لغة عربية

● في وصف الأشياء القليلة ::

• ناقة عَزُوزٌ : قليلة اللبن .
• شاةٌ جَدُودٌ : قليلة الدَّرِّ .

• امرأةٌ نَزُورٌ : قَلِيلَةُ الوَلَدِ .
• امرأة قَتِينٌ : قليلةُ الأَكْلِ .

• رَكِيَّةٌ بَكِيَّة : قَليلَةُ الماء .
• شاةٌ زَمِرَةٌ : قليلةُ الصُّوفِ .

• رَجُلٌ زَمِرٌ : قليلُ المُرُوءَةِ .
• رَجُلٌ جَحْدٌ : قَليلُ الخَيْرِ .

• رَجُلٌ أَزْعَرُ : قليلُ الشَّعَرِ .
• ماءٌ وَشَلٌ .

• عَطاءٌ وَتِحٌ .
• مالٌ زَهيدٌ .

• شُرْبٌ غِشَاشٌ .
• نَوْمٌ غِرارٌ .

● تفصيل الضخم من الأشياء ::

• الهَيْكَلُ : الضَّخْمُ من كُلِّ حيوانٍ .
• الجَأْبُ : الحِمَارُ الضخْمُ .

• الوَهْمُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ .
• العُلْكُومُ : النَّاقَةُ الضَّخْمَةُ .

• الخَذَرْنَقُ : العنكبوتُ الضخم .
• الهِلَّوْفُ : اللِّحْيَةُ الضخمة .

• الجُخْدُبُ : الجُنْدُبُ الضَّخْمُ .
• الجَحْلُ : الضَّبُّ الضَّخْمُ .

• الهِقْلُ : النعامة الضخمة .
• الهِقَبُ : الذكر الضَّخْمُ الطَّوِيلُ .

• البَالَةُ : الجِرَابُ الضَّخْمُ .
• الكَوْشَلة : الفَيْشَلَةُ الضخمة .

• الهِرَاوَةُ : العَصَا الضَّخْمَةُ .
• القَلْسُ : الحَبْلُ الضَّخْمُ .

• السَّجِيلَةُ : الدَّلْوُ الضَّخْمَةُ .
• الرَّفْدُ : القَدَحُ الضَّخْمُ .

• الحِجِنْبَارَةُ : الرجلُ الضَّخْمُ .

• محتوى المعجم ::

- عَلِمَ : يدل على معنى الإدراك والمعرفة .
- عِلْمٌ : الإدراك والمعرفة العامة .

- عالِمٌ : الشخص الذي يمتلك المعرفة .
- مَعلُومٌ : ما تم إدراكه ومعرفته .

- علامة : الشيء الذي يُعرَف به .
- تعلُّم : عملية اكتساب المعرفة .

● حَرْفُ الجَر " فِي " :

• ظَرفِيَّةٌ مَكَانِيَّةٌ: "أَقَامَ فِي الْجَبَلِ" .
• ظَرفِيَّةٌ زَمَانِيَّةٌ: "وَصَلَ فِي الْمَسَاءِ" .

• ظَرفِيَّةٌ حَقِيقِيَّةٌ : "الْمَعَادِنُ فِي بَاطِنِ الأَرْضِ" .
• ظَرفِيَّةٌ مَجَازِيَّةٌ : "السَّعَادَةُ فِي رَاحَةِ النَّفْسِ" .

• المُقَايَسَةُ : "لَسْتُ شَيْئاً يُذْكَرُ فِي بِلاَدِهِ": أَيْ بِالقِيَاسِ إِلَى مَا فِي بِلاَدِهِ
﴿فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيل﴾ .

•المُصَاحَبَةُ : "خَرَجْتُ فِي صُحْبَتِهِ" ، "جَاءَ فِي مَوْكِبِ الرَّئِيسِ" .
• السَّبَبِيَّةُ : "عُوقِبَ فِي ذَنْبِهِ": أَيْ بِسَبَبِ .

• الاستِعلاَءُ بِمَعْنَى عَلَى : ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْل﴾ .
• يَجِيءُ بِمَعْنَى "بِ" : "وَقَفَ الْحَارِسُ فِي البَابِ" ، "دَخَلَ فِي زِيِّهِ العَسْكَرِيِّ" .

• كَمَا يَجِيءُ بِمَعْنَى "إِلَى" : ﴿وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً﴾ أَي إِلَى كُلِّ .
• ويَجِيءُ بِمَعْنَى "مِنْ" التَّبْعِيضِيَّةِ : "أَخَذْتُ فِي أَكْلِ الطَّعَامِ" .

رحلة في أواخر الأشياء ::

• الأهْزَع : آخر السِّهام التي تَبقى ، في الكِنانة .

• السُّكَّيَت : آخر الخيل التي تجيء في آخِر الحَلبة .

• الغَلَسُ والغَبَشُ : آخر ظَلمة اللّيل .

• الزُّكْمَةَ والعِجْزَة : آخر وَلَدِ الرجل .

• الكَيُّول : آخر الصَّفِّ .

• الفَلْتة : آخر ليلة من كل شهر، ويقال هي آخرُ يوم من الشّهر الذي بعده الشَّهر الحرام .

• البَرَاء : آخر ليلة من الشهر، ويقال أنه آخرُ يوم من الشهر .

● تحولات الأسماء بتغير الأحوال ::

• لا يُقال : بِسَاط، إلا إذا كان مَبْسُوطاً، وإلا فهو طُوُّق .
• لا يُقال : وِعَاء، إلا إذا كان مملوءاً، وإلا فهو جَفْنَة .

• لا يُقال : سَفِينَة، إلا إذا كانت في البحر، وإلا فهي قَارِب .
• لا يُقال : قُبَّة، إلا إذا كان فوقها سقف، وإلا فهي خِبَاء .

• لا يُقال : مَصْبَاح، إلا إذا كان مُضَاءً، وإلا فهو فَانُوس .
• لا يُقال : مِقْعَد، إلا إذا كان مُرْتَفِعاً، وإلا فهو دَكَّة .

• لا يُقال : مِظَلَّة، إلا إذا كانت مفتوحة، وإلا فهي طَرِيقَة .
• لا يُقال : حَقِيبَة، إلا إذا كان لها غَطَاء، وإلا فهي صُرَّة .

• لا يُقال : سَاعَة، إلا إذا كانت تُشِير إلى الوقت، وإلا فهي عَقْرَب .
• لا يُقال : سَيْف، إلا إذا كان له نَصْل، وإلا فهو غِمْد .

لِكُلِّ داءٍ دواءٌ يُستطبُّ بهِ
إلا الحماقةُ أعيت من يداويها .

✨ كتاب أخبار الحمقىٰ والمغفلين ✨

● أشياء تختلف أسماؤها باختلاف أحوالها ::

• لا يُقَال : كأس، إلا إذا كان فيها شَرَاب، وإلّا فهي زجاجة .
• لا يقال : مائِدَة، إلا إذا كان عليها طَعَام، وإلا فهي خُوَان .

• لا يُقَال : كُوز، إلا إذا كانت له عُرْوة، وإلا فهو كُوب .
• لا يقال : قَلَمٌ، إلا كان مَبْرِيّاً، وإلا فهو أُنْبُوبة .

• لا يقال : خَاتَم، إلا إذا كان فيه فَصّ، وإلا فهو فتْخَة .
• لا يقال : فَرْوٌ، إلا إذا كان عليه صُوف وإلا، فهو جِلْدٌ .

• لا يقال : رَيْطَة، إلا إذا لم يكن لِفْقَيْن، وإلا فهو مُلَاءَة .
• لا يقال : أَرِيكة، إلا إذا كان عليها حَجَلة، وإلا فهي سرير .

• لا يقال : لَطِيمة، إلا إذا كان فيها طِيب، وإلا فهي عِيرٌ .
• لا يقال : رُمْح، إلا إذا كان عليه سِنان، وإلا فهو قَنَاة .

● تصويبات لغوية ::

❌ : لا تقلْ " تنبأَ " أن يحصل كذا .

✅ : قلْ " توقعَ " أن يحصل كذا، أو " صدقَ حدسه، تفرسَ " .

- لأن كلمة " تنبأ " تقال في لغة العرب لمن ادّعى النبوة، ومنها سمي " المتنبي " الشاعر المشهور بهذا الاسم لأنه ادّعى النبوة .

❌ : راق لي .

✅ : " راقني " أو " راقتني " .

- لأن الفعل " راق " بمعنى أعجبني متعدٍ بنفسه لا يحتاج إلى حرف جر .

❌ : البُخور " بضم الباء " .

✅ : البَخور " بفتح الباء " .

- وردت في المعاجم بالفتح ومثلها السَحور .

❌ : فتاوي وشكاوي .

✅ : فتاوى وشكاوى .

- لأنهما جمع لأسماءٍ مقصورة بالألفٍ .

● التمام والكمال في العربية ::

• عَشَرَةٌ : كامِلَةٌ .
• نِعْمَةٌ : سابغة .

• حَوْل : محرم .
• شَهْرٌ : كَرِيتٌ .

• أَلْفٌ : صَتْمٌ .
• دِرْهَمٌ : واف .

• رغيف : حادر .
• خَلْق : عميم .
• شابٌ : عَبْعَبٌ .

● فائدة في الزيادة ::

• أَقْمَرَ : الهلال .
• نما : المال .

• مَدَّ : الماء .
• رَبَا : النَّبْتُ .

• زكا : الزَّرْعُ .
• رَاعَ : الطعام، " من الرّيْع وهو النَّزْل " .

● الموروث لمشكل المثلث ::

• الخرق :
- والْخَرْقُ مَا قَدْ عَظُمَا .
- وَالْخِرْقُ حُرٌّ كَرُمَا .
- الْخُرْقُ حُمْقٌ لَؤُمَا فَمِنْهُ كُنْ ذَا هَرَبِ .

• عذلك :
- عَذْلُكَ لِلْمَرْءِ اللَحَا .
- وَقِشْرَةُ الْعُوْدِ اللِّحَا .
- وَالْخُرْقُ حُمْقٌ لَؤُمَا فَمِنْهُ كُنْ ذَا هَرَبِ .

• القسط :
- الْقَسْطُ جَوْرٌ رُفِضَا .
- وَالْقِسْطُ عَدْلٌ فُرِضَا .
- وَالْقُسْطُ عُوْدٌ مُرْتَضَى لِعَرْفِهِ الْمُطَيَّبِ .

•• كتاب مُثَلَّث قُطْرُب ••

● في تفاصيل الأمكنة ::

• وَطَن : الناس .
• مُرَاح : الإِبل .

• اصطبل : الدواب .
• زَرْب : الغنم .

• عَرِين : الأسد .
• وجار : الذئب والضبعُ .

• مَكْو : الثعلب والأرنب .
• كِنَاس : الوحش .

• ادْحَيّ : النعامة .
• أفحوص : القَطَا .

• عش : الطير .
• قَرية : النمل .

• نافِقَاء : اليربوع .
• كُور : الزنابير .

• خَلِيَّة : النحل .
• حجر : الضب والحية .

● مفردات تختلف معانيها باختلاف الموصوف بها ::

● سيفٌ كَهَامٌ : أي كليلٌ عن الضربة .
• لسان كَهَامٌ : عَيِيٌ عن البلاغة .
• فرسٌ كهام : بطيء عن الغاية.

● المسيخ من الناس : الذي لا مُلَاحة له .
• من الطعام : الذي لا مِلْحَ فيه
• ومن الفواكه : ما لا طعم له .

● الأُدْمُ من الناس : السود .
• ومن الإبل : البيض .
• ومن الظباء : الحمر .

● الصَّلُود من الخيل : الذي لا يعرقُ .
• ومن القُدور : التي يُبْطِىءُ غليانُها .
• ومن الزُّنود : التي لا يُوَرى .

● الأعزل من الرجال : الذي يخرج إلى القتال بلا سلاح .
• ومن السحاب : الذي لا مطر فيه .
• ومن الخيل : المائل الذَّنَب عادةً لا خِلْقةً .

● في تقسيم الأكل ::

• الأَكْلُ : للإِنسان .
• القَرْمُ : للصبي .

• الهَمْسُ : للعجوز .
• الجَرْسُ : للنحل .

• القَضْمُ : للدابة في اليابس .
• الخَضْدُ : للدابة في الرطب .

• الأَزْمُ : للبعير .
• البَلْعُ : للنعام وغيره .

• اللَّمْجُ : للشاة .
• التقرُّم : للظبي .

• الرَّعْيُ والرَّتْعُ : لممتلكات الخُفِّ والحافر والظِّلْفِ .
• اللَّحْسُ : للسوس .

• الجَرْدُ : للجراد .

● جمع الأشهر العربية ::

• المحرم : مُحَرَّمات .

• صفر : أصْفار .

• وربيع يقال فيه : شهور ربيع .

• وكذلك رمضان يقال فيه : شهور رمضان ورمضانات أيضاً .

• ويقال في جمادى : جُمَاديات .

• وفي رجب : أَرْجاب .

• وفي شعبان : شَعْبَانات .

• وفي شوّال : شَوّالات، وشواويل .

• ويقال في الباقيين : ذوات القَعْدَة .

• وذوات الحِجَّة .

● ثلاثيات ::

• السهام :
- لشِدَّة الْحَرِّ السَّهَامْ .
- وَلِلنِّبَالْ قُلْ سِهَامْ .
- وَلِضِيَا الشَّمْسِ السُّهَامْ بمَشْرِقٍ وَمَغْرِبِ .

• دعوة :
- دَعْوَةُ الْمرءِ الدُّعَا .
- وَدِعْوَةُ الْعبدِ الدِّعَا .
- وَدُعْوَةٌ مَا صُنِعَا لِلأَكْلِ وَقْتَ الطَّرَبِ .

• الشرب :
- الشَّرْبُ جَمْعُ النُّدَمَا .
- وَالشِّرْبُ حَظٌّ قُسِمَا .
- وَالشُّرْبُ فِعْلٌ عُلِمَا وَقِيلَ مَاءُ الْعِنَبِ .

•• كتاب مُثَلَّث قُطْرُب ••

تقول أميمة الفهمية :

«والله ما حملته تضعاً " ووضعاً أيضأً " ولا وضعته يَتَّنَاً، ولا سقيته غيلاً، ولا أبته مئقاً»

قولها "ما حملته تضعاً" يقال إذا حملت المرأة عند مقتبل الحيض "حملته وضعاً وتضعاً" .

فأمّا "ولا وضعته يَتَّنَاً" فخروج رجل المولود قبل رأسه
وذلك علامة سوء، و دليل على الفساد .

وأما "ولا سقيته غيلاً" فارتضاع لبن الحبلى، وذلك اللبن داءٌ شديد .

وأما قولها : ولا أبته مئقاً، لن أبته مغيظاً،
وذلك أن الخرقاء تبيت ولدها جائعاً مغموماً، لحاجته إلى الرضاع، ثم تحركه في مهده حتى يغلبه الدوار فينومه
والكيسة تشبعه وتغنيه في مهده، فيسري ذلك الفرح في بدنه من الشبع كما سرى الغم والجوع في بدن الآخر .

● حَرْفُ الجَر " عَلَى " :

• الاسْتِعْلاَءُ : "حُمِلَ عَلَى الأَكْتَافِ"
- ﴿وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ﴾
- "حَطَّ الطَّائِرُ عَلَى غُصْنِ الشَّجَرَةِ" .

• التَّعْلِيلُ : "جِئْتُكَ عَلَى أَنْ تُسَاعِدَنِي" .
• الْمُصَاحَبَةُ بِمَعْنَى مَعَ : ﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ﴾ .

• الاسْتِدْرَاكُ : "بَخِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَمْلِكُ مَالاً جَمّاً" .
• الظَّرْفِيَّةُ : "جَاءَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ" .

• بِمَعْنَى بِ : "اِعْمَلْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ"
- بِمَعْنَى فِي : "عَلَى أَحْسَنِ حَالٍ"
- "عَلَى أَحْسَنِ مَا يُرَامُ" .

● كَمَا تَأْتِي فِي صِيَغٍ مُخْتَلِفَةٍ مِنْهَا :
- "عَلَى بِسَاطِ الدَّرْسِ"
- "عَلَى الْخُصُوصِ"
- "عَلَى الأَخَصِّ"
- "عَلَى الرَّأْسِ وَالْعَيْنِ"
- "عَلَى الرَّحْبِ وَالسَّعَةِ"
- "عَلَى الرَّغْمِ مِنْ ذَلِكَ"
- "عَلَى كُلِّ حَالٍ"
- "عَلَيْكَ أَنْ تُرَاعِي القَوَاعِدَ الْمَرْعِيَّةَ"
- "هُوَ عَلَى حَقٍّ"

● حَرْفُ الجَر " مِن " :

• اِبْتِدَاءُ الغَايَةِ : "غَادَرَ بَيْتَهُ مِنَ الصَّبَاحِ" .

• التَّبْعِيضُ : "مِنْهُمْ مَنْ نَجَحَ ومِنْهُمْ مَنْ رَسَبَ" .
- ﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ .

• التَّعْلِيلُ : "اِرْتَجَفَ مِنْ شِدَّةِ البَرْدِ"
- ﴿مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا﴾ .

• التَّمْيِيزُ : "يُمَيِّزُ الْحَقَّ مِنَ البَاطِلِ"
- "لاَ يَعْرِفُ الخَيْرَ مِنَ الشَّرِ" .

• الزِّيَادَةُ لِلتَّأْكِيدِ : ﴿مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ .

• بَيَانُ النَّوْعِ أَوِ الجِنْسِ : "بِنَاءٌ مِنْ حَدِيدٍ"
- "عَصِيرٌ مِنَ الْبُرْتُقَالِ" .

• بِمَعْنَى مُنْذُ : "حَدَثَ هَذَا مِنْ سَنَةِ" .

• البَدَلُ : ﴿‏أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ﴾
أَيْ بَدَلَ الآخِرَةِ .

• إِذَا اتَّصَلَتْ بِـ "مِنْ" أو "مَا" أُدْغِمَتْ نُونُهَا فِي مِيمِهَا مِمَّنْ، مِمَّا .

● قال العرب أن فضيلة الأحمق كثرة أسمائه ::

قال ابن الأعرابي الرقيع هو الذي يحتاج أن يرقع من حمقه و المائق
الأزبق ، الهجهاجة ، الخرف

الهلباجة ، الخطل ، الملغ
الماج ، المسلوس ، المأفون

المأفوك ، الأعفك ، الفقاقة
الهجأة ، الألق ، الخوعم

الألفت ، الرطئ ، الباحر
الهجرع ، المجع ، الأنوك

الهبنك ، الأهوج ، الهبنق
الأخرق ، الداعك، الهداك

الهبنقع ، المدله ، الذهول
الجعبس ، الأوره ، الرقيع

الهوف ، المعضل ، القدم
الهتور ، عياياء ، طباقاء