Конфликт вокруг собора Святой Софии в Турции разгорается с новой силой. Сценарий - близкий к тому, что мы наблюдали вокруг петербургского Исаакия.
Исаакий пребывает в музейном статусе с 1928 года, очередная (3-я) попытка возвращения его Церкви провалилась в 2017 году. Святая София была музеем с 1935 по 2020 год, но сейчас - вновь частично музеефицирована, и процесс "обратной музеефикации" выглядит уже необратимым.
С 15 января 2024 года вход в так называемую "женскую часть" мечети стал платным для всех посетителей. И это несмотря на то, что в 2020 году, когда здание получило статус мечети, турецкий президент в обращении к нации заявлял, что вход в Софию будет свободным для всех, вне зависимости от отношения к религии.
Часть мусульман уже высказала своё возмущение. Депутат турецкого парламента Сима Силкин Юн направила запрос министру туризма Турции Мехмету Нури Эрсою относительно законности действий чиновников. Депутат просит министра обнародовать документы, согласно которым стала возможна деятельность музейной компании (DEM Museum Management Inc.) на территории мечети, а также просит пояснить, какое отношение эта компания имеет к брату и зятю министра, и подтвердить или опровергнуть сообщения СМИ о том, что контракт был заключён по коррупционной схеме.
Так или иначе, турецкая власть вновь перед сложным выбором: то ли поддержать религиозное меньшинство, то ли уступить светскому большинству. В Турции всё осложняется разговорами о "наследии Ататюрка", которое там, в отличие от "наследия Ленина" в РФ, по-прежнему священно. Ещё в 2020 году, когда Эрдоган превратил Софию из музея в мечеть, протестовали не только и не столько местные православные (роль которых в Турции практически не заметна), сколько светская интеллигенция. Как заявил тогда турецкий писатель Орхан Памук, первый в стране лауреат Нобелевской премии по литературе, оспаривать музейный статус Святой Софии было ошибкой власти.
"Секуляризм — это гордость каждого турка, за исключением 10%, которые очень религиозны. Даже правящие избиратели ПСР [Партии справедливости и развития - прим.ред.] гордятся тем, что они светские", — сказал тогда Памук.
"Это было самое важное и осознанное решение Кемаля Ататюрка - сказать остальному миру: «Мы светские люди, мы отличаемся от других мусульманских стран, мы похожи на европейцев и мы современны, поэтому, пожалуйста, примите нас среди вас»",- утверждал Памук. И у его точки зрения до сих пор - масса последователей.
Возможно, Эрдоган на этот раз уже не будет склоняться перед мусульманским сообществом. Тем более, что теперь он его в значительной степени контролирует через свой "турецкий Ватикан".
Подробнее о турецком Управлении по делам религии и сети "Диянет" см.: https://t.me/blacknwhitepress/1650