DAITOGRAM

Как начался мой путь в боевых искусствах

Моё увлечение боевыми искусствами началось ещё в глубоком детстве. Мне было лет семь, когда я мог часами смотреть старые VHS-кассеты с фильмами Жан-Клода Ван Дамма, Брюса Ли, Стивена Сигала, Джеки Чана. Это были девяностые: гнусавый перевод, сцены боёв, которые я пересматривал до дыр. Эти фильмы были для меня больше, чем просто развлечением — они стали источником вдохновения.

Параллельно с этим я занимался народными и бально-спортивными танцами. Честно говоря, танцы многому меня научили: дисциплине, чувству ритма, координации движений. Это стало хорошей базой, когда я начал тренироваться в кикбоксинге — моём первом единоборстве. Но настоящий осознанный выбор произошёл в одиннадцать лет, когда я решил, что пора сосредоточиться на том, что я действительно любил. Тогда я ушёл из танцев и начал заниматься олимпийским тхэквондо.

В той секции у нас был необычный тренер — кореец русского происхождения, который давал не только технику тхэквондо, но и элементы бокса, борьбы, даже хапкидо. Это были очень насыщенные и жёсткие тренировки, с соревнованиями и спаррингами, которые закаляли характер. Но я всегда искал что-то глубже, что-то, что соединяет технику с философией.

Я мечтал заниматься чем-то вроде Дайто-рю, айкидзюдзюцу, дзюдзюцу или другого самурайского стиля. Но таких школ не было, и даже айкидо в то время считалось редкостью и чем-то элитарным. Тогда я нашёл секцию айкидо, которая находилась даже не в моём городе, и начал ездить туда. Этот выбор определил большую часть моего пути: я много лет тренировался в айкидо, пробовал карате, дзюдо, кобудо и другие стили, пока не пришёл к тому, о чём всегда мечтал. Судьба свела меня с моим учителем, Кондо Кацуюки, и открыла для меня мир Дайто-рю Айкидзюдзюцу.

Боевые искусства для меня — это больше, чем физическая подготовка. Это способ понять себя, воспитать свой дух и помочь другим.

А как начался ваш путь? Чем вас вдохновляют боевые искусства? Поделитесь в комментариях, мне будет интересно узнать ваши истории.

Удивительно, как старое Дзюдо технически близко к Дайто-рю. По крайней мере в разделе госин. Все техники, которые на видео демонстрирует сэнсэй Мифунэ, есть и в Дайто-рю Дзюдзюцу, хотя манера их исполнения и несколько отличается.

Олдскул есть олдскул)))

В воскресенье, 17 ноября, под руководством нашего технического директора Масаюки Кондо, обладателя Мэнкё Кайдэн, состоялась объединённая тренировка шести филиалов: Саппоро, Канадзава, Нихонбаси Хамачо, Урава, Сэтагая и клуба Ясуда Гакуэн.

Совместные занятия под руководством столь опытного мастера стали не только возможностью проверить свои навыки, но и уникальным шансом глубже освоить правильные техники, обогатиться знаниями и укрепить связи между филиалами. Особое место в программе занял показательный конкурс для молодежных отделений, где юные участники продемонстрировали высокий уровень подготовки, вдохновив всех присутствующих.

Сэнсэй Кондо будет удостоен награды Императора Японии!

3 декабря 6 года Рэйва (2024 год) станет важным днём для всего сообщества боевых искусств. Именно в этот день Его Величество Император Японии вручит сэнсэю Кацуюки Кондо Орден Священного Сокровища, шестой степени (Лучевая Звезда). Церемония пройдёт в торжественной обстановке в Императорском дворце, и это станет моментом исторического признания.

Текст наградного сертификата таков:

«3 декабря 6 года Рэйва (2024 год)
Премьер-министр Японии — Исиба Сигэ
Начальник Бюро наград Кабинета министров — Сасагава Такэ
Его Величество Император Японии присуждает Кондо Кацуюки Орден Священного Сокровища, шестой степени (Лучевая Звезда). Церемония награждения проводится во Дворце Императора.»

Орден Священного Сокровища — это престижная японская награда, учреждённая ещё императором Мэйдзи в 1888 году. Она вручается за выдающиеся заслуги, будь то достижения в науке, здравоохранении, социальной или государственной службе. Орден шестой степени подчеркивает значительный вклад личности в развитие общества. Его знаки несут символику священных японских сокровищ: зеркала, драгоценного камня и меча — древних символов духовной и культурной ценности Японии.

Поздравляем сэнсэя Кондо с этим высоким признанием! Ждём церемонии с нетерпением!

Еще немного на тему Айкидо и Железного Майка: противостояние айкидо и бокса. Стивен Фридерикович, конечно, как всегда, показывает тут прекрасную актерскую игру))

После поражения Тайсона в бою с блогером Полом интересно вспомнить его визит в центральное додзё Ёсинкан Айкидо в 1990 году. Тайсон прибыл в Токио перед поединком с Бастером Дугласом, и одной из его остановок стало додзё Годзо Сиоды, основателя Ёсинкан Айкидо. Этот стиль айкидо известен своей жёсткой методикой и акцентом на прикладной технике, что делает его популярным среди полиции и силовых структур Японии.

Визит Тайсона сопровождался впечатляющей демонстрацией Сиоды, который наглядно показал, как можно управлять агрессией и направлять силу противника с минимальными усилиями. Для Тайсона, привыкшего к прямолинейной конфронтации, это был неожиданный и впечатляющий урок о том, как гармония и контроль могут быть мощным оружием в бою. Хотя Майк не сделал публичных заявлений о своём впечатлении, очевидно, что увиденное заставило его взглянуть на боевые искусства с другой стороны.

Как и обещал, публикую свое сугубо личное мнение об Айкидо. Поразительно осознавать, что эту статью я написал еще в далеком 2012 году — время летит слишком быстро. За все эти годы мое отношение к Айкидо в основном осталось прежним. Это мнение сформировалось не только через обычные тренировки и общение в кругу мира российского и европейского Айкидо, но и в ходе многочисленных стажировок у ведущих сиханов Хомбу Айкикай, где я слышал от них: «Айкидо — это не боевое искусство. Айкидо — это нечто совершенно иное». С этим трудно не согласиться.

Конечно, нельзя не признать, что Айкидо, дополненное элементами бокса, дзюдзюцу, муай-тай, бразильского джиу-джитсу и других контактных стилей, может стать весьма эффективным средством самообороны. Но давайте задумаемся: для этого ли Морихэй Уэсиба его создал? Очевидно, что восприятие этого искусства меняется с каждым новым поколением учеников, что приводит к появлению различных прикладных направлений, таких как Реальное Айкидо, Стрит Айкидо и другие. Это попытки вернуться к истокам. Но зачем стремиться к этому, если сегодня есть доступ к подлинным корням? Айкидо же, в свою очередь, может дать намного больше, чем обычный мордобой, но стоит внимательнее изучить историю его создания и истинные цели, чтобы получить максимум пользы от его практики.

С текстом самой статьи можно ознакомиться по ссылке:
https://dzen.ru/a/Xv2EOZGJFB3CvDkK

Как обычно, жду ваших мыслей и обсуждений в комментариях.

Готовим невероятное событие летом 2025 года — выездной тренировочный лагерь по глубокому погружению в искусство Дайто-рю Айкидзюдзюцу “RUSSIAN KATSUURA 2025”.

Мы хотим организовать этот семинар на высшем уровне, поэтому ваше мнение и пожелания очень важны для нас.

Программа планируется насыщенной: разноплановые тренировки, активный отдых на природе, трехразовое питание и комфортное проживание.

Если вы готовы участвовать в этом уникальном проекте, просим вас заполнить анкету:
Заполнить анкету

Важно: всем, кто заполнит анкету в течение 3 дней, будет предоставлена специальная бонусная скидка.

Выглядит так, будто Майк решил просто отстояться и дополнительно заработать себе на пенсию.

Мне понравился один из комментариев на ютубе, похоже, отлично отражающий суть происходящего на ринге: "The real losers are the ones who bought tickets to this show."

Так, давайте всё-таки разберёмся: Айкидо эффективно или нет?
Калаш говорит, что это пипец мега-страшное оружие в знающих руках. А вдруг он прав? 🤔

Жесточайшая жесть у Сергея на канале в комментариях к посту про эффективность Айкидо. Мне кажется, этот спор стар, как сама Вселенная.

А как думаете вы? Айкидо эффективно как средство самообороны? Или же у него другие цели. Если так, то какие именно?

Свою точку зрения я уже высказывал публично несколько лет назад. Сегодня она почти не изменилась, но озвучу ее позднее, если хотяб 30 комментов наберется))) понеслась!💪🏻

В дзен-буддизме и стоицизме есть нечто общее, что меня всегда цепляло: это не просто философии принятия, это настоящие стратегии управления собой в хаосе этого мира.

Давно увлекаюсь дзен. Иногда, пусть и редко, мы даже устраиваем семинары по дзадзен в Агацукане. Сам практикую медитации, стремясь к ясности и концентрации. Мой Учитель Кацуюки Кондо всю жизнь серьезно занимался дзен, обучаясь целых десять лет в известной школе Обаку дзен-сю. Передавая практические методы дзадзен, он также учил меня, что дзен — это не про смирение с обстоятельствами, а про управление мыслями, создание внутреннего покоя перед лицом любых вызовов.

А в последнее время стоицизм захватил мое внимание. Удивительно, как много у него общего с дзен: оба учат фокусироваться на том, что в твоих руках, и отпускать то, что нет. Как стоик, ты делаешь, что можешь, но сохраняешь невозмутимость перед результатом. Как дзен-буддист, ты пребываешь в моменте, осознавая свое отношение к происходящему.

Я вижу эту мощную связь: умение управлять своими мыслями и жить в настоящем, несмотря на непредсказуемость мира.

Как вы думаете, может ли стиицизм помочь стать более стойкими, а дзен — более осознанными? Давайте обсудим эту пересекающуюся философию в комментариях!