Ассабиль |Фикх |Акида |Хадис

💛💛💛💛💛💛💛

Можно ли работать на вайлдберриз или озон , на пунктах выдачи , курьером или на складах?

💛💛💛💛💛💛💛

Есть хадис или высказывание если ты зашел к брату и он кормил тебя или поил ,то нельзя его спрашивать откуда это .

💛💛💛💛💛💛💛

Шейх у меня вопрос. Альхазир, был пророком или был праведным человеком, умер ли он или еще жив?

💛💛💛💛💛💛💛

Является ли двор Мечети её частью и можно ли там торговать ?

Представляю вашему вниманию мою новую книгу «Израиль, начало и конец», в которой я попытался ответить на самые насущные вопросы людей после событий 7 октября 2023 года:
Что происходит в Секторе Газа?

В чем причина данного конфликта и чем все это закончится?

Я очень старался быть далеким от эмоций, и излагать факты беспристрастно и объективно, представить достоверные факты и сделать книгу легкой для прочтения и понимания.

• Книга в наличии в г. Саратове, можно забрать по адресу Зарубина 18.


• По вопросам приобретения:

••Муж +79279131199

••Жен +79279138313

Отправка в другие регионы от 10 штук (почта, тк)

*Цена - 1700₽

Также в ближайшее время будет возможность приобрести ее на Валдберрис и OZON.

Вопрос:

Что такое душа, где она находится и где она будет находится после смерти?

Вопрос:

Что такое душа, где она находится и где она будет находится после смерти?

💛💛💛💛💛💛💛

Что такое душа, где она находится и где она будет находится после смерти?

السلام عليكم و رحمة اللّٰه و بركاته

✏️Для записи на уроки арабского языка к Шейху .

✉️Написать в личку @salavatfilm

السلام عليكم و رحمة اللّٰه و بركاته

🤍Мы предлагали Шейху вести уроки по арабскому языку ,платно, потому что у человека должна быть ответственность за посещения уроков, и получения знаний.

⚠️Исключительно для мужчин ,а сестры могут посещает уроки онлайн!

🤍Вроде Шейх согласился преподавать арабский язык с нуля.

🤍Давайте сделаем голосование, для тех, кто хочет обучаться арабскому языку.

🤍Также уроки будут в онлайн режиме, для тех, кто не сможет посещать занятия.

💛💛💛💛💛💛💛

Есть хадис передается от сподвижника пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Абдуллах ибн Аббас , в нем сказано что если человек находится в пустыне и потерялся и не может найти направление ,пусть воззовет «Помогите о рабы Аллаха».

Это хадис достоверный или нет ?
Если достоверный объясните пожалуйста?
Является ли этот Хадис доказательством в том ,что можно просит у кого нибудь кроме Аллаха ?

💛💛💛💛💛💛💛

Есть ли разница между ночной молитвой и тахаджуд ?

💛💛💛💛💛💛💛

Можно ли читать молитву за имамом у которого одежда ниже щиколотки ?

Вопрос:

про соблюдение договора
Действителен ли договор заключивший его по телефону либо сообщением, при каких случаях разрешается расторгнуть договор?

Вопрос:

Можно ли читать Коран за умершего человека? И можно ли передать награду, за чтение Корана, умершему ? Будет ли это подобный Садака и дуа?

💛💛💛💛💛💛💛

🔖Дозволено ли человеку совершающему умру отправиться в мечеть Аиша ,с намерением повторить умру еще раз ?

Вопрос:

Человек дал своей жене развод , и когда началась Идда он поступил с ней в близость , является ли это тем что он вернул её обратно ?

Вопрос: Я хочу поехать на умру в ближайшее время. Всей необходимой суммы у меня нет, могу ли я часть занять?

И еще один вопрос, когда я была замужем за кв в которой мы проживали муж (бывший уже) не платил коммунальные. Я не работала, и он мне не разрешал. Сейчас мы развелись, чей это долг по шариату? Он его не выплачивает естественно, по мере возможности выплачиваю я (моя квартира, я сейчас в ней живу). Перед коммунальными службами я должница осталась? Имея этот долг могу ли, я поехать на умру? ДжазакяЛлаху хайран.


Ответ: В целом, этот вопрос требует некоторых пояснений и подробностей, поскольку существуют некоторые случаи, когда должник не может выехать из-за накопленных долгов, а существуют случаи, когда должник может выехать, если кредиторы разрешат ему, но в вашем случае вы можете отправиться умру, если с вами будет махрам, с которым вы отправитесь, или если с вами будет группа женщин, и вы будете чувствовать себя в безопасности с ними.

Это мнение шафиитов, маликитов и Ибну Таймийи, да помилует их всех Аллах. Что касается долгов, которые вам придется выплачивать, то в данном случае это ответственность мужа, поскольку именно он должен выплачивать эти долги. А Аллах знает лучше.

Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Подскажите пожалуйста можно ли держать дома змею уже образную, как домашнего питомца.


Ответ: Мусульманину не дозволено держать в доме змей и гадюк с намерением разводить их, потому что они являются вредными и опасными животными, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел убивать их, где бы они ни находились.

1. Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Среди живых существ есть пять видов, каждый из которых приносит вред, и посему их можно убивать как на священной земле (Мекке), так и за её пределами. Это – скорпион, коршун, ворон, мышь и злобную (кусающую) собаку».

Этот хадис передали Аль-Бухари, № 3314 и Муслим, № 1198.

2. Передают со слов Ибну Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Убивайте змей и собак, и (змей) с двумя белыми полосами (на спине), и короткохвостых (змей), ибо они (лишают людей) зрения (своим взглядом) и вызывают у беременных женщин выкидыши». Этот хадис передал Муслим, № 2233.

См. «Сахихуль Джами с-сагир», № 1150 и «Мухтасар Муслим», № 1497.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мусульманину убить его, даже в время молится.

3. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Убивайте две чёрные (твари даже) во время молитвы: змею и скорпиона». Этот хадис передали Ахмад (2/473); Абу Дауд, № 921; Ат-Тирмизи, № 390; Ан-Насаи (3/10); Ибну Маджа, № 1245; Ибну Хиббан, № 2352 и Аль-Хаким (1/256), который назвал его достоверным, и с ним согласился Аз-Захаби.

Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахихуль Джами с-сагир», № 1147; «Мишкатуль-масабих», № 1004 и «Сахиху Аби Дауд», № 854.

4. Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Убивайте змей, ибо, поистине, мы не примирялись с ними с тех пор, как начали враждовать с ними!». Этот хадис передал Ат-Табарани в «аль-Муъджамуль Кабир». Аль- Альбани назвал этот хадис достоверным.

См. «Сахихуль Джами с-сагир», № 1148 и «Мишкатуль масабих», № 4139. А Аллах лучше знает.


Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Подскажите пожалуйста достоверное придание про приближенного пророка Сулейман и ангела смерти?


Ответ: этот хадис является слабым.

Эту историю упомянули Ибну Аби Шайба в «Аль-Мусаннаф», Аль-Саълаби в своей тафсире, Ахмад в «Аль-Зухд», Ибну Батта в «Аль-Ибана», Аль-Асбахани в «Аль-Азма», Ибну Хибати-ллахи в «Тарих Димашк», и Абу Нуайм в Аль-Хилья.

Все они передают этот хадис от Шахра бну Хаушаба, который был из числа в табиины.

История не приписывается Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и, возможно, она из израильских историй. это несмотря на то, что Шахр бну Хаушаб слабый передатчик, по мнению учёный хадисоведов. А Аллах лучше знает.


Абдулькадер Альхасани

Вопрос :

Муж дал жене развод , жена сомневается развод был дан во время хайд или нет? Является ли этот развод действительный или нет?

Вопрос 💛

➡️Можно ли участвовать в аукционе, где содержимое коробки неизвестно , но цена на него установлена ?

Вопрос :

Обязательно ли собираться в одной Мечети в одном городе в день Джума или же можно собираться в разных Мечетях ?

Вопрос: Разрешается ли запускать салюты и фейерверк на праздники ислама? Или в первую ночь месяца Рамадан?

Ответ: По исламским законам запрещено покупать и продавать фейерверки, если их использование причиняет вред людям, будь то вред жизни или имуществу людей, или вызывает страх в сердцах прохожих.

Другая причина запрета заключается в том, что это пустая трата денег, а тратить деньги запрещено, потому что Аллах и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретили это. Таково мнение шейха Аль-Усаймина, да помилует его Аллах.

См. «Шарх Мунтаха аль-Ирадат», Аль-Баххути (2/172). А Аллах лучше знает.

Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Знаете ли что-нибудь о молитве муравья из случая с пророком Сулейманом мир ему?

Достоверно ли это и допускается ли применять её.

Однажды во времена пророка Сулеймана мир ему в Палестине был большой голод. Сулейман мир ему вышел со своим народом и отправился на открытое место в пустыне, чтобы помолиться о дожде.

Внезапно он увидел муравья, стоящего на двух ногах, поднимающего руки к небу и говорящего: «О, Аллах! Мы очень малы среди всех Твоих творений. Мы не можем выжить без Твоей благодати. Пожалуйста, даруй нам Свое пропитание и не наказывай нас за грехи людей. Пожалуйста, ниспошли дожди, чтобы деревья могли расти, поля зеленели, выросло зерно, и у нас была еда».

Пророк Сулейман мир ему знал языки всех животных. Он сказал своим людям: «Пойдемте домой. Молитвы этого муравья достаточно». Затем пошел сильный дождь, и вся земля стала зеленой и плодородной.

Ответ: Этот хадис является слабым.

Этот хадис был передан от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но он является слабым. В его цепочке передачи Мухаммад бну Аун. Аль-Бухари и Ибну Аби Хатим сообщили, что он неизвестный передатчик, а также Аун, отец Мухаммада. Однако Аль-Бухари также сказал, что Мухаммад бну Аун не брал хадиса от Аз-Зухри.

Этот хадис также передали Аль-Даракутни (2/66), Аль-Хаким (1/325-326), Ат-Тахави в «Шарх аль-Мишкаль», № 875 и Абу Аш-Шейх в «Аль-Азама», № 1261. В цепочке передачи этот пут Салама бну Рух, который является слабым передатчикам, а также его ученик Мухаммад бну Азиз.

Этот хадис также передали Ибну Аби Шейба, № 30101; Ахмад в «Аль-Зухд», № 449; Ат-Табарани в «Аль-Дуа», № 968 и Абу Аш-Шейх в «Аль- Азама», № 1260, от Абы Ас-Сиддика Ан-Наджи, в цепочке передачи этот пут Зайд Аль-Ами который является слабым по мнения всех мухаддисов.

Этот хадис также передали Абдурраззак бну Хаммам, № 4921 и Ат-Табарани в «Ад-Дуа», № 967, от Аз-Зухри, но хадис является мурсалом, и все хадисы мурсали переданы от Аз-Зухри являются слабыми. А Аллах лучше знает.

Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Разрешается ли мусульманину резать скот на мясо будучи в половом осквернении, без гусла, является ли такое мясо халяльном?

Ответ: Жертвоприношение джунуб (мужчина или женщина после полового акта или менструирующая женщина) разрешено употреблять в пищу, независимо от того это жертвоприношение на праздник Аль-Адха, акика или другое.

Доказательством являются слова Всемогущего Аллаха: «… если только вы не успеете зарезать его». Сура 5: Трапеза, аят 3.

Смысл аята заключается в том, что Всемогущий Аллах обратился к каждому мусульманину — мужчине и женщине, и сюда же относится человек, находящийся в состоянии джанаба (половое осквернение).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы можете употреблять в пищу мясо животного, кровь которого пущена с упоминанием имени Аллаха». Этот хадис передал Аль-Бухари, № 5498.

Смысл хадиса в том, что менструирующим женщинам и лицам, находящимся в джанаба разрешено произносить: «Во Имя Аллаха…», и эта именно та фраза, которая требуется при забое животного.

Джунуб дозволено произнести: «Во Имя Аллаха» перед началом омовения, и это является доказательством того, что нет возражений против употребления в пищу мяса забитого им животного.

Если разрешено есть мясо животного, зарезанного христианином или иудеем по правилам шариата, то это является доказательством того, что можно употреблять в пищу мясо животного, зарезанного человеком в состоянии джанаба.

Из числа учёных, которые разрешили жертвоприношение в состоянии джанаба: Аль-Хасан, Аль-Хакам, Ал-Ляйс, Аш-Шафии, Исхак, Абу Саур и это мнение ханафитов.

Ибну Аль-Мунзир сказал: «Я не знаю ни одного учёного, который бы запрещал это. Допускается жертвоприношение менструирующей женщиной, потому что ее состояние подобно джунубу». См. Аль-Мугни (11/61).

Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал в «Аль-Маджму’» (9/74): «Ибну Аль-Мунзир сообщил, что учёные согласились с тем, что жертвоприношение человеком, находящимся в состоянии джанаба, допустимо, а менструирующая женщина подобна человеку, находящемуся в состоянии джанаба».

Учёные-факихи указали на дозволенность жертвоприношения менструирующей женщиной в следующем хадисе:

Сообщается со слов Муаза бну Сада (или: Сада бну Муаза,) который сказал, что однажды, когда невольница Каъба бну Малика, да будет доволен им Аллах, пасла овец на горе Саль, одна из овец заболела, и тогда она догнала её и зарезала. Когда (об этом) спросили пророка (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал: «Ешьте её!». Этот хадис передал Аль-Бухари в своём «Сахихе», № 5505.

Мансур бну Юнус Аль-Баххути в книге «Шарх аль-Мунтаха» (3/417) сказал: «Этот хадис является доказательством дозволенности жертвоприношения женщиной, рабыней, менструирующей женщиной или человеком, находящимся в состоянии джанаба, потому что Пророк да благословит его Аллах и приветствует, не спросил была ли у женщины, зарезавшей овцу, менструация или нет».

Ан-Навави, да помилует его Аллах, упомянул в «Аль-Маджму» (9/77) о единогласном мнении пяти мазхабов в этом вопросе: Ханафиты, Маликиты, Шафииты, Ханбалиты и Захириты. А Аллах лучше знает.

Абдулькадер Альхасани

Live stream finished (31 minutes)

Live stream scheduled for Jan 3 at 09:00

Live stream started

Live stream started

Вопрос :

Можно ли разговаривать во время Хутбы , когда Имам стоит на минбаре?

Вопрос:

Можно ли поститься в месяц Раджаб ?

Вопрос :

1. Я беру омовение надеваю носки , какая должна быть плотность носков чтобы можно было сделать протирание ?

2.Сколько по времени должны носиться носки ,чтобы можно было делать протирание ?

Вопрос :

Дозволено ли продавать какую-то вещь например телефон или автомобиль с дефектом ,знать это ,но умалчивать об этом и продавать так?

Вопрос :

«У меня есть 5000 рублей целой купюрой , я прихожу в магазин разменять эту купюру , мне говорят , что сейчас мне отдадут 3000 рублей , а остаток 2000 рублей отдадут позже . Дозволено ли так поступать ?

Вопрос: вопрос есть такой, допустим у меня есть карта с бонусными балами в магазине спорт мастер, могу ли я продавать эти бонусные баллы. Например, брат покупает какую-то вещь я списываю с карты 1500 балов, а с него беру 500 ₽ за это?

Ответ: Бесплатные карты с бонусными балами, которые предоставляются покупателю безвозмездно, дозволено их использовании и получении, поскольку предоставление эти карты бесплатно делает ее договором дарения, а неизвестность (Гарар) в договорах дарения прощается.

Данная сделка, упомянутая в вопросе, допустима при условии, что карта получена бесплатно, поскольку предоставление этой карты бесплатно, поскольку карта, дающий право его предъявителю покупать товары в определенном магазине, считается облигацией или чеком на определенное количество товаров и не считается денежной облигацией. Соответственно, этот купон не распространяется на условия обращения с деньгами, а рассматривается с точки зрения товаров, которые он представляет. А Аллах лучше знает.

Абдулькадер Альхасани

Вопрос: скажите пожалуйста моему сыну местное администрация подарила сладкие подарки, и на пакете написано с новым годом, значит и сладкие подарки в честь нового года, что делать этими сладостями?

Ответ: Разрешено принимать подарок от не мусульмане , даже если это происходит в день их праздника, но не разрешается принимать от них то, что запрещено шариатом, например, вино, свинину и тому подобное. А Аллах знает лучше.

Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Это достоверно?

Хадис, переданный Саъидом бну Мусаибом от Сумроты бну Хабибом, который сказал:

«В один из дней пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подошел к нам. Мы сидели под навесом в Медине. Он встал среди нас и сказал:

«Вчера мне приснился удивительный сон. Я видел человека из моей общины, к которому подошел ангел смерти, чтобы забрать его душу. Однако к нему подошло его благочестие к родителям и отогнало ангела смерти.

Также я видел человека из моей общины, у которого началось наказание могилы. К нему подошло его омовение и спасло от этого.

Также я видел человека из моей общины, вокруг которого собрались бесы. К нему подошло поминание Аллаха и прогнало их от него.

Я видел человека из моей общины, которого окружили ангелы наказания. К нему подошла его молитва и вырвала из их рук.

Я видел человека из моей общины, который, испытывая страшную жажду, подходил к водоему, однако всякий раз ему запрещали приближаться к нему и прогоняли его от него. Тогда к нему подошел его пост в месяц Рамадан и напоил, и утолил его жажду.

Я видел человека из моей общины, которого прогоняли от кружков, где сидели пророки. Тогда к нему подошло большое омовение, взяло его за руки и посадило рядом со мной.

Я видел человека из моей общины, впереди и сзади которого, справа и слева, сверху и снизу от него был мрак, и он стоял в недоумении. К нему подошло его большое и малое паломничество, вытащило его из этой тьмы и ввело в свет.

Я видел человека из моей общины, который голыми руками отмахивался от пламени и его искр. К нему подошла его милостыня и стала преградой между ним и огнем, и превратилось в тень над его головой.

Я видел человека из моей общины, который пытался заговорить с верующими, однако те не желали этого, тогда к нему подошло его хорошее отношение к родственникам и сказало:

«О верующие, он поддерживал хорошие отношения с родственниками!»

После этих слов они начали разговаривать с ним и жать ему руки.

Я видел человека из моей общины, которого окружили ангелы наказания. К нему подошли его побуждения к одобряемому и порицание нехорошего, вырвали из их рук и передали его ангелам милости.

Я видел человека из моей общины, который стоял на коленях, а между ним и Аллахом было прикрытие. К нему подошло его хорошее поведение, взяло его за руки и повело к Всевышнему Аллаху.

Я видел человека из моей общины, книгу дел которого уже почти подали с левой стороны, тогда к нему подошел его страх перед Всевышним и положило его книгу справа.

Я видел человека из моей общины, на весах которого почти ничего не было. К нему подошли умершие дети наполнили его весы.

Я видел человека из моей общины, который стоял на краю Ада. К нему подошла его надежда на Аллаха, и спасла его.

Я видел человека из моей общины, который уже падал в огонь. К нему подошла слезинка, которую он пролил из-за страха перед Аллахом, и вытащила его оттуда.

Я видел человека из моей общины, который стоял на Мосту и дрожал, как листочек на сильном ветру. К нему подошли его хорошие мысли об Аллахе, и успокоили его.

Я видел человека из моей общины, который еле-еле шел, а иногда полз по Мосту. К нему подошла его молитва, поставила его на ноги и помогла ему.

Я видел человека из моей общины, перед которым закрылись все двери Рая. К нему подошло его свидетельство «нет божества, кроме Аллаха», открыло ему двери Рая и ввело его туда».

Привел Табарани в своей книге «аль-Кабир», Дайлами в «Муснад уль-Фирдаус» и бну Шазан в книге «Машаиха». Этот хадис привел Абу Муса Аль-Мадини в своей книге, в основу которого он положил толкование этого хадиса. Он сказал: «хадис очень хороший, его передали Умар бну Зар, Али бну Зайд бну Джада'н и Хилаль Абу Джабала от Саи'да бну Мусаиба». Также шейх-уль-ислам ибн—Таймия придавал этому хадису большое значение, и как мне говорили, он приводил доводы, свидетельствующие в пользу его достоверности.
(Из книги Ибну Каййима "аль-Увабиль ас-Сайиб", стр. 85-87).

Ответ: Этот хадис являлся слабым.

См.: «талхисуль илялиль мутанахия», Аз-Захаби (С. 243); «Маджмаъу з-Заваид», Аль-Хайсами (7/179); «Мизануль итидал», Аз-Захаби (3/277); «Тахзибуль Кямаль», Аль-Муззи (8/124); «Ат-Тахзиб», Ибну Хаджар (3/89); «Файдуль Кадир», Аль-Мунави (3/26); «Даифуль Джамиъ», Аль-Альбани, № 2086; «Тафсир Ибну Касир», (4/421). А Аллах знает лучше.

Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Я слушал одну лекцию, где рассказывалось, что один мальчик поймал птичку, привязал ее за одну ногу длинной веревкой, и когда она пыталась улететь, он тянул ее обратно, и так много раз, в итоге у птички от этой веревки онемела нога, у видев это проходившая мимо мама этого ребенка, сказала: «Да лишит тебя Аллах твоих ног». Спустя время, когда он подрос, ему отрезали ноги.

И подобных историй много. Родители, когда дети их не слушаются, проклинают словами, например, чтобы ты сдох, будь ты проклят, и много ещё чего. Отсюда следует что в будущем эти дети, по причине дуа их родителей живут несчастной жизнью, не могут, жениться, болеют не излечимой болезнью и т.д.

Вопрос: Может ли женщина совершать полное омовение своему умершему мужу? Как женщине хоронить супруга в той местности, где нет мусульман?


Ответ: Женщине дозволено совершить полное омовение своему мужу. Это мнение Алькамы, Джабира бну Зейда, Абдуррахмана бну Аль-Асвада, Малика, Аль-Аузаи, Ахмада, Исхака, Атаа, Дауда, ибну Аль-Мунзира и оно является более правильным.

Доказательством является хадис, переданный Ад-Даракутни, в котором сообщается, что Фатима – дочка пророка (да благословит его Аллах и приветствует) завещала своему мужу – Али бну аби Талибу искупать ее после смерти .

Также передает Аль-Байхаки, что Абу Бакр Ас-Сиддик завещал своей жене – Асме бинту Умейс искупать его после смерти .

Вопрос: Подскажите пожалуйста, такая ситуация: у человека на одежду попал наджас, он забыл об этом и помолился в этой одежде 4 намаза. Засчитываются ли они, если он по забывчивости совершил их или надо восполнить эти намазы?

Ответ: Кто бы ни совершил молитву с нечистотой на теле и одежде по забывчивости или незнанию, его молитва действительна, и ему не нужно повторять ее. Это мнение Имама Ахмада и Аш-Шафии в старом мазхабе, и также это мнение Ибну Аль-Мунзира, Ан-Навави, Ибну Таймийи, Ибну Аль-Кайима, Ибну База и Ибну Усаймина. Их доказательством являются слова Аллаха Всевышнего: «Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись». Сура Корова, аят 286.

Смысл аята в том, что повторение молитвы обязательно только в том случае, если человек намеренно молился в нечистой одежде, кроме случаев, когда это было по ошибке или по забывчивости.

Также их доказательством является хадис, который передается от Абу Саида Аль-Худри и в нем сообщается, что однажды, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву со своими сподвижниками, он снял свои сандалии и поставил их слева от себя. Когда это увидели люди, стоявшие за ним, они также сняли свои сандалии. Закончив молитву, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Почему вы сняли свои сандалии?” Они сказали: “Мы увидели, что ты снял свои сандалии и поэтому мы сняли свои”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, ко мне явился Джибрил, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщил, что на них были нечистоты”. Также он сказал: “Когда кто-нибудь из вас придёт в мечеть, пусть осмотрит подошвы своих сандалий, а если найдет на них какую-то нечистоту или грязь, пусть вытирает их о землю и затем помолится в них”.

Этот хадис передали Абу Дауд, № 650; Ахмад, № 11895; Ад-Дарими, № 1378.

Что не подлежит сомнению, исходя из этого хадиса, так это то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не знал о наличии нечистоты на своей одежде и молился в таком состоянии. Джибрил пришел к нему и сообщил ему об этом, поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снял сандалии, и в хадисе не упоминается, что он повторил молитву, которую он молился, пока нечистота была в его сандалии.

Это свидетельство того, что кто молится, не знает о наличии нечистоты на своей одежде или теле, и узнает о ее наличии после окончания молитвы, то его молитва действительна.

Подобный этот случай если молящийся знал о наличии нечистоты до молитвы и затем молился в этом состоянии, забыв, а затем вспомнил после окончания молитвы, то постановление и в этом случае таково, что ему не следует повторять молитву.

Однако в том случае, если человек намеренно молится в нечистой одежде, он должен покаяться и повторить молитву. А Аллах знает лучше.

Абдулькадер Альхасани

Вопрос: можно ли молиться за умершего в мечети и что делать тому, кто пропустил молитву Джаназа?

Ответ: Сунной является совершение молитвы над умершими в месте, предназначенном для похорон. Вне мечети, а также если он помолится над ним в мечети, в этом действии нет ничего предосудительного.

Передают со слов Аббада бну Абдуллаха бну Аз-Зубайра о том, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) повелела, чтобы тело умершего Саъда бну Абу Ваккъаса пронесли через мечеть для того, чтобы она совершила над ним (погребальную) молитву, но люди стали порицать её за это, и (тогда Аиша) сказала:

«Как же быстро люди забывают! Где же, как не в мечети Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву над Сухайлем бну Аль-Байдаъ?!» .

Вопрос: Я купил автомобиль в рассрочку, и его стоимость составила: 4 миллиона рублей, а срок выплаты рассрочки — три года, причем первый взнос составил один миллион рублей, а остальные взносы — 3 миллиона в размере: 83 333 рубля в месяц, без процентной ставки и без штрафа за просрочку уплаты взносов, за исключением того, что право собственности на данный автомобиль отсутствует. Он больше не принадлежит продавцу, и у меня не будет свободы распоряжаться им до тех пор, пока не внесу последний взнос.

Мой вопрос: Должен ли я платить закят со стоимости этой машины и как мне платить закят за нее? Нужно ли платить закят со всей суммы, которая составляет 4 миллиона, или только c суммы первого взноса, оцениваемого в один миллион рублей?

Если я обязан заплатить закят от стоимости этого автомобиля, зависит ли размер закята от его стоимости при покупке или от стоимости при продаже?

Вопрос: Разведенная девушка хочет выйти замуж, если она возьмёт разрешение своего отца по телефону,так как он в другой стране и пойдёт в мечеть со своим 20 ти летним сыном для никаха, так ведь можно Ин Шаа Аллах?

Ответ: Порядок опекунов женщины в браке, по самому правильному мнению, таков: ее отец, затем дедушка, затем ее сын, затем ее родной брат, затем брат по отцовской линии, затем его сын, затем ее дядя по отцовской линии, затем его сын. Если у женщин нет опекуна, то судьей становится ее опекун при никяхе. См. «Кашшаф Аль-Кинаа» (5/50).

Соответственно, не дозволено, чтобы сын женщины был ее опекуном в никяхе в присутствии ее отца, но, если ее отец дал разрешение ее сыну и ее сын уже достиг полового созревания и был здравомыслящий, то никях является действительным, поскольку сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его опекуном Абу Рафии, когда хотел жениться на Маймуне и назвал Амра бну Умайя, когда хотел жениться на Умму Хабибе. См. «Аль-Мугни» (7/14).

Однако,если отец женщины не дал сыну разрешение быть опекуном, то никях недействителен.

никях является действительным, если ее отец отсутствует или неоднократно препятствует ее вступлению в брак без уважительный причины или препятствует ей выйти замуж за компетентного, религиозного человека. См. «Аль-Мугни» (7/22). А Аллах знает лучше.

Абдулькадер Альхасани

Вопрос: У меня такой вопрос. Как мне быть с сыном, который ходит в детский сад ему 5 лет и в детский сад они часто отмечают разные праздники концерты. Вот, например, завтра у них зимний концерт где дети будут выступать и родители тоже приглашении там. Мы с мужем спорим. Я хотела не отвезти его в этот день Но мой муж говорит пусть идёт ты потом ему объяснишь, что такие праздники нельзя нам отмечать и также Он говорит если будешь, отдалят от всего этого то он по любому узнает и ему будет интересно пусть лучше с детства узнает о таких праздниках с пониманием что это не наше. Я не знаю, что делать мы живём в США здесь каждый день у них какой-то праздник. Дайте совет пожалуйста!

Ответ: Вопрос, который следует задать в такой ситуации, следующий: Есть ли острая необходимость отдать ребенка в этот детский сад? Хвала Аллаху, альтернатив много, если вы живете в городе, где есть детский сад, находящийся под присмотром людей, соблюдающих религию. Подробности о том, как это сделать, можно обсудить с мужем. А Аллах знает лучше.

Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Сообщается, что Амр бну Шуайб передал со слов своего отца, передавшего от его деда (Абдуллаха бну Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, который) сказал: Однажды к Пророку да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек, который вёл тяжбу со своим отцом, и сказал: «О Посланник Аллаха, этот (мой отец) имеет потребность в моём имуществе (деньгах)!» И Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему): «Ты и твоё имущество принадлежат твоему отцу!».

объясните этот хадис пожалуются, как понять?

Ответ: Этот хадис передали Ахмад (2/179, 214); Абу Дауд, № 3530) и Ибну Маджа, № 2292).

Аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами ас-сагъир», № 1487; «Сахих Аби Дауд», № 3530; «Ахкамуль-джанаиз», № 170; «Мишкатуль-масабих», № 3354; «Ирвауль-гъалиль» (3/325).

Аль-Хаттаби, да помилует его Аллах, сказал: «Смысл этого хадиса в том, что, если отцу нужны деньги сына, он берет у него столько, сколько ему нужно и не спрашивает его разрешения. Если у отца недостаточно денег и он был бедным, то в этом случае сыну обязательно тратить на него. Смысл хадиса не в том, что отец имеет право отбирать у сына имущество и расточать его. Такого мнения не придерживался ни один из ученых, и Аллах знает лучше».

См. «Маалиму с-Сунан» (3/166). А Аллах знает лучше.

Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Однажды к Пророку Мухаммеду (да благословит его Аллах и приветствует) пришел араб и сказал: «О Посланник Аллаха! Я пришел к Тебе, чтобы спросить, что следует делать, чтобы хватило блага в этом мире». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты спроси, а я отвечу».

Араб спросил: «Хочу быть лучше всех знающих людей».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Бойся Аллаха, и будешь лучше всех знающих».

— «Хочу быть самым богатым из людей» - сказал араб.

— «Ты будь доволен тем, что дал тебе Аллах, и будешь самым богатым» - сказал пророк (да благословит его Аллах и приветствует).

— «Хочу быть самым справедливым» - сказал араб.

— «То, что желаешь себе, пожелай другому, и будешь самым справедливым» - сказал пророк (да благословит его Аллах и приветствует).

— «Хочу быть добрее всех» - сказал араб.

— «Ты будь дающим пользу людям и будешь добрее всех» - сказал пророк (да благословит его Аллах и приветствует).

— «Хочу быть у Аллаха особенным из людей» - сказал араб.

— «Ты больше поминай Аллаха и будешь особенным у Аллаха».

— «Хочу, чтобы у меня была, совершенная Вера» - сказал араб.

— «Улучшай свой характер, и будет у тебя совершенная Вера».

— «Хочу быть благочестивым» - сказал араб.

— «Ты совершай поклонение так, как будто ты Его видишь, хоть ты Его и не видишь, действительно, Он тебя видит».

— «Хочу быть у Аллаха подчиненным» - сказал араб.

— «Исполняй предписанное и будешь подчиненным».

— «Хочу, чтобы в День Суда Аллах поднял меня в Свете» - сказал араб.

— «Не будь жесток ни к кому, и Аллах поднимет тебя в Свете».

— «Хочу, чтобы в день Суда Аллах был ко мне милостивым» - сказал араб.

— «Будь милостивым к себе и к рабам Аллаха».

— «Хочу, чтобы у меня меньше стало грехов» - сказал араб.

— «Увеличивай покаяние, и меньше будет грехов у тебя».

— «Хочу быть благородным» - сказал араб.

— «В делах не жалуйся людям».

— «Хочу быть сильнее всех» - сказал араб.

— «Уповай на Аллаха, будешь сильнее всех».

— «Хочу, чтобы Аллах увеличил мой удел» - сказал араб.

— «Будь всегда в омовении».

— «Хочу быть уверенным, что в день Суда Аллах не будет гневаться на меня» - сказал араб.

— «Не злись ни на кого из созданных Аллахом».

— «Хочу, чтобы на мою мольбу ответил Аллах» - сказал араб.

— «Будь далек от запрещенного, и Аллах ответит на твое Дуа».

— «Хочу, чтобы Аллах в день Суда спрятал мои недостатки» - сказал араб.

— «Прячь недостатки своих братьев»

— «Что спасет от грехов и ошибок?» - спросил араб.

— «Слезы, повиновение и болезнь».

— «Какое добро выше перед Аллахом?» - спросил араб.

— «Добрый характер, скромность и терпение в горе».

— «Какое самое плохое дело перед Аллахом?» - спросил араб.

— «Плохой характер и жадность».

— «Что же успокаивает гнев Аллаха в этом и том мире?» - спросил араб.

— «Давать садака скрыто, помирить по ссорившихся людей».

— «Что же тушит огонь Ада в день Суда?» - спросил араб.

— «Терпение в горе и беде».

— «Хочу быть любимым у Аллаха и Его Пророка» - сказал араб.

— «Люби то, что любит Аллах, и то, что любит Пророк».

Этот хадис передал Халид бну Аль-Валид.

Имам Аль-Мустахфири сказал:

«Я не видел хадиса более всеобъемлющего, более совершенствующего религию и полезней, чем этот».

Ответ: Данный хадис является слабым.

Его передал Аль-Муттакы Аль-Хинди в книге «Канзуль уммаль фи суннаниль аквали валь аф’аль» (№ 44154). Имам Ахмад не передал этот хадис в своем муснаде.

Аль-Хинди передал этот хадис от Шамсуддина бну Аль-Каммаха, от Абу Аль-Аббаса Аль-Мустахфири, который рассказывал, что он отправился в Египет ради получения знаний от ученого Аби Хамида Ан-Насри. Когда Абу Аль-Аббас встретил его, то попросил рассказать ему хадис от Халида бну Валида (то есть вышеприведенный).

Однако Абу Хамид не рассказал данный хадис сразу, а приказал Аль-Мустахфири держать пост в течение года и затем вернутся к нему. Абу Аль-Аббас выполнил данное условие и ему был рассказан этот хадис.

Данный хадис является недостоверным, так как Аль-Хинди не указал на его источник. Он приведен только в «Канзуль ’уммаль». В его иснаде указаны неизвестные передатчики, кроме Абу Аль-Аббаса Аль-Мустахфири.

Аз-Захаби в книге «Ас-сияр» (17/564) назвал полное имя Аль-Мустахфири: Абу Аль-Аббас Джа'фар бну Мухаммад бну Му'таз бну Мухаммад бну Аль-Мустахфири бну Аль-Фатх бну Идрис Аль-Мустахфири Ан-Насафи. Он родился в 352 г.х и умер в 432 г.х. в городе Насаф, в возрасте 80-ти лет. В свое время он был ученым-мухаддисом.

Аз-Захаби в книге «Тазкиратуль хуффаз» (3/1102) рассказывает:

«Абу Аль-Аббас Аль-Мустахфири был праведным человеком, но в хадисах у него было мало знаний. Он передавал их, не объясняя, слабые они или ложные». По этой причине данный хадис является слабым. Аль-Мустахфири передал его от Аби Хамида Ан-Насри, но далее он не называет имена передатчиков, поэтому это является явным доказательством того, что этот хадис является ложным. А Аллах знает лучше.


Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Есть ли достоверный хадис от посланника (Мир ему) про эпидемию, которая охватит весь мир за один раз?

Ответ: Именно хадис, указывающий, что будет болезнь или чума, которая захватит весь мир, мне неизвестен, но есть много хадисов, указывающих как следует поступить, если появится подобная болезнь.

1. Передается от Усамы бну Зайда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если услышите, что где-то на земле распространилась чума, не езжайте туда. Если же она распространится на той земле, где вы находитесь, не покидайте (эту землю)».

Сахих Аль-Бухари, № 3473, 5728, сахих Муслим, № 2218.

Разрешено ли женщине читать Коран во время менструации? Дозволено ли в таком состоянии находиться в мечети?

Ответ: Большинство ученых считают, что женщине во время менструации не дозволено читать Коран. Но более правильным считается мнение Аш-Шаукани, Ибну Теи мии и других ученых, сказавших, что нет доказательств, запрещающих женщине читать Коран во время менструации.

Абу Дауд, Ибну Маджа, Ат-Тирмизи и другие передали хадис о том, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Женщина, у которои месячные и человек, находящии ся в состоянии полового осквернения, ничего не должны читать из Корана». Согласно мнению всех мухаддисов, этот хадис является слабым и не может быть применен в качестве доказательства. Поэтому ученые пришли к выводу о том, что женщине дозволено читать Коран во время менструации наизусть, а трогать мусхаф разрешено только через преграду (перчатки, ткань, обложка и т.д.).

Вопрос: Скажите пожалуйста это достоверно? И ещё вопрос можно ли взять намерение на пост в день Арафа возместить один пропущенный день в Рамадан (по причине хайда) и засчитается ли пост Арафа?

Ответ: Если человек постится в день Арафа и намерен этим постом восполнить день Рамадана, это действие считается дозволенным, и мы надеемся на Аллаха, что этот постящийся также получит награду за пост в день Арафа. Важно то, что намерение должно быть на возмещение пропущенного дня Рамадана. См. «Мугниль Мухтадж» (2/184), «Хаваши Тухфатль Мухтадж» (3/457). А Аллах знает лучше.

Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Можно ли делать пересадку волос?

Ответ: Да, это дозволено, потому что речь идет об устранении недостатка, а не об украшении или добавлении к тому, что сотворил Всемогущий Аллах.

Сообщается в достоверном хадисе о трех людях, один из которых был лысым и он попросил Всемогущего Аллаха восстановить его волосы. И Аллах отправил к нему ангела, который протер его голову и его волосы восстановились и стали красивыми.

Это решение Совета Международной исламской академии фикха, исходящего от Организации Исламская конференция. Восемнадцатая сессия в Путраджайе (Малайзия) с 24 по 29 джумада (2) 1428 года хиджры, что соответствует 9-14 июля. 2007 год н.э. А Аллах лучше знает.

Абдулькадер Альхасани

https://alhassani.ru/fikh.html?page=7

📙 النظم: نزهة العليل في نظم مختصر خليل
🖊 الناظم: #عبد_القادر_بن_الطيب_الشعيبي
🔍 الموضوع: #الفقه_وأصوله #الفقه_المالكي
📮 الناشر: #منشور_على_الانترنت
📏 البحر: #الرجز
📖 عدد الأبيات: 12000
📍 ملحوظات: #مختصر_خليل
📌 النوع: #منشور #ألفيات
ـــــــــــــــــــــــــــــ

Вопрос: Может ли человек, купивший машину, но не расплатившись полностью за неё, перепродать ее с надбавкой в цене другому человеку и от выручки погасить остаток долга?

Реальный пример между тремя братьями:

Один купил Хёндай за 430 тысяч рублей, но было у него только 360 тысяч, в результате продавец согласился написать договор и продать ему машину с условием поэтапного гашения остаточного долга, т.е. 70 000 в течении 40 дней. Покупатель решил перепродать ее дороже и погасить остаток долга сразу, с выручки. Это не то же самое, что человек продает то, чем он не владеет, поскольку в этом случае покупатель может владеть предметом после заключения договора.

Ответ: Дозволено заключать подобный договор, поскольку в этом случае покупатель владеет товаром. При заключении договора купли-продажи в рассрочку право собственности на товар переходит покупателю, и поэтому он в этом случае может перепродать товар.

Если человек покупает товар за известную сумму, которую он должен выплачивать ежемесячно, на известный срок, а затем продает этот товар за меньшую цену, чем та, по которой он его купил, или за такую же или большую цену, то это дозволено.

Подобные сделки возникают из-за реальной необходимости людей, так как не каждый имеет возможность обратиться за финансовой помощью к кому-либо. Такая сделка не подобна той, в которой человек продает то, чем он не владеет, поскольку в этом случае покупатель может владеть предметом сделки после заключения договора.

Недопустимо продавать кокой-либо товар до того, как покупатель станет его владельцем, так как сообщается от Хакима бну Хизама да будет доволен им Аллах: «Пришел я однажды к посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и сказал: «Приходит ко мне человек и просит продать то, чего у меня нет, и я покупаю это ДЛЯ НЕГО с рынка, после чего продаю это ему», — на что посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил: «Не продавай то, чего у тебя нет».

Этот хадис приводится у Абу Дауда, Ат-Тирмизи, Ан-Насаи, Ибну Маджи. Достоверность подтвердил Аль-Альбани в «Сахих сунан Аби Дауд».

См. «Аль-Ирва», № 1292. А Аллах знает лучше.

Абдулькадер Альхасани

https://youtube.com/shorts/ptity2bvXmw?si=veL1cWxZZtT0z74Z

https://t.me/Assabill/3315

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Я надеюсь, что за пост дня ‘Арафа Аллах простит грехи за минувший и наступающий год. И я надеюсь, что за пост дня ‘Ашура Аллах простит грехи минувшего года. Сахих Муслим, № 1162.

Вопрос: Пришло ли в книгах у Шейхуль Ислама Ибну Таймии рахимуллах просьба у могилы - «о тот, попроси у Аллаха то-то»?

Ответ: Из слов Шейха Аль-Ислама бну Таймийи относительно вопроса посещения могил и обращения за помощью к обитателям этих могил, как сказано в «Мухтасар аль-Фатава аль-мисрия» и «Аль-Мустадрак аля Маджму аль-Фатава» (1/ 18), «Маджму аль-Фатава» (27/64) и (1/ 352), да помилует его Аллах:

«Тот, кто приходит в могилу или к праведнику и просит его о помощи, имеет три степени:

1 - просит о своей нужде, например, говоря: «Прости меня» и тому подобное, и это многобожие.

2 - просит у живого помолиться за себя, потому что, он является ближе к Аллаху. Это дозволено, а что касается умершего, то нам не предписано говорить ему: «Молись за нас» или: «Проси у твоего Господа за нас».

Никто из сподвижников или их последователей не делал этого, и никто из имамов не приказывал этого, и об этом не упоминается в хадисах.

3 - Что касается третьего, то он должен сказать: «О Аллах, ради того-то с тобой, или с благословением такого-то, или ради святости такого-то с тобой, сделай то-то и то-то с тобой и для меня.
Это то, что делают многие люди, но не сообщается, что кто-либо из сподвижников, преемников или предшественников нации произносил такую мольбу. А Аллах знает лучше.

Абдулькадер Альхасани

Вопрос: брат посеял пшеницу и ячмень, половину поливал сам, половину дожди, как ему выплачивать закят?

Ответ: Если посевы относятся к тем типам, за которые выплачивается закят, и их поливают дождем, а в некотрое время из запасов, таких как колодезная вода и тому подобное, и период равен, например, полились дождем или подобное в течение трех месяцев, и три месяца с ирригационным устройством, тогда сумма закята составляет три четверти десятой части.

Если растения поливало одним больше, чем другим, например, если поливало орудиями в течение более длительного периода, в этом случае фермер платит закят с половины десятины, и аналогично, если растения поливало дождевой в течение более длительного периода, в этом случае он платит закят одну десятую часть урожая.

Если период неизвестна, и он не знает, какой из двух периодов длиннее, то десятину нужно платить из уважения к правам бедных. А Аллах знает лучше.

Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Что делать покупателю, если он приобрел товар, а затем обнаружил, что товар с дефектом?

Ответ: Если это договор купли-продажи, заключенный между двумя сторонами, то каждая из них имеет право по своему желанию отменить продажу. Эта возможность бывает трех типов:

1- Стороны имеют возможность отменить сделку или оставить ее, если они еще не разошлись:

Сообщается, что Абу Халид Хаким бну Хизам, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Покупатель и продавец остаются свободными в своём выборе, до тех пор, пока они не расстались друг с другом, и если оба они были правдивы и разъясняли, то сделка их будет благословенной, если же они скрывали (что-то) и лгали друг другу, то благо их сделки будет уничтожено».

Пример: Мужчина заключил сделку на продажу своей машины за два миллиона. Значит, пока они с покупателем не разойдутся, у них есть право аннулировать или завершить этот договор.

بسم الله الرحمن الرحيم
Уважаемые, братья и сестры!
МИР ВАМ, МИЛОСТЬ АЛЛАХА И ЕГО БЛАГОСЛОВЕНИЕ!
 
Духовное управление мусульман Азиатской части России (ДУМ АЧР) объявляет сбор средств на печать перевода смыслов Священного Корана на татарский язык известного татарского имама, хафиза Корана Габделбари Исаева (да помилует его Аллах), который был муфтием ДУМЕС СССР в г. Уфа. Габделбари Исаев был трижды ранен на фронтах Второй мировой войны, а в 1953 году возглавлял делегацию мусульман СССР в первый хадж. (https://m.realnoevremya.ru/articles/85854-10-faktov-o-muftii-gabdelbari-isaeve?_url=%2Farticles%2F85854-10-faktov-o-muftii-gabdelbari-isaeve#from_desktop)
 
Ин-шаАллах, ваша посильная помощь явится непрерывной милостыней - Садака Джария! Садака. можно отправить по QR коду.
        С надеждой на Вашу поддержку и молитвами в ваших благих делах,
Председатель, Главный муфтий ЦРО ДУМ АЧР
Шейх Нафигулла Аширов.
Tel. office: +74956120750; [email protected]

Ассаляму алейкум.
Суббота , воскресенье с 10.00 - 18.00. Будет развоз Курбан мяса по адресам нуждающихся. У кого есть авто, просим помочь в этом благом деле. Адрес: Татарская 10/12 соборная мечеть. Председатель комиссии по Курбану: Фаниль хазрат Б.

Вопрос: можно ли печатать фото и хранить в фотоальбоме на память?

Ответ: Если изображения трехмерны, например, статуи, имитирующие живых существ — людей или животных, то согласно мнению всех ученых, это запрещено.

Допустимо фотографировать деревья, моря и реки.

Что касается личных фотографий, сделанных на камеру, то современные ученые расходятся во мнениях относительно них. Запрещающие съемку опираются на хадисы, не дозволяющие создание изображений, например:

Сообщается, что Ибну Масъуд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, из всех людей наиболее тяжким мукам в День воскресения подвергнутся создающие изображения!”» .

Вопрос: Можно ли сразу после Хаджа, находясь в Мекке, совершить умру за умершего родственника?

Ответ: Не существует определенного времени, в которое совершение умры было бы запрещено. Ее разрешено совершать в любое время года, поскольку это один из рекомендуемых актов поклонения, не привязанный к определенному времени. Таково мнение Имама Малика, Ахмада, Дауда и Аль-Маварди, передавшего его от большинства ученых.

Аль-Байхаки (№ 8741) передал со слов Аиши, что она сказала: «Разрешено совершать умру в течение всего года, за исключением четырех дней: Дня Арафата, Дня жертвоприношения и два дня после него». Этот хадис также передан от Ибну Аббаса, и он является слабым.

Среди ученых есть те, кто запрещает умру после завершения ритуалов хаджа. Причина этого в том, что паломник уже совершил умру во время первого ритуала хаджа, и этого ему достаточно. Лучше ему довольствоваться тем, что он сделал, иначе он усложнит себе и другим паломникам, и придет к чрезмерности. Однако эти ученые не имеют в виду, что это действие недопустимо.

Среди ученых есть те, по мнению которых паломнику разрешено совершать умру после хаджа, если он совершил хадж Ифрад, но недопустимо, если это хадж Таматтуъ или Кыран.

Согласно наиболее правильному мнению, паломник может совершить умру после хаджа от своего имени или от имени какого-либо умершего. А Аллах знает лучше.

Абдулькадер Альхасани

Для верности жертвоприношения необходимо выполнение шести условий.

Первое.

Животное для жертвоприношения должно относиться у одному из перечисленных видов животных: верблюд/верблюдица, бык/корова, баран/овца, козел/коза. Доказательством этому служат слова Всевышнего:

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ

Для каждой общины Мы установили места жертвоприношений (или религиозные обряды), чтобы они поминали имя Аллаха над скотиной, которой Он наделил их . Скотина – это верблюды/верблюдицы, коровы/быки и мелкий рогатый скот (овцы и козы), которые были известны среди арабов. Такое объяснение дал Аль-Хасан, Катада и другие.

Вопрос: Дозволено ли мужчине выставлять свои фото видео в социальных сетях?

Ответ: Сначала следует объяснить, что фотография с камеры или видеосъемка — это спорный вопрос между учеными. Согласно мнению, которое мы принимаем, не относится к запрету фото и видеосъемка при условии, что изображения не будут содержать харам, например, непокрытых женщин, либо съемка с целью возвеличивания какого-либо человека. Особенно дозволена съемка в том случае, если есть шариатская польза, например, фото и видео научных советов, религиозных, образовательных уроков.

Соответственно, не запрещено мужчине ставить его изображение в социальных сетях, так как в этом вопросе его нельзя сравнить с женщиной, потому что женщина является ауратом, как указано в хадисе:

Абдуллах бну Масъуд, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщина является ауратом, и когда она выходит из своего дома, шайтан начинает на неё заглядываться и искушать её».

Этот хадис передал Ат-Тирмизи (№ 1173), который сказал: «Хороший редкий хадис», а также Ибну Хузайма (1593 и 1594) и Ибну Хиббан (№ 5599).

Аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб», № 346; «Сахихуль Джами с-сагир», № 6690; «Тахриджу Мишкатиль масабих», № 3045; «Сахиху бни Хузайма», № 1685; «Ирвауль-гъалиль» (1/303).

Изображение, сделанное с помощью телефонов и камер, не имеет реальности, поскольку оно стирается и исчезает при выключении устройства. Поэтому нельзя сказать, что это может быть причиной предотвращения проникновения ангелов в дома.

Нельзя не отметить, что все же мужчине не рекомендуется публиковать свои фотографии в социальных сетях без уважительной причины, даже если на это нет никаких шариатских возражений. А Аллах знает лучше.

Абдулькадер Альхасани

❗️❗️❗️ориетировочно джаназа по Шавкат хазрату к 15:00 часам в Соборной мечети

Вопрос: Разрешено ли заключать договор лизинга?

Ответ: Суть лизинга заключается в предоставлении одной стороной (лизингодателем) определенного имущества в аренду за плату другой стороне (лизингополучателю), а по окончании выплат оно становится собственностью лизингополучателя.

В этом исследовании мы приняли мнение ученых, одобривших этот договор с определенными условиями, а именно с учеными международной исламской академии фикха (муджамма аль-фикхи аль-ислями).

Постановление по этому вопросу было принято на двенадцатой сессии Исламской конференции в Эр-Рияде (Королевство Саудовская Аравия) с 25 джумада (2) 1421 г.х. до начала Раджаба 1421 г.х (23-28 сентября 2000), Постановление № 110 (12/4).