا أن ينجيهم الله من بطش المجرمين.
تصل الآن استغاثات بوجود ما لا يقل عن 20 ألف شخص لا أحد يعرف عنهم شيئا .. تقوم قوات الاحتلال بمحاصرة آخر أماكن الإيواء في بيت لاهيا،.وتحاصر الناس منذ 60 يوما بلا شربة ماء، والجثث في الشوارع وتحت الأنقاض والمرضى يموتون بقهرهم ولا يوجد أطباء ولا دفاع مدني ولا صحافة ولا تصوير

#بيت_لاهيا_تباد

﴿وَلَا عَلَى ٱلَّذِینَ إِذَا مَاۤ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَاۤ أَجِدُ مَاۤ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَیۡهِ تَوَلَّوا۟ وَّأَعۡیُنُهُمۡ تَفِیضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا یَجِدُوا۟ مَا یُنفِقُونَ﴾ [التوبة ٩٢]
حال شرفاء مصر المسلمة
وأرجو من إخواننا في أرض الرباط _ خاصة_ ،
ومن عموم المسلمين المسامحة لشخصي وأهلي ..

حفظ الله بلدنا مصر
وحفظ الله أمتنا

⚠️🚨الجمعة القادمة ( ٨/١١) بإذن الله تعالى سيتم إرسال رابط امتحان دورة " البداية في العقيدة " و سيتم فتح الامتحان لمدة أسبوع على أن يتم غلق الامتحان يوم السبت الموافق ( ١٦/١١ )


المطلوب في الامتحان :

- تسميع متن البداية في العقيدة كتابةً
- تلخيص كتاب ماذا يريد الله منك
-مذاكرة الشرح و الاستعداد للسؤال فيه

ستجدون في الأسفل 👇 روابط الكتب و التسجيلات

1- متن البداية في العقيدة
https://t.me/moalfatwahedbaly/160

2- كتاب ماذا يريد الله منك
https://www.alukah.net/Books/Files/Book_5632/BookFile/allah.pdf


3- شرح متن البداية في العقيدة - على قناة الشيخ علي قاسم الرسمية

https://t.me/shiekhaliqassim/693

لسماع الدروس السابقة :

https://t.me/DroosCast/8855

https://on.soundcloud.com/JVSNnfUBCT8mjmvHA

لمتابعة قنوات الشيخ علي قاسم على المنصات المختلفة :

https://t.me/DroosCast/8853

⚠️🚨عند اتمام الامتحان في المتن و تلخيص كتاب " ماذا يريد الله منك " ستحصل على إجازة و شهادة بإكمال الدورة.

امتحان دورة " البداية في الإيمان "

✏️دي ملاحظات هامة جداااااا لازم تاخدوا بالكم منها قبل بداية حل الامتحان بإذن الله :

١- مطلوب تسميع متن كتاب " البداية في الإيمان " للشيخ وحيد عبدالسلام بالي

٢- رفع ملف تلخيص كتاب " ماذا يريد الله منك " للشيخ علي قاسم

٣- لازم تكتبوا اسماءكم الثلاثية مظبوطة و بدقة زي ما تحبوا تكون موجودة في الشهادة في نهاية الدورة بإذن الله 📋

٤- الامتحان مفتوح و متاح من الآن و حتى يوم السبت ( ١٦/١١) ١٠ مساءً ولن تحتسب أي درجة بعد هذا المعاد 🚫

٥- مينفعش تحل الامتحان مرتين عشان كده امتحانك هيتلغي ❌

٦- مينفعش تبص في المتن خلال التسميع ، دي أمانة بينك و بين الله 🚫

٧- رجاءً من يدخل الامتحان يكون مستعد من حفظه للمتن و تلخيصه للكتاب

👈 لو عندكم أي استفسارات أو تساؤلات ابعتوا لنا رسالة على الpage أو في الكومنتات هنا في التليجرام

https://www.facebook.com/DroosCast

و أخيراً بعد كل الملاحظات دي
ده لينك الامتحان 👇👇👇

https://forms.gle/BmFPP77DuZ6QMtZc7

بالنجاح و التوفيق بإذن الله تعالى 🌹🌹🌹

اللهم بارك وتقبل
تفجير ناقلة جند للعدو
و
استهداف طائرة بعبوة مضادة للطائرة
و
إصابة قوة للعدو تحصنت ببيت من البيوت

لازالوا يجاهدون رغم الفارق الهائل في الإمكانات

أصدق ما قاله هذا ال .......
فكم من عربي اللسان عبري الوجهة والتفكير

حفظ الله مشايخنا ..
الشيخ أبو إسحاق الحويني
والدكتور أحمد النقيب
والشيخ مصطفى العدوي
والشيخ محمد حسان
والشيخ محمد يعقوب
والشيخ وحيد بالي

استر ..ولا تفضح

ركّز واترك المشتّتات و التريندات
_______
_ في عصر السموات المفتوحة ، و الماجريات المتتالية ، ومواقع التواصل الاجتماعي المتباينة تحتاج إلى :
الاستعانة بالله وحده
و
لمّلمة شتات نفسك
و
الاعتصام بالله " وحده "
و
تصحيح النية والفهم والتصور وتجويد العمل
و
الحرص على ما ينفعك و ينفع أمتك بشكل حقيقي
و
الجدّ في إحداث توازن بين متابعة الواقع واستشراف المستقبل، وبين الإغراق في تفاصيل التريندات و التحول لمجرد رد فعل لأكثر التريندات الموجهة لاستنزاف طاقة الإنسان في الأوهام واكتساب الآثام ..

و إن لم تفعل فإن النتيجة "غالباً" :
______
الانحراف عن القيام بواجبات الأوقات ، وعدم التوفيق لتحقيق الأولويات ، والوقوع في التيه وإهدار أنفس الأوقات، وغياب البوصلة عن أهم القضايا ومركزية المركزيات ..

_ لذا فإن مقتضى الأخوة الإيمانية يقتضي أن نذكر ..
بان واجب الوقت هو تصحيح الاعتقاد ، والجدّ في نصرة أهل الثغور ، والانشغال بالإعداد والاستعداد لحفظ حرمات بلادنا وأمتنا " قدر الجهد والاستطاعة " .

_ أما من أنفق عمره في تتبع هذه الهوجات ( الماجرّيات) ؛ فإنه قد أنفق عمره الغالي فيما لا ينفع في دين أو دنيا ..

_وأنصح من كتب له القبول الدعوي ...
أن يحرص على معالجة المرض لا العرض ، وأن يشغل الناس بما يبصّرهم بمُحكّمات دينهم، وما يُحاك لهم؛ ليوقظهم من سباتهم قبل فوات الأوان ، وبهذا يكون قد أدى بعض ما عليه في هذه الأزمان الصعبة ..

والله أسأل أن يهدينا وأمتنا للقيام بواجبات الأوقات ، وصيانة الحرمات ، ونصرة المقدسات ، والحفاظ على الأيام والدقائق و اللحظات .. آمين

وكتبه
مذكراً لنفسه وإخوانه
#الشيخ_علي_قاسم

رحمات ربي على شيخنا الألباني
وحفظ الله الشيخ الحويني ، و الشيخ العدوي ، والشيخ محمد حسان ، وغيرهم

https://youtu.be/AENCmZQobG8?si=cshSHDeVxqoTSVZT

ما أسهل الإجحاف على أصحاب الأهواء !
وما أجمل الإنصاف لدى ذوي البصيرة والنقاء !

_ في زماننا ندر المنصفون ، وقلّ المخلصون الذين يسطرون ما يعتقدون ، وينطقون بما يدينون ، وبالموضوعية والأكاديمية يعرفون ،
وبالاستدلال المكين والاستقلال الرصين يوصفون ..

_ وإن نظرة عابرة في تاريخ علمائنا الربانيين كفيلة بتأكيد هذا المعنى الذي أشرت إليه سلفاً ، وبالتالي تتعلم الأجيال حقيقة العلم ، وكيف يتعامل أهله مع بعضهم البعض _ وإن اختلفت مدارسهم ، وتباينت طرائقهم _ ؟
_ ويفهم الناشئة أنه لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه

_ ولعلّ [رسالة الشيخ محمد الغزالي إلى الشيخ محمد ناصر الدين الألباني] تؤكد تلك الحقيقة التي يراد طمسها الآن بغية تأجيج الصراع الإسلامي الإسلامي لصالح الأعداء في الداخل والخارج..

_ نص الرسالة:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الأخ الكريم الشيخ محمد ناصر الدين الألباني.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نذكركم على البعد؛ فنذكر الرقابة الدقيقة على السنة المطهرة، والغيرة المحمودة على معالم الإسلام الحنيف، والجهاد العلمي الموصول في ميدان قلَّ فيه الرجال، واحتاج إلى أولي النجدة والنضال؛ فجزاكم الله عن دينه خير الجزاء، وآنسَكُم في هجراتكم المتتابعة من قُطرٍ إلى قُطرٍ ، وأنت خبير بأن أنصار الله في هذا العصر لا يستقرون على حال، وأنهم عرضة للمتاعب الثقال.

أكتب إليكم من قطر، ما زلت أستاذاً زائراً في جامعتها ونزيلاً في الفندق الذي شرفت بجواركم فيه أياماً، والله المسؤول أن يوفقنا إلى الدفاع عن دينه، ونَفْعِ المسلمين برسالتهم الجليلة، وأبعث إليكم بمشاعر التقدير والود.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

محمد الغزالي
--------------------------------------------
_ تاريخ الرسالة: 1982 /1983م تقريبًا.

_ مناسبة الرسالة:
تعرض الشيخ الألباني للتهجير القسري من الأردن بسبب كيد البعض له .
_ مصدر الرسالة:
كتاب "حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه" تصنيف محمد إبراهيم الشيباني ، ص 79-80 ، وفي الملاحق الضوئية ص 917.

_ منقول عن :
كلمة حرة | من تراث الشيخ/ محمد الغزالي

ما أهداف الصهاينة من الحرب على غزة ؟

كان الهدف الأول للصهاينة في هذه الحرب تهجير قطاع غزة بالكامل أو إبادته إن لم يكن التهجير ممكناً، باعتبار ذلك الحل الوحيد الذي ينهي المـ.ـقـ.ـاومة جذرياً وفق وهمهم.

بعد الحرب البرية بات الهدف فصل شمال غزة عن جنوبها، وأعيد تأسيس محور "نتساريم" باعتباره حقيقة ملموسة يريد الاحتلال فرضها لمنع كل من ذهب جنوب وادي غزة من العودة شمالاً، وليمنع التواصل بين شقي القطاع المحاصر، كما أعاد تأسيس محور صلاح الدين جنوب رفع لفصل القطاع عن الخارج، في اعتراف عملي بفشل التهجير الكامل حتى الآن والعودة لتكريس الحصار الشامل.

بعد سنة من الحرب عادت الصهاينة بهجوم وحشي على شمال غزة لاتخاذه نموذجاً مصغراً لعلهم يفرضون فيه ما فشلوا في فرضه على القطاع بالإجمال، تهجير شمال قطاع غزة نهائياً أو إبادة أهله وإعادته مساحة للاستيطان...

بعد 36 يوماً من العملية الوحشية لتهجير شمال قطاع غزة يجري الترويج اليوم لمحور جديد يُعطى اسم "محور مفلاسيم" لاقتطاع جزء من الشمال يضم جباليا وبيت لاهيا وبيت حانون دون مدينة غزة، باعتبارها مناطق مهجرة تمنع العودة إليها ويجري تكريسها للاستيطان.

في المحصلة العملية ما بدأ مشروعاً تجاه قطاع غزة بمجمله تحول إلى مشروع مصغر على شمال وادي غزة ثم أضحى مشروعاً مصغراً لشمال الشمال...هذه المحصلة العملية شاهدة على عجز الاحتلال رغم كل الإجرام وممارسات الإبادة الجماعية، وبأن الدم يمكن أن ينتصر رغم الآلام والأهوال ما دام يبذل عن إيمانٍ وإرادة راسخة، فالجيش الصهيوني بكل فرقه وطيرانه وأطنان قنابله ليس عاجزاً عن تهجير وإبادة غزة فحسب، بل هو عاجز حتى الآن عن إبادة النموذج المصغر الذي اختاره في الشمال ويضطر من جديد لتصغير مساحة النموذج لعله ينجح...

العجز الصهيوني هنا ليس أمام آلاف الكيلومترات من الجبال والتضاريس، بل هو عجز أمام قطاع منبسط من 365 كيلومترٍ مربع ثم عجز أمام مربع مختار منه لا تزيد مساحته عن 120 كيلومترٍ مربع، هو عجز أمام مهمة يفترض أن تكون ممكنة جداً لجيش يهاجم مدنيين عزلاً ومـ.ـقـ.ـاومة تخوض حربها للشهر الثالث عشر رغم الحصار، هو عجز أمام إرادات كالجبال وتضحيات تكتب ملحمةً جديدةً في التاريخ الإنساني.

بث خرائط هذا "المحور" اليوم وتكريس اسمٍ جديد له جزء من حرب نفسية تقوم على التهويل وبث الرعب لكنها تعجز مهما تصنعت البأس والجبروت عن إخفاء محصلة القتل والدمار: العجز عن الحسم، فالحسم سراب يبتعد كلما طالت الحرب.

قد يقول قائل ..
لكن ألست ترى كم الهدم والدمار ، والتضحيات الكبرى ، فضلاً عن آلاف الشهداء والمرضى والجرحى ؟

والجواب ..
نعم .. هؤلاء من يدفعون ثمن تلك المعركة ، لكن كي لا ننسى فإن هتلر قتل ٢٨ مليوناً ، ودمر ٧ بلدان بالكامل ، ورغم كل ذلك لم يتمكن من
تحقيق أهدافه ..

ويبدو أن التاريخ يتكرر ، وأن هتلر هذا الزمان سيفشل كما فشل سلفه ..

والله غالب على أمره ولكن أكثر النـــــاس لا يعلمون
منقول

👈🏻 +18 | د. حازم شومان و د. علي قاسم

+18 | د. حازم شومان و د. علي قاسم

👈🏻 الحب عذاب
👈🏻 قبل أن تنفذ الصلاحية
👈🏻 روشتة علاج
👈🏻 كيف تغض بصرك ؟
👈🏻 في حفلات التخرج.. أنتم عارفين يعني إيه حرام ؟!
👈🏻 بودكاست مسامرة ح (1)
👈🏻 بودكاست مسامرة ح (2)
👈🏻 لماذا تطلق بصرك ؟
👈🏻 دعــونـــي ألتزم
👈🏻 مغلق للتحسينات
👈🏻 المخدرات خطر الموت (الوهم القاتل)
👈🏻 فقه التوبة
👈🏻 جالك قلب تعصى ربنا
👈🏻 الإيمان بالملائكة
👈🏻 يا عباد الله اثبتوا
👈🏻 كتاب طريق .. خط سير شمولي للشباب المسلم الجامعي
📌 الجزء الأول
📌 الجزء الثاني📌 الجزء الثالث

📚 كتب :
👈🏻 ماذا يريد الله منك؟
👈🏻 انت عايش ليه
👈🏻 كلام من الآخر
👈🏻 كلام صريح جداً
👈🏻 لماذا تطلق بصرك ؟
👈🏻 الحياء المفتقد
👈🏻 إلى الحياء من جديد
👈🏻 هتقدر تغمض عينيك
👈🏻 البنات هيجننوني

#مبادرة_حراسة_الفضيلة

( غواية قارون):
ا.د.عبد الكريم بكار

حدثنا الله تعالى عن قارون حيث قال: ( فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم).

إن نموذج قارون ينتشر اليوم على وسائل التواصل الاجتماعي بشكل مذهل،
هذا النموذج يريد أن يرسل رسالة للناس، كل الناس بالتفوق والحظوة،

إن أتباع قارون يريدون التعبير عما ينعمون به من أشياء تجعلهم مختلفين عن باقي عباد الله تعالى: الكرم والغنى والقوة والجمال والذكاء...

هؤلاء الذين يمضون على خطى قارون قد تجاوزوه بمراحل، حيث صار كثير منهم في سبيل إظهار تميزهم يزوّرون الحقائق، ويكشفون عن خصوصياتهم لمن هب ودب، إنهم متميزون حسب الظاهر لكنهم يعانون من فراغ داخلي رهيب، إنهم يستجدون الثناء والإعجاب حتى يقنعوا أنفسهم بالتميز والتفوق على غيرهم، لكنهم في خلواتهم يعانون من شعور قاتل بالفراغ والتفاهة، وهم مصابون بما أسميه(اكتئاب المشاهير)،وفي هؤلاء قال صلى الله عليه وسلم( المتشبع بما لم يعطَ كلابس ثوبي زور).

هذا النمط من الناس همّه في كل ما يفعل هو التصوير، ونشر ما صوّره بقطع النظر عن المعنى والمضمون والسياق والغاية.

إن ما يفعلونه باختصار هو لون من عبادة الذات عوضاً عن التعلم الحقيقي، والارتقاء الشخصي، وفعل الخير، ونفع العباد.

آن الأوان لوقفة مراجعة من أجل العودة إلى الجوهر والمعنى والحقيقة، والخلاص من النفاق والزيف والتجمل المزور.

المؤمن يستر حسناته خشية الرياء، ويعمل على تألق روحه وغنى نفسه؛ واتجاهه معاكس لاتجاه مدرسة الشقي قارون.

#أمستردام

أثبت المغاربة والأتراك أن الشعوب قد فطمت ونجحت معركة الوعي في إيقاظها ، وفي المقابل فإن هذا الحدث وغيرة يعدّ مؤشراً جيداً لبيان مدى إخفاق جهود التزييف والتجفيف والتجريف والتطبيع التي مورست على شعوب أمتنا منذ عقود ..

كذلك فإن هذا الحدث فيه إشارة واضحة إلى أن البناء الإسلامي يقوم على فكرة الأممية لا القطرية ، وأن الإسلام يمثلّ بناءً جامعاً لكل أتباعه
وإن تعددت أقطارهم ، وتنوعت لغاتهم وثقافاتهم ..

ذلك لأن الأخوة الإيمانية تقوم على أسس شرعية و ثوابت عقدية وتباينات فكرية تعدّ في حقيقتها مصدر قوة وليست سبب ضعف شريطة أن يعي أتباع تلك الملة حكمة التنوع وقدرية الخلاف ، وبهذا يتحقق الانتماء الجامع المتماسك دون انكفاء أو تقوقع داخل الهويات الخاصة بكل دولة أو قطر أو إقليم ..
..

والله أسأل أن يحفظ أبناء أمتنا ، وأن ينصرهم وينصر بهم شرعتنا ، وأن يبرم لأمتنا أمر رشد يعز فيه أهل الطاعة ، ويذل فيه أهل المعصية ، وتحفظ فيه الحرمات والمقدسات ...آمين..

وكتبه
#الشيخ_علي_قاسم

#أمستردام

#المغاربة

#فيفا_المغاربة و #الأتراك

إلى بنات الأمة .. إلى نساء الأمة ..
هذه هي الأم المثالية ..
هذه هي القدوة العملية ..
هذه هي المرأة المسلمة الحقيقية ..

وقائع مناقشة رسالة الماجستير كاملة
للعبد الفقير إلى عفو ربه

رابط اللقاء على اليوتيوب
https://youtu.be/D532diUraRQ?si=gVbAXbju0ZVNDJPG

ملخص ماتع
لرسالة الماجستير الخاصة بأخيكم الفقير إلى ربه

رابط المقطع على اليوتيوب
https://youtu.be/Lb5OldzCSbc?si=DcLkBo5b5mYO-PPd

إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون

*سلموا سلاحكم حتى نذبحكم ولا نترك منكم بشراً ... !!*

*بقلم : فهمي هويدي*

*إذا لم تَفهَمَ البوسنة ، فلن تفهمَ غزة...!!*
*افهموا البوسنة أولًا، حتى تفهموا غزة وما يدور بها ، وحتى لا تتعجبوا..!!*

حرب الإبادة التي شنها الصرب على مسلمي البوسنة ، واستُشهد فيها ٣٠٠ ألفَ مسلم ،
واُغتُصِبت فيها ٦٠ ألفَ امرأة وطفلة ،
وهُجِّر منها مليون ونصف المليون.
- هل نتذكرها؟
أم نسيناها؟
أم لا تعرفون عنها شيئًا أصلًا؟!

- مذيع "سي إن إن" يتحدث عن ذكرى المجازر البوسنية، ويسأل (كريستيانا أمانبور) المراسلة الشهيرة:
- هل التاريخ يعيد نفسه؟
- كريستيانا أمانبور من "سي إن إن" تعلق على ذكرى البوسنة:
- كانت حربًا قروسطية، قتلٌ وحصارٌ وتجويعٌ للمسلمين ، وأوروبا رفضت التدخل ، وقالت:
- إنها حرب أهلية ، وكان ذلك خرافة...!
- استمر الهولوكوست نحو ٤ سنوات ، هدم الصرب فيها أكثر من ٨٠٠ مسجداً ، بعضها يعود بناؤه إلى القرن السادس عشر الميلادي ، وأحرقوا مكتبة سراييفو التأريخية .

- تدخلت الأمم المتحدة فوَضَعت بوابات على مداخل المدن الإسلامية مثل غوراجدة ، وسربرنيتسا ، وزيبا ، لكنها كانت تحت الحصار والنار ، فلم تغنِ الحماية شيئًا .

- وضع الصرب آلاف المسلمين في معسكرات اعتقال ، وعذبوهم ، وجوعوهم حتى أصبحوا هياكل عظمية.

- ولما سُئل قائد صربي: لماذا؟
قال: إنهم لا يأكلون الخنزير!
- نشرت "الغارديان" أيام المجازر البوسنية خريطةً على صفحةٍ كاملة ، تُظهر مواقع معسكرات اغتصاب النساء المسلمات ، ١٧ معسكرًا ضخمًا ، بعضها داخل صربيا نفسها .
- اغتصب الصرب الأطفال .. طفلة عمرها ٤ سنوات ، ....
ونشرت "الغارديان" تقريرًا عنها بعنوان:
"الطفلة التي كان ذنبها أنها مسلمة".
- الجزار ملاديتش دعا قائد المسلمين في زيبا إلى اجتماع ، وأهداه سيجارة ، وضحك معه قليلًا ، ثم انقض عليه وذبحه .

وفعلوا الأفاعيل في زيبا وأهلها .
- لكن الجريمة الأشهر كانت حصار سربرنيتسا ، كان الجنود الدوليون (الصليبيون) يسهرون مع الصرب ، ويرقصون ، وكان بعضهم يساوم المسلمة على شرفها مقابل لقمة طعام .
- حاصر الصرب سربرنيتسا سنتين ، لم يتوقف القصف لحظة ، كان الصرب يأخذون جزءًا كبيرًا من المساعدات التي تصل إلى البلدة ، ثم قرر الغرب تسليمها للذئاب: الكتيبة الهولندية التي تحمي سربرنيتسا تآمرت مع الصرب ، وضغطوا على المسلمين لتسليم أسلحتهم مقابل الأمان ..!
- رضخ المسلمون بعد إنهاك وعذاب ، وبعد أن اطمأن الصرب ، انقضوا على سربرنيتسا ، فعزلوا ذكورها عن إناثها ، جمعوا ١٢ ألفاً من الذكور (صبيانًا ورجالًا) وذبحوهم جميعًا ومثَّلوا بهم.
- من أشكال التمثيل:
كان الصربي يقف على الرجل المسلم فيحفر على وجهه وهو حي صورة الصليب الأرثوذكسي (من تقرير لمجلة "نيوزويك" أو "تايم").
- كان بعض المسلمين يتوسل إلى الصربي أن يُجهز عليه من شدة ما يلقى من الألم ..!

- كانت الأم تمسك بيد الصربي .. ترجوه ألا يذبح فلذة كبدها ، فيقطع يدها ثم يجز رقبته أمام عينيها ..!
كانت المذبحة تجري ..
وكنا نرى ونسمع ونأكل ونلهو ونلعب .
- وبعد ذبح سربرنيتسا .. دخل الجزار رادوفان كاراديتش المدينة فاتحًا وأعلن:
سربرنيتسا كانت دائمًا صربية ، وعادت الآن إلى أحضان الصرب.
- كان الصرب يغتصبون المسلمة ، ويحبسونها ٩ أشهر حتى تضع حملها ، لماذا؟
قال صربي لصحيفة غربية:
نريد أن تلد المسلمات أطفالًا صربيين (Serb babies).
- ونحن نتذكر البوسنة وسراييفو وبانيا لوكا وسربرنيتسا
نقولها ونعيدها:
لن ننسى البلقان ..
لن ننسى غرناطة ..
لن ننسى فلسطين ..

- وهنا يجب أن نسجل بمداد من العار .. مواقف العجوز الأرثوذكسي (بطرس غالي) الذي كان وقتها أمين الأمم المتحدة ، والذي انحاز بشكل سافر إلى إخوانه الصرب .

- لكننا بعد ٣٠ عامًا لم نتعلم الدرس ..
- إضافة لابد منها: كان الصرب يتخيرون للقتل علماء الدين وأئمة المساجد والمثقفين ورجال الأعمال ، وكانوا يقيدونهم ، ثم يذبحونهم ، ويرمونهم في النهر .

قصص التاريخ لا تُحكى للأطفال لكي يناموا ؟!
بل تُحكى للرجال لكي يستيقظوا .
جزي الله خيرا من قرأها ونشرها .
ثم يأتي الآن من يلوم حماس أنهم سبب الحرب و لابد أن يسلموا أسلحتهم؟

فهمي هويدي
٢٠ أكتوبر ٢٠٢٤