Череповецкая губерния

С Рождеством Христовым!

Поздравляем всех подписчиков от всей души. С праздником!

6 января (24 декабря по старому стилю) православные празднуют Рождественский Сочельник

Ранее мы писали о традициях Череповецкий Сочельника. Сегодня взглянем на каноничные Вологодские земли. Так как минимум в Кадниковском уезде встречались названия Сочевник и Кутейник.

Название кутейник происходит от кутья - ‘кушанье из риса или другой крупы с медом и с изюмом, употребляется на поминках; в Церкви его святят; это кушанье едят также под Рождество, в сочельник и другие праздники’. С Кутейника начинались святки, которые длились от 24 декабря до 6 января, т.е. Богоявления (даты по старому стилю). Празднование святок начиналось с торжественного ужина, который представлял собой поминальный стол. Одно из непременных блюд в этот день - кутья. Как известно, кутья знаменует постоянство возрождения жизни, невзирая на смерть.

Наименования сочевник и общерусское сочельник (первоначально *сочьньник), происходят от существительного сочень - ‘вид лепешки на конопляном масле’. Также есть версия о происхождении от сочива, аналога кутьи.

По материалам С.Н. Ипатовой "Наименования дней церковного года в «Словаре областного вологодского наречия в его бытовом и этнографическом применении» П. Дилакторского"

Всех подписчиков с наступающим Рождеством Христовым!
#календарь #РПЦ

#friluftsliv

Ни месяца без Шухтовки!

Снова сгоняли к истоку этой Великой русской реки!
Посидели с Кальцифером, попили кофе, обсудили какой будет урожай клюквы и грибов в этом новом 2025 году.
Очень хорошо.

Смотрю один из главных сериалов 2024 года - Рипли от Нетфликс, а мысли конечно в первую очередь о Череповце.

Наверное у кого есть дети знаете, что для школьников в нашем городе организованы туры в скандально известный военно - патриотический парк Патриот, чью семантику мы разбирали в посте про Северное сияние. Дело конечно интересное, нужное, важное, но вот одолела меня мысль, а нельзя ли в Череповце создать мирно - патриотическое общество, чьей уставной задачей стала организация обязательных туров для наших школьников в главное, с эстетической точки зрения, место на планете Земля - Италию. Желательно конечно свозить детей до 17 лет. Я как думаю, что наши главные патриоты, вроде Достоевского или Гоголя из Италии не вылезали, а уж про большевиков и вспоминать не будем, так сразу и думается, если им эта прививка Ренессанса ТАК помогла и дала ТАКИЕ плоды, то представьте, как расцветет отдельно взятый Череповец с такой молодежью!!
Мирно - патриотическое общество.
Череповец.
Италия.

https://youtu.be/0ri2biYLeaI?si=3qW-mSMktoe85pEX

2 января (20 декабря по ст.ст.) день кончины св. Иоанна Кронштадтского

Начнем с того, что сегодня у меня именины, а св. Иоанн - это мой небесный покровитель. А ещё я считаю себя его родственником.

Священник Иоанн Сергиев неоднократно бывал в нашем городе. Впервые он посетил Череповец 16 июля 1891 г. и отслужил литургию в Воскресенском соборе. Вообще чаще всего он служил именно там. На соборе ныне имеется памятная табличка о посещении "всероссийским пастырем".

Служил о. Иоанн и в Благовещенской церкви, что располагалась на нынешней Красноармейской площади. Именно там 9 июля 1893 года он познакомился с молодым псаломщиком Иоанном Орнатским, за которого через год выдал замуж свою племянницу.

А двоюродный брат о. Иоанна Орнатского, о. Алексей Белоликов, был женат на мой двоюродной прабабушке Вере Алексеевне Белоликовой (Нелазской).

Фото. Св. Иоанн Кронштадтский и игуменья Таисия Леушинская

P.S. Прошлая заметка к этому дню

#детали

…И, когда я плыву
вдоль причала домой,
и закат торопливый
все бежит за кормой,
и мерцает Шексна😊
в серебристом огне,
вдруг я слышу слова,
обращающиеся ко мне.
Словно куда-то вдали,
собираясь в кружок,
говорят корабли:
— Добрый вечер, дружок.
Или просто из тьмы,
обработавший груз,
«бон суар, мон ами»
тихо шепчет француз.
Рядом немец подтвердите:
«гутен абенд, камрад».
«О, гуд бай!» — долетит
от английских ребят.

До свиданьи, ребята,
до свиданья, друзья.

Не жалейте, не надо,
мне за вами нельзя.

Отплывайте из дома
в белом утреннем свете,
океану родному
передайте привет.

Не впервой расставаться,
исчезайте вдали.

Кто-то должен остаться
возле этой земли.

Это я, дорогие,
да, по-прежнему я.
Перед вами другие
края края,
где во сне безмятежный
берег тишина,
лишь на пальмах прибрежных
попугаи кричат.

И хотя я горюю,
что вот я не моряк,
и хотя я тоскую
о прекрасных морях,
и хоть горько прощаться
с кораблем дорогим,
НО Я ДОЛЖЕН ОСТАТЬСЯ
ТАМ, ГДЕ НУЖЕН ДРУГИМ.

Всех с Новым годом!

Сегодня в одиннадцатый раз «Ортодокс» провел новогоднюю первоянварскую тренировку.

Конечно, никуда идти не хотелось. С удовольствием потюленили бы дома за просмотром новогодних фильмов в окружении семьи. Но наш маленький подвиг в том, чтобы встречать год спортивно!

Вчера уже в десятый раз в последний день уходящего года мы собрались помянуть русских воинов, павших в штурме Грозного 31.12.1994.

Сегодня среди нас не было даже ветеранов чеченской войны, мы все моложе. Но мы помним, как наши старшие товарищи выполнили приказ даже понимая, что их бросили на убой и шансы выжить близки к нулю.

Мы сегодня попытались вспомнить, кто предложил в 2014 помянуть бойцов, но не смогли. Это видимо было какое-то общее решение, внутренний порыв. За десять лет внимания властей к ветеранам первой чеченской не стало больше, а мы помним и молимся.

"Алик, отводи ребят" (с)

Друзья, хочу поздравить с приближающимся Новым 2025 годом. Мы с Вами прожили четверть 21 века! Только вдумайтесь. По моему это уже неплохо. В новом году, в связи с общей усталостью от навалившихся на наше Отечество стрессов, желаю нам прежде всего и самое главное - не терять человеческого лица. Помнить, что в предложенной реальностью всегда нужно вставать на цыпочки и смотреть за горизонт. Помнить, что , по определению нашего слоняры Лотмана, отличает интеллигентного человека от варвара. Сил всем нам. Сил!

Как было указано ранее, уходящий год мы традиционно провожаем поминовением воинов, павших в новогоднем штурме города Грозного в 1994 году.

А встречаем Новый год также традиционной первоянварской тренировкой. В этот год будет уже одиннадцатая по счёту.

Ждём всех желающих 1 января 2025 в 14:00 в спортклубе «Ортодокс».
Адрес: Череповец, Октябрьский пр., д. 83а, вход со двора, третий этаж

Видео тренировки 01.01.2024

В Череповце опять поднята тема переименования улиц и площадей.
Каждый раз в обсуждении этого вопроса перед глазами встает схема колеса Сансары из индуизма и табличка из Красноярска. Череда перерождений - череда переименований. Очень, очень красиво и как умно было сформулировано! Привлекательная концепция. Четкая.

Но тут почему-то начинает крестик на шее жечься, и Иисус с распятия начинает задавать слишком много вопросов. Говорит, если Я и Альфа и Омега, Начало и Конец, если я сделал линейную ось времени, если я задал точку до РХ и после РХ, если я не чурался грешников во плоти, не то что их имен, то вы то зачем временную ось в петлю удавки закручиваете и боитесь, прячете грехи своего прошлого, вместо покаяния и метанойи. Культура детской отмены или культура взросления??
Вот ведь в чем вопрос.
Крутить ,,Колесо Сансары,, или поставить на вопросе ,,Крест,,.

Тридцать лет назад, 31 декабря 1994 года состоялся трагический штурм города Грозного.

Десять лет назад, 31 декабря 2014 года мы (т.е. спортивно-патриотический клуб "Ортодокс" и единомышленники) впервые собрались помянуть русских воинов, павших в те скорбные дни.

С тех пор в последний день уходящего года мы встречались в храме иконы Божией Матери Живоносный Источник, молились на панихиде или литие мирским чином, а затем читали Псалтырь по усопшим.

И ныне мы соберемся в десятый раз.

Всех желающих приглашаем присоединиться.

Время: 31.12.2024 в 15:00
Место: храм иконы Божией Матери Живоносный Источник (Череповец, ул. Ленина, д.1)

О границах исторических и административных. Ч.4.

Итак, в предыдущих частях мы разобрали, что Вологодская область в современных границах возникла меньше века назад, причем сшили её из разных земель, каждая из которых имеет свои особенности.

И что мы имеем в результате? Унификация и создание единого стиля области. Что из этого получается и какие реакции вызывает можно было наблюдать по комментариям об установке въездных стел в Череповце.

Мы видим, как отличительные особенности запада области стираются в угоду официальным общеобластным. Но это пол беды, ведь и ряд специфических черт бывшей Новгородской губернии объявляются вологодскими, а следовательно собственно вологодские уходят в прошлое и забываются.

Ведь что сейчас пиарят как символ нашего региона?
1. Вологодское кружево - тут вопросов нет;
2. Вологодское масло и Верещагины, дак они из Череповецкого уезда Новгородской губернии;
3. Вологодские серые шти - они тоже новгородские, а вологодские готовили с крупой и без капусты.

Нет, нам, черепанам, не жалко поделиться всем эти с Иасон-городом*. Но ведь как краеведам становится обидно за утрачиваемую вологодскую специфику. Ну не может быть на весь огромный край от Кубенского озера до Вычегды (а то и вовсе до Урала) фактически только один, да и то новодельный символ, а именно Дед Мороз.

*Насон-город (Иасон-город) неофициальное название Вологды, изначально данное Вологодскому кремлю.

Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок.

С детства мы получаем некий жизненный резерв веры в сказки и чудеса. Кому-то судьба отмеряет пригоршню побольше, кому-то поменьше. С возрастом мы постепенно тратим этот стратегический запас, оказываясь однажды в точке "Что-то совсем нет новогоднего настроения".

Продлить очарование молодости помогает искусство. Особенно в нашей стране, где почти весь XX век прошел под лозунгом "Все лучшее - детям!" Для советских ребят творили лучшие писатели, композиторы, кинематографисты, аниматоры. Особенных вершин достигла детская иллюстрация.

Но, как говорится, есть нюанс. Все это торжество было достигнуто во многом благодаря эскапизму. Лучшие творческие кадры предпочитали создавать работы в как бы несерьезном жанре, лишь бы избежать идеологического прессинга цензуры. Особенно ценны примеры детских книжных изданий 20-30ых годов, когда лидеры русского авангарда были вынуждены уйти в "подполье": Хармс, Введенский, Маяковский, Третьяков, Дейнека, Родченко, Лисицкий, Лебедев и пр.

Россия, как известно, - страна, где за десять лет может измениться всё, а за сто лет — ничего. За последние 3 года мы видим возрождение сказочного жанра среди "новых тихих". "Чебурашка", "Летучий корабль", "Бременские музыканты" и все все все...

Собственно, к чему эта долгая преамбула? К тому, что на календаре воскресение, а значит вашему вниманию представляются работы студентов Училища искусств от Дон Кихота Череповецкого. Сегодня тематика сказок - главнейшего, как вы поняли, жанра для творческого человека в России.

1. Селякова Валерия
2. Пашилова Екатерина
3. Митягина Дарья
4. Соловьева Полина
5.Визгулина Мария
6. Кондакова Мария
7. Абрамова Любовь
8. Катичева София
9. Комиссина Алена
10. Мышенкова Мария

Друзья, а не устроить ли нам выставку ваших любимых детских иллюстраций в комментариях? Фаворитами, конечно, должны быть Виктор Чижиков, Леонид Владимирский, Владимир Сутеев.

#красота

О границах исторических и административных. Ч.3.

Коллега из "Севпростора" подхватила тему и написала про Вытегорский район. Этот край вообще отличается и от земель бывшей Новгородской
губернии, и от "каноничной" Вологодской области.

В общем третья часть цикла вот такая. В следующей постараюсь описать, почему важно это всё помнить и осознавать.

Предновогодняя суматоха не позволяет оформить привычный формат "ФотоПоПятницам", но пару строк черкну.

Поднятый на неделе вопрос о границах заставил обратить внимание на наши родные земли.

Как живешь, Тихвин? Не скучаешь? Помнишь о "едином историческом пространстве Череповецкой губернии"?

Пробежался по краеведческим пабликам города в поисках иррендентизма, но ничего кроме "какие вкусные пирожки продавались в кулинарии на Маркса" и паломнических туров не нашел.

Тем не менее, на глаза попался интересный документ. Патронажная книжка новорожденного Стациана Пареевского Тихвинского уезда Череповецкой губернии.

Посмотрите, что имел Тихвин при Череповце и что потерял. Нормальное физиологическое развитие детей, ранее отлучение от груди вследствии повторной беременности, строгое соблюдение календаря прививок, материальный достаток и борьба с обскурантизмом. И самое главное - потрясающий шрифт-оформление с тиле ар-нуво.

А что сейчас? Кто был? Напишите пожалуйста (я посещал Тихвин более 10 лет назад).

Всем подписчикам приятных выходных.

#ФотоПоПятницам

Итоги экспериментального конкурса ,,Исаевич,,
Победитель - Иван с фото ,,Хоккей важнее,,.

Что дарим победителю:

- Антрополог Сергей Мохов Все о похоронной индустрии.

- Череповец самое интересное;

- Молога, до, во время и после затопления.

О границах исторических и административных. Ч.2.

Продолжим про наш край, про современную Вологодскую область.

После 1917 года большевики начали перекраивать старые границы регионов для более удобного и эффективного управления. Так в 1918 из пяти дальних уездов Новгородской губернии создали новую, Череповецкую, которая в 1927 вошла в Ленинградскую область.

Вологодская губерния была учреждена в 1796 г. императором Павлом I. Её земли простирались до Урала, где граничили с Пермской и Тобольской губерниями, а Сыктывкар, нынешняя столица Респ. Коми, был её уездным городом Усть-Сысольском.

В 1918 от Вологодской губернии отделили часть земель для создания Северо-Двинской губернии. В 1929 году из Архангельской, Вологодской, Северо-Двинской губерний и авт. обл. Коми был создан Северный Край.

И только 1937 году возникал привычная нам Вологодская область.

Рис. Карта Вологодской губернии

P.S. Вообще Вологодская губерния с её богатой историей достойна отдельного канала. Но это уже не к нам.

Краеведы, общий сбор!

Теоретический расклад нашей редакции по туристическому потенциалу Вологодской области получил научно-практическое подтверждение.

Морские и южные города понятны (хотя мне нет☃️). С "Золотым кольцом" и Карелией тоже всё ясно. Ивановская область - браво! Номер один в моём личном топе по грамотному развитию туристического потенциала. Создают инфраструктуру (Гаврилов Посад, Плёс, Палех), умеют и в PR (Шуя - исключительно в большей части интернет феномен, ИМХО).

Кто подскажет, что за аномалия в Лодейном Поле?

Про Шую и Гаврилов Посад будут отдельные посты.

Добрый вечер! Встреча состоится в Центральной
библиотеке на Б. Доменщиков 32.
20 декабря в 17.00
Николай Филатов актёр Камерного театра и художник в свободное от работы время.
#АФИША

Друзья! 🤗
Открыта к просмотру новая выставка в Благовещенской старине! 🎨👩‍🎨

По всем вопросам звоните 600-125
с 12.00 до 18.00, кроме понедельника.
///
Прошу обратить внимание на глубину портретов и автопортретов Варвары.

Очередная порция красоты от Дон Кихота Череповецкого и училища искусств.

Избранные художественные работы преподавателя училища Михаила Михайловича Калинича.

Михаил Михайлович Калинич родился 11 марта 1980 года в г. Череповце, учился в средней общеобразовательной школе № 4.
В 2003 году окончил художественно-графический факультет Череповецкого государственного университета.
С 2004 по 2010 год - преподаватель художественно-графического факультета Череповецкого государственного университета.
С 2010 года - преподаватель художественного отделения (дизайн) Череповецкого областного училища искусств и художественных ремесел им. В. В. Верещагина. Преподает рисунок, пластическую анатомию, компьютерную графику. За время работы подготовил не один десяток дипломников-дизайнеров.
В роли главного регионального эксперта с 2018 года организует и проводит региональный этап чемпионата «Профессионалы» по компетенции «Графический дизайн».
В 2021 году по окончании обучения и сдачи экзамена, на основании решения комиссии от 17.09.2021, был выдан подтверждающий сертификат о том, что М. М. Калинич является экспертом-мастером по компетенции «Графический дизайн».
С 2012 года - член Союза художников России.

#красота

Пятничная фотография.

Арт клуб "Инферно". Концерт Jane Air. 2007г

Фото слишком жирное и мемное до зевоты, чтобы требовать дополнительных объяснений, но постараемся поискать скрытые смыслы.

Перед нами торжество поколения беби бума конца 80ых годов. Счастливое детство (детство всегда счастливо) в 90ые. Героиновый шик начала 00ых их коснулся в меньшей степени, чем рожденных в условном 81. Несчастливый пубертат (пубертат всегда несчастлив) пришелся на период становления путинского консьюмеризма, а потребление требует разнообразия, особенно на такую ораву молодых и энергичных.

Ребяткам уже до чертиков надоело, что Череповец - это "кепка сити", кожаны, спортивные канадки. MTV, A-one, Internet внушал молодой поросли черепан, что нужна альтернатива. Большие дяденьки смекнули, что на этом желании можно заработать и запустили в массы феномен альтернативного рока, а менее большие, но всё же дяденьки города металлургов открыли клуб с приставкой арт. Все остались довольны, особенно заезжие гости из Питера, которые зачастили с гастролями.

Но делишки местных промоутеров не шли ни в какое сравнение с большим представлением Карабасов Барабасов федерального уровня. Государство, не в первый и не в последний раз в истории, решило воспитать племя молодое незнакомое. Тем более племя наиболее многочисленное в обозримой перспективе. АП президента РФ в лице В.Ю. Суркова решил поиграть в суверенную демократию. "Наши", Селигер, БОРН, фа, антифа, ОФ, Якименко, Боровиков, стратегия 31, Бабурова и Маркелов - это всё от туда из "вернитемнемой2007". Субкультуры субкультурами, но "дело надо делать, дело". Кровь лилась настоящая.

Насколько все выгорело у Владислава Юрьевича судите сами, но термин "молодой технократ", кажется, в нашем лексиконе прижился. Да собственно, современное руководство Вологодской области тоже корнями из нулевых, хотя его флаг развивается на другой башне Кремля.

Но вернемся к фото. Конец нулевых - эра хождения интернета в народ. Соц.сети, лайки, репосты, себя показать - на других посмотреть, общение, которое быстро переросло в создание неподконтрольных государству сообществ, а это зверь пострашнее субкультур, это, теперь уже "володинский консерватизм", вывозить не смог. 

Сейчас серфинг по архивам VK больше напоминает прогулку по кладбищу. Усиливает этот эффект просмотр фото с комментами соответствующим периоду съемки, когда с фотографии на тебя смотрят яркие, провокационные, независимые персонажи, а на авах комментаторов сплошь младостарцы с детьми, на которых уже выстроен план по воспитанию. В этот раз особенно четкий и выверенный.

Такое же четкое и выверенное расписание имеет тур гастролей Антона Лиссова из Jane Air, который, после "ужасной ошибки" с иноагентами Little Big (тоже, кстати, птенцы гнезда Селигера), наряду с ежегодным стенд апом от Владислава Юрьевича Суркова возглавляет список участников фестиваля "Легенд РетроFM".

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: VK группа "Арт-клуб Инферно"

#ФотоПоПятницам

От ватника до паффера

Давеча шёл на работу и думал, а чтобы ещё написать о Зимней войне и #168сд. Но мысли унесло чуть в сторону.

Последние 10-20 лет весьма популярны тонкие куртки и жилетки, утепленные пухом или синтепоном. Называются они down jacket или puffer jacket, что можно перевести как нижняя и дутая куртка соответственно. Их привычно носят как обычную верхнюю одежду, и лишь недавно стало выясняться, что их назначение быть теплой поддевкой.

И точно такое же назначение было у известного всем ватника. Во время Зимней войны ватные стеганные куртки (телогрейки) образца 1935 года полагалось носить под шинелями.

Но как понимает каждый житель наших краев: что паффер с пальто (см. фото), что ватник с шинелью не годятся для сильных морозов. Именно поэтому на зимних фотографиях времен Великой отечественной мы видим множество бойцов в овчинных полушубках.

Дамы и господа - Мишины Дельфины! (с)

Друзья, в эти предрождественские дни всегда возникает желание странного, по Стругацким, и у меня есть что предложить!
Вашему вниманию предлагаю Омского художника Никиту Позднякова, молодого человека чье творчество в стиле примитивизм крепко вошло мне в душу. Не думаю, что тезка проживает долгую и счастливую жизнь, поэтому предлагаю успеть прикупить его работу, назло врагам и на радость маме! Все как обычно. В плане сделок все по-честному- я уже три работы покупал - все четко. Так что смотрите, может и вам зайдет русский Пиросмани. Чем знаменит тезка можно посмотреть в вики.

https://t.me/artinrussia/797

Пару лет назад выйдя зимой из своего подъезда на Олимпийской в Череповце, с удивлением обнаружил на небе Северное сияние. Да оказывается и в нашей полосе - сердце и силы чего-то там есть вероятность запечатлеть этот феномен. Северное сияние, по своей палитре, всегда меня наталкивало на два сильных образа - это Минас Моргул Толкиена и Храм ВС РФ в парке патриот. Судя по ансамблю парка и дизайну храма архитектор с Толкиеном 💯 знаком.
Читаю сейчас анализ мифов Северных народов России и вот что нахожу - оказывается Северное сияние - это и есть важный элемент Мира Мертвых. Ничёсе! Неужели Толкиен читал мифы ненцев🤔
А вы видели ,,солнце хальмеров,,?

Я, как самый бесхребетный попсовик нашей редакции, решил поднять максимально уютную, теплую и трендовую за последнюю неделю тему  - Ваша первая встреча с всемирной компьютерной сетью интернет.

В школьные годы вся моя компьютерная грамотность ограничивалась "подключить Денди к телеку, вставить картридж, поиграть, выключить приставку". Не сказать, что в 2024г сильно далеко ушел от того уровня, но тем не менее прорывным для меня стал первый курс института (2000г), когда я первый раз познакомился с всемирной паутиной (какой матёрый штамп😏). В столицах в то время активно развивался формат интернет-кафе - синтез общепита и компьютерного клуба. Ярославль, а именно монополист-провайдер Яртелеком, решил не отставать и организовал в ДК Добрынина интернет клуб, куда меня и привели одногруппники.

Максимальная дружественная атмосфера вуайеризма. Никаких закрытых приватных зон. Цену и скорость я не помню. Первая скорее всего была высокая, а вторая низкая. Друзья мне показали и рассказали азы окнооткрывая на Windows и включили поисковик Rambler. Я категорически не знал что смотреть, кроме группы ДДТ, Дельфина и начинающего тогда Ленинграда. Попытался включить какой-то из треков "Дачников", на весь зал прозвучали первые аккорды медной секции и аудиофайл завис. Покликал по новостям из жизни Шевчука и Лысикова. На этом мое знакомство с интернетом закончилось.

Не сказать чтобы я впечатлился, но опыт решил повторить, тем более, что в библиотеке института открылся компьютерный зал с доступом к сети. Бесплатно. Желающих халявы было великое множество, лимит по часу на человека, поэтому была создана тетрадь с записью очереди. Когда я дождался заветного времени и уселся перед монитором, сзади за спиной послышалось сбитое дыхание пожилой библиотекарши, назначенной админом. "Молодой человек, вам дается час. Смотрим строго то, что касается учебы!" Дальше самоназванный "роскомнадзор" стал мерить комнату шагами заглядывая в экраны компьютеров. "Только строго учеба!" Вообщем, "работа с интернетом" (так это тогда называлось) вышла скомканной.

В дальнейшем я все чаще и чаще стал захаживать в интернет клуб при ДК. Интесовала в основном информация о моем околоспортивном хобби, чутка юмора, новости из жизни Юры Музыканта.

Пионеры рунета будучи свободными интеллигентами сформировали его особую первичную атмосферу легкого глумливо-циничного интеллектуального мнимого раздолбайства. У меня есть четкое сравнение освоение российского сегмента сети с покорением космоса. Первый отряд космонавтов (Носик, Лебедев, Сегалович, Волож и пр.) Полеты постепенно становятся рутиной и обыденностью (увеличение скорости трафика, мобильный интернет в каждом телефоне). Приход в индустрию вороватых государственных прохиндеев, которые начинают диктовать свои законы. Но в памяти навсегда остаются первые эмоции: дебютный полет, улыбка Юры, треск модема, yandex narod, :))

Северная ходьба

Одной из уже привычных, но пока не осознанных нами особенностей Череповца является довольно широкое увлечение северной ходьбой. Данный вид физической активность появился в нашем городе около 15-20 лет назад. Сперва смотрелся непривычно, но со временем стал весьма популярен, особенно у женщин в возрасте.

Неединожды слышал от удивленных гостей города, мол у вас так много людей с палками ходят.

Вообще в России северную ходьбу больше знают как скандинавскую, но такое наименование не вполне верно.

Во-первых, родиной её принято считать Финляндию, а Суоми не является Скандинавией.
Во-вторых, Приказом Минспорта РФ №199 от 14.03.2019 официальным наименованием данной дисциплины является "северная ходьба" (номер-код 0840291811Л).

А по моим наблюдениям, чаще всего её называют просто "ходьба с палками", что соответствует финскому названию sauvakävely (сáувакявелю), где sauva палка, kävely - ходьба.

Занятно, что с палками у нас ходят в основном зимой.

Рис. Финская карикатура на тему ходьбы с палками

В искусстве есть такое понятие "бумажная архитектура" - это когда мысль творца опережает время и осуществление проектов невозможно, т.к. отсутствуют технические возможности, вследствие идеологических запретов или запредельной стоимости строительства. Особенно этот термин стал популярен в СССР в конце "застоя", когда архитекторы осуществляли свои фантазии, идущие в разрез с официальной линией партии и правительства, только на листах ватмана, так сказать чистейшее творчество в стол. Рекомедую всем ознакомиться с изданием "Бумажная архитектура. Антология" 2019г от "Garage".

Так вот, в Череповецком Училище искусств процветает интереснейшая реинкарнация "бумажной архитектуры". Студенты создают проекты, которые так и остаются мечтами не потому, что нет средств или они социально опасны, а потому, что "пофиг".

С одной стороны за ребят конечно обидно, с другой - мы знаем к чему приводит "сотрудничество со следствием", кейсы первого созыва "Шагов" и команды "Лаборатории городской среды" из Вологды у всех на виду. Поэтому ,возможно, концепция "пофиг" специально запущена властями для сохранения популяции молодых архитекторов и дизайнеров для столичных бюро.

За предоставленые фотоматериалы огромная благодарность Дон Кихоту Череповецкому.

#красота

Декабрь

Декабрь от латинского December, Decembris (от лат. decem — десять). Назван так, ибо являлся десятым месяцем староримского года, начинавшегося до реформы Цезаря с марта. После сдвига начала года на январь стал двенадцатым, последним месяцем года.

Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях декабрь называли "ветрозим" или "зимостай".

А на языке вепсов, давших название нашему городу, декабрь Tal'vku (тальвку): Tal'v - зима, Ku - месяц.

На снимке строящийся храм преп. Николая Чудотворца в с. Никола-Раменье (Череповецкий район)

Кстати, а вы помните, что значит Раменье?

#календарь

P.S. Поддержать строительство храма можно переводом на карту Сбербанка - 2202 2006 8155 8894
Получатель - Татьяна Эрнестовна С.
В назначении указать "Пожертвование"

Лежу и никак не могу вспомнить, чья это метафора Ада - на вроде кусочка мяса во рту, который ты жуешь и никак не можешь прожевать и челюсти уже болят невыносимо, и выплюнуть нельзя, но мясо не поддается и ты жуешь и жуешь, жуешь и жуешь, но не пережевываешь. Вечное повторение. То ли Мамардашвили то ли Трубецкой. Не помню.
Таков и вот этот бесконечный процесс пережевывания названия наших улиц. Как еще не тошнит от этого 🤷🏻

https://t.me/theodoretheblack/1308

Пятничное фото.

Уверен, что у 90% современных русских людей есть такие фотографии в семейном архиве.

Середина XX века. Групповой снимок праздничных гуляний в деревне. Хотя здесь могло быть изображение любой другой сцены (застолье, семья во дворе дома, похороны, мужчины с колхозной техникой и пр.), сути это не меняет. Суть в том, что данные фото храняться в ГОРОДСКОМ семейном альбоме.

Урбанизация населения - это логичный мировой процесс во всех цивилизованных странах, но именно в России он как-то по особому отрефлексирован, создав целый культурный пласт в виде деревенщиков. Возможно, это связано с тем, что процесс исхода из деревни был связан с социальными катаклизмами XX века и затронул достаточно короткое время. Либо с тем, что деревня воспринимается нами, как носительница истинного чистого русского духа, которую испачкали, обесчестили какие-то внешние враги, правда ни как не можем определиться какие именно: коммунисты-большевики или капиталисты-либералы. Знаем точно одно - боль за село не стихает до сих пор, зудит занозой в сердце, несмотря на столько попыток исправить ситуацию: начиная от советской программы развития Нечерноземья в 70ые, заканчивая попыткой духовного возрождения через церковь (где-то на небесах ухмыляется Василий Белов).

Конкретно в моей семье исход выглядил так. Прабабка по отцовской линии, Александра (1900г), рождена крестьянином для крестьянской жизни. Вышла за муж за крестьянина, и, судя по всему, выполнив свое жизненное предназначение она должна была умереть крестьянкой, но, вследствии великого перелома 1917 года и последующего поспешного пути от сохи к атомной бомбе, произошел сбой в матрице и после раскулачивания Александра становится горожанкой. В Череповце она прожила большую часть жизни до 99 лет.

Дед Анатолий по материнской линии (1929г). Рожден в крестянской семье старшим сыном, на которого легла вся тежесть военного детства. После окончания войны по программе восстановления Ленинграда был отправлен на учебу в Северную столицу, затем армия, женитьба, обратный переезд с берегов Невы в Череповец. В деревню он уже не вернулся, разделив судьбу послевоенного поколения, которое осуществило массовую эмиграцию в город, оставив село солдатским вдовам, которым на лето привозили понянчиться внучат.

Нечто похожее изображено на фотографии. Сын Толюнчик (пританцовывает) с женой столичной и дочкой приехал погостить к родителям.

Т.е. где-то с середины 70ых деревни, которым повезло находиться рядом с городской агломерацией и куда вела более или менее сносная дорога, постепенно превращаются в дачи. Те же населенные пункты, лишенные данного счастья, будут признаны "неперспективными" и просто исчезнут с карты.

Надежда на капитализм на селе, на "хозяина на земле" оправдались лишь от части. АПК вцелом обеспечивает продуктовую безопастность страны, но остановить отток населения не в силах. У меня на работе работает большое количество девушек, которые родились в глубинке. Почти все признаются, что они заранее знали, что не вернуться на родину, когда уезжали учиться в город. Основная причина - это вечное золотое "отсутствие перспектив". Так же почти все вспоминают христоматийный сюжет про то "как мама плакала, когда меня проважала". Для меня лично - это супер история из вечности: родители отдают невесту в семью жениха.

Так. Стоп Солоухин. Есть ли выход? Я абсолютно уверен, что обратный процесс дезурбанизации в современных условиях невозможен. Череповцу самому бы спастись. Но небольшие изменения возможны, да они вообщем-то уже и происходят. Главные условия - это наличие крупных финансовых средств и чтобы руки из того места росли. Да, восстановление института "русской деревни", в её классическом понимании - это утопия, но обеспеченные авантюристы, способные зарабатывать на удалёнке, вполне могут сделать точечные вливания в жизнь села. А если они обладают определенным культурным бэкграундом, то даже может выгорить некий просветительский проект (см. "Дом со щуками", Фолк-кемп, Николо-Ленивец, Кижма, Борис Акимов в Княжево и пр.).

Всем подписчикам приятных выходных!

#ФотоПоПятницам

Вот эти ребята. Любят наш город.
https://t.me/gorodche/51483

Пастух - работник, которого нанимали в складчину для выпоса общественного стада. Найм пастуха производился на средства нескольких соседских семей или всей деревни, одного из концов села или одной из улиц. Пастушечество как профессиональное занятие появляется в России сравнительно поздно, в отдельных местностях, а превоначально в монастырских и княжеских селах. Во многих регионах еще в конце XIX начале XX века скот пасли сами хозяева, приемущественно женщины и дети. Специально пастухов на Севере нанимали прежде всего для коров, хотя в стадо гоняли попутно и мелкий скот - коз и овец.

Найм пастуха производился на срок от Егорьева дня (23 апреля/6 мая) до Покрова (1/14 октября) на сходе жителей селения. В пастухи шли странники, бродяги и нищие, для которых это занятие было источником постоянного дохода и до некоторой степени обеспечивало социальное признание. Пришлые пастухи пользовались некоторым приемуществом в глазах крестьян, поскольку считались обладателями тайного знания и магических умений, необходимых, чтобы уберечь стадо от разнообразных опасностей. Особенно славились на Русском Севере и Поволжье пастухи - ваганы (выходцы с реки Ваги, из Шенкурского района Архангельской обл), черепаны (из Череповецкого и Белозерских районов Вологодской обл), тверские, поляки (так называли в Новгородской губернии выходцев из Псковской и Витебских губ).

Хороший пастух, по традиционным представлениям, кроме практических умений обладал магическими знаниями и тайными средствами, комплекс которых назывался (в разных местах) "обход", "отпуск", "запас", "привод". В состав обхода входили обрядовые действия (публичные и тайные), магические атрибуты и слова (заговор для сохранения стада). Во время обхода пастух читал заговор, который, по поверьям, должен был хранить стадо в течении всего сезона. Исследователи различают два типа заговоров: короткие ритмически организованные стишки и длинные тексты, восходящие к письменной традиции. После совершения обхода пастух получал подарки от хозяев скота, как правило, продукты, иногда предметы одежды.

Обход и вера в его магическую силу были важным факторами формирования статуса пастуха в деревенском обществе.
Наибольший интерес с точки зрения формирования статуса пастуха представляет группа запретов, регулировавших его отношение с женщинами. Чтобы обход не потерял силу, пастух должен был соблюдать ряд условий, в том числе правила избегания - ограничение на общение с женщинами. Уже весной, взяв обход, пастух давал обещание в течение всего пастбищного сезона не жить с женой. При найме пастух предупреждал хозяев скота, что женщине нельзя выгонять скот простоволосой, босой, с голыми ногами, в подокнутой юбке или рубахе без кофты. Увидев женщину босой, пастух хлестал ее по ногам кнутом или хворостиною. Женщина не должна выгонять скотину и тем более являться на пастбище во время месячных.  Пастуху запрещалось гулять и играть с деревенскими девушками, участвовать в хороводах. При несоблюдении сексуальных табу вина на гибель скота ложилась на пастуха.

Пастух вытеснялся с брачного рынка. Брак с ним считался нежелательным или даже позорным. Врочем, практика вносила в это правило некоторые коррективы: пастухи женились на вдовах с детьми, шли в примаки (зять, пришедший жить в дом родителей жены) к засидевшимся девушкам.

Вместе с тем пастух имел значительное влияние на репутацию женщин. Пришлый пастух ночевал и столовался по очереди в домах хозяев скота. При этом он имел возможность наблюдать домашний быт различных семейств и иногда использовал свои наблюдения, разнося по деревне информацию об отношениях внутри семьи  и качествах той или иной хозяйки. Опасаясь подобных разговоров, хозяйки старались принять пастуха как лучшего гостя, выставляя праздничное угощение и производя тщательную уборку дома перед его приходом.

Шангина И.И. (ред.) Мужики и бабы. Мужское и женское в русской традиционной культуре. Иллюстрированная энциклопедия.
СПб.: Искусство-СПБ, 2005. 

Все таки не дает мне покоя один момент. Как вы знаете из жизненного и исторического опыта, любое обращение к мифу - город царство атомизации и Дьявола, а деревня - это оставленный Эдем, исключает голого факта, что крестьянство, с его кровью и почвой, двумя ногами стоит на насилии, которое является связующей арматурой в блоке этого бытия. Одно то, что в своем сезонном цикле ты забиваешь скотину, которую холишь и лелеешь, это бесконечная привычка к смерти, что-то делает с душой. Может отсюда и вырос наш пресловутый Вологодский конвой 20- 30 х годов… Но! Во всей этой картине особняком расположилась одна деталь русской избы. Это запил в двери для котиков. Казалось бы таже скотина, но вот это забота о коте, с ущербом выветривания помещения.
Что-то в этом есть!

Очень нужна красота! Красота-то где? Извините, а когда красоту подвезут? А красоты на всех хватит?

Друзья, ЧГ слышит. ЧГ видит. ЧГ действует.

Все время существования нашего канала мы старались выдавать красоту порционно, поддерживая постоянную эффективную концентрацию, но без передоза, иначе возможно апное от переизбытка чувств. Но в последние несколько дней организм требует срочный болюс изящной субстанции.

На помощь приходит Училище Искусств Череповца в лице своего амбассадора, друга нашего канала Дон Кихота Череповецкого, любезно предоставившего нам фото работ студентов.

Так как уже вторую неделю мурыжим тему архитектуры и общественных пространств, то сегодня представляются на обзор дизайн проекты павильонов, представляющие различные отрасли Вологодской области. Как я понимаю творческая задача была в разработке временного выставочного строения, но некоторые концепты, имхо, можно и нужно оставить стационарными. Особенно мила моему авангардному сердцу работа посвященная металлургии - это же готовый проект въездного знака в город.

Рубрику постараемся сделать регулярной. Дон Кихот обещал еще множество материала. Будем спасать, если не весь Мир, то отдельно взятый Череповец точно.

#красота

Пятничное фото.

Открытие детского городка в парке КиО (Соляной парк). Середина нулевых.

Продолжим историю благоустройства на примере детских площадок.

После развала СССР был введен режим "стоп игра" (хотя для некоторой части населения страны, наоборот, началась игра по крупному). 90ые выезжали на деградирующем на глазах наследии советских времен: максимум это песочница, ржавые лестница и качель, полусгнившая деревянная горка. Зато эта аскеза позволила наполнить современные ностальгические паблики сотнями комментариев о играх того времени: сифа по стройке, попа, пробки, земельки и прочая классика дворового гейминга.

К концу лихих - началу сытых ситуация потихоньку стала выправляться. Стал править бал так называемый ЖЭК-арт. Управляющие компании, в рамках благоустройства вверенной им территории, силами местных кулибиных стали преобразовывать детские площадки по собственному вкусу. Символом всего этого украшательства стали лебедь из покрышки, пальма из полторашек, фигуры из цемента.

Но рано или поздно все должно прийти к единому знаменателю. Точнее так: кто-то должен был захватить зарождающийся рынок производства детских площадок. Сейчас фирма Ксил стала именем нарицательным, символом пошлой коррупции под предлогом благоустройства в рамках концепции "Хоть что-то, чем совсем ничего". В середине же нулевых мы еще не были такими привередами и искренне радовались вырвиглазным цветным домикам, корабликам, горкам, каруселям, машинкам.

Малый бизнес, как отважные Могучие рейнджеры, объединился ради будущего наших детей в могучего Мегазорда aka "частно-государственное партнерство". "Я сделаю предложение от которого вы не сможите отказаться. - А мы на всё согласны! Где ставить-то? - Найдите самое сырое место в парке, там и ставьте!"

Умиляет огромный банер с большим списком участников концессии. Интересно сколько фирм дожило до наших дней?

В тот момент казалось, что социально ответственный бизнес и государство, ведущее грамотную экономическую политику, приведут нас к процветанию и благоденствию, но то ли комерсы оказались слишком хитрыми, то ли власть абсолютно не дальновидной, но такое ощущение, что мы опять оказались в мире бесконечного ЖЭК-арта, где кто во что горазд. Но это лучше, чем совсем ничего?

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: выставка посвященная юбилею газеты "Голос Череповца".

#ФотоПоПятницам

ЦЕЛАЯ ОРАВА ВЕКШ!

Вслед за уважаемой «Череповецкой губернией» вспомним о беличьей лексике.

Вепсскому orav, карельскому orava 'белка' родственно (кроме остальных прибалтийско-финских языков) обозначение белки в саамском (например, терское саамское выэррев < прасаамское *oarēvē), коми, марийском, мокшанском и эрзянском языках (во всех четырёх – ур). К этому же гнезду восходит и русское костромское ýрма 'белка'.

В коми, марийском и эрзянском слово имеет еще одно значение – ‘денежка’, ‘копейка’. По-видимому, отсюда и русское казанское кóкур 'мелкая монета', имеющее волжско-финское происхождение (ср. марийское кок 'два' + ур 'белка').

Следующие восточнославянские слова использовались как обозначение денег (мелких монет), так и этого пушистого зверька:
– веверица (в древненовгородском);
– вѣкша (древнерусское и древненовгородское);
– бѣлка (в устюжских грамотах).

Причина в том, что шкурки белок изначально – эквивалент денег.

Что касается слова вѣкша, то согласно одной из версий, его источник видят в чувашском вакша, пакша 'белка'.

По-видимому, следы угро-булгарского взаимодействия (чувашский относится к булгарской группе тюркских языков), начинавшегося в Поволжье, проявились также в венгерском mókus [мóкуш] 'белка'. Оно наряду с русским векша может восходить к «древесной птице». Возможно, что па-, ва-, mó- здесь – из угорского слова 'дерево' (венг. fa 'дерево'), ср. также марийское пу 'то же', а -kus, -кша – из тюркского 'птица' (кос, кус, куш).

В свою очередь полагают, что древненовгородская веверица, вепсская orav, коми ур, вероятно, имеют связь на праязыковом уровне – ср. прауральское *ora и праиндоевропейское *wer- 'белка', 'куница'.

К последнему слову возводят также названия белки в других индоевропейских языках:
– славянских (белорус. вавёрка, укр. вивiрка, болг. веверица и др.);
– балтских (лит. voverė и др.);
– германских (немецкое Eichhörnchen, шведское ekorre и др.);
– кельтских (ирландское iora и др.).

При этом шведское ekorre стало источником финского kurre – еще одного финского обозначения белки наряду с исконным orava.

***

С использованием опубликованных данных А.Е. Аникина, С.А. Мызникова.

Иллюстрация к произведению А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане». В.Н. Курдюмов, 1913 г.

Дорога к храму, Ч.4

Хороший дизайн - минимум дизайна
Дитер Рамс

У меня есть мечта…
Мартин Лютер Кинг

Проявим смелость и помечтаем, как можно было сделать дешевле, быстрее, интереснее. Как сделать точку притяжения ценителей и веры и архитектуры.

Для этого даже далеко идти не надо, достаточно зайти в ближайший двор. И что там увидим? Великолепную дизайнерскую совмодерновую электроподстанцию, которую буквально несколькими штрихами можно превратить в один из самых стильных храмов на планете Земля) Делаешь нужные двери, прорубаешь в алтарной части окно - крест, добавляешь вертикальные окна и вуаля - идеальный Храм - Жертвенник (см. Вики) готов. Никакого диссанаса с окружающими домами, цельная картина! Размер как раз для численности паствы микрорайона! Плюс панельное строение - скорость и стоимость! В общем хожу и думаю, братья с сестрами столько денег зарядили в долгострой, когда можно было пойти по другому пути. Тем более как писал Монтень одного и того же результата можно достичь разными путями. Думать надо.

Дорога к храму, Ч.3

Предыдущий опыт открытой дискуссии админов канала оказался успешным (обсуждали пл. Революции тут и тут). Так что пожалуй будем продолжать. Сегодня я возражу Никите.

В нашем богоспасаемом граде Черéповце буквально недавно построен очень даже современный по своей архитектуре храм. Речь о церкви преп. Сергия Радонежского в Зашекснинском районе. Точнее там не только один храм, а целый комплекс с воскресной школой, звонницей и столяркой.

Не знаю как назвать данный стиль, на мой взгляд это некое русско-православное осмысление скандинавского стиля. От северной Европы взяты прямые лаконичные линии и белый цвет, от местного - планировка и золотые маковки (хотя там как в известной песне: "... и ни крапа золота").

К чему я? Да можем, когда хотим! И ведь как в случае с церковью ап. Иоанна Богослова на Олимпийской, у церкви не было генерального спонсора, пожертвования собирали всем миром. Но результаты на лицо. Считаю тут большая заслуга о. Романа, настоятеля зашекснинского храма.

Пятничное фото.

Эту неделю посвятили обсуждению благоустройства общественных мест. Думаю, данная фотография будет логическим продолжением нашей беседы.

Детский городок на пересечении ул. Карла Маркса и ул. М.Горького. Сейчас эту территорию занимает классический авсейковский сарай ТЦ.

Первые детская площадка появилась в России в Петербурге в 1894г. В последующие дореволюционные десятилетия данными пространствами обзавились многие крупные города империи. На тот момент они представляли собой огороженные территории с сарайчиками для хранения игрушек и инвентаря, лавочками и столами. Площадки в то время носили больше благотворительно-просветительскую функцию. Они создавались на деньги благотворителей, чтобы занять детей из малообеспеченных семей, в основном рабочих городских фабрик и заводов.

После октября 1917г в истории детских площадок начинается новый период. Они становятся инструментом высвобождения матерей для занятия общественно полезным трудом. К концу 20ых площадки становятся круглогодичными. Появились песочницы, качели, карусели, а зимой на них заливали горки, строили снежные крепости. Так же площадки использовались в идеологических целях для пропаганды нового строя.

Послевоенное время, особенно во время хрущевской волны урбанизации и массового строительства жилья, отмечено взрывным ростом количества детских площадок по всей стране. Повлияла на развитие городков и застройка в формате микрорайона. Если раньше площадки занимали уголок двора, то теперь для них заранее, специально отводилось пространство между домами. Во дворах стали появляться фигуры абстрактной формы, по которым можно было лазить, горкам стали придавать сходство со слонами, архитекторами задействовался рельеф местности для прокладки дорожек, плюс всевозможные модификации космических ракет.

В 70-80ые продолжается специализация детских площадок. Основаниями деления выступает не только возраст детей, но и место расположения. Выделяли детские площадки расположенные внутри жилого микрорайона (самые простые), детские игровые городки, детские площадки в местах массового отдыха населения, детские площадки сельской местности и площадки детских дошкольных учреждений.

Интересно что в СССР, в отличие от многих других стран, к созданию детских площадок относились как к коллективному творчеству. Их разработкой занимались не архитекторы-ландшафтники, а ЖЭКи. Исключением становились те площадки, которые брали под опеку предприятия или же которые по каким-то причинам становились образцово-показательными. Тогда среди многоэтажек появлялись миниатюрные замки, парусники или избушки на курьих ножках.

Нечто подобное могли наблюдать жители Череповца в середине 80ых, когда на перекрестке Горького-Маркса возник деревянный сказочный город в народном русском стиле. Яркие терема, ворота, резные фигуры богатырей, бабы Яги и прочая развесистая клюква. Хотя место для площадки было выбрано не самое удачное - протекавший здесь когда-то Коржавский ручей давал о себе знать - весной здесь было настоящее половодье. Но в теплую погоду, как видим на фото, городок был мегапопулярен. Обращает внимание палитра красок, что твой Прокудин-Горский - и почему СССР всегда приписывают серый колор одежды?

Но что я хотел бы с вами обсудить, кроме воспоминаний о площадках вашего детства: сколько я себя помню, в главном тереме-горке городка всегда было насрано и пахло мочой. Всегда. Независимо от времени суток и времени года. Сейчас бы данное обстоятельство послужило как минимум поводом для тысячи призывов "посадить на кол...растрелять...напихать им в рот их собственное дерьмо" во всех соцсетях. Что с нами случилось? Где мы свернули туда? Почему мы перестали гадить на детских площадках? Почему мы вообще перестали их ломать, как сломали до основания шедевральный сказочный городок моего детства. Гумманизация (это на фоне "посадить на кол")? Осознанность? Камеры наблюдения? Предлагайте ваши мнения и варианты.

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: ВК группа "Череповец. Ностальгия"

#ФотоПоПятницам

В.А. Ветрогонский (1923-2002)

"Смена идет" 1961г.

#СоцРеалМеталл

И.П. Бардин

1 ноября 1883 года в селе Широкий Уступ Саратовской губернии родился Отец отечественной металлургии Иван Павлович Бардин. Почему вспомнили о нём сегодня? Дак ведь 1 ноября по старому стилю в XIX веке соответствовало 13.11 по новому (в XX и XXI уже 14.11).

О вкладе академика Бардина в строительство Череповецкого металлургического завода знают наверное все в нашем городе. Да и мы неоднократно об этом писали (см #Бардин).

Значение Ивана Павловича в развитии Череповца сложно переоценить. Он по праву стоит в одном ряду с отцами-основателями преп. Афанасием и Феодосием и городским головой И.А. Милютиным. И именно его портрет украшает эмблему и фирменные футболки нашего канала.

Всех с праздником!

Письмо позвало в дорогу.

В Вологодскую область вернулась настоящая политика с войной компроматов, черным пиаром, непонятной и мутной аналитикой от анонимных телеграмм каналов.

Так на прошлой неделе прозвучало громкое заявление депутата ЗСО Любовии Царевой о том, что ей не понравилась обновленная площадь Революции в Череповце.

Наш канал, как настоящий властитель умов города (1К подписчиков, как ни как!), не мог пройти мимо этого скандала и решил на месте разобраться: пост Царевой - это личное мнение депутата или пресловутая война башен, укладывающаяся в рамки теории "черных лебедей".

После изучения материала на местности, вынуждены в целом согласиться с точкой зрения Царевой. Реконструированная площадь Революции пала жертвой давления содержания над мыслью.

На наш авторитетный взгляд историческое пространство, где "происходили основные праздничные гуляния, крестные ходы, митинги, шествия, от куда уходили на фронты Гражданской и Великой Отечественной войн жители города" (о чем говорится на информационном стенде) не может превращаться пусть и красивый и качественный, но все же цветник. Нагромаждение же несвязанных между собой памятников (Верещагины ужасны и точка!) превращают площадь в "патриархальную свалку устареших понятий, использованных образов и вежливых слов". Деликатнее надо с историей, особенно в 2024 году. Центр города должен быть местом...нет не силы, а сборки и осмысления "Кто мы, откуда, куда мы идем?"

Для цветника бы отлично подошла площадка так называемого Верещагинского квартала, где было совершенно бесмысленно зарыто, если верить официальной информации, 54 миллиона рублей. Качельки, гортензии, кофейни оставьте студентам, а истории верните свободное простанство, где каждая эпоха будет чувствовать себя хозяином и дышать полной грудью. Городская площадь - это не статика, а динамика действа, где актерами служат люди, а декораторм сам исторический момент, а не пергола и пусть и прекрасные, но заранее кем-то выверенные дорожки.

Фото: площадь Революции. Середина 90ых

Один из главных друзей нашего канала, Екатерина Виноградова, недавно поделилась с нами замечательным изданием о советских вывесках Подмосковья. Обязательно пройдите по ссылке - вас ждет огромное количество визуала от давно ушедшей от нас Атлантиды советского дизайна.

Удивительно, но в Череповце в 2024г еще можно встреть остатки былой роскоши наружной газосветной рекламы времен СССР. Например по адресу Краснодонцев 52 сохранились вывески находившегося здесь продуктового магазина.

Для погружения в тему в комментах выкладываю файл с книгой-брошюрой 1983 года "Реклама вокруг нас". Издание представляет не только профессиональный, но и исторический интерес, так как "В отличие от капиталистической рекламы, которая преследует цели обогащения монополий и дельцов, советская реклама служит интересам всего народа, интереснам общества в целом и каждого трудящегося в отдельности...Советская реклама никогда не прибегает к запугиванию или возбуждению нездоровых инстинктов. Основываясь на принципах коммунистической морали, она апеллирует в доброте, чувству собственного достоинства, патриотизму совестского человека".

Если же Вас все эти эстетские ихтилигенские сопли мало волнуют, то все равно не проходите мимо. Мы просим Вас вспомнить и порассуждать о том, как создание резервации в границах Краснодонцев 52 - Архангельская 100 (в народе "Сотка"), изменило расклад сил в пацанском табеле о рангах города Череповца.

https://www.calameo.com/read/0073250517194b6cf6fc7

#детали

Пятничная фотография.

Буфет "Пиво - Воды" Череповецторга на территории Старого колхозного рынка (современ. Старорыночная площадь). 1957г.

Ну на конец-то настоящее пятничное фото. Зов предков: "Ну как вы там, потомки? Чем заняты с 12 до 14?"

Даже не знаю что здесь более баще: сверхгорячая в 2024 костюмная оверсайз классика old many style череповецких teddy boys, конструктивистский дизайн вывески или пузатые, с витыми гранями, запотевшие кружки пенного. Хотя, а что годать-то собственно? Главное на фото - это сама атмосфера теплого летнего заслуженного раслабона:

"Но мне-то по кайфу, чиста моя совесть,
Рабочие будни — банальная повесть!
И все, что в кармане, то кровью и потом,
Хватает пивка бухнуть по субботам!"

Друзья, а не вспомнить ли нам легендарные питейные заведения города? Шексна, Три тополя, Вечерний, Русь, Океан, Фрегат, Славянский дворик, Бар Космос, бар Звездный, Мюнхенское пиво, Авиатор, Карамболь, 12 Футов, Пивная заправка и пр. (это если не считать рюмочных и кафетериев) - выбери своего аватара и полетели!

Так же предлагаю обсудить современные заведения.

Сразу надо обозначить свою позицию: студенческие нулевые провел в Ярике, поэтому родным местом длительное время были местные "Сиськи" aka "Лель" на Свободе - агальное атмосферное место с дешевским разбавленным пивом. В десятые, когда произошла так называемая крафтовая революция в Череповце сильнейшим образом импонировал ресторан "Кабачок" на Набережной ("Рибс" сразу не понравился, заведения Империала как-то прошли мимо). Сейчас нравится "Пивотека" на Милютина, но, ребят, вам надо что-то сделать с вытяжкой, чтобы так кухня не коптила.

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: ВК группа "Череповец. Ностальгия"

#ФотоПоПятницам

27 сентября 1919 года в Череповце, в здании нового театра, начал свою работу V  Губернский съезд Советов.

На повестки дня - ''Текущий момент'' и "Продовольственный вопрос".

На третий день слово предоставили Н.И.Подвойскому, особоуполномоченному ВЦИК РСФСР, члену Революционного Военного Совета республики. В течении трех часов он говорил о международном положении, о затруднениях Советской власти, которой ''вставляют палки в колеса'' и своя, и иноземная буржуазия, о том, как скорее окончить войну, победив врагов, и зажить светлой жизнью.

"Посмотрите на бесконечные земли, которые занимает Череповецкая губерния, - говорил Подвойский, - везде стелется необъятное пространство, которое представляется пустыней. Разве вы не знаете, что это богатейшие земли, что внутри этой земли лежат, как на Кавказе, медные, серебряные, алюминиевые руды, разве вы не знаете, что здесь есть серные источники, что реки кишат рыбой, что в лесах пушнины не обобраться, что кругом вас безмерное богатство ожидает вашего труда, что земля, которая сегодня не родит, мокрая, не высушенная - обратится в рай, если будет приложен труд человека. Ни одного кусочка земли не должно быть свободным. И когда это мы сможем сделать, мы смело скажем, что не будет голодного, что у человека будет сытная и довольная жизнь... И рабочие, и крестьяне Череповецкой губернии должны думать о том, как бы богатство поднять на поверхность и преподнести себе и детям не на золотом блюдце, а на своих трудовых мозолистых руках. Вы должны сотворить чудеса, вы должны из пустыни из пустыни сделать пашни и поля... Я верю, что Череповецкая губерния не чужими руками, не чужеземным правительством, а освободившимися крестьянами будет превращена из болота в цветущую мощную губернию, а вслед за Череповецкой губернией пойдут и другие губернии, и Советская Россия, светлая, радостная, просвещенная, найдет отклик других стран, и настанет мир, в котором не будет ни пушек, ни пулеметов, а будет радостный мир и счастье всех трудящихся.''

https://youtu.be/7Sci4leaw6s?si=3UNyfQjOzd71kXHp

Последние пару недель одной из основных тем является инициатива губернатора по ужесточению продажи алкоголя. Давайте обсудим с цифрами в руках.

Среднее потребление алкоголя в России 8,44 л чистого спирта на человека в год.
В Вологодской области - 11,61 л.
В тоже время:
- в Архангельской - 10,29 л;
- в Мурманской - 12,12 л;
- в Карелии -11,18 л;
- в Ленинградской - 7,76 л;
- в Новгородской - 8,25 л;
- в Тверской - 8,47 л;
- в Ярославской - 12,24 л;
- в Костромской - 9,34 л;
- в Коми - 13,53 л.

Для сравнения, в Чехии -11,94 л, Германии - 11,84 л, а в Австрии - 11,51 л.

Итого:
1. Утверждение о двукратном превышении общероссийского потребления не соответствует действительности.

2. При сравнении потребления в соседних регионах видим закономерность - чем севернее, тем больше пьют. Исключение - Ярославская область.
Лично у меня возникает вопрос: "При разработке решения о введении ограничений на продажу алкоголя изучался ли опыт Ленинградской, Новгородской и Тверской областей?" Уверен, что нет. Хотя провести такой анализ вполне логично.

3. Потребление алкоголя в Вологодской области находится на уровне пивных стран Чехии и Германии. Хотя сдается мне в нашем крае крепкий алкоголь преобладает. Дак может стоит направить силы на ограничения потребления КрАлНап'ов? Пивное пьянство не столь мрачное явление, чем водочное.

Опыт показывает, что лучше не рубить с плеча, а вести планомерную, постепенную и стабильную работу.

P.S. Кстати, в Финляндии потребление алкоголя составляет 8,7 л на человека в год. Выводы делаем сами.

P.P.S. Средиземноморские страны с их тысячелетней винной традицией мы даже не рассматриваем, мы от них далеки.

Источник данных

Череповец в Смутное Время

Как и было обещано, ко Дню народного единства мы подготовили новое видео. Ролик вышел на пять минут, но времени потратили него изготовление как полноценный рабочий день.

К сожалению, рассказал не всё, что хотел, но иначе получилось бы излишне затянуто.

В общем, приятного просмотра.

Ролик также доступен на ВК-видео и на Рутубе.

Если не видели предыдущее видео, то тоже поглядите.

#видео

P.S В комментариях предлагаю угадать, сколько человек на момент публикации данной заметки откликнулись на предложение поддержать проект трудовой копейкой.

Пятница начинается в субботу, поэтому традиционное фото публикуем сегодня.

Празднование Дня города. Середина 90ых.

После шока начала девяностых город накопил деньжат, стала расти и историческая осознаность, плюс желание презентовать себя миру. Вкупе это породило новый формат праздника: перекрытие центра для авто, Советскому проспекту временно возвращалось историческое название Воскресенский, сама улица превращалась в ярмарку, где жителям и гостям города предлагалось забавное ассорти под соусом "история, устремленная в будущее": бесконечное шествие военных реконструкторов в форме наполеновских войн, фольклорных и детских ансамблей, кепок, кожанных курток, меховых шапок формовок, надувных молотков, поролоновых рожек и клоунских носов, артистов местных ДК, изображающих Екатерину Великую, Милютина и Верещагина, ВИА "Отпетые мошенники" и "Божья коровка"...Всё это под свинцовым ноябрьским небом и под водочку с шашлычком.

Культ шашлыка, на мой взгляд, как раз стал развиваться с середины 90ых. Качественное мясо стало возможно просто купить, а не достать с черного входа через знакомого мясника. Дальше больше: постепенное развитие дачной культуры, когда подразумевается не только труд, но и отдых, позволило распростаниться мангалам и шампурам, рецептам мариновки (на кефире, сметане, минералке и пр.), запаху жаренной плоти по всем пригородам. Тотальная же автомобилизация населения окончательно закрепила великую связку: выезд за город + мясо + разборный мангал, шампуры, решетка, уголь + одноразвые белые пластиковые тарелочки с зонированием для кетчупа, вилочки, стаканчики.

Насчет одноразового мира консьюмеризма. На фото представлена еще одна культовая вещь на все времена - пластиковый стул-моноблок. Послевоенный ребенок модернизма, когда излишества и эксклюзивность принесли в жертву скорости и массовости. Эксперименты в этой области начались в 1920-х годах. Первые попытки представляли собой работу с прессованным листовым металлом и гнутой ламинированной древесиной. В 1950-х годах новая технология производства пластмасс обеспечила возможность изготовления стульев путем формовки или прессовки ради получения желаемой формы предмета в рамках одной производственной стадии. Эти опыты послужили фундаментом для исследований французского инженера Анри Массоне, который в 1972 году разработал «Кресло 300» (Fauteuil 300), ставшее архетипом недорогого пластикового стула. Массоне удалось повысить эффективность производственного процесса и сократить время изготовления, которое теперь занимало до двух минут. Благодаря этому c 1980-х годов на рынке стали появляться новые модели от разных производителей.

В заключении немного провокации. Данная историческая фотография (готовка мясной продукции на огне, когда из всей сопроводительной документации имеется только фартук) демонстрирует давно уже перезревшую проблему организации зон барбекю в черте города. "Пусти козла в огород! Алкаши только собираться будут! Всё мусором зарастёт!" - это только самые мягкие аргументы противников цивилизованного подхода к гастрономическому отдыху. Причем одни и те же люди, уверенные в богоизбранности русской нации, отказывают нашему человеку в элементарной радости вкуса жаренного мяса. Сюда же вопрос скамеек (пьянь сидит - орёт), нормального асфальта во дворе (машины гоняют - детей сбивают). Разъясните этот парадокс.

Всех череповчан с Днем рождения города. Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: ВК группа "Череповец. Ностальгия"

#ФотоПоПятницам

Новое видео

Как вы помните, в сентябре наш канал вышел на новый уровень, а именно в видео-формат. Было выложено интервью с ММА-бойцом Антоном Вязигиным.

И вот на подходе новый ролик. Он будет не похоже на предыдущий и длиной всего пять минут. Однако сил и времени на его подготовку ушло в разы больше, чем на первый.

1. Полтора часа я писал сценарий;
2. Два часа с оператором Дмитрием расписывали что и где снимаем, какие фотографии, карты и рисунки вставляем;
3. Три часа снимали за городом;
4. Также около трех часов снимали на Соборной горке;
5. Каких-то минут 20 записывали мой закадровый голос.

А далее Дмитрий доснимал некоторые дополнительные кадры и монтировал видео. Тут тоже ни один час работы.

И это, как уже написал, ради пятиминутного ролика, который представим на днях.

Работа профессионального оператора и монтажера стоит денег, а потому если хотите поддержать выпуск видео своей трудовой копейкой, то кидайте её на счёт 2200 7004 4772 9202 (Т-Банк) с пометкой "На видео".

Рис. Фото со съемок

Ноябрь

Ноя́брь от латинского November — девятый.
Назван так, ибо являлся девятым месяцем староримского года, начинавшегося до реформы Цезаря с марта. После сдвига начала года на январь стал одиннадцатым, предпоследним месяцем года.

Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях ноябрь называли "снеговей".

А на языке вепсов, давших название нашему городу, ноябрь Kül'mku (кюльмку): Kül'mda - мерзнуть, Ku - месяц.

На снимке Спасо-Прилуцкий Димитриев монастырь (г. Вологда)

#календарь

Осень. Небо. Хлебы в снеге.
Чистота голодных глаз...
Лето-вето на телеге
Укатилося от нас.

Лета нету. Как кометы
Блещут листья на ветру.
Осень - крики без ответа.
Осень - вера в тишину.

Скоро вьюги и метели,
Скоро смерть заговорит.
Только ели, еле-еле,
Зеленея, греют вид...

Юра (Музыкант) Шевчук.

Магическое время 🖤🩶🤍💚

Данную заметку я написал семь лет назад. За это время она не стала менее злободневной, скорее наоборот, ведь ныне вдруг объявилась новодельная Велесова ночь, то есть запрос народа на осенний праздник очевиден.

Если лень читать текст ниже, то мы последовательны в своих взглядах и за празднование Kegrinpäivä (о нём писали 1, 2 и 3).

1. Хеллоуин - это День Всех Святых. Его установили в честь православных святых, ибо было это ещё до Великого разделения. Празднуется он 1 ноября, а за ним 2 ноября День поминовения усопших.

2. Я лично видел, как празднуют Хеллоуин в США. Там это веселый семейный праздник. Мне дед и дядя рассказывали как раньше у нас в деревнях праздновали Рождество Христово: наряжались по-всякому (маски разные, тулуп наизнанку шерстью вверх и т.п.), гуляли по деревне, песни пели, угощения собирали... Но могли и нахулиганить: сани на крышу затащить или стеклом дымоход закрыть. Вот и на Западе примерно тоже самое.

3. У нас же Хеллоуин знают по фильмам, зачастую по дешевым ужастикам. Это все равно, что воспринимать празднование Рождества Христова по соответствующей песне Сектора Газа. То ли глупость, то ли карго-культ и «преклонение перед Западом».

4. «Не можешь противостоять - возглавь». Так как День Всех Святых (Святых, обращаю внимание) уже празднуют даже нецерковный люди, то РПЦ надо не бороться с ним, а объяснить: «Люди добрый, вы не правильно празднуете! Мы сейчас научим! И сперва давайте помолимся все Святым угодникам Божиим!»

5. В основе Хеллоуина лежал кельтский праздник Самайн, который был своего рода Новым годом, днём переход от летней жизни к зимней. У нас на Северо-Западе был свой «Самайн» - карельский праздник Кегри (Kegrinpäivä). Тоже с маскарадами, песнями и гулянками. И Кегри также оказался христианизирован и привязан к дню воспоминания умерших, к Дмитриевский родительской субботе. Поэтому на землях проживания карел, то есть в Тверской, Ленинградской, Вологодской, Архангельской, Мурманской областях и собственно в Республике Карелии логично было бы продвигать «отечественный Хеллоуин» - Кегри. Ну так чтоб «наш ответ Чемберлену».

Так что не стоит прямолинейно воевать с мiром, надо брать пример с наших предков.

Итак, Вы думаете, когда админы делают цикл #сенокос они тащат почтенное собрание в архаику? О нет!

Мы тащим Вас в модную галерею Лондона!

Посмотрите как англосаксы умеют забрать Наше у Нас и миру показать - продать!

А мы пока с ниточками
да фонарями,
Заблудившиеся детки
в саду с песнярами
да верещагиными из бронзы гуляем…ээээх

Так что оставайтесь с нами, будем модными и будем метать Стог Смыслов вместе!

https://t.me/floralmovies/8144

Бокс

Сейчас им в основном занимаются для достижение спортивных результатов. А совсем недавно это был социальный лифт и способ быть в теме.

Когда всю страну накрыла волна преступности, Череповец оставался городом, где криминал был сведен на минимум, но он был. Точнее у нас не было перестрелок, взрывов автомобилей и прочих атрибутов организованной преступности тех лет. Был уличный криминал, и бокс в нём играл очень большую роль.

Злое время, разборки район на район, драки за школой... Тогда бокс стал не просто спортом. Он помогал молодым парням быть своими во дворе, носить кожанку отца и быть способным постоять за себя. Бокс тогда - это социальный лифт во дворе и в школе.

Да, были и другие единоборства, но бокс был первым. Отчасти остается таким и сейчас в нашем городе.

А вчера состоялось открытие турнира им. Бардина, бывшего долгие годы главным событием боксерского Череповца. Отрадно, что после многолетнего перерыва его возродили.

30 октября.
День памяти жертв политических репрессий.

Среди этих неоконченных жертв особняком стоит фигура нашего земляка Варлама Шаламова. Впервые с его прозой я познакомился в 15 лет - мам дай чё нибудь про зону почитать!
Ну на сынок! Но тогда лед сознания не треснул. Позже чуть позже..
Не забуду конфуз, уже в 17 лет, на уроке литературы нужно было его произведение прочитать перед классом и я выбрал Сука Тамара только из-за названия, и как менялось мое лицо и душа за это короткое чтение вслух… Только два писателя в нашей истории дошли до такой глубины русского слова - Шаламов и Платонов. Достоевский и Толстой чисто физически не застали 20 века - Зверя, по Мандельштаму…
А сегодня, когда уже 40 лет, с удовольствием открываю поэзию Шаламова, насколько она созвучна погоде за окном:

Весь мир в снегу в пурге осенней.
Взгляни: на жизни нет лица.
И не обещано спасенье
Нам, претерпевшим до конца.

Успейте организовать встречу своим детям с Варламом Тихоновичем - до 17 лет. Это шанс на спасение души.

Год назад не стало Голубинского Владимир Петровича.
В каждой эпохе есть свои титаны.
Голубинский Владимир Петрович
Знаковая личность, у всех без исключений.
Человек который всегда был верным Череповецкому футболу и обладал харизмой доброго и светлого человека.
Его крепкое рукопожатие говорило о том, что его сила была в слове и сердце.
Светлая память мой дорогой тренер. ( С )

Многоуважаемый ГородЧе предлагает помочь питерской студентке и пройти опрос по этимологии гидронимов нашего края.

Правда меня сходу поставил в тупик вопрос "Знаете ли вы происхождение названия Череповец?", ибо вариантов мягко говоря сильно больше одного. Основные я перечислял тут (славянские) и тут (финские).

В общем если не сложно, потратьте пару минут и ответьте на вопросы.

Пока Вологодская область шумит на федеральном уровне и выбирает путь развития, мы с интересом смотрим послание партактива Вологды-2000 своим потомкам.

Надо лишь немного подождать...

https://youtu.be/TnPfjkDtfec?si=HRQJlTH1zeA8ORLn

92 года со дня рождения Василия Белова

23 октября 1932 года в деревне Тимонихе Харовского района Северного края родился замечательный писатель Василий Иванович Белов.

О нём я писал и в 2021, и в 2022, а в прошлый год вообще озадачился поиском той самой Тимонихи, где родился наш замечательный земляк. Но в тот раз карты не было, а нынче подвешу.

Надо будет как-нибудь съездить туда, так сказать почтить память писателя.

Книги Василия Белова, а в особенности "Лад", обязательны к прочтению.

Upd. Отрывки из "Лада": про лето, про начало осени, про зиму и про заготовку веников.

#РусскийСевер #Белов

Матинга. Ч.2

А зачем был нужен этот путь с волоком по Матинге из Шексны в Шексну? Сейчас, после создания водохранилища, это не совсем понятно. А вот если поглядеть на карту местности до затопления, то видно, что путь по Шексне был намного длиннее. Так что реальность подтверждает нашу о догадку о происхождении названия.

Отметим, что гидронимы с окончанием -ен(ь)га/-ин(ь)га широко распространены на Русском Севере: Яхрен(ь)га, Ваенга, Пинега, Печенга и т.п. Ученые (например, А.К. Матвеев) относят их к до прибалтийско-финнскому пласту названий. То есть таким гидронимам несколько тысяч лет.

Вопрос знатокам: "Как ставится ударение в навазании реки Ванявки, в которую впадает Матинга? Ваня́вка или Вáнявка?" Если знаете, то пишите в комменты, это может помочь узнать о нём что-то новое.

Рис. Фрагмент карты РККА. Красным отмечен примерный путь по Матинге

Дорогие друзья , с ростом комьюнити - растет и ответственность. Поэтому не лишним будет напомнить о наших законах.

Основа добрососедства - доброжелательность. Хамы и хамки, неуважительные комментарии в адрес администрации - стираем. Сарказм и постирония, как инструмент познания мира неплохи - но о мере нельзя забывать, Натали 🖤 свидетель.

Призывы к противоправной деятельности - стираем. Кто не дружит с реальностью не дружит и с нами, кто не дружит с нами, зачем вы здесь🤷🏻

ЧеловекоНенавистнические комментарии - стираем. Для ЧеловекоНенавистников на планете сейчас созданы специальные локации, можете там не виртуально свои скилы в этой теме прокачать, а тут явно не то место и не то время.

Мат - это не соль, это слишком тонкая специя. Поэтому не портите блюда, умейте готовить. А богоприятнее и без этой специи обходиться.

Наш путь - это путь Исследований, здесь излишние эмоции не очень нужны, а вот трезвые головы даже очень!

И традиционно - мира и благополучия дому нашему общему, процветать и крепнуть!

Ну что, товарищи. Количество подписчиков "Череповецкой губернии" достигло одной тысячи.

Спасибо, что вы с нами. Мы стараемся для вас! Хотя, конечно, в первую очередь для себя. Мы просто делаем то, что нам нравится и пишем о том, что нам интересно.

Дальше больше!

Ура. Ура. Урааа.

19 октября 1956г - день рождения череповецкого трамвая.

Чудесным образом до нашего времени сохранились мачтовые опоры линии электропередач того времени. Маленькая деталь - изящный изгиб поперечной балки, и глазу сразу становится легко и приятно. Даже появились какие-то ар-нувошные вайбы.

Еще один артефакт эпохи открытия трамвайного движения расположен напротив автобусной остановки "Заводуправление ПАО "Северсталь". Это фонарь уличного освещения, всеми забытый, но не сломленный.

Если бы город относился с пиететом к своей истории, то светильник...стоп...забыли.

Какое наказание мы потребуем очередным вандалам осквернившим знаковый для нашего города арт-объект - милицейский ПАЗик?

#детали

Пятничное фото.

Сегодня достаточно свежая фотография, но очень интересная в плане анализа.

Открытие ресторана Макдоналдс в Череповце. 2013 год.

Что мы знаем о 90ых? Они лихие. Нулевые - сытые. Десятые же года как-то остаются не отрефлексированными, хотя уже время прошло предостаточно. Возможно потому, что тот радикальный разворот в политике нашего государства, начатый в середине десятых, еще не закончился.

Если писать картину широкими мазками, то развитие новой России можно разделить: 1. ураганное первичное накопление - разорение капитала (кто сильнее, тот и прав); 2. создание общества потребления (покупка квартир, машин, электроники и пр.) с его нарочито показным богатством (играет трек Fergie "Glamorous"); 3. формирование комфортной среды вокруг себя (ну вот поели досыта, теперь можно и мир посмотреть): рестики, велодорожки, парки, урбанистика и т.д.

Случайно или преднамеренно, но так совпало, что все эти рубежи развития четко коррелируют с этапами экспансии Макдоналдса в глубь России.

90ые. Макдак приходит в СССР. Появляясь сначала в Москве и Санк-Петербурге.

00ые. Рестораны открываются в более или менее крупных областных центрах.

10ые. Сеть заходит в провинцию.

Все эти вехи франшизу сопровождает одна и та же эмоция: "Фу какая гадость! А дай попробывать?" Вода и камень, огонь и лед, железо и вата и еще тысячи и тысячи антонимов. Символ капитализма, но и статуса. Фаст фуд, но, блин, лень готовить, давай в Мак заскочим. Ха-ха универ закончил только для того чтобы произносить "Свободная касса!", но все же как у них четко выстроен рабочий процесс. Вообщем, Макдоналдс - это больше, чем ресторан. Поэтому на открытие по старой русской традиции были приглашены барабанщицы в киверах и мэр в костюме. Живи, как говорится, и радуйся!

Но после Мюнхена 2007 стало ясно, что один из символов всепоглощающего глобализма с трудом вписывается в многополярный мир. Но и здесь трикстер клоун всех переиграл: дети, отравленные вкусом "двух мясных котлет гриль...всё на булочке с кунжутом" с неподдельной радостью привозят из иноземных вояжей цветастые обвертки-"не паль", повторяя путь отцов, которые с священным трепетом хранили коробочки из под гамбургера, добытые в ярославском маке в 1999 году.

Всем подписчикам приятных выходных!

#ФотоПоПятницам

Ну вот и мы дошли до мемов...

Многоуважаемый ГородЧе написал об установке "копии" славянского бога Велеса на горе Мауре. Оригинальный идол выглядит так.

В памятнике плохо всё. И несоответствие оригиналу, и уже традиционное низкопробное исполнение, и описание со ссылками на Рыбакова, и место установки т.д., и т.п. Объяснять это всё подробно нет ни сил, ни желания.

Поэтому ловите мем.

P.S. Текст делал на скорую руку, так что кое-где не поставил нужных запятых. Вот, расставьте где нужно: ,,,,,,,,,

Продолжаем тему заборов

На старых снимках Русского Севера обращают на себя внимания заборы необычного вида. Это косые изгороди, состоящие из наклонных тонких жердей. Часть кольев, попарно связанных и вбитых в землю на расстоянии 1,5 - 2 м, служит "столбами". Другие же нижним концом воткнуты в землю, а верхним опираются на "столбы".

По-вепсски это kurgesine aid (kurg - журавль, aid - изгородь), по-карельски – kurrensiibi и kurrensiipi, а по-русски "журавлиное крыло".

Такие ограждения удобны, просты в изготовлении и не требуют серьезных стройматериалов - ни бревен, ни досок, ни гвоздей. А уж с жердями в наших краях никогда сложностей не было.

В ХХ веке "журавлиные изгороди" почти полностью пропали из виду. Но в начале XXI века они встречаются все чаще. В основном их используют в Карелии в исторических парках и краеведческих центрах.

Фото. Покровская церковь, с. Анхимово (Вытегорский уезд). Прокудин-Горский, 1909 год

Наш товарищ Анна (позывной ,,Умница,,) подняла вчера такую тему, сопоставимую по смелости с тем, все равно, что Барлога раскопать в копях Мории. Это тема - Русский Забор или как мы дошли до жизни такой.
Ведь на самом деле у нас нет ответа на вопрос, как цивилизация, в которой деревни были построены по типу параллельных прямых, где лицевая сторона домов была обращена к улице и этот фас и создавал настроение самой улицы, где высота забора была не выше 1,2 м, дошла до того, что дома теперь стоят как та самая избушка на курьих ножках - к лесу передом, к Иванам задом, где делом чести, доблести и геройства считается отзаборить себя профлистом по самые гланды. Непонятно. Вернее понятно, что произошел просто чудовищный культурный сдвиг. Накидаем версии трансформации?

Зы На видео улица Барского края д. Климовская Абакановского с/с.
Видос нарезан из специальнодепрессивного ролика, на музыку не обращайте внимание.

Мозаичное панно «Госстрах на страже ваших интересов». 1988-89 г.
Вологда Ленинградская улица, 75А.

Художник создатель - великий Генрих Алексеевич Асафов (1940-2020).

Генрих Алексеевич Асафов родился 19 апреля 1940 года в деревне Чирково Усть-Кубинского района Вологодской области. В 1959 г. Генрих Асафов поступает в Ярославское художественное училище, где учится на одном курсе с вологодскими художниками-графиками супругами Бурмагиными. Закончив обучение, берёт направление в среднюю школу и уезжает в город Корсаков (о. Сахалин) работать учителем рисования, и там же служит в Советской Армии. На Дальнем Востоке, продолжая много работать как живописец, Генрих Асафов готовится к поступлению в Московский государственный художественный институт им. В. И. Сурикова. Он приезжает в Москву в 1967 году, будучи ещё рядовым советских войск, и успешно сдает вступительные экзамены, а позднее попадает на монументальное отделение института в мастерскую К. А. Тутеволь, ученицы Александра Дейнеки. В 1973 году Генрих Асафов защитил дипломную работу «Перед съёмкой» (эскиз мозаики, 450x150 см, Москва, МГХИ им. Сурикова).

Художник постоянно живёт и работает в Вологде с 1976 года. В 1978 году становится членом Союза художников России. В период с 1976 по 1985 годы Генрих Алексеевич работал в Вологодском художественном фонде и выполнил ряд живописных панно в интерьерах профилактория Льнокомбината в Красавино (1980), фойе Станкозавода в Вологде (1982), общежития Вологодского оптико-механического завода (1984), детского сада Вологодского ликероводочного завода (1985), административного здания в Вологде на ул. Урицкого (Козленская), дом 35 (1985). Помимо росписей и работы над холстами художник делает и крайне трудоемкие живописные панно в технике мозаики. В 1994 г. был выдвинут управлением культуры, картинной галереей и Союзом художников на соискание Государственной премии России. Произведения художника экспонируются на Всероссийских, межрегиональных, областных, международных выставках. Персональные выставки живописи прошли в Вологде (1983, 1993, 1997, 2000), Череповце (1984, 1993).

Дело художника продолжает его сын Александр, открывший в Вологде галерею музей Генриха Асафова и школу мозаики, куда я вас всех приглашаю.

#монументально #детали

На самом деле можно вполне себе бюджетно отдыхать и получать яркое туристическое воспоминание, не выезжая за пределы Череповецкий губернии.
Вот например классический сплав по всем знакомой реке Чагодоща от команды Байдаринг - гребублинг
https://vk.com/grebubling

Красиво? Красиво!
Просто нужно воображение, немного снаряжения и хорошая компания. Хорошая компания хороших людей😉

#friluftsliv

И вновь про внутренний туризм

Давеча скинули в одной беседе заметку Ксении Собчак о путешествиях по России. При прочтении возникло впечатление, что Ксения Анатольевна начиталась комментариев на нашем канале. Хотя это вряд ли. Знаете, бывает такое, что мысли прямо висят в воздухе, и разные люди ловят их и обдумают, а затем облекают в слова или буквы? Вот это тот самый случай.

Так вот, с одной стороны сложно не согласить, что туристическая инфраструктура в России развита слабо, а цены при этом рассчитаны на москвичей. Причем даже небедные жители столицы удивляются их величине.

С другой же... А об этом будет следующая заметка.

Ну а пока, как обычно, идём в комментарии и обсуждаем!

Мы все уже на берегу морском,
И я из тех, кто выбирает сети,
Когда идет памятникодождь в России косяком.

Да простит меня любимый Арсений Тарковский, но короче ситуацию не опишешь. Череповец стал жертвой эпидемии малых скульптурных форм, на коих кто-то хорошо поднимается...
Но Россия это ТАКАЯ страна, которая всегда ,,на качелях,, и больше своей судьбы любит крайности. Сколько мы уже видели волн гипертрофирования? То туями засадят к месту и не к месту, то кто-то в администрации узнал о кортене и как это модно, то девушка в ДЖКХ в Гугле увидела полигональные фигуры животных и ахнула нам такое надо! А любовь вентфасадов и России! Здесь хотя бы брак не расторгается, что удивительно.
Единственное, как в буддийской практике - частота повторения обессмысливает явление, поэтому все эти гномики, расползающиеся по стране, они же снова не несут никакого смысла, что они есть, что нет..
Или есть? Как считаете?
ЗЫ для контраста очередная выходка Рыбинска. Они там уже совсем офигели в красивоумное!