بِوُدِّيَ لو يَهوى العَذولُ وَيَعشَقُ . . فَيَعلَمَ أَسبابَ الهَوى كَيفَ تَعلَقُ
الجَمْهَرَة
@aljumhaara
الأَدَبُ الحَقُّ مِنْحَةٌ رَبّانِيَّةٌ يَجُودُ بِهَا اللهُ عَلَى أَرْبَابِ القُلُوبِ
مكتبة القناة : https://t.me/Jamhara_Library
الجَمْهَرَة (Arabic)
تقدم قناة 'الجمهرة' مكتبة متنوعة من الأدب الحقيقي، الذي يعتبر منحة ربانية يتسامح بها الله على أصحاب القلوب الطاهرة. إذا كنت تبحث عن تجربة مثيرة للعقل والروح، فإن هذه القناة هي المكان المثالي لك. يمكنك الاستمتاع بمجموعة واسعة من الكتب والأدب الذي يحقق التوازن بين الترفيه والتثقيف. ستجد في مكتبة القناة مصادر تثقيفية تساعدك على توسيع آفاقك وتحفيز تفكيرك بطريقة جديدة ومبتكرة. إذا كنت مهتمًا بالقراءة والتعلم المستمر، لا مفر من الانضمام إلى قناة 'الجمهرة'. قم بزيارة مكتبة القناة على الرابط التالي لتبدأ رحلتك في عالم الأدب والمعرفة: https://t.me/Jamhara_Library
الجَمْهَرَة
13 Feb, 21:42
♥️ إذا أنتَ لم تَعشقْ ولم تَدرِ ما الهوَى . . فكُن حجَرًا مِن يابسِ الصَّخرِ جلمَدا ♥️
الجَمْهَرَة
10 Feb, 15:18
فلا خيرَ في الدُّنيا إِذ أَنتَ لَم تَزُرْ . . حَبيبًا ولم يطربْ إِلَيكَ حَبيبُ
الجَمْهَرَة
09 Feb, 15:23
أُرَدِّدُ وَيلي لَو قَضى الوَيلُ حاجَةً . . وَأُكثِرُ لَهفي لَو شَفى غُلَّةً لَهفُ
( أبو الطيّب )
( أبو الطيّب )
الجَمْهَرَة
06 Feb, 11:02
قالَتْ - ودمعُ العينِ يجري واكِفًا -
كالدّرِّ يُسبِلُ مرَّةً ويغورُ :
باللهِ زُرنَا إن أردتَ وصالَنا . . واحذَرْ أُناسًا كُلُّهُمْ مأمورُ
أَنْ يأخذوكَ ؛ فكن ذا فطنةٍ . . إنّ الكريمَ لدى الحِذَارِ صَبُورُ
( عمر بن أبي ربيعة )
كالدّرِّ يُسبِلُ مرَّةً ويغورُ :
باللهِ زُرنَا إن أردتَ وصالَنا . . واحذَرْ أُناسًا كُلُّهُمْ مأمورُ
أَنْ يأخذوكَ ؛ فكن ذا فطنةٍ . . إنّ الكريمَ لدى الحِذَارِ صَبُورُ
( عمر بن أبي ربيعة )
الجَمْهَرَة
04 Feb, 11:08
وما عسلٌ ببارد ماءِ مُزنٍ .. على ظمأٍ لشاربه يُشابُ
بأشهى من لقائكمُ إلينا .. فكيف لنا به، ومتى الإيابُ ؟
بأشهى من لقائكمُ إلينا .. فكيف لنا به، ومتى الإيابُ ؟
الجَمْهَرَة
03 Feb, 22:45
وبِتنا على رُغمِ الحَسودِ وبَينَنا
حديثٌ كَريحِ المِسكِ شِيبَ بهِ الخَمرُ
حديثٌ لوَ انَّ المَيْتَ يَحيا ببَعضِهِ
لأصبحَ حَيًّا بعدَ ما ضَمَّهُ القبرُ
فوَسَّدتُهُ كفِّي وبِتُّ ضجيعَهُ
وقلتُ لِليلي: طُل فقد رقدَ البَدرُ
فلمَّا أضاءَ الصبحُ فرَّقَ بينَنا
وأيُّ نَعيمٍ لا يُكدِّرُهُ الدهرُ؟!
(صريع الغواني)
حديثٌ كَريحِ المِسكِ شِيبَ بهِ الخَمرُ
حديثٌ لوَ انَّ المَيْتَ يَحيا ببَعضِهِ
لأصبحَ حَيًّا بعدَ ما ضَمَّهُ القبرُ
فوَسَّدتُهُ كفِّي وبِتُّ ضجيعَهُ
وقلتُ لِليلي: طُل فقد رقدَ البَدرُ
فلمَّا أضاءَ الصبحُ فرَّقَ بينَنا
وأيُّ نَعيمٍ لا يُكدِّرُهُ الدهرُ؟!
(صريع الغواني)
الجَمْهَرَة
03 Feb, 22:33
وإنَّا ليَجري بَيْننا حينَ نَلتقي . . حديثٌ لهُ وَشيٌ كوَشيِ المَطارفِ
حديثٌ كوَقعِ القَطرِ بالمَحلِ يَشتفي . . بهِ مِن جوًى في داخلِ القلبِ لاطفُ
(عمر بن أبي ربيعة)
حديثٌ كوَقعِ القَطرِ بالمَحلِ يَشتفي . . بهِ مِن جوًى في داخلِ القلبِ لاطفُ
(عمر بن أبي ربيعة)
الجَمْهَرَة
03 Feb, 13:27
مِنَ القَومِ بَسّامٌ كَأَنَّ جَبينَهُ
سَنا الفَجرِ يَسري ضَوءُهُ وَيُنيرُ
(أبو نواس)
سَنا الفَجرِ يَسري ضَوءُهُ وَيُنيرُ
(أبو نواس)
الجَمْهَرَة
03 Feb, 13:21
البصرة إحدى أمّهات الأمصار، كثيرة الخيرات، واسعة الأرجاء، ذات أنهار وجنان، وطيّبة الهواء. وهي سيدة العراق ومفخرة الإسلام، ومجمع العلماء والأدباء.
( ياقوت الحموي )
( ياقوت الحموي )
الجَمْهَرَة
02 Feb, 19:51
وَلَو تُمكِنُ الشَكوى لَخَبَّرَكَ البُكا
حَقيقَةَ ما عِندي وَإِن جَلَّ ما عِندي
هَوىً لا جَميلٌ في بُثَينَةَ نالَهُ
بِمِثلٍ وَلا عَمرُ بنُ عَجلانَ في هِندِ
(البحتري)
حَقيقَةَ ما عِندي وَإِن جَلَّ ما عِندي
هَوىً لا جَميلٌ في بُثَينَةَ نالَهُ
بِمِثلٍ وَلا عَمرُ بنُ عَجلانَ في هِندِ
(البحتري)
الجَمْهَرَة
02 Feb, 12:12
وَقَد ضَمَّنا وَشكُ التلاقي ولَفَّنا
عِناقٌ عَلى أَعناقِنا ثَمَّ ضَيِّقُ
فَلَم تَرَ إِلّا مُخبِراً عن صَبابةٍ
بشكوى وإِلّا عَبرَةً تَتَرَقرَقُ
فأَحسِن بِنا والدمعُ بِالدمعِ واشِجٌ
تَمازُجُهُ وَالخَدُّ بِالخَدِّ مُلصَقُ
وَمِن قُبَلٍ قَبلَ التَشاكي وَبَعدَهُ
نَكادُ لَها مِن شِدَّةِ الوَجدِ نَشرَقُ
(البحتريّ)
عِناقٌ عَلى أَعناقِنا ثَمَّ ضَيِّقُ
فَلَم تَرَ إِلّا مُخبِراً عن صَبابةٍ
بشكوى وإِلّا عَبرَةً تَتَرَقرَقُ
فأَحسِن بِنا والدمعُ بِالدمعِ واشِجٌ
تَمازُجُهُ وَالخَدُّ بِالخَدِّ مُلصَقُ
وَمِن قُبَلٍ قَبلَ التَشاكي وَبَعدَهُ
نَكادُ لَها مِن شِدَّةِ الوَجدِ نَشرَقُ
(البحتريّ)
الجَمْهَرَة
01 Feb, 12:58
صَفَتْ - مثلما تَصفو المُدامُ - خِلالُهُ
وَرَقَّت - كما رقَّ النسيمُ - شَمائِلُه
(البُحتُريُّ)
وَرَقَّت - كما رقَّ النسيمُ - شَمائِلُه
(البُحتُريُّ)
الجَمْهَرَة
22 Jan, 18:25
يَقُولُ أُنَاسٌ : ( إنَّهُ السِّحرُ ضَلَّةً )
وما هِيَ إلَّا نظرةٌ دونَهَا السِّحرُ ! !
( البارودي )
وما هِيَ إلَّا نظرةٌ دونَهَا السِّحرُ ! !
( البارودي )
الجَمْهَرَة
20 Jan, 21:27
وَإِنّي لَمَجلوبٌ لِيَ الشَوقُ كُلَّما . . تَنَفَّسَ شاكٍ أَو تَأَلَّمَ ذو وَجدِ
تَعَرَّضُ رُسلُ الشَوقِ وَالرَّكبُ هاجِدٌ . . فَتوقِظُني مِن بَينِ نُوّامِهِم وَحدي
(الشريف الرضي)
تَعَرَّضُ رُسلُ الشَوقِ وَالرَّكبُ هاجِدٌ . . فَتوقِظُني مِن بَينِ نُوّامِهِم وَحدي
(الشريف الرضي)
الجَمْهَرَة
20 Jan, 21:23
خُذي نَفسِي يا ريحُ مِن جانِبِ الحِمى . .فَلاقي بِها لَيلاً نَسيمَ رُبى نَجدِ
فَإِنَّ بِذاكَ الحَيَّ إِلفاً عَهِدتُهُ . . وَبِالرَغمِ مِنّي أَن يَطولَ بِهِ عَهدي
وَلَولا تَداوِ القَلبِ مِن أَلِمِ الجَوى . . بِذِكرِ تَلاقينا قَضَيتُ مِنَ الوَجد
(الشريف الرضي)
فَإِنَّ بِذاكَ الحَيَّ إِلفاً عَهِدتُهُ . . وَبِالرَغمِ مِنّي أَن يَطولَ بِهِ عَهدي
وَلَولا تَداوِ القَلبِ مِن أَلِمِ الجَوى . . بِذِكرِ تَلاقينا قَضَيتُ مِنَ الوَجد
(الشريف الرضي)
الجَمْهَرَة
20 Jan, 09:52
وَكَيْفَ يَطِيبُ الْعَيْشُ وَالْمَرْءُ قَائِمٌ
عَلَى حَذَرٍ مِنْ هَوْلِ مَا يَتَوَقَّعُ
بِنَا كُلَّ يَوْمٍ لِلْحَوَادِثِ وَقْعَةٌ
تَسِيلُ لَهَا مِنَّا نُفُوسٌ وَأَدْمُعُ
(البارودي)
عَلَى حَذَرٍ مِنْ هَوْلِ مَا يَتَوَقَّعُ
بِنَا كُلَّ يَوْمٍ لِلْحَوَادِثِ وَقْعَةٌ
تَسِيلُ لَهَا مِنَّا نُفُوسٌ وَأَدْمُعُ
(البارودي)
الجَمْهَرَة
20 Jan, 06:56
لبستُ صروفَ الدهرَ أخشَنَ ملبَسٍ
فعَرَّقنَني ناباً ومزَّقنني ظُفرا
( المتنبي )
فعَرَّقنَني ناباً ومزَّقنني ظُفرا
( المتنبي )
الجَمْهَرَة
20 Jan, 06:51
لبستُ لباسَ الثعلبيِّينَ مُكرَهًا
وغطَّيتُ نفساً إنَّما خُلقت نَسرا
( الجواهري )
وغطَّيتُ نفساً إنَّما خُلقت نَسرا
( الجواهري )
الجَمْهَرَة
19 Jan, 22:26
فَلَو أَنَّها نَفسٌ تَموتُ جَميعَةً . . وَلَكِنَّها نَفسٌ تَساقَطُ أَنفُسا
الجَمْهَرَة
16 Jan, 21:08
أَلا هَل عَلى اللَيلِ الطَويلِ مُعينُ؟
إِذا بَعُدَت دارٌ وَشَطَّ قَرينُ
تَطاوَلَ هَذا اللَيلُ حَتّى كَأَنَّما
عَلى نِجمِهِ أَلّا يَعودَ يَمينُ!
كَفى حَزَناً أَنّي بِفُسطاطَ نازِحٌ
وَلي نَحوَ أَكنافِ العِراقِ حَنينُ..
(أبو نواس)
إِذا بَعُدَت دارٌ وَشَطَّ قَرينُ
تَطاوَلَ هَذا اللَيلُ حَتّى كَأَنَّما
عَلى نِجمِهِ أَلّا يَعودَ يَمينُ!
كَفى حَزَناً أَنّي بِفُسطاطَ نازِحٌ
وَلي نَحوَ أَكنافِ العِراقِ حَنينُ..
(أبو نواس)
الجَمْهَرَة
15 Jan, 21:19
يا إِخوَتي إِنَّ الهَوى قاتِلي . . فَيَسِّروا الأَكفانَ مِن عاجِلِ
وَلا تَلوموا في اتِّباعِ الهَوى . . فَإِنَّني في شُغُلٍ شاغِلِ
عَيني عَلى عُتبَةَ مُنهَلَّةٌ . . بِدَمعِها المُنسَكِبِ السائِلِ
يا مَن رَأى قَبلي قَتيلاً بَكى . . مِن شِدَّةِ الوَجدِ عَلى القاتِلِ
بَسَطتُ كَفّي نَحوَكُم سائِلاً . . ماذا تَرُدّونَ عَلى السائِلِ
إِن لَم تُنيلوهُ فَقولوا لَهُ . . قَولاً جَميلاً بَدَلَ النائِلِ
(أبو العتاهية)
وَلا تَلوموا في اتِّباعِ الهَوى . . فَإِنَّني في شُغُلٍ شاغِلِ
عَيني عَلى عُتبَةَ مُنهَلَّةٌ . . بِدَمعِها المُنسَكِبِ السائِلِ
يا مَن رَأى قَبلي قَتيلاً بَكى . . مِن شِدَّةِ الوَجدِ عَلى القاتِلِ
بَسَطتُ كَفّي نَحوَكُم سائِلاً . . ماذا تَرُدّونَ عَلى السائِلِ
إِن لَم تُنيلوهُ فَقولوا لَهُ . . قَولاً جَميلاً بَدَلَ النائِلِ
(أبو العتاهية)
الجَمْهَرَة
15 Jan, 18:54
تعالوا نُقارِعكُم لِنعلَمَ أَيَّنا
أَمَضَّ قُلوبًا أَو مَنَ اسخَنُ أَعيُنا
أَطالَ قَصيرُ اللَيلِ يا (رَحمَ) عِندَكُم؟
فَإِنَّ قَصيرَ اللَيلِ قَد طالَ عِندَنا !
وَما يَعرِفُ اللَّيلُ الطَّويلَ وَغَمُّه
مِنَ الناسِ إِلّا مَن تَنَجَّمَ أَو أَنا
(أبو نواس)
أَمَضَّ قُلوبًا أَو مَنَ اسخَنُ أَعيُنا
أَطالَ قَصيرُ اللَيلِ يا (رَحمَ) عِندَكُم؟
فَإِنَّ قَصيرَ اللَيلِ قَد طالَ عِندَنا !
وَما يَعرِفُ اللَّيلُ الطَّويلَ وَغَمُّه
مِنَ الناسِ إِلّا مَن تَنَجَّمَ أَو أَنا
(أبو نواس)
الجَمْهَرَة
15 Jan, 00:41
أسجنًا ؟! وقيدًا ؟! واشتياقًا ؟! وغُربةً ؟!
وبُعدَ حبيبٍ ؟! إنَّ ذا لعظيمُ . . !
( الحماسة )
وبُعدَ حبيبٍ ؟! إنَّ ذا لعظيمُ . . !
( الحماسة )
الجَمْهَرَة
14 Jan, 22:46
وَيَلومُني في حُبِّها نَفَرٌ
خالونَ مِن شَجوي وَمِن ضُرّي
لَم يَعرِفوا حَقَّ الهَوى فَلَحوا
لَو جَرَّبوهُ تَبَيَّنوا عُذري
إِنّي لَأَبغِضُ كُلَّ مُصطَبِرٍ
عَن إِلفِهِ في الوَصلِ وَالهَجرِ
الصَبرُ يَحسُنُ في مَواضِعِهِ . . ما لِلفَتى المُشتاقِ وَالصَبرِ
(أبو نواس)
خالونَ مِن شَجوي وَمِن ضُرّي
لَم يَعرِفوا حَقَّ الهَوى فَلَحوا
لَو جَرَّبوهُ تَبَيَّنوا عُذري
إِنّي لَأَبغِضُ كُلَّ مُصطَبِرٍ
عَن إِلفِهِ في الوَصلِ وَالهَجرِ
الصَبرُ يَحسُنُ في مَواضِعِهِ . . ما لِلفَتى المُشتاقِ وَالصَبرِ
(أبو نواس)
الجَمْهَرَة
14 Jan, 22:37
وَعِندي إِلى العَلياءِ طُرقٌ كَثيرَةٌ
لَوِ اِنجابَ مِن هَذي الخُطوبِ ضَبابُها
عِنادٌ مِنَ الأَيّامِ عَكسُ مَطالِبي
إِذا كانَ يوطيني النَجاحَ اِقتِرابُها
(الشريف الرضي)
لَوِ اِنجابَ مِن هَذي الخُطوبِ ضَبابُها
عِنادٌ مِنَ الأَيّامِ عَكسُ مَطالِبي
إِذا كانَ يوطيني النَجاحَ اِقتِرابُها
(الشريف الرضي)
الجَمْهَرَة
14 Jan, 13:42
وَلَولا الهَوى ما ذَلَّ في الأَرضِ عاشِقٌ
وَلَـكِـن عَـزيــزُ العاشِقــــينَ ذَليـلُ
( البحتري)
وَلَـكِـن عَـزيــزُ العاشِقــــينَ ذَليـلُ
( البحتري)
الجَمْهَرَة
10 Jan, 19:57
فكم في الدُّجى مِن فَرحةٍ بلِقائِها
ومِن تَرحَةٍ بالبَينِ مِنها لدى الفجرِ !
إذا الليلُ أعطانا مِن الوَصلِ بُلغَةً
ثَنَتْنا تَباشيرُ النهارِ إلى الهجرِ !
ولم أنسَ إسعافَ الكَرَى بدُنُوِّها
وزَورتِها بعدَ الهُدُوِّ وما تَدري
وأخذي بعِطفَيْها وقد مالَ رِدفُها
بلَيِّنةِ العِطفَينِ مَهضُومةِ الخَصرِ
عِناقٌ يُرَوِّي غُلَّتي وهْوَ باطلٌ
ولو أنَّهُ حقٌّ شفى لَوعةَ الصدرِ !
( البحتري )
ومِن تَرحَةٍ بالبَينِ مِنها لدى الفجرِ !
إذا الليلُ أعطانا مِن الوَصلِ بُلغَةً
ثَنَتْنا تَباشيرُ النهارِ إلى الهجرِ !
ولم أنسَ إسعافَ الكَرَى بدُنُوِّها
وزَورتِها بعدَ الهُدُوِّ وما تَدري
وأخذي بعِطفَيْها وقد مالَ رِدفُها
بلَيِّنةِ العِطفَينِ مَهضُومةِ الخَصرِ
عِناقٌ يُرَوِّي غُلَّتي وهْوَ باطلٌ
ولو أنَّهُ حقٌّ شفى لَوعةَ الصدرِ !
( البحتري )
الجَمْهَرَة
10 Jan, 19:05
عَشِقتُ فاها وعينَيها ورؤيتها عِشقَ المُصَلّينَ جَنّاتٍ لأَبرارِ
( بشار )
( بشار )
الجَمْهَرَة
10 Jan, 15:47
مَتى يَتَقَضّى الوَقتُ وَاللَهُ قادِرٌ
فَنَسكُنُ في هَذا التُرابِ وَنَهدَأُ
( المعرّي )
فَنَسكُنُ في هَذا التُرابِ وَنَهدَأُ
( المعرّي )
الجَمْهَرَة
09 Jan, 14:36
{ وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦٓ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَآئِمٗا فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمۡ يَدۡعُنَآ إِلَىٰ ضُرّٖ مَّسَّهُۥۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡمُسۡرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ }
( يونس : ١٢ )
( يونس : ١٢ )
الجَمْهَرَة
07 Jan, 14:16
(( هذا كتاب قصدت به إجمام خواطر الناظرين في الكشاف عن حقائق التنزيل، وترويح قلوبهم المتعبة بإجالة الفكر في استخراج ودائع علمه وخباياه، والتنفيس عن أذهانهم المكدودة باستيضاح غوامضه وخفاياه، وأن تكون مطالعته ترفيهاً لمن ملّ، والنظر فيه إحماضاً لمن اختلّ، فأخرجته لهم روضةً مزهرة، وحديقةً مثمرة، متبّرجةً بزخارفها، ميّاسةً برفارفها، تمتّع برايع زهرها، وتلهي بيانع ثمرها، وتقرّ العيون بآنف مرآها، وتفعم الأنوف بعبق ريّاها، وتلذّ الأفواه بطيب جناها، وتستنصت الآذان إلى خرير مائها الفياض، وتطبى النفوس إلى برد ظلّها الفضفاض، وتميل الأعطاف بغصونها الأماليد، وطيورها المستملحة الأغاريد، نزهة المستأنس، ونهزة المقتبس، من خلا به استغنى عن كل جليس، ومن أنس به سلا عن كل أنيس. أين من طيب ندامه نديماً مالك وعقيل، وأين من دلّ غزله كثيرّ عزّة وجميل؛ إن أردت السمر فيا له من سمير، وإن طلبت الخبر فقد سقطت على خبير، وإن بغيت العظات المبكية ففيه ما يشرق بالدمع أجفانك، أو الملح المضحكة ففيه ما يفرّ بضاحكة أسنانك))
( جار الله الزمخشري)
( جار الله الزمخشري)
الجَمْهَرَة
06 Jan, 22:11
كتبَ سعيد بن عبد الملك إلى سعيد بن حُمَيْد :
(( أَكرَهُ - أَطَالَ اللهُ بقاءكَ - أَن أَضَعَك ونفسي موضعَ العُذْر والقبول ، فيكونَ أحدُنا مُعتَذِرًا مُقَصِّرًا ، والآخَرُ قابِلًا مُتَفضِّلًا . ولكن أَذكُرُ مافي التَّلاقي مِن تجديد البِّرِّ ، وفي التخلُّف من قِلَّةِ الصَّبر ، وأَسأَل الله تعالى أن يوفِّقك وإيَّانا لِما يكون من عُقبَى الشُّكر )) .
(( أَكرَهُ - أَطَالَ اللهُ بقاءكَ - أَن أَضَعَك ونفسي موضعَ العُذْر والقبول ، فيكونَ أحدُنا مُعتَذِرًا مُقَصِّرًا ، والآخَرُ قابِلًا مُتَفضِّلًا . ولكن أَذكُرُ مافي التَّلاقي مِن تجديد البِّرِّ ، وفي التخلُّف من قِلَّةِ الصَّبر ، وأَسأَل الله تعالى أن يوفِّقك وإيَّانا لِما يكون من عُقبَى الشُّكر )) .
الجَمْهَرَة
06 Jan, 12:36
كَم مَنزِلٍ في الأَرضِ يَألَفُهُ الفَتى
وَحَنينُهُ أَبَداً لِأَوَّلِ مَنزِلِ
(أبو تمام)
وَحَنينُهُ أَبَداً لِأَوَّلِ مَنزِلِ
(أبو تمام)
الجَمْهَرَة
04 Jan, 21:57
أَقولُ وَلَيلَتي تَزدادُ طولًا
أما لِليل بَعدُهُم نهار..؟!
جَفَت عَيني عَن التَغميضِ حتّى . . كَأَن جُفونها عَنها قَصار !
أما لِليل بَعدُهُم نهار..؟!
جَفَت عَيني عَن التَغميضِ حتّى . . كَأَن جُفونها عَنها قَصار !
الجَمْهَرَة
30 Dec, 22:52
العمارة الحديثة تفشل لأنها تتجاهل التعقيد الهائل والإنسانية الموجودة في العمارة التقليدية. لقد أصبحت رمادية ومجردة، بعيدة عن احتياجات الناس.
( كريستوفر ألكسندر )
( كريستوفر ألكسندر )
الجَمْهَرَة
29 Dec, 19:18
وقالوا : يا جَميلُ أَتى أَخوها !
فَقُلتُ : أَتى الحَبيبُ أَخو الحَبيبِ!
أُحِبُّكَ أَن نَزَلتَ جِبالَ حِسمى
وَأَن ناسَبتَ بَثنَةَ مِن قَريبِ
( جميل بُثَينَة )
فَقُلتُ : أَتى الحَبيبُ أَخو الحَبيبِ!
أُحِبُّكَ أَن نَزَلتَ جِبالَ حِسمى
وَأَن ناسَبتَ بَثنَةَ مِن قَريبِ
( جميل بُثَينَة )
الجَمْهَرَة
27 Dec, 14:44
والقومُ شرٌّ.. فلا يغرُرْكَ إن بسطوا
لك الوجوه، ولا يحزُنْكَ إن عبسوا!
(المعرّي)
لك الوجوه، ولا يحزُنْكَ إن عبسوا!
(المعرّي)
الجَمْهَرَة
26 Dec, 09:15
بنتُ عَشرٍ وثَلاثٍ قُسِّمَتْ . . بينَ غُصنٍ وكَثيبٍ وقمَرْ
دُرَّةٌ بَحرِيَّةٌ مَكنُونةٌ . . مازَها التَّاجرُ مِن بينِ الدُّرَرْ
( بشار بن برد )
دُرَّةٌ بَحرِيَّةٌ مَكنُونةٌ . . مازَها التَّاجرُ مِن بينِ الدُّرَرْ
( بشار بن برد )
الجَمْهَرَة
22 Dec, 09:04
ما كانَ شَوقي بِبِدعٍ يَومَ ذاكَ وَلا . . دَمعي بِأَوَّلِ دَمعٍ في الهَوى سُفِحا
(البحتري)
(البحتري)
الجَمْهَرَة
19 Dec, 20:20
فَأَقسَمتُ أَنسى الداعِياتِ إِلى الصِّبا . . وَقَد فاجَأَتها العَينُ وَالسِّترُ واقِعُ ! !
فَغَطَّت بِأَيديها ثِمارَ نُحورِها ! . . كَأَيدي الأَسارى أَثقَلَتْها الجَوامِعُ . .
( صريع الغواني)
فَغَطَّت بِأَيديها ثِمارَ نُحورِها ! . . كَأَيدي الأَسارى أَثقَلَتْها الجَوامِعُ . .
( صريع الغواني)
الجَمْهَرَة
18 Dec, 12:07
حتّى إذا استوفينا الحاجات الأساسية [ الموارد المستهلكة في السلع والخدمات ] انتقلنا إلى إشباع الحاجات العقليّةِ النفسية الأرقى؛ كالكتب .
ـــــــــــــــــــــــــــ
( دليل المسترشد إلى علم الإقتصاد - ها جوون تشانج)
ـــــــــــــــــــــــــــ
( دليل المسترشد إلى علم الإقتصاد - ها جوون تشانج)
الجَمْهَرَة
17 Dec, 21:09
وَما الوَردُ يَجلوهُ الضُّحى في غُصونِهِ . . بِأَحسَنَ مِن خَدَّي لُبَينى وَأَملَحِ
وَإِنّي لَتَثنيني الصَبابَةُ وَالأَسى
إِلى كَمَدٍ مُضنٍ وَشَوقٍ مُبَرِّحِ
( البُحتُريُّ )
وَإِنّي لَتَثنيني الصَبابَةُ وَالأَسى
إِلى كَمَدٍ مُضنٍ وَشَوقٍ مُبَرِّحِ
( البُحتُريُّ )
الجَمْهَرَة
17 Dec, 12:55
فنحنُ في العراق نحاسبُ الطالبَ الذي يعتمدُ على طبعةٍ غيرِ محقَّقةٍ تحقيقًا علميًّا !
( د. حاتم صالح الضامن)
#أعلام_المحققين
( د. حاتم صالح الضامن)
#أعلام_المحققين
الجَمْهَرَة
09 Dec, 18:49
📖 الإنذار المثلث - آرثر شنتزلر ( كاتب نمساوي)
● ترجمة : الأستاذ محمود محمد شاكر
● ترجمة : الأستاذ محمود محمد شاكر
الجَمْهَرَة
02 Dec, 23:43
إِذا اِرتَفَقَ المُشتاقُ كانَ سُهادُهُ
أَحَقَّ بِجَفنَي عَينِهِ مِن هُجوعِهِ
(البُحتريُّ)
أَحَقَّ بِجَفنَي عَينِهِ مِن هُجوعِهِ
(البُحتريُّ)
الجَمْهَرَة
30 Nov, 19:14
علمًا أن تحقيق مختارات شعراء العرب هذا أدق بكثير من تحقيق البجاوي الذي طبعته نهضة مصر، لكنه أندر من الآخر
الجَمْهَرَة
28 Nov, 14:39
⚜️ فصلٌ في الكتب التي أتلفها مؤلفُوها من حرْقٍ أو غَرْقٍ أو طَرْحٍ في كَهْفِ جَبَلٍ وسدَّةٍ، أو دفْنٍ في التُّراب أو تمزيقٍ أو تَطَيُّرها في الرِّياح ⚜️
- ما القصة التي فجَّعتك؟
- ما القصة التي فجَّعتك؟
الجَمْهَرَة
27 Nov, 19:38
رُويَ أَنَّ إبراهيم بن المهدي-كان من الحاذقين بالغناء- اختلفَ هو وإسحاق المَوصِلي - وكان أيضًا من أساطينِ الغناء والمُوسيقى - اختلفا في صوتٍ، فقال إبراهيم لإسحاق :
إلى مَن نَتَحاكم والناس مَن عدانا بهائم؟
إلى مَن نَتَحاكم والناس مَن عدانا بهائم؟
الجَمْهَرَة
26 Nov, 20:47
جُعلتُ فداء من أهداني هديةً لم أرَ شبيهًا لها قط، هدية ملؤها الحُبّ والذكريات 🤎🤎
الجَمْهَرَة
13 Nov, 14:25
جُنَّ جنوني اليوم حين رأيت بعض المستجدين في عالم المكتبات يعرضون الكتب الرخصية بأسعار مبالغة جدًّا !
كل هذا يعود للجهل بسوق الكتب وتجارتها ، ولأنهم لم يخوضوا في هذا المضمار من قبل ، يظنون أن كلَّ كتابٍ لم تُقَص أطرافه يُغَالَى به !
كل هذا يعود للجهل بسوق الكتب وتجارتها ، ولأنهم لم يخوضوا في هذا المضمار من قبل ، يظنون أن كلَّ كتابٍ لم تُقَص أطرافه يُغَالَى به !
الجَمْهَرَة
13 Nov, 01:15
وَزائِرَتي كَأَنَّ بِها حَياء . . فَلَيسَ تَزورُ إِلّا في الظَلامِ
بَذَلتُ لَها المَطارِفَ وَالحَشايا . . فَعافَتها وَباتَت في عِظامي
يَضيقُ الجِلدُ عَن نَفسي وَعَنها . . فَتوسِعُهُ بِأَنواعِ السِقامِ
إِذا ما فارَقَتني غَسَّلَتني . . كَأَنّا عاكِفانِ عَلى حَرامِ
كَأَنَّ الصُبحَ يَطرُدُها فَتَجري . . مَدامِعُها بِأَربَعَةٍ سِجامِ
أُراقِبُ وَقتَها مِن غَيرِ شَوقٍ . . مُراقَبَةَ المَشوقِ المُستَهامِ
وَيَصدُقُ وَعدُها وَالصِدقُ شَرٌّ . . إِذا أَلقاكَ في الكُرَبِ العِظامِ
( أبو الطيب )
بَذَلتُ لَها المَطارِفَ وَالحَشايا . . فَعافَتها وَباتَت في عِظامي
يَضيقُ الجِلدُ عَن نَفسي وَعَنها . . فَتوسِعُهُ بِأَنواعِ السِقامِ
إِذا ما فارَقَتني غَسَّلَتني . . كَأَنّا عاكِفانِ عَلى حَرامِ
كَأَنَّ الصُبحَ يَطرُدُها فَتَجري . . مَدامِعُها بِأَربَعَةٍ سِجامِ
أُراقِبُ وَقتَها مِن غَيرِ شَوقٍ . . مُراقَبَةَ المَشوقِ المُستَهامِ
وَيَصدُقُ وَعدُها وَالصِدقُ شَرٌّ . . إِذا أَلقاكَ في الكُرَبِ العِظامِ
( أبو الطيب )
الجَمْهَرَة
10 Nov, 23:30
وقال معاوية لعمرو بن العاص : ما العيش؟
قال ليخرج من هنا من الأحداث! فخرجوا
فقال: العيش كله في إسقاط المروءة!
(العقد الفريد)
قال ليخرج من هنا من الأحداث! فخرجوا
فقال: العيش كله في إسقاط المروءة!
(العقد الفريد)
الجَمْهَرَة
08 Nov, 22:37
لقد هَتَفَتْ في جنحِ ليلٍ حمامةٌ
على فَنَنٍ وهْنًا وإني لنائمُ
كذبتُ وبيتِ اللهِ لو كنتُ عاشقًا
لَمَا سبقتني بالبكاءِ الحمائمُ
نصيب بن رباح
على فَنَنٍ وهْنًا وإني لنائمُ
كذبتُ وبيتِ اللهِ لو كنتُ عاشقًا
لَمَا سبقتني بالبكاءِ الحمائمُ
نصيب بن رباح
الجَمْهَرَة
08 Nov, 22:30
أرقتُ فلم تخدعْ بعينيَّ وسنةٌ
ومن يلقَ ما لاقيتُ ؛ لا بدَّ يأَرَقِ
(الممزق العبدي)
ومن يلقَ ما لاقيتُ ؛ لا بدَّ يأَرَقِ
(الممزق العبدي)
الجَمْهَرَة
07 Nov, 23:38
أَبيتُ الليلَ أَرقُبُ كُلَّ نَجمٍ
تَعَرَّضَ حَيثُ أَنجَدَ ثُمَّ غارا
يَحِنُّ فُؤادُهُ وَالعَينُ تَلقى
مِنَ العَبَراتِ جَولاً وَاِنحِدارا
إِذا ما حَلَّ أَهلُكِ يا سُلَيمى
بِدارَةِ صُلصُلٍ شَحَطوا المَزارا
فَيَدعونا الفُؤادُ إِلى هَواها . . وَيَكرَهُ أَهلُ جَهمَةَ أَن تُزارا !
(جرير)
تَعَرَّضَ حَيثُ أَنجَدَ ثُمَّ غارا
يَحِنُّ فُؤادُهُ وَالعَينُ تَلقى
مِنَ العَبَراتِ جَولاً وَاِنحِدارا
إِذا ما حَلَّ أَهلُكِ يا سُلَيمى
بِدارَةِ صُلصُلٍ شَحَطوا المَزارا
فَيَدعونا الفُؤادُ إِلى هَواها . . وَيَكرَهُ أَهلُ جَهمَةَ أَن تُزارا !
(جرير)
الجَمْهَرَة
07 Nov, 23:33
فَيَدعونا الفُؤادُ إِلى هَواها . . وَيَكرَهُ أَهلُ جَهمَةَ أَن تُزارا !
(جرير)
(جرير)
الجَمْهَرَة
07 Nov, 22:58
علَّ الأميرَ يرى ضعفي فيشفعَ لي
إلى التي تركتني في الهوى مثلَا
(أَبو الطيب المتنبي)
إلى التي تركتني في الهوى مثلَا
(أَبو الطيب المتنبي)
الجَمْهَرَة
07 Nov, 22:35
أَبى الليلُ إلا أَنْ يعودَ بطولِهِ
على عاشقٍ نَزْرِ المنامِ قليلِهِ
(البُحتريُّ)
على عاشقٍ نَزْرِ المنامِ قليلِهِ
(البُحتريُّ)
الجَمْهَرَة
07 Nov, 22:30
والصَّبرُ يَحسُنُ في المواطنِ كلِّها
إلا عليكَ ؛ فإنَّهُ مذمومُ !
(العُتبي)
إلا عليكَ ؛ فإنَّهُ مذمومُ !
(العُتبي)
الجَمْهَرَة
06 Nov, 18:24
يرى الناسُ أَنَّا في الصُّدود وتحْتَهُ
مداخلُ تحلولي لنا وتطيبُ
(بشار بن برد)
مداخلُ تحلولي لنا وتطيبُ
(بشار بن برد)
الجَمْهَرَة
05 Nov, 19:08
⚜️ من خزانة الكنوز المندثرة لمكتبة الجمهرة ⚜️
⚜️ شرحان في نهاية الندرة وغاية النفاسة ، اندثرا !! ولم يحققا حتّى يومنا هذا !! وقد تناساهما القُرَّاء أيما نسيان ، وظلمهما الدهر أيما ظلم ! طُبِعَا في تبريز طباعةً حجريّةً عن نسخةٍ خطيّةٍ وحيدة! سنة 1882 ! واليوم ننفض عنها غبار السنين وضعها أمام جمهور - مكتبة الجمهرة - الجليل ⚜️
جاء في صدر كل شرح منهما :
📚 شرح قصيدة الحميري العينية
● للفاضل الجليل والعالم النبيل والمحقق الأديب المدقق الأريب الحاج : ميرزا محمد رضا
📚 النسخة هذه الشريفة شرح قصيدة النابغة الذبياني
● من مؤلفات العالم الرباني والفاضل [ ...] المحقق الألمعي والمدقق اللغوي المشغول لإفتلاذ غرائب العلوم [...] في الغري : الميرزا محمد علي
● قال ناسخها في آخرها : وفرغتُ من نسخ هذه النسخة الشريفة في يوم الاثنين من شهر جمادى الأول من شهو يمك واحد وثلثمائة بعد الألف
● وطُبِع في : دار طباعة أشرف الحاج [...] جناحهما إبراهيم التبرين
● وأنا الآثم : هاشم ابن الحسين المرحوم . انتهى كلام الناسخ
🔴 ليست للبيع! 🔴
⚜️ شرحان في نهاية الندرة وغاية النفاسة ، اندثرا !! ولم يحققا حتّى يومنا هذا !! وقد تناساهما القُرَّاء أيما نسيان ، وظلمهما الدهر أيما ظلم ! طُبِعَا في تبريز طباعةً حجريّةً عن نسخةٍ خطيّةٍ وحيدة! سنة 1882 ! واليوم ننفض عنها غبار السنين وضعها أمام جمهور - مكتبة الجمهرة - الجليل ⚜️
جاء في صدر كل شرح منهما :
📚 شرح قصيدة الحميري العينية
● للفاضل الجليل والعالم النبيل والمحقق الأديب المدقق الأريب الحاج : ميرزا محمد رضا
📚 النسخة هذه الشريفة شرح قصيدة النابغة الذبياني
● من مؤلفات العالم الرباني والفاضل [ ...] المحقق الألمعي والمدقق اللغوي المشغول لإفتلاذ غرائب العلوم [...] في الغري : الميرزا محمد علي
● قال ناسخها في آخرها : وفرغتُ من نسخ هذه النسخة الشريفة في يوم الاثنين من شهر جمادى الأول من شهو يمك واحد وثلثمائة بعد الألف
● وطُبِع في : دار طباعة أشرف الحاج [...] جناحهما إبراهيم التبرين
● وأنا الآثم : هاشم ابن الحسين المرحوم . انتهى كلام الناسخ
🔴 ليست للبيع! 🔴
الجَمْهَرَة
03 Nov, 22:14
وَلَكِن أَرى الدَهرَ الَّذي هُوَ خاتِرٌ
إِذا أَصلَحَت كَفّايَ عادَ فَأَفسَدا
(الأعشَى الكبير)
إِذا أَصلَحَت كَفّايَ عادَ فَأَفسَدا
(الأعشَى الكبير)
الجَمْهَرَة
03 Nov, 11:10
في القَصرِ ذي الشُرُفاتِ البيضِ جارِيَةٌ
رَيّا التَرائِبِ وَالأَردافِ وَالقَضَبِ
اللَهُ أَصفى لَها وُدّي وَصَوَّرَها
فَضلاً عَلى الشَمسِ إِذ لاحَت مِنَ الحُجُبِ
أُحِبُّ فاها وَعَينَيها وَما عَهِدَت
إِلَيَّ مِن عَجَبٍ وَيلي مِنَ العَجَبِ
داءُ المُحِبِّ وَلَو يُشفى بِريقَتِها
كانَت لِأَدوائِهِ كَالنارِ لِلحَطَبِ
( بشّارُ بنُ بُرد )
رَيّا التَرائِبِ وَالأَردافِ وَالقَضَبِ
اللَهُ أَصفى لَها وُدّي وَصَوَّرَها
فَضلاً عَلى الشَمسِ إِذ لاحَت مِنَ الحُجُبِ
أُحِبُّ فاها وَعَينَيها وَما عَهِدَت
إِلَيَّ مِن عَجَبٍ وَيلي مِنَ العَجَبِ
داءُ المُحِبِّ وَلَو يُشفى بِريقَتِها
كانَت لِأَدوائِهِ كَالنارِ لِلحَطَبِ
( بشّارُ بنُ بُرد )
الجَمْهَرَة
03 Nov, 01:09
[لقاءٌ قصيرٌ في حفلةٍ موسيقيةٍ]
عيَّنت تلك الساعاتُ مصيرَ ذَينك الشخصين اللذين لم يتلاقيا من قبلِ ، وذلك لِما لا محيصَ عنه من تفكيرِ أحدهما بالآخر تفكيرًا مستمرًّا عجيبًا ، وذلك لأنَّ نظرةً واحدةً وفَيْنَةً واحدةً كانت من الكفاية ما تمازَجَتْ به سُبُلهما بعد اختلافٍ وما اتَّحَدَا به بعدَ تجانب ، وهل كانت الموسيقى واسطةً ربَّانيَّةً بينهما ؟ كان في تلك الليلة قلبان وحيدان مع مغامرات كثيرة منفردان في ذلك الدَّور من وجودها يهتزّان أَملًا وتنزُّلا ، وهما لما كان من نَبْضِهما بانتظامٍ وانسجامٍ نشأَ فيهما حُبٌّ مُتَبَادَل .
( الحياة والحب - لودفيغ / ترجمة عادل زُعَيتر | المعارف 15 ، 16 )
عيَّنت تلك الساعاتُ مصيرَ ذَينك الشخصين اللذين لم يتلاقيا من قبلِ ، وذلك لِما لا محيصَ عنه من تفكيرِ أحدهما بالآخر تفكيرًا مستمرًّا عجيبًا ، وذلك لأنَّ نظرةً واحدةً وفَيْنَةً واحدةً كانت من الكفاية ما تمازَجَتْ به سُبُلهما بعد اختلافٍ وما اتَّحَدَا به بعدَ تجانب ، وهل كانت الموسيقى واسطةً ربَّانيَّةً بينهما ؟ كان في تلك الليلة قلبان وحيدان مع مغامرات كثيرة منفردان في ذلك الدَّور من وجودها يهتزّان أَملًا وتنزُّلا ، وهما لما كان من نَبْضِهما بانتظامٍ وانسجامٍ نشأَ فيهما حُبٌّ مُتَبَادَل .
( الحياة والحب - لودفيغ / ترجمة عادل زُعَيتر | المعارف 15 ، 16 )
الجَمْهَرَة
03 Nov, 00:37
المُثُل العُلْيَا الثلاثة التي يدور حولها كِياني ، وهي الحُبُّ والسَّعادةُ والعَظَمَة
( الحياة والحب - لودفيج )
( الحياة والحب - لودفيج )
الجَمْهَرَة
01 Nov, 10:57
لمّا احتبى الضيف واعتلَّت حلوبتُها
؛ بكى العيالُ ، وغنَّت قِدرُنا طَرَبَا
هذي سبيلي وهذا - فاعلمي - خُلُقي
فارضَي بهِ، أو فكوني بعضَ مَنْ غَضِبَا!
؛ بكى العيالُ ، وغنَّت قِدرُنا طَرَبَا
هذي سبيلي وهذا - فاعلمي - خُلُقي
فارضَي بهِ، أو فكوني بعضَ مَنْ غَضِبَا!
الجَمْهَرَة
30 Oct, 18:10
يُفَنِّدُني عَبدُ العَزيزِ بِأَنَّني
صَبَوتُ إِلى الذَلفاءِ حينَ صَبا تِربي
وَما ذَنبُ مَقدورٍ عَلَيهِ شَقاؤُهُ . . مِنَ الحُبِّ عِندَ اللَهِ في سابِقِ الكُتبِ
(بشار بن برد)
صَبَوتُ إِلى الذَلفاءِ حينَ صَبا تِربي
وَما ذَنبُ مَقدورٍ عَلَيهِ شَقاؤُهُ . . مِنَ الحُبِّ عِندَ اللَهِ في سابِقِ الكُتبِ
(بشار بن برد)
الجَمْهَرَة
30 Oct, 18:08
أَلا حَيِّ ذا البَيتَ الَّذي لَستُ ناظِراً
إِلى أَهلِهِ إِلّا بَكَيتُ إِلى صَحبي
أَزورُ سِواهُ وَالهَوى عِندَ أَهلِهِ
إِذا ما اِستَخَفَّتني تَباريحُ مِن حُبّي
وَإِن نالَ مِنّي الشَوقُ واجَهتُ بابَها
بِإِنسانِ عَينٍ ما يُفيقُ مِنَ السَكبِ
كَما يَنظُرُ الصادي أَطالَ بِمَنهَلٍ
فَحَلَّأَهُ الوُرّادُ عَن بارِدٍ عَذبِ
تَصُدُّ إِذا ما الناسُ كانَت عُيونُهُم . . عَلَينا وَكُنّا لِلمُشيرينَ كَالنَصبِ
عَلى مُضمَرٍ بَينَ الحَشا مِن حَديثِنا . . مَخافَةَ أَن تَسعى بِنا جارَةُ الجَنبِ
(بشار بن برد)
إِلى أَهلِهِ إِلّا بَكَيتُ إِلى صَحبي
أَزورُ سِواهُ وَالهَوى عِندَ أَهلِهِ
إِذا ما اِستَخَفَّتني تَباريحُ مِن حُبّي
وَإِن نالَ مِنّي الشَوقُ واجَهتُ بابَها
بِإِنسانِ عَينٍ ما يُفيقُ مِنَ السَكبِ
كَما يَنظُرُ الصادي أَطالَ بِمَنهَلٍ
فَحَلَّأَهُ الوُرّادُ عَن بارِدٍ عَذبِ
تَصُدُّ إِذا ما الناسُ كانَت عُيونُهُم . . عَلَينا وَكُنّا لِلمُشيرينَ كَالنَصبِ
عَلى مُضمَرٍ بَينَ الحَشا مِن حَديثِنا . . مَخافَةَ أَن تَسعى بِنا جارَةُ الجَنبِ
(بشار بن برد)
الجَمْهَرَة
29 Oct, 16:18
كتاب الأزمنة [ للمرزباني ] ألف ورقة، ذكر فيه أحوال الفصول الأربعة والحرّ والغيوم والبروق والرياح والأمطار وأوصاف الربيع والخريف وطرفا من الفلك وأيام العرب والعجم وسنيهم وما يلحق بذلك من الأخبار والأشعار.
( معجم الأدباء ٦ : ٢٨٧٤ )
( معجم الأدباء ٦ : ٢٨٧٤ )
الجَمْهَرَة
28 Oct, 14:03
لذةٌ لا يعرفها إلا من عانى البحث لساعات في المجلدات المتعددة ، وعشرات الصفحات من الفهارس المعقدة
بعد بحث طويل في كتاب روضات الجنات ( 8 مجلدات ) عن ترجمة المرزباني استغرق النهار كله تقريبًا ؛ وقعت عيني على ترجمته بعد عذابٍ أليمٍ ! كنت أتنقل بين الصفحات وقلبي يرتجف خشيةً ألا أجدها بعد الجهد المبذول ، وحين وقعت عيني عليها شعرت كأني قد بُشِّرتُ بالجنان الخلد !
بعد بحث طويل في كتاب روضات الجنات ( 8 مجلدات ) عن ترجمة المرزباني استغرق النهار كله تقريبًا ؛ وقعت عيني على ترجمته بعد عذابٍ أليمٍ ! كنت أتنقل بين الصفحات وقلبي يرتجف خشيةً ألا أجدها بعد الجهد المبذول ، وحين وقعت عيني عليها شعرت كأني قد بُشِّرتُ بالجنان الخلد !
الجَمْهَرَة
28 Oct, 08:50
وَالمَرْزُبَانِيُّ
بفتح الميم وسكون الراء، وضم الزاي، وفتح الباء الموحدة، وبعد الألف نون، نسبة إلى بعض أجداده، كان اسمه المرزبان
وهذا الاسم لا يطلق عند العجم إلّا على الرجل المقدّم العظيم القدر، وتفسيره بالعربية حافظ الحدّ. انتهى ما قاله ابن خَلِّكان ملخصا
( ابن عماد الحنبلي - شذرات الذهب في أخبار من ذهب)
بفتح الميم وسكون الراء، وضم الزاي، وفتح الباء الموحدة، وبعد الألف نون، نسبة إلى بعض أجداده، كان اسمه المرزبان
وهذا الاسم لا يطلق عند العجم إلّا على الرجل المقدّم العظيم القدر، وتفسيره بالعربية حافظ الحدّ. انتهى ما قاله ابن خَلِّكان ملخصا
( ابن عماد الحنبلي - شذرات الذهب في أخبار من ذهب)
الجَمْهَرَة
27 Oct, 19:55
⚜️ تستطيعون التواصل معنا والاستفسار عن أي شيءٍ من خلال ( Bot ) المدرج أدناه ⚜️
@ALJAMHARAR_Bot 💭
@ALJAMHARAR_Bot 💭
الجَمْهَرَة
27 Oct, 16:59
📚 المنثور والمنظوم / القصائد المفردات لابن طيفور
⚜️ من الذخائر النفيسة التي غفلَ عنها القُرَّاء زمنًا طويلًا . . ⚜️
● بادئ ذي بدء نتكلم عن المؤلف السّبّاق في التأليف : فقد ألَّفَ ابنُ طفيور في مجالات كتبًا لم يسبقه أحد بالخوض فيها ، وفي مجالات أخرى يذهب أغلب الظن أنه كان أول المؤلفين فيها ، أو من أوائلهم ، كما سترون الآن :
- يعدُّ أوَّلَ من كتبَ تاريخًا لبغداد
- يعدُّ أوَّلَ من أفردَ للأدب النسوي مكانًا خاصًا في مؤلفاته ، فخصّه بكتابين ( بلاغات النساء ) ( والمتظرفات ) وقد سبق المرزبانيَّ والمفجع البصري في هذا المضمار .
- يعدّ من أوائل المؤلفين في السرقات الشعرية .
- يعدّ من أوائل من ألّف في أسماء الشعراء وألقابهم ، ولعلّ المُرزبانيّ - في معجم الشعراء - والآمدي - في المؤتلف والمُختلف - قد أفادا منه كثيرا فيما كتبه .
- يعدُّ من أوائل من أفردَ للمؤلفين كتابًا خاصًا بهم ، وقد سبقَ في ذلك ابنَ النديم .
- يعدّ من أوائل المؤلّفين في الهدايا ، وقد سبقَ الخالديين فيما عملاه من كتاب التحف والهدايا ( طبعته دار المعارف) .
- ألف كتابًا ظريفًا غريبًا في ( فضائل الورد على النرجس ) وقال بروكلمان ( ٣ / ٢٧ ) إنه أطول من كتاب ابن لكنكك في هذا الموضوع .
● المجلد الذي أمامكم هو جزءٌ من أربعة عشر جُزءًا ، اندثر منها جزءٌ في زمن ابن النديم وياقوت الحموي ، وليس بأيدينا في هذا الزمان منه سوى ثلاثة أجزاء سَلِمَت من أيدي الدَّهر الظالمة !!
يُتبَع...
⚜️ من الذخائر النفيسة التي غفلَ عنها القُرَّاء زمنًا طويلًا . . ⚜️
● بادئ ذي بدء نتكلم عن المؤلف السّبّاق في التأليف : فقد ألَّفَ ابنُ طفيور في مجالات كتبًا لم يسبقه أحد بالخوض فيها ، وفي مجالات أخرى يذهب أغلب الظن أنه كان أول المؤلفين فيها ، أو من أوائلهم ، كما سترون الآن :
- يعدُّ أوَّلَ من كتبَ تاريخًا لبغداد
- يعدُّ أوَّلَ من أفردَ للأدب النسوي مكانًا خاصًا في مؤلفاته ، فخصّه بكتابين ( بلاغات النساء ) ( والمتظرفات ) وقد سبق المرزبانيَّ والمفجع البصري في هذا المضمار .
- يعدّ من أوائل المؤلفين في السرقات الشعرية .
- يعدّ من أوائل من ألّف في أسماء الشعراء وألقابهم ، ولعلّ المُرزبانيّ - في معجم الشعراء - والآمدي - في المؤتلف والمُختلف - قد أفادا منه كثيرا فيما كتبه .
- يعدُّ من أوائل من أفردَ للمؤلفين كتابًا خاصًا بهم ، وقد سبقَ في ذلك ابنَ النديم .
- يعدّ من أوائل المؤلّفين في الهدايا ، وقد سبقَ الخالديين فيما عملاه من كتاب التحف والهدايا ( طبعته دار المعارف) .
- ألف كتابًا ظريفًا غريبًا في ( فضائل الورد على النرجس ) وقال بروكلمان ( ٣ / ٢٧ ) إنه أطول من كتاب ابن لكنكك في هذا الموضوع .
● المجلد الذي أمامكم هو جزءٌ من أربعة عشر جُزءًا ، اندثر منها جزءٌ في زمن ابن النديم وياقوت الحموي ، وليس بأيدينا في هذا الزمان منه سوى ثلاثة أجزاء سَلِمَت من أيدي الدَّهر الظالمة !!
يُتبَع...
الجَمْهَرَة
26 Oct, 10:56
حـدثني أبو القاسم الأزهري ، قال : كان أبو عبيد الله [ المرزباني ] يضع محبرته بين يديه وقنينة فيها نبيذ ، فلا يزال يكتب ويشرب .
قال: وسأله مرة عضد الدولة عن حاله ، فقال : كيف حال من هو بين قارورتين؟
يعني: المحبرة وقدح النبيذ.
( تاريخ بغداد للخطيب البغدادي / ط دار الغرب 4 : 228 )
قال: وسأله مرة عضد الدولة عن حاله ، فقال : كيف حال من هو بين قارورتين؟
يعني: المحبرة وقدح النبيذ.
( تاريخ بغداد للخطيب البغدادي / ط دار الغرب 4 : 228 )
الجَمْهَرَة
19 Oct, 21:28
🤍 تُهَنِّئُ مكتبةُ الجَمهَرَة مؤسسها وصاحبها ( عليَّ الكرَّار المالكيّ ) الذي تعهّد للسان العربيّ أن يفني عمره في إحياء تراثه ونشره بين القُرّاء ، بمناسبة دخوله العشرين من العمر 🤍
الجَمْهَرَة
16 Oct, 17:10
وبغدادُ إلى كل ذلك تقع في الاقليم الرابع ، وهو الاقليم الأوسط الذي يعتدلُ فيه الهواءُ في جميع الأزمان والفصول ، فطابَ الثرى وعَذُبَ الماءُ ، وزكتِ الأشجارُ ، وطابت الثمارُ ، وأخصبت الزروعُ ، وقرب مستنبطُ معينها .
وباعتدال الهواء وطيب الثرى وعذوبة الماء ؛ حَسُنَتْ أخلاقُ أهلها ونضرت وجوهُهم ، وانفتقت أذهانهم حتى فضلوا الناس في العلم والفهم والأدب والنظر والتمييز والتجارات والصناعات والمكاسب والحذق بكل مناظرة ، واحكام كل مهنة ، واتقان كل صناعة
فليس عالم أعلم من عالمهم ، ولا أروى من راويتهم ، ولا أجدل من متكلمهم ولا أعرب مين نحويهم، ولا أصح من قارئهم، ولا أمهر من متطيبهم، ولا أحذق من مغنيهم، ولا ألطف من صانعهم، ولا أكتب من كاتبهم، ولا أبين من منطقهم، ولا أعبد من عابدهم ، ولا أورع من زاهدهم ، ولا أفقه من حاكمهم ، ولا أخطب من خطيبهم ، ولا أشعر من شاعرهم ، ولا أفكه من ماجنهم .
( اليعقوبي - البلدان )
وباعتدال الهواء وطيب الثرى وعذوبة الماء ؛ حَسُنَتْ أخلاقُ أهلها ونضرت وجوهُهم ، وانفتقت أذهانهم حتى فضلوا الناس في العلم والفهم والأدب والنظر والتمييز والتجارات والصناعات والمكاسب والحذق بكل مناظرة ، واحكام كل مهنة ، واتقان كل صناعة
فليس عالم أعلم من عالمهم ، ولا أروى من راويتهم ، ولا أجدل من متكلمهم ولا أعرب مين نحويهم، ولا أصح من قارئهم، ولا أمهر من متطيبهم، ولا أحذق من مغنيهم، ولا ألطف من صانعهم، ولا أكتب من كاتبهم، ولا أبين من منطقهم، ولا أعبد من عابدهم ، ولا أورع من زاهدهم ، ولا أفقه من حاكمهم ، ولا أخطب من خطيبهم ، ولا أشعر من شاعرهم ، ولا أفكه من ماجنهم .
( اليعقوبي - البلدان )
الجَمْهَرَة
16 Oct, 16:43
أجمع المؤرخون، والرحالة، والبلدانيون، وكتاب التراجم، وغيرهم من المؤلفين القدامى، على القول إن بغداد :
أم الدنيا ، وسيدة البلاد ، وجنة الأرض ، ومجمع المحاسن والطيّبات ، ومعدن الظرائف واللطائف .
ليس لها نظير في مشارق الأرض ومغاربها سعة وكبراً وعمارة، وكثرة مياه، وصحة هواء. ولأنه سكنها من أصناف الناس وأهل الأمصار والكور. وانتقل إليها من جميع البلدان القاصية والدانية، وآثرها جميع أهل الآفاق على أوطانهم. فليس من أهل بلد إلا ولهم فيها محلة ومتجر.
فاجتمع بها ما ليس في مدينة في الدنيا. ثم يجري في حافتيها النهران الأعظمان: دجلة والفرات، فيأتيها التجارات والمير براً وبحراً بأيسر السعي، حتى تكامل بها كل متجر يُحمل من المشرق والمغرب. حتى كأنها سيقت إليها خيرات الأرض، وجمعت فيها ذخائر الدنيا، وتكاملت بها بركات العالم
( صور مشرقة من حضارة بغداد : 5 )
أم الدنيا ، وسيدة البلاد ، وجنة الأرض ، ومجمع المحاسن والطيّبات ، ومعدن الظرائف واللطائف .
ليس لها نظير في مشارق الأرض ومغاربها سعة وكبراً وعمارة، وكثرة مياه، وصحة هواء. ولأنه سكنها من أصناف الناس وأهل الأمصار والكور. وانتقل إليها من جميع البلدان القاصية والدانية، وآثرها جميع أهل الآفاق على أوطانهم. فليس من أهل بلد إلا ولهم فيها محلة ومتجر.
فاجتمع بها ما ليس في مدينة في الدنيا. ثم يجري في حافتيها النهران الأعظمان: دجلة والفرات، فيأتيها التجارات والمير براً وبحراً بأيسر السعي، حتى تكامل بها كل متجر يُحمل من المشرق والمغرب. حتى كأنها سيقت إليها خيرات الأرض، وجمعت فيها ذخائر الدنيا، وتكاملت بها بركات العالم
( صور مشرقة من حضارة بغداد : 5 )
الجَمْهَرَة
15 Oct, 17:44
كره الكُتّابُ الشكلَ والإعجام ، إلا في المواضع الملتبسة من كتب العظماء إلى من دونِهم ، فإذا كانت الكتب ممن دونهم إليهم ترك ذلك في الملبس وغيرهم ، إجلالا لهم أن يتوهّمَ عنهمُ الشك وسوء الفهم ، وتنزيهًا لعلومهم وعلو معرفتهم عن تقييد الأحرف ، ولولا الذي جددناه من ذلك في كتاب الرئيس إلى تابعِهِ يجري مجرى الزيادة في الإيضاح له ، ونفيَ الارتياب عنه ، وإيجاب الحجة عليه فيما يؤمر به وينهى عنه ؛ لكان الأحسن أن لا يُستعمل في الحالتين معا .
( الصُّولي - أدبُ الكُتَّاب ٥٠ / ط دار الكتب العلمية )
( الصُّولي - أدبُ الكُتَّاب ٥٠ / ط دار الكتب العلمية )
الجَمْهَرَة
12 Oct, 21:08
إنَّ الفنانين ليسوا ملكا لأنفسهم ، إنهم ملكٌ للبشريّة ، يتحدثون بآلامها ، ويفصحون عن طموحاتها ، ينتقدون مسيرتها ، ويحاولون بلغةٍ غير لغة العالم أن يوضحوا الكليّات التي قد تأخذ وقتًا طويلًا مع رجال العلم الذين يطبقون الإحصاءات ليثبتوها بعد زمن طويل .
( د. محمود بيسوني - تربيةُ الذوق الجمالي : 25 )
( د. محمود بيسوني - تربيةُ الذوق الجمالي : 25 )
الجَمْهَرَة
12 Oct, 21:01
الشخصُ في موقفٍ ينتقي التُّفَاحَ الطَّازج ليأكله ، إِنَّ نظرته وتفحّصَهُ لكل تفاحةٍ تنبعُ من حاجته للغذاء وحرصَه على أن ينال شيئًا لا يفسدُ معدته . . إنَّه في هذا الموقف غير مشغول بكتلةِ التفاحة أو بلونِها .
إنَّ هذه التُّفَاحَةَ لدى بول سيزان لم تكن شيئًا يؤكل ، وإنما وسيلة من وسائل بناء تعبيره ليعطي الحركةَ التأثيرية صلابةً وقوةً واستمرارًا للتقليد الذي كان سائدًا مع أساتذة الفنّ القُدامى ، فهي وحدةُ بناء معماري مهد الطريق إلى تكشف التكعيبية على يد بابلو بيكاسو وجورح براك .
( د. محمود بيسوني - تربيةُ الذوق الجمالي : 21 )
إنَّ هذه التُّفَاحَةَ لدى بول سيزان لم تكن شيئًا يؤكل ، وإنما وسيلة من وسائل بناء تعبيره ليعطي الحركةَ التأثيرية صلابةً وقوةً واستمرارًا للتقليد الذي كان سائدًا مع أساتذة الفنّ القُدامى ، فهي وحدةُ بناء معماري مهد الطريق إلى تكشف التكعيبية على يد بابلو بيكاسو وجورح براك .
( د. محمود بيسوني - تربيةُ الذوق الجمالي : 21 )
الجَمْهَرَة
12 Oct, 20:54
يقول جان برتليمي :
إِنَّ الناس يرون الضباب لا لأنَّ هناك ضبابًا ؛ بل لأنَّ الشُْعَراء والمصورين قد علموهم ما لأثره من جمالٍ غامضٍ .
( د. محمود بيسوني - تربيةُ الذوق الجمالي : 21 )
إِنَّ الناس يرون الضباب لا لأنَّ هناك ضبابًا ؛ بل لأنَّ الشُْعَراء والمصورين قد علموهم ما لأثره من جمالٍ غامضٍ .
( د. محمود بيسوني - تربيةُ الذوق الجمالي : 21 )
الجَمْهَرَة
12 Oct, 20:48
إِنَّ الحياة بغير شِعْرٍ يهجرها الجمالُ والخيالُ ، حياةٌ تنعدمُ فيها متعةُ الإنسان وتحيل حياتُه إلى حسرة .
( د. محمود بيسوني - تربيةُ الذوق الجمالي : 19 )
( د. محمود بيسوني - تربيةُ الذوق الجمالي : 19 )
الجَمْهَرَة
10 Oct, 22:52
ولما رأيتُ الجهلَ في الناسِ فاشيًا
تجاهلْتُ حتى ظُنَّ أنّيَ جاهلُ
فوا عَجَبا كم يدّعي الفضْل ناقصٌ
ووا أسَفا كم يُظْهِرُ النّقصَ فاضل
المعرِّي
تجاهلْتُ حتى ظُنَّ أنّيَ جاهلُ
فوا عَجَبا كم يدّعي الفضْل ناقصٌ
ووا أسَفا كم يُظْهِرُ النّقصَ فاضل
المعرِّي
الجَمْهَرَة
09 Oct, 20:18
فنعمَ فتى الدُّنيا لَئِنْ كانَ فاجرًا
وفوقَ الفتى إن كانَ ليس بفاجرِ !
( ليلى الأخيلية )
وفوقَ الفتى إن كانَ ليس بفاجرِ !
( ليلى الأخيلية )
الجَمْهَرَة
04 Oct, 21:06
وإذا الدُّرُّ زانَ حُسنَ نُحُورٍ . . كان للدُرِّ حُسنُ نحرِك زِيـنَا
2,952
subscribers
867
photos
20
videos
