أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

@dalail22

🌐 حسابات (أكاديمية دلائل للتجويد والقراءات) على وسائل التَّواصل الاجتماعي:
🔘 حسابنا على فيسبوك:
https://web.facebook.com/dalail22
🔘 حسابنا على تويتر:
https://twitter.com/dalail22
🔘 حسابنا على إنستقرام:
https://www.instagram.com
للتواصل: @dalail222_bot

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy (Arabic)

تعتبر أكاديمية دلائل Dalail Academy واحدة من أفضل الجهات التعليمية التي تقدم خدمات تجويد القرآن والقراءات الشريفة بشكل مميز ومتميز. يمكنكم متابعتنا عبر حسابنا على فيسبوك على الرابط التالي: https://web.facebook.com/dalail22، أو عبر حسابنا على تويتر على الرابط: https://twitter.com/dalail22، وكذلك يمكنكم متابعتنا على حسابنا على إنستقرام. للتواصل معنا والاستفسار عن خدماتنا يمكنكم التواصل عبر البوت الخاص بنا @dalail222_bot. انضم إلينا الآن واستفد من خدماتنا المتميزة في تعليم تجويد القرآن والقراءات الشريفة وتحسين أدائك في هذا المجال.

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

19 Nov, 18:59

🌸🍃🌸🍃

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

كيف نضبط

كلوا مما رزقكم الله ( حلالا طيبا / ولا تتبعوا خطوات الشيطان

جواب:

*بالنسبة لموضوع المائدة
الآية السابقة له بها كلمة ( *#ولا تعتدوا ) بالواو ⬅ وبدأت الآية التالية #وكلوا* ( بالواو أيضا )

*أما أية النحل سبقت ب ( #فـاخذهم العذاب ) بالفاء ⬅ والآية التالية بدأت ب ( #فكلوا ) بالفاء

*أما موضع سورة *#الأنعام* الذي بدأ (ومن #الأنعام )
جاء في الآية كلمة #وفرشا ( بحرف الشين ) وفي نفس الآية ورد كلمة #الشيطان (بالشين أيضا )
وهذا هو الموضع المختلف عنهم

حيث أنه مختلف في شيئين :
لم يبدأ بالفاء أو الواو ( كلوا مما رزقكم الله ) _ وكذلك ورد فيه ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان)

فموضعي المائدة والنحل ورد فيهما ( حلالا طيبا )

أما موضع الأنعام ورد فيه ( *ولا تتبعوا خطوات الشيطان* )
ولم يرد حلالا طيبا

https://t.me/dalail22

🌸🍃🌸🍃

389

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

18 Nov, 22:07

.•.🌸.•.‏

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

كيف نضبط متشابهات ( ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ﴾ [الأنعام :١٠٢]

مع ﴿ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ﴾ [غافر :٦٢]

الجواب :

• قال ابن جماعة : " لما تقدم هنا : ﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ﴾ [الأنعام :١٠٠] فناسب تقديم كلمة التوحيد، النافية للشرك رداً عليهم، ثم ذكر الخلق، ولما تقدم في سورة غافر كونه خالقاً، بقوله تعالى : ﴿ لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ ﴾ [غافر :٥٧] ناسب تقديم كلمة الخلق، ثم كلمة التوحيد ".

https://t.me/dalail22

.•.🌸.•.‏

467

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

16 Nov, 23:37

✨

سؤال وجواب في المتشابهات :

سؤال :

موضع وحيد في القرآن (.. أَفَتَعْبُدُون..) بالفاء ؟

جواب :

سورة الأنبياء الآية ٦٦

(قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ)

بقية المواضع ( ..أَتَعْبُدُونَ...) بدون فاء

https://t.me/dalail22

✨

604

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

15 Nov, 07:37

حُبُّ النبيِّ علىٰ الأنامِ فريضةٌ
لا تنسَ ذكرَ الهاشميِّ الأكرَمِ

إنَّ الصَّلاةَ علىٰ النبيِّ وسيلةٌ
فيها النَّجاةُ لكلِّ عَبدٍ مُسلِمِ

صَلُّوا علىٰ القمرِ المُنيرِ فإنهُ
نُورٌ تبدَّى في الغمامِ المُظلمِ

اللهمّ صلِّ وبارك وسلم علىٰ نبيّنا محمّد ﷺ.

501

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

14 Nov, 22:06

✨

فوائد للحفاظ الفائدة ٣٩١:

قال تعالى:

{ثُمَّ بَعَثۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِم مُّوسَىٰ "بِـَٔایَـٰتِنَاۤ" إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِ..}
[الأعراف: 103]
{ثُمَّ بَعَثۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِم مُّوسَىٰ وَهَـٰرُونَ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِۦ "بِـَٔایَـٰتِنَا"..}
[يــونــــس: 75]

كثير منا عندما يقرأ آية سورة يونس الآية رقم الآية٧٥ يقول( ....ثم بعثنا من بعدهم موسى بآياتنا....) يضيف كلمة آياتنا الى سيدنا موسى عليه السلام ولتجنب هذا الخطأ الأمر بسيط إن شاء الله حيث أن فهم المعنى يساعد على ضبط هذه المتشابه بإذن الله

ضابط آخر /
- في آية الأعراف قدّم (بِآَيَاتِنَا) على قوله (إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ)، في يونس قدّم (إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ) على (بِآَيَاتِنَا)
- التّقديم والتّأخير معلوم أنّه بحسب [الأهمية] في السّياق، أيّ الأهم في الأعراف؟ سيقول (بِآَيَاتِنَا)، وأيّ الأهم في يونس؟ (إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ).

- في سياق [الأعراف ذَكَرَ الآيات أمام فرعون وملئه] (قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآَيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (١٠٦) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (١٠٧) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (١٠٨) قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (١٠٩)) ثم ذكر إلقاء العصا أمام السحرة (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (١١٧))، فقدم الآيات.

- في [يونس لم يذكر تفصيلًا] لما حدث ولم يذكر أنّه ألقى العصا (فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (٧٦)) ، وحتى في ذكر السحرة قال (فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (٨١)) .

(مختصر اللمسات البيانية)

https://t.me/dalail22

🔖🔖🔖

757

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

12 Nov, 22:34

✨

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

موضع وحيد في القرآن (....وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى...)

جواب :

سورة لقمان

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29))

بقية المواضع (.....وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ...)

الضابط :

قال ابن جماعة : " لما تقدم هنا ذكر البعث والنشور، بقوله تعالى : ﴿ مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ﴾ [لقمان :٢٨]، وبعدها : ( وَاخْشَوْا يَوْمًا ) [لقمان :٣٣]؛ ناسب مجيء (إلى) الدالة على انتهاء الغاية؛ لأن القيامة غاية جريان ذلك، وفاطر والزمر والرعد: تقدمها ذكر نِعَم الله تعالى بما خلق لمصالح الخلق؛ فناسب المجيء باللام، بمعنى : لأجل، والله أعلم ".

https://t.me/dalail22

✨

790

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

11 Nov, 22:09

༻༺🤎༻༺

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

موضع وحيد في القرآن (...مِن رَّبِّكَ "هُوَ" ٱلۡحَقَّ...)؟

جواب :

سورة سبأ

{وَیَرَى ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡعِلۡمَ ٱلَّذِیۤ "أُنزِلَ إِلَیۡكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ ٱلۡحَقَّ" وَیَهۡدِیۤ إِلَىٰ صِرَ ٰطِ..} [ســــــبأ: 6]

بقية المواضع (....مِن رَّبِّكَ ٱلۡحَقُّ...)

الضابط :

تكررت (هُوَ) قبل آية سبأ في خاتمة آيتين (..وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَ"هُوَ" ٱلۡحَكِیمُ ٱلۡخَبِیرُ)[1]

(..وَمَا یَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَمَا یَعۡرُجُ فِیهَاۚ وَ"هُوَ" ٱلرَّحِیمُ ٱلۡغَفُورُ)[

فنربط (هُوَ) من الآيتين بــ (أُنزِلَ إِلَیۡكَ مِن رَّبِّكَ "هُوَ" ٱلۡحَقَّ).

فائدة :

ـ( ..أُنزِلَ إِلَیۡكَ مِن رَّبِّكَ "هُوَ" ٱلۡحَقَّ).

(ٱلۡحَقَّ): مفعول به ثاني منصوب بالفتحة للفعل يرى

ـ(.....مِن رَّبِّكَ ٱلۡحَقُّ...)

(ٱلۡحَقُّ): خبر مرفوع بالضمة.

https://t.me/dalailhefde

༻༺🤎༻༺

840

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

10 Nov, 14:17

┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┉

سؤال وجواب في المتشابهات :

سؤال :

موضع وحيد في القرآن (وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً.....)؟

جواب :

في سورة الفرقان

﴿ وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا﴾
[ الفرقان: 3]

بقية المواضع (وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً......)

الضابط:

في مريم ويس قال: (مِن دُونِ اللَّهِ) لأنّه سبق قبل الآيتين تكرار [ضمير المتكلم] بلفظ الجمع تعظيما، فقد سبق في مريم قوله: (كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا (79)) وسبق في يس قوله: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71))، فلم يحسن استعمال الضمير، بل كان [الأنسب إظهار لفظ الجلالة]، فقال: (من دون الله)

أما في سورة الفرقان فقد سبقت بضمائر غائب فناسب الاضمار

https://t.me/dalailhefde

┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┉

857

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

07 Nov, 15:23

__

🍂🍁🪴 فى سورة النساء
(فلن تجد له) ٣ مرات

🍂🪴🍁إذا قرأت (ومن يضلل الله) فأكمل
فلن تجد له (سبيلا) مرتان
إذا قرأت (ومن يلعن الله) فأكمل
فلن تجد له (نصيرا) موضع وحيد

https://t.me/dalail22

🍁🍂🪴

826

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

04 Nov, 17:00

┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┉

فوائد للحفاظ الفائدة ٣٩٦:

ضبط متشابهات : ( لولا أُنزِلَ - لولا نُزِّلَ)

وردت ( لولا نُزِّلَ ) ٣ مواضع ( الأنعام - الزخرف- الفرقان)

وردت ( لولا أُنزِلَ) ٨ مواضع ( الأنعام - العنكبوت -الرعد وردت في موضعين- يونس - هود - الفرقان وردت في موضعين)

وردت ( لولا نُزِّلَت) موضع وحيد سورة محمد

ولكي نضبط حفظ أسماء السور الوارد فيها ( نُزِّلَ)
من خلال حفظ البيت التالي
:
(لولا نُزِّلَ) يا فهمان ....أنعام زخرف والفرقان

ملاحظة هامة: ورد (لولا أنزل) ، (ولولا نزّل) معا في سورتي الأنعام والفرقان

كيف نضبطهما؟ إذا ذكر في الآية كلمة( ملك )أو ( الملائكة) نقول ( لولا أنزل) إذا لم يذكر في الآية كلمة ( ملك ) أو ( الملائكة ) نقول ( لولا نُزِّل)

https://t.me/dalail22

┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┉

1,293

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

02 Nov, 21:11

✨

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

موضع وحيد في القرآن (...جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ)

جواب :

سورة فصلت

(ذَٰلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ ۖ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (28))

نلاحظ مايلي :

جزاءً بما كانوا) في ٦ مواضع في القرآن👇

(جزاءً بما كانوا بآياتنا يجحدون) موضع وحيد في فصلت

(جزاءً بما كانوا يكسبون) مرتان في القرآن كلاهما في التوبة في حق الكفار والمنافقين

(جزاءً بما كانوا يعملون) في السجدة والأحقاف والواقعة كلها في حق أهل الإيمان

https://t.me/dalail22

✨

1,185

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

01 Nov, 20:05

✨

🔹قوله تعالى :{ ويقتلون النبيين بغير….} ورد في موضعين في القرآن فقط وهما:
#البقرة ٦١
#آل عمران ٢٢ ( الموضع الأول)

🍃أما الموضع الوحيد { ويقتلون الأنبياء..} ورد في
#آل_عمران ١١٢ ( الموضع الثاني)

🔹انفردت سورة البقرة في هذا الموضع بالتعريف في كلمة الحق{ ويقتلون النبيين بغير الحق}

🍃وما عداها تكون نكرة غير معرفة { بغير حق}

الضابط: حق نكرة في غير البقرة

📍إذا يتميز موضع البقرة ب { النبيين/ الحق}

📍ويتميز موضع آل عمران الثاني ب { الأنبياء /حق}

https://t.me/dalail22

✨

1,068

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

28 Oct, 16:32

🕯••

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال: كيف نضبط ( لعلهم يتقون- لعلكم تتقون ) في القرآن؟

جواب:

*لعلهم يتقون : ست مرات في القرآن،
وحيدة بزيادة الواو ( ولعلهم يتقون ) في الأعراف

* لعلكم تتقون : ست مرات في القرآن

الضابط:

التقوى هي تجنّب الوقوع فيما لا يرضي الله سبحانه وتعالى .عندما يقول تعالى: (لعلهم يتقون، لعلكم تتقون) يكون سياق الآية في طلب إما بأمر (افعلوا) وإما بنهي (لا تفعلوا) أو بـ (كتب) بمعنى فرض بحيث أن على السامع أو على المؤمن أن يتجنب معصية الله سبحانه وتعالى أن يتّقي المخالفة (لعلكم تتقون) قالوا لعلّ بمعنى كي، أنا أخبركم بهذه الأمور كي تتقوا الوقوع في المخالفة.

https://t.me/dalail22

🕯••

1,281

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

27 Oct, 21:53

══⬢ ** ⬢ ══

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

موضع وحيد في القرآن (....وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى...)

جواب :

سورة لقمان

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29))

بقية المواضع (.....وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ...)

الضابط :

قال ابن جماعة : " لما تقدم هنا ذكر البعث والنشور، بقوله تعالى : ﴿ مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ﴾ [لقمان :٢٨]، وبعدها : ( وَاخْشَوْا يَوْمًا ) [لقمان :٣٣]؛ ناسب مجيء (إلى) الدالة على انتهاء الغاية؛ لأن القيامة غاية جريان ذلك، وفاطر والزمر والرعد: تقدمها ذكر نِعَم الله تعالى بما خلق لمصالح الخلق؛ فناسب المجيء باللام، بمعنى : لأجل، والله أعلم ".

https://t.me/dalail22

══⬢ ** ⬢ ══

146

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

26 Oct, 16:22

🕯••

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

موقع وحيد في القرآن (.... كَفَرُوابِٱللَّهِ وَبِــــــرَسُولِهِ....)

جواب :

في سورة التوبة ( وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ)
[ التوبة: 54]

بقية المواضع ( ...كَفَرُوابِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ....)

الضابط :

- [التوبة: 54] موضع فريد (وَبِرَسُولِهِ) بزيادة حرف الباء، وذلك لأنه حينما ذكرت الآية أنهم يأتون بأفعال [ظاهرها] الإيمان ( یُنفِقُونَ - ويأتون الصلاة ) [لزم التوكيد] على كفرهم فجاء حرف (الباء) في (وَبِرَسُولِهِ) حتّى لا يُغتر بعملهم الظاهر

- بخلاف الآيات ( ٨٠ - ٨٤ ) فجاءت قبلها الآيات بذكر بعض [أفعالهم الظاهرة ممّا يوحي بكفرهم] ( قالوا كلمة الكفر .. / يلمزون المطوّعين .. /رَضُوا بالقعود..) فلم يُحتج إلى تأكيد كفرهم بالباء

https://t.me/dalail22

🕯••

433

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

22 Oct, 22:10

☆▪︎☆▪︎☆▪︎☆

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

موضع وحيد في القرآن (..وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ...) ؟

جواب :

سورة العنكبوت (وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (36))

بقية المواضع (....وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ...)

https://t.me/dalail22

☆▪︎☆▪︎☆▪︎☆

720

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

20 Oct, 21:12

✨

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال : موضع وحيد في القرآن (....فِي هَٰذِهِ لَعْنَةً...)

بقية المواضع (..فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً....)

جواب : في سورة هود الآية رقم ٩٩

(وَأُتْبِعُوا فِي هَٰذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99))

الضابط :

- في [هُــود: 99]: [لم] يذكر شيئًا عن أحوال قوم فرعون في الدُّنيا إلّا قوله (..فَٱتَّبَعُوۤا۟ أَمۡرَ فِرۡعَوۡنَ..)[97]،

ثمّ انتقل إلى ذِكر أحوالهم يوم القيامة؛ لِذلك ناسب [حذف] لفظ (ٱلدُّنۡیَا)، لاختصاره في ذِكر حالهُم فيها.

- بينما في الآيتين الأُخريين [أسهب] في وصفِ أحوالهم وأفعالهم في الدُّنيا [فأثبتَ] لفظها.

(ربط المتشابهات بمعاني الآيات)

https://t.me/dalail22

✨

794

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

19 Oct, 21:47

✨

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال : وردت مرة واحدة في القرآن (وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ )
بقيت المواضع (... إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ)

جواب :

أن هذا المحكى إرشاد من الله تعالى لعبيده أن يقولوه في كل زمان، فناسب التوكيد باللام حثا عليه.

وآية الشعراء والأعراف أخبر عن قوم مخصوصين مضوا فلم يكن للتأكيد معنى

المصدر: كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة

https://t.me/dalail22

✨

796

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

18 Oct, 08:07

سمَّاه ربُّ العالمينَ (مُحَــمَّدًا)
وكسا الوجودَ بنــورِهِ وجَمــالِهِ

يا عاشقَ الحُسنِ الذي لا ينتهي
سـلِّـم وصـلِّ على النَّـبيِّ وآلِــهِ

‎#يوم_الجمعة

896

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

17 Oct, 22:04

.•.🌸.•.‏

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال : موضع وحيد ورد في القرآن (...إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ ...) ، بقية المواضع (.....إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ ...)

جواب :

في سورة هود الآية رقم ٢

(أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۚ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2))

الضابط :

نلاحظ أن موضع سورة هود جاء فيه ( #إنني لكم منه)
وهذا موضع منفرد
أما موضعي الذاريات ( #إني لكم منه)

ولكي نضبط حفظ الموضعين
نلاحظ أن
(*#إنّي)* و ( #إنّني )من حيث الدلالة العامة واحدة،
ولكن
(إنني) آكد لأن فيها ثلاث نونات، نون (إنّ) عبارة عن اثنين ونون الوقاية التي أكثر ما تقع بين الفعل وياء المتكلم مثل أعطاني وأكرمني، وتقي الفعل من الكسر، ولا تأتي في الإسم.

🔹هنا ذكر وصفين للكتاب *#الإحكام_والتفصيل*
، ثم ذكر وصفين في المبلِّغ *#إنذار_وبشارة* (نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ) ففصل بذكر النونين◀ إنني

🔹 ولاحظوا انه
، إذا *أفرد* الإنذار دون البشارة يقول ◀ *إني*

د.فاضل السامرائي

https://t.me/dalail22

.•.🌸.•.‏

867

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

16 Oct, 23:10

🌹🖍🌹🖍🌹

📝👈لضبط مواضع
( ألم يروا) و ( أولم يروا) في القرآن
جاءت( ألم يروا) في خمس سور
الأنعام -الأعراف - النحل - النمل - يس
رابط الضبط العبارة الإنشائية
ألم يعرف ياسين نعمة النحل والنمل
بدأنا العبارة ب(ألم ) للإشارة أن الموضع المتشابه هو 👈( ألم) يروا

📝🖍👈بقية المواضع (أولم يروا )
مع ملاحظة أن سورتي النحل ويس وردت فيهما الصيغتان كلاهما(ألم يروا)و (أولم يروا)
﴿أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ إِلَىٰ مَا خلق الله مِن شَیۡءࣲ یتفیَّؤُا۟ ظِلاله عن اليمين وَٱلشَّمَاۤئل سُجَّدࣰا ..﴾ [النحل٤٨]
﴿أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّا خَلَقۡنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتۡ أَیدينا أَنۡعَـامࣰا فَهُمۡ لَهَا مَـٰالكون﴾ [يس ٧١]

📝📌👈وردت ( أفلم يروا ) بالفاء مرة واحد في القرآن في هذا الموضع
﴿أَفَلَمۡ یَرَوۡا۟ إِلَىٰ مَا بينَ أَيديهم وَمَا خَلفهم من ٱلسماء وَٱلۡأَرض إِن نَّشَأۡ نَخسف .... ﴾ [سبأ ٩]

https://t.me/dalail22

🌹🖍🌹🖍🌹

905

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

15 Oct, 19:08

✨

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال : موضع وحيد في القرآن (....وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)؟

جواب : في سورة الحجرات الآية رقم ١٠

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10))

ملاحظة :

⬅️إذا قرأت في القرآن (واتقوا الله لعلكم)

إذا كنت في النصف الأول من القرآن فأكمل (تفلحون) في البقرة وآل عمران

إذا كنت في النصف الثاني من القرآن فأكمل (ترحمون) موضع وحيد في الحجرات

⬅️إذا قرأت في القرآن (فاتقوا الله لعلكم) فأكمل (تشكرون) وحيدة في آل عمران

https://t.me/dalail22

ـــــــــــــ

1,051

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

14 Oct, 19:50

✨

سؤال وجواب في المتشابهات :

سؤال : كيف أضبط (السّاعة لا ريب فيها - السَّاعَةَ آتِيَةٌ - السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ) في القرآن ؟

جواب :

(السّاعة لا ريب فيها - السَّاعَةَ آتِيَةٌ - السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ )

الضابط : وَرَدَت السَّاعة مقترنة بــ بالإتيان وبعدم الرّيب فيها بثلاثِ صيغٍ في القرآن، ونُقسّمها لثلاثِ مجموعاتٍ لتسهيل ضبطها:

١- (السّاعة لا ريب فيها) بدون لفظ الإتيان:
وَرَدَت بهذه الصّيغة في سُّورَتي الكهف والجاثية، ونُلاحظ ورود (وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ) في الآيتين قبل ذِكر الساعة، والوعد آتٍ فلم ترد كلمة (آتية).

٢- (السَّاعَةَ آتِيَةٌ) بدون اللام:
وَرَدَت بهذه الصّيغة في سُّورَتي طه والحج، ونُلاحظ أنَّ موقعهما في الوجه اليمين في مصحف المدينة

٣- (السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ) باللام:
وَرَدَت بهذه الصّيغة في سُّورَتي الحِجر وغافر، ونُلاحظ أنَّ موقعهما في الوجه اليسار في مصحف المدينة.
وبالإضافة لذلك،
- في [الحجر] [أكّد باللام] لأنّ السِّياق كان عن أصحاب الحجر فذكر عذابهم في الدنيا وسيأتيهم العذاب في الآخرة [مؤكَّد]ٍ. *
- وفي [غافر] [أكّدٍ] باللام لأنّ قبل الآية وَرَدَت آياتٌ [مؤكّدة] بلام التوكيد:
(إِنَّا [لَنَنصُرُ] رُسُلَنَا وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا..)[51]
([لَخَلۡقُ] ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ أَكۡبَرُ مِنۡ خَلۡقِ ٱلنَّاسِ..)[57]

لم ترد فيهما (لا ريب فيها)، وهُما:
طـــــه: (السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا)
الحِجر: (السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ)

وذلك لأنّ الخطاب في الآيتين [موجّهٌ إلى الأنبياء]:
‏في طه الخطاب موجه إلى موسى عليه السّلام، ‏وفي الحِجر الخطاب موجّهٌ إلى نبينا ﷺ، والله سُبحانه [لا] يُخاطب الرُّسل بقوله (لَّا رَيْبَ فِيهَا) أبدًا، أيُّ رسولٍ كان لا يحتاج إلى نفي الرَّيب.

https://t.me/dalail22

✨

993

أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

14 Oct, 07:35

‏إذا شعرت بشتات فاتجه إلى القرآن
إذا شعرت بضيق فالجأ إلى القرآن
إذا شعرت بوحشة فأسرع إلى القرآن
إذا شعرت بحزن فانهض إلى القرآن
إذا شعرت باضطراب فأقبل على القرآن..
القرآن أمان، وسماعه طمأنينة، والاستكثار منه زاد سكينة لا يفنى..

https://t.me/dalail22

910