Череповецкая губерния

ЦЕЛАЯ ОРАВА ВЕКШ!

Вслед за уважаемой «Череповецкой губернией» вспомним о беличьей лексике.

Вепсскому orav, карельскому orava 'белка' родственно (кроме остальных прибалтийско-финских языков) обозначение белки в саамском (например, терское саамское выэррев < прасаамское *oarēvē), коми, марийском, мокшанском и эрзянском языках (во всех четырёх – ур). К этому же гнезду восходит и русское костромское ýрма 'белка'.

В коми, марийском и эрзянском слово имеет еще одно значение – ‘денежка’, ‘копейка’. По-видимому, отсюда и русское казанское кóкур 'мелкая монета', имеющее волжско-финское происхождение (ср. марийское кок 'два' + ур 'белка').

Следующие восточнославянские слова использовались как обозначение денег (мелких монет), так и этого пушистого зверька:
– веверица (в древненовгородском);
– вѣкша (древнерусское и древненовгородское);
– бѣлка (в устюжских грамотах).

Причина в том, что шкурки белок изначально – эквивалент денег.

Что касается слова вѣкша, то согласно одной из версий, его источник видят в чувашском вакша, пакша 'белка'.

По-видимому, следы угро-булгарского взаимодействия (чувашский относится к булгарской группе тюркских языков), начинавшегося в Поволжье, проявились также в венгерском mókus [мóкуш] 'белка'. Оно наряду с русским векша может восходить к «древесной птице». Возможно, что па-, ва-, mó- здесь – из угорского слова 'дерево' (венг. fa 'дерево'), ср. также марийское пу 'то же', а -kus, -кша – из тюркского 'птица' (кос, кус, куш).

В свою очередь полагают, что древненовгородская веверица, вепсская orav, коми ур, вероятно, имеют связь на праязыковом уровне – ср. прауральское *ora и праиндоевропейское *wer- 'белка', 'куница'.

К последнему слову возводят также названия белки в других индоевропейских языках:
– славянских (белорус. вавёрка, укр. вивiрка, болг. веверица и др.);
– балтских (лит. voverė и др.);
– германских (немецкое Eichhörnchen, шведское ekorre и др.);
– кельтских (ирландское iora и др.).

При этом шведское ekorre стало источником финского kurre – еще одного финского обозначения белки наряду с исконным orava.

***

С использованием опубликованных данных А.Е. Аникина, С.А. Мызникова.

Иллюстрация к произведению А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане». В.Н. Курдюмов, 1913 г.

Дорога к храму, Ч.4

Хороший дизайн - минимум дизайна
Дитер Рамс

У меня есть мечта…
Мартин Лютер Кинг

Проявим смелость и помечтаем, как можно было сделать дешевле, быстрее, интереснее. Как сделать точку притяжения ценителей и веры и архитектуры.

Для этого даже далеко идти не надо, достаточно зайти в ближайший двор. И что там увидим? Великолепную дизайнерскую совмодерновую электроподстанцию, которую буквально несколькими штрихами можно превратить в один из самых стильных храмов на планете Земля) Делаешь нужные двери, прорубаешь в алтарной части окно - крест, добавляешь вертикальные окна и вуаля - идеальный Храм - Жертвенник (см. Вики) готов. Никакого диссанаса с окружающими домами, цельная картина! Размер как раз для численности паствы микрорайона! Плюс панельное строение - скорость и стоимость! В общем хожу и думаю, братья с сестрами столько денег зарядили в долгострой, когда можно было пойти по другому пути. Тем более как писал Монтень одного и того же результата можно достичь разными путями. Думать надо.

Дорога к храму, Ч.3

Предыдущий опыт открытой дискуссии админов канала оказался успешным (обсуждали пл. Революции тут и тут). Так что пожалуй будем продолжать. Сегодня я возражу Никите.

В нашем богоспасаемом граде Черéповце буквально недавно построен очень даже современный по своей архитектуре храм. Речь о церкви преп. Сергия Радонежского в Зашекснинском районе. Точнее там не только один храм, а целый комплекс с воскресной школой, звонницей и столяркой.

Не знаю как назвать данный стиль, на мой взгляд это некое русско-православное осмысление скандинавского стиля. От северной Европы взяты прямые лаконичные линии и белый цвет, от местного - планировка и золотые маковки (хотя там как в известной песне: "... и ни крапа золота").

К чему я? Да можем, когда хотим! И ведь как в случае с церковью ап. Иоанна Богослова на Олимпийской, у церкви не было генерального спонсора, пожертвования собирали всем миром. Но результаты на лицо. Считаю тут большая заслуга о. Романа, настоятеля зашекснинского храма.

Пятничное фото.

Эту неделю посвятили обсуждению благоустройства общественных мест. Думаю, данная фотография будет логическим продолжением нашей беседы.

Детский городок на пересечении ул. Карла Маркса и ул. М.Горького. Сейчас эту территорию занимает классический авсейковский сарай ТЦ.

Первые детская площадка появилась в России в Петербурге в 1894г. В последующие дореволюционные десятилетия данными пространствами обзавились многие крупные города империи. На тот момент они представляли собой огороженные территории с сарайчиками для хранения игрушек и инвентаря, лавочками и столами. Площадки в то время носили больше благотворительно-просветительскую функцию. Они создавались на деньги благотворителей, чтобы занять детей из малообеспеченных семей, в основном рабочих городских фабрик и заводов.

После октября 1917г в истории детских площадок начинается новый период. Они становятся инструментом высвобождения матерей для занятия общественно полезным трудом. К концу 20ых площадки становятся круглогодичными. Появились песочницы, качели, карусели, а зимой на них заливали горки, строили снежные крепости. Так же площадки использовались в идеологических целях для пропаганды нового строя.

Послевоенное время, особенно во время хрущевской волны урбанизации и массового строительства жилья, отмечено взрывным ростом количества детских площадок по всей стране. Повлияла на развитие городков и застройка в формате микрорайона. Если раньше площадки занимали уголок двора, то теперь для них заранее, специально отводилось пространство между домами. Во дворах стали появляться фигуры абстрактной формы, по которым можно было лазить, горкам стали придавать сходство со слонами, архитекторами задействовался рельеф местности для прокладки дорожек, плюс всевозможные модификации космических ракет.

В 70-80ые продолжается специализация детских площадок. Основаниями деления выступает не только возраст детей, но и место расположения. Выделяли детские площадки расположенные внутри жилого микрорайона (самые простые), детские игровые городки, детские площадки в местах массового отдыха населения, детские площадки сельской местности и площадки детских дошкольных учреждений.

Интересно что в СССР, в отличие от многих других стран, к созданию детских площадок относились как к коллективному творчеству. Их разработкой занимались не архитекторы-ландшафтники, а ЖЭКи. Исключением становились те площадки, которые брали под опеку предприятия или же которые по каким-то причинам становились образцово-показательными. Тогда среди многоэтажек появлялись миниатюрные замки, парусники или избушки на курьих ножках.

Нечто подобное могли наблюдать жители Череповца в середине 80ых, когда на перекрестке Горького-Маркса возник деревянный сказочный город в народном русском стиле. Яркие терема, ворота, резные фигуры богатырей, бабы Яги и прочая развесистая клюква. Хотя место для площадки было выбрано не самое удачное - протекавший здесь когда-то Коржавский ручей давал о себе знать - весной здесь было настоящее половодье. Но в теплую погоду, как видим на фото, городок был мегапопулярен. Обращает внимание палитра красок, что твой Прокудин-Горский - и почему СССР всегда приписывают серый колор одежды?

Но что я хотел бы с вами обсудить, кроме воспоминаний о площадках вашего детства: сколько я себя помню, в главном тереме-горке городка всегда было насрано и пахло мочой. Всегда. Независимо от времени суток и времени года. Сейчас бы данное обстоятельство послужило как минимум поводом для тысячи призывов "посадить на кол...растрелять...напихать им в рот их собственное дерьмо" во всех соцсетях. Что с нами случилось? Где мы свернули туда? Почему мы перестали гадить на детских площадках? Почему мы вообще перестали их ломать, как сломали до основания шедевральный сказочный городок моего детства. Гумманизация (это на фоне "посадить на кол")? Осознанность? Камеры наблюдения? Предлагайте ваши мнения и варианты.

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: ВК группа "Череповец. Ностальгия"

#ФотоПоПятницам

В.А. Ветрогонский (1923-2002)

"Смена идет" 1961г.

#СоцРеалМеталл

И.П. Бардин

1 ноября 1883 года в селе Широкий Уступ Саратовской губернии родился Отец отечественной металлургии Иван Павлович Бардин. Почему вспомнили о нём сегодня? Дак ведь 1 ноября по старому стилю в XIX веке соответствовало 13.11 по новому (в XX и XXI уже 14.11).

О вкладе академика Бардина в строительство Череповецкого металлургического завода знают наверное все в нашем городе. Да и мы неоднократно об этом писали (см #Бардин).

Значение Ивана Павловича в развитии Череповца сложно переоценить. Он по праву стоит в одном ряду с отцами-основателями преп. Афанасием и Феодосием и городским головой И.А. Милютиным. И именно его портрет украшает эмблему и фирменные футболки нашего канала.

Всех с праздником!

Письмо позвало в дорогу.

В Вологодскую область вернулась настоящая политика с войной компроматов, черным пиаром, непонятной и мутной аналитикой от анонимных телеграмм каналов.

Так на прошлой неделе прозвучало громкое заявление депутата ЗСО Любовии Царевой о том, что ей не понравилась обновленная площадь Революции в Череповце.

Наш канал, как настоящий властитель умов города (1К подписчиков, как ни как!), не мог пройти мимо этого скандала и решил на месте разобраться: пост Царевой - это личное мнение депутата или пресловутая война башен, укладывающаяся в рамки теории "черных лебедей".

После изучения материала на местности, вынуждены в целом согласиться с точкой зрения Царевой. Реконструированная площадь Революции пала жертвой давления содержания над мыслью.

На наш авторитетный взгляд историческое пространство, где "происходили основные праздничные гуляния, крестные ходы, митинги, шествия, от куда уходили на фронты Гражданской и Великой Отечественной войн жители города" (о чем говорится на информационном стенде) не может превращаться пусть и красивый и качественный, но все же цветник. Нагромаждение же несвязанных между собой памятников (Верещагины ужасны и точка!) превращают площадь в "патриархальную свалку устареших понятий, использованных образов и вежливых слов". Деликатнее надо с историей, особенно в 2024 году. Центр города должен быть местом...нет не силы, а сборки и осмысления "Кто мы, откуда, куда мы идем?"

Для цветника бы отлично подошла площадка так называемого Верещагинского квартала, где было совершенно бесмысленно зарыто, если верить официальной информации, 54 миллиона рублей. Качельки, гортензии, кофейни оставьте студентам, а истории верните свободное простанство, где каждая эпоха будет чувствовать себя хозяином и дышать полной грудью. Городская площадь - это не статика, а динамика действа, где актерами служат люди, а декораторм сам исторический момент, а не пергола и пусть и прекрасные, но заранее кем-то выверенные дорожки.

Фото: площадь Революции. Середина 90ых

Один из главных друзей нашего канала, Екатерина Виноградова, недавно поделилась с нами замечательным изданием о советских вывесках Подмосковья. Обязательно пройдите по ссылке - вас ждет огромное количество визуала от давно ушедшей от нас Атлантиды советского дизайна.

Удивительно, но в Череповце в 2024г еще можно встреть остатки былой роскоши наружной газосветной рекламы времен СССР. Например по адресу Краснодонцев 52 сохранились вывески находившегося здесь продуктового магазина.

Для погружения в тему в комментах выкладываю файл с книгой-брошюрой 1983 года "Реклама вокруг нас". Издание представляет не только профессиональный, но и исторический интерес, так как "В отличие от капиталистической рекламы, которая преследует цели обогащения монополий и дельцов, советская реклама служит интересам всего народа, интереснам общества в целом и каждого трудящегося в отдельности...Советская реклама никогда не прибегает к запугиванию или возбуждению нездоровых инстинктов. Основываясь на принципах коммунистической морали, она апеллирует в доброте, чувству собственного достоинства, патриотизму совестского человека".

Если же Вас все эти эстетские ихтилигенские сопли мало волнуют, то все равно не проходите мимо. Мы просим Вас вспомнить и порассуждать о том, как создание резервации в границах Краснодонцев 52 - Архангельская 100 (в народе "Сотка"), изменило расклад сил в пацанском табеле о рангах города Череповца.

https://www.calameo.com/read/0073250517194b6cf6fc7

#детали

Пятничная фотография.

Буфет "Пиво - Воды" Череповецторга на территории Старого колхозного рынка (современ. Старорыночная площадь). 1957г.

Ну на конец-то настоящее пятничное фото. Зов предков: "Ну как вы там, потомки? Чем заняты с 12 до 14?"

Даже не знаю что здесь более баще: сверхгорячая в 2024 костюмная оверсайз классика old many style череповецких teddy boys, конструктивистский дизайн вывески или пузатые, с витыми гранями, запотевшие кружки пенного. Хотя, а что годать-то собственно? Главное на фото - это сама атмосфера теплого летнего заслуженного раслабона:

"Но мне-то по кайфу, чиста моя совесть,
Рабочие будни — банальная повесть!
И все, что в кармане, то кровью и потом,
Хватает пивка бухнуть по субботам!"

Друзья, а не вспомнить ли нам легендарные питейные заведения города? Шексна, Три тополя, Вечерний, Русь, Океан, Фрегат, Славянский дворик, Бар Космос, бар Звездный, Мюнхенское пиво, Авиатор, Карамболь, 12 Футов, Пивная заправка и пр. (это если не считать рюмочных и кафетериев) - выбери своего аватара и полетели!

Так же предлагаю обсудить современные заведения.

Сразу надо обозначить свою позицию: студенческие нулевые провел в Ярике, поэтому родным местом длительное время были местные "Сиськи" aka "Лель" на Свободе - агальное атмосферное место с дешевским разбавленным пивом. В десятые, когда произошла так называемая крафтовая революция в Череповце сильнейшим образом импонировал ресторан "Кабачок" на Набережной ("Рибс" сразу не понравился, заведения Империала как-то прошли мимо). Сейчас нравится "Пивотека" на Милютина, но, ребят, вам надо что-то сделать с вытяжкой, чтобы так кухня не коптила.

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: ВК группа "Череповец. Ностальгия"

#ФотоПоПятницам

27 сентября 1919 года в Череповце, в здании нового театра, начал свою работу V  Губернский съезд Советов.

На повестки дня - ''Текущий момент'' и "Продовольственный вопрос".

На третий день слово предоставили Н.И.Подвойскому, особоуполномоченному ВЦИК РСФСР, члену Революционного Военного Совета республики. В течении трех часов он говорил о международном положении, о затруднениях Советской власти, которой ''вставляют палки в колеса'' и своя, и иноземная буржуазия, о том, как скорее окончить войну, победив врагов, и зажить светлой жизнью.

"Посмотрите на бесконечные земли, которые занимает Череповецкая губерния, - говорил Подвойский, - везде стелется необъятное пространство, которое представляется пустыней. Разве вы не знаете, что это богатейшие земли, что внутри этой земли лежат, как на Кавказе, медные, серебряные, алюминиевые руды, разве вы не знаете, что здесь есть серные источники, что реки кишат рыбой, что в лесах пушнины не обобраться, что кругом вас безмерное богатство ожидает вашего труда, что земля, которая сегодня не родит, мокрая, не высушенная - обратится в рай, если будет приложен труд человека. Ни одного кусочка земли не должно быть свободным. И когда это мы сможем сделать, мы смело скажем, что не будет голодного, что у человека будет сытная и довольная жизнь... И рабочие, и крестьяне Череповецкой губернии должны думать о том, как бы богатство поднять на поверхность и преподнести себе и детям не на золотом блюдце, а на своих трудовых мозолистых руках. Вы должны сотворить чудеса, вы должны из пустыни из пустыни сделать пашни и поля... Я верю, что Череповецкая губерния не чужими руками, не чужеземным правительством, а освободившимися крестьянами будет превращена из болота в цветущую мощную губернию, а вслед за Череповецкой губернией пойдут и другие губернии, и Советская Россия, светлая, радостная, просвещенная, найдет отклик других стран, и настанет мир, в котором не будет ни пушек, ни пулеметов, а будет радостный мир и счастье всех трудящихся.''

https://youtu.be/7Sci4leaw6s?si=3UNyfQjOzd71kXHp

Последние пару недель одной из основных тем является инициатива губернатора по ужесточению продажи алкоголя. Давайте обсудим с цифрами в руках.

Среднее потребление алкоголя в России 8,44 л чистого спирта на человека в год.
В Вологодской области - 11,61 л.
В тоже время:
- в Архангельской - 10,29 л;
- в Мурманской - 12,12 л;
- в Карелии -11,18 л;
- в Ленинградской - 7,76 л;
- в Новгородской - 8,25 л;
- в Тверской - 8,47 л;
- в Ярославской - 12,24 л;
- в Костромской - 9,34 л;
- в Коми - 13,53 л.

Для сравнения, в Чехии -11,94 л, Германии - 11,84 л, а в Австрии - 11,51 л.

Итого:
1. Утверждение о двукратном превышении общероссийского потребления не соответствует действительности.

2. При сравнении потребления в соседних регионах видим закономерность - чем севернее, тем больше пьют. Исключение - Ярославская область.
Лично у меня возникает вопрос: "При разработке решения о введении ограничений на продажу алкоголя изучался ли опыт Ленинградской, Новгородской и Тверской областей?" Уверен, что нет. Хотя провести такой анализ вполне логично.

3. Потребление алкоголя в Вологодской области находится на уровне пивных стран Чехии и Германии. Хотя сдается мне в нашем крае крепкий алкоголь преобладает. Дак может стоит направить силы на ограничения потребления КрАлНап'ов? Пивное пьянство не столь мрачное явление, чем водочное.

Опыт показывает, что лучше не рубить с плеча, а вести планомерную, постепенную и стабильную работу.

P.S. Кстати, в Финляндии потребление алкоголя составляет 8,7 л на человека в год. Выводы делаем сами.

P.P.S. Средиземноморские страны с их тысячелетней винной традицией мы даже не рассматриваем, мы от них далеки.

Источник данных

Череповец в Смутное Время

Как и было обещано, ко Дню народного единства мы подготовили новое видео. Ролик вышел на пять минут, но времени потратили него изготовление как полноценный рабочий день.

К сожалению, рассказал не всё, что хотел, но иначе получилось бы излишне затянуто.

В общем, приятного просмотра.

Ролик также доступен на ВК-видео и на Рутубе.

Если не видели предыдущее видео, то тоже поглядите.

#видео

P.S В комментариях предлагаю угадать, сколько человек на момент публикации данной заметки откликнулись на предложение поддержать проект трудовой копейкой.

Пятница начинается в субботу, поэтому традиционное фото публикуем сегодня.

Празднование Дня города. Середина 90ых.

После шока начала девяностых город накопил деньжат, стала расти и историческая осознаность, плюс желание презентовать себя миру. Вкупе это породило новый формат праздника: перекрытие центра для авто, Советскому проспекту временно возвращалось историческое название Воскресенский, сама улица превращалась в ярмарку, где жителям и гостям города предлагалось забавное ассорти под соусом "история, устремленная в будущее": бесконечное шествие военных реконструкторов в форме наполеновских войн, фольклорных и детских ансамблей, кепок, кожанных курток, меховых шапок формовок, надувных молотков, поролоновых рожек и клоунских носов, артистов местных ДК, изображающих Екатерину Великую, Милютина и Верещагина, ВИА "Отпетые мошенники" и "Божья коровка"...Всё это под свинцовым ноябрьским небом и под водочку с шашлычком.

Культ шашлыка, на мой взгляд, как раз стал развиваться с середины 90ых. Качественное мясо стало возможно просто купить, а не достать с черного входа через знакомого мясника. Дальше больше: постепенное развитие дачной культуры, когда подразумевается не только труд, но и отдых, позволило распростаниться мангалам и шампурам, рецептам мариновки (на кефире, сметане, минералке и пр.), запаху жаренной плоти по всем пригородам. Тотальная же автомобилизация населения окончательно закрепила великую связку: выезд за город + мясо + разборный мангал, шампуры, решетка, уголь + одноразвые белые пластиковые тарелочки с зонированием для кетчупа, вилочки, стаканчики.

Насчет одноразового мира консьюмеризма. На фото представлена еще одна культовая вещь на все времена - пластиковый стул-моноблок. Послевоенный ребенок модернизма, когда излишества и эксклюзивность принесли в жертву скорости и массовости. Эксперименты в этой области начались в 1920-х годах. Первые попытки представляли собой работу с прессованным листовым металлом и гнутой ламинированной древесиной. В 1950-х годах новая технология производства пластмасс обеспечила возможность изготовления стульев путем формовки или прессовки ради получения желаемой формы предмета в рамках одной производственной стадии. Эти опыты послужили фундаментом для исследований французского инженера Анри Массоне, который в 1972 году разработал «Кресло 300» (Fauteuil 300), ставшее архетипом недорогого пластикового стула. Массоне удалось повысить эффективность производственного процесса и сократить время изготовления, которое теперь занимало до двух минут. Благодаря этому c 1980-х годов на рынке стали появляться новые модели от разных производителей.

В заключении немного провокации. Данная историческая фотография (готовка мясной продукции на огне, когда из всей сопроводительной документации имеется только фартук) демонстрирует давно уже перезревшую проблему организации зон барбекю в черте города. "Пусти козла в огород! Алкаши только собираться будут! Всё мусором зарастёт!" - это только самые мягкие аргументы противников цивилизованного подхода к гастрономическому отдыху. Причем одни и те же люди, уверенные в богоизбранности русской нации, отказывают нашему человеку в элементарной радости вкуса жаренного мяса. Сюда же вопрос скамеек (пьянь сидит - орёт), нормального асфальта во дворе (машины гоняют - детей сбивают). Разъясните этот парадокс.

Всех череповчан с Днем рождения города. Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: ВК группа "Череповец. Ностальгия"

#ФотоПоПятницам

Новое видео

Как вы помните, в сентябре наш канал вышел на новый уровень, а именно в видео-формат. Было выложено интервью с ММА-бойцом Антоном Вязигиным.

И вот на подходе новый ролик. Он будет не похоже на предыдущий и длиной всего пять минут. Однако сил и времени на его подготовку ушло в разы больше, чем на первый.

1. Полтора часа я писал сценарий;
2. Два часа с оператором Дмитрием расписывали что и где снимаем, какие фотографии, карты и рисунки вставляем;
3. Три часа снимали за городом;
4. Также около трех часов снимали на Соборной горке;
5. Каких-то минут 20 записывали мой закадровый голос.

А далее Дмитрий доснимал некоторые дополнительные кадры и монтировал видео. Тут тоже ни один час работы.

И это, как уже написал, ради пятиминутного ролика, который представим на днях.

Работа профессионального оператора и монтажера стоит денег, а потому если хотите поддержать выпуск видео своей трудовой копейкой, то кидайте её на счёт 2200 7004 4772 9202 (Т-Банк) с пометкой "На видео".

Рис. Фото со съемок

Ноябрь

Ноя́брь от латинского November — девятый.
Назван так, ибо являлся девятым месяцем староримского года, начинавшегося до реформы Цезаря с марта. После сдвига начала года на январь стал одиннадцатым, предпоследним месяцем года.

Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях ноябрь называли "снеговей".

А на языке вепсов, давших название нашему городу, ноябрь Kül'mku (кюльмку): Kül'mda - мерзнуть, Ku - месяц.

На снимке Спасо-Прилуцкий Димитриев монастырь (г. Вологда)

#календарь

Осень. Небо. Хлебы в снеге.
Чистота голодных глаз...
Лето-вето на телеге
Укатилося от нас.

Лета нету. Как кометы
Блещут листья на ветру.
Осень - крики без ответа.
Осень - вера в тишину.

Скоро вьюги и метели,
Скоро смерть заговорит.
Только ели, еле-еле,
Зеленея, греют вид...

Юра (Музыкант) Шевчук.

Магическое время 🖤🩶🤍💚

Данную заметку я написал семь лет назад. За это время она не стала менее злободневной, скорее наоборот, ведь ныне вдруг объявилась новодельная Велесова ночь, то есть запрос народа на осенний праздник очевиден.

Если лень читать текст ниже, то мы последовательны в своих взглядах и за празднование Kegrinpäivä (о нём писали 1, 2 и 3).

1. Хеллоуин - это День Всех Святых. Его установили в честь православных святых, ибо было это ещё до Великого разделения. Празднуется он 1 ноября, а за ним 2 ноября День поминовения усопших.

2. Я лично видел, как празднуют Хеллоуин в США. Там это веселый семейный праздник. Мне дед и дядя рассказывали как раньше у нас в деревнях праздновали Рождество Христово: наряжались по-всякому (маски разные, тулуп наизнанку шерстью вверх и т.п.), гуляли по деревне, песни пели, угощения собирали... Но могли и нахулиганить: сани на крышу затащить или стеклом дымоход закрыть. Вот и на Западе примерно тоже самое.

3. У нас же Хеллоуин знают по фильмам, зачастую по дешевым ужастикам. Это все равно, что воспринимать празднование Рождества Христова по соответствующей песне Сектора Газа. То ли глупость, то ли карго-культ и «преклонение перед Западом».

4. «Не можешь противостоять - возглавь». Так как День Всех Святых (Святых, обращаю внимание) уже празднуют даже нецерковный люди, то РПЦ надо не бороться с ним, а объяснить: «Люди добрый, вы не правильно празднуете! Мы сейчас научим! И сперва давайте помолимся все Святым угодникам Божиим!»

5. В основе Хеллоуина лежал кельтский праздник Самайн, который был своего рода Новым годом, днём переход от летней жизни к зимней. У нас на Северо-Западе был свой «Самайн» - карельский праздник Кегри (Kegrinpäivä). Тоже с маскарадами, песнями и гулянками. И Кегри также оказался христианизирован и привязан к дню воспоминания умерших, к Дмитриевский родительской субботе. Поэтому на землях проживания карел, то есть в Тверской, Ленинградской, Вологодской, Архангельской, Мурманской областях и собственно в Республике Карелии логично было бы продвигать «отечественный Хеллоуин» - Кегри. Ну так чтоб «наш ответ Чемберлену».

Так что не стоит прямолинейно воевать с мiром, надо брать пример с наших предков.

Итак, Вы думаете, когда админы делают цикл #сенокос они тащат почтенное собрание в архаику? О нет!

Мы тащим Вас в модную галерею Лондона!

Посмотрите как англосаксы умеют забрать Наше у Нас и миру показать - продать!

А мы пока с ниточками
да фонарями,
Заблудившиеся детки
в саду с песнярами
да верещагиными из бронзы гуляем…ээээх

Так что оставайтесь с нами, будем модными и будем метать Стог Смыслов вместе!

https://t.me/floralmovies/8144

Бокс

Сейчас им в основном занимаются для достижение спортивных результатов. А совсем недавно это был социальный лифт и способ быть в теме.

Когда всю страну накрыла волна преступности, Череповец оставался городом, где криминал был сведен на минимум, но он был. Точнее у нас не было перестрелок, взрывов автомобилей и прочих атрибутов организованной преступности тех лет. Был уличный криминал, и бокс в нём играл очень большую роль.

Злое время, разборки район на район, драки за школой... Тогда бокс стал не просто спортом. Он помогал молодым парням быть своими во дворе, носить кожанку отца и быть способным постоять за себя. Бокс тогда - это социальный лифт во дворе и в школе.

Да, были и другие единоборства, но бокс был первым. Отчасти остается таким и сейчас в нашем городе.

А вчера состоялось открытие турнира им. Бардина, бывшего долгие годы главным событием боксерского Череповца. Отрадно, что после многолетнего перерыва его возродили.

30 октября.
День памяти жертв политических репрессий.

Среди этих неоконченных жертв особняком стоит фигура нашего земляка Варлама Шаламова. Впервые с его прозой я познакомился в 15 лет - мам дай чё нибудь про зону почитать!
Ну на сынок! Но тогда лед сознания не треснул. Позже чуть позже..
Не забуду конфуз, уже в 17 лет, на уроке литературы нужно было его произведение прочитать перед классом и я выбрал Сука Тамара только из-за названия, и как менялось мое лицо и душа за это короткое чтение вслух… Только два писателя в нашей истории дошли до такой глубины русского слова - Шаламов и Платонов. Достоевский и Толстой чисто физически не застали 20 века - Зверя, по Мандельштаму…
А сегодня, когда уже 40 лет, с удовольствием открываю поэзию Шаламова, насколько она созвучна погоде за окном:

Весь мир в снегу в пурге осенней.
Взгляни: на жизни нет лица.
И не обещано спасенье
Нам, претерпевшим до конца.

Успейте организовать встречу своим детям с Варламом Тихоновичем - до 17 лет. Это шанс на спасение души.

Год назад не стало Голубинского Владимир Петровича.
В каждой эпохе есть свои титаны.
Голубинский Владимир Петрович
Знаковая личность, у всех без исключений.
Человек который всегда был верным Череповецкому футболу и обладал харизмой доброго и светлого человека.
Его крепкое рукопожатие говорило о том, что его сила была в слове и сердце.
Светлая память мой дорогой тренер. ( С )

Многоуважаемый ГородЧе предлагает помочь питерской студентке и пройти опрос по этимологии гидронимов нашего края.

Правда меня сходу поставил в тупик вопрос "Знаете ли вы происхождение названия Череповец?", ибо вариантов мягко говоря сильно больше одного. Основные я перечислял тут (славянские) и тут (финские).

В общем если не сложно, потратьте пару минут и ответьте на вопросы.

Пока Вологодская область шумит на федеральном уровне и выбирает путь развития, мы с интересом смотрим послание партактива Вологды-2000 своим потомкам.

Надо лишь немного подождать...

https://youtu.be/TnPfjkDtfec?si=HRQJlTH1zeA8ORLn

92 года со дня рождения Василия Белова

23 октября 1932 года в деревне Тимонихе Харовского района Северного края родился замечательный писатель Василий Иванович Белов.

О нём я писал и в 2021, и в 2022, а в прошлый год вообще озадачился поиском той самой Тимонихи, где родился наш замечательный земляк. Но в тот раз карты не было, а нынче подвешу.

Надо будет как-нибудь съездить туда, так сказать почтить память писателя.

Книги Василия Белова, а в особенности "Лад", обязательны к прочтению.

Upd. Отрывки из "Лада": про лето, про начало осени, про зиму и про заготовку веников.

#РусскийСевер #Белов

Матинга. Ч.2

А зачем был нужен этот путь с волоком по Матинге из Шексны в Шексну? Сейчас, после создания водохранилища, это не совсем понятно. А вот если поглядеть на карту местности до затопления, то видно, что путь по Шексне был намного длиннее. Так что реальность подтверждает нашу о догадку о происхождении названия.

Отметим, что гидронимы с окончанием -ен(ь)га/-ин(ь)га широко распространены на Русском Севере: Яхрен(ь)га, Ваенга, Пинега, Печенга и т.п. Ученые (например, А.К. Матвеев) относят их к до прибалтийско-финнскому пласту названий. То есть таким гидронимам несколько тысяч лет.

Вопрос знатокам: "Как ставится ударение в навазании реки Ванявки, в которую впадает Матинга? Ваня́вка или Вáнявка?" Если знаете, то пишите в комменты, это может помочь узнать о нём что-то новое.

Рис. Фрагмент карты РККА. Красным отмечен примерный путь по Матинге

Дорогие друзья , с ростом комьюнити - растет и ответственность. Поэтому не лишним будет напомнить о наших законах.

Основа добрососедства - доброжелательность. Хамы и хамки, неуважительные комментарии в адрес администрации - стираем. Сарказм и постирония, как инструмент познания мира неплохи - но о мере нельзя забывать, Натали 🖤 свидетель.

Призывы к противоправной деятельности - стираем. Кто не дружит с реальностью не дружит и с нами, кто не дружит с нами, зачем вы здесь🤷🏻

ЧеловекоНенавистнические комментарии - стираем. Для ЧеловекоНенавистников на планете сейчас созданы специальные локации, можете там не виртуально свои скилы в этой теме прокачать, а тут явно не то место и не то время.

Мат - это не соль, это слишком тонкая специя. Поэтому не портите блюда, умейте готовить. А богоприятнее и без этой специи обходиться.

Наш путь - это путь Исследований, здесь излишние эмоции не очень нужны, а вот трезвые головы даже очень!

И традиционно - мира и благополучия дому нашему общему, процветать и крепнуть!

Ну что, товарищи. Количество подписчиков "Череповецкой губернии" достигло одной тысячи.

Спасибо, что вы с нами. Мы стараемся для вас! Хотя, конечно, в первую очередь для себя. Мы просто делаем то, что нам нравится и пишем о том, что нам интересно.

Дальше больше!

Ура. Ура. Урааа.

19 октября 1956г - день рождения череповецкого трамвая.

Чудесным образом до нашего времени сохранились мачтовые опоры линии электропередач того времени. Маленькая деталь - изящный изгиб поперечной балки, и глазу сразу становится легко и приятно. Даже появились какие-то ар-нувошные вайбы.

Еще один артефакт эпохи открытия трамвайного движения расположен напротив автобусной остановки "Заводуправление ПАО "Северсталь". Это фонарь уличного освещения, всеми забытый, но не сломленный.

Если бы город относился с пиететом к своей истории, то светильник...стоп...забыли.

Какое наказание мы потребуем очередным вандалам осквернившим знаковый для нашего города арт-объект - милицейский ПАЗик?

#детали

Пятничное фото.

Сегодня достаточно свежая фотография, но очень интересная в плане анализа.

Открытие ресторана Макдоналдс в Череповце. 2013 год.

Что мы знаем о 90ых? Они лихие. Нулевые - сытые. Десятые же года как-то остаются не отрефлексированными, хотя уже время прошло предостаточно. Возможно потому, что тот радикальный разворот в политике нашего государства, начатый в середине десятых, еще не закончился.

Если писать картину широкими мазками, то развитие новой России можно разделить: 1. ураганное первичное накопление - разорение капитала (кто сильнее, тот и прав); 2. создание общества потребления (покупка квартир, машин, электроники и пр.) с его нарочито показным богатством (играет трек Fergie "Glamorous"); 3. формирование комфортной среды вокруг себя (ну вот поели досыта, теперь можно и мир посмотреть): рестики, велодорожки, парки, урбанистика и т.д.

Случайно или преднамеренно, но так совпало, что все эти рубежи развития четко коррелируют с этапами экспансии Макдоналдса в глубь России.

90ые. Макдак приходит в СССР. Появляясь сначала в Москве и Санк-Петербурге.

00ые. Рестораны открываются в более или менее крупных областных центрах.

10ые. Сеть заходит в провинцию.

Все эти вехи франшизу сопровождает одна и та же эмоция: "Фу какая гадость! А дай попробывать?" Вода и камень, огонь и лед, железо и вата и еще тысячи и тысячи антонимов. Символ капитализма, но и статуса. Фаст фуд, но, блин, лень готовить, давай в Мак заскочим. Ха-ха универ закончил только для того чтобы произносить "Свободная касса!", но все же как у них четко выстроен рабочий процесс. Вообщем, Макдоналдс - это больше, чем ресторан. Поэтому на открытие по старой русской традиции были приглашены барабанщицы в киверах и мэр в костюме. Живи, как говорится, и радуйся!

Но после Мюнхена 2007 стало ясно, что один из символов всепоглощающего глобализма с трудом вписывается в многополярный мир. Но и здесь трикстер клоун всех переиграл: дети, отравленные вкусом "двух мясных котлет гриль...всё на булочке с кунжутом" с неподдельной радостью привозят из иноземных вояжей цветастые обвертки-"не паль", повторяя путь отцов, которые с священным трепетом хранили коробочки из под гамбургера, добытые в ярославском маке в 1999 году.

Всем подписчикам приятных выходных!

#ФотоПоПятницам

Ну вот и мы дошли до мемов...

Многоуважаемый ГородЧе написал об установке "копии" славянского бога Велеса на горе Мауре. Оригинальный идол выглядит так.

В памятнике плохо всё. И несоответствие оригиналу, и уже традиционное низкопробное исполнение, и описание со ссылками на Рыбакова, и место установки т.д., и т.п. Объяснять это всё подробно нет ни сил, ни желания.

Поэтому ловите мем.

P.S. Текст делал на скорую руку, так что кое-где не поставил нужных запятых. Вот, расставьте где нужно: ,,,,,,,,,

Продолжаем тему заборов

На старых снимках Русского Севера обращают на себя внимания заборы необычного вида. Это косые изгороди, состоящие из наклонных тонких жердей. Часть кольев, попарно связанных и вбитых в землю на расстоянии 1,5 - 2 м, служит "столбами". Другие же нижним концом воткнуты в землю, а верхним опираются на "столбы".

По-вепсски это kurgesine aid (kurg - журавль, aid - изгородь), по-карельски – kurrensiibi и kurrensiipi, а по-русски "журавлиное крыло".

Такие ограждения удобны, просты в изготовлении и не требуют серьезных стройматериалов - ни бревен, ни досок, ни гвоздей. А уж с жердями в наших краях никогда сложностей не было.

В ХХ веке "журавлиные изгороди" почти полностью пропали из виду. Но в начале XXI века они встречаются все чаще. В основном их используют в Карелии в исторических парках и краеведческих центрах.

Фото. Покровская церковь, с. Анхимово (Вытегорский уезд). Прокудин-Горский, 1909 год

Наш товарищ Анна (позывной ,,Умница,,) подняла вчера такую тему, сопоставимую по смелости с тем, все равно, что Барлога раскопать в копях Мории. Это тема - Русский Забор или как мы дошли до жизни такой.
Ведь на самом деле у нас нет ответа на вопрос, как цивилизация, в которой деревни были построены по типу параллельных прямых, где лицевая сторона домов была обращена к улице и этот фас и создавал настроение самой улицы, где высота забора была не выше 1,2 м, дошла до того, что дома теперь стоят как та самая избушка на курьих ножках - к лесу передом, к Иванам задом, где делом чести, доблести и геройства считается отзаборить себя профлистом по самые гланды. Непонятно. Вернее понятно, что произошел просто чудовищный культурный сдвиг. Накидаем версии трансформации?

Зы На видео улица Барского края д. Климовская Абакановского с/с.
Видос нарезан из специальнодепрессивного ролика, на музыку не обращайте внимание.

Мозаичное панно «Госстрах на страже ваших интересов». 1988-89 г.
Вологда Ленинградская улица, 75А.

Художник создатель - великий Генрих Алексеевич Асафов (1940-2020).

Генрих Алексеевич Асафов родился 19 апреля 1940 года в деревне Чирково Усть-Кубинского района Вологодской области. В 1959 г. Генрих Асафов поступает в Ярославское художественное училище, где учится на одном курсе с вологодскими художниками-графиками супругами Бурмагиными. Закончив обучение, берёт направление в среднюю школу и уезжает в город Корсаков (о. Сахалин) работать учителем рисования, и там же служит в Советской Армии. На Дальнем Востоке, продолжая много работать как живописец, Генрих Асафов готовится к поступлению в Московский государственный художественный институт им. В. И. Сурикова. Он приезжает в Москву в 1967 году, будучи ещё рядовым советских войск, и успешно сдает вступительные экзамены, а позднее попадает на монументальное отделение института в мастерскую К. А. Тутеволь, ученицы Александра Дейнеки. В 1973 году Генрих Асафов защитил дипломную работу «Перед съёмкой» (эскиз мозаики, 450x150 см, Москва, МГХИ им. Сурикова).

Художник постоянно живёт и работает в Вологде с 1976 года. В 1978 году становится членом Союза художников России. В период с 1976 по 1985 годы Генрих Алексеевич работал в Вологодском художественном фонде и выполнил ряд живописных панно в интерьерах профилактория Льнокомбината в Красавино (1980), фойе Станкозавода в Вологде (1982), общежития Вологодского оптико-механического завода (1984), детского сада Вологодского ликероводочного завода (1985), административного здания в Вологде на ул. Урицкого (Козленская), дом 35 (1985). Помимо росписей и работы над холстами художник делает и крайне трудоемкие живописные панно в технике мозаики. В 1994 г. был выдвинут управлением культуры, картинной галереей и Союзом художников на соискание Государственной премии России. Произведения художника экспонируются на Всероссийских, межрегиональных, областных, международных выставках. Персональные выставки живописи прошли в Вологде (1983, 1993, 1997, 2000), Череповце (1984, 1993).

Дело художника продолжает его сын Александр, открывший в Вологде галерею музей Генриха Асафова и школу мозаики, куда я вас всех приглашаю.

#монументально #детали

На самом деле можно вполне себе бюджетно отдыхать и получать яркое туристическое воспоминание, не выезжая за пределы Череповецкий губернии.
Вот например классический сплав по всем знакомой реке Чагодоща от команды Байдаринг - гребублинг
https://vk.com/grebubling

Красиво? Красиво!
Просто нужно воображение, немного снаряжения и хорошая компания. Хорошая компания хороших людей😉

#friluftsliv

И вновь про внутренний туризм

Давеча скинули в одной беседе заметку Ксении Собчак о путешествиях по России. При прочтении возникло впечатление, что Ксения Анатольевна начиталась комментариев на нашем канале. Хотя это вряд ли. Знаете, бывает такое, что мысли прямо висят в воздухе, и разные люди ловят их и обдумают, а затем облекают в слова или буквы? Вот это тот самый случай.

Так вот, с одной стороны сложно не согласить, что туристическая инфраструктура в России развита слабо, а цены при этом рассчитаны на москвичей. Причем даже небедные жители столицы удивляются их величине.

С другой же... А об этом будет следующая заметка.

Ну а пока, как обычно, идём в комментарии и обсуждаем!

Мы все уже на берегу морском,
И я из тех, кто выбирает сети,
Когда идет памятникодождь в России косяком.

Да простит меня любимый Арсений Тарковский, но короче ситуацию не опишешь. Череповец стал жертвой эпидемии малых скульптурных форм, на коих кто-то хорошо поднимается...
Но Россия это ТАКАЯ страна, которая всегда ,,на качелях,, и больше своей судьбы любит крайности. Сколько мы уже видели волн гипертрофирования? То туями засадят к месту и не к месту, то кто-то в администрации узнал о кортене и как это модно, то девушка в ДЖКХ в Гугле увидела полигональные фигуры животных и ахнула нам такое надо! А любовь вентфасадов и России! Здесь хотя бы брак не расторгается, что удивительно.
Единственное, как в буддийской практике - частота повторения обессмысливает явление, поэтому все эти гномики, расползающиеся по стране, они же снова не несут никакого смысла, что они есть, что нет..
Или есть? Как считаете?
ЗЫ для контраста очередная выходка Рыбинска. Они там уже совсем офигели в красивоумное!