الخطــ زاد ــباء الدعوية

🔖من خطب الجمعة
١٣ - جماد الأولى - ١٤٤٦ هـ

🕋
*خطبتي الجمعة من الحرم المكي*

🎙 *لفضيلة الشيخ: د. عبدالله بن عواد الجهني -حفظه الله-.*
__

🕌
*خطبتي الجمعة من الحرم المدني*
 
🎙 *لفضيلة الشيخ  : د. حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ -حفظه الله تعالى

🔖من خطب الجمعة
٦ - جماد الأولى - ١٤٤٦ هـ

🕋
*خطبتي الجمعة من الحرم المكي*

🎙 *لفضيلة الشيخ: د. أسامة خياط -حفظه الله-.*
__

🕌
*خطبتي الجمعة من الحرم المدني*
 
🎙 *لفضيلة الشيخ  : د. صلاح البدير-حفظه الله-.*

. ❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
‏تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
   ​​🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫​​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].​
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

لا تُوصف.

قال الله تعالى في الحديث القدسي: "أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ. فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ } ". متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.
فيا لها من كرامات يعدها الله جل وعلا لعباده الصالحين، ولعباده المتقين. فالتقوى التقوى، والعمل الصالح.
علينا أن نحافظ على إيماننا، وأن نحافظ على الأعمال الصالحة، لنلقى الله مكرمين. يكرمنا الله جل وعلا بتلك الجنان العظيمة، وبما أعده الله للمؤمنين في الجنة، يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ﴾.
يا له من إكرام، والله عز وجل يجعل ملائكته يستقبلون المؤمنين، ويسوقونهم وفودًا، وهم ركوب، على نجائب من النور يسوقونهم إلى جنان الله عز وجل.
قال الله جل وعلا: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا * وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾.
فيا لها من كرامات، والله عز وجل يكرم المؤمنين وتستقبلهم الملائكة، تستقبلهم قائلين، ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ﴾.
سلام عليهم ليس فيها منغصات، سلام عليهم ليس فيها أوجاع، ليس فيها أمراض، ليس فيها أسقام، ليس فيها أذى.
سلام عليهم في أمن عظيم، ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ﴾.
ليس هناك خوف، ولا أدنى أدنى أدنى خوف، ليس هناك هموم، ولا أدنى أدنى أدنى هموم.
فرح عظيم بما أعده الله للمؤمنين في الجنان، وهم يُستقبلون تُكرمهم الملائكة. ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ﴾.
قال الله تعالى: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾.
ما بقي هناك غل، ما بقي حقد، ما بقي حسد في جنان الله، كلهم أخوة متحابون، يستقبل بعضهم بعضًا، وهكذا على خير عظيم.
على سرر متقابلين، ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ﴾.
لا يمسهم فيها النصب، النصب هو التعب، ما بقي تعب، لا إله إلا الله، ولا بقي خروج من الجنة، من دخلها استمر به النعيم، واستمرت به الكرامات أبد الآبدين، لا نهاية لها، هذا هو النعيم.
نعيم الدنيا زائل، نعيم فيه متاع قليل، أيام قلائل، فإذا بالإنسان يذهب من هذه الحياة الدنيا، أيام قلائل يتمتع في شيء من متاع الدنيا، وهو يخاف زواله، يخاف زواله، عنده قلق أن تزول هذه النِعم، لكن في الآخرة ما بقي قلق، ما بقي خوف، يدخل الجنة مكرمًا، يستقبل بإكرام عظيم.
﴿ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ * وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ * نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الألِيمُ﴾.
فيا لها كرامات، لمن أطاع الله، ولمن اتقى الله، لمن آمن وعمل صالحًا.
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم أيضًا مبينًا إكرام عباده المؤمنين، وهم يُستقبلون في جنان الله، وينعمون في جنان الله: ﴿يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ﴾.
ما بقي خوف، ما بقي حزن، ما بقي قلق، ما بقي غم، ولا أذى، لا إله إلا الله، راحة عظيمة، لا تُوصف، لا يستطيع الإنسان أن يصف ذلك النعيم.

قال الله سبحانه: ﴿يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ﴾.
هذه هي صفاتهم، إيمان وإسلام، الإيمان إذا قُرن مع الإسلام، فالمراد بالإسلام الأعمال الصالحة، والانقياد بمباني الإسلام وأعمال الدين، والمراد بالإيمان الإقرار والتصديق.
قال الله سبحانه: ﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ﴾ ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم، أي: زوجاتكم اللاتي كن معكم أيضًا على الإيمان يكرم الله المؤمنين، فيُلحق أزواجهم معهم، ويلحق لهم ذريتهم معهم، ويكرمون جميعًا، يُلحق الله الذرية أيضًا. يلحقهم بآبائهم وأمهاتهم، فيكرمون جميعًا، وهذا من فضل الله، ما داموا جميعًا على الإيمان، وما داموا جميعًا على الإسلام، فلهم من الله الكرامات، التي لا تُوصف، ﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ﴾.

تُحبرون يعني تُنعمون، وأنتم مسرورون، والنضرة في وجوهكم، والسرور في قلوبكم، ﴿تُحْبَرُونَ * يُطَافُ عَلَيْهِمْ﴾.
تخيلوا هذه المشاهد، تخيلوا هذه المناظر في جنان الله الواسعة، يطوف عليهم الخدم، خدم أهل الجنة، كيف حال خدم أهل الجنة، النظر إليهم نعيم، النظر إليهم راحة وطمأنينة، ﴿كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ﴾.

إن خدم أهل الجنة من الولدان المخلدين، الرؤيا إليهم نعيم، إنها لفضل عظيم.
﴿يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ﴾ وماذا؟
﴿وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأنْفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ* وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا﴾ بماذا ؟ ﴿بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾.
يا له من نعيم عظيم، وتأمل قول الله سبحانه في كتابه الكريم: ﴿وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا﴾
وقال:﴿يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ﴾.
قال تعالى: ﴿وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا * مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا﴾.
ما هناك حر يؤذي، ولا هناك برد يؤذي، إنه نعيم، نعيم عظيم في الجنة، يَعرف أهل الجنة الأوقات بأنوار يخلقها الله جلا وعلا، ما بقي حر، ولا بقي شمس، إنما هو نعيم عظيم، أنوار تتميز بها الليالي والأيام، أنوار عظيمة يتميز فيها أول النهار وآخره، ولا يزالون في نعيم، لا يزالون يتنعمون.
قال الله سبحانه وتعالى: ﴿لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا * وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا﴾.
الظِلال تدنو بنفسها عليهم، تظلهم، إنه لنعيم عظيم، إنها لكرامات أعدها الله للمؤمنين في الجنان، وهكذا تتدلى الأغصان ويقطف بسهولة، لا مشقة فيه، ويأكل بيده، وهكذا أيضًا يُخدم، ويطوف عليهم الولدان المخلدون.
قال الله سبحانه: ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا * وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا * قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا * وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا * عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلْسَبِيلًا* وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ﴾ ماذا﴿ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا﴾.
انظروا إلى هذا النعيم، وأنت ترى خدم أهل الجنة، كأنهم لؤلؤ منثور، كأنهم لؤلؤ متناثر، يتنعم الإنسان بمجرد النظر إلى خدم أهل الجنة، فكيف بما يأكل، وكيف بما يلبس، وكيف بما يَشرب، وكيف بما يتنعم فيه من النعيم العظيم، الذي لا يوصف، والذي لا يمكن أن يعقله الإنسان على حقيقتها التي خلقها الله عز وجل؟.
قال قال الله عز وجل: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا * عَالِيَهُمْ﴾.
انظروا إلى أهل الجنة.
ويلبسون الحرير، ويلبسون أحسن الثياب، مما يخلقه الله جل وعلا في الجنان، ليس هناك تعب في إعداد الثياب، ولا شراء الثياب، يخلق الله جل وعلا ثيابًا من الحرير، يخلقها الله تتناثر على أهل الجنة، يلبسون ما شاءوا.
قال الله سبحانه: ﴿عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ۖ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا * إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا﴾.
عند أن يتأمل الإنسان هذا النعيم، فالخسارة بفواته، الذي يخسر هذا النعيم هو الخسران، ليس الخاسر، بمن قلت عليه دنيا أو قلت عليه أموال أو عاش فقيرًا في هذه الحياة، الخاسر من ابتعد عن الإيمان والأعمال الصالحة، التي هي سبب في نيل هذه الجنان.
﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾.
أهل الجنة في نعيم لا يوصف.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أهل الجنة الجنة:  " يُنَادِي مُنَادٍ: إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلَا تَسْقَمُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا فَلَا تَمُوتُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلَا تَهْرَمُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلَا تَبْتَئِسُوا أَبَدًا".
ليس هناك مرض، ليس هناك صداع، ليس هناك زكام، ليس هناك تعب، لا حر ولا برد، ولا أذى ولا غم، إنها لحياة سعيدة. المحروم من حرم جنان الله، المحروم من حرم هذا النعيم.

روى الإمام مسلم في صحيحه، عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يَأْكُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَبُولُونَ، وَلَكِنْ طَعَامُهُمْ ذَاكَ جُشَاءٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ، يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالْحَمْدَ، كَمَا تُلْهَمُونَ النَّفَسَ ".

انظروا إلى هذا النعيم، ما بقي هناك حتى مخاط يؤذي، ولا بول ولا غائط، ولا عرق منتن، إنما عرقهم ريحه كريح المسك، جُشاءهم كريح المسك، أين يذهب الطعام؟ أين يذهب الشراب؟

ما بقي بول ولا غائط، الطعام يتحول إلى جشاء، فإذا بطنه قد ضمر، ويأكل من نعيم الله، ويأكل من ذلك النعيم، الشراب يذهب كرشح المسك، يذهب عرقًا كريح المسك، وإذا به يشرب ويتنعم من الطعام والشراب، ما الله به عليم.
فيا من قل عليه الطعام والشراب في الدنيا، لك يوم القيامة من الإكرام، ما لا يملكه ملوك الدنيا، لك عند الله جل وعلا من الكرامات العظيمة، ما لا يُوصف.
"لَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَبُولُونَ، وَلَكِنْ طَعَامُهُمْ ذَاكَ جُشَاءٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ".
قال النبي عليه الصلاة والسلام: يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالْحَمْدَ، كَمَا تُلْهَمُونَ النَّفَسَ ". سبحان الله! ذكر دائم، وهكذا أيضًا مأكل ومشرب ونعيم يتنعم، ويتنعم مع زوجاته. وهكذا نعيم عظيم، أعده الله للمؤمنين في الجنان.
فينبغي للمسلم أن يحرص على هذا الخير، في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  " إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، لَا يَبُولُونَ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، وَلَا يَتْفِلُونَ، وَلَا يَمْتَخِطُونَ، أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ عُودُ الطِّيبِ، وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ، عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ ؛ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ ". متفق عليه.
ويكرم الله نساء الدنيا، فيصير لهن من الجمال، ويصير لهن أيضًا من الدرجات، شيء عظيم لا يدرك وصفه.
قال النبي صلى عليه وسلم، كما في صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه: "وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ لَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَلَمَلَأَتْهُ رِيحًا، وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ".
نساء المؤمنين في الجنة، يصرن كهذه الأوصاف، وقد يكن أعظم من ذلك، ويصرن أيضًا راضيات، راضيات بنعيم الله، رضيت عن ربها ورضي الله عنها، وأكرمها الله جل وعلا بالدرجات العظيمة، والنعيم المقيم، والجنان الواسعة، بما لا يستطيع أن يصفه إنسان، فهذه درجات عظيمة، وهذه نعم عظيمة.
أقل رجل في الدنيا يعطى كعشرة أضعاف من ملوك الدنيا وأعظم من ذلك.
ففي الصحيحين عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً ؟ قَالَ : هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَمَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، فَيُقَالُ لَهُ : ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ، كَيْفَ، وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ، وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ ؟ فَيُقَالُ لَهُ : أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا ؟ فَيَقُولُ : رَضِيتُ رَبِّ. فَيَقُولُ : لَكَ ذَلِكَ، وَمِثْلُهُ، وَمِثْلُهُ، وَمِثْلُهُ، وَمِثْلُهُ. فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ : رَضِيتُ رَبِّ. فَيَقُولُ : هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ، وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ، وَلَذَّتْ عَيْنُكَ. فَيَقُولُ : رَضِيتُ رَبِّ. قَالَ-موسى عليه السلام- : رَبِّ فَأَعْلَاهُمْ مَنْزِلَةً ؟.
إذا كانت هذه أقلهم منزلة، فكيف بأعلاهم منزلة؟
قَالَ : أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ" أي: أردتُ إكرامهم وأردت رفعتهم، قال: غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي، وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ".
هكذا نعيم المؤمنين، فهكذا حال المؤمن في الجنة من الكرامات، من الكرامات العظيمة، وكذا أيضًا في الصحيحين عن ابن مسعود رضي عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا" يخرج يحبو حبوا.
قال: فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ : اذْهَبْ، فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَأْتِيهَا، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ، وَجَدْتُهَا مَلْأَى، فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ : اذْهَبْ، فَادْخُلِ الْجَنَّةَ.

قَالَ : فَيَأْتِيهَا، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى، فَيَرْجِعُ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ، وَجَدْتُهَا مَلْأَى، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ : اذْهَبْ، فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا، أَوْ إِنَّ لَكَ عَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا، قَالَ : فَيَقُولُ : أَتَسْخَرُ بِي - أَوْ أَتَضْحَكُ بِي - وَأَنْتَ الْمَلِكُ ؟ ".

قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ  نَوَاجِذُهُ، قَالَ : فَكَانَ يُقَالُ : " ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً ".
ولما حدث ابن مسعود بهذا الحديث ضحك كما ضحك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ لضحك رب العالمين جل وعلا، هذه هذا أدنى أهل الجنة منزلة، لا إله إلا الله لا إله إلا الله، ربما أن الإنسان لا يتصور مثل هذا النعيم العظيم.
ولكن يا عباد الله مهما وصفنا الجنان فالجنان أعظم مما يتخيله الإنسان، قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري وهو أيضًا في مسلم، قال عليه الصلاة والسلام: لَقَابُ قَوْسٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ ". أي: مقدار العصا، مقدار العصا خير مما تطلع عليه الشمس، خير من الدنيا وما فيها.

والحمد لله رب العالمين.


💥 جَلاء الأحزان بذكر ما أعده الله للمؤمنين في الجنان 💥

💥الخطبة الثانية💥

الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، ما لك يوم الدين، الحمد لله ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شاء ربنا من شيء بعد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.

عباد الله: كل يوم وأهل الجنة في زيادة نعيم، كل يوم يرون النعيم العظيم في أنفسهم وفي آهاليهم.
روى الإمام مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ، فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ،  فَتَحْثُو فِي وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ، فَيَزْدَادُونَ حُسْنًا وَجَمَالًا، فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدِ ازْدَادُوا حُسْنًا وَجَمَالًا، فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ : وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا. فَيَقُولُونَ : وَأَنْتُمْ وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا ".

إنها لمكرمات، عند أن ينعم المؤمنون بهذه الجنان العظيمة بهذه الجنان العظيمة، هذا كله لمن لقي الله بقلب سليم، لمن لقي الله أوبًا حفيظًا ﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ * ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ * لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾.

وهذا المزيد هو أعظم كرامة في الجنة، وهو النظر إلى وجه الله، أعظم نعيم في جنان الله عز وجل، هو النظر إلى وجه الله عز وجل.
﴿تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ﴾ يسلم الله عليهم، ﴿سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾.
يسلم الله على عباده، ﴿سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾.
﴿تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ﴾ يلقون ربهم وينظرون إليه، ويتنعمون بالنظر إلى وجهه.
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ، لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَافْعَلُوا ".
فالله عز وجل بين لنا أن الإنسان بمحافظته على إيمانه وبمحافظته على صلواته، يصل إلى هذه الدرجات، وينظر إلى ربه فيُكرم.
﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾. أي: فيها النعيم نضرة الوجوه، السرور في الوجوه، البياض في الوجوه.
﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ تنظر إلى الله جل وعلا.
﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾.
لهم الحسنى، وزادهم الله النظر إلى وجهه الكريم، فأكرمهم الله عز وجل بهذا النعيم العظيم، فيرون الله جل وعلا.
وفي صحيح مسلم عن صهيب بن سنان رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ - قَالَ - يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا ؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ ؟ ".

فما هذا المزيد؟
قَالَ : " فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ ".

نسأل الله ألا يحرمنا وإياكم النظر إلى وجهه، النظر إلى وجهه الكريم، كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: "أَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ  وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ".
إنها لحِرمان أن يُحرم الإنسان من النظر إلى وجه الله الكريم، كما يحرم الكافرون، ﴿كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾. فنسأل الله أن لا يُحرمنا هذا النعيم وأن يجعلنا من أهل الجنان والرضوان.

إن الله عز وجل يكرم المؤمنين بعد أن أكرمهم بالجنان بالخلود فيها، وبالرضا عنهم، فلا يسخط عليهم بعده أبدًا، كما قال الله جل وعلا: ﴿وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾.
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ. فَيَقُولُونَ : لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ،  وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ. فَيَقُولُ : هَلْ رَضِيتُمْ ؟
لا إله إلا الله، يسأل الله عباده، وقد أكرمهم بالجنان، وأكرمهم بالرضوان، وأنعم عليهم بالنعيم الذي لا يُوصف، ثم يقول لهم: هَلْ رَضِيتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : وَمَا لَنَا لَا نَرْضَى يَا رَبِّ، وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ. فَيَقُولُ : أَلَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَيَقُولُونَ : يَا رَبِّ، وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَيَقُولُ : أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا ".
إن هذا هو النعيم، المحروم من حُرِم مثل هذا الرضوان، ومن حرم هذا النعيم فهو المحروم حقًا، أن يلقى الله مسود الوجه.
﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ﴾.
هذا هو الحرمان أن يلقى ربه مسود الوجه، الحرمان أن يأخذ كتابه بشماله.

﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ * مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ﴾.
ماذا أغنى المال؟ ماذا أغنى متاع الدنيا؟ ﴿وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى﴾.
هذا هو الحرمان، هذه هي الخسارة.
﴿قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾.
فقد أكرم الله المؤمنين في الجنان، فالمحروم من حرم ذلك.
يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ * فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ * كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ * يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ * لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * فَضْلا مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ﴾.
هذا هو الفوز العظيم أن يفوز بجنان الله، فالخسارة من خسر هذه الجنان.
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم في وصف هذه الجنان العظيمة:
﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ...﴾ أي: هل يستوي هذا مع من حرم هذه الجنان، وصار حاله إلى النار مخلدًا فيها. ﴿وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ﴾.
فيا عباد الله إن المحروم من حرم جنان الله الواسعة.

نسأل الله الجنة ونعوذ به من النار، نسأل الله الجنة ونعوذ به من النار، نسأل الله الجنة ونعوذ به من النار.
اللهم أكرمنا برضوانك وجنانك، اللهم أكرمنا برضوانك وجنانك، اللهم أكرمنا بالنظر إلى وجهك الكريم، اللهم أكرمنا بالنظر إلى وجهك الكريم، اللهم لا تردنا خائبين ولا محرومين،
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، ودمر الكفر والكافرين، اللهم عليك بأعداء الدين، اللهم عليك باليهود والنصارى، ومن يمكر معهم على الإسلام والمسلمين، اللهم عليك باليهود والنصارى، ومن يمكر معهم على الإسلام والمسلمين، اللهم عليك باليهود والنصارى، ومن يمكر معهم على الإسلام والمسلمين، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك يا قوي يا متين، اللهم اجعل كيدهم ومكرهم تدميراً عليهم.

اللهم ربنا أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار،
سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين.

*💥 جَلاء الأحزان بذكر ما أعده الله للمؤمنين في الجنان 💥*

💥#خطبة_جمعة_قيمة_جدا💥

💥 لفضيلة الشيخ أبي عبدالله
#محمد_بن_علي_بن_حزام_الفضلي حفظه الله

*📢 والتي ألقاها شيخنا المبارك حفظه الله ورعاه في #دار_الحديث_السلفية_بإب - حرسها الله وسائر بلاد المسلمين*



*📚التصنيف: #خطب_العقيدة "*
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
💥الخطبة الأولى💥

الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره ونعوذ بالله، من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٢].
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: ١]
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: ٧٠].
أما بعد: فإن خير الكلام، كلام الله، وخير الهدي، هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

معشر المسلمين: إن الله سبحانه وتعالى جعلنا في هذه الدنيا في دار ممر، وفي دار امتحان واختبار، وفي دار لنجمع الحسنات للقاء الله جل وعلا؛ ولنفوز بجنان الله جل وعلا.
هذه الدنيا في الآخرة لا تساوي شيئًا.
روى الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " وَاللَّهِ، مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ"؟

إن أعظم نعيم الدنيا، بل الدنيا بما فيها لا تساوي عند الله جل وعلا مما أعده للمؤمن في الجنة شيئًا.
قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم: " يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،  فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً، ثُمَّ يُقَالُ : يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ. وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ : يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ، مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ ". أخرجه مسلم عن أنس رضي الله عنه.

فانظروا كيف حاله، عند أن رأى الجنة، نسي البؤس، نسي الشدائد، نسي المصائب، نسي الأمراض والأسقام، نسي ما مر به في الدنيا من الشدائد من الفقر من البأساء والضراء.
فالصبر الصبر يا عباد الله المؤمنين، الصبر الصبر، فإن الله قد أعد لكم في الجنان، ما لا يخطر على البال، قد أعد الله لكم في الجنان.
"مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ".
هنيئًا يا معشر المسلمين، هنيئًا يا معشر المسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، احمدوا الله، أن رزقكم الله الإيمان، واثبتوا عليه، وسارعوا في الأعمال الصالحة، فإن الله المؤمنين الذين يعملون الصالحات بالجنان، فجميع وعود الله جل وعلا في القرآن، لمن آمن وعمل صالحًا.
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا * خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا* قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي﴾.
وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا * أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأنْهَارُ﴾.
تخيل أيها المسلم، وأنت في هذه الجنان العظيمة، جنات عدن أي: جنات تقيمون بها، وما حال هذه الجنان؟ ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأنْهَارُ﴾.

ظل ظليل وأنهار تجري من التحت، والمؤمنون على سرُرهم وفي بيوتهم، ويرون الثمار، ويرون الجنان، ويرون الأنهار، تجري من تحت الجنان، إنه لنعيم عظيم، لا يكاد الإنسان أن يتصوره، بل لا يستطيع الإنسان أن يدرك حقائقه، ولكنا نسمع هذه الآيات العظيمة، ونرى هذه الأوصاف، ولكن الإنسان مهما تخيل فليست في الدنيا مما في الآخرة إلا الأسماء، إنها أمور عظيمة

🏡 حقوق الجار 🏡

📝خطبة لفضيلة الشيخ/
#عبدالعزيز_بن_يحيى_البرعي  
       حفظه الله ورعاه

*🗓️بتأريخ ٦ جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*

*📍ألقيت بـ #دار_الحديث_بمفرق_حبيش - إب - اليمن - حرسها الله*

*🎧للصوت في قناة الشيخ من هنا*
https://t.me/FtawaALboraey/4488
*《 الخطبة بصيغة PDF على Telegram 》:*
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a

قوائم اللستات الاسلامية
🔆 زاد الخطيب الدعوي
•| 🔘 @ZADI2

📋
-------♡-------
🔆 البيت السعيد للمتزوجين
•| 🔘 @Albit_said99

📋
-------♡-------
🔆 صلاتي نجاتي
•| 🔘 @Bnabad

📋
-------♡-------
🔆 روائـــع المنشـــورات
•| 🔘 @Kanz333

📋
-------♡-------
🔆 سنن مهجورة
•| 🔘 @iduccbb

📋
-------♡-------
🔆 سؤال وجواب
•| 🔘 @ifus8yv

📋
-------♡-------
🔆 غربة الدين
•| 🔘 @gorbtaldin

📋
-------♡-------
🔆 الرحيق المختوم
•| 🔘 @M508H

📋
-------♡-------
🔆 (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)
•| 🔘 @i9lli

📋
-------♡-------
🔆 🌾 هذا يقيني 🌾
•| 🔘 @yaqeeny

📋
-------♡-------
🔆 عقيدة الطفل المسلم
•| 🔘 @reyihfh

📋
-------♡-------
🔆 🌟درر السلف 🌟
•| 🔘 @grouo_dorar

📋
-------♡-------
🔆 بدائع الصور 🌸
•| 🔘 @rawa3h

📋
-------♡-------
🔆 اختبارات في التجويد
•| 🔘 @ikhtebartajwed

📋
-------♡-------
🔆 🌻سعادتي وراحة قلبي🌻
•| 🔘 @saeadatqalbi

📋
-------♡-------
🔆 ✒️دروس في النحو 📜
•| 🔘 @Alnahw0

📋
-------♡-------
🔆 نصائح أسريه
•| 🔘 @FamilyTip

📋
-------♡-------
🔆 قال رسول الله ﷺ
•| 🔘 @qalAlrasul

📋
-------♡-------
🔆 قطوف إيمانية
•| 🔘 @ktof_E

📋
-------♡-------
🔆 رجيم مجاني👌
•| 🔘 @konuz2025

📋
-------♡-------
🔆 خواطر مسلمة
•| 🔘 @itgogft

📋
-------♡-------
🔆 قناة نور الايمان
•| 🔘 @nor1401norquran

📋
-------♡-------
🔆 همسات إسلامية
•| 🔘 @hamasat_1

📋
-------♡-------
🔆 وأصلح لي ذريتي
•| 🔘 @fiducvib

📋
-------♡-------
🔆 لعله خير
•| 🔘 @Lalhe24hd

📋
-------♡-------
🔆 لـ فقيدتي.
•| 🔘 @THANi11

📋
-------♡-------
🔆 قناة الحياة
•| 🔘 @qanat_alhayat

📋
-------♡-------
🔆 نورالتوحيـد
•| 🔘 @noor9t

📋
-------♡-------
🔆 🎙| قصائــــد إسلاميــــة
•| 🔘 @alsaadahhona

📋
-------♡-------
🔆 فتاوى العلماء
•| 🔘 @y5foh7yg

📋
-------♡-------
🔆 🌷🌿إلـى ﷲ نمضـي🌿🌷
•| 🔘 @ture55

📋
-------♡-------
🔆 أحكام النساء
•| 🔘 @ufu63v9j

📋
-------♡-------
🔆 أدعية من الكتاب والسنة
•| 🔘 @xyduch

📋
-------♡-------
🔆 العقيدة الإسلامية
•| 🔘 @dudjcvi

📋
-------♡-------
🔆 الخطــ زاد ــباء
•| 🔘 @ap11a

📋
-------♡-------
🔆 الفقه الإسلامي
•| 🔘 @ricvixj

📋
-------♡-------
🔆 علم التجويد
•| 🔘 @rut4fi9h

📋
-------♡-------
🔆 أخطاء ونصائح
•| 🔘 @fkdudnvkd

📋
-------♡-------
🔆 الأربعون النووية
•| 🔘 @zyxnib

📋
-------♡-------
🔆 { محمد °🌷° قدوتنا }
•| 🔘 @muhamad_qadwatena

📋
-------♡-------
🔆 صحيح القصص
•| 🔘 @dudiobu

📋
-------♡-------
🔆 فَتاوى و فَوائد
•| 🔘 @ftaoaofaoaed

📋
-------♡-------
🔆 عطر الكلام
•| 🔘 @itr_elkalam

📋
-------♡-------
🔆 🌹 للفردوس نسعى 🌹
•| 🔘 @al_ferdaws

📋
-------♡-------
🔆 💎 درر ابن القيم 💎
•| 🔘 @Ibn_alqaim

📋
-------♡-------
🔆 الكلمة الطيبة
•| 🔘 @alkalimaalttayiba

📋
-------♡-------

☑للإشتراك في الليسته ↙️
@Alameen79thalofbot

*📝حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات (مفرغة)*

      *🖋 خطبة الجمعة:*
       *لأبي عبد الكريم*
#محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله

*🕌ألقيت في #مسجد_الرحمة بحارة الأمان بمدينة معبر.*

*📝بتاريخ 15 ربيع الآخر 1446هـ*

#أخلاق_وحقوق
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.  
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102]. 
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71]. 
أما بعد: 
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

أما بعد معاشر المسلمين! عنوان هذه الخطبة حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات، تعلمون أن الله عز وجل قد وصى في كتابه الكريم بالوالدين وبين حقوق الوالدين بأوضح بيان، وكذلك أيضا للأبناء والبنات حقوق عظيمات وأمور مهمات وواجبات على الآباء والأمهات لا بد أن يقوموا بها، وكما أننا ننصح الأبناء والبنات بالبر والإحسان إلى الوالدين فكذلك ننصح الآباء والأمهات أن يقوموا بواجبهم تجاه الأبناء والبنات.
ألا وإن الحقوق كثيرة وسأذكر منها ما تيسر.

الأمر الأول: حسن اختيار الزوجة الصالحة، فمن حق الإبن على الأب أن يحسن اختيار أمه فيختار المرأة الصالحة المربية التقية النقية البرة والتقية الصالحة الحيية هذا من الأمور المهمة، روى الإمام البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك» فيختار الشاب المقبل على زواج المرأة الصالحة؛ من أجل أن يحسن تربية أولاده، وهذا حق لأولاده عليه، قال بعض السلف لأولاده: لقد أحسنت إليكم قبل أن تولدوا قالوا: وكيف ذلك، قال: اخترت لكم أماً صالحة، فالمرأة الصالحة إنها خير متاع الدنيا، روى الإمام مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة» فمن أراد أن يقوم بواجبه تجاه أولاده فإنه يختار المرأة الصالحة المربية؛ لأن الرجل قد يغترب وقد يسافر وقد يذهب وقد يشغل فإذا كانت المرأة صالحة قامت بالأولاد خير القيام وربتهم أحسن تربية بإذن الله رب العالمين، فلا يغفل من يريد الزواج عن هذا الأمر بل يجعل هذا الأمر نصب عينيه أعني أمر الدين والخلق؛ ولهذا قال سيد الأنام عليه الصلاة والسلام: «فاظفر بذات الدين تربت يداك» فيختار المرأة الصالحة من أجل أن يحسن إلى أولاده ومن أجل أن يربي أولاده التربية الصالحة، بعض الناس إذا أقبل على الزواج يبحث عن المرأة الجميلة أو عن المرأة ذات الحسب والنسب ويهمل جانب الحياء والآداب والأخلاق، إذا كانت المرأة صالحة ربت أجيالاً صالحين كما قال الشاعر:

ألام مدرسة إذا أعددتها
  أعددت شعباً طيب الأعراق
 
فيختار الإنسان ويتخير المرأة الصالحة من أجل أن يصلح الأولاد، هذا الحق الأول.

الحق الثاني من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: اختيار الأسماء الحسنة، وهذا شعار الأولاد وبه يدعى ويعرف طول حياته، فيجب على الآباء والأمهات أن يختاروا الأسماء الحسنة لأبنائهم وبناتهم، وأن يحذروا من الأسماء المخالفة لشريعة الله عز وجل، كالأسماء البغيضة وهكذا الأسماء القبيحة وهكذا الأسماء الغربية والأجنبية وهكذا الأسماء التي لا يجوز التسمي بها، فهذا من مهمات الآباء والأمهات أن يختاروا لأبنائهم وبناتهم الأسماء الطيبة، روى الإمام البخاري ومسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «إن أحب الأسماء إلى الله عبدالله وعبدالرحمن» فيسمي الإنسان ولده بمثل هذه الأسماء عبد الله أو عبد الرحمن أو عبد العزيز أو عبد السلام أو عبد الكريم ونحو ذلك من الأسماء التي فيها التعبيد لله عز وجل

أو الأسماء الطيبة كمحمد وإبراهيم
وصالح وغير ذلك من الأسماء الحسنة والأسماء الطيبة المباركة ولا يذهب إلى الأسماء البغيضة والأسماء الخبيثة، بعض الناس يسمي ولده باسم بغيض أو باسم من الأسماء القبيحة هذا عقوق للإبن وهذا حرمان للولد من الحق الذي شرعه الله له، ما أكثر من يسمي بأسماء قبيحة مثل كداف ومثل شوعي وغيرها من الأسماء التي ليس في مضمونها المعنى الحسن ولا المعنى الطيب فيتنبه الآباء من هذه الأسماء، كذلك أيضا لا يسمي الولد أو البنت بأسماء الأجانب والكفار وقد انتشر هذا مؤخرا مع انتشار الأفلام والمسلسلات ووسائل التواصل صار بعض الآباء والأمهات لا يأخذون الإسم إلا من المسلسل ولا يأخذ الإسم إلا من وسائل التواصل وغير ذلك، فربما يسمي بأسماء أجنبية ليست بعربية، أتتفاخر بهذا?! أتسمي ولدك بمثل هذه الأسماء التي لا تدري ما معناها؛ لأنك أعجبت بالمسلسل أو أعجبت بشخصية في مسلسل، إذاً تنبهوا يا عباد الله، نسمي بالأسماء الحسنة، وهكذا ينتشر في أسماء البنات التسمية بأسماء المغنيات والتسمية بأسماء الممثلات إلى غير ذلك، سم بنتك بالأسماء الحسنة كمثل اسم فاطمة وعائشة وخديجة وحفصة وغير ذلك من الأسماء التي هي من الأسماء الطيبة والأسماء المعروفة والمشهورة، هناك هوس عند بعض الآباء والأمهات أنه يريد أن يأتي  باسم ما قد سبقه إليه أحد في القرية أو في الحارة وكأن المسألة مسابقة هذا غلط الذي ينبغي أن تسمي بالأسماء الطيبة سواء البنين أو البنات فهذا من الأمور العظيمة المهمة.

وكذلك من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: الختان فالختان من الفطرة كما روى الإمام مسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «عشر من الفطرة وذكر منها الختان» فالختان من الفطرة، ويختن الأولاد الذكور وهكذا البنات، فقد جاء من حديث أم عطية رضي الله عنها- وهي امرأة كانت تختن البنات في المدينة- قال لها الرسول عليه الصلاة والسلام: «يا أم عطية الشمي ولا تُنهِكي فإنه أنظر للوجه وأحسن للبعل» فهذا الحديث دل على مشروعية ختن البنات ولكن بطريقة صحيحة، ولهذا قال لها الرسول صلى الله وعلى آله وصحبه وسلم« أشمي ولا تُنهِكي» ومعنى أشمي أي اقطعي جزءاً يسيرا ولا تُنهِكي أي لا تقصي كثيرا حتى يتسبب ذلك في أضرار، قال فإنه أنظر للوجه أي أجمل للوجه، وأحسن للبعل أي أحسن للزوج، فهذا مما جاءت به الشريعة الإسلامية، فمن حق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات الختان.

وكذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الأمهات على وجه الخصوص: الإرضاع، قال ربنا في كتابه الكريم:{وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [سورة البقرة:233] الآية إلى آخرها فدعا الله عز وجل وأوجب الله عز وجل على الأمهات إرضاع الأبناء والبنات {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ} [سورة البقرة:233] أي عامين كاملين قال ربنا: {لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ} [سورة البقرة:233] أي من أحب أن يتم الرضاعة فيتم إلى سنتين ومن اقتصر على سنة أو سنة ونصف فله ذلك إلا أنه يجب الإرضاع، وإذا كانت الأم بها ما يمنع من الرضاع فإنه يجب على الأب أن ينظر لولده من يقوم بإرضاعه، قال ربنا في كتابه الكريم: {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلاَ تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولاَتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ} [سورة الطلاق:6] أي ما صلحت العلاقة بينه وبين زوجته، قال:  {وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى} [سورة الطلاق:6] فأوجب الله عز وجل على الآباء أن يقوموا بالبحث عمن يرضع الأولاد إذا تعذر إرضاعه من أمه؛ كأن تموت أو يقوم بها مانع من إرضاعه، بل جاء الوعيد الشديد للمرأة التي تمنع ولدها من ثديها وهي في صحة وعافية ولم يكن بها مانع يمنعها من إرضاع الولد، قال الرسول عليه الصلاة والسلام: «فانطلقت فإذا بي أرى نساء تنهش ثديهن الحيات فقلت من هؤلاء? قال هؤلاء اللاتي يمنعن أولادهن ثديهن» أي أنهن لا يرضعن أولادهن من أجل المحافظة على جمالها وصحتها وأناقتها إلى غير ذلك فيتنبه لهذه الأمور.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم
*الخطبة الثانية*
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد أيها المسلمون.

كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: الملبس والمأوى والرعاية والعناية هذه من الحقوق؛ لأن الطفل في صغره هو بحاجة إلى من يعوله ومن ينفق عليه؛ ولهذا جاءت الأحاديث الكثيرة المتكاثرة ببيان هذا، روى الإمام مسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «وإن لولدك عليك حقا»

فمن حقوق الأبناء والبنات الرعاية لهم بما يكون فيه قوام حياتهم من مأكل ومشرب وملبس وغير ذلك وهذا أمر معلوم ومعروف ولله الحمد.
كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: حسن الرعاية والتأديب والتربية، وهذا من أجلِّ الحقوق ومن أعظمها، روى الإمام البخاري ومسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته» فهذه الرعاية والتربية من أجلِّ الحقوق وأعظمها، وكذلك أيضا جاء من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا لم يرح رائحة الجنة» هذا الأب العاق والأم العاقة الذي والتي لم يبروا بأولادهم فلم يحسنوا تربيتهم، قال بعض السلف: منا التربية والتأديب ومن الله الهداية، أبذل السبب ربي وأدب وعلى الله الهداية، لا ترمي الأمر هكذا وتقول لم يهتدوا ماذا اصنع واجبك التربية والعناية والرعاية بقدر ما يمكنك فإن لم يهتدوا وقد بذلت فليس عليك شيء، أما أنك تقصر في أمر النصح في أمر التربية في أمر الإرشاد والتعليم للأولاد ثم تقول ماذا أصنع هم هكذا ابن نوح عليه السلام كان كافر تحتج بهذا وأنت لم تربي هذا لا ينفعك؛ لكن إن بذلت وعلمت ونصحت ووجهت ثم لم يهتدوا ولم يوفقوا فالأمر لله عز وجل، أين أنت أيها الأب من قوله: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [سورة طه:132] أين أنت من هذه الآية، أين أنت من قول الرسول عليه الصلاة والسلام: «علموا أولادكم الصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر» ما تطبق هذه التعليمات ولا تأخذ بهذه التوجيهات ثم تقول ماذا أصنع الولد هو هكذا، الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لما رأى الحسن أو الحسين أخذ تمرة من الأرض ووضعها في فمه فقال له: «كخنٍ كخ أما علمت أنا آل محمد لا نأكل الصدقة» لأنه يخشى أن تكون هذه التمرة من تمر الصدقة فأمره أن يلفظها وهو طفل صغير ما قال: دعه يأكلها وبعد ذلك سيكبر ويفهم لا، كذلك أيضا رأى النبي عليه الصلاة والسلام غلاًما صغيرا وهو عمر بن أبي سلمة وكان عمر بن أبي سلمة يتربى في بيت النبي عليه الصلاة والسلام، رآه يأكل فتمتد يده في الصحفه هنا وهناك، ما قال إذا كبر سيفهم لا بل قال له: «يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك» فعلمه ووجه ونصحه وأرشده، هكذا يكون التعليم وهكذا النصح والإرشاد، أما أن تدعه على العمى والجهل ثم تقول هو هكذا ماذا أصنع، أنت السبب سيتعلق برقبتك يوم القيامة ويقول: يا رب إنه ما علمني، ما وجهني، ما نصحني، إلى غير ذلك؛ فأعد للسؤال جوابا وللجواب صوابا، ومن تأمل فساد الأولاد وجد معظمه بسبب تفريط الآباء والأمهات فعليهم الحِمل الأكبر خصوصاً في عصرنا هذا في أيام الفتن الكثيرة والشرور المبيرة ينبغي العناية والرعاية وحسن التربية والتأديب.

كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: أن يكون الآباء والأمهات قدوة حسنة؛ لأن الأولاد يأخذون مما يرون عليه آباءهم وأمهاتهم فإذا رأوا الآباء والأمهات على خير وصلاح أخذوا ذلك بإذن الله واستفادوا من القدوة الحسنة، إذا كان الآباء والأمهات على قدوة حسنة،

كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: تعليمهم الأشياء الواجبة والأمور الضرورية التي لا بد منها كتعليمهم الطهارة والصلاة، وتعليم البنات الطهارة والصلاة والحجاب وغير ذلك، بعض الناس ما يُعلِّم وربما يُعلِّم الأبناء أما البنات فلا يُعلِّم ولا ينصح ولا يوجه ولا يتابع ولا ينظر كيف لبسها كيف حجابها كيف سيرها مع من تذهب مع من تأتي، هذه مسؤوليات تنوء بها الجبال لابد أن يحسن الآباء والأمهات في حسن التربية وخصوصاً الأمهات في جانب البنات عليهم أن يتقوا رب الأرض والسموات وأن يحذروا من المكر والخديعات، فبعض الأمهات تسير على المجاملة لبناتها فربما تغطي عن عورات البنت، البنت عندها وعندها وعندها وهي أخبر وأدرى وأعلم بها من أبيها وتعرف ماذا تشتري من الملابس وماذا تشتري من الأشياء وتغطي عنها ولا تنصح ولا تخبر والدها ليقوم بتربيتها وبالعناية بها، ثم تقع الفاجعة والمصيبة وإذا بالمصيبة من خيانة الأمهات وعدم حرص الأمهات على التربية والتأديب، إذاً على الأمهات أن يراقبوا الله عز وجل وأن يحسنوا في تربية بناتهم.

كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: أن الآباء إذا كانوا قادرين على إعفاف الأولاد وتزويج الأولاد فلا ينبغي لهم أن يبخلوا وأن يفرطوا، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «زوجوا أولادكم لا تتحملوا آثامهم» قد يقول بعض الآباء إلى هذه الدرجة أقوم بتزويجه نقول في هذه الحالة إذا كان الأب قادراً مستطيعاً فعليه أن يقوم بتزويج ولده والتعاون معه في أمر الزواج

فها أنتم ترون تكاليف الزواج والأحوال الحاصلة والراهنة والجارية، كذلك أيضاً ترون الفتن فالشاب إذا لم يحصن بالزواج ربما يميل يمنة أو يسرة، ربما يتلطخ بهذه الجرائم والبوائق المنتشرة، فإذا كان الأب عنده الإستطاعة فعليه أن يبادر بإعانة ولده، وأن يحمله أيضاً جزأً من المسؤولية ويتعاون معه في أمر الزواج ولا يتركه هكذا، فيتعاون مع الأبناء في أمر الزواج، كذلك البنت إذا صارت بالغة وتقدم إليها الكفءُ والرجل الصالح فلا ترده فهذا من حقها لا تحرمها الزواج إذا الرجل الصالح الكفءُ المناسب لها فلا تتوانى في قبوله وفي تزويجه، بعض الآباء إذا جاءه شخص يريد الزواج يأخذ معه تحقيق كيف أنت? من أي أسرة? من أي قبيلة? ماذا تعمل? ماذا كذا? وهو يبحث عن شيء معين، من حقه أن يتعرف عليه من حقه أن يأخذ التفاصيل عنه، لكن أن يرده لأنه مثلاً فقير أو لأنه كذا، هذا غلط إذا وجد الرجل الكفؤ الصالح فيزوجه والله عز وجل ييسر الأمور، قال ربنا وهو أصدق القائلين: {إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} [سورة النور:32] فيتنبه لهذا، وبعض الآباء إذا كان عنده من بناته من صارت موظفة مثلاً كأن تكون درست وتخرجت وصار عندها مرتب فإنه يقوم بمنعها من الزواج من أجل أن يبقى متسلطاً على مالها وعلى المرتب الذي تتقاضاه أو على المال الذي تجمعه من العمل الذي تقوم به وهذا من الظلم العظيم عياذاً بالله.

أسأل الله بمنه وكرمه، وفضله وإحسانه، أن يوفقنا لكل خير، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم احفظ يمن الإيمان والحكمة، ونجنا من كل ضائقة وفتنة، اللهم رحماك بأهل اليمن، اللهم أصلح الأحوال، اللهم الطف بالبلاد والعباد، اللهم الطف بالبلاد والعباد، اللهم أنقذ بلادنا من هذه الفتن، وأخرج بلادنا من هذه المحن إلى شاطئ الأمان وبر السلام، اللهم كن لإخواننا في فلسطين، اللهم كن لهم خير معين، اللهم أيدهم بتأييدك، وانصرهم بنصرك، اللهم انصر عبادك في كل مكان، اللهم انصر عبادك وأولياءك في كل بلد، وأعلِ راية الإسلام في كل أفق يا ذا الجلال والاكرام، وأذل الشرك وأهله في كل مكان يا رب العالمين، اللهم أرنا في اليهود عجائب قدرتك، اللهم أرنا في اليهود عجائب قدرتك، وأنزل عليهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين، اللهم زلزل عروشهم، ودمر ملكهم، اللهم دمر ملكهم وأرنا فيهم عجائب قدرتك يا رب العالمين.

اللهم احفظنا بالإسلام قائمين، وقاعدين، وراقدين، وأقم الصلاة.
........................
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
‏تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
   ​​🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫​​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].​
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

🌟قال الشيخ ابن باز: (ذهب جمهور أهل العلم إلى: عدم اشتراط أن يكون خطيب الجمعة هو إمام صلاتها؛ لعدم الدليل على ذلك، وخالف في ذلك بعض أهل العلم: فذهبوا إلى اشتراط أن يكون خطيب الجمعة هو الإمام في صلاتها.
🌟والصواب: أنه لا حرج في ذلك إذا دعت الحاجة إليه، والله ولي التوفيق)🎤
‏———•———•——
📚مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (12/ 382).

،،
📝 نصائح لطلبة العلم وعموم أهل السنة

📝محاضرة لفضيلة الشيخ/
#عبدالعزيز_بن_يحيى_البرعي
          حفظه الله ورعاه

🕌 ألقيت بــــــ #دار_الحديث_بمعبر حرسها الله - ذمار - اليمن.

🗓️ بتأريخ ٢٦ ربيع الآخر ١٤٤٦هـ

*《 المحاضرة بصيغة PDF على Telegram 》:*

تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a

#طلب_العلم
ılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
⌲      ⎙         ❍  ㅤ  ✫

🔸 مترجم إلى اللغة الإنجليزية🔸

📚 المنهج المختصر للداخلين في الإسلام📖

🖋️تأليف فضيلة الشيخ العلامة/
   #عبدالعزيز_بن_يحيى_البرعي
                حفظه الله

*📒للكتاب باللغة العربية من هنا*
https://t.me/FtawaALboraey/3634
*📒للكتاب باللغة الإنجليزية من هنا*
https://t.me/FtawaALboraey/4493

#الدعوة
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈

اللهم إنا نستودعك يمننا يا رب العالمين احفظ سماء اليمن وأرض اليمن وبحار اليمن وأودية وسهول وجبال اليمن.
اللهم احفظ شباب اليمن وشيبة اليمن وأطفال اليمن ونساء اليمن
اللهم إنا نسألك أن تجعل الأمطار على بلاد اليمن أمطار رحمة لا أمطار عذاب.
اللهم اجعل الأمطار علينا أمطار رحمة لا أمطار عذاب اللهم انا نسألك أن تؤلف بين قلوب اليمنيين.
اللهم ابعث في قلوبهم الرحمة لبعضهم البعض.
اللهم انصر إخواننا في فلسطين.
اللهم انصر إخواننا في فلسطين.
اللهم انصر إخواننا في فلسطين.
اللهم انصرهم بنصرك.
اللهم أيدهم بتأييدك.
اللهم ابعث معهم جنوداً من عندك يا رب العالمين.
اللهم اشفي مريضهم.
اللهم عافي جريحهم.
اللهم تقبل شهيدهم.
اللهم أنزل السكينة في قلوبهم.
اللهم قوي عزائمهم ووحد صفوفهم يا رب العالمين.
اللهم عليك باليهود
اللهم عليك بالنصارى.
اللهم عليك بأمريكا يا رب العالمين
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك.
اللهم إنهم أذوا البلاد وأذوا العباد وسفكواْ الدماء وشتتوا العباد.
اللهم إنا نعوذ بك من شرورهم ونقذف بك في نحورهم. اللهم عليك باليهود والنصارى إحصهم عدداً وأقتلهم بدداً ولا تبقي يا رب العالمين منهم احدا.
اللهم احفظ آبائنا وأمهاتنا ووفق آباءنا وأمهاتنا وجميع المسلمين إلى ما تحبه وترضى
وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
‏تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
   ​​🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫​​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].​
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

يدل على أن محل السجود محل عظيم وأن العبد إذا عرض أمره على الله في سجوده أن الله قريب ومنصف له بقدر عبادته
إن الله أكرم الخلق الذين عبدوه يأتي رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ويقول يا رسول الله إني أريد مرافقتك في الجنة بعد أن سأله النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن أي أمر يطلبه وما هو مقصده في الحياة قال يا رسول الله اسألك مرافقتك في الجنة فيأتي الجواب النبوي بنفحات شذية وأقوال قويمة قوية أعني على نفسك بكثرة السجود، أعني على نفسك بكثرة السجود.
يخبر فيه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقوله أنك لن تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة وحط بها عنك خطيئة أن الساجدين لله ترفع لهم الدرجات وإن انحطت جباههم في الأرض وتوضع عنهم السيئات وإن حطت أعظمهم في الأرض إن الله عز وجل يرفع العبد على قدر انكساره ويوضع العبد على قدر كبريائه وعنفانه عياذاً به سبحانه وتعالى.

معاشر المسلمين " إن هذه العبادة التي جُعلت للناس في جميع حالاتهم، وجُعلت للناس في عبادتهم إن صليت الفرائض تسجد لله، وإن صليت صلاة الكسوف تسجد لله وإن صليت صلاة العيدين تسجد لله، وإن صليت صلاة الجمعة تسجد لله وإن أوترت تسجد لله كل هذا جُعل السجود في جميع الصلوات لم؟ لأن السجود له المنزلة التي تقربك من الله أكثر وتبعدك من الشيطان أكثر وأكثر. فعلى قدر سجودك تقرّب وعلى بعدك عن السجود تبعد.

أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم

*الـخـطـبـة الـثـانـيـة*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد معاشر المسلمين " من رام العلا والمنزلة العالية في الدنيا والرفعة الأخروية فعليه بالسجود لله إنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة إن الرفعة الحقيقية لا تتأتى بالبعد عن السجود لله.
فيكرم الله ساجدين بأن ما كان السجود لا تمسه النار قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إن الله حرم على النار أن تأكل مواضع السجود، إن الله حرم على النار أن تأكل مواضع سجوده
وأخبر صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن الساجدين لله إذا وقفوا في يوم العرض على الواحد القهار في يوم مقداره خمسين ألف سنة يحشر الخلائق كلهم من لدن آدم إلى قيام الساعة وإن الساجدين لله في مواضع سجودهم لهم النور في أرض المحشر فيكون المكان الذي سجدت فيه لله، عليه نور وجمال وبهاء يفضلك على جميع أهل الموقف الذين لم يسجدوا لله عز وجل يدل أن منزلة هذه العبادة منزلة كبيرة عظيمة

ومن هاهنا معاشر المسلمين " إن حوائجكم اعرضوها على الله في سجودكم إن هناك أناس قد ألمّت بهم الأمراض وأحدقت عليهم الأسقام وصاروا يئنون في ليلهم ويضجرون في نهارهم إعرضوا حوائجكم في سجودكم على الله وكونوا في سجودكم ممن يرفع شكواه إلى الله فرب جسد قد إحترق بالأمراض وآلمته وأرهقته الأوجاع، أين أنت من سجودك لله؟
رب رجل قد آلمته الأوجاع والأسقام وعرض نفسه على الأطباء أجمع وهذا ليس بحرام ولكنه لم يسجد لله سجود ذل وانكسار وعرض حوائج على الواحد القهار بل غفل عن سجوده وعن عرض حوائجه على الله
لجّو في سجودكم وأعرضوا حوائجكم فان دعوة الساجد إلى الله أقرب.
إن هناك أناس أرهقهم القهر، وأصيبوا بالغلب، إن هناك أناس أرهقهم غيرهم بالقهر فقهره في ماله أو قهره في ولده أو قهره في أمره احذرواْ دعوات هؤلاء في سجودهم.. احذرواْ دعوات هؤلاء في سجودهم فرب رجل ظلمته في نفسه أو ظلمته في ولده أو ظلمته في ماله فلم يجد ملجأ سريعاً إلا في سجوده فقام لله في الثلث الآخر بين يدي الله وأرسل مع ذلك الدموع وأقسم على الله إقسام عبد ذليل أن ينتقم منك، أنى لك أن تفر من أمر الواحد القهار وأنى لك أن تهرب إذا جاءت الأوامر الإلهية بأخذ القصاص منك، احذرواْ دعوات الساجدين فإن دعوات الساجدين سهام قاتلة وإن دعوات الساجدين قد ترتفع إلى الله وأنت على فراشك في نومك.

احذرواْ دعوات المظلومين فقد تأتي دعوة مظلوم يقوم بين يدي الله فيقرأ الفاتحة وفيها التمجيد والتعظيم لله ويأتي بلفظة التكبير التي هي أكبر منك ومن الخلق أجمع ثم ينحني في ركوعه لله ولا يزال في تمجيد وتعظيم وتسبيح وتقديس ثم يأتي باللفظ السمع سمع الله لمن حمده عنده اليقين إن الله يسمع وإن الله يرى. الذي قال لنبيه *﴿ ٱلَّذِى يَرَىٰكَ حِينَ تَقُومُ ﴾ ﴿ وَتَقَلُّبَكَ فِى ٱلسَّٰجِدِينَ ﴾* ثم يهوي هذا لسجوده ولا يزال في التسبيح والتمجيد والتعظيم والإجلال فإذا انتهى من ذالك بدأ بعرض قضيته على الإله الحق وعلى المحكمة العادلة الإلهية في مكان معظم وفي مكان مقدس وفي مكان محبوب إلى الله وهو محل السجود فاحذر أن تتسبب على نفسك بدعوة ساجد فقد تهلك حرثك ونسلك

مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴾*
واخبر أيضاً في ايات كثيرة من كتابه الكريم على منزلة هذا السجود
معاشر المسلمين " إن من خر لله ساجداً ووضع جبهته في الأرض لله خاضعاً فليعلم أنه قد اقترب من الله فهو في سجود جبهته في الأرض ولكن مكانته عالية بين يدي الله.
إن هذه العبادة وهي عبادة السجود والخضوع إنها الصلة الأقوى بين العباد وربهم، إنها الصلة الكبرى بين العباد وخالقهم، إنها الصلة العظمى التي تجعل العبد من ربه أقرب يسمع الله دعاء عباده أينما دعوه في السماء أو في الأرض أو في البحار أو في الأودية والقفار إلا أن من دعا الله في سجوده كان إلى الله أقرب وإن كان في مكان خبت وإن كان في أرض سافلة فسجوده يقربه من الله منزلا.
إن السجود لله في اليوم والليلة مع الراتبة تصل إلى ثمانية وخمسين سجدة يسجدها العباد لله وتنحني جباههم بين يدي الله وتخضع أعظمهم لله الواحد القهار سبحانه وتعالى.
إنها العبادة التي حرمها الكثير ولم يعرف منزلتها الكثير فحرمواْ الخضوع بين يدي الله إن هناك عباداً في ظلمات الليل جعلوا صلتهم بالله السجود وإن هناك عباداً لله في صبيحة يومهم وفي إقبالهم على أعمالهم ابتدأوا يومهم في صلاة الفجر بالسجود لله يترددون إلى الأرض طواعية لله، ويترددون إلى الأرض خوفاً من الله يجعلون أعظمهم لله خاضعة وجباههم بين يدي ساجدة وأنوفهم تتمرغ في الأرض خضعاناً لجبروت الله وتعظيما لهذا الإله
هؤلاء الصالحون الذين اتصفوا بما اتصف به الأنبياء والرسل أن منزلة السجود عرف قدرها ملائكة الله فوصفهم الله أنهم له ساجدون وبين يديه خاضعون واختار أن الملائكة تسجد لآدم تعظيماً له وتشريفاً له لأن منزلة السجود منزلة عالية كبيرة
وأخبرنا الله عز وجل عن ملائكته وأخبرنا أيضاً عن الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام أنهم من الساجدين لله من الخاضعين لله من المنيبين لله الواحد القهار كما سمعتم عن نبي الله داود عليه السلام عند إن حصل منه في حكمه ما عرف مكاناً عظيماً يرجع فيه إلى الله بمثل السجود لله عز وجل *﴿ وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ فَٱسْتَغْفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ ﴾*
لتعلم أن منزلة السجود منزلة تصلك إلى الله عز وجل وإن كنت أذنبت أو عصيت فخضعت لله بالسجود
وأعلنتها توبة صادقة نصوحاً بينك وبين الله فسيكون لك الحظ الأوفر بإذنه سبحانه وتعالى من القبول لما عملته

معاشر المسلمين " إن هذه العبادة وهي عبادة السجود لله سبحانه وتعالى إنها عبادة عظيمة كبيرة فلا تحرم نفسك من ترداد أعضائك لله، ولا تحرم جبهتك من الخضوع الكثير بين يدي الله سبحانه وتعالى فحوائجك تعرض وحالاتك تعرض على الله
ولقد أنكر الهدهد وهو طير من الطيور لمّا جاء إلى مملكة سبأ إلى أرض اليمن الميمون من مكان الشام ومن مكان نبي الله سليمان وطار على أجنحته وحلق في سماء اليمن ووصل إلى أرض سبأ ووجد أن ملكة سبأ ومن معها يعبدون غير الله ويسجدون للشمس المضيئة وهم في صبيحة يومهم عند طلوع الشمس يخرون لها سجداً وعند غروبها يخرون لها سجداً فاستنكر في نفسه.
إن مثل هذا السجود لا يكون إلا للواحد القهار لأن منزلة السجود منزلة كبيرة وعالية عظيمة، ولا تكون إلا لله فاستنكر الأمر وأخذته حمية التوحيد في قلبه ألاّ يسجد لله هو المستحق للعبادة لأن منزلة السجود دليل على قوة الخضوع والانكسار والذل بين يدي الخالق سبحانه وتعالى
وهكذا أيضاً إن هذه العبادة إنها عبادة يعبد الله بها الشمس تسجد لله قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم « يخبر عن غياب الشمس في غروبها فإنها تذهب فتسجد تحت العرش حتى يؤذن لها في الرجوع والقمر لله ساجد.بقوته ونور جماله وبهائه وعظيم ما هو فيه إلا أنه لله ساجد لم يذكروا في عبادتهم إلا بالسجود للخالق سبحانه وتعالى.
وأخبر الرحمن الرحيم في كتابه الكريم عن الأشجار التي تطل بأجنحتها وعن الأشجار التي في أيام صيفها وفي أيام خريفها وقد تسلقت بأغصانها فإنه بمجرد هبوب الرياح ولها الظل فإن هذا الظل إذا انعكس يمنة ويسرة فانه ظل سجود لله قال سبحانه *﴿ يَتَفَيَّؤُا۟ ظِلَٰلُهُۥ عَنِ ٱلْيَمِينِ وَٱلشَّمَآئِلِ سُجَّدًا لِّلَّهِ وَهُمْ دَٰخِرُونَ ﴾*

سجود وخضوع وهي أشجار لم يرسل إليها رسول ولم ينزل عليها كتاب ولم تؤمر بأمر كأمر المخلوق البشري لكن عرفت منزلة السجود فخضعت للواحد المعبود وكانت له خاضعة ذليلة بالرغم بأنها شجرة من الأشجار لم يبني عليها جنة ولا نار. ولم تكن على مجرى إلا ما أمر به الواحد القهار من أن تكون في الأرض ليستفيد الخلق والمخلوقات منها إلا أنها أرادت أن يكون لها بين يدي الله سجوداً.
يأتي نبي الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيدخل حائط من حيطان الأنصار فيراه جمل وتذرف عين الجمل ويخر بين يدي رسول الله ساجداً لأنه يعلم أن هذا السجود دليل على الانكسار والذل ودليل على الخضوع ما شكى أحد فيه في مثل سجوده لله إلا أعطاه فخر الجمل ساجداً ولم يخر يقبل رسول الله ولم يخر لأي أمر إنما خر ساجداً

*🔶 السجود لله صلة بين العبد وربه 🔶*

*📝خطبة في غاية الأهمية ننصح بسماعها ونشرها....*

*📝 لشيخنا الداعية : #وهبان_بن_مرشد_المودعي حفظه الله*

*👈 أُلقيت بـ #دار_الحديث_بمركز_ذي_النورين بمدينة ذمار*

*🗓بتاريخ : ١٢ صفر لعام ١٤٤٦هـ*

التصنيف: #خطب_الفقة #فقة_العبادات
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄༅

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أما بعد: فإن خير الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، اسأل الله لنا ولكم النجاة من كل بدعة وضلالة ونستعيذ بالله من سخطه وغضبه وعذابه والنار.

أيها المسلمون عباد الله: إن الله سبحانه وتعالى يختار لعباده العبادات التي يعبدونه بها وما جعل سبحانه وتعالى العبادات للعباد يعبدونه إلا لأمر يحبه عز وجل وإن كل العبادات التي شرعها الله والتي أمر الله بها خلقه وعباده أن لها المنزلة الكبيرة عند الخالق سبحانه وتعالى، إلا إن العبادات تتنوع في فضلها، وتتنوع في مكانتها عند الله عز وجل وكل عبادة لها عند الله منزلة، وان كل عبادة لها عند الله مقاما.
ألآ وان من المقامات العظيمة في العبوديات لله عز وجل، إنها عبودية السجود بين يدي الله هذه العبادة التي جعلها الله عز وجل لعباده بها يعبدونه ويخضعون إليه وهي دليل على قوة الانكسار والخضوع بين يديه إنها عبادة السجود لله من كان من أهلها ومن سعى أن يكون من روادها فان صلته بالله قوية وعلى قدر كثرة سجودك لله تكون الرفعة لك عنده سبحانه وتعالى
وإن العبادة هذه وهي عبادة السجود ذكرها الله عز وجل في كتابه وأخبر سبحانه وتعالى عن سجود خلقه له. قال الله في كتابه الكريم *﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَسْجُدُ لَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ وَٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ وَٱلْجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ وَٱلدَّوَآبُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ ٱلنَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ ٱلْعَذَابُ ﴾*
وقال الله عز وجل *﴿ وَعِبَادُ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلْجَٰهِلُونَ قَالُوا۟ سَلَٰمًا ﴾﴿ وَٱلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَٰمًا ﴾*
ويقول عز وجل *﴿ وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩ ﴾*
وقال عز وجل في صفة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام مخبراً عن عبادتهم وسجودهم وخضوعهم لله سبحانه وتعالى فاخبر عن نبيه داود *﴿ وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ فَٱسْتَغْفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ ﴾* والمراد بالركوع في هذه الاية هو السجود.
وأخبر وتعالى عن بقية خلقه وهو يخبر عن عبادتهم *﴿ يَتَفَيَّؤُا۟ ظِلَٰلُهُۥ عَنِ ٱلْيَمِينِ وَٱلشَّمَآئِلِ سُجَّدًا لِّلَّهِ وَهُمْ دَٰخِرُونَ ﴾*
ودعا عباده *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱرْكَعُوا۟ وَٱسْجُدُوا۟ وَٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱفْعَلُوا۟ ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ ﴾*
وقال عز وجل في وصف الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام *﴿ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلْوَسِيلَةَ ﴾*

وقال الله عز وجل في وصف محمد صلى الله عليه وسلم وفي وصف صحابته *﴿ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًا ۖ سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ﴾*
وقال الله عز وجل أيضاً ما أخبر به الهدهد عن ملكة سبأ *﴿ وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ﴾﴿ أَلَّا يَسْجُدُوا۟ لِلَّهِ ٱلَّذِى يُخْرِجُ ٱلْخَبْءَ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَيَعْلَمُ

بالأمس أو قبل الأمس تأتني عجوز كبيرة في سنها قد إنحنى ظهرها ورق كلامها وصارت لا تنظر بعيداً وإنما تنظر إلى القرب ولم تزل تطالب حتى سألتها عن أمرها فقالت يا بني إني مع ولدي في بيته وانا آكل بمفردي في صحن لأني لا أقدر أن آكل مع أولاده، ولا أقدر أن أمد يدي مع أولاده وأسرته يأكلون الطعام وهو لا يزال حاراً وانا أنتظر الطعام حتى يبرد عني الطعام ثم آكل ففي يوم من أيامها هذه التي مرت أعطى ولدها الطعام فقامت على إثره وكأنها تسببت في أن الطعام سقط في الأرض فصاح بها ولدها وأتى بكلمة أرهقت قلبها وأسالت دموعها والتجأت إلى خالقها وخرت لله ساجدة في حالها فقال لها هذا الولد إن عمرك طويل متى سينتهي؟
ومتى تموتين؟
اتعبتينا في الدار وفي البيت؟
فجاءت هذه الكلمات بمثابة السهام القاتلة على قلبها وتمنت أنها لم ترى شمس يومها ولم ترى ظل وجناح ولدها فلن تجد مكاناً ترتفع في قضيتها إليه إلا إلى الله وقالت اللهم قهرني فأقهره بأحب ما يملك فأقهره بأحب ما يملك فخرج إثنان من أولاده على دراجة نارية فاصيبا بحادث باص وكان على إثرها موتهما في الحال فهي تسأل ماذا عليها أمام الحادثة أنها تسببت في نظرها بسهم قاتل أردى بإثنين من أولاده على الأرض قتلى وصارا في عداد الموتى بعد أن كان يتمتع بالنظر إليهما وبعد أن كان ينظر إليهما كالظل الدافئ والمكان الهانئ والأسرة الراقية والمكان الآمن بعده سبحانه فأردتهما بدعوة في سجودها وأرسلت لسانها إلى الله وهي تلتجئ إليه سجدت سجود الذليل ودعت الرحمن دعاء المقهور لم تذهب إلى مخلوق للشكى، بل رفعت أمرها في سجودها إلى الله، بل رفعت أمرها في سجودها إلى الله بل رفعت أمر قهرها في سجودها إلى الله فأنصفها الله في الحال.
وجعلها ترى سهام دعواتها وإن الله حي قيوم وإنه يرى ويسمع قال الله لرسوله *﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ﴾﴿ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ ﴾*
بعد ضيق الصدر لن تجد ملجأ ولن تجد مكاناً تفرغ فيه صبرك وتعرض حوائجك وتلتجئ إلى خالقك بمثل السجود بين يدي الله وبمثل الخضوع بين يدي الله
يا أيها الآباء يا من يسمع الكلام من الأمهات إتقواْ الله في دعواتكم على أبنائكم إتقواْ الله في دعواتكم على أبنائكم فرب دعوة واحدة أرهقت الولد وغيرت مجرى الحياة وجعلته يعيش من النعيم إلى الجحيم ومن الصحة إلى المرض ومن القوة إلى الضعف ومن الغنى إلى الفقر
فارفقوا بالأبناء وأحرصوا على الدعاء لهم وأحرصوا أيها الأبناء إتقواْ الله في آبائكم وأمهاتكم احذرواْ دعوات الآباء فرب أب قد رق عظمه واحدودب ظهره وضعف سمعه وضعف بصره وأنت قوي في جسدك عليه فأرسل دموعه ساجداً لله وعرض حوائجه على الله وأنى له أن يرجع خائباً من يد كريم رحيم
احرصوا معاشر المسلمين" أن تكونوا بعيدين عما يسبب لكم ما لا يسركم من دعاء الساجدين ومن خضوع المنيبين له سبحانه تعالى
وإن هناك أناس أصابهم السحر والبلاء وتعرضواْ للمصائب والمحن فلم يهنأ لهم عيش اعرضوا حوائجكم على الله في سجودكم اعرضوا حوائجكم على الله في سجودكم يا من لمّت به المصائب وضاقت عليه الأرض وكثرت عليه الديون وحلت عليه المحن ونزلت به المشاكل فلم يجد ملجأ يخرج منها بين الناس ولم يجد من يعينه من الخلق إعرض حوائجك في سجودك على الله.
قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، أقرب ما يكون العبد من ربه
وهو القائل صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فأكثروا من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم وأما السجود فأكثروا من الدعاء قمن أن يستجاب لكم لأن محل السجود محل عظيم يستجاب العبد
أيها الشباب اعرضوا حوائجكم على الله في سجودكم، يا من يريد أمر زواجه يا من عليه الهم أو الغم اعرضوا حوائجكم في سجودكم على الله ليراكم الله له ساجدين ليراكم الله له ساجدين اعرضوا ما تريدونه على الله في سجودكم ليراكم الله في الثلث الآخر ليراكم الله في الفرائض ليراكم الله في الضحى والنوافل وأنتم له ساجدون وبين يديه خاضعون وستجدون آثاراً عظيمة فرب دعوة واحدة انفتحت لك بها المغاليق تدخلها سالكاً بأمره سبحانه بعد أن كانت متعسرة

بعد أن كانت مغلقة لا تجد لها منفذاً ولا تجد لها سبيلاً فدعوته وسجدت ففتح عليك فتوح العارفين، وفتح لك خزائن سمائه وأرضه ولم يكنّ في حسبانك.
فالله الله في السجود والخضوع بين يديه سبحانه
اللهم أعز الاسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل اليمن آمنة مطمئنة يا رب العالمين.
اللهم احفظ اليمن بحفظك
اللهم كن لأهل اليمن حافظاً وكن لأهل اليمن معيناً

🌟 سُئِلَ الشيخ ابن عثيمين: (لاحظت أشخاصاً يتكلمون والإمام يخطب، فهل أشير عليهم بالسكوت، أم عليّ أن أتركهم حتى تنتهي الخطبة)❓
‏———•———•——
🌟الجواب: (الكلام حال الخطبة يوم الجمعة حرام، بل إن النبيﷺ شبهه بالحمار يحمل أسفاراً، ولا يجوز أن نسكتهم بالقول؛ أي: لا يجوز أن نقول له: أنصت؛ لقوله ﷺ: «إذا قلت لصاحبك: أنصت. يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت». أي فقد فاتك أجر الجمعة، ولكن لا حرج أن تنبههم بالإشارة: بأن تضع إصبعك على شفتيك إشارة لهم؛ لأنك لم تتكلم، وفي منعهم من الكلام حال الخطبة فك شر على غيرهم؛ لأنهم إذا صاروا يتكلمون حال الخطبة؛ شغلوا الناس، فإذا سُكِّتُوا بالإشارة؛ زال هذا المحظور)🎤
‏———•———•——
📚فتاوى نور على الدرب، ابن عثيمين، الشريط رقم [229]

❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
‏تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
   ​​🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫​​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].​
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

💥 *عداوة الشيطان الرجيم -- وأسباب النجاة منه* 💥

💥#خطبة_جمعة_قيمة_جدا💥

💥 لفضيلة الشيخ أبي عبدالله
#محمد_بن_علي_بن_حزام_الفضلي حفظه الله

*📢 والتي ألقاها شيخنا المبارك حفظه الله ورعاه في #دار_الحديث_السلفية_بإب - حرسها الله وسائر بلاد المسلمين*

 *🗓في ٢٦ صفر لـ عام ١٤٤٦هـ *
-----------
*《 الخطبة بصيغة PDF على Telegram 》:
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a

#خطب_العقيدة
====================

   💥الخطبة الأولى💥

الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره ونعوذ بالله، من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي، ومن يضلل فلن تجد له وليًا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: 1]
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70- 71].

  أما بعد: فإن خير الكلام، كلام الله، وخير الهدي، هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

عباد الله: إن الله جل وعلا خلق الإنسان لتحقيق تقواه، ولتحقيق العبادة لله جل وعلا.
وجعل الله عز وجل للإنسان عدوًا مبينًا يصرفه عن هذه الغاية العظيمة، التي خلقه الله جل وعلا من أجلها، جعل الله لك العدو المبين، الشيطان الرجيم، يصرفك عن هذا الصراط المستقيم، الذي خلقك الله لتؤديه ولتحققه.
  ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ﴾.
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
والله سبحانه وتعالى لحكمته البالغة، وليرى جهادك أيها المسلم، ويرى ثباتك، ويرى صبرك، جعل لك عدوًا مبينًا، على هذه الطريق يصدك عنها، فتجاهد نفسك، وتجاهد الشيطان الرجيم؛ لتؤدي الغاية التي خلقك الله جل وعلا من أجلها.
  قال الله عز وجل: ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾.
  هذا العدو المبين أقسم بعزة الله، وأقسم بالله ليسعين في إغواء بني آدم، كلهِم إلا من عصمه الله.
  قال الله سبحانه وتعالى عن الشيطان بعد أن تكبر وأبى أن يسجد لأبينا آدم، وبعد أن تكبر عن أمر الله، واستحقر أمر الله، ورأى نفسه أرفعَ مما أمره الله، ﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾.
فطرده الله مذمومًا مدحورًا، ثم بعد ذلك بعد أن سأل الإنظار إلى يوم القيامة، ﴿قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ﴾.
  قال إبليس عليه لعنة الله، ونعوذ بالله منه.
﴿قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾.
هذا قسم، أقسم إبليس كما أنه قد غَوى يريد أن يُغوي بني آدم، وأن يكونوا معه من حطب جهنم، فأقسم ليضلن بني آدم ما استطاع، هذا هو عمله، هذا هو جهدُه هذا هو الذي يسعى إليه أن يكون الناس معه، من حطب جهنم.
  ﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾.
فأقسم ليسعين في إغواء بني آدم.
أيها الناس، الله عز وجل أكد علينا بتوكيد أن هذا عدو لنا.
﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ  فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا﴾.
هذا أمر من الله، أن تُعادي هذا المجرم، وأن تعادي هذا العدو المبين.
  قال الله سبحانه: ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ  فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾.
  فلنحذر من هذا العدو المبين، الذي يتخلى عمن اتبعه يوم القيامة.

﴿وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ  الأمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا

أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.

﴿إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ﴾ براءة يتبرأ منك يوم القيامة، فيوم القيامة يقول: أنا بريء منك.
﴿كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ﴾.

عباد الله: هذا العدو المبين أخرج أبانا آدم من جنة الخلد.
  ﴿إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى * وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى * فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى * فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾.
وقال الله سبحانه وتعالى عن هذا العدو المبين: ﴿وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا  لَمِنَ النَّاصِحِينَ * فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ * قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ * قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ﴾.
﴿يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ  كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ﴾.
  جعل الله له قدرة أن يوسوس في صدرك،  جعل الله له قدرة، ابتلاء على العباد؛ ليرى الله الثابت، ويرى الله الصادق، ويرى الله المعتصم به من هذا العدو المبين.
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾.

  آمنا بما أخبرنا الله به، وآمنا بعداوة هذا العدو المبين، فيجب علينا أن نتخذه عدوًا كما أمرنا الله جل وعلا، وأن نستعيذ بالله منه.

أيها المسلم هذا العدو لا تنفع معه دبابات، ولا طائرات، ولا رصاص، اعتصم بالله منه، هذا العدو المبين يخنس منك عند أن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. ﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.
الله سبحانه هو الذي يعصمك منه، استعذ بالله، فمن أعظم الأمور التي تَصرف بها الشيطان عن نفسك أن تكثر الاستعاذة بالله من هذا العدو المبين.

ومن ذلك أن تقرأ المعوِّذتين كثيرًا، اقرأ سورة الإخلاص والمعوِّذتين كثيرًا، اقرأها ثلاثًا حين تصبح، وثلاثًا حين تمسي، واقرأها دبر كل صلاة بعد أن تُسلم، اقرأ هذه الثلاث السور، بل اقرأها في صلواتك، اقرأها في النوافل، اقرأها في جميع الأوقات فهي من أعظم ما تَصرف عنك هذا العدو المبين، الذي يوسوس للناس، الذي يسبب النزاعات والتحريشات بين الناس، كم من قتل حصل؟ بسبب وساوس الشيطان، كم من ضغائن؟ كم من أحقاد؟ كم من حسد؟ كم من سوء ظنون؟ كم من قتل؟ كم من سلب أموال؟ كم من مصائب؟ كلها بسبب هذا العدو المبين، فاستعذ بالله منه، أكثر أيها المسلم من الاستعاذة من الشيطان الرجيم.

  فإنه يخنس عند الاستعاذة بالله، وعند البسملة أيضًا سمِّ الله على كل شيء، سم الله عند دخولك بيتك، سم الله عند مخرجك، سم الله عند مأكلك، سم الله عند مواقعتك أهلك، سم الله جل وعلا على جميع أمورك، يعصمك الله من الشيطان الرجيم.
قال النبي عليه الصلاة والسلام:
" إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ : لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ. وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ : أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ.

وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ : أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ ". أخرجه مسلم عن جابر رضي اللــــه عنه 
  ولذلك إذا لم يُسمَّ الله عند دخول البيت وعند الطعام، تجدون مشاكل وفتن وخَصامات، داخل البيوت بسبب الشياطين.

أيها المسلم سم الله، فذلك مما يدفع الشيطان، حتى عند تعثرك عند وقوعك للأرض، قل بسم الله، فإن ذلك يُغضب الشيطان.
  سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا تعثر، فقال تعس الشيطان، تعس الشيطان، يسب الشيطان، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: " لَا تَقُلْ : تَعِسَ الشَّيْطَانُ ؛ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْبَيْتِ، وَيَقُولُ : بِقُوَّتِي. وَلَكِنْ قُلْ : بِاسْمِ اللَّهِ ؛ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ ".
  انظروا إلى تعليم النبي عليه الصلاة والسلام، فلتكن التسمية على لسانك أيها المسلم في جميع أمورك.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ إِذَا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ".
وقال صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ، فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ ؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ، فَحُلُّوهُمْ، فَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا،  وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا، وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ ".

علينا أن نكثر من التسمية، فهي من أعظم ما يصرف الله بها عنك الشيطان، أيها المسلم، هكذا كن ذاكرًا لله، كثرة ذكر الله، حصن حصين بينك وبين هذا العدو المبين، الذي سبب النزاعات وسبب التحريشات بين المسلمين.
  كم من رجل طلق امرأته؟ بسبب تحريشات الشيطان.
  قال النبي عليه الصلاة والسلام: " إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ، فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ : فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا. فَيَقُولُ : مَا صَنَعْتَ شَيْئًا. قَالَ : ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ : مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ. قَالَ : فَيُدْنِيهِ مِنْهُ، وَيَقُولُ : نِعْمَ أَنْتَ ". فَيَلْتَزِمُهُ، ويحضنه.
  وجاءت رواية: ويُتَوِّجُه أي: يجعل عليه تاجًا.
وفي رواية خارج صحيح مسلم عند الحاكم عن أبي موسى: ويأتيه أحد الشياطين، فيقول: لم أزل به حتى قتل أخاه، فيقول له: نعم أنت ويلتزمه أيضًا ويُتَوِّجُه، يُلبِسُه التاج.

كلها تحريشات من الشيطان، ولكن الذاكر، الذي يذكر الله يجعل الله بينه وبين الشيطان حصنًا حصينًا، فلا يتأثر بوساوس الشيطان بسبب ذكر الله.
  فأكثروا من ذكر الله، لتكن من الذاكرين الله كثيرًا، فيصرف الله عنك الشيطان، أذكار الصباح وأذكار المساء، والأذكار عقب الصلوات، كن من الذاكرين الله، والله يصرفه عنك.
  قال الله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ  يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ﴾.
  قال نبينا عليه الصلاة والسلام: "وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِي أَثَرِهِ سِرَاعًا، حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لَا يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ".
  فأكثر من ذكر الله بقلبك ولسانك، لا تذكر الله بلسانك، وقلبك غافل، وقلبك في لهو، اذكر الله بقلبك ولسانك، حافظ على التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، تعلم أذكار الصباح، وأذكار المساء، والأذكار عقب الصلوات، وكن ذاكرًا بقلبك ولسانك، فيصرف الله عنك هذا العدو المبين، الذي لا حول لك ولا قوة لك بصرفه، إلا بالله العلي العظيم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، والحمد لله رب العالمين.

💥 عداوة الشيطان الرجيم-- وأسباب النجاة منه💥

  💥الخطبة الثانية💥

الحمد لله، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا، الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض، وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

عباد الله: إن من أعظم ما يَصرف عنك الشيطان، أن تكون موحدًا، أن تكون مُوحدًا لله، فلا تشرك بالله شيئًا، الشيطان يتسلط على المشركين، الشيطان يتسلط على تارك الصلاة، على المبتعدين عن دينهم، وعن إيمانهم وعن أركان الإسلام، تتسلط عليهم الشياطين، فمن أشرك بالله وكفر بالله، تلبست به الشياطين، تؤزه إلى المعاصي أزًا.

﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا * فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا﴾.
  وتأملوا أيها المسلمون، قوله تعالى لنبيه: ﴿فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا﴾.
  فلا تعجلوا عذاب الله على الكافرين، فلله حكمة في تأخير العذاب على الكافرين، وإن أفسدوا في الأرض، لهم ساعة يأخذهم الله بها.
﴿وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾.
﴿فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا﴾.
  ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ  الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾.
  فمن أعظم ما يَصرف الله به عنك الشيطان، أن تكون محافظًا على عبادة الله، مُوحدًا لله، محافظًا على الصلوات الخمس.
كم من إنسان شكى من السحر؟ كم من إنسان شكى من المس؟ كم من إنسان شكى من العين؟
  بسبب بعده عن الله، تسلطت عليه الشياطين، ترى حالة لا توحيد، لا صلاة، لا إقبال على الله جل وعلا، بعدٌ عن ربه جل وعلا، هؤلاء أناس، تتقيض بهم الشياطين، هؤلاء أناس تؤزهم الشياطين  أزًا، ابتعدوا عن الله، أين لهم العصمة؟ من ربهم جل وعلا، وقد ابتعدوا عن الصلوات الخمس، ابتعدوا عن توحيد الله، أشركوا بالله، يستغيث بغير الله، يذبح للأولياء وللأنبياء، يذهب ويذبح عند القبور، يتمسح بالقبور، يذهب ويدعو غير الله، ويسجد لغير الله، ويذبح لغير الله، وينذر لغير الله، هؤلاء تزيدهم الشياطين ضعفًا ورهَقًا، وتتسلط عليهم.
  ﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾ أي: زادوهم خوفًا وزادوهم إثمًا وزادوهم طغيانًا وبُعدًا؛ بسبب أنهم عبدوا الشياطين، وعبدوا الجن، خافوا منهم، فتقربوا إليهم، وسجدوا لهم، وذبحوا لهم، فزادت عليهم الشياطين تسلطًا، ولكن الذاكر، الموحد، ليس للشيطان عليه سبيل. ﴿إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى  الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ﴾.
إنما سلطانه على هؤلاء، الذين استجابوا له، ﴿إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾.
  فكن أيها الإنسان مُوحدًا مؤمنًا محافظًا على صلواتك، وهكذا أيضًا مما يصرف الله به عنك الشيطان: الاعتماد على الله، والتوكل على جل وعلا، توكل على ربك، توكل على الله، ﴿إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى  الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾.
  إذا خوفك إنسان منه، لا تخف، اذكر الله، والشيطان يخنس، الشيطان ضعيف، ﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾.
  الشيطان يفر من ذكر الله، إذا سمع الأذان يفر وله ضراط، يفر وله ضراط من سماعه الأذان، لتكن البيوت فيها تلاوة القرآن، وتلاوة سورة البقرة، وكذلك القرآن، قال النبي عليه الصلاة والسلام: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ". رواه مسلم.

  وقال النبي عليه الصلاة والسلام: " مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ، وَالْبَيْتِ الَّذِي لَا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ ".

  لتكن البيوت فيها ذكر الله، فيها تلاوة القرآن، يَصرف الله الشيطان، ليكن الإنسان معتمدًا على ربه، مستعينًا به، لا يخاف إلا من الله، والله يتولاه. "احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ".
  ﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ﴾.   ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ﴾.
فليكن وليك ربك جل وعلا، بتحقيق الإيمان، بتحقيق التوحيد، بتحقيق الإخلاص، بكثرة ذكر الله، بتلاوة القران، بالمحافظة على الصلوات الخمس، يدفع الله عنك هذا العدو المبين، الذي يسعى في إضلالك ولا يَفتر يومًا من الأيام، ولكن كن كل يوم، كل يوم وأنت فيه جهاد مع هذا العدو في كثرة ذكر، وتلاوة للقرآن، ومحافظة على الأذكار، واعتصام بالله. ﴿وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾.
  فتول ربك يتولك، واحفظ الله يحفظك، وسيصرف الله عنك هذا العدو، ما دمت مع الله، فالله معك.

أسأل الله جل وعلا أن يجعلنا وإياكم من عباده الصالحين، وأن يتولانا وإياكم بولَايته، اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا شر ما قضيت، إنك تَقْضِي ولا يُقْضَى عليك، إنه لا يَذل من واليت، ولا يَعز من عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ ربنا وَتَعَالَيْتَ، والحمد لله رب العالمين.

*🛣 الاعتبار بما في إطالة الغربة من أضرار*

*📝خطبة في غاية الأهمية📝*

*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر حرسها الله*

🖋لسماحة الشيخ /
#محمد_بن_عبدالله_الإمام
*حفظه الله تعالى.*

*🗓بتاريخ ٦جمادى الأولى١٤٤٦هـ*


التصنيف: #قضايا_اجتماعية
══════ ❁✿❁ ═════

بقي علينا أن نشكر الله ليديم الخير علينا ونشكر الله من فضله
. نشكر الله عباد الله " ونحن نرى أحوالنا وهي في التمام وفي العافية قد سلمنا في أنفسنا وفي أهلنا وأولادنا وسلمنا في الأرزاق فنحن نأكل ونحن نشرب ونحن في فضل الله أن انقطع عنا باب فتح الله أبواب وإن تأخرت لقمة أتى الله بلقم هذا من فضل الله سبحانه وتعالى. فاشغلواْ أنفسكم بطاعة الله وبشكر الله جل وعلا نخشى على أنفسنا أن نبقى نجحد النعم ونكفر بها ونستصغرها ولا نعترف لله بفضله فيرفع الله هذه النعم عنا ويلبسنا بعد ذلك لباس الجوع والخوف

ألآ ولتبقوا دائماً وأبداً متذكرين بإحوال المسلمين في كل مكان فالمسلمون يدٍ واحدة والمسلمون جسد واحد فاذا شعرت بما يمر به المسلمون فوجدت الألم في نفسك ووجدت الأذى في نفسك من ذلك فهذا علامة الإيمان فادعواْ لإخوانكم وابذلواْ ما تستطيعون من النفع لإخوانكم.

ولا تنسوا عباد الله " ما مر وحصل لإخواننا في أرض الحديدة من تلك السيول الجارفة التي أصابتهم في أنفسهم فمات فيها من مات وتدمرت فيها الأموال وجرفت فيها الممتلكات وعاشواْ في أمور شديدة
فهم إخواننا ومن جلدتنا وفي بلدنا فعلينا جميعاً أن نقوم بواجبنا نحوهم من الإحسان والعطاء والبذل كل بما يقدر عليه على سبيل الجماعات أو على سبيل الأفراد لك معروف لك صاحب أو لك صاحب له معروف هناك أو قريب إبذل معه معروفاً ابعث إليه من المال ولو يسيراً
يا هذا كم تنفق من الأموال في الشهوات وفي الكماليات فبدلاً من ذلك ارضخ لإخوانك المسلمين ربما هم بحاجة إلى كسرة الخبز وبحاجة إلى المكان الذي يتظللون فيه وبحاجة إلى المكان الذي يؤون فيه بعد أن جاءت الأمطار فربما بعضهم لم تبقي له قليلاً ولا كثيراً
أمسى يملك الأموال ويملك البيت ويملك الحيوانات ويملك المواشي ويملك المزارع وأصبح وحيداً فريداً لا يملك شي من ذلك فالمواساة المواساة الذين يحتاجون إليها ويريدون من إخوانهم ذلك من أعظم الأجور عند رب العالمين سبحانه.
اسأل الله العلي العظيم بمنه وكرمه أن يلطف بنا وبهم وبجميع المسلمين
إنا نسألك العافية في الدنيا والاخرة.
اللهم إنا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا وأهلنا وأموالنا.
اللهم استر عوراتنا وأمن روعاتنا وأحفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا وعن أيماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك أن نغتال من تحتنا
اللهم يا رب العالمين ويا أكرم الأكرمين يا من أنت على كل شيء قدير انصر إخواننا المستضعفين في أرض فلسطين وغزة
اللهم أمنهم في أنفسهم في أهلهم وأولادهم وأموالهم وفي ديارهم وفي مقدساتهم
اللهم يا رب العالمين احقن دماءهم أستر عوراتهم وعافي مبتلاهم وشافي جرحاهم ورد غائبهم وفك أسراهم وتقبل شهدائهم وأرفع رايتهم يا من أنت على كل شيء قدير.
اللهم وأحفظنا في يمننا
اللهم أحفظنا في بلاد الأمن والإيمان والحكمة والفقه يا من أنت على كل شيء قدير.
اللهم أدم علينا عافيتك وأدم علينا لطف
اللهم انصرنا بنصرك وأيدنا بتأييدك يا من أنت على كل شيء قدير.
اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا
اللهم دمرها وزلزلها وشتت شملها وفرق جمعها. واجعل بأسها على رأسها.
اللهم خالف بين قلوبهم
اللهم أرنا فيهم يوماً اسوداً كيوم عاد وثمود.
اللهم عليك باليهود.
اللهم عليك باليهود.
اللهم عليك باليهود.
اللهم أنزل عليهم غضبك وعقابك ورجزك وسخطك المعهود على القوم الكافرين.
اللهم يسر لنا أرزاقنا وبارك لنا في أقواتنا وقنعنا وربنا بما قسمته لنا.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

*~~*
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
‏تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
   ​​🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫​​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].​
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

*«توفني مسلما وألحقني بالصالحين»*

*🕌خطبة الجمعة*
من #دار_الحديث_السلفية_للعلوم الشرعية-بقاع القيضي-صنعاء-اليمن*

*📝لفضيلة شيخنا المبارك أبي عبد الله #عبدالقادر_بن_محمد_الصوملي حفظه الله تعالى*

  🗒️كانت بتاريخ 5 صفر  1446هـ

🖋التصنيف: #التوحيد_والإيمان
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

إن الحمدلله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ ﴾﴿ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*

أما بعد إن خير الكلام كلام الله جل وعلا وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار.

أيها المؤمنون عباد الله " ما أجمل ذلك الوصف الكريم الذي وصف الله به الأنبياء والمرسلين وسعى في طلبه الأنبياء والمرسلين ذلك الوصف الذي من كان من أهله فقد كتبت له السعادة في الدنيا والاخرة
ألآ وهو وصف الصلاح أن يكون الإنسان صالحاً قد عمل الصالحات أن يكون الإنسان طالباً للباقيات الصالحات. أن يكون الإنسان ممن له قوله وصلح له فعله وصلح له مكسبه وصلح له مدخله ومخرجه. وصلح له ظاهره وباطنه.
فدخل بذلك في عداد عباد الله الصالحين الذين يتولاهم الله جل وعلا في الدنيا والاخرة أنعم وأكرم بهذا الوصف أنعم به وأكرم في أمر الدنيا والاخرة. تتهاوى الصفات دونه وتتصاغر الأوصاف بجواره ويبقى هو الوصف الأعلى والأكرم لأنه الوصف الذي صلح به حال العبد مع الله جل وعلا.
قال ربنا في كتابه *﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ يَرْفَعُهُۥ ﴾*
فأخبر الله جل وعلا أن العمل الصالح قد أعلى الله شأنه في الدنيا والاخرة. فمن كان من أهل هذا العمل فالله يعلي شأنه ويرفع مكانته في الدنيا والاخرة.

والصلاح عباد الله " هو فعل الأنبياء والرسل في هذه الحياة ولذلك دعونا نمر على بعض الآيات الكريمات التي وصف الله جل وعلا بها الأنبياء والمرسلين بهذا الوصف العظيم.
قال الله جل وعلا عن إبراهيم الخليل عليه السلام أنه قال: *﴿ رَبِّ هَبْ لِى حُكْمًا وَأَلْحِقْنِى بِٱلصَّٰلِحِينَ ﴾*
أبو الأنبياء خليل الرحمن داعية التوحيد مكسر الأصنام. يسأل من الله سبحانه وتعالى أن يلحقه بالصالحين. لعظم هذا الوصف ولكرامة أهله عند الله جل وعلا. ولذلك قال الله سبحانه وتعالى عنه وقد أجابه فيما سأل وأعطاه ما تمنى *﴿ وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْآخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾* أخبر الله جل وعلا أنه قد أصلح له شأنه في الدنيا وفي الاخرة وصار الصلاح وصفه في الدنيا وفي الاخرة.

وقال الله جل وعلا *﴿ وَءَاتَيْنَٰهُ فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾* وأكرمه الله جل وعلا وأنعم عليه *﴿ وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَٰلِحِينَ ﴾*
أصلحناه في نفسه وأكرمناه وأنعمنا فوهبنا له إسحاق ومن وراء إسحاق وهبنا يعقوب وأكرمناه بذلك. فجعلناهما من الصالحين انظرواْ الى هذا الوصف ما أعلاه وما أكرمه.

وهكذا تأملوا نبي الله موسى عليه السلام. وهو يتفق مع ذلك الرجل الصالح على أن يخدمه عشر سنين فيزوجه قال *﴿ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾* أي ستجدني صالحاً وعدت ووفيت ستجدني إن شاء الله صالحاً أعطيت عهداً وقمت به فنبي الله موسى يخبر عن نفسه أنه بإذن الله وبإعانته سيكون من الصالحين إذاً هو الصلاح فيما بيننا وبين الله وفيما بيننا وبين عباد الله.

وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " يقول الله جل وعلا عن يحيى ابن زكريا *﴿ فَنَادَتْهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٌ يُصَلِّى فِى ٱلْمِحْرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًۢا بِكَلِمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾*

وصفه بأنه سيد وبأنه نبي وجمع ذلك كله فقال من الصالحين لأن الله جل وعلا يحب صلاحك ويحب استقامتك والله يرضى عنك حينما تكون حقاً متقياً لله تسعى في صلاح الظاهر منك والباطن.

وهكذا نبي الله عيسى ابن مريم لما بشرها الله به أثنى عليه فكان من جملة الثناء أن قال *﴿ وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾*
ومن الصالحين هذا هو الوصف الذي نسعى الى تحقيقه هذا هو الوصف الذي يصلح به أهل الدنيا والاخرة
هذا هو الوصف الذي قال الله فيه *﴿ فَأَمَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحًا فَعَسَىٰٓ أَن يَكُونَ مِنَ ٱلْمُفْلِحِينَ ﴾*
لا والله ما ربط بالفلاح بأن تكون ملكاً ولا رئيساً ولا وزيراً ولا محافظاً ولا مديراً ولا ثريّاً ولا وجيهاً في الناس
وإنما وصف يتصف به من يتصف يكتب الله له به الفلاح *﴿ فَأَمَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحًا ﴾* أسود كان أو أبيض من بني فلان أو علان من بلاد كذا أو من بلاد كذا عربي أو عجمي جميل الخلقة أو قبيح إذا كان مؤمناً قد عمل الصالحات *﴿ فَعَسَىٰٓ أَن يَكُونَ مِنَ ٱلْمُفْلِحِينَ ﴾* أي هؤلاء هم أهل الفلاح.

وهكذا انظروا أيها المؤمنون عباد الله " إلى نبي الله سليمان عليه السلام ماذا يطلب بعد أن أعطاه الله ملكاً لم يعطه أحداً من العالمين
ماذا تمنى ماذا أراد.؟ أعطاه الله ملكاً كما طلب *﴿ لَّا يَنۢبَغِى لِأَحَدٍ مِّنۢ بَعْدِىٓ ﴾* فلا يمكن لأحد بعده أن ينال ما ناله من الملك
ووالله لو جمعت ملوك الدنيا من بعد سليمان عليه السلام إلى يومنا هذا إلى قيام الساعة لو جمع ملوك الدنيا كلهم في وقت واحد وبكل ما أوتواْ لا يمكن أبداً أن يصلوا إلى الملك الذي وصله نبي الله سليمان عليه السلام قال الله *﴿ فَسَخَّرْنَا لَهُ ٱلرِّيحَ تَجْرِى بِأَمْرِهِۦ رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ ﴾﴿ وَٱلشَّيَٰطِينَ كُلَّ بَنَّآءٍ وَغَوَّاصٍ ﴾﴿ وَءَاخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِى ٱلْأَصْفَادِ ﴾*
سخر الله له الريح فكان نبي الله سليمان عليه السلام إذا أراد أن ينتقل من بلد الى بلد بسط بساطاً عظيماً وجعل فوقه كل ما يريد من البشر والحيوان والمتاع والعدد والعدة دون وزن محدود تعجز عنه طائرات اليوم يحمل عليه كل ما أراد والريح قد أمرها الله أن تأتمر بامره فيأمر الريح أن تأخذه فتتسلل الريح تحت ذلك البساط فيرتفع ذلك البساط بتأمين رب العالمين سبحانه وينطلق ذلك البساط بسرعة فائقة يقطع في الغدوة أي من بعد صلاة الفجر الى طلوع الشمس يقطع مسافة شهر دون أبراج مراقبة ولا نظر إلى الأحوال الجوية قد حفظ من عليه بحفظ الله سبحانه وتعالى غدوها شهر ورواحها شهر ما هذا العطاء العظيم الذي أعطيه نبي الله سليمان عليه السلام وسخر الله له الشياطين والجن والمردة *﴿ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ ﴾* لا يستطيع شيطان ولا جني ولا مارد أبداً أن يرد لسليمان عليه السلام طلب بل ينفذون له الطلب كما يريد يبنون له ما يشاء يغوصون الى أعماق البحار

بل أنظر يا عبد الله " لما أراد عرش تلك الملكة لما أراد عرشها وخدمها وحشمها قال *﴿ أَيُّكُمْ يَأْتِينِى بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِى مُسْلِمِينَ ﴾﴿ قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّى عَلَيْهِ لَقَوِىٌّ أَمِينٌ ﴾*
كان له مجلس يجلس يذكر الله فيه قال قبل أن تقوم من هذا المجلس كما يجلس أحدنا اليوم من بعد الفجر الى طلوع الشمس يقول له لا تقم من مجلسك الا وعرش بلقيس ببابك
لا اله الا الله ما هذا الملك.؟
ما هذه القوة.؟
*﴿ قَالَ ٱلَّذِى عِندَهُۥ عِلْمٌ مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُۥ قال﴾*
ما هذا العطاء؟
ما هذا الملك؟
اي سرعة هذه؟
اي قدرة هذه؟
انا آتيك به قبل أن يرتد اليك طرفك وصدق رآه مستقراً أمامه
قال الله هذا عطاؤنا هذا عطاؤنا علمه الله منطق الطير *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ ٱلطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَىْءٍ ﴾*
*﴿ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّمْلُ ٱدْخُلُوا۟ مَسَٰكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَٰنُ وَجُنُودُهُۥ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾*
فسبحان من أوصل ذلك الصوت إلى مسامعي سليمان عليه السلام وسبحان من فقهه وعلمه ما تقول النمل فماذا قال بعد ذلك.؟*﴿ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ﴾*

وتأملواْ هذا هو المقصود من كل ما تقدم حتى لا تذهب بنا الحياة يميناً وشمالاً.
حتى يا عباد الله " لا نبحث عن الفان ونترك الباقي حتى لا نهلك اليوم والليلة والفكر والقوة في لعلاعة الدنيا الفانية

ما عساك ان تحصل عليه.؟
ما عساك ان يا مسكين.؟
هذا ملك سليمان عليه السلام. هذا عطاؤه وبقي اخرون كما قال الله مقرنون في الأصفاد احتياط لسليمان عليه السلام.
هذا سليمان وهذا ملكه ماذا طلب *﴿ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾*
بعد الملك والأمر والنهي ما هو الطلب؟
ما هي الامنية.؟ *﴿ أَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾*
هو صالح. هو نبي ومع هذا يتذلل لله ويخضع ويبقى يطلب من ربه سبحانه أن يدخله برحمته في عباده الصالحين
متى طلبت هذا يا عبد الله؟
متى خضعت لله في هذا الامر وتذللت؟
متى الححت على الله سبحانه وتعالى بذلك؟
متى سعيت إلى أن تكون صالحاً وأنت تنظر صالحاً وأنت تقول صالحاً وأنت تسمع صالحاً وأنت تأكل وتشرب صالحاً وأنت تكسب المال وتبحث عن الرزق صالحاً وأنت تتعامل مع والديك مع أرحامك مع الناس. متى تطلب الصلاح يا عبد الله؟
أنظر إلى النبي الكريم يقول *﴿ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾*

وهكذا تأملوا نبي الله يوسف عليه السلام بعد أن أعطاه الله جل وعلا ملك مصر بعد أن مكنه الله جل وعلا فيها وأتى بإخوانه إليه صاغرين عفا عنهم وصفحهم بعد أن جمع الله بينه وبين أبويه ورد نور عين أبيه إليه بعد هذا كله بعد التمام الشمل واجتماع الكلمة بعد علو المكانة بعد الأمر والنهي والنبوة والرسالة بعد هذا كله لم ينسى نبي الله يوسف عليه السلام أن يطلب أن يطلب أن يطلب من ربه سبحانه فقال *﴿ ۞ رَبِّ قَدْ ءَاتَيْتَنِى مِنَ ٱلْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِى مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ أَنتَ وَلِىِّۦ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِى مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِى بِٱلصَّٰلِحِينَ ﴾*
توفني مسلما والحقني بالصالحين
هذه هي الأمنية هذا هو الطلب أن تموت على الإسلام وأن يدخلك الله في ركاب الصالحين.
والصلاح هنا المقصود به عموم من رضي الله عنهم أن يدخله الله جل وعلا فيمن رضي عنهم
وانظرواْ مع كونه نبي وكونه رسول وكونه بتلك الصفات العالية لم يأمن بل بقي يسأل الله ويتضرع الى الله جل وعلا وانا وانت يا عبد الله ما الذي أمننا؟
ما الذي غرنا؟
حتى أصبحنا لا نسأل الله أن يغفر لنا ولا أن يرحمنا ولا ا
أن يتوب علينا حتى أصبحنا لا نطلب الهداية من الله حتى أصبحنا لا نطلب أن يصلح الله أحوالنا الظاهرة والباطنة *﴿ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلْكَرِيمِ ﴾﴿ ٱلَّذِى خَلَقَكَ فَسَوَّىٰكَ فَعَدَلَكَ ﴾*
يا عبد الله هو الصلاح ليس غيره هو الصلاح ليس قبله ولا بعده ما ينجيك في الدنيا والاخرة.

استغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه. انه هو الغفور الرحيم


*الـخـطـبـة الـثـانـيـة*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم. وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد أيها المؤمنون عباد الله " وقال الله عن الموفق الذي بلغ أربعين سنة *﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِىٓ ۖ إِنِّى تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ﴾* يا صاحب الأربعين هل ما زلت تبحث عن مستقبل دنيوي؟

إننا والله لنعيش تسلط الشيطان علينا كلما تقدم بنا العمر رجعنا الى الخلف كلما تقدمت بنا السنين رجعنا نبحث عن الفاني والزائل والمنتهي.بدلاً من أن نبحث عن ما هو أمامنا.
ولذلك الصالح يبلغ الأربعين فيكون هذا شأنه يبدأ إقباله على الله واهتمامه بصلاح حاله مع الله هو يصلح الله في العشرين وفي الثلاثين وفي كل الأحوال ولكن إذا أمد الله في عمره الى أربعين فهذا عمر الإقبال على الله. وصلاح الحال مع الله سبحانه لم يبقى بعده من العمر إلا القليل لم يبقى بعده من العمر إلا ما هو معرض فيه. للآفات والهلكات والمنغصات.
ولذلك أنظر ماذا قال *﴿ قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِىٓ ﴾* اي أقر عيني بصلاحي وأقر عيني بصلاح ذريتي.
هكذا يسعى الى أن يجمع الله شمله في الدنيا مع أولاده على الصلاح ليجمعه الله بهم يوم القيامة.

أيها المؤمنون عباد الله " كل أمنياتك اليوم إذا نزل بك أمر الله تتنازل عنها مرة واحدة وتتركها مرة واحدة ولا تريد منها أمنية إلا أمنية واحدة تتمنى الصلاح فقط لا تتمنى غيره قال الله عز وجل *﴿ وَأَنفِقُوا۟ مِن مَّا رَزَقْنَٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَآ أَخَّرْتَنِىٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ

وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾*
يتمنى هذه لا يتمنى غيرها لا يطلب سواها أبداً لأنه إذاً ما نزل به ملك الموت وذاق مرارة الموت وأن الدنيا لم تقدم ولم تؤخر. طلب هذا الامر الذي ينتفع به *﴿ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾*

وانظرواْ يا عباد الله " أعاذنا الله وإياكم إلى أهل النار ماذا يطلبون؟
ماذا يتمنون؟ في أرض المحشر ويوم القيامة قال الله *﴿ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلْمُجْرِمُونَ نَاكِسُوا۟ رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَآ أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا ﴾*
الآن قالواْ أبصرنا وسمعنا هم كانواْ يبصرون بالدنيا ويسمعون ولكنهم لا يستجيبون ولا يجاهدون انفسهم. فيوم القيامة قالواْ أبصرنا وسمعنا
اي نحن الآن موقنون مستسلمون سنصلح أحوالنا
ماذا تريدون؟ فارجعنا نعمل صالحاً ارجعنا إلى الدنيا لنعمل صالح نصلي فجر في جماعة ونصلي الصلوات في اوقاتها في بيوت الله لنقرأ القرآن لنتخلص من الحقوق لنقوم بالواجبات لنطهر المكاسب لنحفظ الألسن والفروج لنصون الأعراض *﴿ ٱرْجِعْنَا نَعْمَلْ صَٰلِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ ﴾* ولكن هيهات قد فات الأوان قال الله جل في كتابه الكريم *﴿ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَٰلِحًا غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ ۚربنا﴾*
الذي كنا نعمل في الدنيا لن نعمله مرة ثانية لن نعود إليه لن نعود الى قطع الصلاة لن نعود إلى الظلم لن نعود إلى الهجران لكتاب الله لن نعود إلى العقوق وإلى قطيعة الأرحام لن نعود الى إساءة الجوار لن نعود الى أكل الحرام والمشتبهات نعمل صالحاً غير الذي كنا نعمل قال الله *﴿ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا۟ فَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِن نَّصِيرٍ ﴾*

انظرواْ يا عباد الله " إلى هذه الأحوال العسرة الى هذه الاحوال الشديدة انظرواْ إلى هذه الغمم إلى هذه الكروب إلى هذه المصائب التي نزلت على أصحاب الأعمال السيئة الذين ما بالواْ بما يقولون ويفعلون ويصنعون ويتركون بما يظهرون ويبطنون ولا فتشواْ ولا تأملواْ هل هو صالح أو هو فاسد؟
هل هو يرضي الله؟
او لا يرضي الله جل وعلا؟
عاشواْ في هذه الحياة على اهوائهم على شهواتهم على ملذاتهم ونسواْ يوم الحساب ونسواْ يوم المعاد ذلك عظمت حسرتهم كما قال الله *﴿ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ ٱلْحَسْرَةِ إِذْ قُضِىَ ٱلْأَمْرُ وَهُمْ فِى غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾*

يا عبد الله " أنت لا تزال في نعمة لا تقوم لها الدنيا بما فيها نعمة الوجود نعمة الحياة نعمة القدرة على أن تقول أستغفر الله، أتوب إلى الله نعمة الإستطاعة أن تعمل صالحاً إنك الآن تملك أعظم من ملك الدنيا كلها وهو إنك لا زلت في وقت العمل.
والله لو ملكت الدنيا كلها يوم القيامة ملئها ذهباً ما نفعتك فالله جل وعلا يخبر أن من كان على غير العمل الصالح لو أن له يوم القيامة ما في الارض جميعاً ومثله من الذهب لأفتدى به وقدمه ليخلص نفسه ولكن هيهات أن يجد وأن وجد فهيهات أن يقبل يوم القيامة الحسنة الواحدة لا تستطيع الدنيا بما فيها أن تأتي بها وأنت اليوم تستطيع أن تأتي بحسنات وحسنات
وإنما بينك وبين ذلك أن تستعين بالله جل وعلا وأن تجاهد نفسك على مرضاة الله وأن تساير وتخالط أهل الخير والصلاح وأن تجلس في مجالس الصالحين وأن تذكرك نفسك بالله واليوم الآخر فتارة تتذكر الموت وأخرى تزور المقابر وأخرى تزور المرضى وأخرى تأمل في كتاب الله وتقرأ القرآن فتعظ نفسك بمواعظ الله جل وعلا في كتابه وبمواعظه في هذه الأرض الواسعة في هذه الأرض الفحياء التي ملأها الله بالذكرى وبالمواعظ التي تملأ القلب بتعظيم الله وبمحبة الله وبإجلال الله سبحانه وتعالى.

ألآ فيا عباد الله " أصلحواْ الأقوال أصلحواْ الأفعال أصلحواْ الظاهر والبواطن راقبواْ الواحد الأحد راقبواْ الواحد الأحد
إتقواْ الله الذي يعلم الجهر وما يخفى إتقواْ الله الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور إتقواْ الله الذي هو معكم أينما كنتم إتقواْ الله الذي لا يخفى عنه من أمركم شيئاً إتقواْ الله الذي قد أحاط بكم علماً.
إتقواْ الله الذي إليه المنتهى وإليه المرجع واليه المآب وإليه المصير.
إتقواْ الله الذي خلقكم وأوجدكم وسخر لكم السماء والأرض وما بينهما وأرسل الرسل وأنزل الكتب وأنعم بالعقول

إتقواْ الله فانه سيحاسبكم يوم القيامة ويجازيكم على أعمالكم *﴿ وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔوا۟ بِمَا عَمِلُوا۟ وَيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ بِٱلْحُسْنَى ﴾*

ألآ واتقواْ الله يا عباد الله " شاكرين لنعم الله شاكرين لفضل الله سبحانه فإننا نعيش في نعمٍ عظيمة نعيش في نعمة الإسلام التي هي أجل النعم وأعظمها في نعمة أمن وأمان نعيش في نعمة كفاف وعفاف نعيش في خيرات ربنا لا نجحد ربنا ولا نكفر بنعمه.

🔖من خطب الجمعة
٢٩ - ربيع الآخر - ١٤٤٦ هـ

🕋
*خطبتي الجمعة من الحرم المكي*

🎙 *لفضيلة الشيخ: د. صالح بن عبدالله بن حميد -حفظه الله-.*
__

🕌
*خطبتي الجمعة من الحرم المدني*
 
🎙 *لفضيلة الشيخ  : د. أحمد بن علي الحذيفي-حفظه الله-.*

*💎واللؤلؤ والمرجان في وصية لقمان💎*

*📝خطبة الجمعة: لأبي عبد الكريم
#محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله*

*🕌ألقيت في #مسجد_السنة بقرية شجيرة -الدريهمي -الحديدة*

*📝بتاريخ 29 ربيع الآخر 1446هـ*


┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
#أخبار_السلف #تراجم_وأعلام

🌟(المنبر) من المستحبات باتفاق أهل العلم، وليس من واجبات ولا أركان خطبة الجمعة🎤
‏———•———•——
🌟كل ما قام مقام المنبر من مكان مرتفع، ويؤدي المقصود: فهو كافٍ🎤
‏———•———•——
🌟قال النووي: (أجمع العلماء على أنه يستحب كون الخطبة على منبر؛ للأحاديث الصحيحة؛ ولأنه أبلغ في الإعلام؛ ولأن الناس إذا شاهدوا الخطيب كان أبلغ في وعظهم؛ فإن لم يكن منبر: استحب أن يقف على موضع عال، وإلا فإلى خشبة ونحوها)🎤
‏———•———•——
📚المجموع (4/ 527).

صدر حديثًا

شرح
«العقيدة الواسطيَّة»
📝 من تقريرات:
سماحة الشَّيخ مُحمَّد بن إبراهيم آل الشَّيخ رحمه اللَّه
(١٣١١ – ١٣٨٩هـ)
مفتي الدِّيار السُّعوديَّة ورئيس القضاة والشُّؤون الإسلاميَّة

⬅️ النُّسخة الوحيدة لأول شرح مدون منذ زمن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

✍ كتبه:
فضيلة الشَّيخ مُحمَّد بن عبد الرحمن ابن قاسم رحمه الله
(١٣٤٥ – ١٤٢١هـ)

🔰 حَقَّقه ابنُه:
فضيلة الشَّيخ د. عبد المحسن بن مُحمَّد القاسم وفقه الله
إمام وخطيب المسجد النبوي

💠 ويمتاز هذا الشَّرح بأمور؛ منها:
• أنَّه شرحُ عالِمٍ راسخٍ، وإمامٍ من أئمَّة الدَّعوة.
• أنَّه أوَّلُ شرحٍ وافٍ مُدَوَّنٍ لـ«العقيدة الواسطيَّة» منذ زمن المصنِّف، وهو النُّسخة الوحيدة لشرح سماحته.
• أنَّه مجموع شرح سماحته للعقيدة الواسطيَّة ثماني مرَّات.
• أنَّه مُسْتَمدٌّ مِنْ كتاب اللَّه، وسُنَّة رسوله ﷺ، وأقوال سَلَف الأمَّة رحمهم الله.
• أنَّه يشرح كلَّ جملةٍ من جمل المتن شرحاً وافياً، يقف على كلِّ لفظٍ فيه.
• جَزَالةُ ألفاظِه ودِقَّةُ عباراته، ووضوحُ العبارة وسهولةُ فَهْمِها.
• عناية الشَّارح بتقرير العقيدة الصَّحيحة وترسيخها أصالةً؛ مع الحِرْصِ على الرَّدِّ على المخالِفين بالتَّبَع.
• يتجلَّى في هذا الشَّرح نَصَاعة الحقِّ وقوَّة حُجَّة أهله، واضمحلال الباطل وضعف شُبَه أتباعه.
• حَوَى نفائسَ وتحقيقاتٍ علميَّة.

💠 ويمتاز التحقيق بأمور كثيرة، منها:
• وضع عناوين تفصيليَّة للشَّرح على هامشه؛ توضِّح المقصود، وتلخِّص الفوائد.
• تخريج الأحاديث بعبارة مختصرة.
• عزو النُّقول، وتوثيق الآثار من مصادرها.
• بيان معاني الكلمات الغريبة.
• التَّرجمة للأعلام الواردة، والتَّعريف بالطَّوائف والفِرَق، وبيان مواضع البلدان والأمكنة.

*📝الخطبة الثالثة من سلسلة خطب*

*📖 #صفات_المؤمنين_في_القرآن_الكريم📖*

*🖋لشيخنا الفاضل/أبي الفداء*
*" #أحمد_بن_حسن_الريمي حفظه الله وعافاه*

*🕌ألقيت في #مسجد_الصفوة بمدينة ذمار - اليمن*

*🗓بتاريخ 24 شوال 1445 هـ*

══════ ❁✿❁ ═════

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

أيها المسلمون " ما زال حديثنا متواصلاً بإذن الله سبحانه وتعالى عن صفات المؤمنين في القرآن الكريم عباد الله " ومن الصفات العظيمة والخصال الكريمة التي وصف الله بها عباده المؤمنين ما وصفهم سبحانه وتعالى بتلكم الصفات في مطلع سورة المؤمنون يقول ربنا في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم
*﴿ قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ۝ ٱلَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَٰشِعُونَ ۝ وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنِ ٱللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ۝ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَٰفِظُونَ ۝ إِلَّا عَلَىٰٓ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ۝ فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ ۝ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِأَمَٰنَٰتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَٰعُونَ ۝ وَٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَٰتِهِمْ يُحَافِظُونَ ۝ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْوَٰرِثُونَ ۝ ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾*

عباد الله: قال بعض العلماء كم الفرق بين أول هذه السورة وفي آخرها. في أولها قد أفلح المؤمنون. وفي آخرها انه لا يفلح الكافرون فتأمل ذلك جيداً قد أفلح المؤمنون، هؤلاء المؤمنون هم الذين كتب الله لهم الفلاح، والفلاح
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: في تفسير سورة النور الفلاح نيل المطلوب والنجاة من المرهوب نيل المطلوب يعني الجنة والنجاة من المرغوب يعني النار
قد أفلح المؤمنون سعدوا وظفروا وفازوا بالمطلوب الأكبر
قد أفلح المؤمنون ثم بين الله عز وجل صفات المؤمنين الذين نالوا الفلاح فذكر في مطلع هذه السورة ست خصال لأهل الإيمان وشرع بذكر أول صفة لهم وهي الخشوع في الصلاة وهذا دليل على عظيم مكانة الصلاة وفضلها فإن هذه السورة المباركة افتتحت بذكري الصلاح وختمت هذه الصفات بذكر الصلاة *﴿ وَٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَٰتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴾﴿ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْوَٰرِثُونَ ﴾*
وفي مطلعها *﴿ قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ﴾﴿ ٱلَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَٰشِعُونَ ﴾*
الخشوع يا أخوة " عبادة جليلة وصفة كريمة الخشوع المراد به في اللغة السكون والتواضع والخوف والتذلل يقول الإمام البغوي رحمه الله في كتابه المعالم قال فإن الخشوع قريب من الخضوع إلا أن الخضوع يكون في البدن وأما الخشوع فيكون في القلب والبدن والبصر والصوت كما قال ربنا سبحانه وتعالى *﴿ وَخَشَعَتِ ٱلْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴾*
وأصل الخشوع في القلب قال تعالى *﴿ ۞ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلْحَقِّ ﴾*
الخشوع في القلوب يقول الإمام ابن القيم رحمه الله أجمع العارفون على ان الخشوع ان محله القلب فاذا خشع القلب خشعت الجوارح. واذا حلت الهداية قلب شخص نشطت في مرادها الاعضاء.

أيها الأخوة " يقول الشنقيطي رحمه في كتابه أضواء البيان قال الخشوع خشية من الله تداخل القلوب فتظهر أثرها أي آثار الخشية فتظهر آثارها على الجوارح بالسكون والانخفاض كما هو شأن الخائف
ويقول السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره والخشوع في الصلاة حضور القلب بين يدي الله عز وجل مستحضر لقربه، هذا هو الخشوع ليكون قلبك حاضراً في الصلاة مستحضرا عظمة الله ومستحضراً قربى رب العالمين تبارك وتعالى

ما المراد باللغو؟ قال الزجاج رحمه الله تعالى قال اللغو كل باطل ولهو وهزل ومعصية من القول والفعل ومما لا يجمل من القول والفعل.
إذاً اللغو كل كلام باطل وكل لهو ولعب وكل كلام لا خير فيه هذا باطل هذا المؤمن يعرض عن كل باطل يعرض عن كل لهو ويقبل على الله عز وجل ولهذا لما وصف الله المؤمنين في أواخر سورة الفرقان قال في صفات عباده المؤمنين *﴿ وَٱلَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ ٱلزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا۟ بِٱللَّغْوِ مَرُّوا۟ كِرَامًا ﴾* والذين لا يشهدون الزور أي لا يحضرون الزور يمرون كراماً باللغو
وقال عن عباده المؤمنين كما في سورة القصص *﴿ وَإِذَا سَمِعُوا۟ ٱللَّغْوَ أَعْرَضُوا۟ عَنْهُ وَقَالُوا۟ لَنَآ أَعْمَٰلُنَا وَلَكُمْ أَعْمَٰلُكُمْ سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِى ٱلْجَٰهِلِينَ ﴾*
ولهذا أيها الأخوة " قال العلماء إذا ملك العبد لسانه فسيكون مالكاً لجميع أمره إذا كنت تحافظ على هذه الجارحة على جارحة لسانك لا تقول الباطل ولا تشهد شهادة الزور ولا تقع في الغيبة والنميمة فإنك بإذن الله ستكون مالكاً لجميع أمورك ولجميع دينك فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ ابن جبل ألآ أدلك على ملاك ذلك كله قلت بلى يا رسول الله قال فأخذ رسول الله بلسان نفسه ثم قال كف عليك هذا وأشار إلى لسانه كف عليك هذا فقال معاذ ابن جبل رضي الله يا رسول الله وأنا لمؤاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس أو يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم ما تحصده هذه الألسن لا إله إلا الله رواه الترمذي بإسناد صحيح
إذاً يا عباد الله اتقوا الله سبحانه واستقيمواْ على دين الله وبقية الصفات في خطبة أخرى بإذن الله
اسأل الله بعزته وجلاله أن يصلح قلوبنا وألسنتنا وأعمالنا وجوارحنا
اللهم اغفرلنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ثم عليك بأعدائك أعداء الدين من اليهود الغاصبين والنصارى الحاقدين
اللهم احصهم عدداً واقتلهم بدداً ولا تبقي منهم أحداً
اللهم خذهم من فوقهم ومن تحتهم
اللهم زلزل الأرض من تحت أقدامهم
اللهم عليك بأمريكا وحلفائها
اللهم عليك بأمريكا وحلفائها
اللهم عليك بأمريكا وحلفائها
اللهم اجعل لإخواننا المستضعفين في كل مكان اجعل لهم من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ومن كل بلاء عافية
اللهم انصر إخواننا في أرض غزة وانصر إخواننا في فلسطين
اللهم اجعل لهم من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ومن بلاء عافية أيدهم بتأييدك وانصرهم بنصرك
اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين
اللهم اجمع كلمة المسلمين على كتابك الكريم وسنة نبيك الأمين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم فارحمنا فإنك بنا راحم ولا تعذبنا فإنك علينا قادر وألطف بنا فيما جرت به المقادير
اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة
نسألك الفردوس الأعلى من الجنة
نسألك الفردوس الأعلى من الجنة لنا ولوالدينا وللمسلمين
اللهم اغفر لجميع المسلمين الذين شهدواْ لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذالك.
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكرواْ الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون

*~~~*
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
‏تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
   ​​🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫​​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].​
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

أيها الأخوة " وقال البغوي رحمه الله تعالى قيل الخشوع هو جمع الهمة والإعراض عما سواها والتدبر فيما يجري على اللسان من القراءة والتذكر هذا هو الخشوع
يا أخي الكريم " أن تجمع همتك في الصلاة وأن تستحضر عظمة الله وأن تستحضر قربى رب العالمين وأن تكون ناضراً متأملاً في قراءتك للقرآن وفي الأذكار التي تقال في الركوع والسجود وأن تعلم إنك واقف بين يدي الحي القيوم.
ولهذا يقول الإمام ابن القيم في هذه الآية *﴿ قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ﴾* قال علق الله فلاح المصلين بالخشوع في صلاتهم فدل على أن من لم يخشع في صلاته ليس من أهل الفلاح ألآ في الصلاة الفضل والخير أجمع
لأن بها الآراب يعني الأعضاء لأن بها الآراب لله تخضع وأول فرض من شريعة ديننا
وآخر ما يبقى إذا الدين يرفع
فمن قام للتكبير أي للصلاة عند أن يكبر
فمن قام للتكبير لاقته رحمة وكان كعبد باب مولاه يقرع وصار لرب العرش حين صلاته نجيا فيا طوباه لو كان يخشع
وقال آخر إن الصلاة علامة الإيمان.
وبها تنال محبة الرحمن
فيها التدبر والتذكر والتقى
تنهى عن الفحشاء والنكران
فيها التلاوة للكتاب تجسدت
فيها السعادة يا بني الانسان
يا مؤمنون تعهدوا لصلاتكم
في الطهر والارواح والأبدان
وقفوا أمام الله لا تتحركوا
إذ أنكم في حضرة الرحمن
ودعوا التحكك والتحرك
إنه عيب أمام الله مدبر الأكوان
وتدبروا لكتابه وتضرعواْ
وذروا الدموع تسيل في الجفان
وتعهدوا صوت الأمام وفعله
لا تسبقوه معشر الإخوان
عباد الله لقد بين الله عز وجل أن الخشوع طريق إلى النعيم طريق إلى الجنة والفلاح يقول سبحانه في كتابه الكريم والخاشعين والخاشعات إلى أن قال أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً أن الصلاة ثقيلة إلا على الخاشعين قال تعالى وأنها لكبيرة أي ثقيلة *﴿ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلْخَٰشِعِينَ ﴾﴿ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ ﴾*
وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن الرجل لينصرف من صلاته وما كتب له إلا عشرها إلا تسعها إلا ثمنها إلا سبعها إلا سدسها إلا خمسها إلا ربعها إلا نصفها رواه أبو داوود عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه فقد يصلي الرجلان في مكان واحد وفي الصف الأول فلا صلاته مقبولة و ذا صلاته مردودة وبينهما من المفاوز ومن المنازل كما بين السماء والأرض بسبب الخشوع في الصلاة.

اسأل الله أن يجعلني وإياكم من الخاشعين وأن يبارك لنا ولكم في كل خير إنه على ما يشاء قدير وأستغفروا الله العظيم

*الــخـطـبـة الـثـانـيـة*

الحمد لله رب العالمين.
وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين.
وأشهد أن محمداً عبد ورسوله وخليله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين
يقول ربنا سبحانه وتعالى *﴿ قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ﴾﴿ ٱلَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَٰشِعُونَ ﴾*
هؤلاء هم أهل الفلاح، هؤلاء هم السعداء في الدنيا والآخرة صلواْ بخشوع صلواْ واستحضرواْ قرب رب العالمين صلوا وكانوا خاشعين خائفين بين يدي رب العالمين تبارك وتعالى، من الناس من يكون حاضراً بجسدة في المسجد ولكن قلبه معلق بالدنيا والوظيفة وأمور أخرى يشرد ذهنه وينصرف قلبه إلى أمور تافهة لهذا يجب عليك أيها المؤمن إنك إذا دخلت الصلاة أن تعلم إنك واقف بين يدي رب العالمين.
إذا كان الشخص يقف بين يدي المخلوق وربما صار هذا المخلوق معظما في قلبه لا يتحرك هيبة له واحتراماً له ولا يلتفت يمنة ولا يسرى فكيف تدخل في الصلاة؟ وقلبك لاه وقلبك شارد كيف تدخل في الصلاة؟ وقد تعلق قلبك بغير الله رب العالمين صل صلاة مودع واعلم أن هذه ربما تكون هي آخر صلاة لك في الدنيا تموت بعدها لا تدركك صلاة أخرى ربما يحل بك الموت ويهجم عليك الموت ولن تصلي الصلاة الأخرى
صل يا أخي " وتذكر الموت وأنت واقف بين يدي رب العالمين وقل في نفسك لعل هذه الصلاة هي آخر صلاة لي في الدنيا.
ثم يا أخي بارك الله فيك تعلق بالله كن مع الله لتنال الفلاح ماذا قدمنا من الأعمال؟ هذه الصلاة إذا صرنا نخل بها ونفرط فيها ونتأخر عنها ونتركها فماذا معنا من الأعمال حتى نفوز ونسعد في الدنيا والآخرة فمن كان ضيع الصلاة فسيكون لغيرها أضيع كما قال أهل العلم *﴿ قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ﴾﴿ ٱلَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَٰشِعُونَ ﴾*

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم أول ما يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا تكاد فيها خاشعا
وهكذا وصف الله المؤمنين بصفة أخرى *﴿ قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ﴾﴿ ٱلَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَٰشِعُونَ ﴾﴿ وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنِ ٱللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾*

📁 «الفتنة في الدين»

محاضرة للشيخ #صالح_العصيمي

1️⃣ الإبرازة الأولى - 1446

📕 لتحميل الملف: اضغط هنا

#المحاضرات_العلمية
#الفتن

*💰الربا من أسباب ضعف الأمة💰*

*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_السلفية_للعلوم_الشرعية-بقاع القيضي-صنعاء-اليمن*

*🖋لفضيلة_شيخنا_المبارك_أبي_عبدالله #عبدالقادر_بن_محمد_الصوملي _حفظه الله تعالى*

*🗓️  22 ربيع آخر  1446هـ*


📚التصنيف: #خطب_فقة_المعاملات
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أما بعد إن خير الكلام كلام الله جل وعلا وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار

أيها المؤمنون عباد الله " إن مما يحرص الإنسان عليه في هذه الحياة أن يعينه الله جل وعلا ولا يعين عليه وأن يكون على حالة يرضى الله سبحانه وتعالى بها عليه فيمنّ عليه بنصره وتوفيقه وهدايته ويحذر المسلم كل الحذر من أسباب الخذلان والحرمان ويجتنب كل ما يؤدي إلى أن يوكله الله سبحانه وتعالى إلى نفسه وإننا إذا تأملنا في كتاب الله جل وعلا وفي سنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم وجدنا أن في ذلك نبأ ما يعيننا الله جل وعلا به وينصرنا وما يكون سبباً في خذلاننا وهزيمتنا ومن جملة ذلك أمر أخبرنا الله جل وعلا عنه في كتابه الكريم وحذرنا منه أشد التحذير في تعاطيه والوقوع
فيه الخذلان والإنكسار وفي إجتنابه والإبتعاد منه التوفيق والإنتصار ألآ وهو أمر الربا

هذا الأمر أيها المؤمنون عباد الله " مما تساهل به كثير من الناس اليوم فأمتهنوا حرمته ولم يبالوها وجهلوا أحكامه فلم يتعلموها فوقع كثير من الناس في هذا الذنب العظيم وفي هذه الكبيرة والموبقة الخطيرة فأصابهم في الحياة ما أصابهم من العقوبات والمصائب
لذلك أيها المسلم الكريم " نحن بحاجة إلى أن نتفقه هذه المسألة فإن لها علاقة كبيرة بعون الله جل وعلا لك ولها صلة كبيرة بمسألة نصر الله لك وتوفيقه

أيها المؤمنون عباد الله " الربا هو نوع من التعامل المحرم الذي حرمه الله في كتابه وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأجمع المسلمون على تحريمه وتحريمه معدود في كبائر الذنوب وعظامها وموبقاتها ولذلك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: « إجتنبوا السبع الموبقات وذكر منهن أكل الربا » وذلك لأنها تهلك صاحبها في الدنيا والآخرة وتسبب في هلاكه في دينه ودنياه لذلك سمي موبقة ولعن النبي صلى الله عليه وسلم في الربا أربعة
فقال ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه » وقالهم سواء وذلك لأن الربا خطره عظيم على الناس في دينهم ودنياهم، واللعن هو الطرد والإبعاد من رحمة الله فلم يلعن فيه واحد وهو من يأخذه ويستفيد منه المال فحسب بل لعن معطيه ولعن آخذه ولعن من يكتب فيه ولعن من يشهد فيه ولعن كل من له يد فيه وذلك لعظمه ولخطره
ويبين النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عظم أمر الربا فيقول « أكلة الربا وهو يعلم أعظم عند الله من
ستة وثلاثين زنية » أكلة الربا وهو يعلم أي من يأكل الربا ويقع في التعامل الربوي سواء كان أكلاً أو شرباً أو لباساً أو بناء أو سيارة أو تجارة أو غير ذلك وهو يعلم أنه رباً ويتقحمه ويتعدى فيه حدود الله أعظم عند الله جل وعلا من ستة وثلاثين زنية
وهكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم « إن الربا إثنان وسبعين حوبا » أي إثماً عظيماً منها كأن ينكح الرجل أمه منها كأن ينكح الرجل أمه فهذه الأحاديث تبين لنا خطورة هذا التعامل وقبحه وشؤم عاقبته على من يتعاطاه

وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " يقول ربنا في كتابه
الكريم  *﴿ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ﴾*

أي يوم القيامة يقومون وهم يتمايلون ويتأرنحون ويتراجمون يميناً ويساراً كحالة المجنون كحال السكران كحال من أصابه الجن بالمس وذلك لأنه في الحياة الدنيا قد أثقل نفسه بذلك المكسب المحرم فأثقله الله به يوم القيامة فقام بهذه الحال،وهذه حال  من سخط الله عليه ومن غضب الله عليه قال الله جل وعلا  *﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ ﴾*
فأنظر إلى عظيم فعلهم جعلوا أنفسهم مشرعين وجعلوا أنفسهم محللين وهكذا شأن أهل الربا فإنهم يتعاملون بالربا ثم يحتالون على الناس في تلك المعاملات ويصفونها بأنها معاملات إسلامية وبأنها معاملات شرعية يتعاملون بالربا ويتحايلون له ليصدقهم الناس فيه فجعلوا أنفسهم بذلك بلسان مقالهم وبلسان حالهم محللين لما حرم الله ويريدون أن يشاركوا الله جل وعلا في أمره ونهيه وفي حكمه لذلك قال الله ذلك أي بسبب أنهم قالوا  *﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ ۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾*
قال العلماء أكلت الربا على شفا حفرة الكفرة، أكلت الربا على شفا حفرة الكفرة أي النار التي أعدت للكافرين ولذلك الله يقول بعد أن نهى عن الربا  *﴿ وَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِىٓ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ ﴾* 
قال المفسرون لما كان ذنب الربا عظيماً لما كان ذنب الربا كبيراً ذكر عقابه بعقاب الكافرين وذكر عقابه بالخلود في النار *﴿ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾*
ثم قال الله جل وعلا في كتابه الكريم  *﴿ يَمْحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَيُرْبِى ٱلصَّدَقَٰتِ ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ﴾* فالربا ممحوق وإن كان يرى أصحابه المال كثيراً بأيديهم وإن كان الناس يرونهم في مال كثير فالله يخبر أنه سيمحقه ولابد وأنهم لن ينتفعوا به ولن ينالوا بركته هذا حكم الله وهذه سنة الله في الربا  وأهل الربا ثم ختم الله ذلك فقال  *﴿ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ﴾*
فالمرابي أثيم واقع في الإثم يأكل الإثم ويلبسه ويشربه ويركبه ويتمتع به يعيش ليله ونهاره في الإثم وهو كفّار بنعم الله وجاحد لفضل الله سبحانه ويوشك أن يستمر به رباه وتستمر به معصيته إلى أن يخرج من دين الإسلام والعياذ بالله وذلك إذا أستحل الربا وتعامل به ويرى أنه حلال ولم يبال بحرمته عياذاً بالله
ثم قال الله جل وعلا بعد ذلك  *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِىَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾*
فلا يستقيم الإيمان مع التعامل الربوي أبداً فالربا ينقص الإيمان ويذهب الإيمان ويوشك أن ينزع الإيمان من القلوب فمن كان مؤمناً بالله واليوم الآخر من كان يرجو رحمة الله ويخاف عذابه من كان يهيئ نفسه للقاء الله فليؤمن بما أحله الله وما حرمه  *﴿ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِىَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾*
ثم يقول الله  *﴿ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ فَأْذَنُوا۟ بِحَرْبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﴾*
قال المفسرون معنى هذا أن المرابي ظالم أخذ الأموال بغير حق فإذا أراد أن يسلم من الظلم فليترك الربا وليتنازل عن الحقوق الربويه وليدعها ولا يأخذها فإنه بذلك لا يظلم ولا يُظلم  *﴿ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِىَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾﴿ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ فَأْذَنُوا۟ بِحَرْبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﴾﴿ وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ ﴾* أي من تحمل الربا لكم *﴿ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ﴾* أي تعاونوا معه وأرفقوا به وأعطوه مهلة ولا تحملوه الربا ومالا يطيق فذلك خير لكم  *﴿ وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا۟ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾﴿ وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾*

وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " يقول الله في الآية الأخرى *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰٓا۟ أَضْعَٰفًا مُّضَٰعَفَةً ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾﴿ وَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِىٓ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ﴾﴿ وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾*

أيها المؤمنون عباد الله " سنة الله جل وعلا في خلقه أن يضرب الخذلان والحرمان والإنكسار على أهل الربا
وأن لا يكون حليفهم نصر الله ولا توفيقه ولا تسديده ولذلك أيها المسلمون " ما أحوجنا إلى أن ننتبه لهذه المسألة وأمة الإسلام اليوم تواجه الحرب الضروس مع أعداء الإسلام فعليها أن تفقه النصر وأن تعرف أسبابه وسننه فإن تعامل الأمه الإسلامية دولاً ومجتمعات وأفراد بالربا مؤذن بهلاكها وأنهزامها وأنكسارها فإن في ذلك سنة جارية أخبرنا الله عنها في كتابه وفي سنة نبيه عليه الصلاة والسلام ومن أسباب إنكسار الأمة الإسلامية اليوم وضعفها وخيبتها وتسلط أعدائها عليها أنها تعاملت بالربا ورضيت
بالربا وقننت الربا وفتحت المعاملات الربويه فضربت بالذلة والهوان وأصيبت بالإنهزام والإنكسار وهي سنة أخبرنا الله عنها في كتابه الكريم تعالوا وتأملوا شيئاً من ذلك في كتاب الله قال الله جل وعلا في كتابه
الكريم  *﴿ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ فَأْذَنُوا۟ بِحَرْبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾*
قال الإمام القرطبي رحمه الله إنما ذكر الربا على وجه الخصوص من بين المعاصي لأن الله أعلن فيه بالحرب والحرب معلن بالقتل فكأنه يقول إذا لم تتقوا الربا
هزمتم وقتلتم إذا لم تتقوا الربا هزمتم وقتلتم فقوله فأذنوا بحرب من الله أي أنتم محاربون بحرب ممن له جنود السماوات والأرض فمن كان الله حربه فهو المنهزم وهو المنكسر وهو المخذول من كان الله حربه فكيف يرجو أن يعان على الكفرة وعلى اليهود والنصارى وهو محارب من رب العالمين كيف يرجو أن
ينصر وهو مهزوم بالحرب التي أعلنها الله جل وعلا عليه
ولذلك أيها المؤمنون عباد الله " لو فقهت الأمة الإسلامية اليوم هذه الأحكام الشرعية لفقهت كيف يكون النصر وكيف يكون التمكين
أنظرواْ يا عباد الله أيضاً إلى قول الله جل وعلا في كتابه الكريم  *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰٓا۟ أَضْعَٰفًا مُّضَٰعَفَةً ﴾*
تفكروا معي وتأملوا ذكرت هذه الآية في ثنايا ستين آية من سورة آل عمران تتحدث عن غزوة أحد فبينما الآية تسرد الأحداث إذ بها تنقطع فتنتقل إلى حكم آخر تنتقل إلى أمر ونهي خارج عن حدث غزوة أحد
فذكر العلماء أسباب ذلك لماذا ذكرت *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰٓا۟ أَضْعَٰفًا مُّضَٰعَفَةً ﴾*  في ثنايا ما ذكر من غزوة أحد
قال العلماء في ذلك إشارة من الله جل وعلا إلى أن النصر والتمكين لا يكون حليف أهل الربا وأن من أراد النصر والتمكين فليجتنب المكسب المحرم فإن المكاسب المحرمة وأشدها حرمة هو الربا جدير بأصحابه أن يهزموا وينكسروا ويخذلوا ويخيبوا ولا يمكنوا وذلك لأن سبب الإنكسار الذي حصل في غزوة أحد كان حرصهم على الغنائم وسعيهم للحصول على الغنائم وهي الأموال فكان الحرص على مال الغنيمة سبباً في الإنكسار في بداية غزوة أحد فأشار الله بذلك إلى أن المكاسب المحرمة وأشدها الربا يكون سبباً في إنكسار أهله وإنهزامهم وضعفهم أمام أعدائهم لذلك قال الله وقطع الآيات المتحدثة عن غزوة  أحد *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰٓا۟ أَضْعَٰفًا مُّضَٰعَفَةً ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾*

وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " يقول نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم « إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع وأخذتم أذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى تراجعواْ
دينكم »
هذا الحديث يخبرنا أننا يا أهل الإسلام والإيمان إذا تعاملنا بالمعاملات الربويه ورضينا بها وركنا إلى الدنيا
وتركنا النهوض لنصرة الدين فإن هذا سبب أن نهان وأن نذل وأن يتسلط الأعداء إذا تبايعتم بالعينة والعينة نوع من أنواع التعامل الربوي الموجود في أوساط المسلمين وهو أن يذهب إنسان ليقترض من آخر مالاً فلا يريد أن يعطيه المال قرضة حسنة يرفق بها ويحسن بها إليه ولا يريد أن يأخذ المال على وجه الربا الصريح فلا يريد أن يعطيه مليون على أن يعطيه مليون ومائتي ألف لأن النفوس تنفر من الربا الصريح فيحتال فيقول سأعطيك هذه السيارة سأعطيك هذه المواد بمليون ومائتين فيعطيه السيارة بمليون ومائتين ثم يشتريها منه بمليون ريال فيكون الذي أعطاه في الحقيقة هو مليون والذي سيأخذه منه هو مليون ومائتين زيادة ربوية وأتخذت السلعة في الوسط حيلة هذه الحيلة على الحكم الشرعي هذا التحايل على حدود الله هذا التحايل في الربا سبب للذل وللهوى

فانظرواْ عباد الله " إلى التعاملات الربوية كيف تحل بالناس غضب الله وسخط الله
وهكذا يقول ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم « إذا ظهر الزنا والربا بقوم فقد أحلوا بأنفسهم غضب الله فقد أحلوا بأنفسهم غضب الله » قال الله جل وعلا  *﴿ فَبِظُلْمٍ مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَٰتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ كَثِيرًا ﴾﴿ وَأَخْذِهِمُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَقَدْ نُهُوا۟

عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَٰفِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾*
تضرب الذلة والمسكنة ويصاب بالهوان والخذلان من يتعدى حرمات الله ومن ذلك التعامل الربوي

أستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه

*الــخـطـبـة الــثــانــيــة*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين

أما بعد أيها المؤمنون عباد الله " قال الله جل وعلا *﴿ يَمْحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰا۟ ﴾*  فالربا كسب ممحوق لا بركة فيه ولا خير فيه وإن رأيت صاحبه فيما يتراءى لك أنه منعم فيه فالأمر على خلاف ذلك فما الذي يدريك ماذا في قلبه من الهم والغم وشتات النفس، ما الذي يدريك ما في جسمه من الأمراض والعلل والأسقام والآفات، ما يدريك ماذا لديه من المشاكل الأسرية مع زوجته وأبنائه وبناته وإخوانه وأقاربه، ما يدريك ما لديه من التخوفات والتوقعات التي تهده وتهد بدنه

ثم أيها المسلم الكريم " قد أعلن الله حربه فلا تنظر إلى اليوم ولا إلى غد ولكن أنظر إلى عاقبة الأمر وقد رأينا ورأى الناس عاقبة أهل الربا أن عاقبتهم خسران وأن عواقبهم هي العظة والعبرة للآخرين تنعموا بالربا يسيراً ثم عاشوا وباله وعاشوا شؤم عاقبته فابتلواْ بالأمراض والأسقام وعاشوا خلف القضبان ومنهم من قتل نفسه ومنهم من عاد فقيراً يتصلكع في الشوارع ومنهم ومنهم إلى غير ذلك من العقوبات التي أنزلها الله جل وعلا بأهل الربا
ثم يا أخي الكريم " لو لم يعاقب في الدنيا فلما العجب أتعجب من إنسان جمع الله له العذاب كله إلى الآخرة أتعجب من إنسان أخر الله عقوبته ونكاله إلى يوم القيامة أعاذنا الله وإياكم من ذلك

أيها المؤمنون عباد الله " التعامل الربوي يكسر أهله ويهزمهم ولذلك إذا أراد المسلمون أن يوفقوا وأن يعانوا فليجتنبوا هذا التعامل الربوي على جهة الدول
والأفراد والمجتمعات والمؤسسات والبنوك ومحلات الصرافة وكل تعاملات المسلمين يجب أن تكون سليمة وخالية من الربا ويجب على الناس أن يتفقهواْ وهم يتعاملون بالأحكام الشرعية حتى لا يقعوا في الربا

أيها المؤمنون عباد الله " لو نظرنا إلى كثير من أحوال الدول الإسلامية لوجدنا أنها قد أصيبت بالفقر والضعف وأصيبت بالعجز عن مواجهة الأعداء وذلك لأسباب كثيرة منها ما أرهقت به أنفسها من التعامل الربوي فهناك تعاملات ربوية هي التي أثقلت كواهل أمة الإسلام وهي التي سلطت الأعداء وهي التي جعلت الأعداء تفرض قوانينها وقيودها على البلدان الإسلامية ولذلك مرت على الدول الإسلامية والأمة الإسلامية قرونا ولها سيادتها ولها أمرها ونهيها وحكمها بشرع الله وذلك حينما كانت تجتنب التعامل
الربوي وتحرمه وتمنعه فلما لجأت إليه وتعاملت به وقننته ورضيت به ضربها الله جل وعلا بالهوان
البنك الدولي أيها المسلمون " بنك ربوي وما من دولة تدخل في حباله إلا تنكسر وتضعف وتذل ما أنشئ هذا البنك إلا لإذلال الناس وإفقارهم والتسلط عليهم ولذلك إذا تأملتم في تعاملاته تجدون أنه يشترط على الدول التي تطلب منه قرضاً شروطاً ويضع لها قوانين وخطط من ورائها ضعف تلك الدول ومن ورائها سلب إرادتها وسيادتها ومن ورائها التحكم في شؤونها الداخلية وتجدهم يطلبون أموراً تتعلق بالدين ويطلبون أموراً تتعلق بالدنيا ويطلبون أموراً تتعلق بالسياسة وتتعلق بالاقتصاد وغير ذلك من أين جاء هذا البلاء حينما رضي المسلمون بتلك التعاملات وبتلك القروض الربوية فأذنوا بحرب الله عليهم وسلط الله عليهم الذل والهوان، ولو قرأتم وتأملتم لوجدتم دولاً كثيرة أعلنت فقرها وإفلاسها وتدمر إقتصادها حينما تعاملت بالتعامل الربوي وقامت في أوساطها الحروب الدامية والصراعات الداخلية وانهار إقتصادها بسبب التعامل الربوي لأن الله قال يمحق الله الربا ولأن الله قال فأذنوا بحرب من الله ورسوله

وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " أنظرواْ إلى رأس المال الموضوع في البنوك والمصارف التي تتعامل بالربا يعيش ذلك المال أياماً ثم يموت وإذا بتلك البنوك والمصارف تعلن إفلاسها وتغلق أبوابها فيخسر الناس أموالهم وتحبس أرصدتهم ويصيرون أغنياء بالأرقام والأسماء وفقراء في الواقع وفي الحقيقة يمحق الله الربا ويربي الصدقات فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله

وهكذا أيها المؤمنون " بعض أصحاب المحلات التجارية لا سيما أصحاب الجملة يأتيهم من يزين لهم بعض المعاملات الربويه فيأتيهم الناس فيعطون هذا غسالة وهذا ثلاجة وهذا مواد غذائية وهذا مواد بناء وغير ذلك بصور محرمة بصور ربوية لا يتسع المقام لذكرها ويصبغونها صبغة الإسلام وصبغة الحلال فيدخلون أنفسهم ومن يتعامل معهم ومن يكون وسيطاً في ذلك في الربا فيقعون في المحق ويقعون في حرب الله ويقعون في لعنة الله عياذاً بالله

ثم يبتلون بالمصائب وبالإفلاس وبالمشاكل التجارية وبغير ذلك مما هو حرب من الله عليهم
أيها المؤمنون عباد الله " الربا محرم ولا يجوز في أي حال من الأحوال ولا في أي صورة من الصور وواجب على المسلم أن يتقي الله وأن يصبر وأن يسأل الله من فضله وليعلم أن الربا حرام ولو كان عن تراض فبعض الناس يقول أنا راضي أنا فقير أنا محتاج هذه الأيام هو الآثم وأنا لست الآثم إنما البيع عن تراض وليس الربا عن تراض أحل الله البيع وحرم الربا فالربا ولو كان بتراضي الأطراف الزيادة في الربا ولو كانت بموافقة الأطراف فإنها لا تحل الربا فإن التراضي في الربا كالتراضي في الزنا بين الأطراف كما تراضي الزناة وتوافقهم لا يحل الزنا ولا يبيحه فكذلك التراضي في الربا لا يحله ولا يبيحه
ولذلك أنظرواْ يا عباد الله " إلى من يأخذ المال على وجه الاقتراض الربوي سواء كان على مستوى الدول أو الأفراد أو المجتمعات تجدون أن ذلك المال يذهب في أمور لا تعود عليهم بخير فهناك دول تقترض المال ولا تجدها يبارك لها في هذا المال تنفقه في أمور لا تعود عليها بخير ولا تنتفع بها ولا تتقوى بها تذهب تلك الأموال هباء منثوراً أدراج الرياح لا يستفيدون منها في اقتصاد ولا يستفيدون منها في تسليح ولا في غير ذلك لأنه مال ممحوق غير مبارك فيه
وهكذا من يذهب يأخذ المال على جهة الاقتراض لبناء أو لبيع وشراء أو غير ذلك يجد أن ذلك المال لم يبارك له فيه
فلنعلم يا عباد الله " أن من سنن الله في خلقه في نصرهم وتمكينهم وإعانتهم وتوفيقهم هو تعظيمهم لحرمات الله هو وقوفهم عند حدود الله هو أمتثالهم
للأوامر وإجتنابهم للنواهي ومن ذلك ما يتعلق بأمر الربا فإنه من دخله فإن الله جل وعلا يمحقه والله سبحانه يضربه بالخذلان
فيا عبد الله " أنت بحاجة إلى إعانة الله لك ونصره وتوفيقه وتسديده فاحمي نفسك من المآكل المحرمة والمكاسب المحرمة والمداخل المشبوهه وأصبر واسأل الله من فضله
اسأل الله العلي العظيم بمنه وكرمه أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى وأن يجنبنا ما يسخطه ويأبى
اللهم طيب مآكلنا ومشاربنا وملابسنا ومراكبنا ومكاسبنا يا من أنت على كل شيء قدير
اللهم باعد بيننا وبين الحرام والمشتبهات كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقنا من الذنوب والخطايا وما حرمت علينا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم اجعل لنا من حقوق العباد ومظالم العباد فرجاً ومخرجاً يرضيك عنا
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد تعز فيه أهل طاعتك وتهدي فيه أهل معصيتك وتذل فيه أهل الشرك والشقاق والنفاق
اللهم احفظ علينا ديننا وبلادنا وأمننا وأعراضنا
اللهم عليك بأعدائك أعداء الدين
اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا ومن مالأها على أمة الإسلام
اللهم أشدد وطأتك عليهم
اللهم مزقهم كل ممزق
اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم ومزق كلمتهم واجعل بأسهم بينهم شديد
اللهم عليك بشرذمة اليهود
اللهم إنهم قد طغوا وبغوا فأكثروا في الأرض الفساد فصب عليهم ربنا سوط عذاب
اللهم أرنا فيهم عجائب قوتك وقدرتك
اللهم أنزل عليهم غضبك وسخطك ورجزك المعهود على القوم المجرمين
اللهم أرنا فيهم وأقر عيوننا فيهم
اللهم أرنا فيهم يوماً كيوم عاد وثمود
اللهم انصر المجاهدين في سبيلك لإعلاء كلمتك
اللهم انصر المجاهدين في سبيلك لإعلاء كلمتك في كل مكان وفي كل زمان
اللهم انصر عبادك المستضعفين في أرض فلسطين وغزة
اللهم كن لهم معيناً وناصرا
اللهم كن لهم حافظاً وموفقاً ومسددا
اللهم وانصر عبادك المسلمين في أرض فلسطين
والشام
اللهم وانصرنا في يمننا وأحفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا وعن أيماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك أن نغتال من تحتنا
اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين
اللهم يسر لنا أرزاقنا وبارك لنا في أقواتنا وقنعنا بما قسمته لنا ورضنا بما قدرته لنا وأستعملنا وأهلنا وأولادنا وأموالنا فيما يرضيك عنا
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

*__*
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
‏تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
   ​​🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫​​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].​
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

ألفة وصحبه، لا تعنه حتى يقال ويذكر، ولا تعنه حتى تبوأ وترتفع في أعين الناس ولكن لله وفي الله تطلب بذلك مرضاة الله جل وعلا، « والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه » يعينك الله من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن فرج عن مسلم فرج الله عنه في الدنيا والآخرة
أعن عباد الله جل وعلا في الناس محبوب عند الله إذا أعنته أعنت من هو إلى الله قريب ومن هو عند الله محبوب ومرضي لعل الله يرضى عنك بذلك، أعن عباد الله ففي الناس مستجاب الدعوة فربما كانت إعانتك بيد من يستجيب الله دعوته تعينه بما تقدر عليه يرفع يديه فيقول أعانك الله يرفع يديه فيقول عافاك الله يرفع يديه فيقول سترك الله يرفع يديه فيقول شفاك الله يرفع يديه فيقول أصلح الله حالك وبالك يرفع يديه فيقول جعل الله لك من كل همٍّ فرجا ومن كل ضيقٍ مخرجا دعوة من مستجاب دعوة، أبواب السماء أمامها مفتوحة فلا تدري ما يحصل لك من الخير بإعانة العباد

وكذلك أيها المؤمنون عباد الله " مما نتسبب به في الوصول إلى هذه الكرامة وهي أن تدخل في من يعينه الله ويصلح حاله هو دعاؤك ربك جل وعلا هي كلمة يا الله، كلمة اللهم، كلمة ربي تلك الكلمات التي يرفعها العبد إلى الله يستعين بالله ويستنجد بالله نبينا صلى الله عليه وسلم يأخذ بيد معاذ ويقول له يا معاذ والله إني لأحبك لا تدعنّ دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعني « اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك » كان من دعاء نبينا صلى الله عليه وسلم « اللهم أعني ولا تعن علي وأنصر لي ولا تنصر علي وأمكر لي ولا تمكر علي وأنصرني على من بغى علي »
كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ومما علمه الحسن بن علي رضي الله عنه أن علمه أن يقول في دعاء الوتر « اللهم أهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يعز من عاديت ولا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت »
فيا أخي الكريم " مد يدك إلى السماء إرفع دعواتك إلى الله جل وعلا وأستعن بمولاك سبحانه وتعالى

أيها المؤمنون عباد الله " هذه أعظم الأعمال وأهم الأسباب التي ينال العبد بها إعانة الله جل وعلا
أيها المؤمنون عباد الله " كم نحن بحاجة إلى أن يعيننا الله سبحانه وتعالى ونحن نرى ضعفنا وعجزنا أمام أنفسنا أولاً أصبح الواحد منا يجد نفسه شاردة يجد نفسه فارّة من بين يديه يجد نفسه مستعصية عليه يجد نفسه ما أستجابت له لقراءة القرآن ولا لصلاة الجماعة ولا لصلة الأرحام ولا لإعطاء الحقوق ولا الإحسان إلى عباد الله يجد نفسه قد شردت من بين يديه إلى النظر إلى الحرام وسماع الحرام وربما والعياذ بالله الوقوع في الفواحش أو قرب الوقوع فيها وإلى أكل أموال الناس بالباطل لا يرتضي حاله ولا يقبل هذا من نفسه ولكنه ما أستطاع يفتقد العون من الله جل وعلا
يا عباد الله " نجد أنفسنا ضعفاء وعاجزين أمام صلاح أحوالنا مع زوجاتنا مع أبنائنا كم من صاحب مشكلة مع زوجته، كم من صاحب خلاف مع أبنائه وفلذات كبده ما صلح الحال ولا أستقام الأمر أنظر ما أضعفك أنظر ما أضعفك أمام امرأة، أنظر ما أضعفك أمام إبنك وإبنتك لولا أن يعينك الله جل وعلا
نحن يا عباد الله " أمام صراع كبير مع الشيطان الرجيم وجنوده يحاول إغواءنا يحاول إفسادنا يبذل كل ما يقدر عليه من مكر وخديعة وتزيين وتمني ليوقعنا في المعصية قد أقسم على ذلك بين يدي الله جل وعلا أنه سيغوينا فكم نحن بحاجة إلى أن يعصمنا الله منه وإلى أن يدفع الله عنا شره
كذلك أيها المؤمنون عباد الله " نعيش اليوم تعيش أمة الإسلام حرباً متعددة وحرباً متنوعة مع اليهود والنصارى ومع أعداء الإسلام حرباً باردة وحرباً حارة حرباً في دينها وحرباً في أخلاقها وحرباً في إقتصادها
في كل جوانب الحياة
فيا عباد الله " بما سنواجه هؤلاء الأعداء بما سنقف أمامهم فنكسر شوكتهم وننكس رايتهم إلا بالله سبحانه وتعالى والله ثم والله لن تغني عنا كثرتنا شيئاً ولا أسلحتنا شيئاً ولا فوهمنا ولا معارفنا هي أسباب تنفع إذا بارك الله فيها تأمل قول الله  *﴿ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْـًٔا ﴾*
لذلك يا عبد الله " لنواجه هذه الأمور أولاً في صلاح الحال مع الله سبحانه وتعالى وفي إستجلاب وإستنزال الإعانة والتوفيق والتسديد من رب العالمين وإلا فوالله لنهزمن، ثم لنهزمن، ثم لنهزمن وليسلط الله علينا الأعداء وليقذفن الله الوهن في قلوبنا ولن يرفعه حتى نراجع هذا الدين كما قال عليه الصلاة والسلام « إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم »

أيها المؤمنون عباد الله " أخبرنا الله عن أنفسنا فقال *﴿ وَخُلِقَ ٱلْإِنسَٰنُ ضَعِيفًا ﴾* ا
فلا تنفخ نفسك كثيراً لا تنفخ نفسك كثيراً لن تخرج عن حكم الله *﴿ وَخُلِقَ ٱلْإِنسَٰنُ ضَعِيفًا ﴾*
وأخبرنا الله عن البشريه أجمع فقال *﴿ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ ﴾*
فلنرحم أنفسنا لنرحم هذه النفوس التي قد تعبت وشقيت ولنحسن إليها بعدما قد اسأنا إليها بالرجوع إلى الله سبحانه وتعالى

اسأل الله جل وعلا بمنه وكرمه أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
اللهم أعنا ولا تعن علينا وأنصرنا ولا تنصر علينا وأمكر لنا ولا تمكر علينا وأنصرنا على من بغى علينا
اللهم أهد قلوبنا وسدد ألسنتنا وأسلل سخائم صدورنا وتقبل توبتنا وأستجب دعائنا
اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين
اللهم انصر الإسلام وأهله في كل مكان
اللهم انصر الإسلام وأهله في كل مكان
اللهم انصر الإسلام وأهله في كل مكان
اللهم انصر عبادك المستضعفين في أرض فلسطين وغزة وفي لبنان وجميع بلاد الشام وانصرنا في بلدنا يا رب العالمين
اللهم أيدنا بتأييدك
اللهم ألطف بنا بلطفك
اللهم انصر المجاهدين في سبيلك ولإعلاء كلمتك في شتى بقاع الأرض
اللهم عليك باليهود والنصارى
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن هاودهم ومالأهم وعاونهم وأنت على كل شيء قدير وبكل شيء عليم اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا
اللهم دمرها وزلزلها شتت شملها مزق كلمتها فرق جمعها أضعف قوتها أنت القوي العزيز الجبار أنت القادر القدير المقتدر أنت على كل شيء قدير
اللهم عليك باليهود
اللهم عليك باليهود
اللهم اجعل بأسهم بينهم شديد
اللهم أنزل عليهم غضبك وسخطك ورجزك المعهود على القوم المجرمين
اللهم أرنا فيهم يوماً أسوداً كيوم عاد وثمود
اللهم أقر عيوننا بهلاك اليهود وبزوال كيان اليهود يا من أنت على كل شيء قدير
اللهم يا رب العالمين ويا أكرم الأكرمين يسر لنا أرزاقنا وبارك لنا في أقواتنا ولا تجعل لأحد علينا مّنة ولا سبيلا
اللهم وأستخدمنا وأستخدم أهلنا وأولادنا وأموالنا فيما يرضيك عنا وتوفنا وأنت عنا راض
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
‏تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
   ​​🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫​​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].​
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

*الإستعانة بالله على الباطل وأهله*

*📝خطبة الجمعة من #دار_الحديث_السلفية_للعلوم_الشرعية-بقاع القيضي-صنعاء-اليمن*

*🖋لفضيلة شيخنا المبارك أبي عبد الله #عبدالقادر_بن_محمد_الصوملي حفظه الله تعالى*

*🗓️ 15 ربيع آخر 1446هــــ*


التصنيف: #خطب_العقيدة #التوحيد_والإيمان
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أما بعد: إن خير الكلام كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم و جميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار

أيها المؤمنون عباد الله " أحببت في هذا المقام أن أذكر نفسي وإياكم ومن بلغ بأعظم الأسلحة فتكا وأعظم العتاد أثراً في مواجهة الشدائد والصعاب التي نزلت بنا ألآ وهو الأمر الذي نعلنه في كل يوم وليله وفي كل صلاة وركعة بقولنا *﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾*  فالإستعانة بالله جل وعلا هي أعظم ما تسلح به الإنسان في هذه الحياة وهي أحصن ما تحصن به وذلك لأنه يعلم من نفسه الضعف والعجز وأنه لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله فليس به ركون إلى نفس ولا إلى مال ولا إلى قوة ولا إلى عشيرة ولا إلى حسب ولا إلى نسب وهو يتذكر في نفسه أن الأمر كله بيد الله جل وعلا فالله سبحانه وتعالى هو المالك فلا ملك ولا مالك ولا مليك إلا الله، والله سبحانه وتعالى هو مدبر الأمر فلا مدبر ولا مريد سواه، والله سبحانه هو صاحب المشيئة فلا يشاء الخلق شيئاً حتى يشاءه الله
لذلك المسلم " لا ينفك في صغار أموره ولا في كبارها أن يستعين بالله سبحانه وتعالى وما أستعان أحد بالله جل وعلا وصدق في إستعانته إلا أعانه الله جل
وعلا من حيث لا يحتسب وهيأ له من حيث لا يشعر المعان من أعانه الله والمخذول من خذله الله وقد قال الله جل وعلا في كتابه الكريم  *﴿ إِن يَنصُرْكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا ٱلَّذِى يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعْدِهِۦ ﴾*
وقال سبحانه وتعالى *﴿ أَمَّنْ هَٰذَا ٱلَّذِى هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ ٱلرَّحْمَٰنِ ۚ إِنِ ٱلْكَٰفِرُونَ إِلَّا فِى غُرُورٍ ﴾﴿ أَمَّنْ هَٰذَا ٱلَّذِى يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُۥ ۚ بَل لَّجُّوا۟ فِى عُتُوٍّ وَنُفُورٍ ﴾*
المسلم مستعين بالله جل وعلا لا يغتر بمال لأنه يتأمل ويقرأ في كتاب الله جل وعلا فيجد أن قارون بماله وبكنوزه التي تعجز العصبة عن حمل مفاتيحها ولا يعلم ما وراء تلك الأبواب من الذهب والفضه والأموال إلا الله جل وعلا أنها لم تغني عنه شيئاً ولم تدفع عنه عذاب الله وسخطه وأنها لم تكن سبباً في توفيقه ولا في هدايته ولا في سلامته ولا في عصمته والمسلم يتأمل ويقرأ في كتاب الله جل وعلا فيجد أن فرعون عليه لعنة الله مع ما أعطاه الله جل وعلا من سلطة ونفوذ أمر وقهر ورجال وعتاد وقوة لم يدفع ذلك عنه عذاب الله سبحانه وتعالى فيقول المسلم في نفسه لا ينقصني سلطة ولا أمر في الحصول على ما أريد وفي السلامة مما أكره ولكن ينقصني أن يعينني الله جل وعلا
وكذلك المسلم " ينظر في كتاب الله جل وعلا فيجد أن أصحاب القوة وأصحاب الكثرة لم يغني عنهم ذلك شيء من عذاب الله ولا من سخط الله جل وعلا فها هم قوم عاد أعطوا قوة وأعطوا بأساً شديداً، وهاهم قوم شعيب عليه السلام كانوا أصحاب كثرة وأصحاب عدد وكانوا يهزؤون بنبي الله شعيب ويستضعفونه ويقولون له لولا قومك فلم يغني عنهم ذلك شيء من عذاب الله ولا من سخط الله ولم يكن ذلك سبباً في وصولهم إلى الهداية أو التوفيق أو صلاح الحال أو سداد الأمر

بل تأمل أيها المسلم الكريم " ما أخبرنا الله جل وعلا عنه في كتابه الكريم  *﴿ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْـًٔا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ ﴾*  
إذاً المسلم الموفق مستعين بالله جل وعلا مستهدي بالله سبحانه مستقوي به جل جلاله لا يعتمد على نفسه ولا على أحد سوى الله جل وعلا، شعاره الدائم والمستمر اللهم أعني، اللهم وفقني، اللهم سددني، اللهم ألهمني رشدي دائماً يظهر إفتقاره دائماً يظهر عجزه دائماً يتذلل لله سبحانه وتعالى، هو يعلم بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم « وأعلم أن الأمة لو إجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وأعلم أن الأمة لو إجتمعت على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك » غاب عنا هذا الأمر وغاب عنا هذا الحال في مشاكلنا وفي همومنا وفي أحوالنا العصيبه فأزددنا هماً وأزددنا غماً فصرنا نبحث عن الحلول وصرنا نستنجد بمن هو ضعيف لا يملك النجدة فوكلنا الله إلى أنفسنا فأزداد الضيق بأهل الضيق وأزدادت الهموم بأهل الغموم وعظمت الكروب على أمة الإسلام ولو حصل منا الرجوع الصادق إلى الله جل وعلا لرفع الله ما نزل ولكشف الله جل وعلا ما حل بنا

أيها المؤمنون عباد الله " نبي الله موسى عليه السلام وهو يواجه ذلك الطاغية الذي قد عاث في الأرض فساداً وأخبر الله عنه أنه كان من المفسدين أرشد قومه وأمته إلى الله جل وعلا فقال *﴿ ٱسْتَعِينُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱصْبِرُوٓا۟ ۖ إِنَّ ٱلْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۖ وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾*
أرشدهم إلى هذه العبادة الجليله الإستعانة بالله اللجوء إلى الله طلب الفرج والنصر ممن يملكه جل جلاله فقال الله بعد ذلك  *﴿ وَأَوْرَثْنَا ٱلْقَوْمَ ٱلَّذِينَ كَانُوا۟ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَٰرِقَ ٱلْأَرْضِ وَمَغَٰرِبَهَا ﴾*
أنظر لما أستعانوا بالله وصدقوا في الإستعانة بالله أورثهم الله مع أنهم كانوا يستضعفون، مع أنهم كانوا يعتدى عليهم أورثهم الله مشارق الأرض ومغاربها

هكذا أيها المؤمنون عباد الله " نبينا عليه الصلاة والسلام كان يستعين بالله جل وعلا ويقول « لا تكلني إلى نفسي طرفة عين » لا تكلني إلى نفسي طرفة عين فيا أخي الكريم " إستعن بالله جل وعلا في أمورك وشؤونك كلها ولا تعالج أمراً بمفردك ولا تواجه شيئاً وحدك حتى ولو كنت تراه صغيراً وحقيراً فوالله لو لم يعنك الله عليه ما أستطعته ولا قدرت عليه

أيها المؤمنون عباد الله " إن إعانة الله لنا هي أعظم مفقود نفتقده اليوم في حياتنا ولذلك كان علينا لزاماً أن نعاود الطلب وأن نبذل السبب في الحصول على هذه الإعانة مرة أخرى لا سيما عباد الله " ونحن نشكو سوء أحوالنا مع أنفسنا خاصة مع أهلنا مع أولادنا في مجتمعاتنا في مواجهتنا لأعدائنا نحن في صراع دائم مع الباطل في صراع دائم مع النفوس الأمارة بالسوء في صراع دائم مع الشيطان في صراع دائم مع الهوى في صراع دائم مع أعداء الإسلام من اليهود والنصارى ولذلك نحن بحاجة مّاسه إلى أن يكون عون الله جل وعلا حليفنا في أحوالنا كلها

أيها المؤمنون عباد الله " إذا أردنا أن يكرمنا الله وأن ينعم الله علينا بهذا الفضل الكبير وبهذا العطاء العظيم وهو عطاء الإعانة وعطاء التوفيق والتسديد والحفظ والرعاية فلنأت البيوت من أبوابها وأول تلك الأبواب
رعاكم الله هو أن نكون في مرضاة الله جل وعلا وأن نسير في هذه الحياة في طاعة الله سبحانه فمن أوقف نفسه لله جل وعلا وصار فيما يحبه الله ويريده ومنع نفسه مما منعه الله منه ومما يغضب الله جل وعلا ويسخطه فليبشر بعون الله جل وعلا

ولذلك يا عباد الله " لا يظن العاصي وهو مستمر في معصيته أن الله سيعينه وأن الله سيكرمه بالتوفيق بل المعاصي سبب الخذلان وسبب الحرمان، ولا يظن الظالم للعباد والمعتدي على الحرمات والآكل للحقوق وهو على تلك الحال أنه سينال شيء من إعانة الله أو من توفيق الله بل هو عايش وماضي في إستدراج الله سبحانه وتعالى له فالعون من الله كرامة يكرم بها
أهل الصلاح ويكرم بها أهل التقى فمن أراد أن يعينه الله فتسهل الحياة أمامه وتتيسر له الصعاب فعليه أن
يسير في طاعة الله وفي مرضاة الله جل وعلا

كذلك أيها المؤمنون عباد الله " مما يعينك الله به هو أن تحقق العبودية لله وأن تهتم بطاعة الله جل وعلا فتجد من قلبك ومن نفسك حب الطاعات حب العبادات كره الذنوب والمعاصي، وتجد من نفسك الإجتهاد والمسارعة فيما دعاك الله سبحانه وتعالى
إليه فإذا كنت كذلك فقد دخلت في أولياء الله وفي عباد الله الذين قال الله عنهم  *﴿ أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾* 

والذين قال الله عنهم  *﴿ إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَٰنٌ ﴾*
تدخل في قول الله في الحديث القدسي «  يا ابن آدم تفرغ لعبادتي املأ يديك رزقاً وقلبك غنى وإن لا تفعل املأ قلبك فقراً ويديك شغلا »
فيا عبد الله إهتمامك بالصلاة إهتمامك بقراءة القرآن وقبل ذلك إهتمامك بتوحيد الله وتصحيح عقيدتك إهتمامك بما أمرك الله به فتفعله وما نهاك الله عنه فتنتهي عنه تعظيمك للدين تعظيمك للشرائع وحبس نفسك على مراد الله هذا من أعظم وأكبر أسباب إعانة الله سبحانه وتعالى لك سيعينك الله بذلك وإن لم تكن صاحب جاه ونسب وحسب وإن لم تكن صاحب عشيرة وأهل وأولاد عم وإن لم تكن صاحب مال وإن لم تكن صاحب سلطة سيعينك الله بعونه لله جنود السماوات والأرض ما يعلم جنود ربنا إلا هو سيعينك الله من حيث لا تحتسب وإن كنت لا يهبأ بك وإن كنت لا تذكر ولا يبحث عنك لكن ستجد أن الله يعينك لأنك عبد لله وولي من أولياء الله

كذلك أيها المؤمنون " الإهتمام بالصلاة على وجه الخصوص فالصلاة شأنها عظيم هي سر من الأسرار التي جعل الله فيها عظيم العون للعباد قال الله جل وعلا في موضعين من كتابه الكريم  *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ﴾*
وقال في الموضع الآخر  *﴿ وَٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ﴾*
فالصلاة يا عبد الله " هي أعظم عون الله لك وتوفيقه لك فلا تصدق الشيطان حينما يأتي وقت الصلاة وهو يذكرك بالأعمال والأشغال وهذه وهذه ستصلي فيما بعد وكيف نعمل صلي لله إركع وأسجد بين يدي الله وأطلب حوائجك من الله فإن قلوب العباد وأبواب العباد وقضاء الحاجات بيد الله سبحانه وتعالى كان نبينا صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر وأشتد به أمر
صلى وأقبل على الله لما يعلم في الصلاة من عون الله جل وعلا

كذلك أيها المؤمنون " التوكل على الله سبحانه والإفتقار إلى الله والتذلل والإنطراح بين يدي الله جل
وعلا إنسى المال إنسى الحسب والنسب إنسى العشيرة والأصحاب إنسى الشهايد والمعارف إنسى المناصب والإدارات إنسى كل شيء الأمر لله جل وعلا بيد الله سبحانه فتوكل عليه قال جل جلاله  *﴿ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ ﴾*
من توكل على غير الله وكله الله إليه، وكله الله إليه كم من إنسان توكل على ماله فعذبه الله في ماله، وكم من إنسان إعتمد على جاهه أو حسبه أو نسبه فأذله الله وصغره الله جل وعلا، وكم من إنسان ركن إلى المناصب وركن إلى ما هو فيه من الأمر والنهي فنزع الله ذلك كله نزع الله ذلك كله منه
لذلك يا عبد الله " إفتقر إلى الله جل وعلا قال الله سبحانه *﴿ أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُۥ ﴾* 
إفتقر إلى الله جل وعلا فإن الله سبحانه وتعالى له مقاليد السماوات والأرض توكل على الله تلك الكلمة لا تنسها كلمة الإستعانة التي هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله، هذه كلمة الإستعانة من قالها وكررها وعمل بمقتضاها أعانه الله ولا بد ما أجمل هذه الكلمة في لسانك لا حول ولا قوة إلا بالله لا بالمال ولا بالعشيرة ولا بالنفس ولا بالمعرفة ولا بشيء لا حول ولا قوة إلا بالله فرجل على الله يعتمد وعلى الله يتوكل وبالله يثق وإليه يفتقر معان بعون الله سبحانه وتعالى

كذلك أيها المسلم الكريم " الصبر وما أدراك ما الصبر الذي أمر الله به فقال  *﴿ وَٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ﴾*
ما أجمل الصبر وأحمد عاقبته النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ما أعطي أحد عطاء خيراً ولا أوسع من الصبر » والصبر ضياء إصبر أيها المسلم الكريم " وأنت في طاعة الله لا تتزحزح عن مرضاة الله جل وعلا لا تفتتن لا تأخذك الشبهات ولا الشهوات ولا تغتر بما عليه الناس، إصبر على طاعة الله، إصبر عن معصية الله، إصبر على قضاء الله وقدره، إصبر ولا تجزع ولا تتسخط فبعض الناس يصبر لأنه لا حيلة بيده ولكن قلبه مليء بالجزع ومليء بالسخط
إصبر أيها المسلم الكريم " وأنتظر الفرج من رب العالمين فإن إنتظار الفرج عبودية
إصبر أيها المسلم الكريم " وأحسن الظن بالله جل وعلا فالله أرحم بك من نفسك فإنسان يصبر يعتقد أن الله أرحم به من نفسه ويصبر يعتقد أن ما قضاه الله وقدره هو الخير وهو الحكمة وهو الصواب وإنسان يصبر ولا يجزع ولا يتسخط هذا يوشك أن يكرمه الله بإعانته

أستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه

*الــخـطـبـة الــثــانــيــة*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين

أما بعد أيها المؤمنون عباد الله " ومما نستجلب به إعانة الله لنا في أمورنا كلها كم قد يئسنا وكم قد عجزنا كم قد تعبنا وشقينا في الحياة ووجدنا أنفسنا أضعف ما يكون عند أبسط ما يكون من الأمور لولا إعانة الله جل وعلا من تلك الأسباب الإحسان إلى الغير فعل المعروف مع الآخرين وإعانة العباد النبي صلى الله عليه وسلم يقول « والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه » أعن أخاك لله لا تعنه حمية جاهلية ولا لقرابة وسابق

اللهم أحمي اليمن
اللهم أحمي سماء اليمن وبحار اليمن وجبال وأودية وسهول وأرض اليمن وشباب وشابات ورجال ونساء وأطفال اليمن
اللهم أحمي بلادنا بحمايتك
اللهم إحفظ بلادنا بحفظك
اللهم وفقنا إلى ما تحبه وترضاه
اللهم كن لبلادنا ولا تكن عليها
اللهم احفظ بلادنا يا سميع الدعاء
اللهم وفقنا والحاضرين إلى ما تحبه وترضاه
اللهم وفق أبائنا ووفق أمهاتنا وفق مجتمعاتنا إلى ما تحب وترضاه
اللهم إحفظنا وإخواننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين من كيد الكائدين ومن ظلم الظالمين يا رب العالمين
اللهم إنا نسألك بعزتك وجلالك يا سميع الدعاء يا عظيم الرجاء
نسالك إيماناً في قلوبنا وصلاحاً لأحوالنا وصلاحاً لأحوالنا وسكينة وأمناً وأستقراراً في أوطاننا إنك سميع الدعاء
وصلّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

*___*
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
‏تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
   ​​🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫​​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].​
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

أما غيرهم ممن عبد غير الله فترى اليهود والنصارى عباداتهم محرفة ومبدلة صارت عبادتهم لهذا الإله سبحانه وتعالى قد خلطوا فيها الشركية أما المسلمون فليس لهم إلا هذا الإله
ومن خصائص شريعة الإسلام " أنها شريعة دعت المسلمين جميعاً ودعت جميع الخلق إلى الإعتصام بالله وإلى الأخوة وإلى نبد الفرقة وإلى نبذ الإختلاف وإلى نبذ التمزق بل دعت المسلمين وأعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا فدعا الإسلام المسلمين إلى أن
يكونوا أمة واحدة بعيدة عن التفرقات بعيدة عن الدعوى إلى ما يفرق المسلمين وإلى ما يشتت شملهم وإلى ما يفرق كلمتهم بل دعاهم إلى الإعتصام بالله وحده وإلى المشي على ما دعاهم إليه رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فحرم الإسلام على المسلمين أي شيء يضر بإخوتهم ودعاهم إلى الألفة وإلى التراحم وإلى التآخي فحرم التعصبات وحرم دعوة المسلمين إلى التفرقات بل دعاهم إلى أن يكونوا أمة واحدة لأنهم أمة إسلام ولو إجتمع المسلمون وتوحدت كلمتهم وأتفقت كلمتهم لأنتصروا على أعدائهم لكن تفرق المسلمون وصار المسلمون فرقاً فصار الأعداء حريصين كل الحرص على القضاء على الإسلام في نظرهم وعلى المسلمين في نظرهم ومع هذا فالدين محفوظ والشريعة محفوظة لكن دين الإسلام دعا الناس إلى الأخوة الدينية وإلى التسامح والتآلف على وفق شريعة الإسلام وما دعا إليه محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فحرص المسلمين على ما دعا إليه الإسلام تزيدهم قوة وثباتاً في أمر دينهم وشريعتهم

أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم

*الــخـطـبـة الــثــانــيــة*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول
الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين

أما بعد معاشر المسلمين " إن شريعة الإسلام لها خصائص كثيرة ولها فضائل عظيمة وكبيرة فمن خصائص هذه الشريعة " أنها دعت المسلمين كلهم رجالاً ونساء إلى أن يعلموا أن شريعتهم كاملة أن شريعتهم كاملة لا تحتاج إلى زيادة ولا إلى نقص بل هذه الشريعة قد كمّلت ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم قال الله *﴿ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا ﴾*
هذه شريعة الإسلام كاملة مكملة فمن جاء يريد أن يزيد في الشريعة شيئاً ويظن أنه قد أحسن نقول لا كل ما فعله الرسول ودعا إليه فهو حسن وهو الشريعة وهو دين الإسلام الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم فصارت الشريعة محمية وصارت الشريعة محروسة بحفظه سبحانه *﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ ﴾* 
فصار أهل الإسلام عندهم الإطمئنان الكامل أن دينهم كامل حتى لما نزلت هذه الآية اليوم أكملت لكم دينكم قال بعض اليهود لو علينا نزلت هذه الآية لأتخذنا هذا اليوم عيداً لأتخذنا هذا اليوم عيداً أي لأن هذا الدين كامل ولهذا لما كان هذا الدين قد كمل والشريعة قد تمت من جميع الإتجاهات في أمور الدين وفي أمور الدنيا إرتاح المسلمون فما مات رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إلا وقد بين للناس كل ما يحتاجونه في أمور دينهم بين لهم ذلك بخلاف الأديان الأخرى فصار ما عندهم من الدين وصار ما عندهم من الكتب السماوية كل وقت ولهم فيها تغيير ولهم فيها تبديل حتى في عهد رسول الله حرصوا على تبديل ما هم عليه فلما حصل في عهد رسول الله أن زنا أحد اليهود وجاءوا إلى رسول الله فالرسول أراد أن يقول لهم أخبروني ماذا في كتابكم أي ما هو الحكم الشرعي فوصلوا إلى الرسول بكتاب فيه التوراة ثم لما وصلوا إلى آية الرجم غطوها بأيديهم أرادوا أن الرسول لا يراها وبين لهم أن هذا في كتابهم وأن هذا موجود فأرادواْ تبديلاً وتحريفاً وتغييراً لكن هذا الدين محفوظ بحفظ الله
فمن خصائص هذه الشريعة " أن المسلمين قد حفظ الله لهم دينهم حفظ الله لهم دينهم وحفظ لهم شريعتهم
ومن خصائص شريعة الإسلام من خصائص شريعة الاسلام " أن بينت للمسلمين ما يقوم به أعداؤهم في كل زمان وفي كل مكان تجدون في القرآن الكريم تحذير المسلمين من طريقة اليهودية ومن طريقة النصرانية تجدون في القرآن الكريم دعوة المسلمين إلى أن يعرفوا  *﴿ ۞ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ ﴾*
تجد في القرآن الكريم  *﴿ وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ وَٱلنَّصَٰرَىٰ نَحْنُ أَبْنَٰٓؤُا۟ ٱللَّهِ وَأَحِبَّٰٓؤُهُۥ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ﴾*
تجدون في القرآن الكريم   *﴿ وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا۟ بِمَا قَالُوا۟ ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ ﴾*
تجدون في القرآن الكريم التحذيرات الإلهية الكبيرة مما عليه أعداء الإسلام ومن مكرهم وكيدهم وظلمهم وبغيهم وبين القرآن الكريم ما هم عليه من الضعف،  *﴿ لَا يُقَٰتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِى قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَآءِ جُدُرٍۭ ۚ بَأْسُهُم بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ۚ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ

شَتَّىٰ ﴾*
لما تفرق المسلمون أظهر أعداء الإسلام أنهم متآلفون وفي الواقع هم مختلفون لما تفرق المسلمون إستطاع أعداء الإسلام أن يفعلوا بالمسلمين ما يفعلون وهم في الداخل هم متفرقون وهم مختلفون، لما تفرق المسلمون ضعفت شوكتهم وضعفت قوتهم وتمكن أعداؤهم لما ضعف المسلمون إنتشر في أوساطهم الدعوة إلى التشبه بأعداء الإسلام والدعوة إلى غير ذلك لما ضعف المسلمون إنتشر في أوساطهم ما أنتشر ممن يدعو إلى ما لم يأذن به الإسلام فالمسلمون يعلمون أن هذا الدين قد حذرهم من كل رذيلة ودعاهم إلى كل فضيلة وهذا مما جاءت به شريعة الإسلام وشريعة محمد صلى الله عليه على آله وصحبه وسلم
أختم بها ومن خصائص هذه الشريعة " أنها شريعة وسطية أنها شريعة وسطية ليس فيها الغلو وليس فيها الجفاء بل هي شريعة وسط فترى أحكامها وسطية لم تدعوا المسلمين إلى ما يضرهم في فطرهم وإلى ما يضرهم في حياتهم وإلى ما يضرهم في معاملاتهم بل جاءت بالوسطية إن جئت إلى الصلاة فجاءت بها على أحسن الطرق وأفضل الطرق وهي خمس صلوات تربطك بالله وتوصلك بالله وتجعلك عبداً حقيقياً لله تعرض أمرك على الله في اليوم والليلة خمس مرات وإن جئت إلى الصيام فجاءت الشريعة بفرضية الصيام في السنة كاملة في
ثلاثمائة وستين يوماً جاءت لك بثلاثين يوما أو بأقل بيوم من أجل أن تصوم تطوعاً لله إنها شريعة سماحة وإن جئت إلى قصر الصلاة في السفر فدعت أن تصلي ركعتين وأنت مسافر وإن جئت إلى المرض فإن كنت لا تستطيع أن تقوم دعتك إلى الجلوس أن تصلي قاعداً إن كنت مريضاً وإن جئت إلى جميع الأحكام فجعلت الضرورات لها أحكامها حرمت على الناس ما يضرهم
لهذا يقول الحافظ ابن القيم رحمه الله لو تنظر إلى شريعة الإسلام ما حرمت شيئاً إلا لأن فيه ضرر وما أباحت شيئاً إلا لأن فيه النفع إلا لأن فيه النفع فحرمت الشريعة كل ما يضر بالناس كل ما يضر بالناس حرمت الخمور حرمت الزنا حرمت اللواط حرمت قطع الطرق حرمت العقوق حرمت المنكرات حرمت الأغاني لما فيها من الإضرار ودعت الناس إلى ما فيه الخير لهم حرمت على الناس الدعوة إلى ما يثير الناس وإلى ما يتسبب لهم بزعزعت أمنهم وأستقرارهم ودعتهم إلى ما فيه الخير للمجتمعات ودعت هكذا كل مجتمعات الناس إلى الطريقة الصحيحة دعت الناس جميعاً إلى أن يكونوا على ما أمرهم به الإسلام حاكماً ومحكوماً صغيراً وكبيراً وجعلت الشريعة الإسلامية الناس في باب الأحكام يستوون جميعاً يستوون جميعاً لا فرق بين فلان وفلان في باب شريعة الإسلام بل إنضباط بالشريعة هذا هو دين الوسطية التي دعا إليها الإسلام ليس في دين الإسلام الشدة فبعض الناس إن رأى متمسكاً بالدين قال أنت متشدد إن رأى ملتزماً قال أنت متشدد وهذا عنده شدة لا، دين الإسلام ما في شدة دين الإسلام دين وسطية دين رحمة دين ألفة دين تآخي دين تراحم دين يدعوك إلى كل خير بل هذا الدين لكل الناس لكل الناس يدعو إلى وفق ما جاءت به الشريعة ويدعو إلى ما جاء به الإسلام وبهذا علم الناس كلهم أن دينهم بحمد الله دين عظيم ودين كريم فأدعو شباب المسلمين أدعو أبناء المسلمين أن يحذر الشباب وأن يحذر المجتمع من المتابعات لمن يدعو إلى الإلحاد أو لمن يبثون البلاء في أوساط المسلمين عن طريق الإلحاد وغيره وهكذا ندعو إلى المحافظة على شبابنا وعلى مجتمعاتنا وعلى بنات المسلمين ممن يدعو إلى التبرجات وممن يدعو إلى ما لا يليق بالمسلمين هذا مما جاء به الإسلام ومما جاءت به شريعة الإسلام
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين وأجعل بلد اليمن آمنة مطمئنة وسائر بلاد المسلمين
اللهم عليك باليهود والنصارى
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك
اللهم إنهم قتّلوا الرجال والنساء والأطفال وهدمواْ البيوت
اللهم شردوا العباد
اللهم لا ملجأ للعباد إلا إليك
اللهم أنت الملتجأ والمعتصم
اللهم انت الملتجأ والمعتصم
اللهم بك نصول وبك نجول لا حول لنا ولا قوة لنا إلا بك الله
اللهم إنك ترى ما فعلوه بالمسلمين وما ظلموا به العباد وما هدّموا به البيوت وما قتلوا فيه الرجال وما ظلموا فيه الأطفال والنساء
اللهم فأرنا فيهم عجائب قدرتك
اللهم أرنا فيهم عجائب صنعتك
اللهم كن لإخواننا في فلسطين
اللهم كن لهم معينا
اللهم تقبل شهدائهم
اللهم أشفي جرحاهم
اللهم أشفي جرحاهم يا رب العالمين
اللهم أكس عاريهم
اللهم أشفي مريضهم
اللهم سكن روعتهم
اللهم أحمي رجالهم ونسائهم وأطفالهم
اللهم كن للأقصى يا سميع الدعاء
اللهم كن لمسرى رسولك
اللهم كن لمسرى رسولك
اللهم كن له يا رب العالمين
اللهم إنا نعوذ بك من شر خلقك أجمعين
اللهم عليك بأعداء دينك
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك

*📙 من خصائص شريعة الإسلام 📙*

*📝 لشيخنا الداعية : #وهبان_بن_مرشد_المودعي حفظه الله تعالى*

*🕌 أُلقيت بـ #دار_الحديث_بمسجد_ذي_النورين بمدينة ذمار*

*🗓بتاريخ : ١٥ ربيع الآخر لعام ١٤٤٦هـ*

*🔗 خطبة قوية وهاااامة ننصح بسماعها ونشرها 👇🔗*


*《 الخطبة بصيغة PDF على Telegram 》:*
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
التصنيف: #خطب_العقيدة
##أديان_ومذاهب_وفرق
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ربي لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخليله وصفيه تركنا على المحجة ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك فصلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً مزيداً متكاثراً إلى يوم الدين

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أما بعد: فإن خير الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

أيها المسلمون عباد الله " إن الله أكرم المسلمين بهذا الدين الإسلامي وأختار الله هذا الدين وهذا الإسلام وجعله سبحانه وتعالى للمسلمين محل نجاة وهذا من فضله وأمتنانه وقد أحببت في خطبتي هذه أن أذكر
نفسي وإخواني السامعين بذكر بعض الخصائص لدين الإسلام وذكر بعض الخصائص لشريعة الإسلام وشريعتنا هذه التي هي شريعة الإسلام جعل الله لها خصائص عظيمة وخصائص كبيرة يفرح المسلمون بدينهم ويعتز المسلمون بشريعتهم لأن لها الخصائص
العظيمة والخصائص الكبيرة قال الله عز وجل *﴿ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا ﴾*
وقال الله عز وجل  *﴿ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلْإِسْلَٰمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى ٱلْاخِرَةِ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ ﴾*
وقال الله عز وجل  *﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِۦمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ﴾﴿ رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ﴾*
وقال الله عز وجل في كتابه الكريم  *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾﴿ وَٱعْتَصِمُوا۟ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ ۚ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِۦٓ إِخْوَٰنًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ﴾*
وهكذا قال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم مبيناً عظيم هذا الدين ومنزلة هذه  الشريعة وهي شريعة الإسلام قال الله  *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴾*
وهكذا أيضاً دعاء الله عز وجل في آيات كثيرة دعاء عباده إلى معرفة أمر هذه الشريعة فشريعة الإسلام لها خصائص عظيمة ولها خصائص كبيرة
فمن خصائص هذه الشريعة " أن المشرّع لها هو الله والمشرّع لها هو رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وبهذا يستقيم العالم كله لأن أمر التشريع جاء من الرحمن سبحانه وتعالى الذي يعلم مصالح العباد ويعلم ما يحتاج إليه الخلق ويعلم أحوال الناس فشريعة الإسلام لم تكن تنظيماً فردياً ولم تكن من شخص مخلوق بشري بل هذه الشريعة من خصائصها أن الذي شرع للمسلمين الأحكام وشرع للمسلمين الأوامر وشرع للمسلمين النواهي  هو الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت

الثرى الذي قال *﴿ يَعْلَمُ خَآئِنَةَ ٱلْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِى ٱلصُّدُورُ ﴾*
والذي قال  *﴿ وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا طَٰٓئِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلْكِتَٰبِ مِن شَىْءٍ ﴾*
هذه شريعة الإسلام فمن خصائصها أن المسلمين يتلقون أحكامهم الدينية وأحكامهم الشرعية من قبل شريعة الإسلام فالمسلمون مطمئنون أن دينهم مأخوذ من خالقهم ومن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم بخلاف أعداء الإسلام فإن دينهم غُيّر وبدل وإن كان أصل الدين جاءت به الأنبياء والرسل من الله لكن غيروا وبدلوا أعني اليهود والنصارى فصار الدين محرفاً مبدلاً وأستطاع منهم من أستطاع أن يغير وأن يبدل حتى ذكر بعضهم لم يبقى لهم من أحكامهم إلا القليل وإلا فقد غيروها وبدلوها
ومن خصائص شريعة الإسلام " أن شريعة الإسلام هي صالحة لكل زمان ومكان فشريعة الإسلام ليست لزمان معين ولا لوقت معين ولا في حال معين بل إن هذه الشريعة لكل زمان ومكان حتى يرث الله الأرض عليها ولهذا قال الله  *﴿ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّينَ ﴾*
فرسولنا هو خاتم الأنبياء وخاتم الرسل وشريعته هي الصالحة لكل زمان والصالحة لكل مكان وأنظروا إلى أعداء الإسلام وإلى ملل الكفر كل فترة ولهم قوانين وكل فترة ولهم أحداث تتماشى مع زمانهم وأوقاتهم أما هذا الدين فهو صالح لكل زمان وصالح لكل مكان وصالح لكل الناس وصالح لكل المجتمعات على مختلف أطيافها وعلى مختلف عصورها فلم يأتي الإسلام لعصر من العصور ولا لزمن من الأزمنة بل جاء هذا الدين لجميع العصور ولجميع الأزمنة ولجميع الأوقات فجعل الله الدين واحداً والشريعة واحدة لكل زمان ومكان من أجل أن المسلمين يعلموا أن دينهم دين منضبط فلو تسأل المسلمين في شرق الأرض وفي غربها عن دينهم لرأيت أن دين الإسلام دين واحد ضبط الناس كلهم ودعا الناس كلهم إلى الإنضباط بهذا الدين الحنيف وإلى الإنضباط بهذا الدين العظيم فدين الإسلام دين الإسلام لكل زمان ومكان، أنظرواْ إلى أعداء الإسلام تارة يقولون عالم الموضة فدعوا المرأة إلى التبرج وإلى السفور وإلى الاختلاط وقالوا تحرير المرأة وما علموا أنه إيقاد لها إلى المهالك والمحارق عياذاً بالله
وتارة يدعو الناس في نظرهم إلى الإنفتاحات فجاؤوا للناس بالتواصلات الإجتماعية وبثوا فيها السموم من التبرجات ومن الدعوة إلى الرذيلة ومن الحرب الناعمة لإفساد الشباب أما هذا الدين فهو دين عظيم شريف دعا المسلمين جميعاً في كل زمن ومكان إلى أن ينضبطواْ به وإلى أن يكون وراء ما دعاهم إليه رسولهم محمد صلى الله عليه وسلم  *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةً ﴾*  في دين الإسلام من جميع جوانبه، فدين الإسلام من شمائله ومن خصوصياته أنه صالح لكل زمان وصالح لكل مكان وصالح لكل عصر وصالح لكل أمة وصالح لكل قرن من القرون وهذا الدين هو صالح لجميع الأزمنة والأوقات

ومن خصائص الشريعة الإسلامية " أنها ربطت الناس كلهم بإله واحد وبخالق واحد سبحانه وتعالى الذي خلق ورزق وأحياء وأمات أجرى الأنهار وكور الليل على النهار خلق الخلق فدعاهم إلى عبادته بخلاف الملل الأخرى من ملل الكفر فإن لهم عدة آلهة يعبدونها من دون الله فهذا يعبد الأبقار وهذا يعبد الأغنام وهذا يعبد الفئران وهذا يعبد الفروج وهذا يعبد الشمس وهذا يعبد القمر وهذا يعبد الأصنام كان الجاهليون من قبل إذا أراد أحدهم إلهاً جمع له قليلاً من التمر ثم قام بهيئتها كهيئة الأصنام ثم قام يسجد لها ويعبدها فإذا جاع قام يأكلها أما هذا الدين من خصائصه العظيمة أنه ربط الناس بالله ربط الناس بالله ودعاهم إلى عبادة الله ودعاهم إلى الصلاة لهذا الإله ودعاهم إلى العبادة لهذا الإله ودعاهم إلى التوجه له وإلى سؤاله وإلى التضرع بين يديه وإلى الخضوع له وإلى الإنابة له فحرم عليهم الشرك به وحرم عليهم دعاء غيره كان الناس من سابق ربما تجد أحدهم يدعو غير الله ويذبح لغير الله لربما حصل أن بعضهم يذبح خوفاً من الجن وصار البعض إذا بناء البيت الجديد ذبح للجن خوفاً منهم أن يتسلطواْ عليه وهكذا كم كانت توجد من خرافات فدعا الإسلام المسلمين إلى أن يرتبطوا بخالقهم وحده لا شريك له فلا ذبح إلا له ولا نذر إلا له ولا خوف إلا منه ولا توكل إلا عليه ففروا إلى الله وهذا هو من خصائص هذه الشريعة فالمسلمون توجههم واحد في مشارق الأرض ومغاربها وهو التوجه إلى قبلة المسلمين صلاتهم يفرح بها المسلمون صفوفهم يفرح بها المسلمون متوجهون على قلب رجل واحد في أوقات الصلوات متوجهون إتجاه واحد إلى عبادة الواحد القهار ركوعهم سجودهم ربطهم الرحمن بإمام يصلون خلفه ويتوجهون إلى خالقهم به فتنظر إلى المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها وهم متوجهون إلى هذا الإله عبادة وتضرع وإنابة وخوف ورجاء وإستعانة به سبحانه وتعالى

قال عليه الصلاة والسلام: يملك العرب رجل من أهل بيتي يحثو المال حثياً، ولا يعده عدا، والحديث في الصحيح، قال: ويأتي الرجل فيقول: يا مهدي؛ أعطني قال: فيحثو له في ثوبه ما يستطيع أن يحمله، وفي زمانه ترخى الأرض بخيراتها وبركاتها، وتنزل السماء بأمطارها، ومائها، الناس حتى يعيش الناس في نعمة عظيمة ليس مثلها نعمة، ولهذا جاء في الأحاديث "لا خير في العيش بعد المهدي" ويبقى في الناس سبعاً، وفي رواية "تسعا" وكذلك أيضاً تطول أعمار الناس في زمانه، فيبقى بين الناس ويحقق الفتوحات العظيمة والملاحم الكبيرة، فتح القسطنطينية، وفتح الرومية. وقبل هذا كله لا يقاتل على الملك، ولا يطلب الملك لنفسه. فقد جاءت الأحاديث أنه يفر، وأن الناس يطلبونه، وأن خروجه يكون في يوم يصلح الله له الأمر، وتأتي الناس إليه كيعاسيب النحل، حين تأوي النحل إلى يعسوبها،

كذلك الناس يسمعون به فيتوجهون إلى مكة فيفر، هذا أول بيعه له، أول ما يبايعه الناس أنه يخرج على فرقة، وعلى اختلاف، وليس للناس إمام يرجعون إليه، فيأتي إليه سبعة من العلماء ويبايعونه فيفر بين الركن والمقام، فيأبون عليه إلا البيعة، فإذا بايع الناس، أقبل الناس، وآوى الناس إليه وهو لا يريد البيعة لنفسه، بل يأباها، لا يسفك دماً من أوصافه، ولا يوقظ نائما، لا يوقظ نائما، ولا يسفك دما،

قال علي رضي الله عنه: اعملوا بالسنة وفي هذا الأوصاف فضيحة لمن يدعي المهدية وهو يسفك الدم من أجل أن يصل إلى المهدية، من يدعي أنه المهدي وقد فعل ما فعل بالمسلمين، المهدي من أوصافه خاشع كخشوع النسر بين جناحيه، رجل خاشع لله سبحانه وتعالى، زاهد في الدنيا يأبى البيعة والملك، لولا أن الله عز وجل قد كتب أن يكون خليفة، كذلك اسمه خليفة، قال عليه الصلاة والسلام: "أبشركم بالخليفة المهدي".

كذلك أيضاً الصدقة لا تقبل في زمانه؛ لأن الناس في خير ونعمة ورغد عيش، كذلك تأوي الحيات إلى الصبيان يلعبون بالحيات والعقارب لا تضرهم، وترعى الشاة مع الذئب لا يضرها، ولا يعتدي عليها، ثم بعد ذلك يا عباد الله! بينما المهدي عليه السلام يصف الناس لصلاة الفجر إذا بعيسى ابن مريم، وهذه من العلامات الكبيرة أن عيسى بن مريم يدرك المهدي، فينزل عيسى بن مريم على جناحي ملك عند المنارة البيضاء في دمشق، وإذا بالمهد قد قيل له: تقدم للصلاة فإذا نزل عيسى بن مريم ويريد المهدي أن يقدمه للصلاة يأبى عيسى ويقول: لا. إنما أقيمت الصلاة لك. قال عليه الصلاة والسلام: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم وإمامكم منكم؟ فهو المهدي الذي لا يرضَ عيسى أن يتقدم عليه، وعيسى مع أنه نبي وأرفع من المهدي إلا أنه يحكم بشريعة محمد لا بشريعة الإنجيل،

ومن أوصاف المهدي التي تتفق مع أوساط عيسى أنه يقتل الخنزير، ويكسر الصليب، وهكذا يقاتلون معاً في معارك مع اليهود كبيرة هو وعيسى ابن مريم وبعد أن يغنموا، وبينما هم يجمعون الغنائم إذا بصارخ يصرخ وفي بعضها؛ أنه الشيطان يقول: إن الدجال قد خلفكم فى أهليكم، فيرجعون وإذا به كذب، ويتركون الغنائم، فالذي يترك يندم، والذي يرجع ولا يأخذ يندم كما جاء في بعض الروايات. ثم بعد ذلك يعودون إلى المعارك بينهم وبين اليهود ومن معهم، فيخرج الدجال حقيقة. فيتصدى له عيسى بن مريم، فإذا رأى بن مريم ذاب كما يذوب الملح في الماء؛ ولكن عيسى لا يتركه بل يطعنه بحربة ويرى المسلمين دمه في حربته، ولو تركه لذاب كله؛ ولكن عيسى يقول: إن لي فيك ضربة لن تفوتني يا عدو الله، من أجل أن يطمئن الناس من شر الدجال.

هذه العلامات أيها المسلمون! علامات خروج المهدي صغيرها وكبيرها، حتى لا يلعب أحد بمشاعر الناس، ولا يدعي المهدي رجل ولم تتحقق فيه أوصاف المهدي، ولا علامات المهدي، ومن أوصافه الخَلقية أنه رجل ربعة أي: وسط بين القصير والطويل، اه وأنه نافى الجبين، أسمر آدم أي: لونه أسمر إلى غير ذلك مما جاء في أوصافه الخَلقية. وأما الخُلقية فهو يعمل بسيرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، هذا مهدي السنة، هذا مهدي السنة التي بشرت به الأحاديث؛ ولكن يا عباد الله! نحن لما نذكر هذا إنما نذكره؛ ليعلم المسلمون أن الله عز وجل لن يضيع عبادة، ولن يضيع دينه، وليس معنى الكلام أن يبقى الناس منتظرين المهدي، لا. بل يجب على الناس أن يعدوا أنفسهم إعداداً إيمانياً، وإعداداً ميدانياً، وإعداداً على جميع المستويات في مواجهة الأعداء بما يستطيعون، فكرياً، وعسكرياً، وإيمانياً، وعقدياً، إلى غير ذلك. بل يجب عليهم أن يعد لهم ما استطاعوا، لا يعني: أنهم يرقدوا ويناموا حتى يخرج المهدي، لا. وإنما هذه بشارات عملاً بقوله عليه الصلاة والسلام: "أبشركم بخروج المهدي". كذلك الظلم قد زاد في هذه الأيام، القتل زاد وهو سيخرج بعد ظلم عظيم، وبعد هرج ومرج، وبعد عناء وشقاء، سيخرج ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا كما دلت على ذلك الأحاديث،

الشام، وفى بعضها أنه

يتحرك من المدينة النبوية، وهي الروايات الصحيحة، والجمع بينها أن الذي على المدينة هو أمير طائع للسفيأني، فيأمره السفياني أن يوجه جيشاً إلى مكة لقتال المهدي؛ فإن المهدي يكون في مكة في بعض أزمانه وأحياناه فيخسف الله بذلكم الجيش! عن بكرة أبيهم، عن أولهم وأخرهم.
قد جاء في الصحيحين من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يُخسف بجيش ببيداء من الأرض، يُخسف بأولهم وآخرهم، ويبعثون على نياتهم. فهذا الجيش الذي يتوجه لقتل المهدي يخسف الله به
وجاء في بعض الروايات أنه لا ينجو من هذا الجيش إلا رجلان. أحدهما: بشير. والآخر: نذير. أما البشير فيبشر المهدي بخسف الله بهذا الجيش، وأما النذير فيرجع إلى السفياني وينذره بأن المهدي سيخرج إليه.

كذلك أيضاً يخرج المهدي ويحصل بينه وبين السفياني قتال عظيم. كذلك أيضاً من علامات خروج المهدي وقوع الملحمة الكبرى، وقد صح في صحيح الإمام مسلم عن أبي هريرة وأبي الدرداء وغيرهما، أن النبي صلى عليه وسلم قال: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ، أَوْ بِدَابِقٍ" فيكون بينكم وبينهم ملحمة كبرى وهذه هي الملحمة الكبرى يتولى القتال المهدي ومن معه من المؤمنين وقبل القتال يا عباد الله! يحصل هدنة بين المسلمين وبين الروم بني الأصفر، هدنة؛ لعدة سنوات. ثم يجتمع الروم والمسلمون ويقاتلون عدواً إلا وهم الفرس. ثم بعد فراغهم من قتال الفرس جميعاً. يغدر الروم، يغدرون بالمسلمين ويحملون عليهم في ثمانين راية تحت كل راية اثني عشر ألفا أي: ما يقاوم مليون مقاتل، يأتي الروم وتكون المعركة هذه في دمشق.

قال عليه الصلاة والسلام: فُسْطَاطَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ بِالْغُوطَةِ إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا: دِمَشْقُ، مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ الشَّامِ ". ومعنى "فسطاط المسلمين" أي: قيادتهم المركزية. هكذا تكون الملاحم أيها المسلمون! في بلاد الشام بين المسلمين بقيادة المهدي وبين الروم، وقبل ذلك ملاحم مع السفياني، ثم إن هذه الرايات السود التي تخرج من العراق يؤول أمرها إلى أن تمهد الطريق للمهدي، وتبايع المهدي بعد ذلك، قال عليه الصلاة والسلام: " إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ قَدْ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ فَائْتُوهَا، فَإِنَّ فِيهَا خَلِيفَةَ اللَّهِ الْمَهْدِيَّ ". ومعنى الحديث كما قال أهل العلم: أي: أن المهدي سيخرج بعد الرايات السود التي تخرج من قبل المشرق تطلب الأمر أي: تطلب الملك لها؛ لأنهم من بني هاشم ولكن يعترضهم السفياني ويحصوا القتال ثم بعد ذلك يصير أمرهم إلى أن يسلموا الأمر للمهدي. كذلك أيضاً من علامات خروج المهدي عمران بيت المقدس، فإن بيت المقدس يخرب ثم يعمر بعد ذلك، فإذا عمر فتلك علامة كبيرة من علامات خروجه. قال عليه الصلاة والسلام: " عُمْرَانُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ خَرَابُ يَثْرِبَ، وَخَرَابُ يَثْرِبَ خُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ، وَخُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ فَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ، وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ ". هذه الأربعة متتابعات، فإذا عمر بيت المقدس خربت يثرب، فإذا خربت يثرب وقعت الملحمة التي ذكرتها آنفاً، فإذا وقعت الملحمة فتحت القسطنطينية وروميه، وهاتان البلدتان عظيمتان، وفي هذا دليل على أن القسطنطينية قد فتحت مراراً وتكراراً، وأن الروم سيسترجعونها، ثم تفتح القسطنطينية بالتكبير على يد المهدي، بالتكبير قال عليه الصلاة والسلام: هل سمعتم بمدينة جانبها في البر، وجانبها في البحر. قالوا: نعم. قال يفتحها رجل في آخر الزمان، قال: إنما هو بالتكبير؛ يقولون: الله أكبر. فيسقط جانبها الذي في البحر، ثم يقولون: الله أكبر، فيسقط جانبها الذي في البر. ففتح قسطنطينية وروميه

هذه أيضاً من علامات خروج المهدي عليه السلام. أقول هذا وأستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.


*الخطبة الثانية*
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه.

أما بعد:
أيها المسلمون! ومن علامات خروج المهدي في آخر الزمان خسف يقع في قرية بالغوطة، فإذا وقع الخسف كان ذلك علامة على خروجه، كما صحت بذلك الآثار، كذلك الخسف الذى يكون ببيداء من الأرض للجيش الذي يغزو الكعبة،

كذلك أيضاً أيها المسلمون! تكثر الزلازل قبل خروج المهدي، ويكثر الظلم، ويكثر القتل حتى لا يجد المؤمن ملجأً ولا معاذًا من الظلم، فإذا خرج المهدي ملأها قسطا، وملأها عدلاً، ومن أوصافه أنه كريم يحثو المال حثياً، ولا يعده عدا.

*📝 عقد الدرر في أخبار المنتظر 📝*

*🕌خطبة الجمعة من مسجد سبل الخير بمدينة المكلا حرسها الله*

🖋لشيخنا المفضال / #عقلان_بن_فضل_البازلي حفظه الله تعالى*

*🗓️بتاريخ 22 ربيع الآخر 1446 هـ*
التصنيف: #تراجم_وأعلام #فتن_وملاحم

*《 الخطبة بصيغة PDF على Telegram 》:*
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
......................
الحمد لله الذي عز فحكم، وعلا فتكبر، الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق وأظهر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي الأكبر، خلق الخلق بحكمته فجعل منهم الأبيض والأسود والأحمر، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الطاهر المطهر، تركنا على البيضاء لا يزيغ عنها إلا من أدبر، وبشر أمته بالثناء والرفعة والظهور على من جحد وكفر، وأخبرنا عن الرجل الصالح المصلح المنتظر، الإمام المهدي الهادي المظفر، العادل المؤزر، اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد الذي اسمه في الكتب السابقة مسطر، والأمة بسيرته إلى يومنا هذا تتعطر، وبدينه لا بغيره على الأعداء تظهر، وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين أما بعد:

معاشر المسلمين! «فقد عقدت عقد الدرر في أخبار المنتظر»، أخبار المهدي المنتظر الذي تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مخرجه ومجيئه في آخر الزمان، رجل صالح مهدي هداه الله وأصلحه الله ويمكنه الله عز وجل؛ بعد ظلم يكون على الناس عظيم، وجور كبير. فيأتي المهدي عليه السلام، يأتي إلى الأمة بالخير، والأمن، والنصر، والظفر، هذا الرجل سيأتي يا عباد الله! بعد علامات ستسمعونها، ووقائع وأحداث، فمن عاش منكم فسيراها، هذا الرجل من آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم من ولد فاطمة رضي الله تعالى عنها، قيل: من ولد الحسن وقيل: من ولد الحسين. سيدا شباب أهل الجنة، اسمه محمد بن عبد الله كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم" وفي رواية "إلا ليلة لطول الله ذلك اليوم؛ يملك العرب رجل من أهل بيتي يوافق اسمه اسمي". وفي رواية "يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". فاسمه إذاً محمد بن عبدالله.

وقال بعض أهل العلم: أحمد بن عبدالله، وكلا الاسمين من أسماء النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. فاسمه محمد واسمه أحمد عليه الصلاة والسلام. وكنيته أبو عبدالله - أعني المهدي - كما جاء في حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، ولقبه المهدي لأن الله عز وجل يهدي به من الضلالة، ويهدي به من اليهود من شاء سبحانه وتعالى، ولقبه الجابر؛ لأن الله يجبر به قلوب المؤمنين، فهو سيأتي كما ستسمعون بعد انكسار عظيم على المسلمين، وبعد ظلم وجور كبير حتى يتمنى المؤمن خروجه، لما قيل لحذيفة: إنه خارج فقال: ليس خارج. إلا في زمن يكون أحب غائب إلى الناس، في زمن يكون أحب غائب إلى الناس، يحبه المؤمنون والصالحون، ويتمنون خروجه، ولا يجدون ملجأً ولا معاذًا من الظلم الذي ينزل بهم، فيتمنى المؤمنون خروجه عليه السلام،

كذلك أيضاً هذا الرجل مولده في المدينة النبوية ويبقى ويعيش فيها إلى أن يصير عمره أربعين عاماً، ثم يخرج بعد ذلك. ثم إذا خرج من المدينة يهاجر منها إلى بيت المقدس، كما جاءت بذلك الآثار والأخبار، فإذا خرج المهدي من المدينة خربت المدينة ولا يسكنها إلا العوافي كما صح ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والعوفي: السباع والوحوش، فإذا خرج المهدي من المدينة مهاجراً إلى بيت المقدس للملاحم وقتال الروم واليهود ومن معهم ومن على شاكلتهم تخرب المدينة،

وها نحن نبدأ بالعلامات معاشر المسلمين! العلامات التي تبشر بخروج المهدي كثيرة جداً في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، منها: خراب المدينة النبوية، خراب المدينة فيكون قبل خرابها وقعة عظيمة في المدينة تغرق أحجار الزيت منها! وأحجار الزيت عند باب من أبواب مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، في باب يقال له: باب السلام إلا أنها الآن قد ردمت، فإذا غرقت أحجار الزيت بالدماء، خرج المهدي عليه السلام مهاجراً من المدينة إلى بيت المقدس، فيخرج الناس ويتركون المدينة. قال عليه الصلاة والسلام: يتركون المدينة؛ والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. وقال عليه الصلاة والسلام: يتركون المدينة لا يسكنها إلا العوافي: أي: السباع والوحوش، هذا المهدي أيضاً من علامات خروجه أن السفياني رجل يرجع نسبه إلى أبي سفيان بن حرب، هذا الرجل يخرج وتخرج معه الرايات، وتخرج ضدها رايات سود من قبل المشرق من العراق على يد رجل من بني هاشم، وتخرج رايات صفر من المغرب تريد مصر فيحصل قتال عظيم بين السفياني وبين أصحاب الرايات السود والرايات الصفر، فينتصر عليهم السفياني. والسفياني يخرج وليس معه إلا ثلاث مائة فما يلبث شهراً إلا ومعه ثلاثون ألفاً من أخواله من بني كلب، أخواله من بني كلب، فيستفحل أمره ويصير هذا الرجل بالأصل أنه كان مسلماً؛ ولكنه يفجر بعد ذلك ويرتكب الحرام عياذاً بالله، ثم إن السفياني يوجه جيشاً إلى المهدى إلى مكة المكرمة، في بعض الروايات أن هذا الجيش يتحرك من

فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل المسلمين من كل ضائقة فرجاً ومخرجا. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يحفظنا وإياكم والمسلمين أجمعين. اللهم احفظنا بالإسلام قائمين وقاعدين وراقدين. ولا تشمت بنا الأعداء والحاسدين. اللهم انصر الإسلام والمسلمين. وأذل الشرك والمشركين. ودمر أعداء الدين بقوتك يا قوي يا عزيز. اللهم آمنا في دورنا. واجعل هذا البلد آمنا مطمئناً وسائر بلاد المسلمين. اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء. ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك يا رب العالمين. اللهم عليك باليهود المعتدين، اللهم عليك باليهود المعتدين، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك خذهم من فوقهم ومن تحتهم واجعل الدائر عليهم. اللهم عليك بهم وبمن تحالف وتآمر وتعاون معهم على قتل المسلمين يا قوي يا عزيز. ربنا اطمس على أموالهم، واشدد على قلوبهم، فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم. هذا وصلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة عليه عموما، صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈

❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
‏تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
   ​​🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫​​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].​
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

*📝حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات (مفرغة)*

      *🖋 خطبة الجمعة:*
       *لأبي عبد الكريم*
#محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله

*🕌ألقيت في #مسجد_الرحمة بحارة الأمان بمدينة معبر.*

*📝بتاريخ 15 ربيع الآخر 1446هـ*


*《 الخطبة بصيغة PDF على Telegram 》:
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
#أخلاق_وحقوق
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.  
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102]. 
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71]. 
أما بعد: 
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

أما بعد معاشر المسلمين! عنوان هذه الخطبة حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات، تعلمون أن الله عز وجل قد وصى في كتابه الكريم بالوالدين وبين حقوق الوالدين بأوضح بيان، وكذلك أيضا للأبناء والبنات حقوق عظيمات وأمور مهمات وواجبات على الآباء والأمهات لا بد أن يقوموا بها، وكما أننا ننصح الأبناء والبنات بالبر والإحسان إلى الوالدين فكذلك ننصح الآباء والأمهات أن يقوموا بواجبهم تجاه الأبناء والبنات.
ألا وإن الحقوق كثيرة وسأذكر منها ما تيسر.

الأمر الأول: حسن اختيار الزوجة الصالحة، فمن حق الإبن على الأب أن يحسن اختيار أمه فيختار المرأة الصالحة المربية التقية النقية البرة والتقية الصالحة الحيية هذا من الأمور المهمة، روى الإمام البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك» فيختار الشاب المقبل على زواج المرأة الصالحة؛ من أجل أن يحسن تربية أولاده، وهذا حق لأولاده عليه، قال بعض السلف لأولاده: لقد أحسنت إليكم قبل أن تولدوا قالوا: وكيف ذلك، قال: اخترت لكم أماً صالحة، فالمرأة الصالحة إنها خير متاع الدنيا، روى الإمام مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة» فمن أراد أن يقوم بواجبه تجاه أولاده فإنه يختار المرأة الصالحة المربية؛ لأن الرجل قد يغترب وقد يسافر وقد يذهب وقد يشغل فإذا كانت المرأة صالحة قامت بالأولاد خير القيام وربتهم أحسن تربية بإذن الله رب العالمين، فلا يغفل من يريد الزواج عن هذا الأمر بل يجعل هذا الأمر نصب عينيه أعني أمر الدين والخلق؛ ولهذا قال سيد الأنام عليه الصلاة والسلام: «فاظفر بذات الدين تربت يداك» فيختار المرأة الصالحة من أجل أن يحسن إلى أولاده ومن أجل أن يربي أولاده التربية الصالحة، بعض الناس إذا أقبل على الزواج يبحث عن المرأة الجميلة أو عن المرأة ذات الحسب والنسب ويهمل جانب الحياء والآداب والأخلاق، إذا كانت المرأة صالحة ربت أجيالاً صالحين كما قال الشاعر:

ألام مدرسة إذا أعددتها
  أعددت شعباً طيب الأعراق
 
فيختار الإنسان ويتخير المرأة الصالحة من أجل أن يصلح الأولاد، هذا الحق الأول.

الحق الثاني من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: اختيار الأسماء الحسنة، وهذا شعار الأولاد وبه يدعى ويعرف طول حياته، فيجب على الآباء والأمهات أن يختاروا الأسماء الحسنة لأبنائهم وبناتهم، وأن يحذروا من الأسماء المخالفة لشريعة الله عز وجل، كالأسماء البغيضة وهكذا الأسماء القبيحة وهكذا الأسماء الغربية والأجنبية وهكذا الأسماء التي لا يجوز التسمي بها، فهذا من مهمات الآباء والأمهات أن يختاروا لأبنائهم وبناتهم الأسماء الطيبة، روى الإمام البخاري ومسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «إن أحب الأسماء إلى الله عبدالله وعبدالرحمن» فيسمي الإنسان ولده بمثل هذه الأسماء عبد الله أو عبد الرحمن أو عبد العزيز أو عبد السلام أو عبد الكريم ونحو ذلك من الأسماء التي فيها التعبيد لله عز وجل

فها أنتم ترون تكاليف الزواج والأحوال الحاصلة والراهنة والجارية، كذلك أيضاً ترون الفتن فالشاب إذا لم يحصن بالزواج ربما يميل يمنة أو يسرة، ربما يتلطخ بهذه الجرائم والبوائق المنتشرة، فإذا كان الأب عنده الإستطاعة فعليه أن يبادر بإعانة ولده، وأن يحمله أيضاً جزأً من المسؤولية ويتعاون معه في أمر الزواج ولا يتركه هكذا، فيتعاون مع الأبناء في أمر الزواج، كذلك البنت إذا صارت بالغة وتقدم إليها الكفءُ والرجل الصالح فلا ترده فهذا من حقها لا تحرمها الزواج إذا الرجل الصالح الكفءُ المناسب لها فلا تتوانى في قبوله وفي تزويجه، بعض الآباء إذا جاءه شخص يريد الزواج يأخذ معه تحقيق كيف أنت? من أي أسرة? من أي قبيلة? ماذا تعمل? ماذا كذا? وهو يبحث عن شيء معين، من حقه أن يتعرف عليه من حقه أن يأخذ التفاصيل عنه، لكن أن يرده لأنه مثلاً فقير أو لأنه كذا، هذا غلط إذا وجد الرجل الكفؤ الصالح فيزوجه والله عز وجل ييسر الأمور، قال ربنا وهو أصدق القائلين: {إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} [سورة النور:32] فيتنبه لهذا، وبعض الآباء إذا كان عنده من بناته من صارت موظفة مثلاً كأن تكون درست وتخرجت وصار عندها مرتب فإنه يقوم بمنعها من الزواج من أجل أن يبقى متسلطاً على مالها وعلى المرتب الذي تتقاضاه أو على المال الذي تجمعه من العمل الذي تقوم به وهذا من الظلم العظيم عياذاً بالله.

أسأل الله بمنه وكرمه، وفضله وإحسانه، أن يوفقنا لكل خير، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم احفظ يمن الإيمان والحكمة، ونجنا من كل ضائقة وفتنة، اللهم رحماك بأهل اليمن، اللهم أصلح الأحوال، اللهم الطف بالبلاد والعباد، اللهم الطف بالبلاد والعباد، اللهم أنقذ بلادنا من هذه الفتن، وأخرج بلادنا من هذه المحن إلى شاطئ الأمان وبر السلام، اللهم كن لإخواننا في فلسطين، اللهم كن لهم خير معين، اللهم أيدهم بتأييدك، وانصرهم بنصرك، اللهم انصر عبادك في كل مكان، اللهم انصر عبادك وأولياءك في كل بلد، وأعلِ راية الإسلام في كل أفق يا ذا الجلال والاكرام، وأذل الشرك وأهله في كل مكان يا رب العالمين، اللهم أرنا في اليهود عجائب قدرتك، اللهم أرنا في اليهود عجائب قدرتك، وأنزل عليهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين، اللهم زلزل عروشهم، ودمر ملكهم، اللهم دمر ملكهم وأرنا فيهم عجائب قدرتك يا رب العالمين.

اللهم احفظنا بالإسلام قائمين، وقاعدين، وراقدين، وأقم الصلاة.
........................

❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
‏تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
   ​​🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫​​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].​
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

أو الأسماء الطيبة كمحمد وإبراهيم
وصالح وغير ذلك من الأسماء الحسنة والأسماء الطيبة المباركة ولا يذهب إلى الأسماء البغيضة والأسماء الخبيثة، بعض الناس يسمي ولده باسم بغيض أو باسم من الأسماء القبيحة هذا عقوق للإبن وهذا حرمان للولد من الحق الذي شرعه الله له، ما أكثر من يسمي بأسماء قبيحة مثل كداف ومثل شوعي وغيرها من الأسماء التي ليس في مضمونها المعنى الحسن ولا المعنى الطيب فيتنبه الآباء من هذه الأسماء، كذلك أيضا لا يسمي الولد أو البنت بأسماء الأجانب والكفار وقد انتشر هذا مؤخرا مع انتشار الأفلام والمسلسلات ووسائل التواصل صار بعض الآباء والأمهات لا يأخذون الإسم إلا من المسلسل ولا يأخذ الإسم إلا من وسائل التواصل وغير ذلك، فربما يسمي بأسماء أجنبية ليست بعربية، أتتفاخر بهذا?! أتسمي ولدك بمثل هذه الأسماء التي لا تدري ما معناها؛ لأنك أعجبت بالمسلسل أو أعجبت بشخصية في مسلسل، إذاً تنبهوا يا عباد الله، نسمي بالأسماء الحسنة، وهكذا ينتشر في أسماء البنات التسمية بأسماء المغنيات والتسمية بأسماء الممثلات إلى غير ذلك، سم بنتك بالأسماء الحسنة كمثل اسم فاطمة وعائشة وخديجة وحفصة وغير ذلك من الأسماء التي هي من الأسماء الطيبة والأسماء المعروفة والمشهورة، هناك هوس عند بعض الآباء والأمهات أنه يريد أن يأتي  باسم ما قد سبقه إليه أحد في القرية أو في الحارة وكأن المسألة مسابقة هذا غلط الذي ينبغي أن تسمي بالأسماء الطيبة سواء البنين أو البنات فهذا من الأمور العظيمة المهمة.

وكذلك من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: الختان فالختان من الفطرة كما روى الإمام مسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «عشر من الفطرة وذكر منها الختان» فالختان من الفطرة، ويختن الأولاد الذكور وهكذا البنات، فقد جاء من حديث أم عطية رضي الله عنها- وهي امرأة كانت تختن البنات في المدينة- قال لها الرسول عليه الصلاة والسلام: «يا أم عطية الشمي ولا تُنهِكي فإنه أنظر للوجه وأحسن للبعل» فهذا الحديث دل على مشروعية ختن البنات ولكن بطريقة صحيحة، ولهذا قال لها الرسول صلى الله وعلى آله وصحبه وسلم« أشمي ولا تُنهِكي» ومعنى أشمي أي اقطعي جزءاً يسيرا ولا تُنهِكي أي لا تقصي كثيرا حتى يتسبب ذلك في أضرار، قال فإنه أنظر للوجه أي أجمل للوجه، وأحسن للبعل أي أحسن للزوج، فهذا مما جاءت به الشريعة الإسلامية، فمن حق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات الختان.

وكذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الأمهات على وجه الخصوص: الإرضاع، قال ربنا في كتابه الكريم:{وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [سورة البقرة:233] الآية إلى آخرها فدعا الله عز وجل وأوجب الله عز وجل على الأمهات إرضاع الأبناء والبنات {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ} [سورة البقرة:233] أي عامين كاملين قال ربنا: {لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ} [سورة البقرة:233] أي من أحب أن يتم الرضاعة فيتم إلى سنتين ومن اقتصر على سنة أو سنة ونصف فله ذلك إلا أنه يجب الإرضاع، وإذا كانت الأم بها ما يمنع من الرضاع فإنه يجب على الأب أن ينظر لولده من يقوم بإرضاعه، قال ربنا في كتابه الكريم: {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلاَ تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولاَتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ} [سورة الطلاق:6] أي ما صلحت العلاقة بينه وبين زوجته، قال:  {وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى} [سورة الطلاق:6] فأوجب الله عز وجل على الآباء أن يقوموا بالبحث عمن يرضع الأولاد إذا تعذر إرضاعه من أمه؛ كأن تموت أو يقوم بها مانع من إرضاعه، بل جاء الوعيد الشديد للمرأة التي تمنع ولدها من ثديها وهي في صحة وعافية ولم يكن بها مانع يمنعها من إرضاع الولد، قال الرسول عليه الصلاة والسلام: «فانطلقت فإذا بي أرى نساء تنهش ثديهن الحيات فقلت من هؤلاء? قال هؤلاء اللاتي يمنعن أولادهن ثديهن» أي أنهن لا يرضعن أولادهن من أجل المحافظة على جمالها وصحتها وأناقتها إلى غير ذلك فيتنبه لهذه الأمور.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم
*الخطبة الثانية*
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد أيها المسلمون.

كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: الملبس والمأوى والرعاية والعناية هذه من الحقوق؛ لأن الطفل في صغره هو بحاجة إلى من يعوله ومن ينفق عليه؛ ولهذا جاءت الأحاديث الكثيرة المتكاثرة ببيان هذا، روى الإمام مسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «وإن لولدك عليك حقا»

فمن حقوق الأبناء والبنات الرعاية لهم بما يكون فيه قوام حياتهم من مأكل ومشرب وملبس وغير ذلك وهذا أمر معلوم ومعروف ولله الحمد.
كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: حسن الرعاية والتأديب والتربية، وهذا من أجلِّ الحقوق ومن أعظمها، روى الإمام البخاري ومسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته» فهذه الرعاية والتربية من أجلِّ الحقوق وأعظمها، وكذلك أيضا جاء من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا لم يرح رائحة الجنة» هذا الأب العاق والأم العاقة الذي والتي لم يبروا بأولادهم فلم يحسنوا تربيتهم، قال بعض السلف: منا التربية والتأديب ومن الله الهداية، أبذل السبب ربي وأدب وعلى الله الهداية، لا ترمي الأمر هكذا وتقول لم يهتدوا ماذا اصنع واجبك التربية والعناية والرعاية بقدر ما يمكنك فإن لم يهتدوا وقد بذلت فليس عليك شيء، أما أنك تقصر في أمر النصح في أمر التربية في أمر الإرشاد والتعليم للأولاد ثم تقول ماذا أصنع هم هكذا ابن نوح عليه السلام كان كافر تحتج بهذا وأنت لم تربي هذا لا ينفعك؛ لكن إن بذلت وعلمت ونصحت ووجهت ثم لم يهتدوا ولم يوفقوا فالأمر لله عز وجل، أين أنت أيها الأب من قوله: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [سورة طه:132] أين أنت من هذه الآية، أين أنت من قول الرسول عليه الصلاة والسلام: «علموا أولادكم الصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر» ما تطبق هذه التعليمات ولا تأخذ بهذه التوجيهات ثم تقول ماذا أصنع الولد هو هكذا، الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لما رأى الحسن أو الحسين أخذ تمرة من الأرض ووضعها في فمه فقال له: «كخنٍ كخ أما علمت أنا آل محمد لا نأكل الصدقة» لأنه يخشى أن تكون هذه التمرة من تمر الصدقة فأمره أن يلفظها وهو طفل صغير ما قال: دعه يأكلها وبعد ذلك سيكبر ويفهم لا، كذلك أيضا رأى النبي عليه الصلاة والسلام غلاًما صغيرا وهو عمر بن أبي سلمة وكان عمر بن أبي سلمة يتربى في بيت النبي عليه الصلاة والسلام، رآه يأكل فتمتد يده في الصحفه هنا وهناك، ما قال إذا كبر سيفهم لا بل قال له: «يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك» فعلمه ووجه ونصحه وأرشده، هكذا يكون التعليم وهكذا النصح والإرشاد، أما أن تدعه على العمى والجهل ثم تقول هو هكذا ماذا أصنع، أنت السبب سيتعلق برقبتك يوم القيامة ويقول: يا رب إنه ما علمني، ما وجهني، ما نصحني، إلى غير ذلك؛ فأعد للسؤال جوابا وللجواب صوابا، ومن تأمل فساد الأولاد وجد معظمه بسبب تفريط الآباء والأمهات فعليهم الحِمل الأكبر خصوصاً في عصرنا هذا في أيام الفتن الكثيرة والشرور المبيرة ينبغي العناية والرعاية وحسن التربية والتأديب.

كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: أن يكون الآباء والأمهات قدوة حسنة؛ لأن الأولاد يأخذون مما يرون عليه آباءهم وأمهاتهم فإذا رأوا الآباء والأمهات على خير وصلاح أخذوا ذلك بإذن الله واستفادوا من القدوة الحسنة، إذا كان الآباء والأمهات على قدوة حسنة،

كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: تعليمهم الأشياء الواجبة والأمور الضرورية التي لا بد منها كتعليمهم الطهارة والصلاة، وتعليم البنات الطهارة والصلاة والحجاب وغير ذلك، بعض الناس ما يُعلِّم وربما يُعلِّم الأبناء أما البنات فلا يُعلِّم ولا ينصح ولا يوجه ولا يتابع ولا ينظر كيف لبسها كيف حجابها كيف سيرها مع من تذهب مع من تأتي، هذه مسؤوليات تنوء بها الجبال لابد أن يحسن الآباء والأمهات في حسن التربية وخصوصاً الأمهات في جانب البنات عليهم أن يتقوا رب الأرض والسموات وأن يحذروا من المكر والخديعات، فبعض الأمهات تسير على المجاملة لبناتها فربما تغطي عن عورات البنت، البنت عندها وعندها وعندها وهي أخبر وأدرى وأعلم بها من أبيها وتعرف ماذا تشتري من الملابس وماذا تشتري من الأشياء وتغطي عنها ولا تنصح ولا تخبر والدها ليقوم بتربيتها وبالعناية بها، ثم تقع الفاجعة والمصيبة وإذا بالمصيبة من خيانة الأمهات وعدم حرص الأمهات على التربية والتأديب، إذاً على الأمهات أن يراقبوا الله عز وجل وأن يحسنوا في تربية بناتهم.

كذلك أيضا من حقوق الأبناء والبنات على الآباء والأمهات: أن الآباء إذا كانوا قادرين على إعفاف الأولاد وتزويج الأولاد فلا ينبغي لهم أن يبخلوا وأن يفرطوا، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «زوجوا أولادكم لا تتحملوا آثامهم» قد يقول بعض الآباء إلى هذه الدرجة أقوم بتزويجه نقول في هذه الحالة إذا كان الأب قادراً مستطيعاً فعليه أن يقوم بتزويج ولده والتعاون معه في أمر الزواج

قال ربنا *﴿ نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا ﴾* 
هؤلاء أعدلهم يقولون ما عشتم في الدنيا إلا يوماً واحداً ولماذا تكسر الدنيا عندهم وتكون بهذه المثابة لأمور الأمر الأول عندما عاشوا في حياة البرزخ في عذاب أليم متواصل أصبحت الدنيا عندهم بمثابة يوم بل ربما بمثابة ساعة واحدة فإنهم طال عذابهم في الحياة البرزخية
الأمر الثاني أنهم يريدون أن يقولوا العمر الذي تعمرنا في الدنيا ما أمهلنا حتى نفكر بما جاءت به الرسل هل هو حق أم باطل فكانت أعمارنا قصيرة ما أمدانا لنفكر في ما جاءت به الرسل وكذبوا
الأمر الثالث أنهم عند أن يشاهدوا أهوال القيامة وعند أن ينظروا إلى الجلائل والأهوال في مراحل الآخرة أصبحت الدنيا عندهم قصيرة بل بمثابة ساعة واحدة ولهذا قال عنهم ربنا في كتابه الكريم  *﴿ وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُقْسِمُ ٱلْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا۟ غَيْرَ سَاعَةٍ ﴾*
تمتع أيها الكافر قليلاً فإن مراحل العذاب طويلة مراحل العذاب طويلة وما أطولها لا نهاية لها ولا إنقطاع لها ولهذا يقولون *﴿ يُقْسِمُ ٱلْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا۟ غَيْرَ سَاعَةٍ ﴾*
فيرد عليهم أهل الإيمان والعلم أهل الصلاح الذين تعلموا علوم الشرع وعملوا بها  *﴿ وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ وَٱلْإِيمَٰنَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْبَعْثِ ۖ فَهَٰذَا يَوْمُ ٱلْبَعْثِ وَلَٰكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾*
هذا اليوم الذي طالما ما حذركم رب العالمين من مغبته ولطالما حذرتكم الرسل من أهواله  *﴿ فَهَٰذَا يَوْمُ ٱلْبَعْثِ وَلَٰكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾*
جهالتكم جعلتكم تتجرأون على إرتكاب الذنوب والمعاصي تعتدون على حدود الله وتعتدون على رسل الله وتعتدون على أولياء الله وتعتدون على المؤمنين فوصلتم هذا الموصل الأليم وما أشده من موقف وما أعظمه حين يقوم الكفار من القبور ينتفضون ويخرجون من قبورهم وينتشرون على الأرض قال ربنا في كتابه الكريم  *﴿ فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا۟ وَيَلْعَبُوا۟ ﴾* ذرهم أتركهم دعهم يخوضواْ ويلعبوا دعواْ اليهود يمارسون جرائمهم فسينظرون عقوبة ما أجرمواْ في الدنيا *﴿ فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا۟ وَيَلْعَبُوا۟ حَتَّىٰ يُلَٰقُوا۟ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِى يُوعَدُونَ ﴾﴿ يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ ﴾﴿ خَٰشِعَةً أَبْصَٰرُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۚ ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمُ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يُوعَدُونَ ﴾*
كانوا في الدنيا يسارعون إلى الجرائم يسارعون إلى الذنوب يسارعون إلى الفساد وكانوا في الدنيا يسارعون فرحين مسرورين أما يوم القيامه فإنهم يسارعون يعلوهم الذل والخوف وقد امتلأت قلوبهم رعباً وحزنا *﴿ يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ ﴾*
والأجداث هي القبور  *﴿ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ ﴾*
أي كأنهم يسعون لعبادة الأصنام ولعبادة ألهتهم كأنهم إلى نصب يوفضون لكنهم خاشعة أبصارهم قد علاهم الخوف وعلاهم الخشوع وعلاهم الذل *﴿ خَٰشِعَةً أَبْصَٰرُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ﴾*
اليهود هم أذلاء في الدنيا والآخرة ولكنهم وقفوا أمام من ضعفت هممهم وتفرقت جموعهم وإلا فقد ضرب الرحمن عليهم الذل في الدنيا قبل الآخرة، أما الآخرة فهذا كله يشمل جميع الكافرين  *﴿ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۚ ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمُ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يُوعَدُونَ ﴾*
ماذا ينتظرون ينتظرون صيحات الآخرة وألآم الآخرة عند أن يخرجوا من القبور وعند أن ينتفضوا من القبور في ذلك اليوم الذي تبلغ القلوب الحناجر من شدة الخوف ومن شدة الألم قال ربنا في كتابه الكريم  *﴿ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ ٱلْازِفَةِ إِذِ ٱلْقُلُوبُ لَدَى ٱلْحَنَاجِرِ كَٰظِمِينَ ﴾* 
الآزفة إسم من أسماء القيامة الآزفة التي أزفت وقربت وأصبحت قريبة *﴿ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ ٱلْازِفَةِ إِذِ ٱلْقُلُوبُ لَدَى ٱلْحَنَاجِرِ كَٰظِمِينَ ﴾*
القلوب قلوب الكفار تبلغ الحناجر فلا هي تخرج ولا هي تعود إلى مكانها  *﴿ إِذِ ٱلْقُلُوبُ لَدَى ٱلْحَنَاجِرِ كَٰظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴾﴿ يَعْلَمُ خَآئِنَةَ ٱلْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِى ٱلصُّدُورُ ﴾*
تصور أحوال الكفار هناك وقد بلغت قلوبهم الحناجر من شدة الخوف ومن شدة الرعب ومن شدة الحزن وهم يشاهدون المشاهد وقد عرفوا مصيرهم وأيقنوا

بالهلاك
ولهذا يبين الرحمن أحوالهم عند أن يقوموا من القبور وعند أن يخرجوا من القبور قال ربنا في كتابه الكريم *﴿ ٱلْقَارِعَةُ ﴾﴿ مَا ٱلْقَارِعَةُ ﴾* 

*﴿أحوال الكفار في مراحل الآخرة 🔥 ﴾*

*ـــــ خُطبة قيِّمة جداً ـــــ*

*📝لفضيلة الشيخ العلامة :
#عبدالله_بن_عثمان_الذماري -حفظه الله تعالى-*

*🕌أُلقيت في #مسجد_الصديق بمدينة ذمار*

*🗓️ بتاريخ 8 ربيع الآخر 1446هـ*



#الحياة_الآخرة_ومايتلق_بها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي
هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم وجميع المؤمنين والمؤمنات من البدع والضلالات والنار

أما بعد إخوة الإيمان " قال ربنا في كتابه الكريم  *﴿ لَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مُعْجِزِينَ فِى ٱلْأَرْضِ ﴾* فالكفار لا يعجزون الله سبحانه وتعالى هو القادر على أن يهلكهم في غمضة عين فقوم نوح عليه الصلاة والسلام أغرقهم الله بل أغرق أهل الأرض جميعاً فهو قادر على أن يهلك الكفار لكن يبقيهم ليزدادواْ إثماً حتى يعظم عذابهم في مراحل الآخرة
ولهذا العالم ينتظر المراحل الحتمية التي لا مناص لهم منها ولا خلاص مراحل الآخرة مليئة بالعظائم والجلائل والأهوال والكفار ينتقلون من عذاب إلى عذاب حتى يستقر قرارهم في النار وكلما أنتقلوا من مرحلة إلى أخرى كانت الأخرى أشد فهم يعذبون في البرزخ في الليل والنهار وأسباب عذابهم كثيرة حتى قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
كما في الصحيحين من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها « إن الكافر ليعذب ببكاء أهله عليه » يزيده رب العالمين في البرزخ عذاباً إلى ما هو فيه ببكاء أهله عليه
ولهذا هم ينتظرون الصيحة التي تجمع الخلائق كلها حينها يرى الكفار مصيرهم الأليم ويعظم حزنهم وتعظم حسراتهم قال ربنا في كتابه الكريم  *﴿ وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ ﴾* 
النفخة الأولى يصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله، النفخة الثانية يقوم على إثرها جميع الخلائق من ذوات الأرواح  *﴿ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ ﴾* 
نفخة الصعق هذه يصعق العالم الأحياء جميعاً يموتون وهكذا يصعق الناس حتى من في القبور ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم « يصعق الناس يوم القيامه فأكون أول من يفيق » هذا دليل على أن الصعقة تشمل العالم هذا أجمع، والكفار إذا صعقوا ثم هجعوا هجعة ما بين النفختين ثم تأتي النفخة الثانية فتخرجهم من القبر فهناك يشتد خوفهم أعظم لأنهم عندما صعقوا ثم أفاقواْ من تلك الصعقة يشعرون أنهم سينتقلون من عذاب أشد من العذاب الذي كانوا فيه في عالم البرزخ
ولهذا إذا جاءت الصعقة الثانية وهي النفخة بالصور يا لها من حسرة على الكفار قال ربنا في كتابه الكريم  *﴿ يَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ ٱلْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا ۝ يَتَخَٰفَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا ﴾*
يبعث جميع الكافرين بصور فاضحة مخزية مؤلمة مفزعة صور زرق سود في غاية من الشناعة عقوبة من رب العالمين هذا يدل أنهم في عذاب شديد أسودت وجوههم لما يعانون من العذاب الأليم وبسبب الذنوب والجرائم المتكررة التي إرتكبوها في الدنيا  *﴿ يَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ ٱلْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا ۝ يَتَخَٰفَتُونَ بَيْنَهُمْ ﴾*

حين يخرجون من القبور وحين ينتفضون من الأجداث يتخافتون بينهم يكلم بعضهم بعضاً بصوت منخفض *﴿ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا ﴾*  ما عشتم في الدنيا إلا عشرة أيام لا زيادة *﴿ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا ﴾*

والقارعه إسم من أسماء يوم القيامة فهي تقرع الأسماع وتقرع القلوب  *﴿ ٱلْقَارِعَةُ ﴾﴿ مَا ٱلْقَارِعَةُ ﴾﴿ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْقَارِعَةُ ﴾﴿ يَوْمَ يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلْفَرَاشِ ٱلْمَبْثُوثِ ﴾*
يخرج الناس من القبور كالفراش المبثوث *﴿ وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ ٱلْمَنفُوشِ ﴾* 
ولهذا يخرجون من قبورهم كالفراش يتبعثرون في الأرض ثم بعد ذلك ينتظم سيرهم بعد الخروج لأنهم يسمعون الصيحة فيتجهون نحو الصيحة جميعاً بدون إرادة يخرجون متجهين يوم الصيحة إذا سمعوا الصيحة تقرع الآذان وتقرع القلوب يتجه العالم أجمع نحو تلك الصيحة ولهذا قال ربنا في كتابه الكريم  *﴿ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَٰحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴾* 
هل يستطيع الكفار أن يتمردوا وأن يتخلفوا عن هذه الصيحة هل يستطيعون أن يتلاعبوا بقرار الله هناك كما يتلاعبون في الدنيا لا قال ربنا في كتابه الكريم وهو يبين لنا أنهم جميعاً معروفون عنده لا يخفى عليه أحد منهم ولا يتخلف عن أمره أحد ذلك اليوم  *﴿ إِن كُلُّ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ إِلَّآ ءَاتِى ٱلرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴾﴿ لَّقَدْ أَحْصَىٰهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴾* أحصاهم وعدهم عداً قبل أن يخلقوا وقبل أن يخرجوا من بطون الأمهات الرحمن أخبرنا أنه قد أحصى العالم  *﴿ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴾ ﴿ وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ فَرْدًا ﴾*
قال ربنا في كتابه الكريم  *﴿ وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ ﴾* 
من الأجداث من القبور إلى أين؟ أين يتجه هذا العالم الذي كان في الدنيا متمرداً على أوامر الله إلى ربهم ينسلون يقدمون لا يستطيع أحد أن يتأخر ولا أن يتخلف وأنظر إلى حالة الكفار عند أن يتفاجئواْ بهذه الصيحة التي أستخرجتهم من القبور *﴿ وَإِذَا ٱلْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ﴾* 
*﴿ فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ ﴾﴿ قَالُوا۟ يَٰوَيْلَنَا مَنۢ بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ﴾*
لا تتصور أنهم كانوا في مرقد ونوم لا كانوا في عذاب شديد وما قالوا هذا إلا لأنهم كانوا في عذاب شديد لأنهم إذا بعثوا بعد الصعقة الأولى وقاموا في الصعقة الثانية كانوا في هجعة ما بين النفختين ثم قاموا فعندما قاموا يصرخون مجرد أن يخرجوا من القبور وإذا هم يصرخون  *﴿ يَٰوَيْلَنَا مَنۢ بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ﴾* لأنهم علموا أنهم سيخرجون إلى عذاب أشد من العذاب الأول الذي كانوا فيه فلهذا يصرخون قبل أن يعاينوا عذاب الله وقبل أن ينظروا إلى الأهوال فهم يعلمون أنهم ينتقلون إلى ما هو أشد *﴿ يَٰوَيْلَنَا مَنۢ بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ﴾*
فتقول لهم ملائكة الرحمن ويقول لهم أهل الإيمان والعلم  *﴿ هَٰذَا مَا وَعَدَ ٱلرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ ٱلْمُرْسَلُونَ ﴾*
هذا اليوم هو الذي طال ما ذكركم به الرحمن ولطالما ذكرتكم به رسول الله  *﴿ هَٰذَا مَا وَعَدَ ٱلرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ ٱلْمُرْسَلُونَ ﴾*

نسأل الله بعزته وجلاله أن يهون علينا مراحل الآخرة إنه أرحم الراحمين

*📝الـــخــطـبـة الــثــانــيــة📝*

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين
وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إمام المتقين

أما بعد إخوة الإيمان " إذا إنتفض الكفار من القبور حسّوا شدة الأهوال وحسوا بخطر الأمر قال ربنا في كتابه الكريم  *﴿ فَإِذَا نُقِرَ فِى ٱلنَّاقُورِ ﴾﴿ فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ﴾﴿ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ﴾*
يوم يوم ما أعسره وما أشده ولهذا قال ربنا في كتابه الكريم  *﴿ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ۘ يَوْمَ يَدْعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَىْءٍ نُّكُرٍ ﴾﴿ خُشَّعًا أَبْصَٰرُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ ﴾*
في سورة القارعة قال *﴿ كَٱلْفَرَاشِ ٱلْمَبْثُوثِ ﴾*
والفراش المبثوث لا يكون له إتجاه معين بل كل فراشه ربما تتجه إلى جهة ثم بعد ذلك ينتظم سيرهم حين يسمعون الصيحة الإلهية  *﴿ يَوْمَ يَدْعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَىْءٍ نُّكُرٍ ﴾*
فإذا سمعوا الداعي أتجهوا إتجاهاً واحداً جميع كالجراد لأن الجراد يتجه إتجاهاً واحداً  *﴿ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ۘ يَوْمَ يَدْعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَىْءٍ نُّكُرٍ ﴾﴿ خُشَّعًا أَبْصَٰرُهُمْ ﴾*
الأبصار خاشعة والقلوب خاشعة خائفة مرتعبة خاوية لا تضم شيئاً ولا تعقل شيئاً  *﴿ خُشَّعًا أَبْصَٰرُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ ﴾﴿ مُّهْطِعِينَ إِلَى ٱلدَّاعِ ﴾*

الكل يتجه إلى الداعي الرباني كلهم يتجه نحو الداعي لا يستطيع أحد أن يتخلف
يا معشر يهود، ويا معشر الصليبيين " هل تنتظرون إلا تلك الصيحات  *﴿ يَوْمَ يَدْعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَىْءٍ نُّكُرٍ ﴾﴿ خُشَّعًا أَبْصَٰرُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ ﴾﴿ مُّهْطِعِينَ إِلَى ٱلدَّاعِ ۖ يَقُولُ ٱلْكَٰفِرُونَ هَٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ﴾* 
إي والله عسر، عسر، عسر على العالم أجمع ولكنه على الكفار أشد فكيف بي وبك ولا ندري ما حالنا حين ننتفض من قبورنا كيف حالنا كيف حالنا وما بالك بيوم تشيب له مفارق الأطفال الصغار الذين لم يرتكبوا ذنباً ولا جرماً فكيف بمن أذنب في الدنيا *﴿ فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ ٱلْوِلْدَٰنَ شِيبًا ﴾* لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله والله ما شابت رؤوس الأطفال إلا من أهوال عظام يا أمة محمد إحذروا الذنوب إحذروا الذنوب إذا كان الأطفال من هول ذاك اليوم تشيب رؤوسهم ولم يرتكبوا ذنباً فكيف بمن يرتكب الذنوب

اسأل الله بعزته وجلاله أن يهون علينا مراحل الآخرة إنه أرحم الراحمين

*~~*
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
‏تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
   ​​🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫​​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].​
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

بكواْ من خشية الله حينما تذكرواْ قول الله *﴿ وَجَآءَتْ سَكْرَةُ ٱلْمَوْتِ بِٱلْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴾﴿ وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ ٱلْوَعِيدِ ﴾﴿ وَجَآءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَآئِقٌ وَشَهِيدٌ ﴾* كم أقرأ وكم تقرأ أيها المسلم الكريم مثل هذه الآيات العظيمة التي إذا سمعها من انصرم ومن انقضى كان يخر مغشياً عليه ماهي أحوالنا اليوم عباد الله مع هذه العبادة الجليلة لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

عباد الله والله لقد أصبح البكاء من خشية الله حلمٌ نحلمه نتمنى أن تذرف عيوننا شوقاً إلى لقاء الله وخوفاً من عقابه سبحانه وتعالى،
يا عباد الله، إن المسلمين اليوم يبكواْ لكن على ماذا يبكواْ إن بعض المسلمين اليوم قد بكى بل وانتحب بكاءً وانتحر بكاءً يبكي على كرة القدم أعاذنا الله وإياكم من ذالك انهزم الفريق الفلاني فيبكي عليه بكاءً شديداً وذاك يبكي على سماع أغنية أعاذنا الله وإياكم من ذالك.

يامعشر المسلمين وآخر يسمع الأبيات الشعرية فيرق له قلبه وتذرف له عينه عياذاً بالله رب العالمين وأسفاه على تلك الدموع واحسرتاه على تلك الدموع التي قد سالت على تلك الخدود في سبيل من ولمن تبكي أيها المسلم الكريم
يا من بكيت على جلد منفوخ ماهو موقفك حينما تقف بين يدي الله سبحانه وتعالى
عباد الله نحن نبكي، نبكي على دنيانا، نحن نبكي، نبكي على أحوالنا، نبكي على مأكلنا ومشربنا، نحن نبكي ولكن نبكي عباد الله على ما نحن فيه من الغفلة عياذاً بالله عز وجل هل دمعت عينك عبدالله هل دمعت عينك يوماً من الأيام حينما تنظر إلى أحوال المسلمين المزرية وتسلط أعداء الإسلام على أهل الإسلام، هل بكيت يوماً هل رق قلبك يوماً لهذه الأحوال.

ياعباد الله
إن هذه العبادة عبادة عظيمة، وعبادة جليلة لا يوفق إليها إلا الخلص من عباد الله عز وجل جعلني الله وإياكم من أهلها عباد الله.
اما آن عباد الله يا معشر أهل الإيمان والحكمة،،، يا معشر أهل الإيمان والحكمة اما آن يا أهل القرآن، آما آن يا أهل الصلاة، اما آن يا معشر الركع السجد لله جل وعلا أن ترق قلوبكم وأن تذرف أعينكم خوفاً من الله تبارك وتعالى خوفاً من الله ورغبة فيما عند الله *﴿ ۞ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ ٱللَّه ﴾* واحسرتاه على أحوالنا اليوم،،، واحسرتاه على أحوالنا اليوم، عزاي والله لقلوبنا، عزاي والله لقلوبنا نحمل قلوباً قاسية، نحمل قلوباً صلبة، نحمل قلوباً لا تتأثر بكلام الله ولا بكلام رسول الله ولا بالمواعظ أعاذنا الله وإياكم من ذالك.
أعزي كل مسلم،،، أعزي كل مسلم في هذه العبادة المفقودة التي لا توجد لافي قلبي ولافي قلبك ولم تذرف عيني ولا عينك أعاذنا الله وإياكم من هذه الأحوال ياعبد الله سمعت طرفاً من أخبار نبيك عليه الصلاة والسلام وشيئاً من أحوال سلف هذه الأمة كيف كانواْ مع هذه العبادة الجليلة.
نسأل الله عز وجل السلامة والعافية
اللهم إنا نعوذبك من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا
اللهم اهد قلوبنا واشرح صدورنا
اللهم إنا نعوذ بك من أعين لاتدمع ومن قلوب لا تخشع ومن دعوة لا يستجاب لها
اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها
اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وشماتة الأعداء وسوء القضاء
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم عليك ياذا الجلال والإكرام ياقوي ياعزيز ياجبار بدولة الكفر أمريكا ومن ومالأها على ملة الإسلام.
اللهم عليك بدولة الكفر في أرض فلسطين إجعلهم عظة وعبرة يارب العالمين
اللهم أنصر عبادك المجاهدين في سبيلك في كل مكان
اللهم إنا نسألك العافية في الدنيا والآخرة
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
‏تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
   ​​🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫​​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].​
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

عبدالله وقفة يسيرة انظر إلى أحوال المسلمين اليوم إذا ذهبواْ إلى المقابر وشيعواْ الجنائز وتبعوها إلى مثواها الأول الأخروي إلى تلك الحفرة ترى الناس مابين ضاحك وما بين مازح وما بين بين متكلم في أحوال الدنيا أعاذنا الله وإياكم من هذه الأحوال السيئة التي يندى لها الجبين،
أما سلفنا رضي الله عنهم كانواْ يشيعون الجنائز ويحملونها على أعناقهم فلا يدرى من يعزون لكثرة الباكين فوا أسفاه على أحوالنا اليوم.

يا معاشر المسلمين
موقف آخر يحكيه لنا الصحابي الجليل عبدالله ابن الشخير رضي الله تعالى عنه وأرضاه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وهو يصلي ولصوته أزيز كأزيز المرجل من البكاء، بكاء تعظيم لله سبحانه وتعالى هذا هو رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
با تحكي زوجته وحبيبته وأحب الناس إليه أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها قالت: قام رسول الله بآية واحدة يكررها ويبكي *﴿ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ﴾* صلى الله عليه وعلى آله وسلم يبكي ويشتد بكاءه فرقاً عباد الله وخوفاً لما سيقدم عليه، عليه الصلاة والسلام وهو الشافع المشفع وهو أول من ينشق عنه القبر، وهو الآمن عليه الصلاة والسلام.
وهو القائل له خازن الجنة حينما يقرع بابها بك أمرت لا أفتح لأحدٍ سواك أو قبلك عليه الصلاة والسلام ومع هذا كانت حياته مليئة بالخشية والبكاء من خشية رب العالمين سبحانه وتعالى.

عباد الله وهكذا كان سلفنا رضي الله عنهم وأرضاهم يقول العرباض ابن سارية وعظنا رسول الله موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون وانظر إلى العلاقة العظيمة ما بين القلوب والأعين فإذا وجلت وخافت القلوب إذا خشعت القلوب وانابت فإن الأعين تبعاً لها وإذا قست القلوب فلا تحدث عن جفاف تلك الأعين لا يمكن أن تسطر أن تحدث قطرة واحدة أبداً

عباد الله
ما دام أن القلب عياذاً بالله عز وجل ليس فيه خشوع ولا خضوع ولا استكانة لله رب العالمين سبحانه وتعالى.
ويقول أنس ابن مالك رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم خطبةً عظيمة ما سمعت مثلها قط، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً، خطاباً للصحابة الكرام صفوة الخلق بعد الأنبياء والمرسلين من جاهدواْ وبذلواْ أرواحهم وأنفسهم وبذلواْ أموالهم في سبيل هذا الدين، يخاطبهم عليه الصلاة والسلام بهذا الخطاب الكريم، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً، قلي بربك ماذا كان حالهم حين سمعواْ هذه الموعظة العظيمة المختصرة اليسيرة من رسول الله عليه الصلاة والسلام، قال أنس فغطى أصحاب رسول الله رؤوسهم ولهم خنين من البكاء.
لا إله إلا الله لقد جفت أعيننا عباد الله وقست قلوبنا بسبب كثرت الذنوب التي قد توالت علينا أعاذنا الله وإياكم من ذالك
نشكواْ حالنا إلى مولانا وخالقنا سبحانه وتعالى
أيها المسلمون عباد الله وهكذا معشر المسلمين
السلف الصالح رضي الله عنهم الصديق الأكبر أبو بكر الصديق كان إذا قرأ القرآن لا يسمع الناس صوته.
جاء من حديث ابن عمر في البخاري قال: لما اشتد الوجع بالنبي عليه الصلاة والسلام قيل له في شأن الصلاة قال: مرواْ أبا بكر فليصلي بالناس فقالت عائشة
تأملواْ ياعباد الله إلى هذا الوصف الجميل الجليل لقلب الصديق الأكبر قالت: عائشة يارسول الله إن أبا بكر رجل رقيق إذا قرأ القرآن غلبه البكاء، لا إله إلا الله أين هؤلاء الرجال في أوساطنا اليوم، أين هؤلاء وأمثالهم في أوساطنا اليوم، أين من يقتدون بهؤلاء الأشبال الذين ضحواْ من أجل دين الله تبارك وتعالى.

وذاك الفاروق مع شدته وحزمه وقوته وصلابته إلا أنه كان ذليلاً عند سماع آيات ربه رضي الله تعالى عنه وأرضاه فكان في وجهه خطان أسودان لكثرة البكاء بل كان يبكي حتى يرتج المسجد بالبكاء لبكائه شفقةً على ابن الخطاب وزير النبي عليه الصلاة والسلام

وذاك ذي النورين زوج ابنتي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام يذكر القبر فيخاف خوفاً عظيماً ويبكي بكاءً شديداً ويقول سمعت نبي الله عليه الصلاة والسلام يقول: إن القبر أول منازل الآخرة فإن تيسر فما بعده أيسر، وإن تعسر فما بعده أعسر،
نسأل الله لنا ولكم السلامة والعافية.
وذاك الإمام الأمير علي ابن أبي طالب رضي الله عنه زوج سيدة نساء العالمين ما أن يخيم الليل جناح ظلمته إلا ويقف قائماً يصلي لله تبارك وتعالى وكان يبكي بكاء الحزين رضي الله تعالى عنه وأرضاه.

وهذا عبدالرحمن ابن عوف صاحب رسول الله كان ذات يوماً صائماً فقدم له إفطاره فذكر مصعب ابن عمير فقال: مات مصعب أي يوم أحد ولم نجدله ما يكفن به إلا بردة إن غطي بها رأسه إنكشفت قدماه، وإن غطيت قدماه إنكشف رأسه رضي الله عنه وأرضاه ثم قال: قائلاً ولعله قد بسط لنا في أمر دنيانا فعجلت لنا حسناتنا فبكى وقام عن طعامه وغدائه.

. وهذا معاذ ابن جبل سيد العلماء الذي يسبقهم برتوة حجر رضي الله عنه وأرضاه لما نزل الموت في ساحته جعل يبكي بكاءً مريرا رضي الله عنه وأرضاه قائلاً: اللهم إني أعوذ بك من ليلةٍ صباحها إلى النار،
ثم قال رضي الله عنه مرحباً بالموت زائراً مغيباً... مرحباً بالموت زائراً مغيباً، ويرحب بالموت ويرحب بمفرق الجماعات رضي الله تعالى عنه وأرضاه.
جاء على فاقة ثم جعل يقول رضي الله تعالى عنه، اللهم إني كنت أخافك وأنا اليوم أرجوك صاحب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

وهذا أبو ذر الغفاري وما أدراك ما أبو ذر الصحابي الجليل يقول حينما نزل في ساحته الموت رضي الله عنه وهو يبكي بكاءً عظيماً، ألآ رجل يعمل لمصرعي هذا، ألآ رجل يعمل لمثل ساعتي هذه حتى قبض رضي الله عنه.
. وهذا عبدالله بن عمر ابن الخطاب كان إذا سمع قول الله جل وعلا *﴿ ۞ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ ٱللَّه ﴾* يبكي حتى يسقط مغماً عليه رضي الله عنه وأرضاه، كم أسمع وتسمع هذه الآية عبدالله فلا تتحرك لها القلوب ولا تذرف لها العيون دليلٌ والله أننا في غفلة عظيمة نسأل الله السلامة والعافية.

وهكذا عباد الله
محمد ابن المنكدر العالم الرباني الجليل يقوم ليلة من الليالي يصلي ويقرأ القرآن فبكاء بكاءً شديداً حتى رق له أهله،
فجاءواْ إليه يسألونه فلم يجبهم رضي الله عنه استعجم فذهبواْ وأرسلو إلى أبي حازم يأتي ينظر في حال ابن المنكدر لماذا يبكي فلما جاء إليه قال: مالك يا ابن المنكدر قال: قرأت آية قال: وماهي قال *﴿ وَبَدَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا۟ يَحْتَسِبُونَ ﴾* هذه الآية أبكت من أرادواْ إنقاذه معه فجعل أبو حازم رضي الله عنه ورحمه يبكي مع ابن المنكدر حتى ارتفعت أصواتهما لا إله إلا الله، هذه أحوالهم مع هذه العبادة الجليلة رضي الله تعالى عنهم ورحمهم.
وهكذا عباد الله
التابعي الجليل والعالم الكبير النحرير الربيع ابن خثيم رضي الله عنه،
يقول بشير بت عنده ليلة فقام يصلي فقرأ القرآن حتى بلغ هذه الآية *﴿ أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ ٱجْتَرَحُوا۟ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَوَآءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴾* قال والله ما جاوزها وجعل يبكي طوال ليلته رضي الله تعالى عنه ورحمه.

وهذا الخليفة المأمون يبكي بكاءً شديداً حينما نزل في ساحته الموت وكان قد أهبت له راحلته يريد سفراً فأمر بإنزال تلك الراحلة فبسط له بساط فوضع خده على ذالك البساط قائلاً: وهو يبكي يامن لا يزول ملكه ارحم اليوم من قد زال ملكه فبكى وأبكى من حوله رحمه الله تعالى، هكذا عباد الله كانت حالة أولئك الأوابين.

أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية
الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المجتبى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثره من يومنا هذا إلى يوم الدين.
أما بعد أيها المسلمون عباد الله
لسائل أن يسأل لماذا بكواْ من خشية الله تبارك وتعالى والجواب ما سيأتي ذكره بإذن الله رب العالمين.
بكواْ من خشية الله لأنهم علمواْ أن البكاء من خشية الله يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، يقول نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام ( ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم تهراق في سبيل الله) أخرجه الترمذي بسند حسن

أيها المسلمون عباد الله.
بكواْ من خشية الله لأن من بكى من خشية الله حرم الله عليه النار قال عليه الصلاة والسلام ( لا يلج النار رجل بكى من خشية الله) ويقول عليه الصلاة والسلام( عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله)
بكواْ من خشية الله لأنهم علمواْ أن الباكي من خشية الله يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله قال عليه الصلاة والسلام ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ومنهم رجلاً ذكر الله خالياً ففاضت عيناه)

أيها المسلمون عباد الله
بهذا وبغيرها من الأسباب بكواْ من خشية الله حينما تذكرواْ القبر وظلمته، وتذكرواْ القبر ووحشته وتذكرواْ الدار الآخرة، تذكرواْ البعث والجزاء والوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى.

بكواْ من خشية الله شوقاً إلى لقاء الله وخوفاً من عذابه حينما قرأواْ أمثال قول الله جل وعلا *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ ﴾﴿ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَٰرَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٌ ﴾*

*🖋اْلْبُكَآءُ مِنْ خَشْيَةِ اْللّٰه*

*📝خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بقاع_القيضي صنعاء_اليمن حرسها الله* .

*للشيخ الفاضل/ أبي عبد الله #أحمد_بن_عبدالله_الهني حفظه الله*

*🗓 ٢٩ جمادى الأولى ١٤٤٤ هـ*


📚التصنيف: #خطب_المواعظ
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

إن الحمدلله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أما بعد: إن خير الكلام كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ بدعة وكل بدعةٍ ضلالة وكل ضلالةٍ في النار.

أما بعد أيها المسلمون عباد الله:
إن مما ابتليت به النفوس الغفلة، ومما أصيبت به القلوب القسوة ولا شك ولا ريب أن لهذه الأدواء علاج، ولا شك ولا ريب أن لهذه الأدواء أمور كثيرة يتعالج بها الإنسان فحوى ذلك عباد الله وخلاصة ما يكون سبباً فيما سبق ذكره الذنوب والمعاصي التي تحبط الإنسان في سيره إلى الله سبحانه وتعالى، القلوب قست والأعين جفت ونحن عما يراد بنا غافلون.

عباد الله
أقف معكم في هذا اليوم المبارك وقفة حول أمر عظيم عبادة جليلة اتصف بها الأنبياء والمرسلون، واتصف بها عباد الله الصالحين، واتصف بها العلماء الربانيين إنها صفة الأبرار صفة المؤمنين الأخيار إنها صفة( البكاء من خشية الله رب العالمين )
عباد الله.
لقد وصف الله جل وعلا أنبيائه ورسله الكرام عليهم الصلاة والسلام *﴿ إذا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُ ٱلرَّحْمَٰنِ خَرُّوا۟ سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ ﴾*
وقال الحق جل وعلا في كتابه الكريم في حق العلماء *﴿ وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩ ﴾*
وقال المولى في حق الصالحين *﴿ وَإِذَا سَمِعُوا۟ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا۟ مِنَ ٱلْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكْتُبْنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ ﴾*
أوصاف جليلة وأوصاف مباركة، انظر أيها المسلم الكريم أين أنت من هذا الوصف العظيم البكاء من خشية الله تلك القطرات حينما تنزل على خدودنا.
عباد الله
خشية الله تبارك وتعالى وجلاً من الله تبارك وتعالى والله إنها لقطرات يعظمها العظيم جل جلاله وتقدست أسمائه، والله إن تلك العبرات حينما تحصل من العبد الصالح إنها عبرات عظيمة رب العالمين سبحانه وتعالى يرفعه بها المنازل العالية ولكن عباد الله لنتأمل في أحوال نبينا عليه الصلاة والسلام كيف كانت مليئة بالبكاء من خشية الله وهو المعصوم عليه الصلاة والسلام.
أول من يطرق أبواب الجنة صلى الله عليه وعلى آله وسلم الأواب، الأواه سيد الأولين والأخرين عليه الصلاة والسلام.
كان يبكي إذا سمع القرآن، ويبكي إذا قرأ القرآن، ويبكي إذا قام يصلي عليه الصلاة والسلام، ويبكي إذا زار المقابر صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

فهو الآمر لإبن أم عبد عبدالله ابن مسعود قال: يا عبدالله إقرأ عليَّ القرآن فتؤجل وخاف وارتعد ابن مسعود يانبي الله أقرأ عليك، وعليك أُنزل قال: أجل إني أحب أن أسمعه من غيري، فأسمعه آيات افتتح سورة النساء حتى ختمها بقوله جل وعلا *﴿ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍۭ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ شَهِيدًا ﴾* قال حسبك الآن، يقول ابن مسعود فرفعت بصري إليه فإذا عيناه تذرفان بأبيه وأمه عليه الصلاة والسلام، موقف واحد، آية واحدة توقف رسول الله عليه الصلاة والسلام متأملاً متفكراً باكياً عليه الصلاة وأزكى السلام.

أيها المسلمون عباد الله
موقف آخر يحكيه لنا البراء ابن عازب رضي الله تعالى عنه وأرضاه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في جنازة فجلس النبي عليه الصلاة والسلام على شفير القبر فجعل يبكي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى بلَّ الثرى ثم جعل يقول يا إخواني لمثل هذا فأعدواْ.