https://t.me/+1rsBkmd_2r41MjI8
الإنسان
@ansaannn
"لا أشعر بحقيقة نفسي إلا عندما أصاب بحزن لا يطاق"
-كافكا
الإنسان (Arabic)
مرحبًا بكم في قناة الإنسان!nهل تبحث عن مكان للتعبير عن مشاعرك وتفكيرك دون خوف من الحكم؟ هذه القناة هي المكان المناسب لك. تم تأسيس قناة الإنسان لتكون مساحة آمنة للتعبير عن الجوانب الإنسانية المختلفة التي قد يواجهها الفرد في حياته اليومية.
في هذه القناة، ستجد المشاركات الصادقة والعميقة التي تعكس تجارب ومشاعر الأفراد. سواء كنت تعاني من الحزن، الفرح، القلق، أو أي شعور آخر، فإننا نرحب بك لتشاركنا تجربتك وتعبر عن نفسك بحرية.
ولأننا نؤمن بأن الإنسانية تجمعنا جميعًا، نحن هنا لدعم بعضنا البعض ولنتشارك المشاعر والتجارب معًا. انضم إلينا اليوم وكن جزءًا من هذه الجماعة الرائعة التي تسعى لفهم وتقبل الآخرين بكل تنوعهم.
استلهم وقدم الدعم واستمتع بروح الإنسانية في قناة الإنسان!
الإنسان
31 Dec, 06:05
نتف ونزع الشعر : تنتزع عناصر الأمن الشعر من جسد المعتقل إما باستخدام اليد أو الملاقط أو مواد لاصقة وعادة ما ينتزع شعر الرأس أو الصدر.
قطع وقص أعضاء من الجسم تقوم عناصر الأمن المسؤولة عن التعذيب بقص أذن المعتقل بواسطة مقص عادة ما يستخدم لتقليم الأشجار، أو قطع إحدى أصابعه بواسطة سكين أو مقص، أو قطع أعضائه التناسلية، أو قص جزء من جلد البطن أو الذراع. وقد أظهرت الصور التي سربها قيصر لضحايا التعذيب تعرض عتقلين لعمليات قطع وقص الأعضاء في جسدهم
قطع وقص أعضاء من الجسم تقوم عناصر الأمن المسؤولة عن التعذيب بقص أذن المعتقل بواسطة مقص عادة ما يستخدم لتقليم الأشجار، أو قطع إحدى أصابعه بواسطة سكين أو مقص، أو قطع أعضائه التناسلية، أو قص جزء من جلد البطن أو الذراع. وقد أظهرت الصور التي سربها قيصر لضحايا التعذيب تعرض عتقلين لعمليات قطع وقص الأعضاء في جسدهم
الإنسان
31 Dec, 06:04
التدبيس : تغرز في جسد المعتقل أداة معدنية صغيرة ورقيقة مثل: الإبرة أو الدبوس أو المسمار الصغير، وتغرز في مناطق عدة من جسد المعتقل كالأنف والشفاه والأذن والظهر والكفين وأسفل القدمين.
الإنسان
31 Dec, 06:04
بساط الريح: يثبت المعتقل على لوح خشبي مكون من قسمين قابلين للحركة، ويتم ثني القسمين باتجاه بعضهما البعض أو عكس ذلك؛ ما يؤدي إلى آلام فظيعة في العمود الفقري، ويتزامن ذلك مع ضرب المعتقل على أنحاء جسده كافة.
الإنسان
31 Dec, 06:03
الكرسي الألماني يثبت إلى كرسي معدني له أجزاء قابلة للحركة ويثبت ويربط من اليدين ثم تقوم عناصر الأمن عن التعذيب بثني مسند الكرسي إلى الخلف ليتسبب بتمدد في العمود الفقري والعنق؛ ما يؤدي إلى آلام شديدة وقد تؤدي هذه الممارسة إلى إلحاق أذى كبير بالعمود الفقري قد يصل إلى خطر الشلل
الإنسان
31 Dec, 06:03
الدولاب: يتنى جسد المعتقل داخل عجلة سيارة صغيرة ويثبت داخلها بحيث لا يستطيع الحركة وتلامس يداه قدميه ثم يضرب ويركل على مختلف أنحاء جسده، ويترك المعتقل داخل الدولاب الساعات قبل أن يخرج منه؛ ما يسبب له آلاما مبرحة وصعوبة في الحركة.
الإنسان
31 Dec, 06:02
القرفصاء: يجبر المعتقل على القرفصاء مرتكزاً على أصابع قدميه مع وضع يديه خلف رأسه، من دون أن يستند إلى جدار، ويمنع أيضاً من الارتكاز على قدميه، ويتعرض للضرب إذا تحرك، وعادة ما يترك على هذه الوضعية ساعات طويلة أو يوماً كاملاً ؛ بهدف إرهاق جسده وخاصة عضلات الذراعين والأرجل والعمود
الإنسان
31 Dec, 06:02
وضعية الشبح الجانبي: يُعلق المعتقل من إحدى يديه أو إحدى قدميه إلى السقف ويرفع جسده عن الأرض؛ ما يؤدي إلى تأرجح الجسد وتورم اليد أو القدم المعلقة؛ بسبب حملها ثقل الجسد كاملاً. وعادة ما يترك المعتقل على هذه الوضعية لساعات أو أيام قليلة.
الإنسان
31 Dec, 06:01
وضعية الشبح العكسي : تُربط يدا المعتقل إلى خلف ظهره، وتربط قدماه بحبل أيضاً ثم يُعلق من قدميه إلى السقف ورأسه إلى الأسفل ويرفع عن سطح الأرض وعادة ما تترافق هذه الطريقة بالجلد أو الركل على الرأس والظهر؛ وتسبب الدوار للمعتقل بسبب تدفق الدم نحو الرأس.
الإنسان
31 Dec, 06:01
التعذيب بطريقة الشبح والتعليق :
تعتبر طريقة الشبح شائعة في مراكز الاحتجاز التابعة لقوات النظام السوري ورصدنا أنها تستخدم بخمس أشكال أساسية:
- وضعية الشبح: تربط يدا المعتقل إلى خلف ظهره ثم ترفعان بحبل إلى حلقات مثبتة في السقف، ويرفع جسد المعتقل عن الأرض
ليصبح ثقل الجسد كاملاً معلقاً على المعصمين؛ ما يتسبب في تمزق عضلات المنكبين والعضدين، وتورم الكفين، وغالباً ما يترك المعتقل على هذه الحال لساعات طويلة أو أيام. وهذه الوضعية من الشبح هي الأكثر انتشاراً واستخداماً خلال عمليات التعذيب.
تعتبر طريقة الشبح شائعة في مراكز الاحتجاز التابعة لقوات النظام السوري ورصدنا أنها تستخدم بخمس أشكال أساسية:
- وضعية الشبح: تربط يدا المعتقل إلى خلف ظهره ثم ترفعان بحبل إلى حلقات مثبتة في السقف، ويرفع جسد المعتقل عن الأرض
ليصبح ثقل الجسد كاملاً معلقاً على المعصمين؛ ما يتسبب في تمزق عضلات المنكبين والعضدين، وتورم الكفين، وغالباً ما يترك المعتقل على هذه الحال لساعات طويلة أو أيام. وهذه الوضعية من الشبح هي الأكثر انتشاراً واستخداماً خلال عمليات التعذيب.
الإنسان
31 Dec, 06:00
سيخ معدني تسخين سيخ معدني إلى درجة قريبة من الانصهار ووضعه على مناطق من جسد المعتقل كالظهر والوجه أو اليدين والأرجل. أعقاب سجائر وقداحات إطفاء أعقاب السجائر في جسد المعتقل أو حرق أصابع يديه وقدميه وأذنيه وشعره بالقداحات.
الإنسان
31 Dec, 05:59
يتعمد عناصر الأمن المسؤلون عن التعذيب حرق مناطق من جسد المعتقل عبر ثمانية أشكال أساسية:
- الحرق بأكياس نايلون: إشعال أكياس نايلون وإذابتها على مناطق من جسد المعتقل كالصدر والبطن والظهر والأرجل واليدين.
- الحرق بأكياس نايلون: إشعال أكياس نايلون وإذابتها على مناطق من جسد المعتقل كالصدر والبطن والظهر والأرجل واليدين.
الإنسان
31 Dec, 05:59
يجبر المعتقل على الجلوس على كرسي حديدي ويربط مثبتاً إليه، ثم توصل الكهرباء إلى الكرسي ليصعق كامل جسد المعتقل. ونشير هنا إلى أن التعذيب بالصعق بالكهرباء يؤدي إلى اختلالات في الجهاز العصبي للمعتقل، ويسبب له صداعاً مستمراً، ورجفة في جسده، إضافة إلى حروق متباينة تبعاً لشدة التيار
الإنسان
31 Dec, 05:58
الصعق بالكهرباء : تم تحديد ثلاث طرق رئيسة لممارسة هذا الأسلوب: يصعق المعتقل بواسطة عصا كهربائية، وعادة ما توجه هذه الصعقات إلى بطن المعتقل أو أعضائه التناسلية.
توصل أسلاك كهربائية ببطارية تولد الكهرباء وعادة ما توجه الصعقات بهذه الطريقة إلى الرجلين واليدين.
توصل أسلاك كهربائية ببطارية تولد الكهرباء وعادة ما توجه الصعقات بهذه الطريقة إلى الرجلين واليدين.
الإنسان
31 Dec, 05:58
الإغراق والخنق يوضع رأس المعتقل داخل وعاء كبير أو برميل أو حوض مملوء بالماء؛ ويجبر عناصر الأمن المعتقل على إبقاء رأسه داخل الماء مدة تتراوح بين دقيقة واحدة إلى دقيقتين اثنتين، بهدف جعله يعاني أعراض الاختناق. وفي حالات أخرى يجبر المعتقل على الاستلقاء على ظهره ؛ ثم يتم تقييده ووضع قماشة مبللة بالمياه على كامل وجهه؛ ليصعب عليه التنفس ثم يسكب الماء فوق القماشة لإيهامه بالغرق.
الإنسان
31 Dec, 05:57
المياه الباردة: يمارس هذا الأسلوب في أثناء التحقيق أو عندما يكون المعتقل في الزنزانة، حيث يقوم عنصر الأمن برش المعتقل فجأة بماء بارد؛ مستهدفاً كامل جسده بشكل عشوائي أو رأس المعتقل على وجه الخصوص، وفي معظم الحالات يكون المعتقل عارياً من الملابس؛ بهدف إلحاق أذى بليغ بجسده، ويصاب المعتقل إثر رشه بالماء البارد بالصدمة والارتعاش ونوبة برد، لا سيما أنَّ هذا الأسلوب غالباً ما يُمارس في فصل الشتاء؛ بهدف زيادة معاناة المعتقل في البرد القارس ويترك المعتقل بعد ذلك دون غطاء يعاني من برودة الزنزانة والمياه.
الإنسان
31 Dec, 05:55
حفلة الترحيب" فور وصولهم إلى مركز الاحتجاز، وهي عبارة عن ضرب مبرح "بقضبان من السيلكون أو بقضبان معدنية أو بأسلاك كهربائية".
الإنسان
31 Dec, 05:55
بعد البحث عن رسومات وجدت هذي الرسوم قريبة كمثال على الكلام الموجود بالكتاب
الإنسان
27 Dec, 18:09
ألف بنت تتمناك ، اي ام تتابع قناتي احذرك لا توهمين ابنك وهو توه صغير ان جميع الاناث تتمناه علشان ما ينصدم بالواقع اذا كبر وهذا ما يفسر صعوبة عدم تقبل الرجال الرفض اذا اراد ان يتزوج
الإنسان
27 Dec, 18:06
💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2024/12/27 - 09:04:40 PM
----
أنا صادقة مع نفسي
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
⏱ وقت الرسالة: 2024/12/27 - 09:04:40 PM
----
أنا صادقة مع نفسي
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
الإنسان
27 Dec, 15:13
صدقه جارية عن العم مطر بن نزال العنزي المتوفي لهذا اليوم الله يرحمه ويغفر له يارب https://ehsan.sa/campaign/7223BA3F25
الإنسان
27 Dec, 10:14
صباح الخير
الفشل يعطيك دافع للتقدم.. لأنها كتجربة تركتك تدرك انها ضيعت لك وقتك و لم تكن مفيدة.. بالتالي فيها نقطة ايجابية. تخلي رؤيتك أفضل و انتقائك للكتب أو للأشياء أحسن.
الفشل يعطيك دافع للتقدم.. لأنها كتجربة تركتك تدرك انها ضيعت لك وقتك و لم تكن مفيدة.. بالتالي فيها نقطة ايجابية. تخلي رؤيتك أفضل و انتقائك للكتب أو للأشياء أحسن.
الإنسان
27 Dec, 08:54
بالأمس اتممت قراءة كفاحي لهتلر ولكن اشعر بتأنيب الضمير على ضياعي للوقت بقراءة افكار عنصرية …
الإنسان
27 Dec, 08:54
على الرغم من أنه ليس نصًا صعبًا بشكل خاص.
بالنسبة لي، لم أستفيد من هذا الكتاب سوى القليل، ولا أستطيع أن أقول إنني تمكنت من تقديم تفسير شامل، كما أنه لم يمنحني أي رؤية واضحة.
يمكن أن نرى في هذا الكتاب أن هتلر يكره اليهود تمامًا، حتى أنه كان لديه نفور بيولوجي منهم، وأنه يلومهم على كل أنواع الشر.
واحد اهم اسباب كراهية اليهود هي انهم أرادوا الحفاظ على النقاء العرقي والعنصري وتفوق العرق الآري، وكان اليهود يشغلون الكثير من صناعة الإعلام وكانوا يخربون الشعب الألماني، ولكن يبدو أن كراهية هتلر لليهود قد وصلت وبلغت ذروتها بسبب عوامل مختلفة مثل التنافس الشديد مع الماركسية التي كانت قوية في ذلك الوقت، والغضب تجاه البرلمان الديمقراطي.
هناك أيضًا قسم يتحدث عن تعقيم مرضى الزهري، وهناك أيضًا مقولة مفادها أنه لو تم إبادة اليهود بالغاز السام، لما فقد الكثير من الشعب الألماني حياتهم، ويمكنك الحصول على لمحة عنها.
بالنسبة لي، قراءة هذا الكتاب لا تعني أنني قمت بحل أسرار أو ألغاز هتلر، لكنني أشعر وكأنني فاشل لأنني أهدرت الكثير من الوقت .
بالنسبة لي، لم أستفيد من هذا الكتاب سوى القليل، ولا أستطيع أن أقول إنني تمكنت من تقديم تفسير شامل، كما أنه لم يمنحني أي رؤية واضحة.
يمكن أن نرى في هذا الكتاب أن هتلر يكره اليهود تمامًا، حتى أنه كان لديه نفور بيولوجي منهم، وأنه يلومهم على كل أنواع الشر.
واحد اهم اسباب كراهية اليهود هي انهم أرادوا الحفاظ على النقاء العرقي والعنصري وتفوق العرق الآري، وكان اليهود يشغلون الكثير من صناعة الإعلام وكانوا يخربون الشعب الألماني، ولكن يبدو أن كراهية هتلر لليهود قد وصلت وبلغت ذروتها بسبب عوامل مختلفة مثل التنافس الشديد مع الماركسية التي كانت قوية في ذلك الوقت، والغضب تجاه البرلمان الديمقراطي.
هناك أيضًا قسم يتحدث عن تعقيم مرضى الزهري، وهناك أيضًا مقولة مفادها أنه لو تم إبادة اليهود بالغاز السام، لما فقد الكثير من الشعب الألماني حياتهم، ويمكنك الحصول على لمحة عنها.
بالنسبة لي، قراءة هذا الكتاب لا تعني أنني قمت بحل أسرار أو ألغاز هتلر، لكنني أشعر وكأنني فاشل لأنني أهدرت الكثير من الوقت .
الإنسان
25 Dec, 21:16
وللشعب الالماني قلت واعيد القول ، إن استرداد الأرض المضيعة لا يتم لنا بالخطب النارية يلفظها ألمانيون يتقنون صناعة الكلام ، فتحرير الوطن لا يتطلب ألسنة حدادًا بل يحتاج الى اسلحة حادة .
-هتلر
-هتلر
الإنسان
24 Dec, 20:47
يومًا ما سنصبح منسيين ، لذلك لا ترهق نفسك على الدنيا وكما قال المعري :
نَزولُ كَما زالَ أَجدادُنا
وَيَبقى الزَمانُ عَلى ما نَرى
نَهارٌ يُضيءُ وَلَيلٌ يَجيءُ
وَنَجمٌ يَغورُ وَنَجمٌ يُرى
نَزولُ كَما زالَ أَجدادُنا
وَيَبقى الزَمانُ عَلى ما نَرى
نَهارٌ يُضيءُ وَلَيلٌ يَجيءُ
وَنَجمٌ يَغورُ وَنَجمٌ يُرى
الإنسان
22 Dec, 16:42
ما ابعد هذا الزعم عن الحقيقة ! إن ما استحوذ على عقول الطبقات الكادحة خلال السنوات الأخيرة هو تلك الموجة الجارفة من الدعاية الشفوية التي عرف الماركسيون كيف يوجهونها ولم يكن لمؤلفات ماركس والأدب الماركسي ولا لمصنفات اليهود التي تدس السم في الدسم ، شأن يذكر في اجتذاب السواد الى الدائرة الحمراء. فمن مئة ألف عامل ألماني لا نقع على مئة عامل تصفحوا كتاب كارل ماركس واكتنهوا ما تضمه دفتاه من مبادئ وآراء وفكر. وكتاب كارل ماركس لم يوضع ليكون في متناول السواد ، بل وضع ليكون دستورًا للحركة اليهودية الصهيونية العاملة على إخضاع العالم لسيطرة ((الشعب المختار)) وتولت الصحافة مهمة الدعاية للمبادئ التي اشتمل عليها ، مستهدفة بدعايتها البارعة وسم الماركسية بطابع اجتماعي -إنساني يبهر الطبقات المحرومة .
-هتلر
📚كفاحي
-هتلر
📚كفاحي
الإنسان
22 Dec, 16:36
يقول هتلر عن مؤلفات كارل ماركس:
زعمت جريدة تصدر في برلين ان الأدب الماركسي المكتوب ومؤلفات كارل ماركس قد فعلت في نفس سواد الأعظم فعل السحر .
زعمت جريدة تصدر في برلين ان الأدب الماركسي المكتوب ومؤلفات كارل ماركس قد فعلت في نفس سواد الأعظم فعل السحر .
الإنسان
19 Dec, 17:40
وانتشرت الريبة في نفوس الأمة جميعًا وتمشت الظنون بين رجالها ونسائها، فتعاجز الفريقان ، وأظلم الفضاء بينهما ، واصبحت البيوت كالأديرة ، لا يرى فيها الرائي، إلا رجالاً مترهبين ونساء عانسات .
- المنفلوطي
📚 العبرات
- المنفلوطي
📚 العبرات
الإنسان
14 Dec, 04:56
القضايا المطروحة:
• عبثية الحرب وعواقبها الكارثية.
• تأثير الصدمة النفسية على الجنود العائدين.
• معاناة النساء، وخصوصاً الأمهات، اللاتي فقدن أبناءهن.
• انتقاد السياسة السوفييتية ومحاولات التستر على الحقائق المتعلقة بالخسائر في الحرب.
أثر الرواية:
• أثارت الرواية جدلاً واسعاً عند نشرها في عام 1989 بسبب انتقاداتها اللاذعة للحرب السوفيتية.
• واجهت الكاتبة محاكمات واتهامات من قِبل السلطات السوفييتية، لكنها دافعت عن نفسها بوصف الرواية بأنها نقلٌ للواقع كما هو.
• ساهمت الرواية في ترسيخ سمعة أليكسييفيتش ككاتبة ذات جرأة أدبية، ولاحقاً حازت على جائزة نوبل للأدب عام 2015 تقديراً لأعمالها التي توثق الحروب والمعاناة الإنسانية.
رسالة الرواية:
“فتيان الزنك” تفضح حقيقة أن الحرب لا تخلق أبطالاً فقط، بل ضحايا يحملون ندوباً لا تُشفى، سواء كانوا أحياءً أو ميتين. وهي دعوة للتفكير في ثمن الحروب وما تسببه من دمار على المستوى الإنساني.
• عبثية الحرب وعواقبها الكارثية.
• تأثير الصدمة النفسية على الجنود العائدين.
• معاناة النساء، وخصوصاً الأمهات، اللاتي فقدن أبناءهن.
• انتقاد السياسة السوفييتية ومحاولات التستر على الحقائق المتعلقة بالخسائر في الحرب.
أثر الرواية:
• أثارت الرواية جدلاً واسعاً عند نشرها في عام 1989 بسبب انتقاداتها اللاذعة للحرب السوفيتية.
• واجهت الكاتبة محاكمات واتهامات من قِبل السلطات السوفييتية، لكنها دافعت عن نفسها بوصف الرواية بأنها نقلٌ للواقع كما هو.
• ساهمت الرواية في ترسيخ سمعة أليكسييفيتش ككاتبة ذات جرأة أدبية، ولاحقاً حازت على جائزة نوبل للأدب عام 2015 تقديراً لأعمالها التي توثق الحروب والمعاناة الإنسانية.
رسالة الرواية:
“فتيان الزنك” تفضح حقيقة أن الحرب لا تخلق أبطالاً فقط، بل ضحايا يحملون ندوباً لا تُشفى، سواء كانوا أحياءً أو ميتين. وهي دعوة للتفكير في ثمن الحروب وما تسببه من دمار على المستوى الإنساني.
الإنسان
14 Dec, 04:56
انتهيت من قراءة هذه الرواية الأدبية وهي :
رواية “فتيان الزنك للكاتبة البيلاروسية سفيتلانا أليكسييفيتش هي عمل أدبي تسجيلي يناقش آثار الحرب السوفيتية في أفغانستان (1979-1989) من خلال شهادات الجنود والمدنيين الذين تأثروا بها. الرواية تجمع بين الوثائقي والأدبي، حيث تعتمد الكاتبة على مقابلات مع الجنود العائدين من الحرب، أسرهم، وأمهاتهم، إلى جانب ممرضات وأطباء كانوا جزءاً من التجربة.
الملخص:
• الموضوع الأساسي:
تستعرض الرواية المعاناة النفسية والجسدية التي تعرض لها الجنود السوفييت خلال الحرب، وتناقش دور الاتحاد السوفييتي فيها، وكيف كانت تُرسل الجثث إلى الوطن في توابيت من الزنك (ومن هنا جاء اسم الرواية). الكاتبة تسلط الضوء على عبثية الحرب وظلمها، خصوصاً من وجهة نظر أولئك الذين خسروا أحباءهم.
• أسلوب الرواية:
الرواية تتخذ شكل شهادات حية تنقل أصوات الجنود وأمهاتهم وغيرهم من المتأثرين. تعتمد أليكسييفيتش على الحوارات لتوثيق الأحداث والآلام الفردية التي تعكس الجوانب الإنسانية للحرب بعيداً عن الأيديولوجيا السياسية.
•
رواية “فتيان الزنك للكاتبة البيلاروسية سفيتلانا أليكسييفيتش هي عمل أدبي تسجيلي يناقش آثار الحرب السوفيتية في أفغانستان (1979-1989) من خلال شهادات الجنود والمدنيين الذين تأثروا بها. الرواية تجمع بين الوثائقي والأدبي، حيث تعتمد الكاتبة على مقابلات مع الجنود العائدين من الحرب، أسرهم، وأمهاتهم، إلى جانب ممرضات وأطباء كانوا جزءاً من التجربة.
الملخص:
• الموضوع الأساسي:
تستعرض الرواية المعاناة النفسية والجسدية التي تعرض لها الجنود السوفييت خلال الحرب، وتناقش دور الاتحاد السوفييتي فيها، وكيف كانت تُرسل الجثث إلى الوطن في توابيت من الزنك (ومن هنا جاء اسم الرواية). الكاتبة تسلط الضوء على عبثية الحرب وظلمها، خصوصاً من وجهة نظر أولئك الذين خسروا أحباءهم.
• أسلوب الرواية:
الرواية تتخذ شكل شهادات حية تنقل أصوات الجنود وأمهاتهم وغيرهم من المتأثرين. تعتمد أليكسييفيتش على الحوارات لتوثيق الأحداث والآلام الفردية التي تعكس الجوانب الإنسانية للحرب بعيداً عن الأيديولوجيا السياسية.
•
الإنسان
12 Dec, 21:27
حياكم الله ، اشارككم بعض من يومياتي فأهلاً وسهلاً بالجميع :
https://snapchat.com/t/FLb386nS
https://snapchat.com/t/FLb386nS
الإنسان
11 Dec, 16:03
فلا فرحة لمن لا هم له ، ولذة لمن لا صبر له ، ولا نعيم لمن لا شقاء له ، ولا راحة لمن لا تعب له . بل اذا تعب العبد استراح طويلاً ، واذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد ، وكل مافيه اهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة ، والله المستعان ، ولا قوة إلا بالله .
الإنسان
11 Dec, 15:59
قال ابن القيم رحمه الله :
"قد أجمع عقلاء كل أمة على أنّ النعيم لا يُدرك بالنعيم وأن من آثر الراحة فاتته الراحة، وأنه بقدر الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة، فلا فرحة لمن لا همّ له، ولا لذة لمن لا صبر له، ولا نعيم لمن لا شقاء له، ولا راحة لمن لا تعب له"
"قد أجمع عقلاء كل أمة على أنّ النعيم لا يُدرك بالنعيم وأن من آثر الراحة فاتته الراحة، وأنه بقدر الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة، فلا فرحة لمن لا همّ له، ولا لذة لمن لا صبر له، ولا نعيم لمن لا شقاء له، ولا راحة لمن لا تعب له"
الإنسان
10 Dec, 15:00
جميعنا رأى وتأثر من سجن صيدنايا الملقب " المسلخ البشري " ومنّا كذلك قرأ رواية القوقعة وتأثر وتقزز من هول وبشاعة ما ورد بالكتاب لذلك ياعزيزي مواطن العالم الثالث.
لا تكتب شيئًا، لا تفعل شيئًا يؤدي بك إلى سجن الطاغية.
ستموت وحيدًا ولن يرثيك أحد ممن كنت تدافع عنهم.
لا تكتب شيئًا، لا تفعل شيئًا يؤدي بك إلى سجن الطاغية.
ستموت وحيدًا ولن يرثيك أحد ممن كنت تدافع عنهم.
الإنسان
03 Dec, 16:43
بالسابق كنت اقول ان كافكا ليس صهيونيًا.
كان هناك انقسام مابين الادباء حول انتماء كافكا الى الحركة الصهيونية . واختلفوا في امره.
ولكن بعد خمس سنوات من القراءة بأدب كافكا للتو اكتشفت انه صهيوني وإليكم رسالته الى خطيبته فليس باور عندما علم انها صهيونية فأعجبه انتمائها .
فهذه صدمة وخبر مؤسف جدًا لأنني من المعجبين بأدب كافكا ولكن كما وصف شوبنهاور اليهود ، فقال :
بأنهم أساتذة فطاحل في الكذب .
لذلك لا أمان لليهودي ولو اقنعك انه منصف ويقف مع الحق .
كان هناك انقسام مابين الادباء حول انتماء كافكا الى الحركة الصهيونية . واختلفوا في امره.
ولكن بعد خمس سنوات من القراءة بأدب كافكا للتو اكتشفت انه صهيوني وإليكم رسالته الى خطيبته فليس باور عندما علم انها صهيونية فأعجبه انتمائها .
فهذه صدمة وخبر مؤسف جدًا لأنني من المعجبين بأدب كافكا ولكن كما وصف شوبنهاور اليهود ، فقال :
بأنهم أساتذة فطاحل في الكذب .
لذلك لا أمان لليهودي ولو اقنعك انه منصف ويقف مع الحق .
الإنسان
27 Nov, 19:09
"الحزن هو طعامنا الأول على الأرض. تتغير الأحوال والأقدار ويأتينا حزنٌ ما.مهما كانت الظروف".
سقف الكفاية📚
سقف الكفاية📚
الإنسان
26 Nov, 15:00
يظل اليهودي مقلدًا شأنه شأن القرد ، وهل ينتظر ممن يعجز عن الإبداع أن يحلق مجاريًا العباقرة ؟ ولكن الصحافة اليهودية المضللة لا تألو جهدًا في سبيل رفع حثالة الفنانين اليهود الى مصاف اسياد الفن ، فتراها تكيل المديح للمقلدين من ابناء (( الشعب المختار)) لتدخل في روع الجمهور انه امام عباقرة حقيقيين .
- هتلر
- هتلر
الإنسان
24 Nov, 15:01
فكما يحتاج النبوغ الى مناسبة مؤاتية ليبرز ، هكذا الموهبة الخلاقة في الشعوب تظّل كامنة الى ان يتاح لها الظرف المناسب. ففي الحياة اليومية الرتيبة يبدو لنا بعض الناس أشخاصًا عاديين لا تكاد بيئتهم تشعر بوجودهم . ولكن ما إن تضعهم الأقدار في ظروف صعبة حتى تبرز مواهبهم ، فتصدر عنهم اعمال مدهشة تحيّر الذين كانوا يستخفون بهم. من هنا القول : ليس لنبي كرامة في بلده. والحرب هي افضل المناسبات لدرس هذه الظاهرة. فثمة شبان وادعون ، خجلون ، ليس لهم في السلم شيء من المظاهر التي تنم عن الرجولة الحقة ، ولكن الخطر يبدل منهم الحال ، فيواجهونه بشجاعة فائقة ويقهرون الموت برباطة جأشهم وحضور ذهنهم . فالعبقرية تحتاج الى صدمة كي تظهر وتبهر بمآتيها الأنظار .
- هتلر
- هتلر
الإنسان
23 Nov, 13:38
الذين يمارسون العلاقات الجنسية الدعارة ويصابون بأمراض جنسية مثل مرض الزهري يقترح هتلر ان الدولة تصدر قانون "بإخصاء" المريض لأنه بمثابة إنقاذ اجيال وصون للأمة
الإنسان
22 Nov, 16:06
اي فئة لا تروض نفسها على التفكير هي فريسة سهلة للصحافة التي تعتمد التهويل والتضليل سبيلاً
- هتلر
- هتلر
الإنسان
20 Nov, 06:00
وقد سبقهم رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عندما اوصى بذكر هادم اللذات: تَذكُّرُ الموتِ والآخرةِ مِن البواعثِ الحقيقيَّةِ على تَحسينِ الصِّلةِ بين العبدِ وربِّه، وإزالةِ شواغلِ الدُّنيا مِن الفِكرِ والعقلِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أكثِروا ذِكْرَ هاذِمِ"، أي: قاطِعِ "اللَّذَّاتِ"، أي: الشَّهواتِ العاجلةِ، "يَعني الموتَ"، أي: إنَّ الموتَ هو سَببٌ يمنَعُ المتوغِّلَ في الشَّهواتِ والمعاصي الاستمرارَ في ذلك، وذِكرُه والوقوفُ على حقيقتِه يُعدِّلُ مسارَ هذا العاصي إلى الزِّيادةِ في أفعالِ الجنَّة، والابتعادِ عن كلِّ ما يُقرِّبُ مِن النَّارِ، كما يُنبِّهُ على عدمِ تركِ النَّفسِ لمشاغِلِ الدُّنيا.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أكثِروا ذِكْرَ هاذِمِ"، أي: قاطِعِ "اللَّذَّاتِ"، أي: الشَّهواتِ العاجلةِ، "يَعني الموتَ"، أي: إنَّ الموتَ هو سَببٌ يمنَعُ المتوغِّلَ في الشَّهواتِ والمعاصي الاستمرارَ في ذلك، وذِكرُه والوقوفُ على حقيقتِه يُعدِّلُ مسارَ هذا العاصي إلى الزِّيادةِ في أفعالِ الجنَّة، والابتعادِ عن كلِّ ما يُقرِّبُ مِن النَّارِ، كما يُنبِّهُ على عدمِ تركِ النَّفسِ لمشاغِلِ الدُّنيا.
الإنسان
18 Nov, 13:59
استيقظت من النوم فجرًا وذهبت الى المسجد لأداء الصلاة وثم خرجت من المسجد وكان الجو باردًا ، ومارست رياضة الجري بالحي لمدة ٤٠ دقيقة وثم رجعت الى البيت وقمت بإعداد الفطور وافطرت وبعد الإفطار ، شربت كأسًا من الماء وتناولت حبوب الفيتامينات والمعادن التي يحتاجها جسم الانسان ، وثم قمت بإختيار الكتب الجديدة والذهاب الى العمل ، واثناء الأستراحة من العمل وهي ساعة من الوقت قررت بالبدء بقراءة لكتاب الموت والاحتضار لإليزابيث كوبلر روس وهذا الكتاب يتحدث عن : البداية المراحل الخمس الشهيرة للأسى : الإنكار والغضب والمساومة والاكتئاب والقبول . ومن خلال مقابلات ومحادثات مع المرضى تمنح المؤلفة القراء فهمًا أفضل لكيفية تأثير الموت الوشيك على المريض ، والمهنيين الذين يخدمون ذلك المريض ـ وأفراد عائلة المريض .
وأسلوب الدكتورة إليزابيث كوبلر روس مثير للإهتمام وطرح الموضوع مثير للقلق ومخيف جدًا واصابني نوعًا ما بالخوف والاكتئاب ، وبعد ما انتهيت من الفصل الأول من الكتاب اغلقته وثم ذهبت لأُكمل ما تبقى من العمل وثم مغادرة العمل والذهاب الى البيت وثم اخذ قيلولة وراحة ولكن اثناء القيلولة بدأت ارى أحلام مخيفة ومفجعة رأيت انني مطالب للتحقيق من قبل الادلة الجنائية لتحقيق بقضية قتل فلان وانني شاهد على حادثة القتل لأول مرة اشعر بدقات نبضات القلب والعرق يتصبب من رأسي وصحيت من النوم وانا مفجوع ولله الحمد انها كانت احلام وليست واقع .
وأسلوب الدكتورة إليزابيث كوبلر روس مثير للإهتمام وطرح الموضوع مثير للقلق ومخيف جدًا واصابني نوعًا ما بالخوف والاكتئاب ، وبعد ما انتهيت من الفصل الأول من الكتاب اغلقته وثم ذهبت لأُكمل ما تبقى من العمل وثم مغادرة العمل والذهاب الى البيت وثم اخذ قيلولة وراحة ولكن اثناء القيلولة بدأت ارى أحلام مخيفة ومفجعة رأيت انني مطالب للتحقيق من قبل الادلة الجنائية لتحقيق بقضية قتل فلان وانني شاهد على حادثة القتل لأول مرة اشعر بدقات نبضات القلب والعرق يتصبب من رأسي وصحيت من النوم وانا مفجوع ولله الحمد انها كانت احلام وليست واقع .
الإنسان
11 Nov, 20:02
قلت: فما عقابه؟
فسكت ولم يرجع إلي جواباً
قلت كأني بك قد تأهلت وخلاك ذم. فما عقابه؟
قال: إلى أن تبلغ الحكومة أو أن تعاقب هؤلاء العزاب، فليعاقبهم الشعب بتسميتهم أرامل الحكومة. . وأحدهم: رجل أرملة الحكومة. . .
ثم قال: اللهم يسرها ولا تجعلني رجلاً بغلطتين: غلطة في نساء الأمة، وغلطة في ألفاظ اللغة.
طنطا
مصطفى صادق الرافعي
فسكت ولم يرجع إلي جواباً
قلت كأني بك قد تأهلت وخلاك ذم. فما عقابه؟
قال: إلى أن تبلغ الحكومة أو أن تعاقب هؤلاء العزاب، فليعاقبهم الشعب بتسميتهم أرامل الحكومة. . وأحدهم: رجل أرملة الحكومة. . .
ثم قال: اللهم يسرها ولا تجعلني رجلاً بغلطتين: غلطة في نساء الأمة، وغلطة في ألفاظ اللغة.
طنطا
مصطفى صادق الرافعي
الإنسان
11 Nov, 20:02
ويقابل ضعف التربية الدينية مظهراً آخر هو سبب من أكبر أسباب السقوط، وهو ضعف التربية الاجتماعية في المدرسة، وإلى الدعة والراحة، وفرارها من حمل التبعة (المسئولية) التي هي دائماً أساس كل شخصية قائمة في موضعها الاجتماعي. وبذلك الضعف وذلك السقوط وضعت المرأة البغي العاهرة في الموضع الطبيعي للأم، ونزل الرجل السافل المنحط في المكان الطبيعي للأب، وتحللت قوى الوطن بانحراف عنصرية المعظيمين عن طبيعتهما، وجعلت فضيلة الفتيات المسكينات تتآكل من طول ما أهملت، وأخذ سوس الدم يتركها فضائل نخرة ولا عاصم ولا دافع إلا قوة القانون وسطوته، ما دامت الفضيلة في حكم الناس وتصريفهم قد تركت مكانها للقوانين. وما دامت قوة النفس قد أخلت موضعها للقوة التنفيذية. لقد قتلت روحية الزواج، وهي على كل حال جريمة قتل، فمن القاتل يا صاحبنا المحامي؟ قال الشاب: هو كل رجل عَزَب
الإنسان
11 Nov, 20:01
وأعظم أسباب هذا السقوط في رأيي هو ضعف التربية الدينية في الجنسين، وخاصة الشبان، ظناً من الناس أن الدين شأن زائد على الحياة، مع أنه هو لا غيره نظام هذه الحياة وقوامها في كل ما يتصل منها بالنفس. وليست المدنية الصحيحة كما يحسب المفتونون هي نوع المعيشة للحياة ومادتها، بل نوع العقيدة بالحياة ومعانيها. وإلى هذا ترى كل مبادئ الإسلام، فأن هذا الدين القوي الإنساني لا يعبأ بزخارف كهذه التي تتلبس بها المدينة الأوربية القائمة على الاستمتاع وفنون اللذات وانطلاق الحرية بين الجنسين، فهذا بعينه هو التحطيم الإنساني الذي ينتهي بهدم تلك المدينة وخرابها، وإنما يعبأ الإسلام بالعقيدة التي تنظم الحياة تنظيماً صحيحاً متساوقاً وافياً بالمنفعة، قائماً بالفضيلة، بعيداً من الخلط والفوضى.
الإنسان
11 Nov, 20:00
فسقوط النفس وانحطاطها هو وحده نكبة الزواج في اصلها وفروعها الكثيرة التي منها المغالاة والشطط في المهور، ومنها بحث الشاب عن الزوجة الغنية وإهمال ذات الدين والأصل الكريم لفقرها، ومنها ابتغاء الزوجة رجلاً ذا جاه أو ثراء عزوفها عن الفاضل ذي الكفاف أو اليسير على عنىً في رجولته وفضائله، كأنما هو زواج الدينار بالسبيكة، والسبيكة بالدينار، وكأن الطبيعة قد ابتلت هي أيضاً بالسقوط، فأصبحت تعتبر الغني والفقير، فتجعل في دم أولاد الأغنياء روح الذهب واللؤلؤ والماس، وتلقى في دم أولاد الفقراء روح النحاس والخشب والحجارة. . . على حين أن الجميع مستيقنون لا يتدافع اثنان منهم في أن الطبيعة لا تبالي إلا بوراثة الآداب والطباع.
الإنسان
11 Nov, 20:00
ومن سقوط النفس أن يغتر الشاب فتاة حتى إذا وافق غرتها مكر بها وتركها بعد أن يلبسها عارها الأبدي، فما يحمل هذا الشاب إلا نفس لص خبيث فاتك، هو أبداً عند من يسرقهم في باب الخسائر والنكبات، لا في الربح والمكسب، وعند المجتمع في باب الفساد والشر، لا في باب المصلحة والخير، وعند نفسه في باب العمل والشرف.
الإنسان
11 Nov, 19:59
ومن سقوط النفس أن يغنى الشباب عن الزواج لفجوره فيقره ويمكن له، وكأنه لا يعلم أنه بذلك يحطم نفسين، ويحدث جريمتين، ويجعل نفسه إلى الدنيا لعنتين.
الإنسان
11 Nov, 19:59
ومن سقوط النفس في الرجل النكس العاجز المقصر أن يحتج لعزوبته بعلمه وجهل الفتيات، أو تمدنه وزعمه أنهن لم يبلغن مبلغ الأوربية، ولا يدري هذا المنحط النفس أن الزواج في معناه الإنساني الاجتماعي هو الشكل الآخر للاقتراع العسكري، كلاهما واجب حتم لا يعتذر منه إلا بأعذار معينة، وما عداها فجبن وسقوط وإنخذال ولعنة على الرجولة.
الإنسان
11 Nov, 19:58
ومن ُفسولة الطبع ولؤمه ودناءته أن يهرب هذا الجندي من ميدانه الذي فرضت عليه الطبيعة الفاضلة أن يجاهد فيه لأداء واجبه الطبيعي متعللا لفراره المخزي بمشقة هذا الواجب وما عسى أن يعاني فيه كما يحتج الجبان بخوف الهلاك وعناء الحرب. ومن سقوط النفس أن يرضي الشبان كساد الفتيات وبوارهن على الوطن، وأن يتواطئوا على نبذ هذه الأحمال وإلقائها في طرق الحياة وتركها لمقاديرها المجهولة كأنهم أصلحهم الله لا يعلمون أن ذلك يضيع بأخواتهم الفتيات، ويضيع بوطنهم في أمهات الجيل المقبل، ويضيع بالفضيلة في تركهم حمايتها وتخليهم عن حمل واجباتها وهمومها السامية. إن الجمل إذا أستنوق تخنث ولان وخضع، ولكنه يحمل، وهؤلاء إذا استنوقوا تخنثوا ولانوا وأبوا أن يحملوا.
الإنسان
11 Nov, 19:57
ليس للزواج معنى إلا إقرار طبيعة الرجل وطبيعة المرأة في طبيعة ثالثة تقوم بالاثنتين معاً، وهي طبيعة الشعب. فمن سقوط النفس ولؤمها ودناءتها أن يفر الشاب القوي من تبعة الرجولة، فلا يحمل ما حمل أبوه من واجبات الإنسانية، ولا يقيم لوطنه جانبا من بناء الحياة في نفسه وزوجه وولده، بل يذهب يجعل حظ نفسه فوق نفسه وفوق الإنسانية والفضيلة والوطن جميعا، ولا يعرف أن انفلاته من واجبات الزواج هو إضعاف في طبيعته لمعنى الإخلاص الثابت، والصبر الدائب، والعطف الجميل في أي أسبابها عرضت.
الإنسان
11 Nov, 19:56
والنفس الدنيئة أو المنحطة في أخلاقها ومنازعها من الحياة لا تكون إلا دنيئة أو منحطة في أحلامها وأخيلتها الروحية، دنيئة كذلك في طاعتها إن قضت عليها الحياة بموضع الخضوع، دنيئة في حكمها إن قضت لها الحياة بمنزلة من السلطة. ولو تنبهت الحكومة لطردت من عملها كل موظف غير متأهل، فأنها إنما تستعمل شراً لا رجلاً يمنع الشر، وكل شاب تلك حاله هو حادثة ترتدف الحوادث وتستلزمها، وما يأتي السوء إلا بمثله أو بأسوأ منه.
الإنسان
11 Nov, 19:55
قبح الله عصراً يجهل الشاب فيه أن الرجل والمرأة في الوطن كلمتان تفسر الإنساني إحداهما بالأخرى تفسيرا إنسانيا دينيا بالواجبات والقيود والأحمال، لا بالأهواء والشهوات والانطلاق، كما تفسر الحيوانية الذكر والأنثى.
الإنسان
11 Nov, 19:54
ولو أن في السحاب مطراً وغيثاً لما كان له في كل ساعة لون مصبوغ، ولو أن في الشباب دينا لما صبغته تلك الاخلاق الفاسدة، وما ذهاب الحارس عن مكان إلا دعوة للصوص اليه، وهل كان الدين إلا واجبات وتبعات وقيوداً يراد من جميعها إعداد الإنسان لأمثالها في الأجتماع، حتى يقر في إنسانيته الصحيحة على النحو الذي يصلح له منفرداً ويصلح له مجتمعاً؟ فليست الزوجة وحدها هي التي خيرت الشاب بل خسره معها الوطن والدين والفضيلة جميعاً، وبهذا أنعكس وضعه من الجماعة، فوجب في رأيه أن تسخر الجماعة له وان يستقل هو بنفسه. وبهذا العكس وهذا السقوط وهذا الاستمتاع الذي يجد سعادته في نفسه اصبح أولئك الشبان كأنما حقهم على المجتمع أن يقدم لهم بغايا لا زوجات. . . . بغايا حتى من الزوجات. . . .!
الإنسان
11 Nov, 19:54
وبهذه المكسلة الاجتماعية في الشبان يبدأ الشعب يتحول من داخله فينصرف عن فضائله ويتخذ في مكانها فضائل استعارة يقلد فيها قوما غير قومه، ويجلبها لبيئة غير بيئته، ويقسرها على أن تصلح له وهي فساد، ويكرهها على أن تنفعه وهي ضرر، وتلك حالة يغامر فيها الشعب بكيانه فلا تلبث أن تصدعه وتفرقه،
الإنسان
11 Nov, 19:53
وأولئك شبان وقف بهم الشباب موقف بلاده، فلا يخطر إلى الرجوله، ولا يكمل بنموه الاجتماعي كما يكمل الجل الوطني، فمن ثم يكون خواراً لا يستطيع أن يحمل أثقالا مع أثقاله ويستوطئ العجز والخمول فلا يكون إلا قاعد الهمة رخو العزيمة، قد استنام إلى أسباب عجزه وتخاذله، ولا يكون في بعض الاعتبار إلا كالمريض يعيش بمرضه حميلة على ذويه ضجعة لا يمشي، ثومه لا ينتهض، مستريحاً لا يعمل.
الإنسان
11 Nov, 19:53
وتلك المعاني كلها مشتق بعضها من بعض، ومرجعها إلى اصل واحد، كالأمراض التي يبتلي الجسم
يمهد شئ منها لشيء، ما دامت طبيعة هذا الجسم زائفة أو مختلة، أو متراجعة إلى الضعف، أو ذاهبة إلى الموت.
يمهد شئ منها لشيء، ما دامت طبيعة هذا الجسم زائفة أو مختلة، أو متراجعة إلى الضعف، أو ذاهبة إلى الموت.
الإنسان
11 Nov, 19:51
هذه عقلية شاب محام طوى عقله على الكتب القانونية وطوى قلبه على مثلها من غير القانونية. وليس يمترى أحد في أنها عقلية السواد من شبابنا المثقف الذي لبس الجلد الأوربي. ومن البلاء على هذا الشرق أنه ما برح يناهض المستعمرين ويواثبهم غافلا عن معانيهم الاستعمارية التي تناهضه وتواثبه، جاهلا أن أوربا تستعمر بالمذاهب العلمية كما تستعمر بالوسائل الحربية، وتسوق الأسطول والجيش، والكتاب والأستاذ، واللذة والاستمتاع، والمرأة والحب. ولو أن عدوا رماك بالنار فاستطارت في ثيابك أو متاعك لما دخلك الشك أن عدوك هو النار حتى تفرغ من أمرها. فكيف لعمري غفل الشرقيون عن أخلاق نارية حمراء يأكلهم بها المستعمرون أكلا كأنما ينضجونهم عليها ليكونوا اسهل مساغاً، وألين أخذاً، وأسرع في الهضم. لم افهم انا من كلام صاحبنا الشاب ومعانيه الا أن أوربا في أغصابه، وأما مصر ونساؤها ورجالها فعلى طرف لسانه لا تكون إلا صيحة، وليس بينه وبينها في الحياة عمل إلا من ناحية لذته بها، لا من ناحية فائدتها منه.
الإنسان
11 Nov, 19:50
قال: ومن الذي تعرض عليه الحياة سلامها وتحياتها وأشواقها في مثل رسالة غرام ثم يدع هذا ويسألها غضبها وخصامها ولجاجتها في مثل قضية من قضايا المحاكم، كل ورقة فيها تلد ورقة. .! ثم قال الشاب: لا تحسبن أن المرأة هي السافرة عندنا، ولكن اللذة هي السافرة، وما أحكم الشرع! أقول لك وأنا محام يقرر الحقيقة: - ما أحكم الشرع الذي لم يرخص في كشف وجه المرأة الا لضرورة، فأن الواقع في الحياة أن هذا الكشف كثيرا ما يكون كنقب اللص على ما وراء النقب، وإذا كسر ما فوق القفل من الخزانة المكتز فيها الذهب والجوهر فالباب الحديد كله سخرية وهزؤ من بعد. .!
الإنسان
11 Nov, 19:48
قال: ومذهبنا في الحياة أن نستمع بها ضروبا وأفانين، من أطلق أنواعاً لم يقتصر على نوعين، ومن قدر على نوعين يرض الواحد، ولو أن زوجة كانت من أشعة الكواكب أو من قطرات الندى لثقل منها على حياتنا ما يثقل من الحديد والصوان، إذ هي لا تلد أشعة الكواكب ولا قطرات ندى، وحسب الجسد برأس واحد حملاً.
الإنسان
05 Nov, 17:11
وما نسميه (( الرأي العام )) لا يرتكز دائمًا الى الخبرة الشخصية ومعرفة الأفراد معرفة حقيقية ، فهو في الغالب خاضع لتأثير الدعوات التي توجهه يومًا فيومًا ، وتنفث سمومها في دمه دون ان يشعر . ان الصحافة هي التي تتولى تنشئة الجمهور سياسيًا بما تنشر من أخبار وتبث من آراء .
فالصحافة هي في قبضة قوى يواكبها الشؤم .
ففي بضعة ايام يمكن للصحف أن تجعل من حادث تافه بحد ذاته ، قضية خطيرة تهز الدولة، ويمكنها كذلك ان تسدل ستار النسيان على القضايا الحيوية فلا يلبث الجمهور ان ينساها .
- ادولف هتلر
📚 كفاحي ٤٥
فالصحافة هي في قبضة قوى يواكبها الشؤم .
ففي بضعة ايام يمكن للصحف أن تجعل من حادث تافه بحد ذاته ، قضية خطيرة تهز الدولة، ويمكنها كذلك ان تسدل ستار النسيان على القضايا الحيوية فلا يلبث الجمهور ان ينساها .
- ادولف هتلر
📚 كفاحي ٤٥
الإنسان
05 Nov, 13:02
حتى يعود الانسان من الحرب بعد ما شاف اهوال الحرب يضطر الى ان يبحث عن اسباب تؤدي إلى مرضه ومن ضمنها يشرب البول (كرم الله من يقرأ ) او ان يفقد اصبعه بطلقة رصاصة .
الإنسان
03 Nov, 20:46
بعيد عن الكتب ، اشارككم جزء من حياتي اليومية وهي ممارسة الفن القتالي ال mma وهذه حصة قتالية شبه يومي نمارسها ومن ميدان العز الساحة القتالية ولو كان عنتره بن شداد في زماننا بلا شك لأفنى حياته بمقارعة الروس والشيشانيين والداغستانيين ولأنتصر عليهم ، عندما تطء قدمي الى هذه الساحة القتالية تستحضرني احدى ابيات عنترة بن شداد وهو يقول :
يَخوضُ الشَيخُ في بَحرِ المَنايا
وَيَرجِعُ سالِماً وَالبَحرُ طامي
وَيَأتي المَوتُ طِفلاً في مُهودٍ
وَيَلقى حَتفَهُ قَبلَ الفِطامِ
فَلا تَرضَ بِمَنقَصَةٍ وَذُلٍّ
وَتَقنَع بِالقَليلِ مِنَ الحُطامِ
فَعَيشُكَ تَحتَ ظِلِّ العِزِّ يَوماً
وَلا تَحتَ المَذَلَّةِ أَلفَ عامِ
بمعنى ان الموت لا يعرف كبير او طفل فالكل بلا شك ميت ولا تسمع الى خطابات المحبطون الذين يثنون عزيمتك بحجج واهية فالجبان رأيه جبان والشجاع رأيه شجاع فأختر ما شئت ، وعش حياة الابطال والعز والشرف ولا ترضى على نفسك ونفسك عزيزة عليك ان تعيش تحت الذل
يَخوضُ الشَيخُ في بَحرِ المَنايا
وَيَرجِعُ سالِماً وَالبَحرُ طامي
وَيَأتي المَوتُ طِفلاً في مُهودٍ
وَيَلقى حَتفَهُ قَبلَ الفِطامِ
فَلا تَرضَ بِمَنقَصَةٍ وَذُلٍّ
وَتَقنَع بِالقَليلِ مِنَ الحُطامِ
فَعَيشُكَ تَحتَ ظِلِّ العِزِّ يَوماً
وَلا تَحتَ المَذَلَّةِ أَلفَ عامِ
بمعنى ان الموت لا يعرف كبير او طفل فالكل بلا شك ميت ولا تسمع الى خطابات المحبطون الذين يثنون عزيمتك بحجج واهية فالجبان رأيه جبان والشجاع رأيه شجاع فأختر ما شئت ، وعش حياة الابطال والعز والشرف ولا ترضى على نفسك ونفسك عزيزة عليك ان تعيش تحت الذل
الإنسان
02 Nov, 15:02
الحكم على أعداء اليهود، ما لبثت أن وجدتني في عداد المعنيين بالمسألة اليهودية ، بعد أن لمست بنفسي تكتل الإسرائيليين وتجمعهم في حي واحد من أحياء فيينا، ومحافظتهم الشديدة على تقاليدهم وعاداتهم وطقوسهم . وقد زاد في اهتمامي بمسألتهم ظهور حركة الصهيونية وانقسام يهود فينا إلى فئتين: فئة تحبذ الحركة الجديدة وتدعو لها ، وفئة تشجبها . وقد أطلق خصوم الصهيونية على أنفسهم باسم «اليهود الأحرار)، إلا أن انقسامهم هذا لم يؤثر في التضامن القائم بينهم، مما حملني على الاعتقاد أن انقسامهم مصطنع وأنهم يلعبون لعبتهم ، لا في النمسا فحسب، بل في العالم كله. وهي لعبة ساداها ولحمتها الكذب والرياء مما يتنافى وطهارة الخلقية، طهارة الذيل التي يدعيها اليهود.
-هتلر
📚 كفاحي ، ٢٢ص
-هتلر
📚 كفاحي ، ٢٢ص
الإنسان
30 Oct, 08:31
نعيش الان بعصر دين التكنولوجيا وهذا له هدفان : الأوّل بلوغ دار النّعيم ، اي حلم تحقيق السعادة المطلقة، وذلك بالحصول على الحاجيات والمتطلبات بدون عوائق او حدود . الحاجات جميعها يعاد تصنيعها دومًا ، اي بدون توقف ولا حدود، والإنسان كالرضيع الدائم ، ينتظر وفمه مفتوح، يتلقى طعامه بشكل دائم ولا توقف . هذا الفرودس يتنعم فيه الإنسان بتلذذ مطلق . نعم الرّفاه الزائد ، النعيم الى درجة الخمول والملل . هدف التكنولوجيا هو إزالة الجهد والتعب .
الإنسان
27 Oct, 21:04
وما الحب إلا حاكم غير عادل
إذا حل قلبا لم يجد من يرده
ذو ابله قاماته وسيوفه
لحاظ العذارى والقلائد سرده
فان كنت ذا لب فلا تقربنه
فغير بعيد أن يصيبك حده
إذا حل قلبا لم يجد من يرده
ذو ابله قاماته وسيوفه
لحاظ العذارى والقلائد سرده
فان كنت ذا لب فلا تقربنه
فغير بعيد أن يصيبك حده
الإنسان
27 Oct, 21:03
فشفع حنينه وأنينه بهذهِ الأبيات وكان اسمه راشدًا :
يقول راشد من غرايب لحوني
مثايلٍ قلبي عطاهن لساني
أوجس بعيني مثل شوك الفنوني
بين المرايش جفن نوني كواني
يا طي قلبي طي بالي الشنوني
بالي الشنون اللي طواها طواني
ويا لوع قلبي لوع لدن الغصوني
لا جاه هيفيٍ نهار الصخاني
وياحن قلبي حن خلجٍ بكوني
ويا جر قلبي جر غرب السواني
على الذي في حبهم ولعوني
ابي السلامه والله اللي بلاني
تحيلوا بي بالهوى واطرحوني
منهم حبيبٍ بالموده لحاني
لحان وارث في ضميري اطعوني
جادن صوابه والله المستعاني
من مازح الخفرات نجل العيوني
غر الوجيه مفلجات الثماني
ومن ولعنه ناقضات القروني
يبيع روحه بالفنا والهواني
لا مت في راس الطويل ادفنوني
حطوا براس مصودعه لي مكاني
متبينن لاهل النضا واذكروني
قولوا لقينا بالمصدع مباني
ولازم الى جوكم هلي ينشدوني
قولوا بدا ما واجهه مودماني
اخاف انا بنواحهم يزعجوني
في راس مبني الحجا بالبياني
يا ابن نقا لا تقبل العذر دوني
حيثك وصيي وارم من هو رماني
بمصقلٍ حده يقص المتوني
شنعٍ صوابه شذرته ما تداني
ربعي هل العليا حماة الضعوني
فوق النضا ومعالجات العناني
وابا احلف لك يوم حلت احتوني
غير العنا من شوفهم ما وزاني
يقول راشد من غرايب لحوني
مثايلٍ قلبي عطاهن لساني
أوجس بعيني مثل شوك الفنوني
بين المرايش جفن نوني كواني
يا طي قلبي طي بالي الشنوني
بالي الشنون اللي طواها طواني
ويا لوع قلبي لوع لدن الغصوني
لا جاه هيفيٍ نهار الصخاني
وياحن قلبي حن خلجٍ بكوني
ويا جر قلبي جر غرب السواني
على الذي في حبهم ولعوني
ابي السلامه والله اللي بلاني
تحيلوا بي بالهوى واطرحوني
منهم حبيبٍ بالموده لحاني
لحان وارث في ضميري اطعوني
جادن صوابه والله المستعاني
من مازح الخفرات نجل العيوني
غر الوجيه مفلجات الثماني
ومن ولعنه ناقضات القروني
يبيع روحه بالفنا والهواني
لا مت في راس الطويل ادفنوني
حطوا براس مصودعه لي مكاني
متبينن لاهل النضا واذكروني
قولوا لقينا بالمصدع مباني
ولازم الى جوكم هلي ينشدوني
قولوا بدا ما واجهه مودماني
اخاف انا بنواحهم يزعجوني
في راس مبني الحجا بالبياني
يا ابن نقا لا تقبل العذر دوني
حيثك وصيي وارم من هو رماني
بمصقلٍ حده يقص المتوني
شنعٍ صوابه شذرته ما تداني
ربعي هل العليا حماة الضعوني
فوق النضا ومعالجات العناني
وابا احلف لك يوم حلت احتوني
غير العنا من شوفهم ما وزاني
الإنسان
27 Oct, 21:02
وفي يوم من الأيام جاد الغيث ربعهم، وانداجت الغدران والخبارى حولهم، واندفعت المواشي بمن معها من غزلان البشر والفتنة التي كانت أم الغلام تحذرها.. فكانت النظرات، وكان السلام، وكان الكلام وكان الغزل، ثم كان الوجد والهيام.. فوقع المحذور، وحلت الكارثة...
الإنسان
27 Oct, 21:01
وكانت امهم المحرورة الوالهة تستقبل مصائبهم الواحدة تلو الآخرى، بعبرات حرى، وقلب يتقطع حسرة وألما.. وضنت برابعهم، وبخلت به على الموت.. فأرادت أن تنأى به إلى بيئة أخرى، ووسط لا توجد فيه هذهِ الظاهرة.. ففرت به إلى حيث شاءت.. وعهدت به إلى رجل في غنمه بعيد عن هذهِ المؤثرات، وتعهدت له أن يبقى في نجوة عنهن.. وهكذا تركته.
الإنسان
27 Oct, 21:00
يعيش أبناء الجلعودي بهذه البيئة الغزلة الواجدة، وتفتح اعينهم على جمال بدوي صارخ لا تتحاشى فيه الفتاة ان تبرز زينتها، وتماري بجمالها، وتدل بجاذبيتها، وتقود القلوب إليها حبا في فتنة الشباب. ورغبة في غزلهم، وإذالة وجدانهم، بعيدة عن الرذيلة، متمسكة بمبادئ الحرائر... فتتابع الأخوة الأربعة بما لديهم من استعداد طبعي، وتكوين وجداني على هذهِ الوتيرة، وكلما عصفت الحب باحدهم وارداه لم يلبث الثاني ان يحذو حذوه، ويترسم خطاه..
الإنسان
27 Oct, 20:59
فإذا كنا نقرأ عن قبيلة عذرة، وقبيلة عامر، وهلال... ونتابع ما كان لقيس مع ليلاه، وكثير مع عزته، وجميل من بثينته، وغيلان مع ميته... فاننا لم نقرأ خرافة، ولم نسمع انتحالا.. وانما هي الحقيقة توارثها العرب، وبقيت فيهم... شفافية احساس ولماحية خاطر، ورقة قلوب، وصفاء أذهان، طبع العرب في جزيرتهم عليها، وعاشوها قرونا واحقابا.. مع عفة وأنفة، ومجافاة للعار، وبعد عن الرذيلة.
الإنسان
27 Oct, 20:58
قصة وقصيدة بعنوان "يموتون بالعشق! " :
أربعة أخوة من أبناء الجلعودي، من الجلاعيد، من قبيلة عنزة.. ماتوا بالعشق؟!
أربعة أخوة من أبناء الجلعودي، من الجلاعيد، من قبيلة عنزة.. ماتوا بالعشق؟!
الإنسان
24 Oct, 23:58
💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2024/10/25 - 02:47:41 AM
----
هل قرأت لحجة الإسلام الغزالي رحمه الله، ثم ماذا قرأت له؟
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
⏱ وقت الرسالة: 2024/10/25 - 02:47:41 AM
----
هل قرأت لحجة الإسلام الغزالي رحمه الله، ثم ماذا قرأت له؟
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
الإنسان
24 Oct, 23:58
نعم قرأت للإمام الغزالي ، هذه الدراسة وفيها سيرته الذاتية ومقتطفات من علومه وفلسفته وتصوفه وعن الاخلاق ورياضة النفس وتهذيبها ، وسأكمل مجلده احياء علوم الدين
الإنسان
24 Oct, 23:02
صباح النور يا أختي
والله لا اعلم ماذا اقول لكن غزة الجريحة وغزة العز نصرها الله تعالى جميع من يملك قلب حي هو متألم اشد الألم وحزين ومكتئب على ما يشاهده، الله المستعان.
اما السنوار رحمه الله تعالى فهو ايقونة تاريخية مُخلدة بالجهاد الإسلامي ، وبطل من ابطال العرب الذين نقرأ عنهم بالكتب ، مفخرة من مفاخر فلسطين الحبيبة الى القلب وهو شرف له ان دماءه ارتوت وعانقت أرض فلسطين 🇵🇸 والسنوار طبق ما قاله الشاعر والفارس العربي عنترة بن شداد:
وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ
خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ
فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها
وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ
بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ
ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ
وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ منزلِ
والله لا اعلم ماذا اقول لكن غزة الجريحة وغزة العز نصرها الله تعالى جميع من يملك قلب حي هو متألم اشد الألم وحزين ومكتئب على ما يشاهده، الله المستعان.
اما السنوار رحمه الله تعالى فهو ايقونة تاريخية مُخلدة بالجهاد الإسلامي ، وبطل من ابطال العرب الذين نقرأ عنهم بالكتب ، مفخرة من مفاخر فلسطين الحبيبة الى القلب وهو شرف له ان دماءه ارتوت وعانقت أرض فلسطين 🇵🇸 والسنوار طبق ما قاله الشاعر والفارس العربي عنترة بن شداد:
وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ
خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ
فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها
وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ
بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ
ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ
وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ منزلِ
الإنسان
24 Oct, 23:02
💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2024/10/25 - 01:40:14 AM
----
صباح الخير أستاذ إنسان
تحياتي لك على ما تنشره عن المقاومة وعن السنوار وغزّة❤️
وأعلم أنه من الواجب الحديث عنهم إلا أنني حابه أقول لك ؛
أنت "إنسان" واسمحلي أزيد "شريف"
طابت ليلتك
وتحياتي إليك مرة أخرى.
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
⏱ وقت الرسالة: 2024/10/25 - 01:40:14 AM
----
صباح الخير أستاذ إنسان
تحياتي لك على ما تنشره عن المقاومة وعن السنوار وغزّة❤️
وأعلم أنه من الواجب الحديث عنهم إلا أنني حابه أقول لك ؛
أنت "إنسان" واسمحلي أزيد "شريف"
طابت ليلتك
وتحياتي إليك مرة أخرى.
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
الإنسان
21 Oct, 15:24
لنقل إنها حقيقة مرة في حضارتنا الحالية ، إن الناس ليسوا سعداء. كم هو الملل محزن ! عندما يجلس الإنسان ، ولكن ، ولسبب ما ، لا يعرف كيف وماذا يفعل ومن اين يبدأ ، عندئذٍ -يشعر- لا يملك في نفسه الدوافع لكي يفعل ما هو ذو قيمة او ينتج شيئًا أو أن يستدعي من خاطره شيئًا ذا قيمة - عندئذٍ يشعر بالملل والخواء ، يشعر بما هو فيه حملاً ثقيلاً ضاغطًا ، كأنه الشلل الذي لا يمكنه بمفرده أن يفسره بوضوح .
إن الخواء الشخصي هو العذاب النفسي الخطر ، والملل مرض عصري خطر.
إن الانسان الذي اصيب بالملل بدون ان يتمكن من الشفاء منه ، يشعر بنفسه مكبوتًا وخائبًا .
-اريك فروم
📚 الحب أصل الحياة
إن الخواء الشخصي هو العذاب النفسي الخطر ، والملل مرض عصري خطر.
إن الانسان الذي اصيب بالملل بدون ان يتمكن من الشفاء منه ، يشعر بنفسه مكبوتًا وخائبًا .
-اريك فروم
📚 الحب أصل الحياة
الإنسان
17 Oct, 20:24
رحم الله المجاهد في سبيل الله ابو ابراهيم السنوار ، يكفيه شرفًا انه استشهد وهو في ارض المعركة والجهاد قاتل دفاعًا عن ارضه وعرضه ودينه ، لا كما يروج له المنافقين والقاعدون وشرذمة الخلق والجبناء ان السنوار بالأنفاق وعجبي والله انهم انساقوا خلف الروايات الصهيونية اليهودية هذا والله هو الخذلان ، الطامة الكبرى ان هناك من بني جلدتنا ومن امتنا يفرح مع الصهاينة واليهود فعليه مراجعة إسلامه وان يتوب الى الله وان يتعلم عقيدة الولاء والبراء .
كانوا يتمنون ان السنوار يموت بالانفاق لغرض الشماتة والسخرية لكن الله نصر السنوار وهذا والله من حسن خاتمة السنوار ، اللهم انصر المسلمين وفلسطين
كانوا يتمنون ان السنوار يموت بالانفاق لغرض الشماتة والسخرية لكن الله نصر السنوار وهذا والله من حسن خاتمة السنوار ، اللهم انصر المسلمين وفلسطين
الإنسان
17 Oct, 09:50
إذا كنت ترجو عند خلافك مع زوجتك أن تذكر محاسنك ولا تنسى جميل صنعك، فكن كذلك معها حين تختلف معك، فإننا إذا لم نذكر إلا السيئات عند أي خلاف أوشكت علاقتنا أن تتصرم وتنهار، والنبيل الشهم عند الخلاف مع محبوبه يتذكر مواقفه الجميلة ولحظاته الجميلة معه، وبذلك تدوم العلاقات وتزول الخلافات.
الإنسان
15 Oct, 15:54
فنهض الفتى مذعورًا وقال : هذا زرادشت يتكلم! وقد كنت موجهًا أفكاري إليه.
فقال زرادشت : ما يخيفك يا هذا؟
أليس للإنسان وللدوحة حالة واحدة؟
فكلما سما الإنسان إلى الأعالي، إلى مطالع النور، تذهب اصوله غائرة في أعماق الأرض، في الظلمات والمهاوي.
فقال زرادشت : ما يخيفك يا هذا؟
أليس للإنسان وللدوحة حالة واحدة؟
فكلما سما الإنسان إلى الأعالي، إلى مطالع النور، تذهب اصوله غائرة في أعماق الأرض، في الظلمات والمهاوي.
الإنسان
15 Oct, 15:54
فصاح الفتى : اجل! إننا نغور في الشرور، ولكن كيف يتسنى لك ان تكشف خفايا نفسي؟
فابستم زرادشت وقال : إن النفوس من لا نتوصل إلى اكتشافها إلا باختراعها اختراعًا
فابستم زرادشت وقال : إن النفوس من لا نتوصل إلى اكتشافها إلا باختراعها اختراعًا
الإنسان
15 Oct, 15:54
وارتقى زرادشت ذات مساء الربوة المشرفة على مدينة (البقرة الملونة) فالتقى هنالك فتىً كان يلحظ فيما مضى صدوده عنه، وكان الفتى جالسًا إلى جذع دوحة يرسل إلى الوادي نظرات ملؤها الأسى، فتقدم زرادشت وطوّق الدوحة بذراعيه وقال : لو انني اردت هزّ هذه الدوحة بيدي لما تمكنت، غير أن الريح الخفية عن اعيينا تهزها وتلويها كما تشاء، هكذا نحن تلوينا وتهزنا ايادٍ لا ترى
الإنسان
15 Oct, 15:54
إذا أعطي لكل إنسان الحق في آن يتعلم القراءة، فلن تفسد الكتابة مع مرور الزمن فحسب، بل إن الفكر سيفسد ايضًا
تريدنا الحكمة شجعانًا لا نبالي بشيء، تريدنا أشداء مستهزئين، لأن الحكمة أنثى، ولا تحب الأنثى إلا الرجال المكافح الصلب
نيتشه
تريدنا الحكمة شجعانًا لا نبالي بشيء، تريدنا أشداء مستهزئين، لأن الحكمة أنثى، ولا تحب الأنثى إلا الرجال المكافح الصلب
نيتشه
الإنسان
15 Oct, 15:54
إن الذات المبدعة أوجدت لنفسها الاحترام والاحتقار كما أوجدت اللذة والألم، إن الجسم المبدع أوجد العقل لخدمته كساعد يتحرك بإرادته
الإنسان
15 Oct, 15:54
إنني أبغض كل قارئ كسول لأن من يقرأ لا يخدم القراءة بشيء، وإذا مرَّ قرن آخر على طغمة القارئين، فلا بد من أن تتصاعد روائح النتن من التفكير.
نيتشه
نيتشه
الإنسان
15 Oct, 15:54
تقول الذات للشخصية؛ اشعري بألم، فتتألم وتفكر بالتخلص من هذا الألم، وقد تحتم عليها ان تتجه إلى هذهِ الغاية
وتقول الذات للشخصية : اشعري بالسرور، فتسر وتفكر بإطالة أمد هذا السرور، وقد تحتم عليها ان تتجه إلى هذه الغاية
وتقول الذات للشخصية : اشعري بالسرور، فتسر وتفكر بإطالة أمد هذا السرور، وقد تحتم عليها ان تتجه إلى هذه الغاية
الإنسان
15 Oct, 15:54
إنني استعرض جميع ما كتب، فلا تميل نفسي إلا إلى ما كتبه الإنسان بقطرات دمه، اكتب بدمك فتعلم حينئذ أن الدم روح، وليس بالسهل ان يفهم الإنسان دمًا غريبًا
نيتشه
نيتشه
الإنسان
15 Oct, 15:54
مبتغى نيتشه من هذه الأمثلة الفلسفية؛ هو إعادة بناء العقل، إلى عقل يتسيد نفسه، أي يتلقى الأمر من نفسه.
وقد طرحها لجميع أولئك الذين يشعرون بعدم الانتماء، ويتمزقون داخل قيم وثقافات مجتمعاتهم.
يريد منهم أن يرفعوا المطرقة في وجه السائد، ويحطموا تلك القيم البالية، وبناء قيم جديدة.
وقد طرحها لجميع أولئك الذين يشعرون بعدم الانتماء، ويتمزقون داخل قيم وثقافات مجتمعاتهم.
يريد منهم أن يرفعوا المطرقة في وجه السائد، ويحطموا تلك القيم البالية، وبناء قيم جديدة.
الإنسان
15 Oct, 15:54
لي كلمة اقولها للمستهزئين بالجسد، وهي ان احتقارهم إنما هو في الحقيقة حرمة واعتبار، إذ من هو يا ترى موجد الاحترام والاحتقار والتقدير والإرادة
الإنسان
15 Oct, 15:54
إن في جسدك من العقل ما يفوق خير حكمة فيك، ومن له ان يعلم السبب يجعل جسدك بحاجة إلى خير ما فيك من حكمة
إن ذاتك تهزأ بشخصك وبألعابها قائلة : ما هي خطوات الفكر وتساميه إن لم تكن جنوحًا إلى هدفي، افلست انا رائدة الشخصية وملهمة أفكارها؟
إن ذاتك تهزأ بشخصك وبألعابها قائلة : ما هي خطوات الفكر وتساميه إن لم تكن جنوحًا إلى هدفي، افلست انا رائدة الشخصية وملهمة أفكارها؟
الإنسان
15 Oct, 15:54
عليك أن تصالح نفسك عشر مرات في النهار، لأنه إذا كان في قهر النفس مرارة فإن في بقاء الشقاق بينك وبينها ما يزعج رقادك
افضل ان يزورني القليل من الناس على أن يرتاد مسكني عُشراء السوء، وهذا العدد القليل يجب عليه أن لا يطيل السّمر عندي لئلا يعكر صفو رقادي
افضل ان يزورني القليل من الناس على أن يرتاد مسكني عُشراء السوء، وهذا العدد القليل يجب عليه أن لا يطيل السّمر عندي لئلا يعكر صفو رقادي
الإنسان
15 Oct, 15:54
إنكم لتخدمون الذات الكامنة فيكم حتى في جنونكم وفي احتقاركم، وانا اقول لكم أيها المستهزئون بالجسد إن ذاتكم نفسها تريد أن تموت، وقد تحولت عن الحياة، لأنها عجزت عن القيام بما كانت تطمح إليه وما أقصى رغباتها إلا الإبداع من يتفوق عليها، لقد مضى زمن تحقيق الرغبة، لذلك تطمح ذاتكم إلى الزوال أيها المستهزئون بالاجساد
الإنسان
15 Oct, 15:54
تسرني مجالسة البله لأنهم يجلبون النعاس، ولشد ما يغتبطون عندما نحبذ حماقاتهم ونشهد بإصابتهم
لأ قولن للمستهزئين بالجسد كلمتي فيهم : إن واجبهم ألا يغيروا طرائق تعاليمهم، ولكن عليهم ايضًا ان يودعوا أجسادهم فيستولي ألسنتهم الخرس
لأ قولن للمستهزئين بالجسد كلمتي فيهم : إن واجبهم ألا يغيروا طرائق تعاليمهم، ولكن عليهم ايضًا ان يودعوا أجسادهم فيستولي ألسنتهم الخرس
الإنسان
15 Oct, 15:54
نيتشه ينبذ ما وصفه بالإنسان الأخير، الإنسان الذي يقتات على متروكات أسلافه، الذي يولد ليتقمص آبائه وأجداده، الذي وجوده مجرد رقم زائد لا ضرورة في هذا العالم، هذا الإنسان يجب تجاوزه.
الإنسان
15 Oct, 15:54
في مرحلة العقل الطفل؛
يقول نيتشه: "على الإنسان أن يموت شوقاً لامتلاك عقل طفل"
هذه المرحلة تعتبر ولادة جديدة للعقل، عقل صافٍ لم تشبه شائبة، عقل يمتلك إرادة الخلق.
يسعى جاهداً لخلق عالم جديد من القيم، عقل يرفع شعار "نعم المقدسة"، عقل يرقص في الأعالي التي تسحق العموم، بكل مرح وخفة.
يقول نيتشه: "على الإنسان أن يموت شوقاً لامتلاك عقل طفل"
هذه المرحلة تعتبر ولادة جديدة للعقل، عقل صافٍ لم تشبه شائبة، عقل يمتلك إرادة الخلق.
يسعى جاهداً لخلق عالم جديد من القيم، عقل يرفع شعار "نعم المقدسة"، عقل يرقص في الأعالي التي تسحق العموم، بكل مرح وخفة.
3,243
subscribers
3,324
photos
244
videos
