علي حسين -في صحبة الكتب

صباح الكتب

أنا لا أبحث في الكتب سوى عن التمتع بها ، باستجمام صادق ، واذ ما أنا مارست الدراسة ، فليس ذلك إلا بحثاً عن العلم ، الذي يتناول معرفتي بنفسي، والذي يعلمني حُسن العيش . وإذا ما وجدت صعوبة في القراءة ، فأنا لا أتحسر على ذلك ، بل أترك الكتاب حيثما كبوت بعد أن تنطّعت للفهم مرة أو مرتين . وإذا ما بقيت في مكاني ، فإني سأضيع في القراءة وأضيع وقتي فيها .
وإذا ما كان كتاب مملاً أطرحه وأخذ آخر ، ولا أعود إليه إلا في اللحظات التي يغمرني فيها الملل من عدم القيام بشيء .

مشيل دو مونتيني من كتابه " المقالات "

صباح الكتب

الأخطاء والنكبات والإخفاقات : لا أحد يصل لمنتصف العمر دون أن ينال بعضاً منها ، وأنا على يقين بأنك تملك نصيبك منها . بعضها عوَّضها تجنب المخاطر ، أو الحظ ، والبعض الآخر لم يُعوَّض كثيراً . قد تميل إلى تقييم الوضع ومقاومة الماضي ، لا بأس في ذلك ، ولكن لا ترتكب خطأً آخر ، بحيث تنكفئ ، متجرداً من تفاصيل حياتك ، لتفُكثِر فيما يجدر بك ابتغاؤه ، لأن تجرُّدك من تلك التفاصيل يُفضي بك إلى نبذ مصدرٍ أساسيٍ للتأكيد العقلاني، وهذا المصدر لا يتمثل في الوجود المحض للأنشطة والعلاقات ، بل في أعماقها الدفينة ، فلا تزن البدائل نظرياً ، ولكن قرب الصورة ، ودَع التفاصيل تتصدى للرسم الشامل لحياة لم تًعش ، وبهذا ، قد تُدركأ لا يسعك الندم على ما كان يجدر بك رفضه في ذلك الوقت .

كيرين سيتيا من كتاب " منتصف العمر "

صباح الكتب

من أجل أن يمنح الشعب الصيني شيئاً يؤمنون به ، بحيث يوحدهم كعرق ، امتدح الرئيس الصيني شي جين باستمرار إرث كونفوشيوس ، شيء لم يخطر بالبال تحت ماو .
تُظهر احدى خطابات شي جين المُحثة إلى أعضاء الحزب الشيوعي على أنه يفهم صدقاً ، ويطبق بشكل صحيح القول الكونفوشيوسي . شدد شي على تجنب الجشع والانضباط الذاتي والحفاظ على نزاهة المرء .
عرض هذا في واحدة من أشهر السطور في التعاليم:" مَن يحكم عبر سلطة الفضيلة هو نظير النجم القطبي ، يظل في مكانه ، ويستقبل إحلال النجوم الأقل شأناً التي لا تُعد ولا تُحصى " .

برايان فان نوردن منكتاب " استعادة الفلسفة " ترجمة فاطمة الشعلان

صباح الكتب

في فبراير عام 1948 وقف الزعيم الشيوعي كليمنت غوتفالد على شرفة قصر باروكي في براغ ليخاطب مئات الآلاف من المواطنين المحتشدين في ساحة البلدة القدييمة .
وقف غوتفالد محاطا بالرفاق وكان كليمنتيس –وزير خارجية تشيكوسلوفاكيا آنذاك – يقف بالقرب منه . تساقط الثلج وكان الجو بارداً ، لكن غوتفالد كان حاسر الرأس ، فدبت العاطفة في قلب كليمنتيس وخلغ قبعتة الفرو ووضعها على رأس غوتفالد . لقد أنتج قسم الدعاية والإعلان مئات الآلاف من النسخ لتلك الصورة التي التُقطت على الشرفة حيث خاطب غوتفالد الناس وهو يرتدي قبعة الفرو وحوله الرفاق . بات كل طفل يعرف تلك الصورة تمام المعرفة .
بعد أربع سنوات أُتهم كليمنتيس بالخيانة ومات شنقاً ، فهرع قسم الدعايا إلى إزالته من السجلات التاريخية ، ومن جميع تلك الصور أيضاً . منذ ذلك الحين صار غوتفالد واقفاً وحده على الشرفة . أما كليمنتيس ، فحل محله جدار القصر الفارغ . لم يتبق منه سوى قبعة الفرو التي وضعها على رأس غوتفالد .
كتب ميلان كونديرا في كتاب الضحك والنسيان :" في عام 1971 قال ميريك : إن النضال ضد السلطة هو نضال الذاكرة ضد النسيان " .

صباح الكتب

لا الفردية ولا الجماعية يمكن اعتبارهما حلولاً إنسانية ، لأن الأولى لا ترى المجتمع ، والأخيرة لا ترى الإنسان ، كلتاهما تجريدية ، والتجريديات مؤذية على نحو أساسي للإنسان . حسناً ، مملكة هذا الكائن ليست هي النطاق الضيق والمضطرب لذاته ، ولا في المجال المجرد للجماعة ، لكنها المنطقة الوسطية التي يحدث فيها الحب والفن والصداقة الحميمية والحوار والتفاهم والعمل المشترك . عندما يبلغ الفرد حالة المثل الأعلى للأشخاص ، فنحن لسنا هكذا بالفطرة ، ولا نولد بهذه الكرامة ، بل يتم بناؤها من خلال محاربة القوى الخبيثة لكينونتا . اكد البطريرك فيدور دوستويفسكي أن الله والشيطان يتنازعان داخل روح الإنسان ، وأن ساحة المعركة هي قلب هذا المخلوق المبتلى بمأساة مزدوجة .

إرنستو ساباتو من كتابه " تبرير ورفض " ترجمة امل فارس

صباح الكتب

وكما وصفنا دوستويفسكي ، فنحن كائنات من باطن الأرض ، كائنات تقضي يومها في النطر إلى النجوم ، ولكن ليس التي تأملها الفيلسوف اليوناني طاليس عندما سقط في البئر ، بل النجوم الجديدة المتمثلة بالكون الإعلامي والتكنولوجي ، نجوم هذه الميتافيزيقيا الجديدة التي استعمرت العالم . هل نحن على استعداد ، مثل الملاك في الحكاية ، أن نحول أنظارنا ؟ إنه عالم التصميم ، وحياة الاستعراض ، وطقوس العرض على شبكات التواصل الاجتماعي . لقد حان الوقت لنُدرك أن السكن في هذا العالم يعني السكن في الشك ، في متاهة لا يمكن للمرء الهروب منها .

جوان كارلس ملك من كتابه " هشاشة العالم "

صباح الكتب

إن الانطباعات التي تلقيتها بصورة مباشرة جاءتني من الحياة والكتب ، وبالإمكان مقارنة الطيف الأول من الانطباعات بالمادة الخام ، والثاني بمنتج نصف مكتمل . بكلمة صريحة ، وحتى أكون أكثر وضوحا : لقد كنت في الحالة الأولى حيال قطيع من الماشية ، وفي الثانية أصبح لدي جلد قطيع وقد دُبغ ببراعة ، وإني لأدين كثيراً في هذا للأدب الأجنبي ، ولا سيما الفرنسي منه . لقد كان جدي قاسياً وبخيلاً ، ولكني لم أره أو أفهمه جيداً ، كما رأيته وفهمته عند قراءتي رواية بلزاك " يوجينا غراندي " ، كان والد يوجينا – الشيخ غراندي – بخيلاً أيضاً وقاسياً وبصفة عامة كان شبيهاً بجدي ، ولكنه أكثر حمقاً من جدي وليس شيقاً مثله ، ونتيجة للمقارنة مع الفرنسي فقد ربح شيخي الروسي وكبر في عيني . هذا لم يدفعني لتغيير علاقتي بجدي ، ولكنه كان اكتشافاً كبيراً . فالكتاب يمتلك القدرة على أن يُبين لي ما لا أشاهده أو أعرفه في الإنسان

مكسيم غوركي من كتاب " كيف تعلمت الكتابة ؟ "

صباح الكتب
خلق ماسك هالة لنفسه جعلته يبدو كأنه كائن فضائي ، كما لو كان الغرض من مهمة السفر إلى المريخ هو العودة إلى وطنه ، وكما لو كانت رغبته في بناء روبوتات بشرية هي إيجاد صلة قربى لم يجدها في البشر . قد لا تتفاجأ إذا اكتشف انه لم يولد على هذا الكوكب من الأساس . لكن طفولته جعلته مفرطا في الإنسانية كذلك ، فتى قويا ، وفي الوقت نفسه هش وحساس ، قرر الشروع في مهمة ملحمية تلو الأخرى

والتر إيزاكسون من السيرة الذاتية ل" آيلون ماسك "

صباح الكنب

كانت مهمة نيتشه تقوم في الجانب الآخر من الخير والشر . كان، شأنه شأن كارامازوف يرفض التفسير الأخلاقي وتبرير الحياة ، لكنه كان مذنبا في كراهيته " للضعفاء " الذين كانوا يثيرون اشمئزازه ، هم والمدافعون عنهم ، أولئك " الخيرون والعادلون " ، ولم يكن سببُ ذلك يعود إلى " بؤسهم " ولا إلى فشلهم وحظهم العاثر ، وإنما بسبب استعدادهم لأن يقبلوا " التعاطف " الذي يُعرض عليهم من أجل مواساتهم ، لقد شاركوا في المؤامرة ضد الحياة ، لكي ينسوا مآسيهم ، وهذا ما يعده نيتشه أعظم جريمة وخيانة للقضية العظمى ، وهذا ما لم يغفره قط لأي كان على الإطلاق . كانت تعاليمه بأكملها ورسالته الحياتية بمجملها تتلخص في الكفاح ، ألم يكن من الطبيعي أكثر أن يكره أولئك الذين كانوا من خلال جُبنهم واستعدادهم للتنازل ، يعززون من بأس صفوف الخصوم الذين لا يحصى عددهم ، ويربكون ذلك العدد القليل ممن لم يفقدوا شجاعة المقاتل بعد .

ليف شستوف " دستويفسكي ونيتشه " ترجمة ابراهيم استنبولي

صباح الكتب

من وجهة نظرها يُشترط في الكتاب الجيد أن يبتسم – أول ما يبتسم – بالطرافة والجدية في آن واحد إلى درجة تجعل القارئ ساهداً في فراشه ليواصل القراءة حتى يسقط جفناه من التعب . وأما السمة الثانية ، فهي أن يكون الكتاب قادراً على إثارة دموع قارئه ثلاث مرات أو أربع على الأقل . وثالثاً ألا يقل عدد صفحاته عن ثلثمائة ورقة .ورابعا ألا يكون الغلاف أخضر ابداً، فقد علمتها التجارب المريرة ألا تثق بكتب ذات أغلفة خضر أبداً

كارستين هن من رواية " ساعي بريد الكتب " ترجمة احمد الزناتي

صباح الكتب

تعاني ديمقراطية السذج من معضلة سياسية إلا وهي التضارب بين الرأي العام والمصلحة العامة ، لذا فإن الرغبة في التقرب من الرأي العام ستكون أشد وقعاً في نفس السياسي من الرغبة في خدمة الصالح العام . إن ديمقراطية السذج توفر كل الظروف المواتية لظهور صنف جديد من الشعبوية . فالشعبوية توجد بالفعل في رغبتنا الجامحة في التوصل إلى مخرج سياسي لأخطاء احكامنا المشتركة .

جيرالد برونير من كتابه " ديمقراطية السذج "

صباح الكتب

كان إسحق نيوتن في سن الحادية عشر ، ثاني أسوأ تلميذ في فصله في مدرسة كينجر في جرانثام . ولكن في مرحلة ما – ربما كرد فعل على تنمر ثالث أسوأ تلميذ – انكب على دراسته ، مما أوصله إلى كلية ترينتي في جامعة كامبريدج ، مثل ديكارت فضل العزلة ، فهي أفضل للعمل بلا مقاطعة " الحقيقية هي نسل الصمت والتأمل المتواصل " على عكس ديكارت الذي توفى في السويد ، لم يغادر نيوتن البلد الذي ولد فيه .

مايكل ستريفينز من كتاب " آلة المعرفة .. كيف أوجدت اللاعقلانية العلم الحديث " ترجمة خالد الشايع من اصدارات نادي الكتاب / السعودية

صباح الكتب

لا يحتاح المدافع عن حقوق الإنسان إلى إنكار أن الجماعات يمكن أن يكون لها الحق في أسلوب ثقافي في الحياة ، وهو حق قد يتفوق إلى حد ما على تفضيلات بعض الأفراد . ولكن لكي تكون هذه الحقوق حقوق جماعة بحق ، فربما يُقال إنه لابد من بعض الشروط الأخلاقية الداخلية . فعندما يكون الجميع أحراراً في التعبير عن آرائهم والانحراط في التشاور الحر مع بعضهم البعض ، فيمكننا أن نكون واثقين بشكل معقول من أن وجهة النظر الثقافية التي تم التعبير عنها يمكن وصفها بأنها وجهة نظر الجميع . إن اعطاء الأولوية لقرار المجموعة على تفضيل الفرد ليس مرفوضاً من الناحية الأخلاقية إذا بقيت المصالح الأساسية للفرد محمية .

كوك تشورتان من كتاب " حول العالة على كوكبنا "

صباح الكتب

على رفوف المكتبات ترقد كتبٌ وضعت في بلدانٍ يعادي بعضها بعضاً ، بل في حالة حربٍ أيضاً . كتبٌ في التصوير الفوتغرافي وتفسير الأحلام . مقالاتٌ عن الميكروبات أو المجرات . السيرة الذاتية لجنرال ، إلى جوار مذكرات هارب من العسكرية . عملٌ متفائلٌ لمؤلف أساء القُراء فهمه ، وعملٌ قاتمٌ لمؤلفٍ ناجح . ومُدونات كاتبةٍ رحالة ، إلى جوار الأجزاء الخمسة التي احتاج إليها كاتبٌ كثير الجلوس حتى يحكي أحلام يقظته بادق التفاصيل . كتابٌ طُبع البارحة ، إلى جوار كتاب أتمَّ عامه العشرين منذ قليل . هناك لا تُعرف الحدود الزمنية ولا الجغرافية . وفي النهاية ، كلنا مدعو إلى الدخول : الأجانب منا والمحليون ، أصحاب النظارات وأصحاب العدسات وأصحاب الرمص ، الرجال الذين يضمون شعرهم ، والنساء اللاتي يستخدمن ربطة العنق . إنما المكتبة أشبه باليوتوبيا .

إيريني باييخو من كتاب " إختراع الكتب "

صباح الكتب
أظن أن حياتي ستكون أكثر وحشة بكثير لو لم يكن فيها كتب ، أو لم أقرأ كتباً كثيرة ، ففعل القرأة كان بالنسبة إليٌ آنذاك في حد ذاته مدرسة أساسية . كانت مدرسة مخصصة مبنية لي أنا وحدي ، وتعمل من أجلي أنا وحدي . كانت مدرسة تعلمت فيها الكثير من الدروس المهمة ، ومكاناًً لا توجد فيه قواعد أو أنظمة مضجرة ، ولا تقيمات عددية ، ولا سعي حثيث إلى المراكز الأولى . وبطبيعة الحال ، لم يكن فيها تنمر . هكذا إذن وبينما كنت جزءا من منظومة أكبر ، أستطعت أن أوفر لنفسي منظومة شخصية مختلفة .
هاروكي موراكامي من كتابه " مهنتي هي الرواية "

صباح الكتب

إن متلازمة الرجولة تبين مقاومة الرجال لتغلغل النساء في ما يسمى بمهن الرجال : البناء ، والشرطة ، والمطافئ ، والمناصب الإدارية العليا . هم لا يخشون أي منافسة ، بل منافسة النساء على وجه التحديد ، حين تكون النظرة إلى النفس مبنية على المهنة ، وتكون المهنة مبنية على الرجال ، فإن كل منافسة من امرأة تشكل خطراً على احترام الذات .

أنيا مولينبيلت من كتاب " ماذا تعرف النسويات عن الحب "

صباح الكتب

نحتاج إلى الشجاعة لكي ننتصر في معارك الحياة ، لكننا نحتاج إلى كثير من الشجاعة لكي نتقبل الخسارة . غير أن معظم معاركنا في الحياة نخسرها بسبب عدم الاستعداد لتقبُل الخسارات التي هي جزء من ضروريات الحياة .
هنا يكمن المعنى الحقيقي للشجاعة ، شجاعة تقبُل الخسارة ، كا يعني تقبل الإفلاس ، الفشل ، الفقدان ، الألم ، الملل ، المرض ، الموت ، إلخ ، وفي النهاية العيش بكل شجاعة . فلا يخلوا أي إنجاز من خسارات متوقعة ، كما لا تخلوا أي خسارة من بوادر إنجاز ممكن .

سعيد ناشد من كتابه " نقد القوة "

صباح الكتب

كان الفيلسوف سينيكا ، في رسالته الثانية إلى لوسيليوس ، ينصح تلميذه بعدم ، تصفح الكتب ، الذي شبهه باللعب بطعامه ( تحريم الطعام في الطبق دون تناوله ) . طور فرنسيس بيكون التشبيه الشائع نفسه للقراءة بالأكل عندما ميز ثلاث طرق لاستخدام الكتب : ( يجب تذوق بعض الكتب ، والبعض الآخر يجب ازدرادُه ، وقلة منها يجب مضغها وهضمها " .

بيتر بورك " التاريخ الاجتماعي للمعرفة "

صباح الكتب

إن قوة الحشود تكمن في نزعتها التدميرية ، فمن خلال ميلها الشديد إلى التضامن والتلاحم ، ترنو الحشودُ إلى تحقيق الصالح العام أملاً في بناء فردوس إيديولوجي . لكن النتيجة تتمثل دوماً في نوع من الجحيم . إذ تُساقُ الحشود بشكل أعمى إلى دوامة من الخراب إلى أن يفيقوا على عواقب المنطق الذي تملّك عقولهم والمتمثل في المنطق الميكانيكي لعالم ميت لا روح فيه .

ماتياس دسميت من كتابه " سيكولوجية التوتاليتارية "

صباح الكتب

إن العدالة مهمة ، إذاً ، ليس لأجل العدالة فقط بل بصفتها ترياقاً للعبثية . والأشياء الأخرى هامة أيضاً ، كالعلاقات والتسلية ، والعمل واللعب ، وجميع الأشياء التي تضفي المعنى على حيواتنا . ولكن لن يكون هناك معنى للوجود الانساني ككل في حال توزيع اشيائه القيمة بطريقة ظالمة . ولذلك فإن استئصال الظلم يعني تخليق حقيقة تُملي علينا مشاعرنا وتمنح الحياة معناها .

كيران سيتيا من كتاب " الحياة صعبة "