فيها البرنامج
السياسي (التمكين)
العبادي (الصلاة)
الاقتصادي (الزكاة)
والاجتماعي (أمروا بالمعروف..)
السياسي (التمكين)
العبادي (الصلاة)
الاقتصادي (الزكاة)
والاجتماعي (أمروا بالمعروف..)
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
@vsnzs
بالصبر واليقين تنال الإمامة فى الدين
معرف التواصل مع مشرف الحساب @Nwpqu
قناة السلام الروحي (Arabic)
قناة السلام الروحي هي قناة تهدف إلى نشر السلام الداخلي والروحي من خلال الإيمان والصبر واليقين. يدير هذه القناة المشرف نواف مفرج المطيري المعروف أيضًا بأبوالوليد الكويتي. يعتبر هذا القناة مكانًا لتبادل الأفكار والتجارب بين الأعضاء الذين يسعون لتحقيق السلام الداخلي والتطوير الروحي. يمكنكم التواصل مع مشرف الحساب عبر معرف @Nwpqu. انضموا إلى قناة السلام الروحي اليوم لتجدوا المصدر الملهم للإيمان والصبر واليقين. معًا، يمكننا تحقيق السلام الروحي والوصول إلى الإمامة في الدين.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
28 Dec, 09:19
في هذه الأيام المباركة الجميلة أنصح نفسي وأخواني الدعاة أن يكون لهم نشاط دعوي و الكلمات في الجوامع وجهود وأنشطة دعوية خصوصا المناطق المحرره حديثا فالناس بحاجة ماسة ومقبلة بالكلية بكل حب وشوق
اللهم أجعلنا هداة مهتدين
اللهم أجعلنا هداة مهتدين
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
27 Dec, 17:37
👆🏻 سيتم توزيع منشورات دعوية و هدايا [ لباس شرعي ] للأخوات التي ترغبن بذلك في الملتقى الدعوي الذي سيقام هذا اليوم بعد صلاة العصر إن شآء الله .
#يدعون_الى_الخير
#الدال_على_الخير_كفاعلة
#ساهموا_بالنشر👇
1️⃣ تلقرام
https://t.me/+tsq3gVj0PGhmOWU1
2️⃣ واتس
https://whatsapp.com/channel/0029VagTGdT0G0XYytQkmP2X
#يدعون_الى_الخير
#الدال_على_الخير_كفاعلة
#ساهموا_بالنشر👇
1️⃣ تلقرام
https://t.me/+tsq3gVj0PGhmOWU1
2️⃣ واتس
https://whatsapp.com/channel/0029VagTGdT0G0XYytQkmP2X
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
27 Dec, 15:59
التاريخ صفحاته قليلة لا يكتب فيه إلا أسماء العظماء والقادة الفاتحين أمثال قطز وصلاح الدين وبن تاشفين عبدالرحمن الداخل، ونرجو أن يكتب التاريخ بمداد من نور أسم #أحمد_الشرع فاتحاً لدمشق
اللهم وفقه لماتحب وترضى وأرزقه الهدى والسداد
اللهم وفقه لماتحب وترضى وأرزقه الهدى والسداد
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
26 Dec, 22:33
هذا النصر العظيم والفتح المبين يقابله المسلم بعبادة هي من أجل العبادات وأعظم القربات وهي شكر الله بالقلب واللسان والجوارح في كل لحظة وحين وأن لاتغيب عنا هذه العبادة طرفة عين
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
26 Dec, 14:33
سر توفيق العبد فى الدنيا ونجاته فى الآخره أن يكون عمله وسعيه خالصاً لوجه الله الكريم مع حسن ظنه بربه بكل أحواله وشؤونه.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
26 Dec, 09:15
الجامع_الأموي هو أحد أعظم المساجد في تاريخ الإسلام، حيث بقي لقرون يعج بحلقات ودروس أهل العلم في جميع العلوم، فهو بحق جامعة إسلامية.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
25 Dec, 05:44
لما كنا في زيارة جامعة دمشق تفاجئنا بوجود قبر #شيخ_الإسلام #ابن_تيمية و #ابن_كثير في #دمشق # نسأل الله أن يغفرلهم ويرحمهم وأن يجزيهم خير الجزاء على ماقدموا لأمة الإسلام
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
24 Dec, 11:39
قبل أشهر قليلة، كنا نعيش ظروفاً صعبة.. ولكن قلوبنا كانت تملؤها الأمل واليقين.
أذكر هذا اليوم وكأنه البارحة عندما دار حديث ذو شجون نحو دمشق وأحيائها ومساجدها..
فقلت للقائد أحمد الشرع مواسياً: بإذن الله قريباً نلتقي في القصر الرئاسي.
فرد عليه من فوره: لا بل في الجامع الأموي.
وكان الذي حدث بعد أشهر قليلة أننا ألتقينا في يوم النصر العظيم في الجامع الأموي.
ثم بعد أيام قليلة في القصر الرئاسي في دمشق.
والحمدلله على نصره.
أذكر هذا اليوم وكأنه البارحة عندما دار حديث ذو شجون نحو دمشق وأحيائها ومساجدها..
فقلت للقائد أحمد الشرع مواسياً: بإذن الله قريباً نلتقي في القصر الرئاسي.
فرد عليه من فوره: لا بل في الجامع الأموي.
وكان الذي حدث بعد أشهر قليلة أننا ألتقينا في يوم النصر العظيم في الجامع الأموي.
ثم بعد أيام قليلة في القصر الرئاسي في دمشق.
والحمدلله على نصره.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
24 Dec, 04:47
(لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ)
" هذا حث من الله لعباده على الإنفاق في طرق الخيرات، فقال : لن تنالوا أي: تدركوا وتبلغوا البر ، الذي هو كل خير من أنواع الطاعات وأنواع المثوبات ، الموصل لصاحبه إلى الجنة، حتى تنفقوا مما تحبون أي: من أموالكم النفيسة التي تحبها نفوسكم، فإنكم إذا قدمتم محبة الله على محبة الأموال فبذلتموها في مرضاته، دل ذلك على إيمانكم الصادق ، وبر قلوبكم ويقين تقواكم، فيدخل في ذلك إنفاق نفائس الأموال، والإنفاق في حال حاجة المنفق إلى ما أنفقه، والإنفاق في حال الصحة .
ودلت الآية أن العبد بحسب إنفاقه للمحبوبات يكون بره، وأنه ينقص من بره بحسب ما نقص من ذلك .
ولما كان الإنفاق على أي: وجه كان مثابا عليه العبد، سواء كان قليلا أو كثيرا، محبوبا للنفس أم لا ، وكان قوله لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون مما يوهم أن إنفاق غير هذا المقيد ، غير نافع احترز تعالى عن هذا الوهم بقوله وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم ؛ فلا يضيق عليكم، بل يثيبكم عليه على حسب نياتكم ونفعه
تفسير السعدي
" هذا حث من الله لعباده على الإنفاق في طرق الخيرات، فقال : لن تنالوا أي: تدركوا وتبلغوا البر ، الذي هو كل خير من أنواع الطاعات وأنواع المثوبات ، الموصل لصاحبه إلى الجنة، حتى تنفقوا مما تحبون أي: من أموالكم النفيسة التي تحبها نفوسكم، فإنكم إذا قدمتم محبة الله على محبة الأموال فبذلتموها في مرضاته، دل ذلك على إيمانكم الصادق ، وبر قلوبكم ويقين تقواكم، فيدخل في ذلك إنفاق نفائس الأموال، والإنفاق في حال حاجة المنفق إلى ما أنفقه، والإنفاق في حال الصحة .
ودلت الآية أن العبد بحسب إنفاقه للمحبوبات يكون بره، وأنه ينقص من بره بحسب ما نقص من ذلك .
ولما كان الإنفاق على أي: وجه كان مثابا عليه العبد، سواء كان قليلا أو كثيرا، محبوبا للنفس أم لا ، وكان قوله لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون مما يوهم أن إنفاق غير هذا المقيد ، غير نافع احترز تعالى عن هذا الوهم بقوله وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم ؛ فلا يضيق عليكم، بل يثيبكم عليه على حسب نياتكم ونفعه
تفسير السعدي
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
23 Dec, 20:54
( كانت دمشق جنة الدنيا، أجمل مدينة في الأرض، وأطهر مدينة في الأرض، -ليس أقدس-، وأعلم مدينة في الأرض، البيوتات المحافظة، حلقات العلماء، العلماء منتشرون في دمشق، طلاب العلم، جامعة دمشق، لم يكن مثل جامعة دمشق في الدنيا)
عبدالله عزام
عبدالله عزام
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
23 Dec, 09:25
تشرفت اليوم بزيارة المهندس محمد البشير - رئيس وزراء سوريا الحرة، أعانه الله وسدده
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
23 Dec, 06:33
(والصبح إذا تنفس )
تجد أنفاسا مباركة في صلاة الفجر في جماعة في بيوت الله تلمس أثر هذه الآية عمليا في السكينة والراحة والطمأنينة
تجد أنفاسا مباركة في صلاة الفجر في جماعة في بيوت الله تلمس أثر هذه الآية عمليا في السكينة والراحة والطمأنينة
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
21 Dec, 13:59
دخول المجاهدون إلى دمشق وهذا النصر التاريخي هو يوم من أيام الله الذي أكرمنا الله به في سوريا، ولم يحصل للأمة نصر مثله منذ أكثر من مائة عام
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
19 Dec, 17:03
من شكر الله تعالى بهذا الفتح العظيم نشر الخير والدعوة بين الناس وأن يعم النور بكل بيت ومدرسة وجامع وأن يكون نحن مشاعل نور تبدد الظلام
اللهم اجعلنا هداة مهتدين
اللهم اجعلنا هداة مهتدين
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
18 Dec, 12:49
فجر قد أقبل بشذاه
قد حلت بالسعد حماه
🟢 من ضفاف نواعير حماة الابيه
قد حلت بالسعد حماه
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
16 Dec, 18:33
قصة الشام وثورتها المباركة وماحصل فيها من صبر وثبات وملاحم وتضحيات على مدار أربعة عشر عاما ثم النصر المبين والفتح العظيم تصلح أن تكون نبراسا للشعوب التي تريد أن تعيش بعزة وكرامة وتتحرر من الطغيان والاستبداد ومادة تدرس فى المدارس والجامعات حتى تتعلم الأجيال طريق الحرية والكرامة
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
16 Dec, 16:33
( ولن تموت دمشق الإسلامية بحول الله أبداً )
الشيخ علي الطنطاوي
الشيخ علي الطنطاوي
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
16 Dec, 05:33
أكرمني الله بإلقاء دروس في المناطق المحررة حديثا ولله الحمد والمنة ووجدت تعطش وشوق كبير لسماع المحاضرات والكلمات فانصح اخواني الدعاة أن يحرصوا على الجولات الدعوية وإعطاء كلمات فى المساجد والطرقات فالناس عطشى فلاتبخلوا عليهم
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
16 Dec, 05:01
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7)
وقال لهم حاثا على شكر نعم الله: { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ } أي: أعلم ووعد، { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } من نعمي { وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ } ومن ذلك أن يزيل عنهم النعمة التي أنعم بها عليهم.
والشكر: هو اعتراف القلب بنعم الله والثناء على الله بها وصرفها في مرضاة الله تعالى. وكفر النعمة ضد ذلك.
تفسير السعدي
وقال لهم حاثا على شكر نعم الله: { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ } أي: أعلم ووعد، { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } من نعمي { وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ } ومن ذلك أن يزيل عنهم النعمة التي أنعم بها عليهم.
والشكر: هو اعتراف القلب بنعم الله والثناء على الله بها وصرفها في مرضاة الله تعالى. وكفر النعمة ضد ذلك.
تفسير السعدي
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
15 Dec, 19:42
هكذا استقبل أهالي #بانياس الشيخ #أنس_عيروط على الأكتاف، والذي عين لاحقاً محافظاً لطرطوس وبانياس…
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
15 Dec, 13:29
كلمة توجيهية للمجاهدين في سوريا مهمة جدا أنصح الجميع بمشاهدة المقطع
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
15 Dec, 13:28
https://youtu.be/WXUxPGuxbCc?si=hgtpkHUZEKSBpnCN
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
15 Dec, 09:11
عن عائشةَ رضي اللَّه عنها قَالَتْ: مَا صَلَّى رسولُ اللَّه ﷺ صلاةً بعْد أَنْ نزَلَت علَيْهِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ [النصر:1] إلاَّ يقول فِيهَا: سُبْحانك ربَّنَا وبِحمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي متفقٌ عَلَيهِ.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
14 Dec, 19:52
اليوم أقيم أول ملتقى دعوي في قلعة حلب .. تأثر الناس من سماع الآيات ، قالوا نريده نشاط مستمر متكرر
الميدان ميدانكم معشر الدعاة
{ ثُمَّ جَعَلۡنَـٰكُمۡ خَلَائف فِی ٱلۡأَرۡضِ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لِنَنظُرَ كَیۡفَ تَعۡمَلُونَ }
الميدان ميدانكم معشر الدعاة
{ ثُمَّ جَعَلۡنَـٰكُمۡ خَلَائف فِی ٱلۡأَرۡضِ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لِنَنظُرَ كَیۡفَ تَعۡمَلُونَ }
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
27 Nov, 20:27
وأعلنوها ربي للعز وامتشقوا
حد السيوف طعانا في أعاديها
لاشك لاريب أن الشام باقية
للمسلمين فجند الله تحميها
فسطاط عز محال أن تدوم لهم
في دابق الوعد نصر في روابيها
رحيم
حد السيوف طعانا في أعاديها
لاشك لاريب أن الشام باقية
للمسلمين فجند الله تحميها
فسطاط عز محال أن تدوم لهم
في دابق الوعد نصر في روابيها
رحيم
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
27 Nov, 19:38
واجب الوقت أن يشارك كل واحد في نصرة الإسلام بأن يكون له دور في هذه المعركة الفاصلة في تاريخ الإسلام.
كل على حسب قدرته وإمكانياته، سواء بالنفس أو المال أو الدعاء أو التحريض أو رفع الهمم.
قال صلى الله عليه وسلم: "جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم".
وإياك أن تقف موقف المتفرج، فهذا الثغر الشامي من أعظم ثغور المسلمين، فلا يأتي الإسلام من قبلك.
اللهم استعملنا في نصرة دينك ولا تستبدلنا.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
27 Nov, 07:48
{ ٱنفِرُوا۟ خِفَافࣰا وَثِقَالࣰا وَجَـٰهِدُوا۟ بِأَمۡوَ ٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكُمۡ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ }
الابطال يسطرون ملحمة أمجاد الشام فآزروهم بالدعاء وآزروهم بما تستطيعون انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وانفسكم
🔼 الله الله بالدعاء والتضرع إلى الله
اللهم بك نصول وبك نجول وبك نقاتل لاحول ولا قوة الا بك
الابطال يسطرون ملحمة أمجاد الشام فآزروهم بالدعاء وآزروهم بما تستطيعون انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وانفسكم
اللهم بك نصول وبك نجول وبك نقاتل لاحول ولا قوة الا بك
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
27 Nov, 07:45
المجاهدون في إدلب يعلنون انطلاق معركة ردع العدوان ..
⚠️ من بين الضباب والبرد الشديد ينطلقون مستعينين بالله متوكلين على الله لطرد الغزاة المجرمين من أرض الشام المباركة يتلون قول الله تعالى :
{ قَـٰتِلُوهُمۡ یُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَیۡدِیكُمۡ وَیُخۡزِهِمۡ وَیَنصُرۡكُمۡ عَلَیۡهِمۡ وَیَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمࣲ مُّؤۡمِنِینَ }
[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١٤]
{ قَـٰتِلُوهُمۡ یُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَیۡدِیكُمۡ وَیُخۡزِهِمۡ وَیَنصُرۡكُمۡ عَلَیۡهِمۡ وَیَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمࣲ مُّؤۡمِنِینَ }
[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١٤]
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
27 Nov, 07:40
وعن أبي الدرداء ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : ( إنما تُنصرونَ وتُرزقونَ بضعفائكم ) رواه أحمد .
قال ابن حجر: " قال ابن بطال: تأويل الحديث أن الضعفاء أشد إخلاصا في الدعاء، وأكثر خشوعا في العبادة لخلاء قلوبهم عن التعلق بزخرف الدنيا " .
فدعوات الضعفاء سبب مهم جدا بالنصر
قال ابن حجر: " قال ابن بطال: تأويل الحديث أن الضعفاء أشد إخلاصا في الدعاء، وأكثر خشوعا في العبادة لخلاء قلوبهم عن التعلق بزخرف الدنيا " .
فدعوات الضعفاء سبب مهم جدا بالنصر
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
27 Nov, 05:35
{ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ }- أي: اجعل مداخلي ومخارجي كلها في طاعتك وعلى مرضاتك، وذلك لتضمنها الإخلاص وموافقتها الأمر.{ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا }- أي: حجة ظاهرة، وبرهانًا قاطعًا على جميع ما آتيه وما أذره.وهذا أعلى حالة ينزلها الله العبد، أن تكون أحواله كلها خيرًا ومقربة له إلى ربه، وأن يكون له -على كل حالة من أحواله- دليلاً ظاهرًا، وذلك متضمن للعلم النافع، والعمل الصالح، للعلم بالمسائل والدلائل.
تفسير السعدي
تفسير السعدي
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
26 Nov, 18:47
🎙 إنشاد : أمين السماعيل
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
26 Nov, 04:47
( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ) سورة طه
ومع هذا، فالتوبة معروضة، ولو عمل العبد ما عمل من المعاصي، فلهذا قال: { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ } أي: كثير المغفرة والرحمة، لمن تاب من الكفر والبدعة والفسوق، وآمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وعمل صالحا من أعمال القلب والبدن، وأقوال اللسان.
تفسير السعدي
ومع هذا، فالتوبة معروضة، ولو عمل العبد ما عمل من المعاصي، فلهذا قال: { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ } أي: كثير المغفرة والرحمة، لمن تاب من الكفر والبدعة والفسوق، وآمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وعمل صالحا من أعمال القلب والبدن، وأقوال اللسان.
تفسير السعدي
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
25 Nov, 18:55
الشيخ الشهيد خالد الحسينان....مكارم الجهاد (2)
https://youtube.com/watch?v=XnOtDf4J8YA&si=cxkRzyMK4querF7L
https://youtube.com/watch?v=XnOtDf4J8YA&si=cxkRzyMK4querF7L
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
25 Nov, 05:35
وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾
[ سورة النحل: 41]
خبر تعالى عن جزائه للمهاجرين في سبيله ابتغاء مرضاته ، الذين فارقوا الدار والإخوان والخلان رجاء ثواب الله وجزائه .
ويحتمل أن يكون سبب نزول هذه الآية الكريمة في مهاجرة الحبشة الذين اشتد أذى قومهم لهم بمكة ، حتى خرجوا من بين أظهرهم إلى بلاد الحبشة ، ليتمكنوا من عبادة ربهم ، ومن أشرافهم : عثمان بن عفان ، ومعه زوجته رقية بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وجعفر بن أبي طالب ، ابن عم الرسول وأبو سلمة بن عبد الأسد في جماعة قريب من ثمانين ، ما بين رجل وامرأة ، صديق وصديقة ، رضي الله عنهم وأرضاهم . وقد فعل فوعدهم تعالى بالمجازاة الحسنة في الدنيا والآخرة فقال : { لنبوئنهم في الدنيا حسنة } قال ابن عباس والشعبي ، وقتادة : المدينة . وقيل : الرزق الطيب ، قاله مجاهد .
ولا منافاة بين القولين ، فإنهم تركوا مساكنهم وأموالهم فعوضهم الله خيرا منها في الدنيا ، فإن من ترك شيئا لله عوضه الله بما هو خير له منه وكذلك وقع فإنهم مكن الله لهم في البلاد وحكمهم على رقاب العباد ، فصاروا أمراء حكاما ، وكل منهم للمتقين إماما ، وأخبر أن ثوابه للمهاجرين في الدار الآخرة أعظم مما أعطاهم في الدنيا ، فقال : { ولأجر الآخرة أكبر } أي: مما أعطيناهم في الدنيا { لو كانوا يعلمون } أي: لو كان المتخلفون عن الهجرة معهم يعلمون ما ادخر الله لمن أطاعه واتبع رسوله ; ولهذا قال هشيم ، عن العوام ، عمن حدثه أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان إذا أعطى الرجل من المهاجرين عطاءه يقول : خذ بارك الله لك فيه ، هذا ما وعدك الله في الدنيا ، وما ادخر لك في الآخرة أفضل ، ثم قرأ هذه الآية : { لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون } .
تفسير ابن كثير
[ سورة النحل: 41]
خبر تعالى عن جزائه للمهاجرين في سبيله ابتغاء مرضاته ، الذين فارقوا الدار والإخوان والخلان رجاء ثواب الله وجزائه .
ويحتمل أن يكون سبب نزول هذه الآية الكريمة في مهاجرة الحبشة الذين اشتد أذى قومهم لهم بمكة ، حتى خرجوا من بين أظهرهم إلى بلاد الحبشة ، ليتمكنوا من عبادة ربهم ، ومن أشرافهم : عثمان بن عفان ، ومعه زوجته رقية بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وجعفر بن أبي طالب ، ابن عم الرسول وأبو سلمة بن عبد الأسد في جماعة قريب من ثمانين ، ما بين رجل وامرأة ، صديق وصديقة ، رضي الله عنهم وأرضاهم . وقد فعل فوعدهم تعالى بالمجازاة الحسنة في الدنيا والآخرة فقال : { لنبوئنهم في الدنيا حسنة } قال ابن عباس والشعبي ، وقتادة : المدينة . وقيل : الرزق الطيب ، قاله مجاهد .
ولا منافاة بين القولين ، فإنهم تركوا مساكنهم وأموالهم فعوضهم الله خيرا منها في الدنيا ، فإن من ترك شيئا لله عوضه الله بما هو خير له منه وكذلك وقع فإنهم مكن الله لهم في البلاد وحكمهم على رقاب العباد ، فصاروا أمراء حكاما ، وكل منهم للمتقين إماما ، وأخبر أن ثوابه للمهاجرين في الدار الآخرة أعظم مما أعطاهم في الدنيا ، فقال : { ولأجر الآخرة أكبر } أي: مما أعطيناهم في الدنيا { لو كانوا يعلمون } أي: لو كان المتخلفون عن الهجرة معهم يعلمون ما ادخر الله لمن أطاعه واتبع رسوله ; ولهذا قال هشيم ، عن العوام ، عمن حدثه أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان إذا أعطى الرجل من المهاجرين عطاءه يقول : خذ بارك الله لك فيه ، هذا ما وعدك الله في الدنيا ، وما ادخر لك في الآخرة أفضل ، ثم قرأ هذه الآية : { لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون } .
تفسير ابن كثير
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
24 Nov, 06:42
نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ (45) سورة ق
{ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ } لك، مما يحزنك، من الأذى، وإذا كنا أعلم بذلك، فقد علمت كيف اعتناؤنا بك، وتيسيرنا لأمورك، ونصرنا لك على أعدائك، فليفرح قلبك، ولتطمئن نفسك، ولتعلم أننا أرحم بك وأرأف، من نفسك، فلم يبق لك إلا انتظار وعد الله، والتأسي بأولي العزم، من رسل الله، { وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ } أي: مسلط عليهم { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } ولهذا قال: { فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ } والتذكير، [هو] تذكير ما تقرر في العقول والفطر، من محبة الخير وإيثاره، وفعله، ومن بغض الشر ومجانبته، وإنما يتذكر بالتذكير، من يخاف وعيد الله، وأما من لم يخف الوعيد، ولم يؤمن به، فهذا فائدة تذكيره، إقامة الحجة عليه، لئلا يقول: { ما جاءنا من بشير ولا نذير }
تفسير السعدي
{ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ } لك، مما يحزنك، من الأذى، وإذا كنا أعلم بذلك، فقد علمت كيف اعتناؤنا بك، وتيسيرنا لأمورك، ونصرنا لك على أعدائك، فليفرح قلبك، ولتطمئن نفسك، ولتعلم أننا أرحم بك وأرأف، من نفسك، فلم يبق لك إلا انتظار وعد الله، والتأسي بأولي العزم، من رسل الله، { وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ } أي: مسلط عليهم { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } ولهذا قال: { فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ } والتذكير، [هو] تذكير ما تقرر في العقول والفطر، من محبة الخير وإيثاره، وفعله، ومن بغض الشر ومجانبته، وإنما يتذكر بالتذكير، من يخاف وعيد الله، وأما من لم يخف الوعيد، ولم يؤمن به، فهذا فائدة تذكيره، إقامة الحجة عليه، لئلا يقول: { ما جاءنا من بشير ولا نذير }
تفسير السعدي
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
23 Nov, 14:49
عن أنس رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار
متفق عليه
متفق عليه
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
23 Nov, 11:39
صفحات من حياتي مع الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق رحمه الله تعالى - الجزء الأول
https://youtube.com/watch?v=FryzP6STfwM&si=c9ZFcNNMtJqN41U7
https://youtube.com/watch?v=FryzP6STfwM&si=c9ZFcNNMtJqN41U7
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
23 Nov, 06:33
يذكر الشيخ عبدالقادر الارنؤوط أنه لما زاره الشيخ ابن باز فقال أحد الحضور للشيخ ابن باز أن الشيخ عبدالقادر يتقن اللغة الألبانيه فقال الشيخ ابن باز الله اكبر إن الله تعالى يقول( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ) يجب عليك ياشيخ أنك تذهب الى كوسوفا ولو مرة واحدة كل سنة فقال الشيخ فمن ذلك اليوم وانا أذهب كل سنة إلى كوسوفا اسبوعين أعلم الناس العلوم الشرعية الحديث والفقه والعقيدة
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
23 Nov, 05:51
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)
هذه الغاية، التي خلق الله الجن والإنس لها، وبعث جميع الرسل يدعون إليها، وهي عبادته، المتضمنة لمعرفته ومحبته، والإنابة إليه والإقبال عليه، والإعراض عما سواه، وذلك يتضمن معرفة الله تعالى، فإن تمام العبادة، متوقف على المعرفة بالله، بل كلما ازداد العبد معرفة لربه، كانت عبادته أكمل، فهذا الذي خلق الله المكلفين لأجله، فما خلقهم لحاجة منه إليهم.
تفسير السعدي
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
22 Nov, 12:07
وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ (131)
أي: لا تمد عينيك معجبا، ولا تكرر النظر مستحسنا إلى أحوال الدنيا والممتعين بها، من المآكل والمشارب اللذيذة، والملابس الفاخرة، والبيوت المزخرفة، والنساء المجملة، فإن ذلك كله زهرة الحياة الدنيا، تبتهج بها نفوس المغترين، وتأخذ إعجابا بأبصار المعرضين، ويتمتع بها - بقطع النظر عن الآخرة - القوم الظالمون، ثم تذهب سريعا، وتمضي جميعا، وتقتل محبيها وعشاقها، فيندمون حيث لا تنفع الندامة، ويعلمون ما هم عليه إذا قدموا في القيامة، وإنما جعلها الله فتنة واختبارا، ليعلم من يقف عندها ويغتر بها، ومن هو أحسن عملا، كما قال تعالى: { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا* وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا }
{ وَرِزْقُ رَبِّكَ } العاجل من العلم والإيمان، وحقائق الأعمال الصالحة، والآجل من النعيم المقيم، والعيش السليم في جوار الرب الرحيم { خير } مما متعنا به أزواجا، في ذاته وصفاته { وَأَبْقَى } لكونه لا ينقطع، أكلها دائم وظلها، كما قال تعالى: { بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى }
وفي هذه الآية، إشارة إلى أن العبد إذا رأى من نفسه طموحا إلى زينة الدنيا، وإقبالا عليها، أن يذكرها ما أمامها من رزق ربه، وأن يوازن بين هذا وهذا.
تفسير السعدي
أي: لا تمد عينيك معجبا، ولا تكرر النظر مستحسنا إلى أحوال الدنيا والممتعين بها، من المآكل والمشارب اللذيذة، والملابس الفاخرة، والبيوت المزخرفة، والنساء المجملة، فإن ذلك كله زهرة الحياة الدنيا، تبتهج بها نفوس المغترين، وتأخذ إعجابا بأبصار المعرضين، ويتمتع بها - بقطع النظر عن الآخرة - القوم الظالمون، ثم تذهب سريعا، وتمضي جميعا، وتقتل محبيها وعشاقها، فيندمون حيث لا تنفع الندامة، ويعلمون ما هم عليه إذا قدموا في القيامة، وإنما جعلها الله فتنة واختبارا، ليعلم من يقف عندها ويغتر بها، ومن هو أحسن عملا، كما قال تعالى: { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا* وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا }
{ وَرِزْقُ رَبِّكَ } العاجل من العلم والإيمان، وحقائق الأعمال الصالحة، والآجل من النعيم المقيم، والعيش السليم في جوار الرب الرحيم { خير } مما متعنا به أزواجا، في ذاته وصفاته { وَأَبْقَى } لكونه لا ينقطع، أكلها دائم وظلها، كما قال تعالى: { بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى }
وفي هذه الآية، إشارة إلى أن العبد إذا رأى من نفسه طموحا إلى زينة الدنيا، وإقبالا عليها، أن يذكرها ما أمامها من رزق ربه، وأن يوازن بين هذا وهذا.
تفسير السعدي
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
21 Nov, 08:32
عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا ابْنَ آدَمَ ، لَا تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ )
رواه أحمد
رواه أحمد
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
16 Nov, 16:44
🎙 إنشاد : أمين السماعيل
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
16 Nov, 05:11
اللهم لك الحمد والشكر على نعمة الاسلام
اللهم ثبتنا على دينك حتى نلقاك
اللهم ثبتنا على دينك حتى نلقاك
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
16 Nov, 04:59
:
قال الله عز وجل : ( رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ) الحجر/ 2 .
قال ابن كثير رحمه الله :
" هذا إِخْبَارٌ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ سَيَنْدَمُونَ عَلَى مَا كَانُوا فِيهِ مِنَ الْكُفْرِ، وَيَتَمَنَّوْنَ لَوْ كَانُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فِي الدَّارِ الدُّنْيَا. وَنَقَلَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيرِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَغَيْرِهِمَا مِنَ الصَّحَابَةِ: أَنَّ الْكُفَّارَ لَمَّا عُرضوا عَلَى النَّارِ، تَمَنَّوْا أَنْ لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ.
وَقِيلَ: الْمُرَادُ أَنَّ كُلَّ كَافِرٍ يَوَدُّ عِنْدَ احْتِضَارِهِ أَنْ لَوْ كَانَ مُؤْمِنًا.
وَقِيلَ: هَذَا إِخْبَارٌ عَنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فعن ابْن عَبَّاسٍ وَأَنَس بْنَ مَالِكٍ قالا: " يَوْمَ يَحْبِسُ اللَّهُ أَهْلَ الْخَطَايَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ فِي النَّارِ، فَيَقُولُ لَهُمُ الْمُشْرِكُونَ: مَا أَغْنَى عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فِي الدُّنْيَا. قَالَ: فَيَغْضَبُ اللَّهُ لَهُمْ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ، فَيُخْرِجُهُمْ، فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ: (رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ) " .
وَهَكَذَا رُوِيَ عَنِ الضَّحَّاكِ، وَقَتَادَةَ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ، وَغَيْرِهِمْ " .
"تفسير ابن كثير"
قال الله عز وجل : ( رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ) الحجر/ 2 .
قال ابن كثير رحمه الله :
" هذا إِخْبَارٌ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ سَيَنْدَمُونَ عَلَى مَا كَانُوا فِيهِ مِنَ الْكُفْرِ، وَيَتَمَنَّوْنَ لَوْ كَانُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فِي الدَّارِ الدُّنْيَا. وَنَقَلَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيرِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَغَيْرِهِمَا مِنَ الصَّحَابَةِ: أَنَّ الْكُفَّارَ لَمَّا عُرضوا عَلَى النَّارِ، تَمَنَّوْا أَنْ لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ.
وَقِيلَ: الْمُرَادُ أَنَّ كُلَّ كَافِرٍ يَوَدُّ عِنْدَ احْتِضَارِهِ أَنْ لَوْ كَانَ مُؤْمِنًا.
وَقِيلَ: هَذَا إِخْبَارٌ عَنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فعن ابْن عَبَّاسٍ وَأَنَس بْنَ مَالِكٍ قالا: " يَوْمَ يَحْبِسُ اللَّهُ أَهْلَ الْخَطَايَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ فِي النَّارِ، فَيَقُولُ لَهُمُ الْمُشْرِكُونَ: مَا أَغْنَى عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فِي الدُّنْيَا. قَالَ: فَيَغْضَبُ اللَّهُ لَهُمْ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ، فَيُخْرِجُهُمْ، فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ: (رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ) " .
وَهَكَذَا رُوِيَ عَنِ الضَّحَّاكِ، وَقَتَادَةَ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ، وَغَيْرِهِمْ " .
"تفسير ابن كثير"
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
15 Nov, 18:20
العدد محدود
https://t.me/jealeeman
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
15 Nov, 12:30
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: المُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، واسْتَعِنْ بِاللَّهِ، ولَا تَعْجَزْ، وإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا كَانَ كَذَا وكَذَا، ولَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اللَّهُ، ومَا شَاءَ الله فَعَلَ؛ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
15 Nov, 12:13
إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النبي يا أيها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما﴾ اللهم صل وسلم على نبينا محمد ﷺ #يوم_Iلجمعه
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
15 Nov, 05:58
https://youtu.be/US7rT0oID-8?si=acdqv3v3myqeP0RW
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
15 Nov, 05:46
بين نادي الخامسة صباحاً لروبين شارما، ونادي الفجر الإلهي
كنت أقرأ في هذا الكتاب الذي أحدث ضجة لدى نخب الغرب، الذين اكتشفوا أهمية الاستيقاظ مبكراً، لما عثروا فيه من كثرة الإنجاز، والله تعالى قد أقسم بـ والصبح إذا تنفس، وهو ما فسره نبينا عليه الصلاة والسلام ربما بقوله: ( بُورك لأمتي في بكورها).
لقد أكرمني الله تبارك وتعالى منذ العقد الثاني من حياتي بعدم النوم بعد صلاة الفجر، إلاّ في حالات استثنائية جداً، فكانت عادتي قراءة ورد قرآني يومي، ثم قراءة ما تيسر من التفسير، وقد أكرمني الله تبارك وتعالى أن أتيت على تفسير السعدي، والآن أعكف على قراءة تفسير #التحرير_والتنوير العظيم الذي نصحني بقراءته أستاذنا وشيخنا عصام العطار رحمه الله، لألتفت بعده في الغالب إلى شرح لديوان المتنبي وقد أتيت عليه بحمد الله، ومن قبل أتيت على كثير من الكتب المفتاحية في الأصول كـ #الموافقات للإمام الشاطبي والكتاب العظيم للإمام ابن القيم الجوزية #مدارج_السالكين_في_منازل_إياك_نعبد_وإياك_نستعين في الصباح الباكر حيث الذهن الصافي، والجو الهادئ الذي لم يُلوثه ضجيج الحياة الصاخبة.
يقول إخواننا الأفغان " صبح خيز باش تا كامياب شوي.) أي النجاح يكمن في الصحو صباحاً، لقد ذكرت كل هذا حين رأيت اهتمام الغرب وربما كثير من نخبنا بهذا الكتاب الجديد، بينما مضمونه وأكثر قد ذكر في قرآننا وديننا قبل قرون، فكمْ من الكنوز بين أيدينا ونحن غافلون عنها!؟، لا لشيء فقط لعدم ثقتنا بما عندنا، وانبهارنا بالغرب، وصدق الشاعر القائل:
كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ
والماء فوق رؤوسها محمول..
صباح الصبح إذا تنفس، وصباح صلاة الفجر، وصباح قراءة الورد القرآني، وصباح النشاط والهمة والإنجاز، وصباح البركة والبكور..
كنت أقرأ في هذا الكتاب الذي أحدث ضجة لدى نخب الغرب، الذين اكتشفوا أهمية الاستيقاظ مبكراً، لما عثروا فيه من كثرة الإنجاز، والله تعالى قد أقسم بـ والصبح إذا تنفس، وهو ما فسره نبينا عليه الصلاة والسلام ربما بقوله: ( بُورك لأمتي في بكورها).
لقد أكرمني الله تبارك وتعالى منذ العقد الثاني من حياتي بعدم النوم بعد صلاة الفجر، إلاّ في حالات استثنائية جداً، فكانت عادتي قراءة ورد قرآني يومي، ثم قراءة ما تيسر من التفسير، وقد أكرمني الله تبارك وتعالى أن أتيت على تفسير السعدي، والآن أعكف على قراءة تفسير #التحرير_والتنوير العظيم الذي نصحني بقراءته أستاذنا وشيخنا عصام العطار رحمه الله، لألتفت بعده في الغالب إلى شرح لديوان المتنبي وقد أتيت عليه بحمد الله، ومن قبل أتيت على كثير من الكتب المفتاحية في الأصول كـ #الموافقات للإمام الشاطبي والكتاب العظيم للإمام ابن القيم الجوزية #مدارج_السالكين_في_منازل_إياك_نعبد_وإياك_نستعين في الصباح الباكر حيث الذهن الصافي، والجو الهادئ الذي لم يُلوثه ضجيج الحياة الصاخبة.
يقول إخواننا الأفغان " صبح خيز باش تا كامياب شوي.) أي النجاح يكمن في الصحو صباحاً، لقد ذكرت كل هذا حين رأيت اهتمام الغرب وربما كثير من نخبنا بهذا الكتاب الجديد، بينما مضمونه وأكثر قد ذكر في قرآننا وديننا قبل قرون، فكمْ من الكنوز بين أيدينا ونحن غافلون عنها!؟، لا لشيء فقط لعدم ثقتنا بما عندنا، وانبهارنا بالغرب، وصدق الشاعر القائل:
كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ
والماء فوق رؤوسها محمول..
صباح الصبح إذا تنفس، وصباح صلاة الفجر، وصباح قراءة الورد القرآني، وصباح النشاط والهمة والإنجاز، وصباح البركة والبكور..
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
14 Nov, 06:18
قال ابن القيم في الوابل الصيب: والإقبال على الله تعالى، والإنابة إليه، والرضا به وعنه، وامتلاء القلب من محبته واللهج بذكره، والفرح والسرور بمعرفته ثواب عاجل، وجنة وعيش لا نسبة لعيش الملوك إليه البتة، وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية -قدس الله روحه- يقول: إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
14 Nov, 05:57
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
ثم أخبر تعالى عن الراسخين في العلم أنهم يدعون ويقولون { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا } أي: لا تملها عن الحق جهلا وعنادا منا، بل اجعلنا مستقيمين هادين مهتدين، فثبتنا على هدايتك وعافنا مما ابتليت به الزائغين { وهب لنا من لدنك رحمة } أي: عظيمة توفقنا بها للخيرات وتعصمنا بها من المنكرات { إنك أنت الوهاب } أي: واسع العطايا والهبات، كثير الإحسان الذي عم جودك جميع البريات.
تفسير السعدي
ثم أخبر تعالى عن الراسخين في العلم أنهم يدعون ويقولون { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا } أي: لا تملها عن الحق جهلا وعنادا منا، بل اجعلنا مستقيمين هادين مهتدين، فثبتنا على هدايتك وعافنا مما ابتليت به الزائغين { وهب لنا من لدنك رحمة } أي: عظيمة توفقنا بها للخيرات وتعصمنا بها من المنكرات { إنك أنت الوهاب } أي: واسع العطايا والهبات، كثير الإحسان الذي عم جودك جميع البريات.
تفسير السعدي
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
13 Nov, 07:25
وتأمل الحديث لم يقل لوأنكم تتوكلون على الله فقط وإنما قال حق توكله لأنها منزلة ودرجة أعلى في مقام التوكل
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
13 Nov, 07:23
عن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً وتروح بطاناً رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
12 Nov, 18:53
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
12 Nov, 10:53
المرحلة التي تمر بها أمتنا مرحلة جديدة لها ما بعدها وتحتاج رجال من طراز فريد ومن أهم صفاتهم قوة الصلة بالله العلي العظيم لأن بها يستنزل النصر و تسدد الخطى
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
11 Nov, 18:41
من أكبر النعم العظيمة أن يقيمك الله للدفاع عن دينه ونصرة المستضعفين فما يوفق لها إلا من وفقه الله وأختاره
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
11 Nov, 18:29
فلا تتم رعاية الخلق وسياستهم إلا بالجود الذي هو العطاء ; والنجدة التي هي الشجاعة ; بل لا يصلح الدين والدنيا إلا بذلك .
وإذا كان من لا يقوم بهما سلبه [ الله ] الأمر ونقله إلى غيره ; كما قال الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل } { إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير } وقال تعالى : { هاأنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم } وقد قال الله تعالى : { لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى } فعلق الأمر بالإنفاق الذي هو السخاء والقتال الذي هو الشجاعة ; وكذلك قال الله تعالى في غير موضع : { وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله)
ابن تيمية رحمه الله
وإذا كان من لا يقوم بهما سلبه [ الله ] الأمر ونقله إلى غيره ; كما قال الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل } { إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير } وقال تعالى : { هاأنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم } وقد قال الله تعالى : { لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى } فعلق الأمر بالإنفاق الذي هو السخاء والقتال الذي هو الشجاعة ; وكذلك قال الله تعالى في غير موضع : { وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله)
ابن تيمية رحمه الله
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
10 Nov, 16:45
قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى:
(بسم الله الرحمن الرحيم، ولا حول ولا قوَّة إلا بالله العلي العظيم.
الله المسئول المرجُو الإجابة أن يتولاكم في الدنيا والآخرة، وأن يَسبِغ عليكم نعمَه ظاهرةً وباطنةً، وأن يجعلكم ممن إذا أُنعم عليه شكر، وإذا ابتُلِيَ صبر، وإذا أذنب استغفر.
فإن هذه الأمور الثلاثة هي عنوان سعادة العبد، وعلامة فلاحه في دُنياه وأُخراه، ولا ينفكُّ عبدٌ عنها أبدًا.
(بسم الله الرحمن الرحيم، ولا حول ولا قوَّة إلا بالله العلي العظيم.
الله المسئول المرجُو الإجابة أن يتولاكم في الدنيا والآخرة، وأن يَسبِغ عليكم نعمَه ظاهرةً وباطنةً، وأن يجعلكم ممن إذا أُنعم عليه شكر، وإذا ابتُلِيَ صبر، وإذا أذنب استغفر.
فإن هذه الأمور الثلاثة هي عنوان سعادة العبد، وعلامة فلاحه في دُنياه وأُخراه، ولا ينفكُّ عبدٌ عنها أبدًا.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
30 Oct, 03:57
فلا ريب أنَّ هذين الاسمين (الحي القيوم) لهما فضلٌ على سائر أسماء الله؛ فقد افتتحت بهما آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله، وافتُتحت بهما سورة مِن أعظم سور القرآن: آل عمران، و”الحيُّ القيُّوم” اسمان متضمِّنان لمعاني أسماء الله وصفاته، فجميع أسماء الله وصفاته الذَّاتية راجعةٌ إلى اسمه “الحيِّ”، وجميعُ صفاته تعالى الفعليَّة راجعةٌ إلى اسمه “القيوم”، قال معنى ذلك ابن القيم وهو ظاهر لِمَن تدبَّره، وقد قيل في هذين الاسمين (الحي القيوم): إنَّهما الاسم الأعظم فالتَّوسل بهما إلى الله لا شكَّ أنَّه مِن أعظم التَّوسلات، فكيف بالتَّوسّل بهما مع التَّوسُّل بالتَّوحيد والرحمة
الشيخ عبدالرحمن البراك
الشيخ عبدالرحمن البراك
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
30 Oct, 03:45
قال ابن القيم :
َ
" من أدمن يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت أورثه ذلك حياة القلب والعقل .
وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله شديد اللهج بها جداً ، وقال لي يوما: لهذين الاسمين وهما الحي القيوم تأثير عظيم في حياة القلب، وكان يشير إلى أنهما الاسم الأعظم".
َ
" من أدمن يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت أورثه ذلك حياة القلب والعقل .
وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله شديد اللهج بها جداً ، وقال لي يوما: لهذين الاسمين وهما الحي القيوم تأثير عظيم في حياة القلب، وكان يشير إلى أنهما الاسم الأعظم".
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
29 Oct, 15:31
قضية غزة ومايحدث فيها من مجازرلابد تكون هي القضية الأولى وأن تكون حاضرة في كل لقاء وفي كل منبر إعلامي
وأن لا ننساهم في كل دعاء في الصلوات الخمس والجمعة
اللهم أنصر من نصرهم
ولاتجعلنا ممن خذلهم
وأن لا ننساهم في كل دعاء في الصلوات الخمس والجمعة
اللهم أنصر من نصرهم
ولاتجعلنا ممن خذلهم
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
29 Oct, 11:41
يا رب ارحمهم وفرج عنهم وأشف صدورنا بفرحهم وهلاك عدوهم يا عزيز
غزة العز
غزة العز
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
29 Oct, 11:01
عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل فقال يا رسول الله كيف أقول حين أسأل ربي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني ويجمع أصابعه إلا الإبهام فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك
رواه مسلم
رواه مسلم
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
29 Oct, 03:45
وقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنه بإسناد صحيح متصل أنه مكث أربع سنين في تعلُّم سورة البقرة
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
29 Oct, 03:42
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (اقرأوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة) رواه مسلم.
البطلة يعني السحرة. ومعنى لا تستطيعها البطلة يعني: أي لا يمكنهم حفظها، أو أن من تحصن بها فإن السحرة لا يقدرون على إيصال سحرهم إليه.
البطلة يعني السحرة. ومعنى لا تستطيعها البطلة يعني: أي لا يمكنهم حفظها، أو أن من تحصن بها فإن السحرة لا يقدرون على إيصال سحرهم إليه.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
28 Oct, 23:04
إن أخاك الصدق من كان معك
ومن يضر نفســـــــــه لينفعك
ومن إذا ريب الزمان صدعك
شتت فيك شمله ليجـــــــمعك
#عملة_نادرة (اذا وجدته فعض عليه)
ومن يضر نفســـــــــه لينفعك
ومن إذا ريب الزمان صدعك
شتت فيك شمله ليجـــــــمعك
#عملة_نادرة (اذا وجدته فعض عليه)
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
28 Oct, 04:15
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ
يأمر تعالى بذكره أول النَّهار وآخره كثيرًا، كما أمر بعبادته في هذين الوقتين في قوله: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ [ق:39]، وقد كان هذا قبل أن تُفرض الصَّلوات الخمس ليلة الإسراء، وهذه الآية مكيّة.
وقال هاهنا: بِالْغُدُوِّ وهو أول النَّهار، وَالْآصَالِ جمع أصيل، كما أنَّ الأيمان جمع يمين
يأمر تعالى بذكره أول النَّهار وآخره كثيرًا، كما أمر بعبادته في هذين الوقتين في قوله: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ [ق:39]، وقد كان هذا قبل أن تُفرض الصَّلوات الخمس ليلة الإسراء، وهذه الآية مكيّة.
وقال هاهنا: بِالْغُدُوِّ وهو أول النَّهار، وَالْآصَالِ جمع أصيل، كما أنَّ الأيمان جمع يمين
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
28 Oct, 03:55
فإن في المحافظة على ذكر الله تعالى خيرا كثيرا في هذه الحياة وأجرا عظيما في الآخرة، وأذكار الصباح والمساء من أهم الأذكار التي ينبغي للمسلم أن يحافظ عليها. فمن فوائدها انشراح الصدر وطمأنينة القلب ومعية الله تعالى وذكره للعبد في الملأ الأعلى قال الله تعالى: الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب {الرعد:28}. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ هم خير منهم. الحديث رواه مسلم وغيره.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
27 Oct, 19:38
أمتنا بحاجة ماسة إلى رجالها وشبابها ينهضون بها من جديد كما كانت في سابق عهدها ولن يكون ذلك إلا بالجد والعمل وترك اليأس والكسل والتوكل على الله وحده لاشريك له
وبذل المال والنفس والوقت رخيصة في سبيل الله
وبذل المال والنفس والوقت رخيصة في سبيل الله
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
27 Oct, 15:48
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حي الله المتابعين الكرام💐💐
سيكون هناك بث مباشر الليلة بإذن الله
الساعه 8 مساء..
بعنوان( إنما المؤمنون أخوة )
أسأل الله أن يجعلنا هداة مهتدين
حي الله المتابعين الكرام💐💐
سيكون هناك بث مباشر الليلة بإذن الله
الساعه 8 مساء..
بعنوان( إنما المؤمنون أخوة )
أسأل الله أن يجعلنا هداة مهتدين
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
27 Oct, 06:12
الجواب
الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده؛ أما بعد:
فإن لسان الصدق هو الثناء بحق، وقد جاء في هذا المعنى أنه من عاجل بشرى المؤمن أن يثنى على عمل يخفيه فيظهره الله على ألسنة الصالحين بالثناء عليه به، وفي صحيح مسلم عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت الرجل يعمل من الخير، ويحمده الناس عليه؟ قال: (تلك عاجل بشرى المؤمن)، ولسلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين وأئمة الهدى من لسان الصدق ثناءً ودعاءً ما هو معلوم، وعليه فلا مانع من الدعاء بدعاء إبراهيم: (وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ (84) وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ)، وقوله: (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ)، والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الشيخ عبدالرحمن البراك
الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده؛ أما بعد:
فإن لسان الصدق هو الثناء بحق، وقد جاء في هذا المعنى أنه من عاجل بشرى المؤمن أن يثنى على عمل يخفيه فيظهره الله على ألسنة الصالحين بالثناء عليه به، وفي صحيح مسلم عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت الرجل يعمل من الخير، ويحمده الناس عليه؟ قال: (تلك عاجل بشرى المؤمن)، ولسلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين وأئمة الهدى من لسان الصدق ثناءً ودعاءً ما هو معلوم، وعليه فلا مانع من الدعاء بدعاء إبراهيم: (وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ (84) وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ)، وقوله: (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ)، والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الشيخ عبدالرحمن البراك
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
27 Oct, 05:35
السؤال
هل يصح الدعاء بدعوة إبراهيم عليه السلام: (وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ) ؟ أو أن ذلك خاص بالأنبياء، وهو لغيرهم من طلب الثناء، وداخلٌ في الرياء؟
هل يصح الدعاء بدعوة إبراهيم عليه السلام: (وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ) ؟ أو أن ذلك خاص بالأنبياء، وهو لغيرهم من طلب الثناء، وداخلٌ في الرياء؟
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
27 Oct, 03:50
( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم ( 71 ) )
لما ذكر [ الله ] تعالى صفات المنافقين الذميمة ، عطف بذكر صفات المؤمنين المحمودة ، فقال : ( بعضهم أولياء بعض ) أي : يتناصرون ويتعاضدون ، كما جاء في الصحيح : المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه وفي الصحيح أيضا : مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم ، كمثل الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر .
[ ص: 175 ] وقوله : ( يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ) كما قال تعالى : ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) [ آل عمران : 104 ] .
وقوله تعالى : ( ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ) أي : يطيعون الله ويحسنون إلى خلقه ، ( ويطيعون الله ورسوله ) أي : فيما أمر ، وترك ما عنه زجر ، ( أولئك سيرحمهم الله ) أي : سيرحم الله من اتصف بهذه الصفات ، ( إن الله عزيز حكيم ) أي : عزيز ، من أطاعه أعزه ، فإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ، ( حكيم ) في قسمته هذه الصفات لهؤلاء ، وتخصيصه المنافقين بصفاتهم المتقدمة ، فإن له الحكمة في جميع ما يفعله تبارك وتعالى .
لما ذكر [ الله ] تعالى صفات المنافقين الذميمة ، عطف بذكر صفات المؤمنين المحمودة ، فقال : ( بعضهم أولياء بعض ) أي : يتناصرون ويتعاضدون ، كما جاء في الصحيح : المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه وفي الصحيح أيضا : مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم ، كمثل الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر .
[ ص: 175 ] وقوله : ( يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ) كما قال تعالى : ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) [ آل عمران : 104 ] .
وقوله تعالى : ( ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ) أي : يطيعون الله ويحسنون إلى خلقه ، ( ويطيعون الله ورسوله ) أي : فيما أمر ، وترك ما عنه زجر ، ( أولئك سيرحمهم الله ) أي : سيرحم الله من اتصف بهذه الصفات ، ( إن الله عزيز حكيم ) أي : عزيز ، من أطاعه أعزه ، فإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ، ( حكيم ) في قسمته هذه الصفات لهؤلاء ، وتخصيصه المنافقين بصفاتهم المتقدمة ، فإن له الحكمة في جميع ما يفعله تبارك وتعالى .
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
22 Oct, 05:39
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن قالَ: حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، مِئَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَومَ القِيَامَةِ، بأَفْضَلَ ممَّا جَاءَ به، إِلَّا أَحَدٌ قالَ مِثْلَ ما قالَ، أَوْ زَادَ عليه)
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
22 Oct, 03:22
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ * يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ } [ الروم 17 - 19] قال السعدي في تفسيره : هذا إخبار عن تنزهه عن السوء والنقص وتقدسه عن أن يماثله أحد من الخلق وأمر للعباد أن يسبحوه حين يمسون وحين يصبحون ووقت العشي ووقت الظهيرة. فهذه الأوقات الخمسة أوقات الصلوات الخمس أمر اللّه عباده بالتسبيح فيها والحمد، ويدخل في ذلك الواجب منه كالمشتملة عليه الصلوات الخمس، والمستحب كأذكار الصباح والمساء وأدبار الصلوات وما يقترن بها من النوافل، لأن هذه الأوقات التي اختارها اللّه لأوقات المفروضات هي أفضل من غيرها فالتسبيح والتحميد فيها والعبادة فيها أفضل من غيرها بل العبادة وإن لم تشتمل على قول "سبحان اللّه" فإن الإخلاص فيها تنزيه للّه بالفعل أن يكون له شريك في العبادة أو أن يستحق أحد من الخلق ما يستحقه من الإخلاص والإنابة.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
21 Oct, 18:06
﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغلِبَنَّ أَنا وَرُسُلي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزيزٌ﴾ .. [المجادلة: ٢١]
من #فوائد_الآيات: • خسران أهل الكفر وغلبة أهل الإيمان سُنَّة إلهية قد تتأخر، لكنها لا تتخلف.
#المختصر_في_تفسير_القرآن_الكريم
من #فوائد_الآيات: • خسران أهل الكفر وغلبة أهل الإيمان سُنَّة إلهية قد تتأخر، لكنها لا تتخلف.
#المختصر_في_تفسير_القرآن_الكريم
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
21 Oct, 18:03
﴿الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربّنا الله﴾
﴿فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله﴾
وقال ﷺ (إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)
وحسبنا الله ونعم الوكيل
﴿فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله﴾
وقال ﷺ (إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)
وحسبنا الله ونعم الوكيل
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
21 Oct, 11:33
https://youtu.be/zB--GjcYJ7s?si=RC1NZMUu9Lid6TYe
https://t.me/fstat1
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
21 Oct, 03:45
﴿ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾
[ سورة الأحزاب: 23]
[ سورة الأحزاب: 23]
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
20 Oct, 20:50
17/41 - وعنْ أبي عبدِاللَّهِ خَبَّابِ بْن الأَرتِّ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ وَهُو مُتَوسِّدٌ بُردةً لَهُ في ظلِّ الْكَعْبةِ، فَقُلْنَا: أَلا تَسْتَنْصرُ لَنَا أَلا تَدْعُو لَنَا؟ فَقَالَ: قَد كَانَ مَنْ قَبْلكُمْ يؤْخَذُ الرَّجُلُ فيُحْفَرُ لَهُ في الأَرْضِ فيجْعلُ فِيهَا، ثمَّ يُؤْتِى بالْمِنْشارِ فَيُوضَعُ علَى رَأْسِهِ فيُجعلُ نصْفَيْن، ويُمْشطُ بِأَمْشاطِ الْحديدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعظْمِهِ، مَا يَصُدُّهُ ذلكَ عَنْ دِينِهِ، واللَّه ليتِمنَّ اللَّهُ هَذا الأَمْر حتَّى يسِير الرَّاكِبُ مِنْ صنْعاءَ إِلَى حَضْرمْوتَ لاَ يخافُ إِلاَّ اللهَ والذِّئْبَ عَلَى غنَمِهِ، ولكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ رواه البخاري.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
20 Oct, 20:06
https://youtu.be/o6LDCsiWkVk?si=w18fOOpYfehUo6ue
تلغرام
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
20 Oct, 17:23
والحق "منصــور" وممتحـن فلا
. تعجب فهذي سنة الرحمن
وبذاك يظهر "حزبُه" من "حربِه"
. ولأجل ذاك الناس طائفتان
الإمام ابن القيم
. تعجب فهذي سنة الرحمن
وبذاك يظهر "حزبُه" من "حربِه"
. ولأجل ذاك الناس طائفتان
الإمام ابن القيم
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
20 Oct, 16:26
عن تَميم الداري رضي الله عنه، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَلَا يَتْرُكُ اللهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ هَذَا الدِّينَ، بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ، عِزًّا يُعِزُّ اللهُ بِهِ الإِسْلَامَ، وَذُلًّا يُذِلُّ اللهُ بِهِ الكُفْرَ» وَكَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ يَقُولُ: قَدْ عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، لَقَدْ أَصَابَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمُ الْخَيْرُ وَالشَّرَفُ وَالْعِزُّ، وَلَقَدْ أَصَابَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ كَافِرًا الذُّلُّ وَالصَّغَارُ وَالْجِزْيَةُ.
رواه أحمد في المسند
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
20 Oct, 09:57
أمتنا الإسلامية تمر بمنعطف تاريخي خصوصا في بلاد الشام واحداث سيكون لها مابعدها فالمرحلة المقبلة تحتاج رجال صادقين يتحملون المسؤولية بحق وصدق ويتركون البكاء على الأطلال
اللهم أستعملنا في نصرة دينك ولاتستبدلنا
اللهم أستعملنا في نصرة دينك ولاتستبدلنا
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
20 Oct, 04:00
قال الله عز وجل: وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ [آل عمران:120].
فالمسلمون إذا صبروا في طاعة الله وفي جهاد أعدائه واتقوا ربهم في ذلك بإعداد العدة المستطاعة: البدنية والمالية والزراعية والسلاحية وغير ذلك، نصروا على عدوهم. لأن هذا كله من تقوى الله، ومن أهم ذلك إعداد العدة المستطاعة من جميع الوجوه، كالتدريب البدني والمهني والتدريب على أنواع الأسلحة، ومن ذلك إعداد المال وتشجيع الزراعة والصناعة وغير ذلك مما يستعان به على الجهاد، والاستغناء عما لدى الأعداء، وكل ذلك داخل في قوله سبحانه: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ [الأنفال:60] ولا يتم ذلك إلا بالصبر.
والصبر من أعظم شعب التقوى وعطفها عليه في قوله سبحانه: وَإِنْْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا [آل عمران:120] من عطف العام على الخاص، فلابد من صبر في جهاد الأعداء، ولابد من صبر في الرباط في الثغور، ولابد من صبر في إعداد المستطاع من الزاد والبدن القوي المدرب، كما أنه لابد من الصبر في إعداد الأسلحة المستطاعة التي تماثل سلاح العدو أو تفوقه حسب الإمكان، ومع هذا الصبر لابد من تقوى الله في أداء فرائضه وترك محارمه والوقوف عند حدوده والانكسار بين يديه والإيمان بأنه الناصر وأن النصر من عنده لا بكثرة الجنود ولا بكثرة العدة ولا بغير ذلك من أنواع الأسباب، وإنما النصر من عنده سبحانه وإنما جعل الأسباب لتطمين القلوب وتبشيرها بأسباب النصر، كما قال جل وعلا: وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ [الأنفال:10] الآية وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ [محمد:7] وقال عز وجل: وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ [الحج:40، 41] الآية.
فالمسلمون إذا صبروا في طاعة الله وفي جهاد أعدائه واتقوا ربهم في ذلك بإعداد العدة المستطاعة: البدنية والمالية والزراعية والسلاحية وغير ذلك، نصروا على عدوهم. لأن هذا كله من تقوى الله، ومن أهم ذلك إعداد العدة المستطاعة من جميع الوجوه، كالتدريب البدني والمهني والتدريب على أنواع الأسلحة، ومن ذلك إعداد المال وتشجيع الزراعة والصناعة وغير ذلك مما يستعان به على الجهاد، والاستغناء عما لدى الأعداء، وكل ذلك داخل في قوله سبحانه: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ [الأنفال:60] ولا يتم ذلك إلا بالصبر.
والصبر من أعظم شعب التقوى وعطفها عليه في قوله سبحانه: وَإِنْْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا [آل عمران:120] من عطف العام على الخاص، فلابد من صبر في جهاد الأعداء، ولابد من صبر في الرباط في الثغور، ولابد من صبر في إعداد المستطاع من الزاد والبدن القوي المدرب، كما أنه لابد من الصبر في إعداد الأسلحة المستطاعة التي تماثل سلاح العدو أو تفوقه حسب الإمكان، ومع هذا الصبر لابد من تقوى الله في أداء فرائضه وترك محارمه والوقوف عند حدوده والانكسار بين يديه والإيمان بأنه الناصر وأن النصر من عنده لا بكثرة الجنود ولا بكثرة العدة ولا بغير ذلك من أنواع الأسباب، وإنما النصر من عنده سبحانه وإنما جعل الأسباب لتطمين القلوب وتبشيرها بأسباب النصر، كما قال جل وعلا: وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ [الأنفال:10] الآية وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ [محمد:7] وقال عز وجل: وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ [الحج:40، 41] الآية.
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
19 Oct, 20:03
اللهم فرج عن أهلنا في غزة
فرجا من عندك ياقوي يامتين
فرجا من عندك ياقوي يامتين
نواف مفرج المطيري(أبوالوليد الكويتي)
19 Oct, 18:36
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حي الله المتابعين الكرام💐💐
سيكون هناك بث مباشر كل يوم سبت بإذن الله
الساعه 9 مساء..
بعنوان( خواطر )
أسأل الله أن يجعلنا هداة مهتدين
حي الله المتابعين الكرام💐💐
سيكون هناك بث مباشر كل يوم سبت بإذن الله
الساعه 9 مساء..
بعنوان( خواطر )
أسأل الله أن يجعلنا هداة مهتدين
2,838
subscribers
171
photos
205
videos
