دروس ومحاضرات أم حفص @alhadramiyaal3adaniya Channel on Telegram

دروس ومحاضرات أم حفص

@alhadramiyaal3adaniya


#قناة_تعتني_بنقل_دروس_ومحاضرات
#المعلمة_الفاضلة_أم_حفص_الحضرمية_العدنية_حفظها_الله🎋

#القناة_تحت_إشراف_طالباتها

دروس ومحاضرات أم حفص (Arabic)

تعتبر قناة 'دروس ومحاضرات أم حفص' من أكثر القنوات تميزًا على تطبيق تليجرام. تهتم هذه القناة بنقل دروس ومحاضرات متنوعة من قبل المعلمة الفاضلة أم حفص الحضرمية العدنية، حفظها الله. إنها قناة تسعى لنشر المعرفة والثقافة بين المتابعين، مع التركيز على العلم والتعليم. تحت إشراف طالباتها، تقدم القناة محتوى ذو جودة عالية ويتناول مواضيع مهمة وشيقة. سواء كنت طالبًا مهتمًا بتعلم المزيد أو شخصًا يبحث عن الفائدة والإثراء، فإن قناة 'دروس ومحاضرات أم حفص' هي الوجهة المثالية لك.

دروس ومحاضرات أم حفص

05 Feb, 20:14


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تنبيهات
*شهر شعبان*
           
  *الشهر الذي يَغْفَل*
      *الناس عنه*
وكان رسول الله ﷺ:
     *يكثر الصيام فيه*
فعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يَصُومُ، وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ *وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ صِيَامًا فِي شَعْبَانَ"*
متفق عليه، البخاري (١٩٦٩)
مسلم (١١٥٦) واللفظ له.
وعن أُسَامَةَ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ، قَالَ: *«ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ  إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»*
رواه النسائي (٢٣٥٧).
قال الإمام ابن رجب - رحمه الله - :
وجه صيام النبي ﷺ لشعبان دون غيره من الشهور أنه شهر "يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان" يشير إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان الشهر الحرام وشهر الصيام اشتغل الناس بهما عنه فصار مغفولا عنه *وكثير من  الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيامه لأنه شهر حرام وليس كذلك.*
  وفيه دليل على استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة وأن ذلك محبوب لله عز وجل.   ولهذا المعنى كان النبي ﷺ يريد أن يؤخر العشاء إلى نصف الليل وإنما علل ترك ذلك لخشية المشقة على الناس  ولما خرج على أصحابه وهم ينتظرونه لصلاة العشاء قال لهم: *"ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم"* وفي هذا إشارة إلى فضيلة التفرد بذكر الله في وقت من الأوقات لا يوجد فيه ذاكر له.
*وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد:*
منها: أنه يكون أخفى وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل لا سيما الصيام فإنه سر بين العبد وربه.
ومنها: أنه أشق على النفوس: وأفضل الأعمال أشقها على النفوس وسبب ذلك أن النفوس تتأسى بما تشاهد من أحوال أبناء الجنس فإذا كثرت يقظة الناس وطاعاتهم كثر أهل الطاعة لكثرة المقتدين بهم فسهلت الطاعات وإذا كثرت الغفلات وأهلها تأسى بهم عموم الناس فيشق على نفوس المستيقظين طاعاتهم لقلة من يقتدون بهم فيها وفي صحيح مسلم من حديث معقل بن يسار عن النبي ﷺ قال: *"العباد في الهرج كالهجرة إلي"*.
وسبب ذلك أن الناس في زمن الفتن يتبعون أهواءهم ولا يرجعون إلى دين فيكون حالهم شبيها بحال الجاهلية فإذا انفرد من  بينهم من يتمسك بدينه ويعبد ربه ويتبع مراضيه ويجتنب مساخطه كان بمنزلة من هاجر من بين أهل الجاهلية إلى رسول الله ﷺ مؤمنا به متبعا لأوامره مجتنبا لنواهيه.
ومنها: أن المنفرد بالطاعة من أهل المعاصي والغفلة قد يدفع البلاء عن الناس كلهم فكأنه يحميهم ويدافع عنهم. قال بعض السلف: ذاكر الله في الغافلين كمثل الذي يحمي الفئة المنهزمة ولولا من يذكر الله في غفلة الناس لهلك الناس. وقد قيل في تأويل قوله تعالى: *{وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ}* [البقرة: ٢٥١] أنه يدخل فيها دفعة عن العصاة بأهل الطاعة. 
          *وقد قيل*
*في صوم شعبان معنى*
         *آخــر:*
أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة بل قد تمرن على الصيام واعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام ولذته فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط. اهـ بتصرف [[لطائف المعارف]].

*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

04 Feb, 20:04


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تفسير_جزء_تبارك
            *(٢)*
*ﺗَﻔْﺴِﻴﺮُ ﺳُﻮﺭَﺓِ الْمَعَارِجِ*
*وَهِيَ مَكِّيَّةٌ ترتيبها (٧٠) عدد آياتها (٤٤).*

*أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ*
*{يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (8) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9) وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10) يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13) وَمَن فِيل الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ (14) كَلَّا إِنَّهَا لَظَىٰ (15) نَزَّاعَةً لِّلشَّوَىٰ (16) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ (17) وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰ (18)}.*

◼️قوله: *{يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ}.*
ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ: اﻟﻌﺬاﺏُ ﻭَاﻗِﻊٌ ﺑِﺎﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ {ﻳَﻮْﻡَ ﺗَﻜُﻮﻥُ اﻟﺴَّﻤَﺎءُ ﻛَﺎﻟْﻤُﻬْﻞِ}، أي: ﻛﺪُﺭْﺩِﻱّ اﻟﺰَّﻳْﺖِ.

(ﺩُﺭْﺩِﻱُّ اﻟﺰَّﻳْﺖِ) ﻭَﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻣَﺎ ﻳَﺒْﻘَﻰ ﻓِﻲ ﺃَﺳْﻔَﻠِﻪِ. اهـ [[مختار الصحاح]].

◼️وقوله: *{وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ}.*
ﺃَﻱْ: ﻛَﺎﻟﺼُّﻮﻑِ اﻟْﻤَﻨْﻔُﻮﺵِ، ﻭَﻫَﺬِﻩِ اﻵْﻳَﺔُ ﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ: {ﻭَﺗَﻜُﻮﻥُ اﻟْﺠِﺒَﺎﻝُ ﻛَﺎﻟْﻌِﻬْﻦِ اﻟْﻤَﻨْﻔُﻮﺵِ} [اﻟْﻘَﺎﺭِﻋَﺔِ: 5].

◼️وقوله: *{وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10) يُبَصَّرُونَهُمْ}.*
ﺃَﻱْ: ﻻَ ﻳَﺴْﺄَﻝُ اﻟْﻘَﺮِﻳﺐُ قريبه ﻋَﻦْ ﺣَﺎﻟِﻪِ، ﻭَﻫُﻮَ ﻳَﺮَاﻩُ ﻓِﻲ ﺃَﺳْﻮَﺃِ اﻷَْﺣْﻮَاﻝِ، ﻓَﺘَﺸْﻐَﻠُﻪُ ﻧَﻔْﺴُﻪُ ﻋَﻦْ ﻏَﻴْﺮِﻩِ. ﻭَﻫَﺬِﻩِ اﻵْﻳَﺔُ اﻟْﻜَﺮِﻳﻤَﺔُ ﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ: {ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ اﻟﻨَّﺎﺱُ اﺗَّﻘُﻮا ﺭَﺑَّﻜُﻢْ ﻭَاﺧْﺸَﻮْا ﻳَﻮْﻣًﺎ ﻻَ ﻳَﺠْﺰِﻱ ﻭَاﻟِﺪٌ ﻋَﻦْ ﻭَﻟَﺪِﻩِ ﻭَﻻ ﻣَﻮْﻟُﻮﺩٌ ﻫُﻮَ ﺟَﺎﺯٍ ﻋَﻦْ ﻭَاﻟِﺪِﻩِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺇِﻥَّ ﻭَﻋْﺪَ اﻟﻠَّﻪِ ﺣَﻖٌّ} [ﻟُﻘْﻤَﺎﻥَ: 33]، ﻭَﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ: {ﻭَﺇِﻥْ ﺗَﺪْﻉُ ﻣُﺜْﻘَﻠَﺔٌ ﺇِﻟَﻰ ﺣِﻤْﻠِﻬَﺎ ﻻَ ﻳُﺤْﻤَﻞْ ﻣِﻨْﻪُ ﺷَﻲْءٌ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﺫَا ﻗُﺮْﺑَﻰ} [ﻓَﺎﻃِﺮَ: 18]، ﻭَﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ: {ﻓَﺈِﺫَا ﻧُﻔِﺦَ ﻓِﻲ اﻟﺼُّﻮﺭِ ﻓَﻼ ﺃَﻧْﺴَﺎﺏَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻭَﻻ ﻳَﺘَﺴَﺎءَﻟُﻮﻥَ} [اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ: 101] ﻭَﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ: {ﻳَﻮْﻡَ ﻳَﻔِﺮُّ اﻟْﻤَﺮْءُ ﻣِﻦْ ﺃَﺧِﻴﻪِ ﻭَﺃُﻣِّﻪِ ﻭَﺃَﺑِﻴﻪِ ﻭَﺻَﺎﺣِﺒَﺘِﻪِ ﻭَﺑَﻨِﻴﻪِ ﻟِﻜُﻞِّ اﻣْﺮِﺉٍ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺷَﺄْﻥٌ ﻳُﻐْﻨِﻴﻪِ} [ﻋَﺒَﺲَ: 34 -37]،

◼️وقوله: *{يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13) وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ (14) كَلَّا}*
ﺃَﻱْ: ﻻَ ﻳَﻘْﺒَﻞُ ﻣِﻨْﻪُ ﻓِﺪَاءً ﻭَﻟَﻮْ ﺟَﺎءَ ﺑِﺄَﻫْﻞِ اﻷَْﺭْﺽِ، ﻭَﺑِﺄَﻋَﺰِّ ﻣَﺎ ﻳَﺠِﺪُﻩُ ﻣِﻦَ اﻟْﻤَﺎﻝِ، ﻭَﻟَﻮْ ﺑِﻤِﻞْءِ اﻷَْﺭْﺽِ ﺫَﻫَﺒًﺎ، ﺃَﻭْ ﻣِﻦْ ﻭَﻟَﺪِﻩِ اﻟَّﺬِﻱ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺣُﺸَﺎﺷﺔ ﻛَﺒِﺪِﻩِ، ﻳَﻮَﺩُّ ﻳَﻮْﻡَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺇِﺫَا ﺭَﺃَﻯ اﻷَْﻫْﻮَاﻝَ ﺃَﻥْ ﻳَﻔْﺘَﺪِﻱَ ﻣِﻦْ ﻋَﺬَاﺏِ اﻟﻠَّﻪِ ﺑِﻪِ، ﻭَﻻَ ﻳُﻘْﺒَﻞُ ﻣِﻨْﻪُ. {ﻓَﺼِﻴﻠَﺘِﻪِ} ﻗَﺒِﻴﻠَﺘِﻪِ ﻭَﻋَﺸِﻴﺮَﺗِﻪِ. وقيل: {ﻓَﺼِﻴﻠَﺘِﻪِ} ﺃُﻣِّﻪِ.

◼️وقوله: *{ﺇِﻧَّﻬَﺎ ﻟَﻈَﻰ}.*
ﻳَﺼِﻒُ اﻟﻨَّﺎﺭَ ﻭَﺷِﺪَّﺓَ ﺣَﺮِّﻫَﺎ.

◼️وقوله: *{ﻧﺰاﻋَﺔً ﻟِﻠﺸَّﻮَﻯ}.*
قيل: ﺟِﻠْﺪَﺓُ اﻟﺮَّﺃْﺱِ.
وقيل: اﻟْﻌَﺼَﺐُ ﻭَاﻟْﻌَﻘِﺐُ.
وقيل: ﺃَﻃْﺮَاﻑَ اﻟْﻴَﺪَﻳْﻦِ ﻭَاﻟﺮِّﺟْﻠَﻴْﻦِ.
وقيل: ﻧَﺰَّاﻋَﺔً ﻟِﻬَﺎﻣَﺘِﻪِ ﻭَﻣَﻜَﺎﺭِﻡِ ﻭَﺟﻬﻪ ﻭﺧَﻠْﻘﻪ ﻭَﺃَﻃْﺮَاﻓِﻪِ.
وقيل: ﺗَﺒْﺮِﻱ اﻟﻠَّﺤْﻢَ ﻭَاﻟْﺠِﻠْﺪَ ﻋَﻦِ اﻟْﻌَﻈْﻢِ، ﺣَﺘَّﻰ ﻻَ ﺗَﺘْﺮُﻙَ ﻣِﻨْﻪُ ﺷَﻴْﺌًﺎ.

◼️وقوله: *{تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ (17) وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰ (18)}.*
ﺃَﻱْ: ﺗَﺪْﻋُﻮ اﻟﻨَّﺎﺭُ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﺃَﺑْﻨَﺎءَﻫَﺎ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺧَﻠَﻘَﻬُﻢُ اﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻬَﺎ، ﻭَﻗَﺪَّﺭَ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﻓِﻲ اﻟﺪَّاﺭِ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﻋَﻤَﻠَﻬَﺎ، ﻓَﺘَﺪْﻋُﻮﻫُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺑِﻠِﺴَﺎﻥٍ ﻃَﻠﻖ ﺫَﻟِﻖ، ﺛُﻢَّ ﺗَﻠْﺘَﻘِﻄُﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ ﺃَﻫْﻞِ اﻟْﻤَﺤْﺸَﺮِ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﻠْﺘَﻘِﻂُ اﻟﻄَّﻴْﺮُ اﻟْﺤَﺐَّ. ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ -ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ اﻟﻠَّﻪُ، ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ-ﻛَﺎﻧُﻮا ﻣِﻤَّﻦْ {ﺃَﺩْﺑَﺮَ ﻭَﺗَﻮَﻟَّﻰ} ﺃَﻱْ: ﻛَﺬَّﺏَ ﺑِﻘَﻠْﺒِﻪِ، ﻭَﺗَﺮَﻙَ اﻟْﻌَﻤَﻞَ ﺑِﺠَﻮَاﺭِﺣِﻪِ، {ﻭَﺟَﻤَﻊَ ﻓَﺄَﻭْﻋَﻰ} ﺃَﻱْ: ﺟَﻤَﻊَ اﻟْﻤَﺎﻝَ ﺑَﻌْﻀَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﻓَﺄَﻭْﻋَﺎﻩُ، ﺃَﻱْ: ﺃَﻭْﻛَﺎﻩُ ﻭَﻣَﻨَﻊَ ﺣَﻖَّ اﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻨْﻪُ ﻣِﻦَ اﻟْﻮَاﺟِﺐِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓِﻲ اﻟﻨَّﻔَﻘَﺎﺕِ ﻭَﻣِﻦْ ﺇِﺧْﺮَاﺝِ اﻟﺰَّﻛَﺎﺓِ. ﻭَﻗَﺪْ ﻭَﺭَﺩَ ﻓِﻲ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ: *"ﻭَﻻَ ﺗُﻮﻋِﻲ ﻓَﻴُﻮﻋِﻲَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻚِ"* متفق عليه خ (1434) وم (1029) ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃَﺳْﻤَﺎءَ ﺑِﻨْﺖِ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ اﻟﺼِّﺪِّﻳﻖِ، ﺭَﺿِﻲَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋﻨﻬﻤﺎ.

دروس ومحاضرات أم حفص

04 Feb, 20:04


ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦُ ﻋُﻜﻴﻢ ﻻَ ﻳَﺮْﺑُﻂُ ﻟَﻪُ ﻛِﻴﺴًﺎ ﻭَﻳَﻘُﻮﻝُ: ﺳَﻤِﻌْﺖُ اﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻘُﻮﻝُ: {ﻭَﺟَﻤَﻊَ ﻓَﺄَﻭْﻋَﻰ}. ﻭَﻗَﺎﻝَ اﻟْﺤَﺴَﻦُ اﻟْﺒَﺼْﺮِﻱُّ: ﻳَﺎ اﺑْﻦَ ﺁﺩَﻡَ، ﺳﻤﻌﺖَ ﻭﻋﻴﺪَ اﻟﻠَّﻪِ ﺛُﻢَّ ﺃﻭﻋﻴﺖَ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ. ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻗَﺘَﺎﺩَﺓُ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻟِﻪِ: {ﻭَﺟَﻤَﻊَ ﻓَﺄَﻭْﻋَﻰ}، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺟَﻤُﻮﻋًﺎ ﻗﻤُﻮﻣًﺎ ﻟﻠﺨَﺒﻴﺚ.

*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
الثلاثاء ٥/شعبان/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

04 Feb, 20:04


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تفسير_جزء_تبارك         
🔷🔷 *مناقشة*🔷🔷
            *التفسير*
               *(١)*
*ﺗَﻔْﺴِﻴﺮُ ﺳُﻮﺭَﺓِ الْمَعَارِجِ*
الشيخة: *أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم* حفظها الله تعالى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🔴🔴🔴🔴🔴
📝📝📝📝📝
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
نبدأ مناقشة الدرس بإذن الله.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

🔴سُورَةُ الْمَعَارِجِ مكية أم مدنية؟ وكم ترتيبها في القرآن؟ وكم عدد آياتها؟
🖋هِيَ مَكِّيَّةٌ ترتيبها (٧٠) عدد آياتها (٤٤).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قوله: {ﺳَﺄَﻝَ ﺳَﺎﺋِﻞٌ ﺑِﻌَﺬَاﺏٍ ﻭَاﻗِﻊٍ}، ماهي الآيات المشابهة في المعنى؟
🖋️هي :قوله تعالى: {ﻭَﻳَﺴْﺘَﻌْﺠِﻠُﻮﻧَﻚَ ﺑِﺎﻟْﻌَﺬَاﺏِ ﻭَﻟَﻦْ ﻳُﺨْﻠِﻒَ اﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻋْﺪَﻩُ} [الحج: 47]، وقوله: {اﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻫَﺬَا ﻫُﻮَ اﻟْﺤَﻖَّ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِﻙَ ﻓَﺄَﻣْﻄِﺮْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺣِﺠَﺎﺭَﺓً ﻣِﻦَ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ ﺃَﻭِ اﺋْﺘِﻨَﺎ ﺑِﻌَﺬَاﺏٍ ﺃَﻟِﻴﻢٍ} [اﻷَْﻧْﻔَﺎﻝِ: 32].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قيل: اﻟﻨَّﻀْﺮُ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺎﺭِﺙِ ﺑْﻦِ ﻛَﻠَﺪَﺓ. فمن هو؟
🖋️قيل هو من سأل تعجيل العذاب وهو النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي كان إذا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا، فدعا فيه إلى الله تعالى وتلا فيها القرآن، وحذر فيه قريشا ما أصاب الأمم الخالية، خلفه في مجلسه إذا قام، فحدثهم عن رستم السنديد، وعن أسفنديار، وملوك فارس، ثم يقول والله ما محمد بأحسن حديثا مني، وما حديثه إلا أساطير الأولين، اكتتبها كما اكتتبتها.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قوله: {مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ} ماهي تفسير المعارج؟
🖋️أي: ﺫُﻭ اﻟﺪَّﺭَﺟَﺎﺕِ. وقيل: اﻟْﻌُﻠُﻮُّ ﻭَاﻟْﻔَﻮَاﺿِﻞُ. وقيل: {ﺫِﻱ اﻟْﻤَﻌَﺎﺭِﺝِ}، ﻣَﻌَﺎﺭِﺝِ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴كيف يكون عذاب من لا يؤدي زكاة ماله، على حسب فهمك للأحاديث؟
🖋️إذا كان المال أنعاما يؤتى بها كأغد ما كانت عليه وأكبره وآشره، فيجعل لها مكانا واسعا ومستويا فتطؤه الإبل بأخفافها والغنم والبقر تنطحه بقرون لا ملتوية ولا مكسورة
إذا جاوزته آخرها أعيدت عليه أولها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس، ثم يرى سبيله إلى جنة أو إلى نار. وإن كان المال ذهبا أو فضة يحمى عليها في نار جهنم وتصفح صفائحا، فيكوى بها جبينه وظهره وجنبه، إذا بردت أحميت عليه مرة أخرى في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يحكم بين الناس، ثم يرى سبيله.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔴إلى هنا والحمد لله.
🔴سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
🔴السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الخميس٣٠/رجب/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃
َ

دروس ومحاضرات أم حفص

02 Feb, 20:03


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
#عمدة_الأحكام_كِتَابُ اللِّبَاسِ
*🔴الدرس الثالث والثمانون بعد المائة🔴*
من دروس عمدة الأحكام

*📚كِتَابُ اللِّبَاسِ📚*

*الحديث السادس والتسعون بعد الثلاثمائة:*
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ؛ فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ».

📖 *الشرح:*
الحديث رواه البخاري (5834)، ومسلم (2069).

📝قوله: *(لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ)* هذا خطاب للذكور، ‌فلا ‌يدخل ‌فيه الإناث، فقد جاء عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: *«حُرِّمَ لِبَاسُ الحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لِإِنَاثِهِمْ»* رواه الترمذي (1720).
وعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: *كَسَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حُلَّةَ ‌سِيَرَاءَ، فَخَرَجْتُ فِيهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، فَشَقَّقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي.* متفق عليه: خ(2614)، م(2071).
ولمسلم: *إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا، إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُشَقِّقَهَا خُمُرًا بَيْنَ النِّسَاءِ.*

📝قوله: *(الْحَرِيرَ)* الْخَيط الدَّقِيق تفرزه ‌دودة ‌القز. اﻫ [[المعجم الوسيط]].

📝قوله: *(فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ)* أي: من لبس الحرير من الرجال في الدنيا، فقد تعجل متعته، ولذا فإنه لن يلبسه في الآخرة. (ومن تعجل شيئًا قبل أوانه ‌عوقب ‌بحرمانه)، والله شديد العقاب. اﻫ [[تيسير العلام]].
- - - - - - - - - -

*الحديث السابع والتسعون بعد الثلاثمائة:*
عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا؛ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ».

📖 *الشرح:*
الحديث رواه البخاري (5426)، ومسلم (2067).

📝قوله: *(الدِّيبَاجَ)* ‌نَوْعٌ ‌مِنَ ‌الْحَرِيرِ. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].

📝قوله: *(وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا)* نهى كُلًّا من الرجال والنساء عن الأكل والشرب في صِحَاف الذهب والفضة وآنيتهما؛ لما في ذلك من السرف، والفخر، والخيلاء، ‌وكسر ‌قلوب ‌الفقراء الذين لا يجدون رخيص النقد لقضاء الضروري من حاجاتهم، ولما فيه من تضييق النقدين على المتعاملين. [[تيسير العلام]].

📝قوله: *(صِحَافِهَا)* جَمْعُ صَحْفَةٍ وَهِيَ دُونَ الْقَصْعَةِ. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].

📝قوله *: (فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ)* أَيْ إِنَّ الْكُفَّارَ إِنَّمَا ‌يَحْصُلُ ‌لَهُمْ ‌ذَلِكَ ‌فِي ‌الدنيا، وأما الآخرة فما لهم فِيهَا مِنْ نَصِيبٍ. وَأَمَّا الْمُسْلِمُونَ فَلَهُمْ فِي الجنة الحرير والذهب و *«مَا لَاعَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ».* اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].
- - - - - - - - - -

*الحديث الثامن والتسعون بعد الثلاثمائة:*
عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ.

📖 *الشرح:*
الحديث رواه البخاري (3551، 5901)، ومسلم (2337).

📝قوله: *(ذِي لِمَّةٍ)* اللِّمَّة مِنْ شَعر الرَّأْسِ: دُونَ الْجُمَّةِ؛ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا أَلَّمت بالمَنْكِبَين، فَإِذَا زَادَتْ فَهِيَ الجُمَّة. اﻫ [[النهاية]].

📝قوله: *(حُلَّةٍ)* الحلة: إزار ورداء. قال ابن الأثير: وَهِيَ بُرُودُ الْيَمَنِ، وَلَا تُسَمَّى ‌حُلَّة إِلَّا أَنْ تَكُونَ ثوبَين مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ. اﻫ [[النهاية]].

📝قوله: *(حَمْرَاءَ)* قال ابن القيم: غَلِطَ مَنْ ظَنَّ أَنَّهَا كَانَتْ حَمْرَاءَ بَحْتًا لَا يُخَالِطُهَا غَيْرُهُ، وَإِنَّمَا الْحُلَّةُ الْحَمْرَاءُ: بُرْدَانِ يَمَانِيَّانِ مَنْسُوجَانِ بِخُطُوطٍ حُمْرٍ مَعَ الْأَسْوَدِ، كَسَائِرِ الْبُرُودِ الْيَمَنِيَّةِ، وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ بِهَذَا الِاسْمِ بِاعْتِبَارِ مَا فِيهَا مِنَ الْخُطُوطِ الْحُمْرِ، وَإِلَّا فَالْأَحْمَرُ الْبَحْتُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ أَشَدَّ النَّهْيِ، فَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ.

دروس ومحاضرات أم حفص

02 Feb, 20:03


وَفِي سُنَنِ أبي داود عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَلَيْهِ رَيْطَةً مُضَرَّجَةً بِالْعُصْفُرِ، فَقَالَ: *«مَا هَذِهِ الرَّيْطَةُ الَّتِي عَلَيْكَ؟»* فَعَرَفْتُ مَا كَرِهَ، فَأَتَيْتُ أَهْلِي وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَنُّورًا لَهُمْ فَقَذَفْتُهَا فِيهِ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الْغَدِ فَقَالَ: *«يَا عبدالله، مَا فَعَلَتِ الرَّيْطَةُ؟»* فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: *«هَلَّا كَسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلِكَ؛ فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهَا لِلنِّسَاءِ».* وَفِي صَحِيحِ مسلم عَنْهُ أَيْضًا قَالَ: رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ. فَقَالَ: *«إِنَّ هَذِهِ مِنْ لِبَاسِ الْكُفَّارِ، فَلَا تَلْبَسْهَا».* اﻫ [[زاد المعاد]].

📝قوله: *(لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ...الخ)* فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى تَوْفِيرِ الشَّعَرِ.
وَهَذِهِ الْأُمُورُ الْخِلْقِيَّةُ الْمَنْقُولَةُ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يُسْتَحَبُّ الِاقْتِدَاءُ بِهِ فِي هَيْئَتِهَا. اﻫ [[إحكام الأحكام]].

↕️وفي الحديث: بيان خلْقِ النبي صلى الله عليه وسلم الظاهر من حسن الشَّعْر، ‌ورحابة ‌الصدر، وحسن القامة. وحسنُ الْخَلْقِ عنوان حسن الْخُلُق، وقد كمله الله تعالى بهما، صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً. اﻫ [[تيسير العلام]].

*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
الأحد ٣/شعبان/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

02 Feb, 20:03


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🔷🔶المتن للحفظ 🔶🔷
🔷 *بسم الله الرحمن الرحيم* 🔷
🔻 قال المصنف رحمه الله تعالى🔻 

*📚كِتَابُ اللِّبَاسِ📚*

*396-🔴 عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ؛ فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ».*


*397-🔴 عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا؛ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ».*


*398-🔴 عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ.*




⬆️ *التسميع ينتهي مع بداية الدرس بارك الله فيـكن.*
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

02 Feb, 19:58


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ #عمدة_الأحكام_كِتَابُ الأَشْرِبَةِ
🔶🔶مناقشة الدرس الثاني والثمانين بعد المائة🔶🔶
من دروس عمدة الأحكام
*📚كِتَابُ الأَشْرِبَةِ📚*
الحديث رقم (٣٩٣) و (٣٩٤) و (٣٩٥).
الشيخة: *أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم* حفظها الله تعالى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🔴🔴🔴🔴🔴
📝📝📝📝📝
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
نبدأ مناقشة الدرس بإذن الله.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

🔴لماذا عقد المصنف للأشربة كتابا؟
🖋️قال الإمام الصنعاني: لما كان فيها ما يحرم عقد لها كتابًا. اﻫ [[العدة]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ عُمَرَ قَالَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا النَّاسُ، إنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ: مِنْ الْعِنَبِ، وَالتَّمْرِ، وَالْعَسَلِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ. وَالْخَمْرُ: مَا خَامَرَ الْعَقْلَ. وَثَلاثٌ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَهِدَ إلَيْنَا فِيهَا عَهْدًا نَنْتَهِي إلَيْهِ: الْجَدُّ، وَالْكَلالَةُ، وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا. متفق عليه خ (4619، 5588)، وم (3032). قال الحافظ في الفتح: هَذَا الْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ أَصْحَابُ الْمَسَانِيدِ وَالْأَبْوَابِ فِي الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ؛ لِأَنَّ لَهُ عِنْدَهُمْ حُكْمَ الرَّفْعِ؛ لِأَنَّهُ خَبَرُ صَحَابِيٍّ شَهِدَ التَّنْزِيلَ أَخْبَرَ عَنْ سَبَبِ نُزُولِهَا، وَقَدْ خَطَبَ بِهِ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ بِحَضْرَةِ كِبَارِ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ، فَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمُ إِنْكَارُهُ، وَأَرَادَ عُمَرُ بِنُزُولِ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ الْآيَةَ الْمَذْكُورَةَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ، فما هي؟
🖋️هِيَ آيَةُ الْمَائِدَةِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ} إِلَى آخِرِهَا. اﻫ [[الفتح]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قوله: (وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ: مِنْ الْعِنَبِ، وَالتَّمْرِ، وَالْعَسَلِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ)، فيه دليل على ماذا؟
🖋️قال ابن دقيق العيد: فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ اسْمَ (الْخَمْرِ) لَا يَقْتَصِرُ عَلَى ‌مَا اعْتُصِرَ مِنْ الْعِنَبِ كَمَا قَالَ أَهْلُ الْحِجَازِ، خِلَافًا لِأَهْلِ الْكُوفَةِ. اﻫ [[إحكام الأحكام]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما معنى قوله: (وَالْخَمْرُ: مَا خَامَرَ الْعَقْلَ)؟
🖋️‌أَيْ: ‌غَطَّاهُ، أَوْ خَالَطَهُ فَلَمْ يَتْرُكْهُ عَلَى حَالِهِ. اﻫ [[الفتح]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ماذا علق البسام على قوله: (وَثَلاثٌ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَهِدَ إلَيْنَا... الخ)؟
🖋️قال: ليس معنى هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبينهن، فقد أتم الرسالة، وأدى الأمانة، وبلغ عن الله ما هو أخفى ‌وأقل ‌شأنًا منهن. ولكن ليس أحد يحيط بجميع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. اﻫ [[تيسير العلام]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما المراد بقوله:(الْجَدُّ)؟
🖋️المراد: توريث ‌الجد مع الإخوة الأشقاء أو لأب.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما معنى قوله: (الْكَلالَةُ)؟
🖋️معناها: الذي يموت، وليس له ولد ولا والد، وهذا هو نص الآية التي في آخر سورةْ النساء في انتفاء الولد. اﻫ [[تيسير العلام]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما المقصود بقوله: (أَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا)؟
🖋️لَعَلَّهُ يُشِيرُ إِلَى رِبَا الْفَضْلِ؛ لِأَنَّ ‌رِبَا ‌النَّسِيئَةِ ‌مُتَّفَقٌ ‌عَلَيْهِ بَيْنَ الصَّحَابَةِ. اﻫ [[الفتح]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: سُئِلَ عَنْ الْبِتْعِ؟ فَقَالَ: «كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ».
متفق عليه خ (5585)، وم (2001). بماذا بوب الإمام النووي على هذا الحديث؟
🖋️بوب الإمام النووي على هذا الحديث: (بَابُ بَيَانِ أَنَّ ‌كُلَّ ‌مُسْكِرٍ ‌خَمْرٌ وَأَنَّ كُلَّ خَمْرٍ حَرَامٌ).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قال المصنف: (الْبِتْعُ: نَبيذُ العَسَلِ)، هو شراب من؟ وكيف ضبطه الجوهري؟
🖋️هُوَ شَرَابُ أَهْلِ ‌الْيَمَنِ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَيُقَالُ أَيْضًا بِفَتْحِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قوله: (كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ) هذا من جَوَامِعِ كَلِمِهِ صلى الله عليه وسلم، ماذا نستفيد منه؟
🖋️فِيهِ: أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلْمُفْتِي إِذَا رَأَى بِالسَّائِلِ حَاجَةً إِلَى غَيْرِ مَا سَأَلَ أَنْ يَضُمَّهُ فِي الْجَوَابِ إِلَى الْمَسْئُولِ عَنْهُ. وَنَظِيرُ هَذَا الْحَدِيثِ: حَدِيثُ: «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ». اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

دروس ومحاضرات أم حفص

02 Feb, 19:58


🔴عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ فُلانًا بَاعَ خَمْرًا، فَقَالَ: قَاتَلَ اللهُ فُلانًا! أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ! حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ، فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا»؟ متفق عليه خ (2223)، وم (1582). جاء في رواية لمسلم بيان اسمه فما هي؟
🖋️جاء في رواية مسلم: (أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما معنى قوله: (فَجَمَلُوهَا)؟
🖋️أي: أذابوها.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قوله: (لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ! حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ، فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا)، ماذا قال القاضي في هذا؟
🖋️قَالَ الْقَاضِي: تَضَمَّنَ هَذَا الْحَدِيثُ أن ما لا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَالِانْتِفَاعُ بِهِ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ، وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ ثَمَنِهِ، ‌كَمَا ‌فِي ‌الشُّحُومِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْحَدِيثِ. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔴إلى هنا والحمد لله.
🔴سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
🔴السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🖋️وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الأربعاء ٢٩/رجب/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

31 Jan, 19:54


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#مختارات_شعرية
من دروس أم حفص الحضرمية العدنية⤵️ تنسب لعلي رضي الله عنه.
*وَفِي الْجَهْلِ قَبْلَ الْمَوْتِ مَوْتٌ لِأَهْلِهِ* ••• *وَأَجْسَامُهُمْ قَبْلَ الْقُبُورِ قُبُـورُ*
*وَإِنَّ امْرَأً لَمْ يَحْيَ بِالْعِلْمِ مَيِّتٌ* ••• *فَلَيْسَ لَهُ حَتَّى النُّشُورِ نُشُـورُ*
من بحر الطويل.
http://Telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

29 Jan, 04:18


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🔴 *إعلان:* 📢
محاضرة *لأم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم* إن شاء الله تعالى الخميس غرة شعبان/١٤٤٦ *في مسجد الصديق بالنويدرة-تريم* عصرا، الدعوة عامة.
والدال على الخير كفاعله
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

29 Jan, 03:51


ﺑِﻘَﺮْﻧِﻬَﺎ، ﺇِﺫَا ﺟَﺎﻭَﺯَﺗْﻪُ ﺃُﺧْﺮَاﻫَﺎ ﺃُﻋِﻴﺪَﺕْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃُﻭﻻَﻫَﺎ، ﻓِﻲ ﻳَﻮْﻡٍ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻘْﺪَاﺭُﻩُ ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ ﺃَﻟْﻒَ ﺳَﻨَﺔٍ، ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻘْﻀَﻰ ﺑَﻴْﻦَ اﻟﻨَّﺎﺱِ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺮَﻯ ﺳَﺒِﻴﻠَﻪُ، ﻭَﺇِﺫَا ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻟَﻪُ ﻏَﻨَﻢٌ ﻻَ ﻳُﻌْﻄِﻲ ﺣَﻘَّﻬَﺎ ﻓِﻲ ﻧَﺠْﺪَﺗِﻬَﺎ ﻭَﺭِﺳْﻠِﻬَﺎ، ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﺗَﺄْﺗِﻲ ﻳَﻮْﻡَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻛَﺄَﻏَﺬِّ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ، ﻭَﺃَﻛْﺒَﺮِﻩِ، ﻭَﺃَﺳْﻤَﻨِﻪِ، ﻭﺁﺷَﺮِﻩِ، ﺛُﻢَّ ﻳُﺒْﻄَﺢُ ﻟَﻬَﺎ ﺑِﻘَﺎﻉٍ ﻗَﺮْﻗَﺮٍ، ﻓَﺘَﻄَﺆُﻩُ ﻛُﻞُّ ﺫَاﺕِ ﻇِﻠْﻒٍ ﺑِﻈِﻠْﻔِﻬَﺎ، ﻭَﺗَﻨْﻄَﺤُﻪُ ﻛُﻞُّ ﺫَاﺕِ ﻗَﺮْﻥٍ ﺑِﻘَﺮْﻧِﻬَﺎ - ﻳَﻌْﻨِﻲ ﻟَﻴْﺲَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻋَﻘْﺼَﺎءُ، ﻭَﻻَ ﻋَﻀْﺒَﺎءُ - ﺇِﺫَا ﺟَﺎﻭَﺯَﺗْﻪُ ﺃُﺧْﺮَاﻫَﺎ ﺃُﻋِﻴﺪَﺕْ ﺃُﻭﻻَﻫَﺎ، ﻓِﻲ ﻳَﻮْﻡٍ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻘْﺪَاﺭُﻩُ ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ ﺃَﻟْﻒَ ﺳَﻨَﺔٍ، ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻘْﻀَﻰ ﺑَﻴْﻦَ اﻟﻨَّﺎﺱِ ﻓَﻴَﺮَﻯ ﺳَﺒِﻴﻠَﻪُ"، ﻓَﻘَﺎﻝَ اﻟْﻌَﺎﻣِﺮِﻱُّ: ﻭَﻣَﺎ ﺣَﻖُّ اﻹِْﺑِﻞِ ﻳَﺎ ﺃَﺑَﺎ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ؟ ﻗَﺎﻝَ: "ﺃَﻥْ ﺗُﻌْﻄِﻲَ اﻟْﻜَﺮِﻳﻤَﺔَ، ﻭَﺗَﻤْﻨَﺢَ اﻟْﻐَﺰِﻳﺮَﺓَ، ﻭَﺗُﻔْﻘِﺮَ اﻟﻈَّﻬْﺮَ، ﻭَﺗُﺴْﻘِﻲَ اﻟﻠَّﺒَﻦَ، ﻭَﺗُﻄْﺮِﻕَ اﻟْﻔَﺤْﻞَ".
اﻟﻘﺎﻉ: اﻟﻤﻜﺎﻥ اﻟﻮاﺳﻊ.
ﻭاﻟﻘَﺮْﻗر: اﻟﻤﻜﺎﻥ اﻟﻤﺴﺘﻮﻱ.
ﻭاﻟﻌﻘﺼﺎء: اﻟﻤﻠﺘﻮﻳﺔ اﻟﻘﺮﻥ.
ﻭاﻟﻌﻀﺒﺎء: اﻟﻤﻜﺴﻮﺭﺓ اﻟﻘﺮﻥ.
ﻭﺗﻔﻘﺮ اﻟﻈﻬﺮ: ﺗﻌﻴﺮﻩ ﻟﻠﺤﻤﻞ ﻭاﻟﺮﻛﻮﺏ.
ﻭﺗﻄﺮﻕ اﻟﻔﺤﻞ: اﻟﻄْﺮْﻕ: ﻣﺎء اﻟﻔﺤﻞ، ﺃﻱ: ﺗﻌﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ اﻟﻠﻘﺎﺡ.
وفي صحيح مسلم (987) ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: «ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﺻَﺎﺣِﺐِ ﺫَﻫَﺐٍ ﻭَﻻَ ﻓِﻀَّﺔٍ، ﻻَ ﻳُﺆَﺩِّﻱ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺣَﻘَّﻬَﺎ، ﺇِﻻَّ ﺇِﺫَا ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻮْﻡُ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ، ﺻُﻔِّﺤَﺖْ ﻟَﻪُ ﺻَﻔَﺎﺋِﺢُ ﻣِﻦْ ﻧَﺎﺭٍ، ﻓَﺄُﺣْﻤِﻲَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻓِﻲ ﻧَﺎﺭِ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ، ﻓَﻴُﻜْﻮَﻯ ﺑِﻬَﺎ ﺟَﻨْﺒُﻪُ ﻭَﺟَﺒِﻴﻨُﻪُ ﻭَﻇَﻬْﺮُﻩُ، ﻛُﻠَّﻤَﺎ ﺑَﺮَﺩَﺕْ ﺃُﻋِﻴﺪَﺕْ ﻟَﻪُ، ﻓِﻲ ﻳَﻮْﻡٍ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻘْﺪَاﺭُﻩُ ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ ﺃَﻟْﻒَ ﺳَﻨَﺔٍ، ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻘْﻀَﻰ ﺑَﻴْﻦَ اﻟْﻌِﺒَﺎﺩِ، ﻓَﻴَﺮَﻯ ﺳَﺒِﻴﻠَﻪُ، ﺇِﻣَّﺎ ﺇِﻟَﻰ اﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﺇِﻟَﻰ اﻟﻨَّﺎﺭِ»، ﻭَﺫَﻛَﺮَ ﺑَﻘِﻴَّﺔَ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻓِﻲ اﻟْﻐَﻨَﻢِ ﻭَاﻹِْﺑِﻞِ ﻛَﻤَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ، ﻭَﻓِﻴﻪِ: "اﻟْﺨَﻴْﻞُ ﻟﺜﻼﺛﺔ؛ ﻟﺮﺟﻞ ﺃﺟﺮ، ﻭﻟﺮﺟﻞ ﺳﺘﺮ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭَﺟُﻞٍ ﻭِﺯْﺭٌ" ﺇِﻟَﻰ ﺁﺧِﺮِﻩِ. ﻭَاﻟْﻐَﺮَﺽُ ﻣِﻦْ ﺇِﻳﺮَاﺩِﻩِ ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ ﻗَﻮْﻟُﻪُ: "ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺤْﻜُﻢَ اﻟﻠَّﻪُ ﺑَﻴْﻦَ ﻋِﺒَﺎﺩِﻩِ، ﻓِﻲ ﻳَﻮْﻡٍ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻘْﺪَاﺭُﻩُ ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ ﺃَﻟْﻒَ ﺳَﻨَﺔٍ".

◼️وقوله: *{ﻓَﺎﺻْﺒِﺮْ ﺻَﺒْﺮًا ﺟَﻤِﻴﻼ}*
ﺃَﻱِ: اﺻْﺒِﺮْ ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﻜْﺬِﻳﺐِ ﻗَﻮْﻣِﻚَ ﻟَﻚَ، ﻭَاﺳْﺘِﻌْﺠَﺎﻟِﻬِﻢُ اﻟْﻌَﺬَاﺏَ اﺳْﺘِﺒْﻌَﺎﺩًا ﻟِﻮُﻗُﻮﻋِﻪِ، ﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ: {ﻳَﺴْﺘَﻌْﺠِﻞُ ﺑِﻬَﺎ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻻَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﻬَﺎ ﻭَاﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮا ﻣُﺸْﻔِﻘُﻮﻥَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺃَﻧَّﻬَﺎ اﻟْﺤَﻖُّ} [اﻟﺸُّﻮﺭَﻯ: 18].

◼️وقوله: *{إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7)}*
ﺃَﻱْ: ﻭُﻗُﻮﻉَ اﻟْﻌَﺬَاﺏِ ﻭَﻗِﻴَﺎﻡَ اﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ ﻳَﺮَاﻩُ اﻟْﻜَﻔَﺮَﺓُ ﺑَﻌِﻴﺪَ اﻟْﻮُﻗُﻮﻉِ، ﺑِﻤَﻌْﻨَﻰ ﻣُﺴْﺘَﺤِﻴﻞَ اﻟْﻮُﻗُﻮﻉِ، {ﻭَﻧَﺮَاﻩُ ﻗَﺮِﻳﺒًﺎ} ﺃَﻱِ: اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻳَﻌْﺘَﻘِﺪُﻭﻥَ ﻛَﻮْﻧَﻪُ ﻗَﺮِﻳﺒًﺎ، ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﺃَﻣَﺪٌ ﻻَ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻪُ ﺇِﻻَّ اﻟﻠَّﻪُ، ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ، ﻟَﻜِﻦْ ﻛُﻞُّ ﻣَﺎ ﻫُﻮَ ﺁﺕٍ ﻓَﻬُﻮَ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﻭَﻭَاﻗِﻊٌ ﻻَ ﻣَﺤَﺎﻟَﺔَ.

*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
الثلاثاء ٢٨/رجب/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

29 Jan, 03:51


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تفسير_جزء_تبارك
            *(١)*
*ﺗَﻔْﺴِﻴﺮُ ﺳُﻮﺭَﺓِ الْمَعَارِجِ*
*وَهِيَ مَكِّيَّةٌ ترتيبها (٧٠) عدد آياتها (٤٤).*

*أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ*
*ﺑِﺴْﻢِ اﻟﻠَّﻪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ اﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ*
*{سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7)}*

◼️قوله: *{ﺳَﺄَﻝَ ﺳَﺎﺋِﻞٌ ﺑِﻌَﺬَاﺏٍ ﻭَاﻗِﻊٍ}*
ﻓِﻴﻪِ ﺗَﻀْﻤِﻴﻦٌ ﺩَﻝَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﺮْﻑُ "اﻟْﺒَﺎءِ"، ﻛَﺄَﻧَّﻪُ ﻣُﻘَﺪﺭ: ﻳَﺴْﺘَﻌْﺠِﻞُ ﺳَﺎﺋِﻞٌ ﺑِﻌَﺬَاﺏٍ ﻭَاﻗِﻊٍ، ﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ: {ﻭَﻳَﺴْﺘَﻌْﺠِﻠُﻮﻧَﻚَ ﺑِﺎﻟْﻌَﺬَاﺏِ ﻭَﻟَﻦْ ﻳُﺨْﻠِﻒَ اﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻋْﺪَﻩُ}، ﺃَﻱْ: ﻭَﻋَﺬَاﺑُﻪُ ﻭَاﻗِﻊٌ ﻻَ ﻣَﺤَﺎﻟَﺔَ.
وقيل: ﺩَﻋَﺎ ﺩَاﻉٍ ﺑِﻌَﺬَاﺏٍ ﻭَاﻗِﻊٍ ﻳَﻘَﻊُ ﻓِﻲ اﻵْﺧِﺮَﺓِ، ﻭَﻫُﻮَ ﻗَﻮْﻟُﻬُﻢْ: {اﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻫَﺬَا ﻫُﻮَ اﻟْﺤَﻖَّ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِﻙَ ﻓَﺄَﻣْﻄِﺮْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺣِﺠَﺎﺭَﺓً ﻣِﻦَ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ ﺃَﻭِ اﺋْﺘِﻨَﺎ ﺑِﻌَﺬَاﺏٍ ﺃَﻟِﻴﻢٍ} [اﻷَْﻧْﻔَﺎﻝِ: 32]، قيل: اﻟﻨَّﻀْﺮُ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺎﺭِﺙِ ﺑْﻦِ ﻛَﻠَﺪَﺓ.

◼️وقوله: *{لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ}*.
ﺃَﻱْ: ﻻَ ﺩَاﻓِﻊَ ﻟَﻪُ ﺇِﺫَا ﺃَﺭَاﺩَ اﻟﻠَّﻪُ ﻛَﻮْﻧَﻪُ؛ ﻭَﻟِﻬَﺬَا ﻗَﺎﻝَ: {ﻣِﻦَ اﻟﻠَّﻪِ ﺫِﻱ اﻟﻤﻌﺎﺭﺝ}، ﻗَﻮْﻟِﻪِ: {ﺫِﻱ اﻟْﻤَﻌَﺎﺭِﺝِ}، أي: ﺫُﻭ اﻟﺪَّﺭَﺟَﺎﺕِ. وقيل: اﻟْﻌُﻠُﻮُّ ﻭَاﻟْﻔَﻮَاﺿِﻞُ. وقيل: {ﺫِﻱ اﻟْﻤَﻌَﺎﺭِﺝِ}، ﻣَﻌَﺎﺭِﺝِ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ.

◼️وقوله: *{تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}*
{ﺗَﻌْﺮُﺝُ}، ﺗَﺼْﻌَﺪُ. ﻭَﺃَﻣَّﺎ {اﻟﺮُّﻭﺡُ} *ﻳُﺤْﺘَﻤَﻞُ* ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ اﻟْﻤُﺮَاﺩُ ﺑِﻪِ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ، ﻭَﻳَﻜُﻮﻥَ ﻣِﻦْ ﺑَﺎﺏِ ﻋَﻄْﻒِ اﻟْﺨَﺎﺹِّ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻌَﺎﻡِّ. *ﻭَﻳُﺤْﺘَﻤَﻞُ* ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ اﺳْﻢَ ﺟِﻨْﺲٍ ﻷَِﺭْﻭَاﺡِ ﺑَﻨِﻲ ﺁﺩَﻡَ، ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﺇِﺫَا ﻗُﺒِﻀَﺖْ ﻳُﺼﻌﺪ ﺑِﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ، ﻛَﻤَﺎ ﺩَﻝَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﺪِﻳﺚُ اﻟْﺒَﺮَاءِ. ففي مسند أحمد (18534) ﻋَﻦِ اﻟْﺒَﺮَاءِ ﻣَﺮْﻓُﻮﻋًﺎ -اﻟْﺤَﺪِﻳﺚُ ﺑِﻄُﻮﻟِﻪِ ﻓِﻲ ﻗَﺒْﺾِ اﻟﺮُّﻭﺡِ اﻟﻄَّﻴِّﺒَﺔِ- ﻗَﺎﻝَ فيه "ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻨْﺘَﻬَﻰ ﺑِﻪِ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ اﻟﺴَّﺎﺑِﻌَﺔِ". وفي المسند (25090) أيضا ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ، ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻨْﺘَﻬَﻰ ﺑِﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ اﻟَّﺘِﻲ ﻓِﻴﻬَﺎ اﻟﻠﻪُ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ.
ﻭَﻗَﺪْ ﺑَﺴَﻄْﻨَﺎ ﻟَﻔْﻈَﻪُ ﻋِﻨْﺪَ ﻗَﻮْﻟِﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ: {ﻳُﺜَﺒِّﺖُ اﻟﻠَّﻪُ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮا ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْﻝِ اﻟﺜَّﺎﺑِﺖِ ﻓِﻲ اﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻓِﻲ اﻵﺧِﺮَﺓِ ﻭَﻳُﻀِﻞُّ اﻟﻠَّﻪُ اﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﻭَﻳَﻔْﻌَﻞُ اﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺎ ﻳَﺸَﺎءُ} [ﺇِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ: 27].

◼️وقوله: *ﻓِﻲ ﻳَﻮْﻡٍ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻘْﺪَاﺭُﻩُ ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ ﺃَﻟْﻒَ ﺳَﻨَﺔٍ}*،
ﻓِﻴﻪِ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔُ ﺃَﻗْﻮَاﻝٍ: منها: ﺃَﻥَّ اﻟْﻤُﺮَاﺩَ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﻳَﻮْﻡَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ، ففي مسند أحمد (10350) ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻋُﻤَﺮَ اﻟْﻐُﺪَاﻧِﻲِّ، ﻗَﺎﻝَ: ﻛُﻨْﺖُ ﻋِﻨْﺪَ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺟَﺎﻟِﺴًﺎ، ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﻤَﺮَّ ﺭَﺟُﻞٌ ﻣِﻦْ ﺑَﻨِﻲ ﻋَﺎﻣِﺮِ ﺑْﻦِ ﺻَﻌْﺼَﻌَﺔَ، ﻓَﻘِﻴﻞَ ﻟَﻪُ: ﻫَﺬَا ﺃَﻛْﺜَﺮُ ﻋَﺎﻣِﺮِﻱٍّ ﻧَﺎﺩَﻯ ﻣَﺎﻻً، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ: ﺭُﺩُّﻭﻩُ ﺇِﻟَﻲَّ، ﻓَﺮَﺩُّﻭﻩُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻧُﺒِّﺌْﺖُ ﺃَﻧَّﻚَ ﺫُﻭ ﻣَﺎﻝٍ ﻛَﺜِﻴﺮٍ، ﻓَﻘَﺎﻝَ اﻟْﻌَﺎﻣِﺮِﻱُّ: ﺇِﻱ ﻭَاﻟﻠﻪِ ﺇِﻥَّ ﻟِﻲ ﻟﻤِﺎﺋَﺔً ﺣُﻤْﺮًا، ﻭَﻣِﺎﺋَﺔً ﺃَﺩْﻣَﺎءَ، ﺣَﺘَّﻰ ﻋَﺪَّ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻮَاﻥِ اﻹِْﺑِﻞِ، ﻭَﺃَﻓْﻨَﺎﻥِ اﻟﺮَّﻗِﻴﻖِ، ﻭَﺭِﺑَﺎﻁِ اﻟْﺨَﻴْﻞِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ: ﺇِﻳَّﺎﻙَ، ﻭَﺃَﺧْﻔَﺎﻑَ اﻹِْﺑِﻞِ، ﻭَﺃَﻇْﻼَﻑَ اﻟْﻐَﻨَﻢِ، ﻳُﺮَﺩِّﺩُ ﺫَﻟِﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﺘَّﻰ ﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻮْﻥُ اﻟْﻌَﺎﻣِﺮِﻱِّ ﻳَﺘَﻐَﻴَّﺮُ، ﺃَﻭْ ﻳَﺘَﻠَﻮَّﻥُ، ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻣَﺎ ﺫَاﻙَ ﻳَﺎ ﺃَﺑَﺎ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ: "ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻟَﻪُ ﺇِﺑِﻞٌ ﻻَ ﻳُﻌْﻄِﻲ ﺣَﻘَّﻬَﺎ ﻓِﻲ ﻧَﺠْﺪَﺗِﻬَﺎ، ﻭَﺭِﺳْﻠِﻬَﺎ" ﻗُﻠْﻨَﺎ: ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ، ﻣَﺎ ﻧَﺠْﺪَﺗُﻬَﺎ ﻭَﺭِﺳْﻠُﻬَﺎ؟ ﻗَﺎﻝَ: "ﻓِﻲ ﻋُﺴْﺮِﻫَﺎ ﻭَﻳُﺴْﺮِﻫَﺎ، ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﺗَﺄْﺗِﻲ ﻳَﻮْﻡَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻛَﺄَﻏَﺬِّ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ، ﻭَﺃَﻛْﺒَﺮِﻩِ، ﻭَﺃَﺳْﻤَﻨِﻪِ، ﻭَﺁﺷﺮِﻩِ، ﺛُﻢَّ ﻳُﺒْﻄَﺢُ ﻟَﻬَﺎ ﺑِﻘَﺎﻉٍ ﻗَﺮْﻗَﺮٍ، ﻓَﺘَﻄَﺆُﻩُ ﺑِﺄَﺧْﻔَﺎﻓِﻬَﺎ، ﺇِﺫَا ﺟَﺎﻭَﺯَﺗْﻪُ ﺃُﺧْﺮَاﻫَﺎ ﺃُﻋِﻴﺪَﺕْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃُﻭﻻَﻫَﺎ، ﻓِﻲ ﻳَﻮْﻡٍ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻘْﺪَاﺭُﻩُ ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ ﺃَﻟْﻒَ ﺳَﻨَﺔٍ، ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻘْﻀَﻰ ﺑَﻴْﻦَ اﻟﻨَّﺎﺱِ ﻓَﻴَﺮَﻯ ﺳَﺒِﻴﻠَﻪُ، ﻭَﺇِﺫَا ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻟَﻪُ ﺑَﻘَﺮٌ ﻻَ ﻳُﻌْﻄِﻲ ﺣَﻘَّﻬَﺎ ﻓِﻲ ﻧَﺠْﺪَﺗِﻬَﺎ، ﻭَﺭِﺳْﻠِﻬَﺎ، ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﺗَﺄْﺗِﻲ ﻳَﻮْﻡَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻛَﺄَﻏَﺬِّ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ، ﻭَﺃَﻛْﺒَﺮِﻩِ، ﻭَﺃَﺳْﻤَﻨِﻪِ، ﻭﺁﺷَﺮِﻩِ، ﺛُﻢَّ ﻳُﺒْﻄَﺢُ ﻟَﻬَﺎ ﺑِﻘَﺎﻉٍ ﻗَﺮْﻗَﺮٍ، ﻓَﺘَﻄَﺆُﻩُ ﻛُﻞُّ ﺫاﺕ ﻇﻠﻒ ﺑﻈﻠﻔﻬﺎ، ﻭَﺗَﻨْﻄَﺤُﻪُ ﻛُﻞُّ ﺫَاﺕِ ﻗَﺮْﻥٍ

دروس ومحاضرات أم حفص

29 Jan, 03:51


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تفسير_جزء_تبارك
🔲🔲 *اختبار* 🔲🔲
*تَفْسِيرُ سُورَةِ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ*
الشيخة *أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم.*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
🔴🔴🔴🔴🔴
📝📝📝📝📝
بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ الاختبار إن شاء الله تعالى. ونسأله الإعانة.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

🔴سُورَةُ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ مكية أم مدنية؟ وكم ترتيبها في القرآن؟ وكم عدد آياتها؟
🖋هِيَ مَكِّيَّةٌ ترتيبها (٦٩) عدد آياتها (٥٢).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما هو تفسير قوله تعالى: {الْحَاقَّةُ}؟ لماذا سمي بذلك؟
🖋️اﻟﺤﺎﻗﺔُ ﻣِﻦْ ﺃَﺳْﻤَﺎءِ ﻳَﻮْﻡِ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ؛ ﻷَِﻥَّ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻳَﺘَﺤﻘَّﻖُ اﻟﻮَﻋﺪُ ﻭاﻟﻮَﻋﻴﺪ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴بماذا أهلكت ثمود؟ وبماذا أهلكت عاد؟ تذكر الآيات فقط.
🖋️{ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺛَﻤُﻮﺩُ ﻓَﺄُﻫْﻠِﻜُﻮا ﺑِﺎﻟﻄَّﺎﻏِﻴَﺔِ}، {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ}.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ﻓِﻲ اﻟﺼَّﺤِﻴﺤَﻴْﻦِ خ (1035)، م (900). ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ: ﺃَﻥَّ اﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ: «ﻧُﺼِﺮْﺕُ ﺑِﺎﻟﺼَّﺒَﺎ، ﻭَﺃُﻫْﻠِﻜَﺖْ ﻋَﺎﺩٌ ﺑِﺎﻟﺪَّﺑُﻮﺭِ»، ما معنى الحديث؟
🖋️(ﺎﻟﺼَّﺒَﺎ) ﻫﻲ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺐ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻕ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﻧﺼﺮه اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ بها يوم الخندق. (اﻟﺪَّﺑُﻮﺭِ) ﻫﻲ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺐ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﺑﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻼﻙ ﻗﻮﻡ ﻋﺎﺩ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما معنى: {اﻟْﻤُﺆْﺗَﻔِﻜَﺎﺕُ}، وتطلق على قوم مَن من الرسل؟
🖋️{اﻟْﻤُﺆْﺗَﻔِﻜَﺎﺕُ}، المنقلبات التي جعلنا عاليها سافلها، وهم: قوم لوط. اهـ [[تفسير البغوي]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قوله تعالى: {إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ}؟ فما هي الجارية؟ ولماذا سميت بذلك؟
🖋️ﻫِﻲَ اﻟﺴَّﻔِﻴﻨَﺔُ اﻟْﺠَﺎﺭِﻳَﺔُ ﻋَﻠَﻰ ﻭَﺟْﻪِ اﻟْﻤَﺎءِ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما هو الراجح في عدد النفخات؟
🖋️الراجح أنها نفختان: نفخة الموت ويقال لها: نفخة الفزع والصعق، والثانية: نفخة البعث والنشور.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قوله: {وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ}؟ قيل: ﺗَﻨْﺸَﻖُّ اﻟﺴَّﻤَﺎءُ ﻣِﻦَ المجرة. فما هي المجرة؟
🖋️(اﻟﻤﺠﺮﺓ) ﻣَﺠْﻤُﻮﻋَﺔ ﻛَﺒِﻴﺮَﺓ ﻣﻦ اﻟﻨُّﺠُﻮﻡ ﺗﺮﻛﺰﺕ ﺣَﺘَّﻰ ﺗﺮاءﺕ ﻣﻦ اﻷَﺭْﺽ ﻛﻮﺷﺎﺡ ﺃَﺑﻴﺾ ﻳﻌْﺘَﺮﺽ ﻓِﻲ اﻟﺴَّﻤَﺎء. اهـ [[المعجم الوسيط]]
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴هل صحيح ما يقوله بعض العوام من أنه في يوم القيامة تعرض أعمال الخلق مثل شريط السينماء يرها الكل المؤمن والمنافق؟ بماذا نرد عليهم؟
🖋️غير صحيح، نرد عليهم بما جاء ﻓِﻲ الصَّحِيحَيْنِ خ (2441)، م (2768) من ﺣﺪﻳﺚُ اﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ رضي الله عنهما حِيْنَ ﺳُﺌِﻞَ ﻋَﻦِ اﻟﻨﺠﻮﻯ، فقال: ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ: «ﺇِﻥَّ اﻟﻠَّﻪَ ﻳُﺪْﻧِﻲ اﻟﻤُﺆْﻣِﻦَ، فَيَضَعُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻛَﻨَﻔَﻪُ ﻭَﻳَﺴْﺘُﺮُﻩُ، فَيَقُولُ: ﺃَﺗَﻌْﺮِﻑُ ﺫَﻧْﺐَ ﻛَﺬَا، ﺃَﺗَﻌْﺮِﻑُ ﺫَﻧْﺐَ ﻛَﺬَا؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ: ﻧَﻌَﻢْ ﺃَﻱْ ﺭَﺏِّ، ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَا ﻗَﺮَّﺭَﻩُ ﺑِﺬُﻧُﻮﺑِﻪِ، ﻭَﺭَﺃَﻯ ﻓِﻲ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺃَﻧَّﻪُ ﻫَﻠَﻚَ، ﻗَﺎﻝَ: ﺳَﺘَﺮْﺗُﻬَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻓِﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ، ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﻏْﻔِﺮُﻫَﺎ ﻟَﻚَ اﻟﻴَﻮْﻡَ، فَيُعْطَى ﻛِﺘَﺎﺏَ ﺣَﺴَﻨَﺎﺗِﻪِ، ﻭَﺃَﻣَّﺎ اﻟﻜَﺎﻓِﺮُ ﻭَاﻟﻤُﻨَﺎﻓِﻘُﻮﻥَ، فَيَقُول اﻷَﺷْﻬَﺎﺩُ: {ﻫَﺆُﻻَءِ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﺬَﺑُﻮا ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﺃَﻻَ ﻟَﻌْﻨَﺔُ اﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ} [ﻫﻮﺩ: 18].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴أعلى مراتب العلم حق اليقين، فما هي المراتب التي دونها؟
🖋️قوله تعالى: {وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ} أي: أعلى مراتب العلم، فإن أعلى مراتب العلم اليقين وهو العلم الثابت، الذي لا يتزلزل ولا يزول. واليقين مراتبه ثلاثة، كل واحدة أعلى مما قبلها:
أولها: علم اليقين، وهو العلم المستفاد من الخبر.
ثم عين اليقين، وهو العلم المدرك بحاسة البصر.
ثم حق اليقين، وهو العلم المدرك بحاسة الذوق والمباشرة. وهذا القرآن الكريم، بهذا الوصف، فإن ما فيه من العلوم المؤيدة بالبراهين القطعية، وما فيه من الحقائق والمعارف الإيمانية، يحصل به لمن ذاقه حق اليقين. اهـ [[تفسير السعدي]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔴إلى هنا والحمد لله.
🔴سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
🔴السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الخميس٩/رجب/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

27 Jan, 16:09


📖 *الشرح:*
الحديث رواه البخاري (2223)، ومسلم (1582).
📝قوله: *(أَنَّ فُلانًا بَاعَ خَمْرًا)* جاء في رواية مسلم: (أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا).
📝قوله: *(فَجَمَلُوهَا)* أي: أذابوها.
📝قوله: *(لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ! حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ، فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا)* قَالَ الْقَاضِي: تَضَمَّنَ هَذَا الْحَدِيثُ أن ما لا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَالِانْتِفَاعُ بِهِ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ، وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ ثَمَنِهِ، ‌كَمَا ‌فِي ‌الشُّحُومِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْحَدِيثِ. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].

*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
الأحد ٢٦/رجب/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

27 Jan, 16:09


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
#عمدة_الأحكام_كِتَابُ الأَشْرِبَةِ
*🔴الدرس الثاني والثمانون بعد المائة🔴*
من دروس عمدة الأحكام

*📚كِتَابُ الأَشْرِبَةِ📚*
قال الإمام الصنعاني: لما كان فيها ما يحرم عقد لها كتابًا. اﻫ [[العدة]]
.،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

*الحديث الثالث والتسعون بعد الثلاثمائة:*
عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ عُمَرَ قَالَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا النَّاسُ، إنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ: مِنْ الْعِنَبِ، وَالتَّمْرِ، وَالْعَسَلِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ. وَالْخَمْرُ: مَا خَامَرَ الْعَقْلَ.
وَثَلاثٌ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَهِدَ إلَيْنَا فِيهَا عَهْدًا نَنْتَهِي إلَيْهِ: الْجَدُّ، وَالْكَلالَةُ، وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا.
📖 *الشرح:*
الحديث رواه البخاري (4619، 5588)، ومسلم (3032).
📝قوله: *(أَنَّ عُمَرَ قَالَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم)* هَذَا الْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ أَصْحَابُ الْمَسَانِيدِ وَالْأَبْوَابِ فِي الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ؛ لِأَنَّ لَهُ عِنْدَهُمْ حُكْمَ الرَّفْعِ؛ لِأَنَّهُ خَبَرُ صَحَابِيٍّ شَهِدَ التَّنْزِيلَ أَخْبَرَ عَنْ سَبَبِ نُزُولِهَا، وَقَدْ خَطَبَ بِهِ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ بِحَضْرَةِ كِبَارِ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ، فَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمُ إِنْكَارُهُ، وَأَرَادَ عُمَرُ بِنُزُولِ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ الْآيَةَ الْمَذْكُورَةَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ، وَهِيَ آيَةُ الْمَائِدَةِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ} إِلَى آخِرِهَا. اﻫ [[الفتح]].
📝قوله: *(وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ: مِنْ الْعِنَبِ، وَالتَّمْرِ، وَالْعَسَلِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ)* قال ابن دقيق العيد: فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ اسْمَ (الْخَمْرِ) لَا يَقْتَصِرُ عَلَى ‌مَا اعْتُصِرَ مِنْ الْعِنَبِ كَمَا قَالَ أَهْلُ الْحِجَازِ، خِلَافًا لِأَهْلِ الْكُوفَةِ. اﻫ [[إحكام الأحكام]].
📝قوله: *(وَالْخَمْرُ: مَا خَامَرَ الْعَقْلَ)* ‌أَيْ: ‌غَطَّاهُ، أَوْ خَالَطَهُ فَلَمْ يَتْرُكْهُ عَلَى حَالِهِ. اﻫ [[الفتح]].
📝قوله: *(وَثَلاثٌ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَهِدَ إلَيْنَا... الخ)* ليس معنى هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبينهن، فقد أتم الرسالة، وأدى الأمانة، وبلغ عن الله ما هو أخفى ‌وأقل ‌شأنًا منهن. ولكن ليس أحد يحيط بجميع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. اﻫ [[تيسير العلام]].
📝قوله: *(الْجَدُّ)* المراد: توريث ‌الجد مع الإخوة الأشقاء أو لأب.
📝قوله: *(الْكَلالَةُ)* ومعناها: الذي يموت، وليس له ولد ولا والد، وهذا هو نص الآية التي في آخر سورةْ النساء في انتفاء الولد. اﻫ [[تيسير العلام]].
📝قوله: *(أَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا)* فَلَعَلَّهُ يُشِيرُ إِلَى رِبَا الْفَضْلِ؛ لِأَنَّ ‌رِبَا ‌النَّسِيئَةِ ‌مُتَّفَقٌ ‌عَلَيْهِ بَيْنَ الصَّحَابَةِ. اﻫ [[الفتح]].
- - - - - - - - - - - - - -

*الحديث الرابع والتسعون بعد الثلاثمائة:*
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: سُئِلَ عَنْ الْبِتْعِ؟ فَقَالَ: «كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ».
الْبِتْعُ: نَبيذُ العَسَلِ.
📖 *الشرح:*
الحديث رواه البخاري (5585)، ومسلم (2001).
‌‌بوب الإمام النووي على هذا الحديث: (بَابُ بَيَانِ أَنَّ ‌كُلَّ ‌مُسْكِرٍ ‌خَمْرٌ وَأَنَّ كُلَّ خَمْرٍ حَرَامٌ).
📝قوله: *(كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ)* هذا من جَوَامِعِ كَلِمِهِ صلى الله عليه وسلم. وَفِيهِ: أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلْمُفْتِي إِذَا رَأَى بِالسَّائِلِ حَاجَةً إِلَى غَيْرِ مَا سَأَلَ أَنْ يَضُمَّهُ فِي الْجَوَابِ إِلَى الْمَسْئُولِ عَنْهُ. وَنَظِيرُ هَذَا الْحَدِيثِ: حَدِيثُ: «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ». اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].
📝قوله: *(الْبِتْعُ: نَبيذُ العَسَلِ)* وَهُوَ شَرَابُ أَهْلِ ‌الْيَمَنِ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَيُقَالُ أَيْضًا بِفَتْحِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].
- - - - - - - - - - - - - - -

*الحديث الخامس والتسعون بعد الثلاثمائة:*
عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ فُلانًا بَاعَ خَمْرًا، فَقَالَ: قَاتَلَ اللهُ فُلانًا! أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ! حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ، فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا»؟.

دروس ومحاضرات أم حفص

27 Jan, 16:08


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🔷🔶المتن للحفظ 🔶🔷
🔷 *بسم الله الرحمن الرحيم* 🔷
🔻 قال المصنف رحمه الله تعالى🔻 

*📚كِتَابُ الأَشْرِبَةِ📚*

*393-🔴 عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ عُمَرَ قَالَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا النَّاسُ، إنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ: مِنْ الْعِنَبِ، وَالتَّمْرِ، وَالْعَسَلِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ. وَالْخَمْرُ: مَا خَامَرَ الْعَقْلَ. وَثَلاثٌ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَهِدَ إلَيْنَا فِيهَا عَهْدًا نَنْتَهِي إلَيْهِ: الْجَدُّ، وَالْكَلالَةُ، وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا.*


*394-🔴 عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: سُئِلَ عَنْ الْبِتْعِ؟ فَقَالَ: «كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ».*

*الْبِتْعُ: نَبيذُ العَسَلِ.*


*395-🔴 عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ فُلانًا بَاعَ خَمْرًا، فَقَالَ: قَاتَلَ اللهُ فُلانًا! أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ! حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ، فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا»؟.*




⬆️ *التسميع ينتهي مع بداية الدرس بارك الله فيـكن.*
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

27 Jan, 16:08


〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔴إلى هنا والحمد لله.
🔴سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
🔴السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🖋️وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الأربعاء ٢٢/رجب/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

27 Jan, 16:08


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ #عمدة_الأحكام_كِتَابُ الأَطْعِمَةِ
🔶🔶مناقشة الدرس الحادي والثمانين بعد المائة🔶🔶
من دروس عمدة الأحكام
*🍃بَابُ الأَضَاحِيّ🍃*
الحديث رقم (٣٩٢).
الشيخة: *أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم* حفظها الله تعالى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🔴🔴🔴🔴🔴
📝📝📝📝📝
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
نبدأ مناقشة الدرس بإذن الله.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

🔴عرف الأضاحي لغة وشرعا، وما الحكمة منها؟
🖋️الأضاحي: جمع أضْحِيَة، مشتقة من اسم الوقت الذي شرع ذبحها فيه.
وهى شرعًا: ما يذبح في أيام النحر بسبب العيد، تقربًا إلى الله تعالى.
وفيها القيام بشكر الله تعالى... واقتداء بأبي الأنبياء إبراهيم صلى الله عليه وسلم حين قدَّم ولده قربانًا لله تعالى، طاعةً ورضًا بأمر الله، ففداه الله تعالى بكبش، فكانت سنة من بقبة أبينا إبراهيم، جددها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اﻫ [[تيسير العلام]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقَرْنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا. متفق عليه خ (5565)، م (1966). بماذا عرف المصنف الأَمْلَح؟
🖋️الأَمْلَح: الأَغبَرُ، وهو الذي فيهِ سوادٌ وبياضٌ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما المراد بقوله: (أَقَرْنَيْنِ)؟
🖋️أَيْ: لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ‌قَرْنَانِ ‌حَسَنَانِ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قَالَ الْعُلَمَاءُ: فَيُسْتَحَبُّ الْأَقْرَنُ، وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ جَوَازُ تَضْحِيَةِ الْإِنْسَانِ بِعَدَدٍ مِنَ الْحَيَوَانِ، وَاسْتِحْبَابُ الْأَقْرَنِ، وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى جَوَازِ التَّضْحِيَةِ بِالْأَجْمِ الَّذِي لَمْ يُخْلَقْ لَهُ قَرْنَانِ... وَأَجْمَعُوا عَلَى اسْتِحْبَابِ اسْتِحْسَانِهَا وَاخْتِيَارِ أَكْمَلِهَا، وما الذي لا يجزئ في الأضحية؟
🖋️أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْعُيُوبَ الْأَرْبَعَةَ المَذْكُورَةَ فِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ -وهو المرض، والعجف، والعور، والعرج البين- لا تجزى التضحية بها، وكذا ما كان فِي مَعْنَاهَا أَوْ أَقْبَحَ، كَالْعَمَى، وَقَطْعِ الرِّجْلِ، وَشِبْهِهِ اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ماذا نستفيد من قوله: (ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ)؟
🖋️فِيهِ: أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يتولى الإنسان ذبح أضحيته بنفسه. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ماذا نستفيد من قوله: (وَسَمَّى وَكَبَّرَ)؟
🖋️فِيهِ اسْتِحْبَابُ التَّكْبِيرِ مَعَ التَّسْمِيَةِ، فَيَقُولُ: بِسْمِ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قوله: (وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا) أَيْ: صَفْحَةِ الْعُنُقِ، وَهِيَ جَانِبُهُ، لماذا فعل ذلك؟
🖋️إِنَّمَا فَعَلَ هَذَا لِيَكُونَ أَثْبَتَ له وأمكن؛ لئلا تضطرب الذبيحة برأسها، فتمنعه من إِكْمَالِ الذَّبْحِ أَوْ تُؤْذِيهِ. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما حكم الأضحية؟
🖋️أكثر أهل العلم على أنها مستحبة، وأنه يكره للقادر تركها. ومذهب أبي حنيفة رحمه الله أنها ‌واجبة ‌على ‌القادر، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية. اﻫ [[مجموع فتاوى العثيمين]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴بماذا نضحي؟
🖋️أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ لَا تُجْزِي الضَّحِيَّةُ ‌بِغَيْرِ ‌الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]]. أي: تكون من بهيمة الأنعام.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴متى وقت الأضحية؟
🖋️قَالَ ابن المنذر: وأجمعوا أنها لا تجوز قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ يَوْمَ النَّحْرِ. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]]. فينبغي أن يذبحها بعد صلاته مع الإمام، وتجوز في يوم النحر وأيام التشريق بعده.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴الأصل في الأضحية أنها للأحياء، ماذا قال الشيخ ابن عثيمين؟
🖋️قال الشيخ ابن عثيمين: الأضحية ليست ‌للأموات، الأضحية للأحياء، وليست بسنة ‌للأموات. اﻫ [[فتاوى نور على الدرب]] للعثيمين.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴كم. سن الأضحي؟
🖋️قال صلى الله عليه وسلم: (لا تذبحوا إلا مسنة، إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ) قَالَ الْعُلَمَاءُ: المُسِنَّةُ هِيَ الثَّنِيَّةُ مِنْ كل شيء -مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ- فَمَا فَوْقَهَا، وَهَذَا تَصْرِيحٌ بِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْجَذَعُ مِنْ غَيْرِ الضَّأْنِ فِي حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ، وَهَذَا مُجْمَعٌ عَلَيْهِ. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].

دروس ومحاضرات أم حفص

02 Jan, 03:54


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تفسير_جزء_تبارك
            *(٥)*
*ﺗَﻔْﺴِﻴﺮُ ﺳُﻮﺭَﺓِ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ*
*وَهِيَ مَكِّيَّةٌ ترتيبها (٦٩) عدد آياتها (٥٢).*

*أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ*
*{فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (42) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (43)}.*

ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻣُﻘﺴﻤًﺎ ﻟِﺨَﻠْﻘِﻪِ ﺑِﻤَﺎ ﻳُﺸَﺎﻫِﺪُﻭﻧَﻪُ ﻣِﻦْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻓِﻲ ﻣَﺨْﻠُﻮﻗَﺎﺗِﻪِ اﻟﺪَّاﻟَّﺔِ ﻋَﻠَﻰ ﻛَﻤَﺎﻟِﻪِ ﻓِﻲ ﺃَﺳْﻤَﺎﺋِﻪِ ﻭَﺻِﻔَﺎﺗِﻪِ، ﻭَﻣَﺎ ﻏَﺎﺏَ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻣِﻤَّﺎ ﻻَ ﻳُﺸَﺎﻫِﺪُﻭﻧَﻪُ، ﺇِﻥَّ اﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻛﻼﻣُﻪ ﻭﺗﻨﺰﻳﻠُﻪ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺒْﺪِﻩِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ، ﻟِﺘَﺒْﻠِﻴﻎِ اﻟﺮِّﺳَﺎﻟَﺔِ. ﻳَﻌْﻨِﻲ: ﻣُﺤَﻤَّﺪًا، ﺃَﺿَﺎﻓَﻪُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻌْﻨَﻰ اﻟﺘَّﺒْﻠِﻴﻎِ؛ ﻷَِﻥَّ اﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻣِﻦْ ﺷَﺄْﻧِﻪِ ﺃَﻥْ ﻳُﺒَﻠِّﻎَ ﻋَﻦِ اﻟْﻤُﺮْﺳِﻞِ؛ ﻭَﻟِﻬَﺬَا ﺃَﺿَﺎﻓَﻪُ ﻓِﻲ ﺳُﻮﺭَﺓِ اﻟﺘَّﻜْﻮِﻳﺮِ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ اﻟْﻤَﻠَﻜِﻲِّ: {ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻘَﻮْﻝُ ﺭَﺳُﻮﻝٍ ﻛَﺮِﻳﻢٍ ﺫِﻱ ﻗُﻮَّﺓٍ ﻋِﻨْﺪَ ﺫِﻱ اﻟْﻌَﺮْﺵِ ﻣَﻜِﻴﻦٍ ﻣُﻄَﺎﻉٍ ﺛَﻢَّ ﺃَﻣِﻴﻦٍ} [اﻟﺘَّﻜْﻮِﻳﺮِ: 19 -21]، ﻭَﻫَﺬَا ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ، ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺴَّﻼَﻡُ. ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ: {ﻭَﻣَﺎ ﺻَﺎﺣِﺒُﻜُﻢْ ﺑِﻤَﺠْﻨُﻮﻥٍ}[اﻟﺘَّﻜْﻮِﻳﺮِ: 22] ﻳَﻌْﻨِﻲ: ﻣُﺤَﻤَّﺪًا ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ {ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺭَﺁﻩُ ﺑِﺎﻷﻓُﻖِ اﻟْﻤُﺒِﻴﻦِ} }[اﻟﺘَّﻜْﻮِﻳﺮِ: 23] ﻳَﻌْﻨِﻲ: ﺃَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًا ﺭَﺃَﻯ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ ﻋَﻠَﻰ ﺻُﻮﺭَﺗِﻪِ اﻟَّﺘِﻲ ﺧَﻠَﻘَﻪُ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ، {ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻐَﻴْﺐِ ﺑِﻀَﻨِﻴﻦٍ} [اﻟﺘَّﻜْﻮِﻳﺮِ: 24] أي: ﺑِﻤُﺘَّﻬَﻢٍ، {ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻮَ ﺑِﻘَﻮْﻝِ ﺷَﻴْﻄَﺎﻥٍ ﺭَﺟِﻴﻢٍ}[اﻟﺘَّﻜْﻮِﻳﺮِ: 25]، ﻭَﻫَﻜَﺬَا ﻗَﺎﻝَ ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ: *{ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻮَ ﺑِﻘَﻮْﻝِ ﺷَﺎﻋِﺮٍ ﻗَﻠِﻴﻼ ﻣَﺎ ﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻭَﻻ ﺑِﻘَﻮْﻝِ ﻛَﺎﻫِﻦٍ ﻗَﻠِﻴﻼ ﻣَﺎ ﺗَﺬَﻛَّﺮُﻭﻥَ}*. ﻓَﺄَﺿَﺎﻓَﻪُ ﺗَﺎﺭَﺓً ﺇِﻟَﻰ ﻗَﻮْﻝٍ اﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ اﻟْﻤَﻠَﻜِﻲِّ، ﻭَﺗَﺎﺭَﺓً ﺇِﻟَﻰ اﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ اﻟْﺒَﺸَﺮِﻱِّ؛ ﻷَِﻥَّ ﻛُﻼًّ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻣُﺒَﻠِّﻎٌ ﻋَﻦِ اﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ اﺳْﺘَﺄْﻣَﻨَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ ﻭَﺣْﻴِﻪِ ﻭَﻛَﻼَﻣِﻪِ؛ ﻭَﻟِﻬَﺬَا ﻗَﺎﻝَ: *{ﺗَﻨﺰﻳﻞٌ ﻣِﻦْ ﺭَﺏِّ اﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ}.*
▪️وجاء في مسند أحمد (107) عن ﻋُﻤَﺮ ﺑْﻦ اﻟْﺨَﻄَّﺎﺏ قَالَ: ﺧَﺮَﺟْﺖُ ﺃَﺗَﻌَﺮَّﺽُ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﺃُﺳْﻠِﻢَ، ﻓَﻮَﺟَﺪْﺗُﻪُ ﻗَﺪْ ﺳَﺒَﻘَﻨِﻲ ﺇِﻟَﻰ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ، ﻓَﻘُﻤْﺖُ ﺧَﻠْﻔَﻪُ، ﻓَﺎﺳْﺘَﻔْﺘَﺢَ ﺳُﻮﺭَﺓَ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ، ﻓَﺠَﻌَﻠْﺖُ ﺃَﻋْﺠَﺐُ ﻣِﻦْ ﺗَﺄْﻟِﻴﻒِ اﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ، ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﻘُﻠْﺖُ: ﻫَﺬَا ﻭَاﻟﻠﻪِ ﺷَﺎﻋِﺮٌ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻗُﺮَﻳْﺶٌ، ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﻘَﺮَﺃَ: {ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻘَﻮْﻝُ ﺭَﺳُﻮﻝٍ ﻛَﺮِﻳﻢٍ. ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻮَ ﺑِﻘَﻮْﻝِ ﺷَﺎﻋِﺮٍ ﻗَﻠِﻴﻼً ﻣَّﺎ ﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ} ﻗَﺎﻝَ: ﻗُﻠْﺖُ: ﻛَﺎﻫِﻦٌ، ﻗَﺎﻝَ: {ﻭَﻻَ ﺑِﻘَﻮْﻝِ ﻛَﺎﻫِﻦٍ ﻗَﻠِﻴﻼً ﻣَّﺎ ﺗَﺬَﻛَّﺮُﻭﻥَ. ﺗَﻨْﺰِﻳﻞٌ ﻣِّﻦْ ﺭَّﺏِّ اﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ. ﻭَﻟَﻮْ ﺗَﻘَﻮَّﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺑَﻌْﺾَ اﻷَْﻗَﺎﻭِﻳﻞِ. ﻷََﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣِﻨْﻪُ ﺑِﺎﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ. ﺛُﻢَّ ﻟَﻘَﻄَﻌْﻨَﺎ ﻣِﻨْﻪُ اﻟْﻮَﺗِﻴﻦَ. ﻓَﻤَﺎ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣِّﻦْ ﺃَﺣَﺪٍ ﻋَﻨْﻪُ ﺣَﺎﺟِﺰِﻳﻦَ} [اﻟﺤﺎﻗﺔ: 42 - 47] ﺇِﻟَﻰ ﺁﺧِﺮِ اﻟﺴُّﻮﺭَﺓِ، ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﻮَﻗَﻊَ اﻹِْﺳْﻼﻡُ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻲ ﻛُﻞَّ ﻣَﻮْﻗِﻊٍ. ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺟﻴﺪ الإﺳﻨﺎﺩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻟﺤﻤﺼﻲ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ اﻟﺜﻘﺎﺕ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﻤﺮ. اهـ [مسند الفاروق] لابن كثير.
ﻓَﻬَﺬَا ﻣِﻦْ ﺟُﻤْﻠَﺔِ اﻷَْﺳْﺒَﺎﺏِ اﻟَّﺘِﻲ ﺟَﻌَﻠَﻬَﺎ اﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻣُﺆَﺛِّﺮَﺓً ﻓِﻲ ﻫِﺪَاﻳَﺔِ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ اﻟْﺨَﻄَّﺎﺏِ، ﻛَﻤَﺎ ﺃَﻭْﺭَﺩْﻧَﺎ ﻛَﻴْﻔِﻴَّﺔَ ﺇِﺳْﻼَﻣِﻪِ ﻓِﻲ ﺳِﻴﺮَﺗِﻪِ اﻟْﻤُﻔْﺮَﺩَﺓِ، ﻭَﻟِﻠَّﻪِ اﻟْﺤَﻤْﺪُ.

*{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (48) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ (49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52)}.*

◼️ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ: *{ﻭَﻟَﻮْ ﺗَﻘَﻮَّﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ}*
ﺃَﻱْ: ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻟَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﺰْﻋُﻤُﻮﻥَ ﻣُﻔْﺘَﺮِﻳًﺎ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ، ﻓَﺰَاﺩَ ﻓِﻲ اﻟﺮِّﺳَﺎﻟَﺔِ ﺃَﻭْ ﻧَﻘَﺺَ ﻣِﻨْﻬَﺎ، ﻟَﻌَﺎﺟَﻠْﻨَﺎﻩُ ﺑِﺎﻟْﻌُﻘُﻮﺑَﺔِ. ﻭَﻟِﻬَﺬَا ﻗَﺎﻝَ: *{ﻷﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣِﻨْﻪُ ﺑِﺎﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ}*،

دروس ومحاضرات أم حفص

02 Jan, 03:54


*ﻗِﻴﻞَ:* ﻣَﻌْﻨَﺎﻩُ: ﻻَﻧْﺘَﻘَﻤْﻨَﺎ ﻣِﻨْﻪُ ﺑِﺎﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ؛ ﻷَِﻧَّﻬَﺎ ﺃَﺷَﺪُّ ﻓِﻲ اﻟْﺒَﻄْﺶِ، *ﻭَﻗِﻴﻞَ:* ﻷََﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣِﻨْﻪُ ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻪِ. *{ﺛُﻢَّ ﻟَﻘَﻄَﻌْﻨَﺎ ﻣِﻨْﻪُ اﻟْﻮَﺗِﻴﻦَ}*. ﻭَﻫُﻮَ ﻧِﻴَﺎﻁُ اﻟْﻘَﻠْﺐِ، ﻭَﻫُﻮَ اﻟﻌِﺮْﻕُ اﻟَّﺬِﻱ اﻟْﻘَﻠْﺐُ ﻣُﻌَﻠَّﻖٌ ﻓِﻴﻪِ.
◼️ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪُ: *{ﻓَﻤَﺎ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺃَﺣَﺪٍ ﻋَﻨْﻪُ ﺣَﺎﺟِﺰِﻳﻦَ}*
ﺃَﻱْ: ﻓَﻤَﺎ ﻳَﻘْﺪِﺭُ ﺃَﺣَﺪٌ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥْ ﻳَﺤْﺠِﺰَ ﺑَﻴْﻨَﻨَﺎ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻪُ ﺇِﺫَا ﺃَﺭَﺩْﻧَﺎ ﺑِﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ.

ﻭَاﻟْﻤَﻌْﻨَﻰ ﻓِﻲ ﻫَﺬَا: ﺑَﻞْ ﻫُﻮَ ﺻَﺎﺩِﻕٌ ﺑَﺎﺭٌّ ﺭَاﺷِﺪٌ؛ ﻷَِﻥَّ اﻟﻠَّﻪَ، ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ، ﻣُﻘَﺮِّﺭٌ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﻳُﺒَﻠِّﻐُﻪُ ﻋَﻨْﻪُ، ﻭَﻣُﺆَﻳِّﺪٌ ﻟَﻪُ ﺑِﺎﻟْﻤُﻌْﺠِﺰَاﺕِ اﻟْﺒَﺎﻫِﺮَاﺕِ ﻭَاﻟﺪَّﻻَﻻَﺕِ اﻟْﻘَﺎﻃِﻌَﺎﺕِ.
◼️ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ: *{ﻭَﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﺘَﺬْﻛِﺮَﺓٌ ﻟِﻠْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ}*
ﻳَﻌْﻨِﻲ: اﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ: {ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮا ﻫُﺪًﻯ ﻭَﺷِﻔَﺎءٌ ﻭَاﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻻَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺁﺫَاﻧِﻬِﻢْ ﻭَﻗْﺮٌ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻋَﻤًﻰ} [ﻓُﺼِّﻠَﺖْ: 44].

◼️ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ: *{ﻭَﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻨَﻌْﻠَﻢُ ﺃَﻥَّ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣُﻜَﺬِّﺑِﻴﻦَ}*
ﺃَﻱْ: ﻣَﻊَ ﻫَﺬَا اﻟْﺒَﻴَﺎﻥِ ﻭَاﻟْﻮُﺿُﻮﺡِ، ﺳَﻴُﻮﺟَﺪُ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣَﻦْ ﻳُﻜَﺬِّﺏُ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ.
◼️ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ: *{ﻭَﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﺤَﺴْﺮَﺓٌ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ}،* أي: ﻭَﺇِﻥَّ اﻟﺘَّﻜْﺬِﻳﺐَ ﻟَﺤَﺴْﺮَﺓٌ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻳَﻮْﻡَ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. أي: ﻟَﻨَﺪَاﻣَﺔٌ. ﻭَﻳُﺤْﺘَﻤَﻞُ ﻋَﻮْﺩُ اﻟﻀَّﻤِﻴﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ، ﺃَﻱْ: ﻭَﺇِﻥَّ اﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻭَاﻹِْﻳﻤَﺎﻥَ ﺑِﻪِ ﻟَﺤَﺴْﺮَﺓٌ ﻓِﻲ ﻧَﻔْﺲِ اﻷَْﻣْﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ، ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ: {ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺳَﻠَﻜْﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺏِ اﻟْﻤُﺠْﺮِﻣِﻴﻦَ ﻻَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﻪِ} [اﻟﺸُّﻌَﺮَاءِ: 200، 201]، ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ: {ﻭَﺣِﻴﻞَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﻭَﺑَﻴْﻦَ ﻣَﺎ ﻳَﺸْﺘَﻬُﻮﻥَ} [ﺳﺒﺄ: 54]، ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ: *{ﻭَﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﺤَﻖُّ اﻟْﻴَﻘِﻴﻦِ}،* ﺃَﻱِ: اﻟْﺨَﺒَﺮُ اﻟﺼِّﺪْﻕُ اﻟْﺤَﻖُّ اﻟﺬِﻱ ﻻَﺷَﻚَّ ﻓِﻴﻪِ.
◼️ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ: *{ﻓَﺴَﺒِّﺢْ ﺑِﺎﺳْﻢِ ﺭَﺑِّﻚَ اﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ}*
ﺃَﻱِ: اﻟَّﺬِﻱ ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﻫَﺬَا اﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ اﻟْﻌَﻈِﻴﻢَ.
*[آخِرُ تَفْسِيرِ سُورَةِ "اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ" وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ].*

*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
الثلاثاء ٣٠/جمادى الآخرة/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

02 Jan, 03:53


🖋️ﺃَﻱْ: ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻪُ اﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣَﻦْ ﻳُﻨْﻘِﺬُﻩُ ﻣِﻦْ ﻋَﺬَاﺏِ اﻟﻠَّﻪِ، ﻻَ ﺣَﻤِﻴﻢٌ -ﻭَﻫُﻮَ اﻟْﻘَﺮِﻳﺐُ- ﻭَﻻَ ﺷَﻔِﻴﻊٌ ﻳُﻄَﺎﻉُ، ﻭَﻻَ ﻃَﻌَﺎﻡٌ ﻟﻪ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺇِﻻَّ ﻣِﻦْ ﻏِﺴْﻠِﻴﻦٍ.
قيل: ﻫُﻮَ ﺷَﺮُّ ﻃَﻌَﺎﻡِ ﺃَﻫْﻞِ اﻟﻨَّﺎﺭِ. وقيل: ﻫُﻮَ ﺷَﺠَﺮَﺓٌ ﻓِﻲ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ. وقيل: اﻟﺰَّﻗُّﻮﻡَ. وقيل: ﺻَﺪِﻳﺪُ ﺃَﻫْﻞِ اﻟﻨَّﺎﺭِ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔴إلى هنا والحمد لله.
🔴سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
🔴السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الخميس٢٥/جمادى الآخرة/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃
َ

دروس ومحاضرات أم حفص

02 Jan, 03:53


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تفسير_جزء_تبارك            
🔷🔷 *مناقشة*🔷🔷
            *التفسير*
               *(٤)*
   *ﺗَﻔْﺴِﻴﺮُ ﺳُﻮﺭَﺓِ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ*
الشيخة: *أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم* حفظها الله تعالى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🔴🔴🔴🔴🔴
📝📝📝📝📝
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
نبدأ مناقشة الدرس بإذن الله.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

🔴اكتب من آية (٢٥) إلى آية (٣٧) من سُورَةِ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ.
🖋️أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27) مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (37)}.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27)}؟
🖋️ﻫَﺬَا ﺇِﺧْﺒَﺎﺭٌ ﻋَﻦْ ﺣَﺎﻝِ اﻷَْﺷْﻘِﻴَﺎءِ ﺇِﺫَا ﺃُﻋْﻄِﻲَ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻢْ ﻛِﺘَﺎﺑَﻪُ ﻓِﻲ اﻟﻌَﺮَﺻﺎﺕ ﺑِﺸَﻤَﺎﻟِﻪِ، ﻓَﺤِﻴﻨَﺌِﺬٍ ﻳَﻨْﺪَﻡُ ﻏَﺎﻳَﺔَ اﻟﻨَّﺪَﻡِ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ: {ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻳَﺎ ﻟَﻴْﺘَﻨِﻲ ﻟَﻢْ ﺃُﻭﺕَ ﻛِﺘَﺎﺑِﻴَﻪْ ﻭَﻟَﻢْ ﺃَﺩْﺭِ ﻣَﺎ ﺣِﺴَﺎﺑِﻴَﻪْ ﻳَﺎ ﻟَﻴْﺘَﻬَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖِ اﻟْﻘَﺎﺿِﻴَﺔَ}.
قيل: يتمنى ﻣَﻮْﺗَﺔً ﻻَ ﺣَﻴَﺎﺓَ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ}؟
🖋️ﺃَﻱْ: ﻟَﻢْ ﻳَﺪْﻓَﻊْ ﻋَﻨِّﻲ ﻣَﺎﻟِﻲ ﻭَﻻَ ﺟَﺎﻫِﻲ ﻋﺬاﺏَ اﻟﻠَّﻪِ ﻭﺑَﺄﺳﻪ، ﺑَﻞْ ﺧَﻠَﺺ اﻷَْﻣْﺮُ ﺇﻟﻲَّ ﻭَﺣْﺪِﻱ، ﻓَﻼَ ﻣُﻌِﻴﻦَ ﻟِﻲ ﻭَﻻَ ﻣُﺠِﻴﺮَ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ}؟
🖋️ﺃَﻱْ: ﻳَﺄْﻣُﺮُ اﻟﺰَّﺑَﺎﻧِﻴَﺔَ ﺃَﻥْ ﺗَﺄْﺧُﺬَﻩُ ﻋﻨْﻔًﺎ ﻣِﻦَ اﻟْﻤَﺤْﺸَﺮِ، ﻓَﺘَﻐُﻠﻪ، ﺃَﻱْ: ﺗَﻀَﻊُ اﻷَْﻏْﻼَﻝَ ﻓِﻲ ﻋُﻨُﻘِﻪِ، ﺛُﻢَّ ﺗُﻮﺭﺩﻩ ﺇِﻟَﻰ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻓَﺘُﺼِﻠِﻴﻪِ ﺇِﻳَّﺎﻫَﺎ، ﺃَﻱْ: ﺗَﻐْﻤُﺮُﻩُ ﻓِﻴﻬَﺎ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ}؟ مع ذكر دليل من السنة.
🖋️أي: ﺑِﺬِﺭَاﻉِ اﻟْﻤَﻠَﻚِ، ﻗَﺎﻝَ اﺑْﻦُ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ: {ﻓَﺎﺳْﻠُﻜُﻮﻩُ} ﺗَﺪَﺧُﻞُ ﻓِﻲ اﺳْﺘِﻪِ ﺛُﻢَّ ﺗَﺨْﺮُﺝُ ﻣِﻦْ ﻓِﻴﻪِ، ﺛُﻢَّ ﻳُﻨْﻈَﻤُﻮﻥَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻛَﻤَﺎ ﻳُﻨَﻈَﻢُ اﻟْﺠَﺮَاﺩُ ﻓِﻲ اﻟْﻌُﻮﺩِ ﺣِﻴﻦَ ﻳُﺸْﻮَﻯ.
في مسند أحمد (6856) ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﻪِ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮٍﻭ، ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: "ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﺭَﺻَﺎﺻَﺔً ﻣِﺜْﻞَ ﻫَﺬِﻩِ - ﻭَﺃَﺷَﺎﺭَ ﺇِﻟَﻰ ﻣِﺜْﻞِ ﺟُﻤْﺠُﻤَﺔٍ-، ﺃُﺭْﺳِﻠَﺖْ ﻣِﻦَ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ ﺇِﻟَﻰ اﻷَْﺭْﺽِ، ﻭَﻫِﻲَ ﻣَﺴِﻴﺮَﺓُ ﺧَﻤْﺲِ ﻣِﺎﺋَﺔِ ﺳَﻨَﺔٍ، ﻟَﺒَﻠَﻐَﺖِ اﻷَْﺭْﺽَ ﻗَﺒْﻞَ اﻟﻠَّﻴْﻞِ، ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﺃُﺭْﺳِﻠَﺖْ ﻣِﻦْ ﺭﺃﺱ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ، ﻟَﺴَﺎﺭَﺕْ ﺃَﺭْﺑَﻌِﻴﻦَ ﺧَﺮِﻳﻔًﺎ، اﻟﻠَّﻴْﻞَ ﻭَاﻟﻨَّﻬَﺎﺭَ، ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﺗَﺒْﻠُﻎَ ﺃَﺻْﻠَﻬَﺎ، ﺃَﻭْ ﻗَﻌْﺮَﻫَﺎ".
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ}؟ مع ذكر دليل من السنة.
🖋️ﺃَﻱْ: ﻻَ ﻳَﻘُﻮﻡُ ﺑِﺤَﻖِّ اﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ ﻃَﺎﻋَﺘِﻪِ ﻭَﻋِﺒَﺎﺩَﺗِﻪِ، ﻭَﻻَ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺧَﻠْﻘَﻪُ ﻭَﻳُﺆَﺩِّﻱ ﺣَﻘَّﻬُﻢْ؛ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟِﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻌِﺒَﺎﺩِ ﺃَﻥْ ﻳُﻮَﺣِّﺪُﻭﻩُ ﻭَﻻَ ﻳُﺸْﺮِﻛُﻮا ﺑِﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ، ﻭَﻟِﻠْﻌِﺒَﺎﺩِ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﺣَﻖُّ اﻹِْﺣْﺴَﺎﻥِ ﻭَاﻟْﻤُﻌَﺎﻭَﻧَﺔِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺒِﺮِّ ﻭَاﻟﺘَّﻘْﻮَﻯ؛ ﻭَﻟِﻬَﺬَا ﺃَﻣَﺮَ اﻟﻠَّﻪُ ﺑِﺈِﻗَﺎﻡِ اﻟﺼَّﻼَﺓِ ﻭَﺇِﻳﺘَﺎءِ اﻟﺰَّﻛَﺎﺓِ،
في مسند أحمد (585) ﻋَﻦْ ﻋَﻠِﻲٍّ، ﻗَﺎﻝَ: ﻛَﺎﻥَ ﺁﺧِﺮُ ﻛَﻼﻡِ ﺭَﺳُﻮﻝِ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: "اﻟﺼَّﻼﺓَ اﻟﺼَّﻼﺓَ، اﺗَّﻘُﻮا اﻟﻠﻪَ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﺃﻳﻤﺎﻧﻜﻢ".
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (37)}؟

دروس ومحاضرات أم حفص

25 Dec, 09:59


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🔴 *إعلان:* 📢
محاضرة *لأم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم* إن شاء الله تعالى الخميس ٢٥/جمادى الآخرة/١٤٤٦ *في مدرسة حفيدات الصحابيات بدار الرصاص ببابكر في القطن* الساعة الرابعة والربع عصرا، الدعوة عامة.
والدال على الخير كفاعله
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

25 Dec, 09:58


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تفسير_جزء_تبارك
            *(٤)*
*ﺗَﻔْﺴِﻴﺮُ ﺳُﻮﺭَﺓِ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ*
*وَهِيَ مَكِّيَّةٌ ترتيبها (٦٩) عدد آياتها (٥٢).*

*أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ*
*{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27) مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (37)}*

◼️قوله: *{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27)}*
ﻭَﻫَﺬَا ﺇِﺧْﺒَﺎﺭٌ ﻋَﻦْ ﺣَﺎﻝِ اﻷَْﺷْﻘِﻴَﺎءِ ﺇِﺫَا ﺃُﻋْﻄِﻲَ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻢْ ﻛِﺘَﺎﺑَﻪُ ﻓِﻲ اﻟﻌَﺮَﺻﺎﺕ ﺑِﺸَﻤَﺎﻟِﻪِ، ﻓَﺤِﻴﻨَﺌِﺬٍ ﻳَﻨْﺪَﻡُ ﻏَﺎﻳَﺔَ اﻟﻨَّﺪَﻡِ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ: {ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻳَﺎ ﻟَﻴْﺘَﻨِﻲ ﻟَﻢْ ﺃُﻭﺕَ ﻛِﺘَﺎﺑِﻴَﻪْ ﻭَﻟَﻢْ ﺃَﺩْﺭِ ﻣَﺎ ﺣِﺴَﺎﺑِﻴَﻪْ ﻳَﺎ ﻟَﻴْﺘَﻬَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖِ اﻟْﻘَﺎﺿِﻴَﺔَ}.
قيل: يتمنى ﻣَﻮْﺗَﺔً ﻻَ ﺣَﻴَﺎﺓَ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ.

◼️وقوله: *{مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ}.*
ﺃَﻱْ: ﻟَﻢْ ﻳَﺪْﻓَﻊْ ﻋَﻨِّﻲ ﻣَﺎﻟِﻲ ﻭَﻻَ ﺟَﺎﻫِﻲ ﻋﺬاﺏَ اﻟﻠَّﻪِ ﻭﺑَﺄﺳﻪ، ﺑَﻞْ ﺧَﻠَﺺ اﻷَْﻣْﺮُ ﺇﻟﻲَّ ﻭَﺣْﺪِﻱ، ﻓَﻼَ ﻣُﻌِﻴﻦَ ﻟِﻲ ﻭَﻻَ ﻣُﺠِﻴﺮَ.

◼️وقوله: *{خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ}.*
ﺃَﻱْ: ﻳَﺄْﻣُﺮُ اﻟﺰَّﺑَﺎﻧِﻴَﺔَ ﺃَﻥْ ﺗَﺄْﺧُﺬَﻩُ ﻋﻨْﻔًﺎ ﻣِﻦَ اﻟْﻤَﺤْﺸَﺮِ، ﻓَﺘَﻐُﻠﻪ، ﺃَﻱْ: ﺗَﻀَﻊُ اﻷَْﻏْﻼَﻝَ ﻓِﻲ ﻋُﻨُﻘِﻪِ، ﺛُﻢَّ ﺗُﻮﺭﺩﻩ ﺇِﻟَﻰ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻓَﺘُﺼِﻠِﻴﻪِ ﺇِﻳَّﺎﻫَﺎ، ﺃَﻱْ: ﺗَﻐْﻤُﺮُﻩُ ﻓِﻴﻬَﺎ.

◼️وقوله: *{ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ}.*
أي: ﺑِﺬِﺭَاﻉِ اﻟْﻤَﻠَﻚِ، ﻗَﺎﻝَ اﺑْﻦُ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ: {ﻓَﺎﺳْﻠُﻜُﻮﻩُ} ﺗَﺪَﺧُﻞُ ﻓِﻲ اﺳْﺘِﻪِ ﺛُﻢَّ ﺗَﺨْﺮُﺝُ ﻣِﻦْ ﻓِﻴﻪِ، ﺛُﻢَّ ﻳُﻨْﻈَﻤُﻮﻥَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻛَﻤَﺎ ﻳُﻨَﻈَﻢُ اﻟْﺠَﺮَاﺩُ ﻓِﻲ اﻟْﻌُﻮﺩِ ﺣِﻴﻦَ ﻳُﺸْﻮَﻯ.
في مسند أحمد (6856) ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﻪِ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮٍﻭ، ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: "ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﺭَﺻَﺎﺻَﺔً ﻣِﺜْﻞَ ﻫَﺬِﻩِ - ﻭَﺃَﺷَﺎﺭَ ﺇِﻟَﻰ ﻣِﺜْﻞِ ﺟُﻤْﺠُﻤَﺔٍ-، ﺃُﺭْﺳِﻠَﺖْ ﻣِﻦَ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ ﺇِﻟَﻰ اﻷَْﺭْﺽِ، ﻭَﻫِﻲَ ﻣَﺴِﻴﺮَﺓُ ﺧَﻤْﺲِ ﻣِﺎﺋَﺔِ ﺳَﻨَﺔٍ، ﻟَﺒَﻠَﻐَﺖِ اﻷَْﺭْﺽَ ﻗَﺒْﻞَ اﻟﻠَّﻴْﻞِ، ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﺃُﺭْﺳِﻠَﺖْ ﻣِﻦْ ﺭﺃﺱ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ، ﻟَﺴَﺎﺭَﺕْ ﺃَﺭْﺑَﻌِﻴﻦَ ﺧَﺮِﻳﻔًﺎ، اﻟﻠَّﻴْﻞَ ﻭَاﻟﻨَّﻬَﺎﺭَ، ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﺗَﺒْﻠُﻎَ ﺃَﺻْﻠَﻬَﺎ، ﺃَﻭْ ﻗَﻌْﺮَﻫَﺎ".

◼️وقوله: *{إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ}.*
ﺃَﻱْ: ﻻَ ﻳَﻘُﻮﻡُ ﺑِﺤَﻖِّ اﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ ﻃَﺎﻋَﺘِﻪِ ﻭَﻋِﺒَﺎﺩَﺗِﻪِ، ﻭَﻻَ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺧَﻠْﻘَﻪُ ﻭَﻳُﺆَﺩِّﻱ ﺣَﻘَّﻬُﻢْ؛ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟِﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻌِﺒَﺎﺩِ ﺃَﻥْ ﻳُﻮَﺣِّﺪُﻭﻩُ ﻭَﻻَ ﻳُﺸْﺮِﻛُﻮا ﺑِﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ، ﻭَﻟِﻠْﻌِﺒَﺎﺩِ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﺣَﻖُّ اﻹِْﺣْﺴَﺎﻥِ ﻭَاﻟْﻤُﻌَﺎﻭَﻧَﺔِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺒِﺮِّ ﻭَاﻟﺘَّﻘْﻮَﻯ؛ ﻭَﻟِﻬَﺬَا ﺃَﻣَﺮَ اﻟﻠَّﻪُ ﺑِﺈِﻗَﺎﻡِ اﻟﺼَّﻼَﺓِ ﻭَﺇِﻳﺘَﺎءِ اﻟﺰَّﻛَﺎﺓِ،
في مسند أحمد (585) ﻋَﻦْ ﻋَﻠِﻲٍّ، ﻗَﺎﻝَ: ﻛَﺎﻥَ ﺁﺧِﺮُ ﻛَﻼﻡِ ﺭَﺳُﻮﻝِ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: *"اﻟﺼَّﻼﺓَ اﻟﺼَّﻼﺓَ، اﺗَّﻘُﻮا اﻟﻠﻪَ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﺃﻳﻤﺎﻧﻜﻢ".*

◼️وقوله: *{فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (37)}.*
ﺃَﻱْ: ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻪُ اﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣَﻦْ ﻳُﻨْﻘِﺬُﻩُ ﻣِﻦْ ﻋَﺬَاﺏِ اﻟﻠَّﻪِ، ﻻَ ﺣَﻤِﻴﻢٌ -ﻭَﻫُﻮَ اﻟْﻘَﺮِﻳﺐُ- ﻭَﻻَ ﺷَﻔِﻴﻊٌ ﻳُﻄَﺎﻉُ، ﻭَﻻَ ﻃَﻌَﺎﻡٌ ﻟﻪ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺇِﻻَّ ﻣِﻦْ ﻏِﺴْﻠِﻴﻦٍ.
*قيل:* ﻫُﻮَ ﺷَﺮُّ ﻃَﻌَﺎﻡِ ﺃَﻫْﻞِ اﻟﻨَّﺎﺭِ. *وقيل:* ﻫُﻮَ ﺷَﺠَﺮَﺓٌ ﻓِﻲ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ. *وقيل:* اﻟﺰَّﻗُّﻮﻡَ. *وقيل:* ﺻَﺪِﻳﺪُ ﺃَﻫْﻞِ اﻟﻨَّﺎﺭِ.

*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
الثلاثاء ٢٣/جمادى الآخرة/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

25 Dec, 09:57


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تفسير_جزء_تبارك            
🔷🔷 *مناقشة*🔷🔷
            *التفسير*
               *(٣)*
   *ﺗَﻔْﺴِﻴﺮُ ﺳُﻮﺭَﺓِ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ*
الشيخة: *أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم* حفظها الله تعالى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🔴🔴🔴🔴🔴
📝📝📝📝📝
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
نبدأ مناقشة الدرس بإذن الله.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

🔴اكتب من آية (١٩) إلى آية (٢٤) من سُورَةِ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ.
🖋أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (24)}.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ}؟ وما معنى ﻫَﺎﺅُﻡُ؟
🖋️ﻳُﺨْﺒِﺮُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻦْ ﺳَﻌَﺎﺩَﺓِ ﻣَﻦْ ﺃَﻭُﺗِﻲَ ﻛِﺘَﺎﺑَﻪُ ﻳَﻮْﻡَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻪِ، ﻭَﻓَﺮَﺣِﻪِ ﺑِﺬَﻟِﻚَ، ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﻣِﻦْ ﺷِﺪَّﺓِ ﻓَﺮَﺣِﻪِ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣَﻦْ ﻟَﻘِﻴَﻪُ: {ﻫَﺎﺅُﻡُ اﻗْﺮَءُﻭا ﻛِﺘَﺎﺑِﻴَﻪْ}، ﺃَﻱْ: ﺧُﺬُﻭا اﻗْﺮَﺅُﻭا ﻛِﺘَﺎﺑِﻴَﻪْ؛ ﻷَِﻧَّﻪُ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺃَﻥَّ اﻟَّﺬِﻱ ﻓِﻴﻪِ ﺧَﻴْﺮٌ ﻭَﺣَﺴَﻨَﺎﺕٌ ﻣَﺤْﻀَﺔٌ؛ ﻷَِﻧَّﻪُ ﻣِﻤَّﻦْ ﺑَﺪﻝ اﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻪِ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ.
ﻫَﺎﺅُﻡُ ﺑِﻤَﻌْﻨَﻰ: ﻫَﺎﻛُﻢْ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ﻗَﺪْ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻓِﻲ الصَّحِيحَيْنِ خ (2441)، م (2768) ﺣﺪﻳﺚُ اﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ رضي الله عنهما حِيْنَ ﺳُﺌِﻞَ ﻋَﻦِ اﻟﻨﺠﻮﻯ، فماذا قال؟
🖋️ﻘﺎﻝ: ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ: «ﺇِﻥَّ اﻟﻠَّﻪَ ﻳُﺪْﻧِﻲ اﻟﻤُﺆْﻣِﻦَ، فَيَضَعُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻛَﻨَﻔَﻪُ ﻭَﻳَﺴْﺘُﺮُﻩُ، فَيَقُولُ: ﺃَﺗَﻌْﺮِﻑُ ﺫَﻧْﺐَ ﻛَﺬَا، ﺃَﺗَﻌْﺮِﻑُ ﺫَﻧْﺐَ ﻛَﺬَا؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ: ﻧَﻌَﻢْ ﺃَﻱْ ﺭَﺏِّ، ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَا ﻗَﺮَّﺭَﻩُ ﺑِﺬُﻧُﻮﺑِﻪِ، ﻭَﺭَﺃَﻯ ﻓِﻲ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺃَﻧَّﻪُ ﻫَﻠَﻚَ، ﻗَﺎﻝَ: ﺳَﺘَﺮْﺗُﻬَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻓِﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ، ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﻏْﻔِﺮُﻫَﺎ ﻟَﻚَ اﻟﻴَﻮْﻡَ، فَيُعْطَى ﻛِﺘَﺎﺏَ ﺣَﺴَﻨَﺎﺗِﻪِ، ﻭَﺃَﻣَّﺎ اﻟﻜَﺎﻓِﺮُ ﻭَاﻟﻤُﻨَﺎﻓِﻘُﻮﻥَ، فَيَقُول اﻷَﺷْﻬَﺎﺩُ: {ﻫَﺆُﻻَءِ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﺬَﺑُﻮا ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﺃَﻻَ ﻟَﻌْﻨَﺔُ اﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ} [ﻫﻮﺩ: 18].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما معنى كَنَفَه؟
🖋️يَعني: سِتْرَه.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ماذا جاء في لفظ ابن ماجه؟
🖋️جاء في لفظ ابن ماجه (183): «ﺛُﻢَّ ﻳُﻌْﻄَﻰ ﺻَﺤِﻴﻔَﺔَ ﺣَﺴَﻨَﺎﺗِﻪِ، ﺃَﻭْ ﻛِﺘَﺎﺑَﻪُ ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻪِ».
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ}؟ مع ذكر آية مشابهة.
🖋️ﺃَﻱْ: ﻗَﺪْ ﻛُﻨْﺖُ ﻣُﻮﻗِﻨًﺎ ﻓِﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺃَﻥَّ ﻫَﺬَا اﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻛَﺎﺋِﻦٌ ﻻَ ﻣَﺤَﺎﻟَﺔَ، ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ: {اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻈُﻨُّﻮﻥَ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﻣُﻼﻗُﻮ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ} [ اﻟْﺒَﻘَﺮَﺓِ: 46].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
.
🔴ما تفسير قوله: {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ}؟
🖋️ﺃَﻱْ: ﻣُﺮْﺿِﻴَّﺔٍ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ}؟
🖋️ﺃَﻱْ: ﺭَﻓِﻴﻌَﺔٌ ﻗُﺼُﻮﺭُﻫَﺎ، ﺣِﺴَﺎﻥٌ ﺣُﻮﺭُﻫَﺎ، ﻧَﻌِﻴﻤَﺔٌ ﺩُﻭﺭُﻫَﺎ، ﺩَاﺋِﻢٌ ﺣُﺒُﻮﺭُﻫَﺎ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما معنى ﺣُﺒُﻮﺭُﻫَﺎ؟
🖋️ﺣُﺒُﻮﺭُﻫَﺎ: سرورها.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴كم عدد درجات الجنة؟ ولمن أعدت؟
ﻭَﻗَﺪْ ﺛَﺒَﺖَ ﻓِﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (2790) ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: «ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ اﻟﺠَﻨَّﺔِ ﻣِﺎﺋَﺔَ ﺩَﺭَﺟَﺔٍ، ﺃَﻋَﺪَّﻫَﺎ اﻟﻠَّﻪُ ﻟِﻠْﻤُﺠَﺎﻫِﺪِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ اﻟﻠَّﻪِ، ﻣَﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺪَّﺭَﺟَﺘَﻴْﻦِ ﻛَﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ ﻭَاﻷَْﺭْﺽِ».
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ}؟
🖋️ﺃَﻱْ ﻗَﺮِﻳﺒَﺔٌ، ﻳَﺘَﻨَﺎﻭَﻟُﻬَﺎ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻢْ، ﻭَﻫُﻮَ ﻧَﺎﺋِﻢٌ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﺮِﻳﺮِﻩِ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ}؟ وهل ندخل الجنة بأعمالنا؟
🖋️ﺃَﻱْ: ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻬُﻢْ ﺫَﻟِﻚَ؛ ﺗَﻔَﻀُّﻼً ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ، ﻭَاﻣْﺘِﻨَﺎﻧًﺎ ﻭَﺇِﻧْﻌَﺎﻣًﺎ ﻭَﺇِﺣْﺴَﺎﻧًﺎ. ﻭَﺇِﻻَّ ﻓَﻘَﺪَ ﺛَﺒَﺖَ ﻓِﻲ الصَّحِيحَيْنِ خ (6467)، وم (2818) ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ، ﻋَﻦِ اﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ: «ﺳَﺪِّﺩُﻭا ﻭَﻗَﺎﺭِﺑُﻮا ﻭَﺃَﺑْﺸِﺮُﻭا، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻻ ﻳُﺪْﺧِﻞُ ﺃَﺣَﺪًا اﻟﺠَﻨَّﺔَ ﻋَﻤَﻠُﻪُ» ﻗَﺎﻟُﻮا: ﻭَﻻَ ﺃَﻧْﺖَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﻭَﻻ ﺃَﻧَﺎ، ﺇِﻻَّ ﺃَﻥْ ﻳَﺘَﻐَﻤَّﺪﻧﻲ اﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻤَﻐْﻔِﺮَﺓٍ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔٍ».

دروس ومحاضرات أم حفص

25 Dec, 09:57


〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔴إلى هنا والحمد لله.
🔴سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
🔴السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الخميس١١/جمادى الآخرة/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃
َ

دروس ومحاضرات أم حفص

15 Dec, 16:32


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
#عمدة_الأحكام_كِتَابُ الأَطْعِمَةِ
*🔴الدرس الثامن والسبعون بعد المائة🔴*
من دروس عمدة الأحكام

*🍃كِتَابُ الأَطْعِمَةِ🍃*

*الحديث الثالث والثمانون بعد الثلاثمائة:*

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «لا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ»، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ، فَأَكَلْتُهُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ.
المَحْنوذُ: المَشْويُّ بالرَّضْفِ، وهِيَ الحِجارةُ المُحْمَاة.

📖 *الشرح:*

الحديث رواه مسلم (1945) من حديث ابن عباس. وإنما المتفق عليه من حديث خالد بن الوليد: البخاري (5391)، ومسلم (1946).

📝قوله: *(دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ مَيْمُونَةَ)*
وهي خالته وخالة خالد بن الوليد.

📝قوله: *(فَأُتِيَ بِضَبٍّ)*
هو دابة فيه شبه بالحرباء. وهو معروف، في الصحراء مسكنه. اﻫ [[تيسير العلام]].

📝قوله: *(فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ)*
‌أَعَافُهُ: أَكْرَهُهُ تَقَذُّرًا. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].

📝قوله: *(فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ)*
فيه حسن ‌خلق النبي صلى الله عليه وسلم، إذ لم يعب الطعام. وهذه عادته الكريمة، إن طاب له الطعام أكل منه، وإلا تركه من غر عيبه. [[تيسير العلام]].

📝قوله: *(قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ، فَأَكَلْتُهُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ)*
فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى ‌جَوَازِ ‌أَكْلِ ‌الضَّبِّ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا سُئِلَ: (أَحَرَامٌ هُوَ؟ قَالَ: لَا)، وَلِتَقْرِيرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَكْلِهِ، مَعَ الْعِلْمِ بِذَلِكَ. [[إحكام الأحكام]].
------------------------------

*الحديث الرابع والثمانون بعد الثلاثمائة:*

عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ، نَأْكُلُ الْجَرَادَ.

📝 *الشرح:*

الحديث رواه البخاري (5495)، ومسلم (1952) وهذا لفظه.

📝قوله: *(نَأْكُلُ الْجَرَادَ)*
‌فِيهِ ‌دَلِيلٌ ‌عَلَى ‌إبَاحَةِ ‌أَكْلِ ‌الْجَرَادِ. اﻫ [[إحكام الأحكام]].

🖊️فائدة🖊️
جمهور أهل العلم على عدم اشتراط تذكية الجراد، وحجتهم في ذلك: حديث ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ، وَدَمَانِ. فَأَمَّا المَيْتَتَانِ: فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ» رواه أحمد (5723).
-----------------------------

*الحديث الخامس والثمانون بعد الثلاثمائة:*

عَنْ زَهْدَمِ بْنِ مُضَرِّبٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، فَدَعَا بِمَائِدَةٍ وَعَلَيْهَا لَحْمُ دَجَاجٍ، فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللهِ، أَحْمَرُ، شَبِيهٌ بِالمَوَالِي، فَقَالَ لَهُ: هَلُمَّ! فَتَلَكَّأَ، فَقَالَ لَهُ: هَلُمَّ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ مِنْهُ.

📖 *الشرح:*

الحديث رواه البخاري (4385)، ومسلم (1649) وهذا لفظه.

📝قوله: *(فَدَعَا بِمَائِدَةٍ وَعَلَيْهَا لَحْمُ دَجَاجٍ)*
فِيهِ إِبَاحَةُ لَحْمِ الدَّجَاجِ وَمَلَاذِّ الْأَطْعِمَةِ. وَيَقَعُ اسْمُ الدَّجَاجِ عَلَى الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ، وهو بِكَسْرِ الدَّالِ وَفَتْحِهَا. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].

📝قوله: *(هَلُمَّ)*
كَلِمَةُ اسْتِدْعَاءٍ، وَالْأَكْثَرُ فِيهَا: أَنَّهَا تُسْتَعْمَلُ لِلْوَاحِدِ وَالْجَمَاعَةِ وَالمُذَكَّرِ وَالمُؤَنَّثِ بِصِيغَةٍ وَاحِدَةٍ. اﻫ [[إحكام الأحكام]].

📝قوله: *(فَتَلَكَّأَ)*
أَيْ تَرَدَّدَ وَتَوَقَّفَ. اﻫ [[إحكام الأحكام]].

وجاء في رواية: (فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا، فَقَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ أَنْ لَا أَطْعَمَهُ).

وقول الرجل (إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا، فَقَذِرْتُهُ) فيه إشارة إلى أنه ظنها جلالة. قال في [[الفتح]]: *الْجَلَّالَةَ* هِيَ: مَا تَأْكُلُ الْأَقْذَارَ... وَالمُعْتَبَرُ فِي جَوَازِ أَكْلِ الْجَلَّالَةِ زَوَالُ رَائِحَةِ النَّجَاسَةِ بَعْدَ أَنْ تُعْلَفَ بِالشَّيْءِ الطَّاهِرِ عَلَى الصَّحِيحِ. اﻫ
-------------------------------

دروس ومحاضرات أم حفص

15 Dec, 16:32


*الحديث السادس والثمانون بعد الثلاثمائة:*

وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا، أَوْ يُلْعِقَهَا».

📖 *الشرح:*

الحديث رواه البخاري (5456)، ومسلم (2031) وهذا لفظه.

📝قوله: *(فَلا يَمْسَحْ يَدَهُ)*
جاء في مسلم (2033) من حديث جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *«إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَأْخُذْهَا، فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى وَلْيَأْكُلْهَا، وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ».*

📝قوله: *(يَلْعَقَهَا، أَوْ يُلْعِقَهَا)*
معناه -والله أعلم- لا يمسح يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَحَتَّى يُلْعِقَهَا غيرَه ممن لا يتقذر ذَلِكَ كَزَوْجَةٍ وَجَارِيَةٍ وَوَلَدٍ وَخَادِمٍ... ومَنْ كَانَ فِي مَعْنَاهُمْ. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].

↕️والحديث فيه صون نِعَمِ الله وحفظها، لئلا تقع في موضع قذر نجس، أو تهان فيه. اﻫ [[تيسير العلام]].
*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
الأحد ١٤/جمادى الآخرة/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

15 Dec, 16:32


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🔷🔶المتن للحفظ 🔶🔷
🔷 *بسم الله الرحمن الرحيم* 🔷
🔻 قال المصنف رحمه الله تعالى🔻 

*🍃كِتَابُ الأَطْعِمَةِ🍃*

*383-🔴 عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «لا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ»، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ، فَأَكَلْتُهُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ.*

*المَحْنوذُ: المَشْويُّ بالرَّضْفِ، وهِيَ الحِجارةُ المُحْمَاة.*


*384-🔴 عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ، نَأْكُلُ الْجَرَادَ.*


*385-🔴 عَنْ زَهْدَمِ بْنِ مُضَرِّبٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، فَدَعَا بِمَائِدَةٍ وَعَلَيْهَا لَحْمُ دَجَاجٍ، فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللهِ، أَحْمَرُ، شَبِيهٌ بِالمَوَالِي، فَقَالَ لَهُ: هَلُمَّ! فَتَلَكَّأَ، فَقَالَ لَهُ: هَلُمَّ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ مِنْهُ.*


*386-🔴 وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا، أَوْ يُلْعِقَهَا.*




⬆️ *التسميع ينتهي مع بداية الدرس بارك الله فيـكن.*
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

15 Dec, 16:32


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ #عمدة_الأحكام_كِتَابُ الأَطْعِمَةِ
🔶🔶مناقشة الدرس السابع والسبعين بعد المائة🔶🔶
من دروس عمدة الأحكام
  *🍃كِتَابُ الأَطْعِمَةِ🍃*
الحديث رقم (٣٧٩) و (٣٨٠) و (٣٨١) و (٣٨٢)
الشيخة: *أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم* حفظها الله تعالى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🔴🔴🔴🔴🔴
📝📝📝📝📝
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
نبدأ مناقشة الدرس بإذن الله.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

🔴عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما قَالَتْ: نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ. متفق عليه خ (5519)، وم (1942). جاء فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ (‌ذَبَحْنَا ‌فَرَسًا)... ماذا يستفاد منها؟
🖋️فيه فائدة مهمة، وَهِيَ: أَنَّهُ يَجُوزُ ذَبْحُ المَنْحُورِ، وَنَحْرُ المَذْبُوحِ، وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ فَاعِلُهُ مُخَالِفًا الْأَفْضَلَ. اﻫ [[شرح النووي على مسلم]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴معلمتي، فسري هذا ما فهمت ذبح المنحور والعكس؟
🖋️الجواب: يعني: الذبح يكون بوضع السكين عرضا، والنحر يكون بوضع السكين طولا، وبعض الحيوانات يناسبها الذبح وبعضها يناسبها النحر،؛ فإذا حصل العكس جائز، ولكنه خلاف الأفضل.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قوله: (وَفِي رِوَايَةٍ: وَنَحْنُ بِالمَدِينَةِ)، من رواية من؟
🖋️رواها البخاري (5511).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قوله: (فَرَسًا)، ما المقصود بالفرس؟
🖋️‌الْفَرَسُ يَقَعُ عَلَى ‌الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَلَا يُقَالُ: لِلْأُنْثَى فَرَسَةٌ. اﻫ [[مختار الصحاح]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما الفرق بين النحر والذبح؟
🖋️النَّحْرُ: مَا يَكُونُ فِي ‌اللَّبَّةِ، وَالذَّبْحُ: مَا يَكُونُ فِي الْحَلْقِ. اﻫ [[إحكام الأحكام]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما الفائدة من قوله: (وَنَحْنُ بِالمَدِينَةِ)؟
🖋️يرد على من قال: إن حلها نسخ ‌بغرض ‌الجهاد، بسبب الاحتياج إليها. اﻫ [[تيسير العلام]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَأَذِنَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ. متفق عليه خ (5520)، وم (1941). فما المقصود بالحمر الأهلية؟
🖋️جاء في بعض الأحاديث (الْحُمُرِ ‌الْإِنْسِيَّةِ).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما المقصود بالخيل؟ ولماذا سميت بذلك؟
🖋️اسم جنس لا واحد له من لفظه عند الجمهور، وسميت بذلك لاختيالها في مشيها بطول أذنابها. اﻫ [[الإعلام]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قوله: وَلِمُسْلِمٍ وَحْدَهُ: وَأَكَلْنَا زَمَنَ خَيْبَرَ الْخَيْلَ وَحُمُرَ الْوَحْشِ، وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ. رواه مسلم (1941) رواية رقم (37). ما المقصود بزمن خيبر؟
🖋️وقت غزوة خيبر.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه قَالَ: أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ لَيَالِيَ خَيْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ وَقَعْنَا فِي الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ فَانْتَحَرْنَاهَا، فَلَمَّا غَلَتْ بِهَا الْقُدُورُ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنْ أَكْفِئُوا الْقُدُورَ، وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ شَيْئًا». متفق عليه خ (3155)، وم (1937). ما معنى قوله: (أَكْفِئُوا الْقُدُورَ)؟ وماذا جاء في حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه؟
🖋️كَفَأْتُ الْقِدْرَ: قَلَبْتُهُ، ‌فَفَرَّغْتُ مَا فِيهِ. اﻫ [[إحكام الأحكام]]. وجاء في حديث سلمة بن الأكوع رَضِيَ اللهُ عَنْهُ متفق عليه: خ(4196)، م(1802): أَهْرِيقُوهَا ‌وَاكْسِرُوهَا. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوْ نُهَرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا؟ قَالَ: أَوْ ذَاكَ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قوله: (وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ شَيْئًا)، ما سبب النهي؟
🖋️جاء في حديث أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَلَا إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْهَا، فَإِنَّهَا رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ. متفق عليه: خ(2991)، م(1940).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ رضي الله عنه قَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لُحُومَ الْحُمُرِ. متفق عليه خ (5527)، وم (1936)، ما اللفظة الزائدة التي جاءت في الصحيحين؟
🖋️جاء عندهما: (الحمر الأهلية).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔴إلى هنا والحمد لله.
🔴سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
🔴السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🖋️وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الأربعاء ١٠/جمادى الآخرة/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

10 Dec, 19:32


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تفسير_جزء_تبارك
            *(٣)*
*ﺗَﻔْﺴِﻴﺮُ ﺳُﻮﺭَﺓِ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ*
*وَهِيَ مَكِّيَّةٌ ترتيبها (٦٩) عدد آياتها (٥٢).*

*أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ*
*{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (24)}.*

◼️قوله: *{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ}.*
ﻳُﺨْﺒِﺮُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻦْ ﺳَﻌَﺎﺩَﺓِ ﻣَﻦْ ﺃَﻭُﺗِﻲَ ﻛِﺘَﺎﺑَﻪُ ﻳَﻮْﻡَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻪِ، ﻭَﻓَﺮَﺣِﻪِ ﺑِﺬَﻟِﻚَ، ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﻣِﻦْ ﺷِﺪَّﺓِ ﻓَﺮَﺣِﻪِ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣَﻦْ ﻟَﻘِﻴَﻪُ: {ﻫَﺎﺅُﻡُ اﻗْﺮَءُﻭا ﻛِﺘَﺎﺑِﻴَﻪْ}، ﺃَﻱْ: ﺧُﺬُﻭا اﻗْﺮَﺅُﻭا ﻛِﺘَﺎﺑِﻴَﻪْ؛ ﻷَِﻧَّﻪُ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺃَﻥَّ اﻟَّﺬِﻱ ﻓِﻴﻪِ ﺧَﻴْﺮٌ ﻭَﺣَﺴَﻨَﺎﺕٌ ﻣَﺤْﻀَﺔٌ؛ ﻷَِﻧَّﻪُ ﻣِﻤَّﻦْ ﺑَﺪﻝ اﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻪِ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ.
ﻫَﺎﺅُﻡُ ﺑِﻤَﻌْﻨَﻰ: ﻫَﺎﻛُﻢْ.
▪️ﻭَﻗَﺪْ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻓِﻲ الصَّحِيحَيْنِ خ (2441)، م (2768) ﺣﺪﻳﺚُ اﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ رضي الله عنهما حِيْنَ ﺳُﺌِﻞَ ﻋَﻦِ اﻟﻨﺠﻮﻯ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ: «ﺇِﻥَّ اﻟﻠَّﻪَ ﻳُﺪْﻧِﻲ اﻟﻤُﺆْﻣِﻦَ، فَيَضَعُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻛَﻨَﻔَﻪُ ﻭَﻳَﺴْﺘُﺮُﻩُ، فَيَقُولُ: ﺃَﺗَﻌْﺮِﻑُ ﺫَﻧْﺐَ ﻛَﺬَا، ﺃَﺗَﻌْﺮِﻑُ ﺫَﻧْﺐَ ﻛَﺬَا؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ: ﻧَﻌَﻢْ ﺃَﻱْ ﺭَﺏِّ، ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَا ﻗَﺮَّﺭَﻩُ ﺑِﺬُﻧُﻮﺑِﻪِ، ﻭَﺭَﺃَﻯ ﻓِﻲ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺃَﻧَّﻪُ ﻫَﻠَﻚَ، ﻗَﺎﻝَ: ﺳَﺘَﺮْﺗُﻬَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻓِﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ، ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﻏْﻔِﺮُﻫَﺎ ﻟَﻚَ اﻟﻴَﻮْﻡَ، فَيُعْطَى ﻛِﺘَﺎﺏَ ﺣَﺴَﻨَﺎﺗِﻪِ، ﻭَﺃَﻣَّﺎ اﻟﻜَﺎﻓِﺮُ ﻭَاﻟﻤُﻨَﺎﻓِﻘُﻮﻥَ، فَيَقُول اﻷَﺷْﻬَﺎﺩُ: {ﻫَﺆُﻻَءِ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﺬَﺑُﻮا ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﺃَﻻَ ﻟَﻌْﻨَﺔُ اﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ} [ﻫﻮﺩ: 18].
كَنَفَه، يَعني: سِتْرَه.
وجاء في لفظ ابن ماجه (183): «ﺛُﻢَّ ﻳُﻌْﻄَﻰ ﺻَﺤِﻴﻔَﺔَ ﺣَﺴَﻨَﺎﺗِﻪِ، ﺃَﻭْ ﻛِﺘَﺎﺑَﻪُ ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻪِ».

◼️وقوله: *{إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ}.*
ﺃَﻱْ: ﻗَﺪْ ﻛُﻨْﺖُ ﻣُﻮﻗِﻨًﺎ ﻓِﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺃَﻥَّ ﻫَﺬَا اﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻛَﺎﺋِﻦٌ ﻻَ ﻣَﺤَﺎﻟَﺔَ، ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ: {اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻈُﻨُّﻮﻥَ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﻣُﻼﻗُﻮ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ} [ اﻟْﺒَﻘَﺮَﺓِ: 46].
.
◼️وقوله: *{فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ}.*
ﺃَﻱْ: ﻣُﺮْﺿِﻴَّﺔٍ.

◼️وقوله: *{فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ}.*
ﺃَﻱْ: ﺭَﻓِﻴﻌَﺔٌ ﻗُﺼُﻮﺭُﻫَﺎ، ﺣِﺴَﺎﻥٌ ﺣُﻮﺭُﻫَﺎ، ﻧَﻌِﻴﻤَﺔٌ ﺩُﻭﺭُﻫَﺎ، ﺩَاﺋِﻢٌ ﺣُﺒُﻮﺭُﻫَﺎ.
ﺣُﺒُﻮﺭُﻫَﺎ: سرورها.
ﻭَﻗَﺪْ ﺛَﺒَﺖَ ﻓِﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (2790) ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: *«ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ اﻟﺠَﻨَّﺔِ ﻣِﺎﺋَﺔَ ﺩَﺭَﺟَﺔٍ، ﺃَﻋَﺪَّﻫَﺎ اﻟﻠَّﻪُ ﻟِﻠْﻤُﺠَﺎﻫِﺪِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ اﻟﻠَّﻪِ، ﻣَﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺪَّﺭَﺟَﺘَﻴْﻦِ ﻛَﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ ﻭَاﻷَْﺭْﺽِ».*

◼️وقوله: *{قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ}.*
ﺃَﻱْ ﻗَﺮِﻳﺒَﺔٌ، ﻳَﺘَﻨَﺎﻭَﻟُﻬَﺎ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻢْ، ﻭَﻫُﻮَ ﻧَﺎﺋِﻢٌ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﺮِﻳﺮِﻩِ.

◼️وقوله: *{كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ}.*
ﺃَﻱْ: ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻬُﻢْ ﺫَﻟِﻚَ؛ ﺗَﻔَﻀُّﻼً ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ، ﻭَاﻣْﺘِﻨَﺎﻧًﺎ ﻭَﺇِﻧْﻌَﺎﻣًﺎ ﻭَﺇِﺣْﺴَﺎﻧًﺎ. ﻭَﺇِﻻَّ ﻓَﻘَﺪَ ﺛَﺒَﺖَ ﻓِﻲ الصَّحِيحَيْنِ خ (6467)، وم (2818) ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ، ﻋَﻦِ اﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ: *«ﺳَﺪِّﺩُﻭا ﻭَﻗَﺎﺭِﺑُﻮا ﻭَﺃَﺑْﺸِﺮُﻭا، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻻ ﻳُﺪْﺧِﻞُ ﺃَﺣَﺪًا اﻟﺠَﻨَّﺔَ ﻋَﻤَﻠُﻪُ» ﻗَﺎﻟُﻮا: ﻭَﻻَ ﺃَﻧْﺖَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﻭَﻻ ﺃَﻧَﺎ، ﺇِﻻَّ ﺃَﻥْ ﻳَﺘَﻐَﻤَّﺪﻧﻲ اﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻤَﻐْﻔِﺮَﺓٍ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔٍ».*

*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
الثلاثاء ٩/جمادى الآخرة/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

10 Dec, 19:32


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تفسير_جزء_تبارك            
🔷🔷 *مناقشة*🔷🔷
            *التفسير*
               *(٢)*
   *ﺗَﻔْﺴِﻴﺮُ ﺳُﻮﺭَﺓِ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ*
الشيخة: *أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم* حفظها الله تعالى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🔴🔴🔴🔴🔴
📝📝📝📝📝
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
نبدأ مناقشة الدرس بإذن الله.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

🔴اكتب من آية (١٣) إلى آية (١٨) من سُورَةِ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ.
🖋أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
{فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (13) وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15) وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17) يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ (18)}.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله تعالى: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ}؟ كيف فسرها الحافظ ابن كثير؟
🖋️قال الحافظ ابن كثير: ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻣُﺨْﺒِﺮًا ﻋَﻦْ ﺃَﻫْﻮَاﻝِ ﻳَﻮْﻡِ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ، ﻭَﺃَﻭَّﻝُ ﺫَﻟِﻚَ ﻧَﻔْﺨَﺔُ اﻟْﻔَﺰَﻉِ، ﺛُﻢَّ ﻳَﻌْﻘُﺒُﻬَﺎ ﻧَﻔْﺨَﺔُ اﻟﺼَّﻌْﻖِ ﺣِﻴﻦَ ﻳُﺼﻌﻖ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ اﻟﺴَّﻤَﻮَاﺕِ ﻭَﻣَﻦْ ﻓِﻲ اﻷَْﺭْﺽِ ﺇِﻻَّ ﻣَﻦْ ﺷَﺎءَ اﻟﻠَّﻪُ، ﺛُﻢَّ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ ﻧَﻔْﺨَﺔُ اﻟْﻘِﻴَﺎﻡِ ﻟِﺮَﺏِّ اﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ﻭَاﻟْﺒَﻌْﺚِ ﻭَاﻟﻨُّﺸُﻮﺭِ، ﻭَﻫِﻲَ ﻫَﺬِﻩِ اﻟﻨَّﻔْﺨَﺔُ. ﻭَﻗَﺪْ ﺃَﻛَّﺪَﻫَﺎ ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ ﺑِﺄَﻧَّﻬَﺎ ﻭَاﺣِﺪَﺓٌ ﻷَِﻥَّ ﺃَﻣْﺮَ اﻟﻠَّﻪِ ﻻَ ﻳُﺨَﺎﻟَﻒُ ﻭَﻻَ ﻳُﻤَﺎﻧَﻊُ، ﻭَﻻَ ﻳَﺤْﺘَﺎﺝُ ﺇِﻟَﻰ ﺗَﻜْﺮَاﺭٍ ﻭَﺗَﺄْﻛِﻴﺪٍ. اهـ
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما هو الراجح في عدد النفخات؟ وماذا قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى؟
🖋️الراجح أنها نفختان، قال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: الصور قرن عظيم، ينفخ فيه إسرافيل... قال جماعة من العلماء: إنها ثلاث: نفخة الفزع... ثم تأتي بعدها نفخة الموت ثم نفخة البعث والنشور، وقد جاءت هذه الثلاث في حديث الصور، ولكنه ضعيف، والمحفوظ نفختان فقط، كما دل عليهما كتاب الله العظيم في سورة النمل وفي سورة الزمر. نفختان: نفخة الموت ويقال لها: نفخة الفزع والصعق، والثانية: نفخة البعث والنشور. اهـ [[الموقع الرسمي الشيخ]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً}؟
🖋️ﺃَﻱْ: ﻓَﻤُﺪَّﺕْ ﻣَﺪّ اﻷَْﺩِﻳﻢِ اﻟﻌُﻜَﺎﻇﻲ، ﻭﺗَﺒَﺪّﻟﺖ اﻷَْﺭْﺽُ ﻏَﻴْﺮَ اﻷَْﺭْﺽِ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما معنى اﻷَْﺩِﻳﻢ اﻟﻌُﻜَﺎﻇﻲ؟
🖋️الأديم الجلد. والعكاظي نسبة الى سوق عكاظ. اهـ  [[الدر المنثور]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}؟
🖋️ﺃَﻱْ: ﻗَﺎﻣَﺖِ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔُ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ}؟ ماذا قيل في ذلك؟
🖋️قيل: ﺗَﻨْﺸَﻖُّ اﻟﺴَّﻤَﺎءُ ﻣِﻦَ اﻟْﻤَﺠَﺮَّﺓِ.
وقيل: ﻫِﻲَ ﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ: {ﻭَﻓُﺘِﺤَﺖِ اﻟﺴَّﻤَﺎءُ ﻓَﻜَﺎﻧَﺖْ ﺃَﺑْﻮَاﺑًﺎ} [اﻟﻨﺒﺄ: 19].
وقيل: ﻣُﻨْﺨَﺮِﻗَﺔٌ، ﻭَاﻟْﻌَﺮْﺵُ ﺑِﺤِﺬَاﺋِﻬَﺎ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا}؟
🖋️اﻟْﻤَﻠَﻚُ: اﺳْﻢُ ﺟِﻨْﺲٍ، ﺃَﻱِ: اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔُ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﺭْﺟَﺎءِ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ. قيل: ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻪِ ﻣِﻨْﻬَﺎ، ﺃَﻱْ: ﺣَﺎﻓَّﺘِﻬَﺎ. وقيل: ﺃَﻃْﺮَاﻓُﻬَﺎ. وقيل: ﺃَﺑْﻮَاﺑُﻬَﺎ. وقيل: ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ اﺳْﺘَﺪَﻕَّ ﻣِﻦَ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ، ﻳَﻨْﻈُﺮُﻭﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻫْﻞِ اﻷَْﺭْﺽِ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير ﻗَﻮْﻟﻪ: {ﻭَﻳَﺤْﻤِﻞُ ﻋَﺮْﺵَ ﺭَﺑِّﻚَ ﻓَﻮْﻗَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔٌ}؟ وماذا ذكر في وصفهم؟
🖋️ﺃَﻱْ: ﻳَﻮْﻡَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳَﺤْﻤِﻞُ اﻟْﻌَﺮْﺵَ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔٌ ﻣِﻦَ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔِ. وقيل: ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔُ ﺻُﻔُﻮﻑٍ ﻣِﻦَ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔِ. ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠَّﻪِ، ﻋَﻦِ اﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ: «ﺃُﺫِﻥَ ﻟِﻲ ﺃَﻥْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ ﻣِﻦْ ﻣَﻼَﺋِﻜَﺔِ اﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦْ ﺣَﻤَﻠَﺔِ اﻟْﻌَﺮْﺵِ، ﺇِﻥَّ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺷَﺤْﻤَﺔِ ﺃُﺫُﻧِﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺎﺗِﻘِﻪِ ﻣَﺴِﻴﺮَﺓُ ﺳَﺒْﻊِ ﻣِﺎﺋَﺔِ ﻋَﺎﻡٍ» رواه أبو ﺩاﻭﺩ (4727).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴هل ثبت تسمية حملة العرش بالكروبيين؟ وما حال حديث الأوعال؟
🖋️ما يُطلق عليه "الملائكة الكَروبيُّون" أي: حملة العرش، لم يثبت. إنما جاء ذكرهم في أحاديث ضعيفة جدا. وكذلك حديث الأوعال لم يثبت.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

دروس ومحاضرات أم حفص

10 Dec, 19:32


🔴ما المراد بالعرش في قوله تعالى: {ﻭَﻳَﺤْﻤِﻞُ ﻋَﺮْﺵَ ﺭَﺑِّﻚَ ﻓَﻮْﻗَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔٌ}؟
🖋️ﻳُﺤْﺘَﻤَﻞُ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ اﻟْﻤُﺮَاﺩُ ﺑِﻬَﺬَا اﻟْﻌَﺮْﺵِ اﻟْﻌَﺮْﺵَ اﻟْﻌَﻈِﻴﻢَ، ﺃَﻭِ: اﻟْﻌَﺮْﺵَ اﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻮﺿَﻊُ ﻓِﻲ اﻷَْﺭْﺽِ ﻳَﻮْﻡَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻟِﻔَﺼْﻞِ اﻟْﻘَﻀَﺎءِ، ﻭَاﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﺎﻟﺼَّﻮَاﺏِ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله تعالى: {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ}؟
🖋️ﺃَﻱْ: ﺗُﻌْﺮَﺿُﻮﻥَ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﺮ ﻭاﻟﻨﺠﻮﻯ اﻟﺬﻱ ﻻَ ﻳَﺨْﻔَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺷَﻲْءٌ ﻣِﻦْ ﺃُﻣُﻮﺭِﻛُﻢْ، ﺑَﻞْ ﻫُﻮَ ﻋَﺎﻟِﻢٌ ﺑِﺎﻟﻈَّﻮَاﻫِﺮِ ﻭَاﻟﺴَّﺮَاﺋِﺮِ ﻭَاﻟﻀَّﻤَﺎﺋِﺮِ؛ ﻭَﻟِﻬَﺬَا ﻗَﺎﻝَ: {ﻻَ ﺗَﺨْﻔَﻰ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺧَﺎﻓِﻴَﺔٌ}.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔴إلى هنا والحمد لله.
🔴سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
🔴السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الخميس٤/جمادى الآخرة/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃
َ

دروس ومحاضرات أم حفص

09 Dec, 03:28


دار الإمام الشافعي للطباعة والنشر والتوزيع يقدما لزواره الكرام ما صدر حديثا.

*خـلاصـة تــفـسـيــر ابن كــثـيـر*


*سورة الـفـاتـحـة وجـزءعـم*

كتبته
*أم حفص الحضرمية العدنية*

غلاف لونين ورق شاموا
-------------------------------------------
التليجرام
https://t.me/+3d89GOs2_w00Nzlk
للحجز والاستفسار التواصل عبر الرابط التالي
https://wsend.co/967774427572
*الكتاب متوفر في

**مدينة عدن ☑️*

*حضرموت الحامي*☑️

**حضرموت سيئون*☑️

دروس ومحاضرات أم حفص

03 Dec, 19:57


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تفسير_جزء_تبارك
            *(٢)*
*ﺗَﻔْﺴِﻴﺮُ ﺳُﻮﺭَﺓِ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ*
*وَهِيَ مَكِّيَّةٌ ترتيبها (٦٩) عدد آياتها (٥٢).*

*أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ*
{فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (13) وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15) وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17) يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ (18)}.

◼️قوله تعالى: *{فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ}*.
قال الحافظ ابن كثير: ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻣُﺨْﺒِﺮًا ﻋَﻦْ ﺃَﻫْﻮَاﻝِ ﻳَﻮْﻡِ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ، ﻭَﺃَﻭَّﻝُ ﺫَﻟِﻚَ ﻧَﻔْﺨَﺔُ اﻟْﻔَﺰَﻉِ، ﺛُﻢَّ ﻳَﻌْﻘُﺒُﻬَﺎ ﻧَﻔْﺨَﺔُ اﻟﺼَّﻌْﻖِ ﺣِﻴﻦَ ﻳُﺼﻌﻖ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ اﻟﺴَّﻤَﻮَاﺕِ ﻭَﻣَﻦْ ﻓِﻲ اﻷَْﺭْﺽِ ﺇِﻻَّ ﻣَﻦْ ﺷَﺎءَ اﻟﻠَّﻪُ، ﺛُﻢَّ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ ﻧَﻔْﺨَﺔُ اﻟْﻘِﻴَﺎﻡِ ﻟِﺮَﺏِّ اﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ﻭَاﻟْﺒَﻌْﺚِ ﻭَاﻟﻨُّﺸُﻮﺭِ، ﻭَﻫِﻲَ ﻫَﺬِﻩِ اﻟﻨَّﻔْﺨَﺔُ. ﻭَﻗَﺪْ ﺃَﻛَّﺪَﻫَﺎ ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ ﺑِﺄَﻧَّﻬَﺎ ﻭَاﺣِﺪَﺓٌ ﻷَِﻥَّ ﺃَﻣْﺮَ اﻟﻠَّﻪِ ﻻَ ﻳُﺨَﺎﻟَﻒُ ﻭَﻻَ ﻳُﻤَﺎﻧَﻊُ، ﻭَﻻَ ﻳَﺤْﺘَﺎﺝُ ﺇِﻟَﻰ ﺗَﻜْﺮَاﺭٍ ﻭَﺗَﺄْﻛِﻴﺪٍ. اهـ
والراجح أنها نفختان، قال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: الصور قرن عظيم، ينفخ فيه إسرافيل... قال جماعة من العلماء: إنها ثلاث: نفخة الفزع... ثم تأتي بعدها نفخة الموت ثم نفخة البعث والنشور، وقد جاءت هذه الثلاث في حديث الصور، ولكنه ضعيف، والمحفوظ نفختان فقط، كما دل عليهما كتاب الله العظيم في سورة النمل وفي سورة الزمر. نفختان: نفخة الموت ويقال لها: نفخة الفزع والصعق، والثانية: نفخة البعث والنشور. اهـ [[الموقع الرسمي الشيخ]].

◼️وقوله: *{وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً}*.
ﺃَﻱْ: ﻓَﻤُﺪَّﺕْ ﻣَﺪّ اﻷَْﺩِﻳﻢِ اﻟﻌُﻜَﺎﻇﻲ، ﻭﺗَﺒَﺪّﻟﺖ اﻷَْﺭْﺽُ ﻏَﻴْﺮَ اﻷَْﺭْﺽِ.
الأديم الجلد. والعكاظي نسبة الى سوق عكاظ. اهـ [[الدر المنثور]].

◼️وقوله: *{فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}.*
ﺃَﻱْ: ﻗَﺎﻣَﺖِ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔُ.

◼️وقوله: *{وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ}.*
قيل: ﺗَﻨْﺸَﻖُّ اﻟﺴَّﻤَﺎءُ ﻣِﻦَ اﻟْﻤَﺠَﺮَّﺓِ.
وقيل: ﻫِﻲَ ﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ: {ﻭَﻓُﺘِﺤَﺖِ اﻟﺴَّﻤَﺎءُ ﻓَﻜَﺎﻧَﺖْ ﺃَﺑْﻮَاﺑًﺎ} [اﻟﻨﺒﺄ: 19].
وقيل: ﻣُﻨْﺨَﺮِﻗَﺔٌ، ﻭَاﻟْﻌَﺮْﺵُ ﺑِﺤِﺬَاﺋِﻬَﺎ.

◼️وقوله: *{وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ}*.
اﻟْﻤَﻠَﻚُ: اﺳْﻢُ ﺟِﻨْﺲٍ، ﺃَﻱِ: اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔُ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﺭْﺟَﺎءِ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ.
قيل: ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻪِ ﻣِﻨْﻬَﺎ، ﺃَﻱْ: ﺣَﺎﻓَّﺘِﻬَﺎ.
وقيل: ﺃَﻃْﺮَاﻓُﻬَﺎ. وقيل: ﺃَﺑْﻮَاﺑُﻬَﺎ. وقيل: ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ اﺳْﺘَﺪَﻕَّ ﻣِﻦَ اﻟﺴَّﻤَﺎءِ، ﻳَﻨْﻈُﺮُﻭﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻫْﻞِ اﻷَْﺭْﺽِ.
ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪُ: {ﻭَﻳَﺤْﻤِﻞُ ﻋَﺮْﺵَ ﺭَﺑِّﻚَ ﻓَﻮْﻗَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔٌ}.
ﺃَﻱْ: ﻳَﻮْﻡَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳَﺤْﻤِﻞُ اﻟْﻌَﺮْﺵَ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔٌ ﻣِﻦَ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔِ. وقيل: ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔُ ﺻُﻔُﻮﻑٍ ﻣِﻦَ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔِ. ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠَّﻪِ، ﻋَﻦِ اﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ: «ﺃُﺫِﻥَ ﻟِﻲ ﺃَﻥْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ ﻣِﻦْ ﻣَﻼَﺋِﻜَﺔِ اﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦْ ﺣَﻤَﻠَﺔِ اﻟْﻌَﺮْﺵِ، ﺇِﻥَّ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺷَﺤْﻤَﺔِ ﺃُﺫُﻧِﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺎﺗِﻘِﻪِ ﻣَﺴِﻴﺮَﺓُ ﺳَﺒْﻊِ ﻣِﺎﺋَﺔِ ﻋَﺎﻡٍ» رواه أبو ﺩاﻭﺩ (4727).
تنبيه: ما يُطلق عليه "الملائكة الكَروبيُّون" أي: حملة العرش، لم يثبت. إنما جاء ذكرهم في أحاديث ضعيفة جدا. وكذلك حديث الأوعال لم يثبت.
ﻭَﻳُﺤْﺘَﻤَﻞُ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ اﻟْﻤُﺮَاﺩُ ﺑِﻬَﺬَا اﻟْﻌَﺮْﺵِ اﻟْﻌَﺮْﺵَ اﻟْﻌَﻈِﻴﻢَ، ﺃَﻭِ: اﻟْﻌَﺮْﺵَ اﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻮﺿَﻊُ ﻓِﻲ اﻷَْﺭْﺽِ ﻳَﻮْﻡَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻟِﻔَﺼْﻞِ اﻟْﻘَﻀَﺎءِ، ﻭَاﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﺎﻟﺼَّﻮَاﺏِ.

◼️وقوله: *{يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ}*
ﺃَﻱْ: ﺗُﻌْﺮَﺿُﻮﻥَ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﺮ ﻭاﻟﻨﺠﻮﻯ اﻟﺬﻱ ﻻَ ﻳَﺨْﻔَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺷَﻲْءٌ ﻣِﻦْ ﺃُﻣُﻮﺭِﻛُﻢْ، ﺑَﻞْ ﻫُﻮَ ﻋَﺎﻟِﻢٌ ﺑِﺎﻟﻈَّﻮَاﻫِﺮِ ﻭَاﻟﺴَّﺮَاﺋِﺮِ ﻭَاﻟﻀَّﻤَﺎﺋِﺮِ؛ ﻭَﻟِﻬَﺬَا ﻗَﺎﻝَ: {ﻻَ ﺗَﺨْﻔَﻰ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺧَﺎﻓِﻴَﺔٌ}.

*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
الثلاثاء ٢/جمادى الآخرة/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

03 Dec, 19:57


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تفسير_جزء_تبارك
🔷🔷 *مناقشة*🔷🔷
*التفسير*
*(١)*
*ﺗَﻔْﺴِﻴﺮُ ﺳُﻮﺭَﺓِ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ*
الشيخة: *أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم* حفظها الله تعالى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🔴🔴🔴🔴🔴
📝📝📝📝📝
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
نبدأ مناقشة الدرس بإذن الله.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

🔴سُورَةُ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ مكية أم مدنية؟ وكم ترتيبها في القرآن؟ وكم عدد آياتها؟
🖋هِيَ مَكِّيَّةٌ ترتيبها (٦٩) عدد آياتها (٥٢).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴اكتب من آية (١) إلى آية (١٢) من سُورَةِ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ.
🖋أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3) كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ (8) وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً (10) إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (11) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ (12)}.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما هو تفسير قوله تعالى: {الْحَاقَّةُ}؟
🖋️اﻟﺤﺎﻗﺔُ ﻣِﻦْ ﺃَﺳْﻤَﺎءِ ﻳَﻮْﻡِ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ؛ ﻷَِﻥَّ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻳَﺘَﺤﻘَّﻖُ اﻟﻮَﻋﺪُ ﻭاﻟﻮَﻋﻴﺪ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير ﻗﻮﻟﻪ تعالى: {ﻣَﺎ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔُ}؟
🖋️ﻫﺬا اﺳﺘﻔﻬﺎﻡ، ﻣﻌﻨﺎﻩ: اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻟﺸﺄﻧﻬﺎ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ}؟
🖋️ﻋَﻈَّﻢ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺃﻣﺮَﻫﺎ. ﺃﻱ: ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻌﺎﻳﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻢ ﺗﺪﺭ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻫﻮاﻝ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله تعالى: {كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ}؟
🖋️ﺃﺧﺒﺮ تعالى ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺬّﺑﻴﻦ ﺑﻬﺎ، واﻟﻘﺎﺭﻋﺔ أيضا: اﺳﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎء ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. ﻗﺎﻝ ﻣﻘﺎﺗﻞ: ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺎﺭﻋﺔ؛ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﺮﻉ ﺃﻋﺪاءﻩ ﺑﺎﻟﻌﺬاﺏ. اهـ من [[زاد المسير]].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺛَﻤُﻮﺩُ ﻓَﺄُﻫْﻠِﻜُﻮا ﺑِﺎﻟﻄَّﺎﻏِﻴَﺔِ}؟
🖋️ﺫَﻛَﺮَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺇِﻫْﻼَﻛَﻪُ اﻷُْﻣَﻢَ اﻟْﻤُﻜَﺬِّﺑِﻴﻦَ ﺑِﻬَﺎ و{اﻟﻄَّﺎﻏِﻴَﺔُ} ﻫِﻲَ: اﻟﺼَّﻴْﺤَﺔُ. وقيل: اﻟﻄَّﺎﻏِﻴَﺔُ اﻟﺬُّﻧُﻮﺏُ. وقيل: اﻟﻄُّﻐْﻴَﺎﻥُ، ﻭَﻗَﺮَﺃَ اﺑْﻦُ ﺯَﻳْﺪٍ: {ﻛَﺬَّﺑَﺖْ ﺛَﻤُﻮﺩُ ﺑِﻄَﻐْﻮَاﻫَﺎ} [اﻟﺸَّﻤْﺲِ: 11].
ﻭَقيل: {ﻓَﺄُﻫْﻠِﻜُﻮا ﺑِﺎﻟﻄَّﺎﻏِﻴَﺔِ} ﻳَﻌْﻨِﻲ: ﻋَﺎﻗِﺮَ اﻟﻨَّﺎﻗَﺔِ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ}؟
🖋️{صَرْصَرٍ} ﺃَﻱْ: ﺑَﺎﺭِﺩَﺓٍ. و{ﻋَﺎﺗِﻴَﺔٍ} ﺃَﻱْ: ﺷَﺪِﻳﺪَﺓِ اﻟْﻬُﺒُﻮﺏِ. وقيل: ﻋَﺘَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﻧَﻘَّﺒﺖ ﻋَﻦْ ﺃَﻓْﺌِﺪَﺗِﻬِﻢْ. وقيل: ﻋَﺘَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻭَﻻَ ﺑَﺮَﻛَﺔٍ. ﻭَقيل: ﻋَﺘَﺖْ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺨَﺰَﻧَﺔِ ﻓَﺨَﺮَﺟَﺖْ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣِﺴَﺎﺏٍ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله تعالى: {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}؟
🖋️ﺃَﻱْ: ﺳَﻠَّﻄَﻬَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ {ﺳَﺒْﻊَ ﻟَﻴَﺎﻝٍ ﻭَﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔَ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﺣُﺴُﻮﻣًﺎ} ﺃﻱ: ﻛﻮاﻣﻞ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺎﺕ ﻣﺸﺎﺋﻴﻢ. ﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ: {ﻓِﻲ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻧَﺤِﺴَﺎﺕٍ} [ﻓُﺼِّﻠَﺖْ: 16]، ﻭَﻳُﻘَﺎﻝُ: ﺇِﻧَّﻬَﺎ اﻟَّﺘِﻲ ﺗُﺴَﻤِّﻴﻬَﺎ اﻟﻨَّﺎﺱُ اﻷَْﻋْﺠَﺎﺯَ؛ ﻭَﻛَﺄَﻥَّ اﻟﻨَّﺎﺱَ ﺃَﺧَﺬُﻭا ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻟِﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ: {ﻓَﺘَﺮَﻯ اﻟْﻘَﻮْﻡَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺻَﺮْﻋَﻰ ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﺃَﻋْﺠَﺎﺯُ ﻧَﺨْﻞٍ ﺧَﺎﻭِﻳَﺔٍ}، ﻭَﻗِﻴﻞَ: ﻷَِﻧَّﻬَﺎ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﻓِﻲ ﻋَﺠُﺰِ اﻟﺸِّﺘَﺎءِ، ﻭَﻳُﻘَﺎﻝُ: ﺃَﻳَّﺎﻡُ اﻟْﻌَﺠُﻮﺯِ؛ ﻷَِﻥَّ ﻋَﺠُﻮﺯًا ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻡِ ﻋَﺎﺩٍ ﺩَﺧَﻠَﺖْ ﺳَﺮَﺑﺎ ﻓَﻘَﺘَﻠَﻬَﺎ اﻟﺮِّﻳﺢُ ﻓِﻲ اﻟْﻴَﻮْﻡِ اﻟﺜَّﺎﻣِﻦِ. ﺣَﻜَﺎﻩُ اﻟْﺒَﻐْﻮَﻱُّ ﻭَاﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ. ﻗَﺎﻝَ اﺑْﻦُ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ: {ﺧَﺎﻭِﻳَﺔٍ}: ﺧَﺮِﺑَﺔٍ. ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻏَﻴْﺮُﻩُ: ﺑَﺎﻟِﻴَﺔٍ، ﺃَﻱْ: ﺟَﻌَﻠَﺖِ اﻟﺮِّﻳﺢُ ﺗَﻀْﺮِﺏُ ﺑِﺄَﺣَﺪِﻫِﻢُ اﻷَْﺭْﺽَ ﻓَﻴَﺨِﺮُّ ﻣَﻴِّﺘًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺃُﻡِّ ﺭَﺃْﺳِﻪِ، ﻓَﻴَﻨْﺸَﺪِﺥُ ﺭَﺃْﺳُﻪُ ﻭَﺗَﺒْﻘَﻰ ﺟُﺜَّﺘُﻪُ ﻫَﺎﻣِﺪَﺓً ﻛَﺄَﻧَّﻬَﺎ ﻗَﺎﺋِﻤَﺔُ اﻟﻨَّﺨْﻠَﺔِ ﺇِﺫَا ﺧَﺮَّﺕْ ﺑِﻼَ ﺃَﻏْﺼَﺎﻥٍ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

دروس ومحاضرات أم حفص

03 Dec, 19:57


🔴ﻓِﻲ اﻟﺼَّﺤِﻴﺤَﻴْﻦِ خ (1035)، م (900). ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ: ﺃَﻥَّ اﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ: «ﻧُﺼِﺮْﺕُ ﺑِﺎﻟﺼَّﺒَﺎ، ﻭَﺃُﻫْﻠِﻜَﺖْ ﻋَﺎﺩٌ ﺑِﺎﻟﺪَّﺑُﻮﺭِ»، ما معنى الحديث؟
🖋️(ﺎﻟﺼَّﺒَﺎ) ﻫﻲ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺐ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻕ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﻧﺼﺮه اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ بها يوم الخندق.  (اﻟﺪَّﺑُﻮﺭِ) ﻫﻲ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺐ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﺑﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻼﻙ ﻗﻮﻡ ﻋﺎﺩ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {ﻓَﻬَﻞْ ﺗَﺮَﻯ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﺎﻗِﻴَﺔٍ}؟
🖋️ﺃَﻱْ: ﻫَﻞْ ﺗُﺤِﺲُّ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺃَﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ ﺑَﻘَﺎﻳَﺎﻫُﻢْ ﺃَﻧَّﻪُ ﻣِﻤَّﻦْ ﻳَﻨْﺘَﺴِﺐُ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ؟ ﺑَﻞْ ﺑَﺎﺩُﻭا ﻋَﻦْ ﺁﺧِﺮِﻫِﻢْ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺠْﻌَﻞِ اﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻬُﻢْ ﺧَﻠﻔَﺎ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ}؟
🖋️ﻗُﺮﺉ ﺑِﻜَﺴْﺮِ اﻟْﻘَﺎﻑِ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء، ﺃَﻱْ: ﻭَﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِﻩِ ﻓِﻲ ﺯَﻣَﺎﻧِﻪِ ﻣِﻦْ ﺃَﺗْﺒَﺎﻋِﻪِ ﻣِﻦْ ﻛُﻔَّﺎﺭِ اﻟْﻘِﺒْﻂِ. ﻭَﻗَﺮَﺃَ ﺁﺧَﺮُﻭﻥَ ﺑِﻔَﺘْﺤِﻬَﺎ، ﺃَﻱْ: ﻭَﻣَﻦْ ﻗَﺒْﻠَﻪُ ﻣِﻦَ اﻷُْﻣَﻢِ اﻟْﻤُﺸْﺒِﻬِﻴﻦَ ﻟَﻪُ. {ﻭَاﻟْﻤُﺆْﺗَﻔِﻜَﺎﺕُ}، ﻭَﻫُﻢُ اﻟْﻤُﻜَﺬِّﺑُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﺮُّﺳُﻞِ. {ﺑِﺎﻟْﺨَﺎﻃِﺌَﺔِ}، ﺃَﻱْ ﺑِﺎﻟْﻔِﻌْﻠَﺔِ اﻟْﺨَﺎﻃِﺌَﺔِ، ﻭَﻫِﻲَ اﻟﺘَّﻜْﺬِﻳﺐُ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﻧْﺰَﻝَ اﻟﻠَّﻪُ. وقيل: ﺑِﺎﻟْﺨَﻄَﺎﻳَﺎ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {ﻓَﻌَﺼَﻮْا ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫُﻢْ ﺃَﺧْﺬَﺓً ﺭَاﺑِﻴَﺔً}؟
🖋️ﻫَﺬَا ﺟِﻨْﺲٌ، ﺃَﻱْ: ﻛُﻞّ ﻛﺬّﺏَ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ. ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ: {ﻛُﻞٌّ ﻛَﺬَّﺏَ اﻟﺮُّﺳُﻞَ ﻓَﺤَﻖَّ ﻭَﻋِﻴﺪِ} [ق: 14]. ﻭَﻣَﻦْ ﻛَﺬَّﺏَ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻘَﺪْ ﻛَﺬَّﺏَ ﺑِﺎﻟْﺠَﻤِﻴﻊِ، ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ: {ﻛَﺬَّﺑَﺖْ ﻗَﻮْﻡُ ﻧُﻮﺡٍ اﻟْﻤُﺮْﺳَﻠِﻴﻦَ} [اﻟﺸُّﻌَﺮَاءِ: 105]، {ﻛَﺬَّﺑَﺖْ ﻋَﺎﺩٌ اﻟْﻤُﺮْﺳَﻠِﻴﻦَ} [اﻟﺸُّﻌَﺮَاءِ: 123] {ﻛَﺬَّﺑَﺖْ ﺛَﻤُﻮﺩُ اﻟْﻤُﺮْﺳَﻠِﻴﻦَ} [اﻟﺸُّﻌَﺮَاءِ: 141]
ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺟَﺎءَ ﺇِﻟَﻰ ﻛُﻞِّ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺭﺳﻮﻝ ﻭاﺣﺪ؛ ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ ﻫﺎﻫﻨﺎ: {ﻓَﻌَﺼَﻮْا ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫُﻢْ ﺃَﺧْﺬَﺓً ﺭَاﺑِﻴَﺔً}، ﺃَﻱْ: ﻋَﻈِﻴﻤَﺔً ﺷَﺪِﻳﺪَﺓً ﺃَﻟِﻴﻤَﺔً.
وقيل: ﻣُﻬْﻠِﻜَﺔً.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ما تفسير قوله: {إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ}؟
🖋️ﺃَﻱْ: ﺯَاﺩَ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﺪِّ ﺑِﺈِﺫْﻥِ اﻟﻠَّﻪِ ﻭَاﺭْﺗَﻔَﻊَ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻮُﺟُﻮﺩِ. وقيل:ﻛَﺜُﺮَ -ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺴَﺒَﺐِ ﺩَﻋْﻮَﺓِ ﻧُﻮﺡٍ، ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺴَّﻼَﻡُ، ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﺣِﻴﻦَ ﻛَﺬَّﺑُﻮﻩُ ﻭَﺧَﺎﻟَﻔُﻮﻩُ، ﻓَﻌَﺒَﺪُﻭا ﻏَﻴْﺮَ اﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺎﺏَ اﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻭﻋَﻢّ ﺃَﻫْﻞَ اﻷَْﺭْﺽَ ﺑِﺎﻟﻄُّﻮﻓَﺎﻥِ ﺇِﻻَّ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﻊَ ﻧُﻮﺡٍ ﻓِﻲ اﻟﺴَّﻔِﻴﻨَﺔِ، ﻓَﺎﻟﻨَّﺎﺱُ ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺳُﻼَﻟَﺔِ ﻧُﻮﺡٍ ﻭَﺫُﺭِّﻳَّﺘِﻪِ. ﻭَﻟِﻬَﺬَا ﻗَﺎﻝَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻣُﻤْﺘَﻨًّﺎ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻨَّﺎﺱِ: {ﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻤَّﺎ ﻃَﻐَﻰ اﻟْﻤَﺎءُ ﺣَﻤَﻠْﻨَﺎﻛُﻢْ ﻓِﻲ اﻟْﺠَﺎﺭِﻳَﺔِ}، ﻭَﻫِﻲَ اﻟﺴَّﻔِﻴﻨَﺔُ اﻟْﺠَﺎﺭِﻳَﺔُ ﻋَﻠَﻰ ﻭَﺟْﻪِ اﻟْﻤَﺎءِ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴قوله: {لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً}، ﻋَﺎﺩَ اﻟﻀَّﻤِﻴﺮُ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺠِﻨْﺲِ ﻟِﺪَﻻَﻟَﺔِ اﻟْﻤَﻌْﻨَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ﺃَﻱْ: ﻭَﺃَﺑْﻘَﻴْﻨَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺟِﻨْﺴِﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺗَﺮْﻛَﺒُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﻴَّﺎﺭِ اﻟْﻤَﺎءِ ﻓِﻲ اﻟْﺒِﺤَﺎﺭِ، ما هي الآيات المشابهة؟
🖋️ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ: {ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦَ اﻟْﻔُﻠْﻚِ ﻭَاﻷﻧْﻌَﺎﻡِ ﻣَﺎ- ﺗَﺮْﻛَﺒُﻮﻥَ ﻟِﺘَﺴْﺘَﻮُﻭا ﻋَﻠَﻰ ﻇُﻬُﻮﺭِﻩِ ﺛُﻢَّ ﺗَﺬْﻛُﺮُﻭا ﻧِﻌْﻤَﺔَ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﺇِﺫَا اﺳْﺘَﻮَﻳْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻪ}، [اﻟﺰُّﺧْﺮُﻑِ: 12، 13]، ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ: {ﻭَﺁﻳَﺔٌ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﺎ ﺣَﻤَﻠْﻨَﺎ ﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻬُﻢْ ﻓِﻲ اﻟْﻔُﻠْﻚِ اﻟْﻤَﺸْﺤُﻮﻥِ ﻭَﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ﻣَﺎ ﻳَﺮْﻛَﺒُﻮﻥَ} [ﻳﺲ:41، 42].
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔴ﻟِﻬَﺬَا ﻗَﺎﻝَ تعالى: {ﻭَﺗَﻌِﻴَﻬَﺎ ﺃُﺫُﻥٌ ﻭَاﻋِﻴَﺔٌ}، فما تفسيرها؟
🖋️ﺃَﻱْ: ﻭَﺗَﻔْﻬَﻢَ ﻫَﺬِﻩِ اﻟﻨِّﻌْﻤَﺔَ، ﻭَﺗَﺬْﻛُﺮَﻫَﺎ ﺃُﺫُﻥٌ ﻭَاﻋِﻴَﺔٌ. ﻗَﺎﻝَ اﺑْﻦُ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ: ﺣَﺎﻓِﻈَﺔٌ ﺳَﺎﻣِﻌَﺔٌ، ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻗَﺘَﺎﺩَﺓُ: {ﺃُﺫُﻥٌ ﻭَاﻋِﻴَﺔٌ}، ﻋَﻘَﻠَﺖْ ﻋَﻦِ اﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺎﻧْﺘَﻔَﻌَﺖْ ﺑِﻤَﺎ ﺳَﻤِﻌَﺖْ ﻣِﻦْ ﻛِﺘَﺎﺏِ اﻟﻠَّﻪِ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔴إلى هنا والحمد لله.
🔴سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
🔴السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الخميس٢٧/جمادى الأولى/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃
َ

دروس ومحاضرات أم حفص

03 Dec, 09:03


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#أسئلةتتكرر
أنا كنت أراسل أحد المشايخ لأجل أسئلة وأمور دينية، لكني رأيته زادت تعليقاته ومتابعته لحالاتي، لكننا لم نقل شيئا خارج هذا النطاق، واستفدت من علمه كثيرا. هل يجوز ذلك؟

🖋️الجواب:
لايجوز، سد ذرائع الفتنة مطلوب شرعا. وعندي أسئلة كثيرة من هذا النوع، خلاصتها فتنة أحد الطرفين أو كلاهما. إلا من رحم الله تعالى.
*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

03 Dec, 09:03


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تنبيهات
*🍃نصيحة من القلب🍃*

لا تثقي بأيّ شابّ من خلال الإنترنت!
لا تثقي بكاتب ولا بشيخ ولا بطبيب ولا بمعلّم ولا بمدرّب تنمية بشرية مهما كثر متابعوه! ليس لأنّهم كلهم على باطل، فهناك أتقياء، ولكن لأنّ بينهم شياطين يرتدون أقنعة.
لا تُرسلي صورك لأي شاب على الخاص فلو أحبّك لصانك من أن تعرضي نفسك هكذا! والتقيّ يصون ويحفظ حقّ الله فيك، وليس هذا بالحبّ أبدًا!
لا تُسجلي الرّسائل الصّوتية لغريب وتضحكين فيها وتتدللين في الكلام!
كل ما يُرسل من هاتفك لن يعود... ومن الصعب أن يُحذف وقد يُستغل يومًا ضدك أو للتشهير بك يوم تتغيّر النّفوس وتُنزع الأقنعة!
لا تُرسلي أي مبالغ مالية له مهما أخبرك عن مصيبته!! كيف تفعلين؟!!!
لا يَغرّنك وسامة أحدهم وأناقته، ولا لباقتِه في الكلام، وهو ليس بأخيك لتُسرّي له بخباياكِ، الصّادق العفيف يُعرف بترفّعه عن كثرة الثّرثرة مع النّساء، ويضع الحدود قبل أن تضعيها.
لا تُفصحي عن أسرارك لأي شاب على الإنترنت بحجّة أنّه سيُخفف عنك!
لا تثقي برجل لمجرّد أنّه أكبر منك سنًا! ليس والدك ولا عمّك ولا خالك!
لا تثقي برجل لمجرّد أنّه بلحية وصفحته دينية!
لا تثقي بأيّ شاب لمجرّد أنّه على قائمة صداقة شخص تثقين به، وحتّى لو أثنى عليه المتابعون فكوني حذرة!
لا تثقي بمن يُكثر الكلام عن المرأة والفتاة ومشاعرها ونفسيتها ويوجه الخطاب للإناث فقط! فلو صدق لاعتدل ميزان خطابه ولوجه كلامه للجنسين، لكنّكن تقعن في الفخّ للأسف!
ضعي الحدودا، ولا تسمحي لأحد بأن يتخطاها، لقد ثقُل على قلبي ما تُرسلنه من مشاكل، ولو حافظت كلّ واحدة منكنّ على نفسها ما وقع كلّ هذا!
ولا أخصّ صغيرات السنّ بهذا، فللأسف هناك راشدات وخُدعن من قِبل فقراء الضّمير والرّجولة والأخلاق.
اللهم احفظ بناتنا ونسائنا وبنات المسلمين، وحَصّنهن بالحياء واحفظنا وبيوتنا وأولادنا وأزواجنا من الفتن ما ظَهر منها وما بطن.
منقول
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

30 Nov, 15:48


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تنبيهات
يا أختاه.
من لم يطرق بابكِ حلالاً...
لا تحادثيه… لا ترسلي له صوركِ… لا تأمنيه على نفسكِ… سيطلب منك كل شيء باسم الحب فلا تصدقي هذا الكذب.
- من أحبك، سيخاف عليك ولن يرضى لكِ بهذا
🚫 ثم إنَّ…
لكِ سمعةٌ لا تفسديها…
لكِ صحيفةٌ لا تدنسيها…
لكِ والدٌ لا تحني رأسه…
لكِ والدةٌ لا تؤذي قلبها…
لكِ أخٌ لا توغري صدره…
#بل. يا عزيزتي لكِ ربٌ يغار عليكِ فلا تجعليه أهون الناظرين إليكِ..
لا تركضي خلف مشاعرٍ زائفة... اتركي هذا العبث، فإنك لم تخلقي لهذا قال الله تعالى: *{أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ}* [المؤمنون: 115]
منقول بتصرف
http://Telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

30 Nov, 15:48


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تنبيهات
*هل الحب حرام؟*
↕️
‼️سؤال يتكرر من بعض بنات هذا الزمان!!!
والله المستعان.
⤵️ *ومقصودهن هو: العشق، والغرام، والعلاقات، والتواصل بين الجنسين.*
*وهل يُشك في تحريم ذلك؟*
⬅️ *أولًا وقبل كل شيء، أقول لك أيتها المسكينة: هذا الذي تتواصلين معه، هل تطيب نفسه أن تتخذ أخته عشيقًا أو صاحبًا مثل حالك معه؟! هل يرضى بذلك؟!!!*
🚫 *كيف ترضين لنفسك بالهوان؟!*
🚫 *كيف ترضين أن تكوني مصدرًا للعار في أسرتك؟!*
قال الله تعالى: *{فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ}* [النساء: 25]

⬅️أمر الله تعالى بالزواج من المحصنات
يعني: *العفيفات*،
⬅️ونهى عن الزواج بالمسافحات أي: *الزواني* المعلنات، أو المتخذات أخدان، أَخْدان يَعْنِي: أَخِلَّاءَ، أي: *ذات الخليل الواحد بالسر* ، وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: يَعْنِي الصَّدِيقَ.
ينظر [[تفسير ابن كثير]].

وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَعِيبُ الْإِعْلَانَ بِالزِّنَى، وَلَا تَعِيبُ اتِّخَاذَ الْأَخْدَانِ، *ثُمَّ رَفَعَ الْإِسْلَامُ جَمِيعَ ذَلِكَ،* وَفِي ذَلِكَ نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى: *{وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ}.* اهـ [[تفسير القرطبي]].

*فكيف ترضين لنفسك أن تكوني من المتخذات أخدان؟!!!*

*حافظي على نفسكِ، حافظي على جوارحكِ.*

▪️فقد جاء عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: *«كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا، مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالْأُذُنَانِ الِاسْتِمَاعُ، وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ، وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ، وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ»*.
متفق عليه: خ(٦٢٤٣)، م(٢٦٥٧) واللفظ له.

▪️وقال ﷺ: *«لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ»*.
رواه الترمذي (١١٧١).

🚫 *ومحادثة الرجل للمرأة الأجنبية محادثة خاصة عبر مواقع التواصل ذريعة للفتنة وسبب للفساد؛ فيمنع منها لأجل ذلك.*

▪️جاء من حديث أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: *«مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ»*
متفق عليه: خ(٥٠٩٦)، م(٢٧٤٠).

↕️ويجب شرعًا على الآباء والأمهات أن يفرضوا رقابةً على أولادهم في استعمال الشبكة العنكبوتية -الإنترنت- ومواقع التواصل الاجتماعي، ولا يجوز تركُ الحبلِ على غاربه، قال الله تعالى: *{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}* [سورة التحريم: 6].
(والله الموفق)
*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

29 Nov, 18:19


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تنبيهات
*إلى أصحاب البناطيل الجنز، والقصات الغربية، والصبغات ذات اللون الأشقر ووو*
قال ابن خلدون: *إن المغلوب مولع أبدا بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه ونحلته وسائر أحواله وعوائده.*
⁉️ *والسّبب في ذلك أنّ النّفس أبدا تعتقد الكمال في من غلبها.*[[تاريخ ابن خلدون]]
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

26 Nov, 20:03


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تفسير_جزء_تبارك
            *(١)*
*ﺗَﻔْﺴِﻴﺮُ ﺳُﻮﺭَﺓِ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔِ*
*وَهِيَ مَكِّيَّةٌ ترتيبها (٦٩) عدد آياتها (٥٢).*

*أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ*
*ﺑِﺴْﻢِ اﻟﻠَّﻪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ اﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ*
*{الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3) كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ (8) وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً (10) إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (11) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ (12)}.*

◼️قوله تعالى: *{الْحَاقَّةُ}.*
اﻟﺤﺎﻗﺔُ ﻣِﻦْ ﺃَﺳْﻤَﺎءِ ﻳَﻮْﻡِ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ؛ ﻷَِﻥَّ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻳَﺘَﺤﻘَّﻖُ اﻟﻮَﻋﺪُ ﻭاﻟﻮَﻋﻴﺪ.

◼️وﻗﻮﻟﻪ تعالى: *{ﻣَﺎ اﻟْﺤَﺎﻗَّﺔُ}.*
ﻫﺬا اﺳﺘﻔﻬﺎﻡ، ﻣﻌﻨﺎﻩ: اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻟﺸﺄﻧﻬﺎ.

◼️وقوله: *{وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ}.*
ﻋَﻈَّﻢ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺃﻣﺮَﻫﺎ. ﺃﻱ: ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻌﺎﻳﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻢ ﺗﺪﺭ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻫﻮاﻝ.

◼️وقوله تعالى: *{كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ}.*
ﺃﺧﺒﺮ تعالى ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺬّﺑﻴﻦ ﺑﻬﺎ، واﻟﻘﺎﺭﻋﺔ أيضا: اﺳﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎء ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. ﻗﺎﻝ ﻣﻘﺎﺗﻞ: ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺎﺭﻋﺔ؛ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﺮﻉ ﺃﻋﺪاءﻩ ﺑﺎﻟﻌﺬاﺏ. اهـ من [[زاد المسير]].

◼️وقوله: *{ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺛَﻤُﻮﺩُ ﻓَﺄُﻫْﻠِﻜُﻮا ﺑِﺎﻟﻄَّﺎﻏِﻴَﺔِ}.*
ﺫَﻛَﺮَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺇِﻫْﻼَﻛَﻪُ اﻷُْﻣَﻢَ اﻟْﻤُﻜَﺬِّﺑِﻴﻦَ ﺑِﻬَﺎ و{اﻟﻄَّﺎﻏِﻴَﺔُ} ﻫِﻲَ: اﻟﺼَّﻴْﺤَﺔُ. وقيل: اﻟﻄَّﺎﻏِﻴَﺔُ اﻟﺬُّﻧُﻮﺏُ. وقيل: اﻟﻄُّﻐْﻴَﺎﻥُ، ﻭَﻗَﺮَﺃَ اﺑْﻦُ ﺯَﻳْﺪٍ: {ﻛَﺬَّﺑَﺖْ ﺛَﻤُﻮﺩُ ﺑِﻄَﻐْﻮَاﻫَﺎ} [اﻟﺸَّﻤْﺲِ: 11].
ﻭَقيل: {ﻓَﺄُﻫْﻠِﻜُﻮا ﺑِﺎﻟﻄَّﺎﻏِﻴَﺔِ} ﻳَﻌْﻨِﻲ: ﻋَﺎﻗِﺮَ اﻟﻨَّﺎﻗَﺔِ.

◼️وقوله: *{وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ}.*
{صَرْصَرٍ} ﺃَﻱْ: ﺑَﺎﺭِﺩَﺓٍ. و{ﻋَﺎﺗِﻴَﺔٍ} ﺃَﻱْ: ﺷَﺪِﻳﺪَﺓِ اﻟْﻬُﺒُﻮﺏِ. وقيل: ﻋَﺘَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﻧَﻘَّﺒﺖ ﻋَﻦْ ﺃَﻓْﺌِﺪَﺗِﻬِﻢْ. وقيل: ﻋَﺘَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻭَﻻَ ﺑَﺮَﻛَﺔٍ. ﻭَقيل: ﻋَﺘَﺖْ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺨَﺰَﻧَﺔِ ﻓَﺨَﺮَﺟَﺖْ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣِﺴَﺎﺏٍ.

◼️وقوله: *{سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}.*
ﺃَﻱْ: ﺳَﻠَّﻄَﻬَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ {ﺳَﺒْﻊَ ﻟَﻴَﺎﻝٍ ﻭَﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔَ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﺣُﺴُﻮﻣًﺎ} ﺃﻱ: ﻛﻮاﻣﻞ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺎﺕ ﻣﺸﺎﺋﻴﻢ. ﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ: {ﻓِﻲ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻧَﺤِﺴَﺎﺕٍ} [ﻓُﺼِّﻠَﺖْ: 16]،
ﻭَﻳُﻘَﺎﻝُ: ﺇِﻧَّﻬَﺎ اﻟَّﺘِﻲ ﺗُﺴَﻤِّﻴﻬَﺎ اﻟﻨَّﺎﺱُ اﻷَْﻋْﺠَﺎﺯَ؛ ﻭَﻛَﺄَﻥَّ اﻟﻨَّﺎﺱَ ﺃَﺧَﺬُﻭا ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻟِﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ: {ﻓَﺘَﺮَﻯ اﻟْﻘَﻮْﻡَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺻَﺮْﻋَﻰ ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﺃَﻋْﺠَﺎﺯُ ﻧَﺨْﻞٍ ﺧَﺎﻭِﻳَﺔٍ}، ﻭَﻗِﻴﻞَ: ﻷَِﻧَّﻬَﺎ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﻓِﻲ ﻋَﺠُﺰِ اﻟﺸِّﺘَﺎءِ، ﻭَﻳُﻘَﺎﻝُ: ﺃَﻳَّﺎﻡُ اﻟْﻌَﺠُﻮﺯِ؛ ﻷَِﻥَّ ﻋَﺠُﻮﺯًا ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻡِ ﻋَﺎﺩٍ ﺩَﺧَﻠَﺖْ ﺳَﺮَﺑﺎ ﻓَﻘَﺘَﻠَﻬَﺎ اﻟﺮِّﻳﺢُ ﻓِﻲ اﻟْﻴَﻮْﻡِ اﻟﺜَّﺎﻣِﻦِ. ﺣَﻜَﺎﻩُ اﻟْﺒَﻐْﻮَﻱُّ ﻭَاﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ.
ﻗَﺎﻝَ اﺑْﻦُ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ: {ﺧَﺎﻭِﻳَﺔٍ}: ﺧَﺮِﺑَﺔٍ. ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻏَﻴْﺮُﻩُ: ﺑَﺎﻟِﻴَﺔٍ، ﺃَﻱْ: ﺟَﻌَﻠَﺖِ اﻟﺮِّﻳﺢُ ﺗَﻀْﺮِﺏُ ﺑِﺄَﺣَﺪِﻫِﻢُ اﻷَْﺭْﺽَ ﻓَﻴَﺨِﺮُّ ﻣَﻴِّﺘًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺃُﻡِّ ﺭَﺃْﺳِﻪِ، ﻓَﻴَﻨْﺸَﺪِﺥُ ﺭَﺃْﺳُﻪُ ﻭَﺗَﺒْﻘَﻰ ﺟُﺜَّﺘُﻪُ ﻫَﺎﻣِﺪَﺓً ﻛَﺄَﻧَّﻬَﺎ ﻗَﺎﺋِﻤَﺔُ اﻟﻨَّﺨْﻠَﺔِ ﺇِﺫَا ﺧَﺮَّﺕْ ﺑِﻼَ ﺃَﻏْﺼَﺎﻥٍ.
▪️وﻓِﻲ اﻟﺼَّﺤِﻴﺤَﻴْﻦِ خ (1035)، م (900). ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ: ﺃَﻥَّ اﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ: «ﻧُﺼِﺮْﺕُ ﺑِﺎﻟﺼَّﺒَﺎ، ﻭَﺃُﻫْﻠِﻜَﺖْ ﻋَﺎﺩٌ ﺑِﺎﻟﺪَّﺑُﻮﺭِ».
(ﺎﻟﺼَّﺒَﺎ) ﻫﻲ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺐ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻕ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﻧﺼﺮه اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ بها يوم الخندق.  (اﻟﺪَّﺑُﻮﺭِ) ﻫﻲ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺐ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﺑﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻼﻙ ﻗﻮﻡ ﻋﺎﺩ.

◼️وقوله: *{ﻓَﻬَﻞْ ﺗَﺮَﻯ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﺎﻗِﻴَﺔٍ}؟*
ﺃَﻱْ: ﻫَﻞْ ﺗُﺤِﺲُّ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺃَﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ ﺑَﻘَﺎﻳَﺎﻫُﻢْ ﺃَﻧَّﻪُ ﻣِﻤَّﻦْ ﻳَﻨْﺘَﺴِﺐُ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ؟ ﺑَﻞْ ﺑَﺎﺩُﻭا ﻋَﻦْ ﺁﺧِﺮِﻫِﻢْ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺠْﻌَﻞِ اﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻬُﻢْ ﺧَﻠﻔَﺎ.

◼️وقوله: *{وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ}*
ﻗُﺮﺉ ﺑِﻜَﺴْﺮِ اﻟْﻘَﺎﻑِ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء، ﺃَﻱْ: ﻭَﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِﻩِ ﻓِﻲ ﺯَﻣَﺎﻧِﻪِ ﻣِﻦْ ﺃَﺗْﺒَﺎﻋِﻪِ ﻣِﻦْ ﻛُﻔَّﺎﺭِ اﻟْﻘِﺒْﻂِ. ﻭَﻗَﺮَﺃَ ﺁﺧَﺮُﻭﻥَ ﺑِﻔَﺘْﺤِﻬَﺎ، ﺃَﻱْ: ﻭَﻣَﻦْ ﻗَﺒْﻠَﻪُ ﻣِﻦَ اﻷُْﻣَﻢِ اﻟْﻤُﺸْﺒِﻬِﻴﻦَ ﻟَﻪُ. {ﻭَاﻟْﻤُﺆْﺗَﻔِﻜَﺎﺕُ}

دروس ومحاضرات أم حفص

26 Nov, 20:03


ﻭَﻫُﻢُ اﻟْﻤُﻜَﺬِّﺑُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﺮُّﺳُﻞِ. {ﺑِﺎﻟْﺨَﺎﻃِﺌَﺔِ}،
ﺃَﻱْ ﺑِﺎﻟْﻔِﻌْﻠَﺔِ اﻟْﺨَﺎﻃِﺌَﺔِ، ﻭَﻫِﻲَ اﻟﺘَّﻜْﺬِﻳﺐُ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﻧْﺰَﻝَ اﻟﻠَّﻪُ. وقيل: ﺑِﺎﻟْﺨَﻄَﺎﻳَﺎ.

◼️وقوله: *{ﻓَﻌَﺼَﻮْا ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫُﻢْ ﺃَﺧْﺬَﺓً ﺭَاﺑِﻴَﺔً}.*
ﻭَﻫَﺬَا ﺟِﻨْﺲٌ، ﺃَﻱْ: ﻛُﻞّ ﻛﺬّﺏَ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ. ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ: {ﻛُﻞٌّ ﻛَﺬَّﺏَ اﻟﺮُّﺳُﻞَ ﻓَﺤَﻖَّ ﻭَﻋِﻴﺪِ} [ق: 14]. ﻭَﻣَﻦْ ﻛَﺬَّﺏَ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻘَﺪْ ﻛَﺬَّﺏَ ﺑِﺎﻟْﺠَﻤِﻴﻊِ، ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ: {ﻛَﺬَّﺑَﺖْ ﻗَﻮْﻡُ ﻧُﻮﺡٍ اﻟْﻤُﺮْﺳَﻠِﻴﻦَ} [اﻟﺸُّﻌَﺮَاءِ: 105]، {ﻛَﺬَّﺑَﺖْ ﻋَﺎﺩٌ اﻟْﻤُﺮْﺳَﻠِﻴﻦَ} [اﻟﺸُّﻌَﺮَاءِ: 123] {ﻛَﺬَّﺑَﺖْ ﺛَﻤُﻮﺩُ اﻟْﻤُﺮْﺳَﻠِﻴﻦَ} [اﻟﺸُّﻌَﺮَاءِ: 141]
ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺟَﺎءَ ﺇِﻟَﻰ ﻛُﻞِّ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺭﺳﻮﻝ ﻭاﺣﺪ؛ ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ ﻫﺎﻫﻨﺎ: {ﻓَﻌَﺼَﻮْا ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫُﻢْ ﺃَﺧْﺬَﺓً ﺭَاﺑِﻴَﺔً}، ﺃَﻱْ: ﻋَﻈِﻴﻤَﺔً ﺷَﺪِﻳﺪَﺓً ﺃَﻟِﻴﻤَﺔً.
وقيل: ﻣُﻬْﻠِﻜَﺔً.

◼️وقوله: *{إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ}.*
ﺃَﻱْ: ﺯَاﺩَ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﺪِّ ﺑِﺈِﺫْﻥِ اﻟﻠَّﻪِ ﻭَاﺭْﺗَﻔَﻊَ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻮُﺟُﻮﺩِ. وقيل:ﻛَﺜُﺮَ -ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺴَﺒَﺐِ ﺩَﻋْﻮَﺓِ ﻧُﻮﺡٍ، ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺴَّﻼَﻡُ، ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﺣِﻴﻦَ ﻛَﺬَّﺑُﻮﻩُ ﻭَﺧَﺎﻟَﻔُﻮﻩُ، ﻓَﻌَﺒَﺪُﻭا ﻏَﻴْﺮَ اﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺎﺏَ اﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻭﻋَﻢّ ﺃَﻫْﻞَ اﻷَْﺭْﺽَ ﺑِﺎﻟﻄُّﻮﻓَﺎﻥِ ﺇِﻻَّ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﻊَ ﻧُﻮﺡٍ ﻓِﻲ اﻟﺴَّﻔِﻴﻨَﺔِ، ﻓَﺎﻟﻨَّﺎﺱُ ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺳُﻼَﻟَﺔِ ﻧُﻮﺡٍ ﻭَﺫُﺭِّﻳَّﺘِﻪِ. ﻭَﻟِﻬَﺬَا ﻗَﺎﻝَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻣُﻤْﺘَﻨًّﺎ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻨَّﺎﺱِ: {ﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻤَّﺎ ﻃَﻐَﻰ اﻟْﻤَﺎءُ ﺣَﻤَﻠْﻨَﺎﻛُﻢْ ﻓِﻲ اﻟْﺠَﺎﺭِﻳَﺔِ} ﻭَﻫِﻲَ اﻟﺴَّﻔِﻴﻨَﺔُ اﻟْﺠَﺎﺭِﻳَﺔُ ﻋَﻠَﻰ ﻭَﺟْﻪِ اﻟْﻤَﺎءِ.

◼️وقوله: *{لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ}.*
ﻋَﺎﺩَ اﻟﻀَّﻤِﻴﺮُ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺠِﻨْﺲِ ﻟِﺪَﻻَﻟَﺔِ اﻟْﻤَﻌْﻨَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ﺃَﻱْ: ﻭَﺃَﺑْﻘَﻴْﻨَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺟِﻨْﺴِﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺗَﺮْﻛَﺒُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﻴَّﺎﺭِ اﻟْﻤَﺎءِ ﻓِﻲ اﻟْﺒِﺤَﺎﺭِ، ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ: {ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦَ اﻟْﻔُﻠْﻚِ ﻭَاﻷﻧْﻌَﺎﻡِ ﻣَﺎ- ﺗَﺮْﻛَﺒُﻮﻥَ ﻟِﺘَﺴْﺘَﻮُﻭا ﻋَﻠَﻰ ﻇُﻬُﻮﺭِﻩِ ﺛُﻢَّ ﺗَﺬْﻛُﺮُﻭا ﻧِﻌْﻤَﺔَ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﺇِﺫَا اﺳْﺘَﻮَﻳْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻪ}، [اﻟﺰُّﺧْﺮُﻑِ: 12، 13]، ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ: {ﻭَﺁﻳَﺔٌ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﺎ ﺣَﻤَﻠْﻨَﺎ ﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻬُﻢْ ﻓِﻲ اﻟْﻔُﻠْﻚِ اﻟْﻤَﺸْﺤُﻮﻥِ ﻭَﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ﻣَﺎ ﻳَﺮْﻛَﺒُﻮﻥَ} [ﻳﺲ:41، 42] ﻭَﻟِﻬَﺬَا ﻗَﺎﻝَ: {ﻭَﺗَﻌِﻴَﻬَﺎ ﺃُﺫُﻥٌ ﻭَاﻋِﻴَﺔٌ} ﺃَﻱْ: ﻭَﺗَﻔْﻬَﻢَ ﻫَﺬِﻩِ اﻟﻨِّﻌْﻤَﺔَ، ﻭَﺗَﺬْﻛُﺮَﻫَﺎ ﺃُﺫُﻥٌ ﻭَاﻋِﻴَﺔٌ.
ﻗَﺎﻝَ اﺑْﻦُ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ: ﺣَﺎﻓِﻈَﺔٌ ﺳَﺎﻣِﻌَﺔٌ، ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻗَﺘَﺎﺩَﺓُ: {ﺃُﺫُﻥٌ ﻭَاﻋِﻴَﺔٌ} ﻋَﻘَﻠَﺖْ ﻋَﻦِ اﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺎﻧْﺘَﻔَﻌَﺖْ ﺑِﻤَﺎ ﺳَﻤِﻌَﺖْ ﻣِﻦْ ﻛِﺘَﺎﺏِ اﻟﻠَّﻪِ.

*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
الثلاثاء ٢٥/جمادى الأولى/١٤٤٦
https://telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

23 Oct, 18:52


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🔴 *إعلان:* 📢
محاضرة *لأم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم* إن شاء الله تعالى السبت ٢٣/ربيع الآخر/١٤٤٦ حضرموت بيت: *🍃عادل بن سِلْم 🍃* منطقة الديس الشرقية، أمام عمارة المقدي. الساعة الرابعة والربع. بعنوان:
*🔴الخروج🔴*
وكلمة لـ *أم حفصة*
والدعوة عامة.
والدال على الخير كفاعله
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

23 Oct, 17:19


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#أسئلةتتكرر (٨٥)
🖋️إجابة شيختنا الفاضلة أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم حفظها الله على أسئلة المشتركات في مجموعات دروس وفوائد أم حفص لعام ١٤٤٦هـ
يوم الأربعاء ٢٠/ربيع الآخر.

1️⃣شاب زله الشيطان في مواقع التواصل الاجتماعي وكان يتواصل مع بنات وشباب مراسله لا ترضي الله ومقاطع إباحية وكان يفعل متابعه وتعليقات لبعض الأشخاص سيئة، والآن تاب وحذف التعليقات والمراسلة وحذف التطبيق بالأساس، وبعد ماحذف التطبيق تذكر أنه لم يلغي متابعته لهؤلاء الأشخاص الذي كان يتواصل معهم، ثم رجع حمل التطبيق لأجل يلغي المتابعه ولكن تفاجأ انه دخل بحساب ثاني وليس نفس الحساب الأول فظن انه قد انحذف الحساب بعد حذفه للتطبيق ولكنه اكتشف أن الحساب موجود والمتابعين موجودين الذين كان يتابعهم …وهو الآن لا يدري كيف يسترجع حسابه الأول لأجل يلغي المتابعه السيئة لهؤلاء الأشخاص.
سؤالي الآن:
هل عليه إثم إذا أحد دخل للمتابعين الذين هم بحسابه وحصلت مابينهم مراسلة وأشياء لاترضي الله هل يكون عليه إثم وتكون سيئات جارية حتى بعد توبته وحذفه للتطبيق...؟ علماً بأن المتابعين تظهر عند أي شخص يدخل للحساب وليس فقط يراها صاحب الحساب فقط.
🖋️الجواب:
نعم يأثم، عليه أن يتخلص من هذه المعاصي بالاستعانة بأهل الخبرة في ذلك، والله أعلم.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

2️⃣واحدة زوجها يمضغ القات وهو محافظ على الصلوات الخمس، وهي سلفية تنصحه ولكن لايسمع منها ماذا عليها؟ هل يجوز أن تبقى معه أو تتطالبه بالطلاق مع أنها قد كررت النصيحة لكن لايقبل؟
🖋️الجواب:
تستمر في النصح، وتستعين عليه بمن له كلمة مسموعة عنده، مع كثرة الدعاء، ثم الأمر لها، إذا كانت عنده أخلاق ومميزات تجعلها تصبر، وإلا فالأمر يرجع لها إذا لم تتحمل وأرادت الطلاق فلها ذلك، والله أعلم.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

3️⃣أخت كانت حامل لها شهرين واختلفت هي وزوجها وراحت بيت أهلها وكلموها أهلها تنزل الجنين وشربت دواء لتنزل الجنين ونزل... تقول هل يجب عليها أن تصوم شهرين متتابعين؟
🖋️الجواب:
لا، وإنما تجب عليها التوبة مما فعلت. والله المستعان.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

4️⃣ مافي عندنا مغسلات أموات متعلمة تبع السنة مثلا قبل شهر ماتت حرمه واستدعوا مغسلة للمسجد وجاءت واحدة وغسلتها وسوت لها ٣ قطع: إزار وثوب وخمار. لما ماتت واحدة بعد شهر رحنا معها بس مالقينا نفس المغسلة دلونا على واحدة ثانية اتصلنا لها جاءت وسوت لها ٦ قطع وازار وثوب وخمار قالت نعم القماش صغير لازم ندبله بدلا ماهم ثلاث نسوي ست قلنا كيف الاولى نفس القماش وسوت ٣ قالت لا أني بسوي ثلاث، لأنه صغير إذا كبير بسوي ثلاث مع أنه التي سوت الأولى نفسه.
🖋️الجواب:
يسر الله لكم من يتحرى العمل بالسنة، ولابأس بالزيادة عند الحاجة، والله أعلم.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

5️⃣هل يجوز للمرأة أن توصي أن يكون جزء من ذهبها صدقة جارية لها؟
🖋️الجواب:
لها أن توصي بالثلث فقط.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
https://Telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

23 Oct, 16:22


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#أسئلةتتكرر (٨٤)
🖋️إجابة شيختنا الفاضلة أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم حفظها الله على أسئلة المشتركات في مجموعات دروس وفوائد أم حفص لعام ١٤٤٦هـ
يوم الأربعاء ٢٠/ربيع الآخر.

1️⃣ما الحكم بمن ابتليت بزوج يكسب ماله بالحرام، فهل يجوز لها أن تأخذ من هذا المال لها ولأطفالها؟ وهل يجوز لها التصدق منه؟
🖋️الجواب:
إذا كان ماله كله من الحرام فلا يجوز لهم الأكل من ماله، إلا أن يضطروا فيأكلوا بقدر الحاجة، فضلا عن التصدق منه، والله أعلم.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

2️⃣كم  عمر الصبي الذي يوجب أن تتحجب منه المرأه؟
🖋️الجواب:
المسألة ليست بالعمر، الذي يميز ويبدأ يصف النساء وإن صغر سنه تحتحب منه.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

3️⃣ما حكم تقليد العلماء للطالب المبتدئ... وهل إذا أخذ بأحد القولين الذي يقرب على ذهنه أنه صواب، الله يعلم أن الصحيح خلاف مااختاره هل يأثم؟
🖋️الجواب:
إذا تحرى القول الأقرب للأدلة لاشيء عليه إن شاء الله تعالى.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

4️⃣ماحكم العطور الرش بأنواعها في استخدامها وبيعها؟
🖋️الجواب:
مختلف فيها على حسب نسبة الكحول فيها، وهذا أمر يصعب التحقق منه، فتجتنب، وهناك ما يغني عنها، ولله الحمد.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

5️⃣هل يجوز العدسات في الأعراس والمناسبات وتشقير الحواجب ولبس الجزمات العالية في المناسبات؟
🖋️الجواب:
كل هذا لايجوز لا في المناسبات ولا في غير المناسبات.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
https://Telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

22 Oct, 21:12


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#أسئلةتتكرر (٨٣)
🖋️إجابة شيختنا الفاضلة أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم حفظها الله على أسئلة المشتركات في مجموعات دروس وفوائد أم حفص لعام ١٤٤٦هـ
يوم الثلاثاء ١٩/ربيع الآخر.

1️⃣عندي ذهب وزنته السنة الأولى طلعت زكاته سبع مائة ريال سعودي وهذه السنة قلت لزوجي يسأل وعطيته الوزن الجرام لذهب وطلعت زكاة تسع مائة ريال سعودي قلت له ليش مع انه نفس الذهب مازاد؟ قال هذه السنة الذهب سعره مرتفع، هل أزكي كل سنة لازم أسال كم زكاته ولا اكتفي بنفس زكاة كل سنة يعني سبع مائة أخرجها كل سنة زكاة؟
🖋️الجواب:
لابد من السؤال كل سنة عن قيمة الجرام، وتخرج الزكاة على السعر الجديد.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

2️⃣لي صديقة صارت مشكلة بين زوجها وأهلها وبالأخص أخوها فزوجها منعها تتواصل مع أخيها فصديقتي تتواصل مع أخيها بدون علم زوجها هل تأثم على فعلها؟
🖋️الجواب:
لاتأثم، إنما الطاعة في المعروف.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

3️⃣قالت شافت زوجها يعمل عمل قوم لوط مع رجل وصارحته أنها شافت وأنكر، ثم خلعته ومعها عيال منه والآن تاب وحاله تغير هل يجوز ترجع له أو أنه محرم عليها؟
🖋️الجواب:
يجوز لها الرجوع إليه بعقد جديد ومهر جديد.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

4️⃣رجل متزوج بامرأتين، ويلزم الزوجة الثانية بالسماح لأولاده من زوجته الأولى بإدخالهم في بيتها في أي وقت خاصة عند تواجده في البيت، والمشكلة أنهم يقوموا بنقل الأخبار والأسرار إلى الزوجة الأولى بشكل مزعج جدا لها... وهذا يشعر الزوجة الثانية بعدم الإستقلالية والخصوصية داخل بيتها الذي يعتبر سكن ومصدر راحة لها؛ وهو يقول أنه لا يحق لها أن تمنعهم من بيته وأنه حر في التصرف ووو  وحصلت مشاكل كبيرة حول هذا الأمر، فهي تسأل هل يحق لها طلب الخصوصية في بيتها وعدم الإكثار من دخول الأولاد لبيتها؟ مع العلم أنها لا تريد أن تمنعهم تماما، لكن أوقات معينة تكون الزيارة فقط حتى تستطيع أخذ راحتها بالتصرف داخل بيتها دون قلق أو حذر...
وإذا كان لا يحق لها طلبها هذا فما النصيحة لها حتى تهدأ نفسها وتستطيع التحمل؟
🖋️الجواب:
إذا كان الأمر كما تقولين، فالحق معك، وليس له أن يفرض عليك مثل هذا الأمر المزعج، أسأل الله أن يهديه ويصلح حاله.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

5️⃣في قوانين البلاد. تملك الدوله االمنزل للأشخاص الدين سجلو أثناء الاستبيان وأي شخص ولد في المنزل بعد الاستبيان ليس له حق في هذا المنزل هل إذا مات رب الأسرة يرث الأشخاص الذين لم يسجلون في هذا الاستبيان أم يعمل بقانون البلاد؟
🖋️الجواب:
مادام الملكية للأب فالجميع يرث.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
https://Telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

21 Oct, 19:13


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#أسئلةتتكرر (٨٢)
🖋️إجابة شيختنا الفاضلة أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم حفظها الله على أسئلة المشتركات في مجموعات دروس وفوائد أم حفص لعام ١٤٤٦هـ
يوم الإثنين ١٨/ربيع الآخر.

1️⃣كيف أرد على من ينكر عذاب القبر بأنه لم يرد دليل واضح؟ وما هي الآيات من القرآن الواردة بثبوت عذاب القبر؟ بعضهم يقول لايوجد عذاب القبر إنما يكون الناس في القبور نائمون وستدلوا بقوله تعالى: من بعثنا من مرقدنا هذا على أنهم ينامون فقط وان الإنسان إذا حصل له حادث أو غرق أو حرق كيف يجمع عظامه وأنه لا يعذب بالقبر الا في الآخرة؟
🖋️الجواب:
عذاب القبر ثابت بالكتاب والسنة لمن يستحق ذلك والمجال لا يتسع لذكر الأدلة ها هنا، ومن لم يقبر فهو في البرزخ، وإذا كان مستحقا للعذاب، عُذب والله الخالق وهو على إعادته لقادر سبحانه. والله أعلم.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

2️⃣مرضت وتبقى علي أيام لم أتمكن من قضائها لشهر رمضان الفائت. قالوا لي علي قضاء مع الكفارة ممكن أعرف ماهي الكفارة؟
🖋️الجواب:
ليس عليك إلا القضاء فقط، قال تعالى: {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

3️⃣توفيت ابنتي بعمر ٥ سنوات بسبب مرض. لله الحمد، يعتصر قلبي لفقدها. سؤالي: ماهو حكم البناء فوق القبر حتى لا يمحى أثر قبرها؟ لابأس بذلك أو محرم؟ وماحكم زيارتي لقبرها بين فترة وأخرى؟
🖋️الجواب:
محرم لايجوز البناء على القبر، إنما توضع حجر لمعرفته، والزيارة جائزة إذا لم يكن هناك أي بدع.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

4️⃣ابني عمره إحدى عشر سنة يصلي، لكن في بعض الأحيان يكون متھاونا في مسألة النظافة والاستنزاه من البول وأحيانا يصلي بسرعة أو يلتف أثناء صلاته، المھم ليس جادا ھداه الله ھو دائما يطلب مني ان يؤمني في الصلاة لكنني أرفض بسبب تھاونه، ولكن يطلب مني بشدة ان يصلي بي ويقول سأغتسل وأبدل ثيابي ثم أصلي بك. فھل يجوز أن يصلي بي مع حاله الذي ذكرت أعلاه؟ إذا الجواب بالجواز فهل يصلي النوافل فقط ام حتى الفرائض؟
🖋️الجواب:
مثل هذا عليه الصلاة مع الجماعة في المسجد الفروض كلها، وأما النوافل فلا تكون جماعة أصلا، إلا في بعض الأحيان، أو التراويح في رمضان، فلا بأس من تلبية رغبته مع التشديد عليه.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

5️⃣شخص يريد مني ١٢ دينارا وبعدها أخد مني تقريبا ٤٧ دينارا ولم يرجعها لي. ولكني لن أطالبه في مالي، هل وجب علي دفع ١٢ دينارا التي يريدها مني سابقا أم اني أعتبر نفسي سددتها من خلال المال الذي أعطيته له... وأنا وهو لسنا محتاجين ولله الحمد؟
🖋️الجواب:
إذا كان ١٢ دينارا هي دينا عليك، فلابد من إرجاعها؛ إن كان ما أعطيتيه هبة منك له، والله أعلم.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
https://Telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

17 Oct, 19:30


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#أسئلةتتكرر
ما صحة هذا حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما: أن النبي ﷺ دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء يوم الأربعاء، فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين
[ أي بين صلاتي الظهر والعصر] فعرف البشر في وجهه، قال جابر: "فلم ينزل بي أمر مهم غليظ إلا وتوخيت تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة!"
رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار وغيرهم وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم (704)؟
🖋️الجواب:
الحديث مختلف فيه، بعضهم يصححه، وبعضهم يضعفه؛ لضعف سنده. وهو إلى الضعف أقرب، والله أعلم. ينظر [[حاشية مسند أحمد]]
*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
http://Telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

09 Oct, 20:51


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#فوائد_علمية
🌡 *العلاج الطبيعي*🌡
*بالماء*
قال تعالى: *{وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ}* [الأنبياء: 30]
تعد طرق الوقاية دومًا أفضل من أي خطوة علاج
شرب الماء قبل النوم
يساعد على الوقاية من السكتات القلبية...
وبعد النوم على الريق يساعد على طرد كميات هائلة من السموم؛ وطرد الأملاح الزائدة؛ والبروتينات والدهون الزائدة...
وقبل الأكل يساعد على تقليل الأكل مما ينعكس إيجابا على صحتك...

*كيف تعرف أنك لا تشرب الكمية الكافية من الماء*
أعراض نقص الماء عند الإنسان:

1/ الإحساس بالتعب والإجهاد سريعا.

2 / شحوب الوجه وانعدام الحيوية والنضارة؛ نتيجة جفاف الجلد؛ وظهور التجاعيد والبقع.
ن
3 / زيادة مستوى التوتر والانفعال.

4 / الصداع والدوخة؛ وضعف التركيز؛ وربما الشعور بالبلادة.

5 / آلام بالمفاصل نتيجة تيبس المفاصل وخشونة الغضاريف.

6 / قابلية زائدة لتجمع الدهون تحت الجلد.

7 / ضعف الدورة الدموية وبرودة الأطراف.

8 / عسر الهضم والانتفاخ؛ وعدم الانتفاع من الطعام.

9 / ضعف وظائف الكلى؛ وقلة كمية البول؛ وارتفاع قابلية الإصابة بالحصوات؛ والشعور بألم أثناء التبول.

10 / بول مركز شديد الصفرة؛ نتيجة كثرة الرواسب والأملاح.

11 / فساد رائحة التنفس.

12 / الإصابة المتكررة بنزلات البرد.

13 / ونتيجة الجفاف الشديد تراجع مقلة العين داخل الجمجمة وضعف الرؤية.

*كيف تعرف كمية الماء التي يحتاجها جسمك؟*

فقط اضرب وزنك في 30 (ثم اقسم الناتج على1000) لتحصل على عدد اللترات اليومية المحتاجة.

أو اقسم الناتج على 250 مل لتحصل على عدد الأكواب اليومية.

مثلا إذا كان وزنك
50 : ك
50 x 30 = 1500 ÷1000 = 1.5 لتر

أو

50 x 30 = 1500 ÷250 = 6 أكواب

إذن أنت تحتاج إلى لتر ونصف من الماء أي ٦ أكواب من الماء.

🍶 أن تشرب وَأنت جالس: يذهب من جسمك جميع الترسبات الضارة ومنها الترسبات التي تُسبب حصىَ الكلى...

🍶 أما الشرب ثلاثاً: فإنهُ كلما شربت وتوقفت للتنفس يأخذ الجسم أكسجين ويعطي أنسولين للجسم والأنسولين يحمي من مرض السُكر...
منقول بتصرف.
http://Telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

09 Oct, 20:49


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تنبيهات
*الشرب*
*بثلاثة أنفاس*
عن أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: *«إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ»* متفق عليه، خ:(١٥٣)، وم(٢٦٧). بوب الإمام النووي رحمه الله تعالى: *(بَاب كَرَاهَةِ التَّنَفُّسِ فِي نَفْسِ الْإِنَاءِ وَاسْتِحْبَابِ التَّنَفُّسِ ثَلَاثًا خَارِجَ الْإِنَاءِ)*
وعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثًا، وَيَقُولُ: *«إِنَّهُ أَرْوَى وَأَبْرَأُ وَأَمْرَأُ»*، قَالَ أَنَسٌ: «فَأَنَا أَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثًا» رواه مسلم (٢٠٢٨).
↕️ *ومعناه:* أنه كان إذا أراد أن يشرب لا يقتصر على نَفَسٍ واحدٍ، بل يفصل بين الشرب بنَفَسين أو ثلاثة خارج الإناء.
قوله: *«أَرْوَى»* مِنَ الرِّيِّ أَيْ أَكْثَرُ رِيًّا.
قوله: *«أَبْرَأُ»* أَيْ: أَبْرَأُ مِنْ أَلَمِ الْعَطَشِ، وَقِيل:َ أبرأ أى أَسْلَمُ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَذَى يَحْصُلُ بِسَبَبِ الشرب فى  نفس واحد.
قوله: *«أَمْرَأُ»* وَمَعْنَى: أي: أَجْمَلُ انْسِيَاغًا.
وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
[[شرح النووي على مسلم]] (١٣/١٩٩)
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: *«إِنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا»*
رواه مسلم(٢٧٣٤)
وأما حديث ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: *«لَا تَشْرَبُوا وَاحِدًا كَشُرْبِ البَعِيرِ، وَلَكِنْ  اشْرَبُوا مَثْنَى وَثُلَاثَ، وَسَمُّوا إِذَا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ، وَاحْمَدُوا إِذَا أَنْتُمْ رَفَعْتُمْ»* رواه الترمذي (١٨٨٥). سنده ضعيف. ويغني عنه ما تقدم ذكره من الأدلة.
والله أعلم.
*أم حفص الحضرمية العدنية بنت عمر بِنْ سِلْم*
http://Telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

دروس ومحاضرات أم حفص

24 Sep, 08:34


مسجد قباء

دروس ومحاضرات أم حفص

14 Sep, 07:07


🍂🍃🍂🍃🍂🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تنبيهات
🎙مناظرة
بين الشيخ العلامة/ محمد بن ناصر الدين الألباني...
وبين رجل يريد الاحتفال بالمولد النبوي ...
ممتعة ومفيدة جداً ..
⬅️الشيخ الألباني:
الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هل هو خير أم شر؟
محاور الشيخ: خير.
⬅️الشيخ الألباني: حسناً، هذا الخير هل كان رسول الله ﷺ وأصحابه يجهلونه؟
محاور الشيخ: لا.
⬅️الشيخ الألباني:
أنا لا أقنع منك الآن أن تقول لا بل يجب أن تبادر وتقول: هذا مستحيل أن يخفى هذا الخير إن كان خيراً أو غيره على رسول الله ﷺ وأصحابه ونحن لم نعرف الإسلام والإيمان إلا عن طريق محمد ﷺ؛ فكيف نعرف خيراً هو لم يعرفه! هذا مستحيل.
محاور الشيخ:
إقامة المولد النبوي هو إحياء لذكره ﷺ وفي ذلك تكريم له.
⬅️الشيخ الألباني:
هذه فلسفة نحن نعرفها، نسمعها من كثير من الناس وقرأناها في كتبهم؛ لكن الرسول ﷺ حينما دعا الناس هل دعاهم إلى الإسلام كله أم دعاهم إلى التوحيد؟
محاور الشيخ:
التوحيد.
⬅️الشيخ الألباني:
أول ما دعاهم للتوحيد، بعد ذلك فُرضت الصلوات، بعد ذلك فُرض الصيام، بعد ذلك فُرض الحج، وهكذا؛ ولذلك امشِ أنت على هذه السنة الشرعية خطوة خطوة. نحن الآن اتفقنا أنه من المستحيل أن يكون عندنا خيرٌ ولا يعرفه رسول الله ﷺ. فالخير كله عرفناه من طريق رسول الله ﷺ وهذه لا يختلف فيها اثنان ولا ينتطح فيها كبشان، وأنا أعتقد أن من شك في هذا فليس مسلماً.
ومن أحاديث رسول الله ﷺ التي تؤيد هذا الكلام:
1. قوله ﷺ : ((ما تركتُ شيئاً يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به)).
فإذا كان المولد خيراً وكان مما يقربنا إلى الله زُلفى فينبغي أن يكون رسول الله ﷺ قد دلنا عليه.
صحيح أم لا؟ أنا لا أريد منك أن توافق دون أن تقتنع بكل حرف مما أقوله، ولك كامل الحرية في أن تقول: أرجوك، هذه النقطة ما اقتنعت بها.
فهل توقفت في شيء مما قلتهُ حتى الآن أم أنت ماشٍ معي تماماً؟
محاور الشيخ: معك تماماً.
⬅️الشيخ الألباني: جزاك الله خيراً.
إذاً ((ما تركت شيئاً يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به))
نحن نقول لجميع من يقول بجواز إقامة هذا المولد:
هذا المولد خيرٌ – في زعمكم - ؛ فإما أن يكون رسول الله ﷺ قد دلنا عليه وإما أن يكون لم يدلنا عليه. فإن قالوا: قد دلنا عليه. قلنا لهم: (هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ). ولن يستطيعوا إلى ذلك سبيلاً أبداً.
ونحن قرأنا كتابات العلوي وغير العلوي في هذا الصدد وهم لايستدلون بدليل سوى أن هذه بدعة حسنة !! بدعة حسنة !!
فالجميع سواء المحتفلون بالمولد أو الذين ينكرون هذا الاحتفال متفقون على أن هذا المولد لم يكن في عهد الرسول ﷺ ولا في عهد الصحابة الكرام ولا في عهد الأئمة الأعلام.
لكن المجيزون لهذا الاحتفال بالمولد يقولون: وماذا في المولد؟ إنه ذكر لرسول الله ﷺ، وصلاة عليه ونحو ذلك.
ونحن نقول: لو كان خيراً لسبقونا إليه.
أنت تعرف. الرسول ﷺ ((خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)) وهو في الصحيحين. وقرنه ﷺ هو الذي عاش فيه وأصحابه،ثم الذين يلونهم التابعون، ثم الذين يلونهم أتباع التابعين. وهذه أيضاً لا خلاف فيها.
فهل تتصور أن يكون هناك خير نحن نسبقهم إليه علماً وعملاً؟ هل يمكن هذا؟
محاور الشيخ:
من ناحية العلم لو أن رسول الله ﷺ قال لمن كان معه في زمانه إن الأرض تدور
⬅️الشيخ الألباني:
عفواً، أرجوا عدم الحيدة، فأنا سألتك عن شيئين علم وعمل، والواقع أن حيدتك هذه أفادتني، فأنا أعني بطبيعة الحال بالعلم العلم الشرعي لا الطب مثلاً؛ فأنا أقول إن الدكتور هنا أعلم من ابن سينا زمانه لأنه جاء بعد قرون طويلة وتجارب عديدة وعديدة جداً لكن هذا لا يزكيه عند الله ولا يقدمه على القرون المشهود لها؛ لكن يزكيه في العلم الذي يعلمه، ونحن نتكلم في العلم الشرعي بارك الله فيك. فيجب أن تنتبه لهذا؛ فعندما أقول لك: هل تعتقد أننا يمكن أن نكون أعلم؛ فإنما نعني بها العلم الشرعي لا العلم التجربي كالجغرافيا والفلك والكيمياء والفيزياء. وافترض مثلاُ في هذا الزمان إنسان كافر بالله ورسوله ﷺ لكن هو أعلم الناس بعلم من هذه العلوم هل يقربه ذلك إلى الله زُلفى؟
محاور الشيخ:
لا.
⬅️الشيخ الألباني:
إذاً نحن لانتكلم الآن في مجال ذلك العلم بل نتكلم في العلم الذي نريد أن نتقرب به إلى الله تبارك وتعالى، وكنا قبل قليل نتكلم في الاحتفال بالمولد؛ فيعود السؤال الآن وأرجو أن أحظى بالجواب بوضوح بدون حيدة ثانية.
فأقول هل تعتقد بما أوتيت من عقل وفهم أنه يمكننا ونحن في آخر الزمان أن نكون أعلم من الصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين في العلم الشرعي وأن نكون أسرع إلى العمل بالخير والتقرب إلى الله من هؤلاء السلف الصالح؟

دروس ومحاضرات أم حفص

14 Sep, 07:07


محاور الشيخ:
هل تقصد بالعلم الشرعي تفسير القرآن؟
⬅️الشيخ الألباني:
هم أعلم منا بتفسير القرآن، وهم أعلم منا بتفسير حديث الرسول ﷺ، هم في النهاية أعلم منا بشريعة الإسلام.
محاور الشيخ:
بالنسبة لتفسير القرآن ربما الآن أكثر من زمان الرسول ﷺ؛ فمثلاً الآية القرآنية ((وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ)) (النمل:88) فلو أن رسول الله ﷺ قال لأحد في زمانه إن الأرض تدور هل كان سيصدقه أحد؟! ما كان صدقه أحد.
⬅️الشيخ الألباني:
إذاً أنت تريدنا – ولا مؤاخذة – أن نسجل عليك حيدةً ثانية. يا أخي أنا أسأل عن الكل لا عن الجزء، نحن نسأل سؤالاً عاماً:
الإسلام ككل من هو أعلم به؟
محاور الشيخ:
طبعاُ رسول الله ﷺ وصحابته.
⬅️الشيخ الألباني:
هذا الذي نريده منك بارك الله فيك.
ثم التفسير الذي أنت تدندن حوله ليس له علاقة بالعمل، له علاقة بالفكر والفهم. ثم قد تكلمنا معك حول الآية السابقة وأثبتنا لك أن الذين ينقلون الآية للاستدلال بها على أن الأرض تدور مخطؤون لأن الآية تتعلق بيوم القيامة (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ).
لسنا على كل حال في هذا الصدد.
وأنا أسلِّم معك جدلاً أنه قد يكون رجل من المتأخرين يعلم حقيقة علمية أو كونية أكثر من صحابي أو تابعي الخ ؛ لكن هذا لا علاقة له بالعمل الصالح؛ فاليوم مثلاً العلوم الفلكية ونحوها الكفار أعلم منا فيها لكن مالذي يستفيدونه من ذلك؟ لاشيء. فنحن الآن لا نريد أن نخوض في هذا اللاشيء، نريد أن نتكلم في كل شيء يقربنا إلى الله زلفى؛ فنحن الآن نريد أن نتكلم في المولد النبوي الشريف.
وقد اتفقنا أنه لو كان خيراً لكان سلفنا الصالح وعلى رأسهم رسول الله ﷺ أعلم به منا وأسرع إلى العمل به منا؛ فهل في هذا شك؟
محاور الشيخ:
لا، لا شك فيه.
⬅️الشيخ الألباني:
فلا تحد عن هذا إلى أمور من العلم التجريبي لا علاقة لها بالتقرب إلى الله تعالى بعمل صالح.
الآن، هذا المولد ما كان في زمان النبي ﷺ - باتفاق الكل – إذاً هذا الخير ماكان في زمن الرسول ﷺ والصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين،
كيف خفي هذا الخير عليهم؟!
لابد أن نقول أحد شيئين:
علموا هذا الخير كما علمناه – وهم أعلم منا –،
أو لم يعلموه؛ فكيف علمناه نحن؟!؛ فإن قلنا: علموه؛ - وهذا هو القول الأقرب والأفضل بالنسبة للقائلين بمشروعية الاحتفال بالمولد - فلماذا لم يعملوا به؟! هل نحن أقرب إلى الله زلفى؟! –
⬅️لماذا لم يُخطيء واحدٌ منهم مرة صحابي أو تابعي أو عالم منهم أو عابد منهم فيعمل بهذا الخير ؟!
هل يدخل في عقلك أن هذا الخير لا يعمل به أحدٌ أبداً؟! وهم بالملايين، وهم أعلم منا وأصلح منا وأقرب إلى الله زُلفى؟!
أنت تعرف قول الرسول ﷺ _ فيما أظن _ :
((لا تسبوا أصحابي؛ فوالذي نفس محمد بيده لو أنفق أحدكم مثل جبل أُحدٍ ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نَصيفَهُ)) .
أرأيت مدى الفرق بيننا وبينهم؟!
🌳لأنهم جاهدوا في سبيل الله تعالى، ومع رسول الله ﷺ، وتلقوا العلم منه غضاً طرياً بدون هذه الوسائط الكثيرة التي بيننا وبينه، كما أشار ﷺ إلى مثل هذا المعنى في الحديث الصحيح:
(( من أحب أن يقرأ القرآن غضاً طرياً فليقرأهُ على قراءة ابن أم عبد)) يعني عبدالله بن مسعود.
"غضاً طرياً" يعنى طازج، جديد.
هؤلاء السلف الصالح وعلى رأسهم الصحابة رضي الله عنهم لايمكننا أن نتصور أنهم جهلوا خيراً يُقربهم إلى الله زلفى وعرفناه نحن وإذا قلنا إنهم عرفوا كما عرفنا؛ فإننا لا نستطيع أن نتصور أبداً أنهم أهملوا هذا الخير.
لعلها وضحت لك هذه النقطة التي أُدندنُ حولها إن شاء الله؟
محاور الشيخ:
الحمد لله.

📼(اشرطة سلسلة الهدى والنور للشيخ الألباني رحمه الله تعالى. رقم الشريط 94/1 ).
http://Telegram.me/alhadramiyaal3adaniya
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

1,732

subscribers

587

photos

140

videos